حاجّي حَسَن زاده
(٠٠٠ - ٩١١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٥ م)
محمد بن مصطفى ابن الحاج حسن، ويعرف بحاجي حسن زاده: فقيه حنفي، عارف بالتفسير.
من مستعربي الترك. درّس في عدة مدارس ببروسة وإستانبول. وولي القضاء في عهد السلطان (محمد خان) وابنه (بايزيد) . له (حاشية على تفسير سورة الأنعام) للبيضاوي، و (محاكمة بين الدواني والصدر الشيرازي) و (ميزان التصريف) في الصرف (١) .
شَيْخ زَادَهْ
(٠٠٠ - ٩٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٤ م)
محمد (محيي الدين) بن مصطفى (مصلح الدين) القوجوي: مفسر، من فقهاء الحنفية. كان مدرسا في إستانبول. له (حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي - ط) أربعة مجلدات، قال الحاج خليفة: وهي أعظم الحواشي فائدة وأكثرها نفعا وأسهلها عبارة، و (شرح الوقاية) في الفقه، و (شرح الفرائض السراجية) و (شرح المفتاح للسكاكي) و (شرح البردة - خ) و (حاشية على مشارق الأنوار للصاغاني - خ) في إسطنبول (٢) .
стр. 6232
محمَّد الواني
(٠٠٠ - ١٠٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م)
محمد بن مصطفى الواني، ويعرف بوان قولي: فقيه حنفي رومي. تولى التدريس والقضاء في بلاده. له تآليف عربية، منها (إثبات المسموعات - خ) و (تعليقات على درر الحكام في شرح غرر الأحكام - خ) في فقه الحنفية يسمى (نقد الدرر) ورسالة في (كراهية الذكر وصلاة الرغائب - خ) وترجم إلى التركية كتاب (الصحاح) للجوهري، و (كيمياء السعادة) للغزالي (١) .
ابن كاني
(٠٠٠ - نحو ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٦٣٠ م)
محمد بن مصطفى كاني شلبي بن جعفر بن تيمور الرومي الحنفي: مؤرخ. تركي الأصل، مستعرب. ولد في المدينة. وكان من موظفي الترك في اليمن، أيام استيلائهم عليها. وصنف تاريخا ابتدأ فيه من عصر النبوة إلى سنة ١٠٣٣ هـ
стр. 6233
أتى به على أخبار اليمن والأئمة والدعاة فيه من الزيدية وغيرهم وملوك الترك وحكامهم في اليمن، سماه (بغية الخاطر ونزهة الناظر - خ) نقل عنه المحبي، ورسالة في (نسب أبي بكر ابن سالم السقاف - خ) وله شعر ومعرفة بالأدب (١) .
دَدَه أَفَنْدي
(٠٠٠ - ١١٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٣ م)
محمد (بير محمد دَدَه) بن مصطفى ابن حبيب الأرضرومي ثم القسطنطيني، زين الدين، المعروف بدده أفندي: من علماء الدولة العثمانية. فقيه حنفي. له كتب منها (المدحة الكبرى - ط) و (الوسيلة العظمى - ط) رسالتان في الشمائل النبويّة و (شرح رسالة القياس - ط) في المنطق.
وكتاب السياسة والأحكام - خ) في الرياض (٢١٨٠) و (الوصف المحمود في مناقب الأدباء والجدود) توفي منفيا في بروسة (٢) .
