الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في منزل المهدي ويتكلمون في الأمور السياسية ويظهرون أسفهم لوجود الانجليز بمصر وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم، فعاتبه على ذلك، فاستقال من منصبيه، وقد استمر في الإفتاء أربعين سنة. ثم أعيد إليه قبيل وفاته. وفلج وتوفي بالقاهرة.
له (الفتاوى المهدية، في الوقائع المصرية - ط) سبعة أجزاء، وهو مجموع فتاواه (١) .
المَهدي السَّنُوسِي
(١٢٦٠ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٤ - ١٩٠٢ م)
محمد بن محمد بن علي السَّنُوسي، المهدي: زعيم السنوسية الثاني. خلف أباه بعد موته، واشتهر بالصلاح، وقويت الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها من المغرب الأقصى إلى الهند، ومن وادي إلى الآستانة، وأكثرها في الصحراء الكبرى وشمال إفريقية. وكان في كل زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد الناس ويقتني الماشية ويشتغل بالزراعة، يساعده المريدون، وينفق على الزاوية، وما يفيض منه يرسله إلى الشيخ السنوسي، فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى إليه الخراج. وخاف السلطان عبد الحميد العثماني عاقبة أمره، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة ١٣١٢ إلى واحة (الكفرة) وانتقل منها إلى (وادي) فتوفي فيها. وهو والد السيد محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا الاخير (٢) .
стр. 6162
العَجْمَاوي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٢ م)
محمد بن محمد بن سرحان العجماوي: فاضل مصري، من أهل الفيوم. له (نتائج الفهوم - ط) في الكلام على مبادئ ١١ علما، فرغ من تأليفه سنة ١٣٢٠ (١) .
محمَّد ظافِر المَدَني
(١٢٤٤ - ٣٢١ (١ هـ = ١٨٢٩ - ١٩٠٣ م)
محمد (ظافِر) بن محمد حسن ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدني: متصوف، من فقهاء المالكية. ولد في مسراتة (بطرابلس الغرب) وسكن المدينة فنسب إليها، واستقر شيخا لزاوية الشاذلية بالآستانة، وتوفي بها. وكان وثيق الاتصال بسلطانها العثماني (عبد الحميد الثاني) يلقنه الذكر، ويُعد من حملة عرشه! له كتب، منها (الأنوار القدسية - ط) في طرق القوم، و (الرحلة الظافرية) و (أقرب الوسائل في شرح منتخبات الرسائل للدرقاوي) في التصوف، و (النور الساطع والبرهان القاطع - ط) في الطريقة الشاذلية (٢) .
الرَّايِس
(٠٠٠ - ١٣٢٤ هـ =..١٩٠٦ م)
محمد بن محمد الرايس: أديب مغربي كانت له صلة بمثر من أهل طنجة يدعى محمدا العمراني الخمّال الحسني، وسافر هذا إلى فاس (سنة
стр. 6163
١٣٠٠ هـ فصنف له صاحب الترجمة رحلة سماها (الرحلة المرصعة ببديع المآل - خ) نحو أربعة كراريس، في الخزانة الكتانية بفاس (١) .
المِشْرَقي
(١٢٥٥؟ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٠٦ م)
محمد بن محمد بن مصطفى المِشْرَقي الحسني الإغريسي حفيد علي بن شرف من سلالة إدريس الأصغر: فاضل، له نظم. من أهل المغرب. ولد في إغريس، وانتقل طفلا مع أبيه إلى فاس، وتوفي بها. تولى نيابة قضاء الحياينة. واحترف التجارة. وصنف كتبا، منها (الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد گنون - ط) طرف منه، في سيرة شيخه محمد بن المدني، المتوفى سنة ١٣٠٢ و (إظهار العقوق - ط) في التوسل بالأنبياء والأولياء، و (الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية - خ) في الرباط (٣٢٠ ك) و (١٤٦٣ د) شرح به منظومة الغالي ابن سليمان، وأضاف إليها ذيلا ذكر ابن سودة أن فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد مبسوطا في غيره. و (ديوان شعر) في مجلد، قال صاحب معجم الشيوخ: كان هجاء، كشيخه وابن عمه العربيّ المشرفي، فقد مزّقا أعراض الناس مما كان سببا للنفرة منهما (٢) .
الطَّبَاطَبَائي
(١٢٦١ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٤٥ - ١٩٠٨ م)
محمد بن محمد تقي بن رضا الطباطبائي، من آل بحر العلوم:
стр. 6164
فقيه إمامي، من أهل النجف. توفي بها. له (بلغة الفقيه - ط) مجموع رسائل في مسائل فقهية (١) .
محمَّد جَنُّون
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م)
محمد (فتحا، أي بفتح الميم الأولى) بن محمد (ضما، أي بضمها) ابن عبد السَّلام بن أحمد بن عبد الله جنون، أبو عبد الله: فقيه مالكي متصوف. من أهل فاس. يقال له (جنّون الصغير) صنف كتبا، منها (نجاة أبي طالب) و (النطق المفهوم في حل مشكلة الدر المنظوم - خ) في الرباط (٦٤٤ ك) و (تجريد التحرير في البسملة - ط) و (حل الأقفال لقراء جوهرة الكمال - ط) و (شرح قصيدة البردة - ط) و (حاشية على شرح محمد بن عبد القادر الفاسي في المصطلح - ط) و (العقد الفريد في بيان خروج العوام عن ربقة التقليد - ط) رسالة. وتآليف في الطريقة التجانية، وغير ذلك (٢) .
السَّرغِيني
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد بن محمد بن المعطي السرغيني: فاضل مغربي من المتصوفة. توفي بمراكش.
له كتب، منها (حل الطلاسم في شرح صلاة القاسم - ط) و (روض الجنان) في مناقب شيخه محمد بن عبد الكبير الكتاني، و (المنحة العطوفية في جوار الرقص للصوفية (٣) .
стр. 6165
الشيخ محمَّد المُبَارَك
(١٢٦٣ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٢ م)
محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري الدمشقيّ: فاضل، أصله من الجزائر. انتقلت عائلته إلى دمشق مع الأمير عبد القادر الجزائري. ولد في بيروت وتعلم بدمشق، وأقام وتوفي بها. له (ست رسائل - ط) في الأدب، اسم الأولى (غناء الهزار) وله (المقامات العشر لطلبة العصر - خ) اختارها من المقامات الحريرية (استدركه عبيد) .
стр. 6166
وله شعر (١) .
محمَّد النَّيْفَر
(١٢٧٦ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٢ م)
محمد بن محمد الطيب بن محمد النيفر، أبو عبد الله: أديب متشرع تونسي، من بيت علم وقضاء.
مولده ووفاته بتونس. تعلم في جامع الزيتونة، وتولى بعض المناصب. له (عنوان الأريب عما نشأ بالمملكة التونسية من عالم اديب - ط) جزان، و (حسن البيان عما بلغته إفريقية في الإسلام من السطوة والعمران - ط) جزان، و (مرصع الزاج - ط) أرجوزة في الوصايا والحكم، ورسائل في شؤون مختلفة نشر بعضها في صحف تونس. قال في ترجمة جدّه محمد النيفر: ينتهي نسبه إلى أحد أسباط أبي العباس أحمد الرفاعيّ الحسيني، ترامت بسلفنا الأوطان إلى أن قطن جدنا (صفاقس) ثم انتقل إلى تونس في حدود سنة ١١١٠ (٢) .
البَيُّومي أَبُو عَيَّاشة
(١٢٦٣ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٧ م)
محمد (البيومي) بن محمد بن علي بن حسن (أبي عياشة) بن بسيوني بن عطية النجار بن يوسف الحَسَني الدمنهوري المصري: فقيه شافعيّ، له اشتغال بالمذاهب الأربعة والفرائض وبعض الفنون. من أهل دمنهور، ووفاته بها. ترجم لنفسه ولبعض آبائه في كتابه (خلاصة المختصرات في علم الفرائض والمناسخات - ط) وكان أسلافه من (عطية) فما فوق، نجارين، وكان بسيوني (جده) حاكما على دمنهور، ومحمد (أبوه) من علماء الأزهر (ولد سنة ١٢٢٦ هـ
стр. 6167
١٨١١ م، ومات بدمنهور سنة ١٣٠٨ هـ / ١٨٩٠ م، وله رسائل في الفقه) ولصاحب الترجمة عدا (خلاصة المختصرات) نحو عشرين كتابا أكثرها رسائل، رأيتها كلها (بخطه) في مكتبة السيد أحمد خيري (في روضة خيري، بدسونس، بمصر) منها (القول الفصل المتبع وإزالة الأوهام، في بيان السنن والبدع من الأحكام) و (القول المجدي في شرح لامية ابن الوردي) و (الدر المنضود في أحكام العقود) على المذاهب الأربعة، و (نزهة الأرواح) في أحكام الزواج، و (تقريب النفع العام في أركان الإسلام) و (تحفة الإخوان في تفسير بعض كلمات من القرآن) و (الفتح الرباني) في القراآت السبع، ومختصره (نهاية الأماني) و (رسالة في المساحة) و (رسالة في المزاول) و (منظومة في علم الوضع) ورسائل في (المناسك) على المذاهب الأربعة، لكل مذهب رسالة، و (العقد المفرد في الفقه على مذهب الإمام أحمد) (١) .
محمَّد السيفي
(١٢٨٥ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٦٨ - ١٩١٨ م)
محمد بن محمد بن علي، من أبناء سعد الدين باشا، من بني سيفا: فاضل، من أهل طرابلس الشام.
تولى تدريس
стр. 6168
العلوم العربية في بضع مدارس. وكتب رسالة في (كيفية تبزير دود الحرير وحفظه مما يضره) وطبقها بالفعل، فكافأته الحكومة العثمانية عليها بجائزة. وله رسالة في كيفية (استخراج الزيوت من النباتات) ورسالة في (علم الفلك) (١) .
النَّاصِر بايْ
(١٢٧١ - ١٣٤٠ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٢ م)
محمد (الناصر) بن محمد بن حسين بن محمود بن محمد بن حسين باي ابن علي التركي: امير تونس،
стр. 6169
الملقب بالناصر. ولد بالمرسى. وتأدب بالعربية ثم بالفرنسية. وسمي وليا للعهد سنة ١٣٢٠ هـ
وولي تونس - تحت الحماية الفرنسية - سنة ١٣٢٤ هـ / ١٩٠٦ م، واستمر في الحكم ١٦ عاما لم يستطع أن يأتي فيها بعظيم. وكان كابوس الفرنسيين شديدا عليه. توفي بتونس (١) .
الحَنِيفي
(١٢٩٢ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٢٤ م)
محمد بن محمد خير الدين بن عبد الرحمن آغا بن حنيف آغا، المعروف بالحنيفي: فاضل، من أهل حلب. جاور بالأزهر أربع سنين، وقرأ على الشيخ محمد عبده والشيخ محمد بخيت وآخرين، وعاد إلى حلب فاشتغل بتدريس العربية في عدة مدارس. وحج فمات في جدّة، في عودته.
له ١٥ مؤلفا، منها (مختصر دلائل الإعجاز للجرجاني - ط) و (المنهاج السديد في شرح جوهرة التوحيد - ط) (٢) .
стр. 6170
ابن سَوْدَة
(٠٠٠ - ١٣٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٥ م)
محمد بن محمد المهدي بن الطالب ابن سودة: فقيه خطيب مدرس. كان خطيبا في جامع الرصيف بفاس. وتوفي بها. له (شرح رائية اليوسي) في رثاء زاوية أهل الدلاء قيل: إنه ثمانية أسفار، و (شرح الألفية) و (مجموعة في مذكراته مع أقرانه وأشياخه) (١) .
ابن الأَعْرَج
(١٢٨٠ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٢٥ م)
محمد بن محمد بن عبد القادر ابن الأَعْرَج السليماني المعسكري الحسني: مؤرخ، له اشتغال بالأدب وله نظم. تلمساني الأصل. تعلم بالقرويين وتوفى
стр. 6171
بفاس. صنف (اللسان المعرب عن تهافت الإسبان وفرنسا على المغرب - خ) المجلد الأول منه، في خزانة إدريس بن الماحي الإدريسي الحسني بفاس، وزاد فيه مصنفه زيادات كثيرة وسماه (زبدة التاريخ وزهرة الشماريخ - خ) يقع في أربع مجلدات قال ابن سودة: تكلم فيه على دول شمالي إفريقية، لو طبع لأفاد. وقال: من أفيد ما ألف في المدة الأخيرة حسبما بلغني وفق الله من يقوم بنشره. و (محاضرات في فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع) و (مجموعة مقالات في التاريخ العام) و (ديوان شعر - ط) (١) .