الغُلَامي
(٠٠٠ - ١١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٢ م)
محمد بن مصطفى الغلامي: أديب، له شعر جيد. من أهل الموصل. مرض وأقعد، فلزم بيته مشتغلا بالتصنيف. من كتبه (شمامة العنبر - خ) في تراجم معاصريه من شعراء الموصل وبغداد، على طريقة الريحانة، نشر (مختصره) مع (ديوان شعره) في الموصل. (٣)
стр. 6234
ابن الرَّاعي
(١١١٩ - ١١٩٥ هـ = ١٧٠٧ - ١٧٨١ م)
محمد بن مصطفى بن خداويردي بن مراد بن إبراهيم المعروف بالراعي، الحنفي الدمشقيّ: أديب، من الشعراء. مولده ووفاته في دمشق. كان فيها من كتاب (أوقاف الحرمين) . يجيد اللغتين العربية والفارسية، ويحسن الكتابة بخطوط الرقعة والديواني والنسخي وغيرها. ويغلب على شعره (الهجو) وله أهاج في الناس كثيرة ونكت ونوادر. تراكمت عليه الأمراض والأكدار في آخر أمره، وقل ما بيده، إلى أن توفي. من تأليفه (البرق المتألق في محاسن جلق - خ) يعرف بمحاسن الشام، صدَّره بأرجوزة من نظمه في (محاسن دمشق) نشرت في مجلة المجمع العلمي العربيّ.
وله رسائل في الأدب. وشعره كثير (١) .
كَمَال الدَّين البَكْري
(١١٤٣ - ١١٩٦ هـ = ١٧٣١ - ١٧٨٢ م)
محمد بن مصطفى بن كمال الدين ابن علي البكري الصديقي، كمال الدين، أبو الفتوح: أديب، من فقهاء الحنفية بفلسطين. ولد ببيت المقدس وتوفي بغزة. له نظم وتصانيف، منها (خلاصة تحقيق الظنون في الشروح والمتون - خ) جرد فيه كشف الظنون من المكررات، واستدرك عليه زيادات، و (الروض الرائض في علم الفرائض) و (تشنيف السمع في تفضيل البصر على السمع) و (المنح الإلهية في مدح خير البرية)
стр. 6235
شرح بديعية له، و (نبراس الأفكار) وهو ديوان شعره (١) .
محمَّد الجِسْر
(١٢٠٧ - ١٢٦١ هـ = ١٧٩٢ - ١٨٤٥ م)
محمد بن مصطفى الجسر، أبو الأحوال: متصوف، من أعيان طرابلس. مصري الأصل، من دمياط. ولد في طرابلس الشام وجاور بالأزهر نحو ١٣ سنة، وعاد إلى بلده. وتوفي ودفن في قرية (لد) بفلسطين. له نظم وتعليقات على بعض كتب اللغة والأدب، لم تجمع. ولابنه (حسين) المتقدمة ترجمته، كتاب في سيرته سماه (نزهة الفكر في مناقب مولانا الشيخ محمد الجسر - ط) (٢) .
لَبِيب
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٧ م)
محمد بن مصطفى الإستانبولي الرومي الحنفي المتلخص على الطريقة التركية بلبيب: كاتب، متأدب. تولى نظارة تقويم الوقائع، باستانبول. وألف كتبا، منها (الجواهر الملتقطة في نوادر الحكايات والأمثال - ط) و (شرح النخبة) في اللغة، و (ديوان شعر) تركي (٣) .
الخُضَري
(١٢١٣ - ١٢٨٧ هـ = ١٧٩٨ - ١٨٧٠ م)
محمد بن مصطفى بن حسن الخضري: فقيه شافعيّ، عالم بالعربية. مولده ووفاته في دمياط (بمصر) دخل الأزهر، فمرض وصمّت أذناه، فعاد إلى بلده. واشتغل بالعلوم الشرعية والفلسفية.
стр. 6236
واستخرج طريقة لمخاطبته بأحرف إشارية بالأصابع، فتعلمها منه أصحابه فكانوا يخاطبونه بها.
له (حاشية على شرح ابن عقيل - ط) في النحو، و (شرح اللمعة في حل الكواكب السيارة السبعة - خ) في الظاهرية، وفيها (شرح زاد المسافر، لابن المجدي - خ) من تأليفه، و (سواد العين - خ) في سالارجنك، تعليقات على شرح (حكمة العين) وحواشيه، في المنطق. ورسالة في (مبادئ علم التفسير - ط) و (أصول الفقه - ط) و (حاشية على شرح الملوي على السمرقندية - ط) في البلاغة (١) .