стр. 6172
الداوُودي
(١٢٩٤ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٢٧ م)
محمد بن محمد بن على الداوودى الدمشقيّ: مدرّس، له نظم واشتغال بالأدب. مولده ووفاته في دمشق. بدأ حياته بإقراء طلبة العلوم الدينية، ثم كان يلقي دروسا في بعض المدارس الأهلية.
وعين أستاذا في دار المعلمين (سنة (١٣٣١ هـ وألف (الغرر البهية في العلوم الدينية - ط) مدرسي، واشترك هو والأستاذ سليم الجندي في تأليف (عدّة الأديب - ط) مدرسي، في ثلاثة أجزاء صغيرة. أصل أسرته من (الداوودية) بالقدس، ونسبته إليها (١) .
النَّيْفَر
(١٢٤٧ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٣١ - ١٩٢٧ م)
محمد بن محمد بن أحمد النيفر، الشريف الحسني التونسي، أبو عبد الله: قاض راوية، من علماء المالكية. مولده ووفاته بتونس. تولى بها التدريس ثم القضاء ثم الفتيا، فرئاسة الفتيا. قال تلميذه مخلوف: له (فتاوى غاية في التحرير) و (تقارير على البخاري) في غاية الإجادة (٢) .
الباي محمَّد الحَبِيب
(١٢٧٥ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٢٩ م)
محمد (الحبيب) بن محمد (المأمون) بن حسين بن محمود بن محمد الرشيد بن حسين بن علي باي مؤسس الدولة الحسينية عام ١١١٧ هـ باي تونس، وهو السادس عشر من الأسرة المالكة فيها.
ولد بها، وبعد عامين من ولادته توفي أبوه، فرباه عمه محمد الصادق، فتفقه وتأدب،
стр. 6173
وتعلم الفرنسية والإيطالية، وأولع بالموسيقى والأدب والتصوير. وسمي وليا للعهد سنة ١٣٢٤ هـ وولي العرش سنة ١٣٤٠ على أثر وفاة الباي محمد الناصر. كان في عهد سلفه موئلا لأحرار تونس، يجتمعون في داره ابتعادا عن أعين المستعمرين الفرنسيين. ويؤخذ عليه أنه لما آل إليه الأمر جاري السياسة الفرنسية وتجهم للوطنيين. زار باريس مرات ومات فيها، ونقل إلى تونس (١) .
стр. 6174
محمَّد السِّبَاعي
(١٢٩٨ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٨١ - ١٩٣١ م)
محمد بن محمد بن عبد الوهاب السباعي: منشئ بليغ، من كبار المترجمين عن الإنكليزية بمصر.
مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (الأبطال - ط) مترجم، والأصل لتوماس كارليل T Carlyle، و (قصة المدينتين
стр. 6175
- ط) لدكنز، و (بلاغة الانكليز - ط) ثلاثة أجزاء، يسمى مختارات لوبين، و (التربية - ط) لسبنسر، و (رسائل النادي - ط) لأديسون، و (مقالة ماكولي - ط) جزآن، لأديسون أيضا، و (السّمر - ط) و (الصّور - ط) كلاهما مقالات ومذكرات، و (أبطال مصر - ط) في السياسة المصرية وبعض رجالها. وبعد وفاته جمع ابنه يوسف السباعي (الوزير والكاتب القصصي المعاصر) (مئة قصة) مما كتبه والده (صاحب الترجمة) أو نقله عن الإنجليزية، ونشرها في مجلد واحد، سنة ١٣٧٦ هـ / ١٩٥٧ م (١) .
الأدهمي
(١٢٩٦ - بعد ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٩ - بعد ١٩٣٤ م)
محمد بن محمد بن عبد القادر بن علي، أبو عبد الرحيم، كمال الدين الحسيني الأدهمي: أديب من أعيان طرابلس الشام. كان نقيب أشرافها وزار القاهرة سنة ١٣٤٤، وأصل آل
стр. 6176
الأدهمي من عكار. له كتب، منها (مرآة النساء، فيما حسن منهن وساء - ط) فرغ من تأليفه وطبعه سنة ١٣٥٣، وفي آخره ترجمة له، و (لوامع الإسعاد في جوامع الأعداد - ط) و (تخميس لامية ابن الوردي - ط) (١) .
التازي
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد (فتحا) بن محمد بن أحمد الخصاصي التازي: مفسر مغربي مالكي. كان قاضي مدينة تازة.
وتوفي بطنجة. أخذ عنه السلطان المَوْلى عَبْد العَزيز، وكان لا يفارقه. له (تفسير) قال ابن سودة: في عدة مجلدات (٢) .
محمَّد باكَثِير
(١٢٨٣ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٣٦ م)
محمد بن محمد بن أحمد باكثير، الكندي: قاض، من شيوخ العلم والادب في حضرموت.
مولده ووفاته في مدينة سيوون. ولي القضاء بضع سنوات، وكف بصره. له ٢٢ كتاباً
стр. 6177
في التاريخ والنحو والتجويد والعروض وغير ذلك، منها (الشماريخ) وهو تاريخ يومي، و (البنان المشير إلى فضلاء آل أبي كثير - خ) بمنزل مؤلفه في سيوون (حضرموت) ١٥٠ ورقة، و (العدة في تراجم المنتمين إلى كندة) و (حب الغمام في تراجم أشياخي الكرام) ورسالة في (الجبر والمقابلة) وله نظم كثير في (ديوان) و (منظومة - خ) سماها (خاتمة في علم الخط) مكملا بها (تسهيل الفوائد) لابن مالك، وقد شرحها عبد الله بن محمد بن حامد بن عمر السقاف، شرحا حسنا سماه (التكميل لخاتمة التسهيل - ط) ومن نظمه، على سبيل المثال
(حننت إلى ذكر الغوير ولعلع ... رعى الله أيام الصبا والقنا رطب)
(ذكرت وصال الناز حين عن الحمى ... وفارقت قلبي عندما ذهب الركب) (١) .
стр. 6178
المَرَاغي
(١٢٨٢ - بعد ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٦ - بعد ١٩٣٦ م)
محمد بن محمد بن حامد الجرجاوي المراغي: مؤرخ أديب، من فقهاء المالكية، مصري.
من علماء الأزهر. من أهل جرجا. له كتب، منها (شذا العرف الندي في ذكر تراجم بني عدي - خ) بخطه في دار الكتب (٥٨٠١ تاريخ) و (فتح الوحيد بتاريخ علماء مراغة الصعيد - خ) بخطه، في دار الكتب (٦٥٤١ ح تاريخ) كتب سنة ١٣٥٥هـ و (البدر السافر - خ) أدب، بخطه في دار الكتب، و (وسيلة المجدين في شرح حديث التجديد وتراجم المجددين - خ) الثاني منه، في دار الكتب (٣٢٨) و (مدارج الأشراف في ذكر من حل في سمهود من الأشراف - خ) بخطه، في دار الكتب، و (نور العيون في ذكر جرجا في عهد ثلاثة قرون - خ) و (رفع الجهالة والالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس - خ) و (بغية المقتدين - خ) شرح منظومة للسيوطي سماها (تحفة المهتدين) و (عقد الدرر - خ) منظومة عرّف نفسه في مطلعها بالمراغي، و (تعطير النواحي والأرجا بذكر من اشتهر من علماء وأعيان مدينة جرجا - خ) مجلدان، و (خلاصة تعطير النواحي والأرجا - خ) مختصر للذي قبله، و (نشر الإعلام - خ) في تحقيق جمع يد على أياد. وكتبه هذه كلها بخطه في دار الكتب والأزهرية بالقاهرة (١) .
стр. 6179
القري
(١٣١٧ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٣٧ م)
محمد بن محمد القري: شهيد، من شعراء المغرب، له (ديوان شعر) في مجلدين، و (مجموع ما ألقي بفاس في ذكر الأربعين لوفاة شوقي) قال ابن سودة: توفي شهيدا تحت الضرب والتنكيل في أحد سجون الصحراء، لإخلاصه حول وطنه (١) .
العِراقي
(٠٠٠ - ١٣٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٠ م)
محمد بن محمد بن رشيد العراقي: فقيه مغربي مدرس. تولى القضاء في إحدى قبائل الجبل وتوفي بفاس. له تآليف، قال ابن سودة: طبع واحد منها في (برّ الوالدين) (٢) .
محمَّد مَخْلُوف
(١٢٨٠؟ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٤١ م)
محمد بن محمد بن عمر بن علي ابن سالِم مخلوف: عالم بتراجم المالكية، من المفتين. مولده ووفاته في المنستير (بتونس) تعلم بجامع الزيتونة، ودرّس فيه ثم بالمنستير. وولي الإفتاء بقابس (سنة ١٣١٣) فالقضاء بالمنستير (١٣١٩) فوظيفة (باش مفتي) فيها، أي المفتي الأكبر (سنة ١٣٥٥) إلى أن توفي اشتهر بكتابه (شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - ط) وله (مواهب الرحيم - ط) في مناقب عبد السلام بن سليم المتوفى سنة ٩٨٩ هـ و (المازرية - ط) رسالة في فضل الطب والأطباء اقتطفها من كتاب ابن أبي أصيبعة، و (شرح أربعين حديثا من ثنائيات الموطأ - خ) (٣) .
стр. 6180
تاج الدِّين الحَسَني
(١٣٠٧ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٣ م)
محمد (تاج الدين) بن محمد (بدر الدين) بن يوسف الحَسَني المراكشي الأصل، البيباني، الدمشقيّ المولد والوفاة: أحد من تولوا رئاسة (الجمهورية السورية) في عهد الاحتلال الفرنسي، تعيينا لا انتخابا. كان أبوه المحدّث الشيخ بدر الدين (انظر ترجمته) منقطعا إلى التدريس والعبادة، وانصرف هو إلى الاتصال بالحكام الذين يريدون إرضاء أبيه، فعين مدرسا للعلوم الدينية في المدرسة السلطانية (بدمشق) سنة ١٩١٢ م، ثم كان من أعضاء مجلس إصلاح المدارس ومن أعضاء المجلس العمومي لولاية سورية (في عهد العثمانيين)
стр. 6181
وأصدر الجيش الرابع العثماني جريدة (الشرق) ١٩١٦ فجعله أحد صاحبيها. وكان في العهد الفيصلي بسورية من أعضاء (المؤتمر السوري) ثم من أعضاء مجلس الشورى، فمحكمة التمييز، فقاضيا شرعياُ للعاصمة (دمشق) ودرّس أصول الفقه في معهد الحقوق. وتولى
стр. 6182
رياسة الوزارة السورية في عهد تسلط الفرنسيس، مرتين: الأولى مدة ثلاث سنوات (١٩٢٨ - ١٩٣١) والثانية (سنة ١٩٣٤ - ٣٦) واستقال بعد فتنة كبيرة واعتقالات. وسافر إلى باريس، فأطال الإقامة فيها. وعاد إلى دمشق، فأقامه الفرنسيون رئيسا للجمهورية (سنة ١٩٤١ م / ١٣٦٠ هـ واستمر إلى أن توفي. وكان فيه ذكاء ودهاء، وحسن تودد إلى الناس (١) .
محمد الجُودي
(١٢٧٨ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٦١ - ١٩٤٣ م)
محمد بن محمد الصالح بن قاسم ابن علي الجودي التميمي القيرواني، أبو عبد الله:
стр. 6183
مؤرخ كان مفتي القيروان، وبها مولده ووفاته.
جمع مكتبة نفيسة وقفها على جامع العتيق بالقيروان. له (مورد الضمآن في تراجم المشهورين من صلحاء القيروان - خ) في مجلدين، جعله ذيلا لمعالم الإيمان لابن ناجي، و (قضاة القيروان من لدن الفتح الإسلامي إلى الآن - خ) بخطه، صغير عند إبراهيم شبوح بالقيروان، ومنه (مختصر - خ) بعث به إلى الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور بتونس (١) .