الطَّنْطاوي
(١٢٤١ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٢٥ - ١٨٨٩ م)
محمد بن مصطفى بن يوسف بن علي الطنطاوي: فلكي مصري، من الشافعية. ولد بطنطا وسافر إلى حلب ودمشق في صباه (سنة ١٢٥٥ هـ فأقام خمس سنوات. وقرأ على علمائها ثم عاد إلى مصر وقرأ في الأزهر خمس سنوات. ورجع إلى دمشق (١٢٦٥ هـ فبرع في علوم الفلك وغيرها وصنف كتبا مختصرة، منها (ديباجة لطيفة لبيان كيفية العمل بالجدولين - خ) في الظاهرية، و (مقدمة في بيان العمل بالجداول - خ) فيها أيضا، وتعاليق وحواش على أكثر الكتب التي درّسها (٢) .
محمَّد بَيْرَم
(١٢٥٦ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٨٩ م)
محمد (بيرم الخامس) ابن مصطفى ابن محمد (الثالث) من بني بيرم:
стр. 6237
عالم رحالة مؤرخ من علماء تونس. ولد بها وولي بعض المناصب، وسافر إلى أوربة.
ولما استولى الفرنسيس على تونس (سنة ١٢٩٨ هـ هجر بلاده وأخذ يجاهد فيهم بقلمه، فمكث في الآستانة مدة. وانتقل إلى مصر (سنة ١٣٠٢ هـ فأنشأ جريدة (الأعلام) يومية، ثم أسبوعية استمرت نحو أربعة أعوام، واحتجبت بتوليه منصب القضاء في محكمة مصر الابتدائية الأهلية (سنة ١٣٠٦) وتوفي بحلوان، ودفن بالقاهرة. أشهر آثاره كتاب رحلته (صفوة الاعتبار بمستودع الأمصار - ط) خمسة أجزاء. ومن كتبه (تحفة الخواص في حل صيد بندق الرصاص - ط) و (التحقيق في مسألة الرقيق - ط) و (الروضة السنية في الفتاوى البيرمية - ط) (١) .
النَّجَّاري
(٠٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م)
محمد بن مصطفى بن محمد الشابوري النجاري: عالم بالعربية والفرنسية، قاض مصري. نسبته إلى كوم النجار (بغربية مصر) ولد ونشأ فيها. وتعلم بالقاهرة ثم في فرنسة. وعاد إلى مصر سنة ١٨٨٢ فتقدم في المناصب القضائية إلى أن كان
стр. 6238
قاضيا بمحكمة الإسكندرية المختلطة. له (قاموس فرنساوي عربي - ط) أربعة أجزاء، يعرف بقاموس النجاري، وهو أوسع المعجمات الفرنسية العربية، ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والطبية الحديثة وغيرها، و (معجم عربي - خ) جمع مادته من كتب اللغة الكبيرة. وهو أول من وجه الأنظار إلى كتاب (المخصص) لابن سيده، وقد رأى مخطوطة منه بالية، فاستنسخها ودعا إلى طبعها (١) .
الخُوجة
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٢٢ م)
محمد بن مصطفى الخوجة الجزائري: شاعر، متشرع. تعلم في مدينة الجزائر واتصل بالشيخ محمد عبده، وأخذ عنه. ونشر الفكرة الإصلاحية ومحاربة البدع في الجزائر. وعمل في تحرير جريدة (المبشر) قبل الحرب العالمية الأولى، ثم أبعد عنها. وصنف كتبا منها (الاكتراث بحقوق الإناث) و (إقامة البراهين العظام في نفي التعصب عن دين الإسلام) و (ديوان شعر) من
стр. 6239
نظمه، ورسالة في (سيرة بعض علماء الجزائر) و (نفائس في مآثر علماء الوطن) و (اللباب في أحكام الزينة واللباس والاحتجاب - ط) في الجزائر (١) .