стр. 6184
الدُّكَّالي
(١٢٨٥؟ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد بن علي بن أحمد، أبو عبد الله الدكالي السلاوي: أحد: المشتغلين بالتأريخ، من أهل سلا، في المغرب. له (إتحاف الوجيز بأخبار العدوتين، لمولانا عبد العزيز - خ) في الخزانة العامة بالرباط (الرقم ٤٢ و ١٣٢٠) أهداه إلى المَوْلى عَبْد العَزيز (١) .
المِسْفِيوي
(٠٠٠ - ١٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الله المسفيوي المراكشي الفتحي: فاضل مغربي. له كتاب في سيرة والده سماه (إظهار المحامد - خ) و (تعطير الأنفاس - خ) كلاهما في دار الكتب (٢) .
محمَّد غرِّيط
(١٢٩٨ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد المفضَّل بن محمد ابن محمد غريط: أديب، له شعر وعناية بالتأريخ. من
آل غريط الأندلسي الأصل. فاسيّ المولد والوفاة. ولي بفاس الكتابة لخليفة السلطان. واشتهر بكتابه (فواصل الجمان في أنباء وزراء وكتاب الزمان - ط) وله (نزهة المجتلي في أبناء أبي الحسن علي) منظومة في الدولة العلوية بالمغرب، و (النثر النثير) مجموعة مقالات من إنشائه و (أدب المجالس) منظومة في تاريخ الأندلس والمغرب. وكان حسن الخط نسخ كثيرا من كتب الحديث (٣) .
стр. 6185
محمَد البُوسْنوي
(٠٠٠ - نحو ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٩٤٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن صالح ابن محمد خانجيج الحنفي البوسنوي، ويقال له الخانجي: فاضل، ولد في البوسنه (بيوغسلافيا) وتعلم بالأزهر، وحج وعاد إلى بلده، فتوفي فيها عن نحو ٣٥ عاما. له كتب، منها (الجوهر الأسنى، في تراجم علماء وشعراء بوسنه - ط) صغير (١) .
محمَّد المُنْصِف بايْ
(١٢٩٨ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٨ م)
محمد (المنصف) بن محمد (النَّاصِر) ابن محمد بن حسين الثاني: باي تونس، ومن خيار من تولوا عرشها. ولد ونشأ بها، وتعلم في المدرسة الصادقية. وتدرب على الرماية وركوب الخيل، وآزر الحركة الوطنية في مقاومتها للاستعمار الفرنسي. وولي في يونيه ١٩٤٢ (١٣٦١ هـ بعد وفاة سلفه (أحمد بن علي) والحرب العامة الثانية مشتعلة فكتب إلى رئيس حكومة (فيشي) وكانت هي حكومة الجمهورية الفرنسية في ذلك العهد، ينصح باحترام السيادة التونسية وإرضاء رغبات الشعب، فتوترت العلاقة بينه وبين ممثل فرنسة. ودخلت جيوش المحور (ألمانيا وإيطاليا) البلاد التونسية، فاشتبكت بمعارك مع دول الحلفاء (أميركا وانجلترة وفرنسة) قال السيد حسن حسني عبد الوهاب (في خلاصة تاريخ تونس) بعد أن ذكر احتشاد الجيوش من الدول الخمس: (وكانت الحرب بين الفريقين سجالا، لاقى التونسيون في أثنائها ضروبا من آلام الجوع والتشرد والعراء، ودامت الحال على ذلك ستة أشهر متوالية) وقال الدكتور ثامر في كتابه (هذه
стр. 6186
تونس) ما ملخصه: (وفي تلك الظروف الحرجة استطاع محمد المنصف، بمهارة كبيرة، أن يشرف على تسيير الشؤون، وقد لزم الحياد التام بين القوات المتحاربة في بلاده، وتكونت جمعيات لإسعاف منكوبي الحرب وتطوع الشبان لمساعدة السلطات التونسية في تنظيم التموين وحفظ الأمن، وتمتعت البلاد بحرية لم تعرف لها نظيرا من قبل) . وانتهى الأمر بانهزام دولتي المحور من تونس وعاد الجيش الفرنسي إلى احتلالها، فكان أول ما فعله للقضاء على الروح الوطنية الجديدة اتهام (المنصف) بموالاة (المحور) وخلعه عن العرش في ١٤ مايو ١٩٤٣ (١٣٦٢ هـ ونقله بالطائرة إلى (الأغواط) في صحراء الجزائر ثم إلى (بو) في جنوب فرنسة (سنة ١٩٤٥) وطالب التونسيون بعودته إليهم، فقيل: إن الفرنسيين عرضوا عليه أن يوافق على إدخال تونس في الاتحاد الفرنسي، فأبى. وأصيب بشلل في المخ، من رداءة الجو. وتوفي في منفاة، ونقل جثمانه إلى تونس. فدفن بمقبرة الزلّاج عملا بوصية منه (١) .
ابن سَوْدَة
(١٢٩٣ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٤٩ م)
محمد بن محمد بن عبد القادر ابن سودة: أديب مدرس عارف بالحديث من أهل فاس. له (مطالع الشموس والأقمار) في سيرة شيخ يدعى أبا الشتاء الخمار، و (ديوان نظم) في مجلد (٢) .
стр. 6187
ابن المُوقِّت
(١٣١٢ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٥٠ م)
محمد بن محمد بن عبد الله المسفيوي المراكشي، ابن الموقت: مؤرخ بحاثة، من علماء المغرب.
أصله من (مسفيوة) احدى القبائل المقيمة في ناحية مراكش. ومنشأه وسكنه ووفاته بمدينة مراكش. من كتبه (السعادة الأبدية في التعريف بمشاهير الحضرة المراكشية - ط) جزان، و (اختصاره - ط) و (المعرب عن مشاهير مدن المغرب - ط) و (الانبساط بتلخيص الاغتباط، بتراجم أعلام الرباط - ط) و (تاريخ المشرق والمغرب، المسمى مجموعة اليواقيت العصرية - ط) و (الضياء المنتشر في أعيان القرن الأول إلى الرابع عشر) و (لبانة القاري من صحيح البخاري - ط) و (الاستبصار في ذكر حوادث الأمصار - ط) مع اليواقيت العصرية، و (العناية الربانية في التعريف بشيوخنا في الحضرة المراكشية) و (سمير الحلك في تلخيص علم الفلك - ط) و (الكشف والتبيان عن حال أهل الزمان - ط) و (الرحلة المراكشية، أو مرآة المساوئ الوقتية - ط) ثلاثة أجزاء في مجلد انتقد به بدعا وعادات (١) .
الحَجُوجي
(١٢٩٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥١ م)
محمد بن محمد الحجوجي الإدريسي الحسني الفاسي: مؤرخ رجال الطريقة التجانية، وشيخها في عصره. من أشراف فاس. ولد وتعلم بها. وانتقل إلى دمنات (من قرى الأطلس) فانقطع في زاوية التجانية بها إلى أن توفي. له نحو ٩٠ كتابا ورسالة، لا تزال مخطوطة عند ولده في دمنات، منها (إتحاف أهل المراتب العرفانية بذكر بعض رجال
стр. 6188
الطريقة التجانية) ثمانية أجزاء و (نيل المراد في رجال الإسناد) ثبت، و (شفاء الغرام في حج بيت الله الحرام) رحلة، قال ابن سودة: في سفرين، و (اليواقيت السنية في الشعبة الحجوجية الحسنية) و (حديقة الأنوار البهية في جمع القصائد الشعرية) و (ترضية الطالبين في شرح كتاب الضعفاء والمتروكين) للبخاريّ. وطبع من كتبه (نيل المرام فيما يجب على النساء من الأحكام) رسالة، و (مولد نبوي) (١) .
مَحمد العَلَمي
(١٢٩٢ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٤ م)
محمد (بالفتح) بن محمد (بالضم) ابن إبراهيم العلمي الحسني: بحاثة مغربي، من أهل فاس.
ووفاته بها. ن كتبه (حل العقدة على مقاصد العمدة - ط) و (تقريب البعيد على أصول الراصد الجديد - ط) و (مرآة الحساب - ط) و (المنهج المسير في الربع المقنطر - ط) رسالة، و (العروة الوثقى - ط) في الفرائض، و (جوهرة ماسة في شعراء القاموس والحماسة) و (حاشية على الفشتالي في الربع المجيب - ط) و (إنهاض الهمم العالية، في التوقيت والتعديل والهيئة والجغرافية) ترجم فيه علماء هذه الفنون، و (إيضاح السبيل) ذيل لنيل الابتهاج المطبوع مع الديباج، و (مفتاح أبواب الصروح في تنقل الشمس على البروج والسطوح) كبير وصغير، تكلم فيه على تخطيط الرخامة الشمسية (٢) .
حمد الأَسمَر
(١٣١٨ - ١٣٧٦ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٥٦ م)
محمد بن محمد الاسمر: شاعر
стр. 6189
ولد وتعلم بدمياط. ودخل الأزهر (سنة ١٩٢٣) فأحرز شهادة (العالمية) سنة ٣٠ وكان (مصححا) في جريدة السياسة فنشر فيها بعض نظمه. وعين (معاونا) بمكتبة الأزهر، وأمينا لمكتبة المعهد
الديني بالإسكندرية. وكان رقيق الطبع، حسن العشرة، ألوفا، طيب النفس. له (تغريدات الصباح - ط) ديوان شعره الأول، و (ديوان الأسمر - ط) في مجلد ضخم جمع فيه كل ما قاله إلى سنة ١٩٥٠ و (بين الأعاصير - ط) بعد وفاته، و (مع المجتمع - ط) من مقالاته في الصحف. توفي بالقاهرة ودفن بدمياط (١) .
مُحَمَّد زَبَارَة
(١٣٠١ - ١٣٨١ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٦١ م)
محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني: مؤرخ يماني من علماء صنعاء. مولده ووفاته بها.
كان أمير القصر السعيد في عهد الإمام يحيى. وعني بتراجم اليمانيين، فصنف كتبا كثيرة (مطبوعة) منها (اتحاف المهتدين)
стр. 6190
في العترة النبويّة وترجمة ١٢٠ إماما منها، و (تحفة المسترشدين بذكر الأئمة المجددين) و (نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر) مجلدان، و (نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف) مجلدان، و (لامية نبلاء اليمن الذين ماتوا بالقرن الرابع عشر للهجرة) و (شرح ذيل أجود المسلسلات) شرح به منظومة في رجال الحديث، جعلها ذيلا لمنظومة الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين، ضمنها تراجم ٦٩ من علماء اليمن، و (أعوام عمري) منظومة ضمنها ترجمة حياته، نشرت بعد وفاته في كتاب (مراثيه) ، ولا يزال مخطوطا من كتبه (أنباء اليمن ونبلائه من ظهور الإسلام إلى سنة ١٠٠٠ هـ مجلدان، و (لسان صدق في الآخرين للعلماء والنبلاء المعاصرين) بخطه (٢٢١ ورقة) في منزله بصنعاء، و (نزهة النظر في تراجم أعيان القرن الرابع عشر) بخطه. ثلاثة مجلدات بوشر تحقيقها ونشرها (١) .
стр. 6191
الخالصِي
(١٣٠٧ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٦٣ م)
محمد بن محمد مهدي الخالصي: من كبار فقهاء الإمامية وباحثيهم. من أهل الكاظمية.
طبع له في حياته نحو سبعين كتابا، منها (إحياء الشريعة في مذهب الشيعة) ثلاثة أجزاء، و (الإسلام فوق كل شئ) خطب ومقالات، أربعة أجزاء، و (الرأسمالية والشيوعية في الإسلام) وكثير من كتبه بالفارسية (١) .
محمَّد باقِر
(١٣٠٩؟ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧٢ م)
محمد بن محمد الباقر: من أطول الناس عمرا في حياة الصحافة. مولده ووفاته في بيروت.
كان أبوه ممن صحب جمال الدين الأفغاني. ونشأ هو متشبعا بالفكرة الإسلامية النيرة. وأصدر جريدة (البلاغ) يومية ثم أسبوعية. فرافقته في الحربين العالميتين الأولى والثانية. وشارك في تأليف كتاب (البعثة العلمية إلى دار الخلافة الإسلامية - ط) وكان ضئيل الجسم، قال معروف الرصافيّ يذكر جريدته البلاغ، ويخاطبه: وأنت وراق غدوت صغير حجم فأنت تفوق في كبر الدماغ (٢) .
ابن ملكشاه
(٥٢٢ - ٥٥٥ هـ = ١١٢٨ - ١١٦٠ م)
محمد بن محمود بن محمد بن ملكشاه. سلطان سلجوقي. كان في همذان. وحاصر بغداد، فامتنعت عليه. ورحل عنها فمرض بالسل وطال به إلى أن توفي بباب همذان. قال أبو الفداء: كان كريما عاقلا. تقدمت ترجمة أبيه في الأعلام. (٣)
стр. 6192
الأُسْرُوشَني
(٠٠٠ - ٦٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٤ م)
محمد بن محمود بن حسين، مجد الدين الأسروشني: فقيه حنفي، نسبته إلى (أسروشنة) شرقي سمرقند. له كتب، منها (الفصول - خ) في المعاملات، ضمه ابن قاضي سنماونة إلى كتاب (الفصول) للعمادي، وسماهما (جامع الفصولين - ط) ، و (أحكام الصغار ط) في الفروع، و (الفتاوي - خ) و (قرة العينين في إصلاح الدارين - خ) (١) .
ابن النَّجَّار
(٥٧٨ - ٦٤٣ هـ = ١١٨٣ - ١٢٤٥ م)
محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن، أبو عبد الله، محب الدين ابن النجار: مؤرخ حافظ للحديث. من أهل بغداد، مولده ووفاته فيها. رحل إلى الشام ومصر والحجاز
стр. 6193
وفارس وغيرها، واستمر في رحلته ٢٧ سنة. من كتبه (الكمال في معرفة الرجال) تراجم، و (ذيل تاريخ بغداد لابن الخطيب - خ) المجلد العاشر منه، وهو يقع في ستة عشر مجلدا، و (الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط) و (نزهة الورى في أخبار أم القرى) و (نسبة المحدثين إلى الآباء والبلدان) و (جنة الناظرين في معرفة التابعين) و (مناقب الشافعيّ) و (العقد الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق) و (الأزهار في أنواع الأشعار) و (الزهر في محاسن شعراء أهل العصر) (١) .
العَلَاء التُّرْجُمَاني
(٠٠٠ - ٦٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م)
محمد بن محمود، علاء الدين الترجماني المكيّ الخوارزمي: فقيه حنفي. مات في جرجانية خوارزم. له (يتيمة
стр. 6194
الدهر في فتاوى أهل العصر - خ) (١) .
أبو المؤيد الخُوَارِزْمي
(٥٩٣ - ٦٥٥ هـ = ١١٩٧ - ١٢٥٧ م)
محمد بن محمود بن محمد بن حسن، أبو المؤيد الخوارزمي: فقيه حنفي، ينعت بالخطيب. ولد وعاش بخوارزم، وحج وجاور، وعاد عن طريق مصر فدمشق، ونزل ببغداد فدرّس بها إلى أن مات. له (جامع مسانيد الإمام أبي حنيفة - ط) جزآن (٢) .
المَلِك المَنْصُور
(٦٣٢ - ٦٨٣ هـ = ١٢٣٤ - ١٢٨٤ م)
محمد (المنصور) ابن محمود (المظفر) ابن محمد (المنصور) ابن المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب، أبو المعالي، ناصر الدين: ملك حماة. مولده ووفاته فيها. وليها بعد وفاة أبيه المظفر سنة ٦٤٢ وله من العمر عشر سنين، فقام بإدارتها شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري، إلى أن كبر المنصور. وكان ذكيا حليما فطنا. ووصفه بعض المؤرخين بأنه كان لعابا. استمر إلى أن توفي (٣) .
الشَّهْرَزُوري
(٠٠٠ - بعد ٦٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٨٨ م)
محمد بن محمود، شمس الدين الإشراقي الشهرزوريّ: حكيم مؤرخ. من كتبه (الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية - خ) في طوبقبو، و (نزهة
стр. 6195
الأرواح وروضة الأفراح - خ) في تواريخ الحكماء، اشتمل على ١١١ ترجمة من المتقدمين والمتأخرين. وله (التنقيحات شرح التلويحات) في الحكمة، و (الرموز والأمثال اللاهوتية) قيل: مجلد كبير (١) .
الأَصْفَهاني
(٦١٦ - ٦٨٨ هـ = ١٢١٩ - ١٢٨٩ م)
محمد بن محمود بن محمد بن عياد السلماني، أبو عبد الله، شمس الدين الأصفهاني: قاض، من فقهاء الشافعية بأصبهان. يذكر أنه من سلالة أبي دلف العجليّ. ولد وتعلم بها. وكان والده نائب السلطنة. ولما استولى العدو على أصبهان رحل إلى بغداد ثم إلى الروم. ودخل الشام بعد سنة ٦٥٠ فولي قضاء (منبج) ثم توجه إلى مصر وولي قضاء قوص. فقضاء الكرك. واستقر آخر أمره في القاهرة، مدرسا، وتوفي بها. له كتب، منها (شرح المحصول للرازي - خ) في أصول الفقه، أربعة مجلدات منه في الأزهرية، ولم يكمل، و (تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد - خ) في المدينة المنورة (كما في مجمع اللغة ٤٨: ٨٠) و (القواعد) في أصول الفقه والدين والمنطق والجدل، قال ابن شاكر: هو أحسن تصانيفه، و (غاية المطلب) في المنطق. وهو صاحب متن (العقيدة الأصفهانية) التي شرحها ابن تيمية. ومن الشرح نسخة في المكتبة السعودية بالرياض (الرقم ٦٩ / ٨٦) رأيتها وفي نهايتها تعليق بخط محمود شكري الآلوسي، نبه فيه إلى أن شمس الدين الأصفهاني هذا، هو غير شمس الدين (محمود) بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة ٧٤٩ الآتية ترجمته. ونقلت عن شمس الدين
стр. 6196
الأصفهاني المترجم له تصحيفات في رجال الحديث (١) .
الآمُلي
(٠٠٠ - ٧٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٢ م)
محمد بن محمود، عز الدين الآملي: من العلماء بالحكمة، من أهل آمل. صنف كتبا بالعربية والفارسية. فمن العربية (شرح القانون لابن سينا - خ) في شستربتي (٣١٠٦) و (إبزار معاني كليات القانون لابن سينا - خ) في طوبقبو، لعله غير الأول، و (شرح الفصول الإيلاقية - خ) في شستربتي (٤٦٥٤)(٢)
السَّمَرْقَنْدي
(٠٠٠ - نحو ٧٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٧٨ م)
محمد بن محمود بن محمد بن أحمد، شمس الدين السمرقندي: عالم بالقراآت. أصله من سمرقند، ومولده بهمذان، وإقامته ببغداد. له تآليف، منها (الصنائع - خ) كتيب، قال تيمور: ذكر فيه الصنائع التي التزمها في مصحف كتبه بخطه وقال: إنها تبلغ ألوفا، وأتبع ذلك بفوائد مهمة تتعلق بالقراآت، و (القراآت السبع - خ) بالجداول، و (كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار - خ)
و (التجريد في التجويد) و (العقد الفريد في نظم التجريد - خ) منظومة، و (المبسوط في القراآت السبع - خ) ذكره بروكلمن، وفي كشف الظنون أنه فارسي (٣) .
стр. 6197
محمد بن محمود (البابرتي) = محمد ابن محمد ٧٨٦
ابن أَجَا القُونَوِي
(٠٠٠ - ٨٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٧٦ م)
محمد بن محمود بن خليل، شمس الدين القونوي، المعروف بابن أجا: فاضل. أصله من قونية ومولده ووفاته في حلب. صنف (طبقات الحنفية) في ثلاث مجلدات، وترجم فتوح الشام للواقدي نظما إلى التركية في اثني عشر ألف بيت، وولي قضاء العسكر في الدولة الشركسية. وكان مع الأمير يشبك الدوادار حين مجيئه بالعساكر المصرية إلى جهات حلب لمحاربة (شاه سوار) الخارج على المصريين في عينتاب ومرعش سنة ٨٧٥ هـ وألف في ذلك (رحلة - خ) في ١٣٠ صفحة نشرت خلاصتها في مجلة المجمع العلمي العربيّ (المجلد الخامس) (١)
الشرْواني
(٠٠٠ - ٩١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٦ م)
محمد بن محمود بن حاجي الشرواني ثم القسطنطيني: طبيب مستعرب. من أهل (شيروان) في بخارى. انتقل إلى القسطنطينية، وخدم بطبه السلطان محمد خان (المتوفى سنة ٨٨٦ هـ وكانت له معرفة بالتفسير والحديث وعلوم العربية. وحج وأقام بمصر مدة قرأ فيها على بعض علمائها، وعاد إلى الروم. له كتب، منها (روضة العطر - خ) في الطب،
стр. 6198
مجلد ضخم (رأيته في مكتبة الفاتيكان ٨٧٧ عربي) ومنه نسخة غير مسماة (أو لعلها كتاب آخر، له، عربي في في الطب أيضا) رأيتها في اللورنزيانة، بفلورنس (رقم ٢٤١ شرقي) ولم تتيسر لي مقابلتها بالأولى (١) .
المُغْلَوي
(٠٠٠ - ٩٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م)
محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي الرومي: فاضل تركي، تفقه وتأدب بالعربية. وكان مدرسا في (كوتاهية) . له كتب، منها (تهذيب الكافية وشرحها) في النحو و (تفسير سورة: والضحى) و (حاشية على تجريد العقائد - خ) و (روض الأزهار) في فنون شتى،
ورسائل وتعليقات (٢) .
بَغْيُع
(٩٣٠ - ١٠٠٢ هـ = ١٥٢٤ - ١٥٩٤ م)
محمد بن محمود بن أبي بكر الونكري السوداني، الملقب ببغيع التنبكتي: فقيه، من المالكية.
وهو عند بعضهم
стр. 6199
مجدد القرن العاشر. استوطن (تنبكت) وتوفي بها. له (فتاوى) كثيرة، و (تعاليق وحواش) على مختصر خليل، في الفقه، تتبع فيها ما وقع في الشرح الكبير للتتائي، من السهو، وجمعها أحمد بابا في تأليف مستقل (١) .
المَناشِيري
(٩٨١ - ١٠٣٩ هـ = ١٥٧٣ - ١٦٣٠ م)
محمد بن محمود المناشيري الصالحي الدمشقيّ: فلكي موقت. من أهل دمشق. من كتبه (نفحة مسك الختام - خ) في علم الميقات، و (الفلك الدوار - خ) في معرفة البروج والدرجات والدقائق والثواني والساعات، و (الفُلك المشحون في تفسير بعض معاني كتاب الله المكنون - خ) (٢) .
стр. 6200
طُرُقْجي زَادَهْ
(٠٠٠ - بعد ١٠٦٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٥٧ م)
محمد بن محمود طرقجي زاده: فقيه حنفي. له كتب، منها (قانون العلماء في ديوان الفضلاء - خ) في تاريخ المذهب الحنفي وكتبه ورجاله، و (روضة العلوم في المنطوق والمفهوم - خ) و (جمع الأسئلة - خ) (١) .
دَبَّاغ زادَهْ
(٠٠٠ - ١١١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٢ م)
محمد بن محمود بن أحمد، دباغ زاده الرومي الحنفي: فقيه مفسر. تولى مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية مرتين. له كتب بالعربية، منها (رشحة النصيح من الحديث الصحيح - خ) مرتب على خمسة مقاصد، و (الترتيب الجميل في شرح التركيب الجليل للتفتازاني) في النحو. وله بالتركية (تبيان في تفسير القرآن) (٢) .
المَدَني
(٠٠٠ - ١٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٥ م)
محمد بن محمود بن صالح بن حسن الطربزوني، الشهير بالمدني: فقيه حنفي أديب. من أهل المدينة. كان مدرسا وقيما على الكتب بجامع السليمانية (في استامبول) له كتب، منها (تحفة الإخوان في الحلال والحرام من الحيوان - خ) و (الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية - ط) و (رسالة في بيان ما