محمَّد أبُو شادي
(١٢٨١ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٢٥ م)
محمد بن مصطفى (أبي شادي الدحدوح) ابن محمد (أبي زيد) ابن محمد بن سعد الدسوقي الحسيني. المعروف بمحمد أبي شادي: محام مصري، صحفي، من الخطباء، له شعر. ولد بناحية قطور (بغربية مصر) وتعلم بالأزهر، واشتغل بالمحاماة. وأصدر جريدة (الإمام) أدبية أسبوعية (سنة ١٩٠٥) ثم جريدة (الظاهر) سياسية يومية، وترأس تحرير (المؤيد) مدة، وانتخب نقيبا للمحامين و (عضوا) في مجلس النواب. وعانى في سبيل استعادة الحرية لبلاده السجن والاعتقال.
وألّف (الإحكام في الأحكام) و (الشريعة والقانون) ولم ينشرهما، فضاعا بعد وفاته. وتوفي بالقاهرة. وجمع ما قيل فيه من المراثي شعرا ونثرا، وما وجد من نظمه، في رسالة (محمد أبو شادي،
стр. 6240
دراسة أدبية تاريخية - ط) (١) .
بوجندار
(١٣٠٧ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٢٦ م)
محمد بن مصطفى بوجندار الرباطي، أبو عبد الله: مؤرخ فاضل مغربي، من أهل الرباط.
اشتغل في خدمة الحكومة بمكتب الترجمة، وأضيف إليه تدريس العربية في معهد الدروس.
فكان أستاذا للمترجمين في المدرسة العليا. له نظم حسن، وتآليف، منها (شالة وآثارها - ط) و (تعطير البساط بتراجم قضاة الرباط - ط) و (مقدمة الفتح من تاريخ رباط الفتح - ط) و (الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ) جزآن في مجلد، أطلعني عليه الأستاذ عبد الله الجراري في الرباط. واختصره محمد بن محمد ابن محمد بن عبد الله الموقت في رسالة سماها (الانبساط بتلخيص الاغتباط - ط) وله (قصبة الرباط الأثرية - خ) في خزانة الرباط (١٠٤٧ د) ٨ ورقات. أوله: قصبة الرباط الأثرية، هي القصبة القديمة الموحدية، المعروفة اليوم بقصبة (الوادية) (٢) .
بَدر الدِّين النَّعْساني
(١٢٩٨ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٣ م)
محمد بن مصطفى بن رسلان النعساني الحلبي، أبو فراس، بدر الدين: كاتب أديب، له شعر.
ولد في حلب، وأقام في الأزهر ثماني سنين (١٣١٠ - ١٣١٨ هـ
стр. 6241
وقام برحلة إلى الهند سنة ١٣١٩ وعاد إلى مصر بعد عام ونصف، فعمل في تصحيح بعض الكتب كمعجم البلدان وسواه. ورحل إلى تونس والجزائر وطرابلس الغرب سنة ١٣٢٦ ثم إلى الآستانة، وعاد إلى حلب مدرسا للغة العربية في المدرسة السلطانية. وعهدت إليه السلطة العسكرية العثمانية في خلال الحرب العامة الأولى بإصدار جريدة (الحجاز) بالمدينة المنورة، فذهب إليها وأصدر الجريدة ستة أشهر، ورجع إلى دمشق فكتب في جريدة (الشرق) واستقر بعد الحرب العامة في حلب محررا لجريدتها الرسمية مدة قصيرة، ومدرسا في مدرستها (التجهيزية) إلى أن توفي. له (التعليم والإرشاد - ط) الجزء الأول منه، و (شرح أسماء أهل بدر وأحد - ط) و (القواعد الجلية في دروس اللغة العربية - ط) جزآن منه، و (نهاية الأرب في شرح معلقات العرب - ط) و (شرح شواهد المفصل للزمخشري - ط) في النحو، و (شرح مفضليات الضبي - خ) وساعد في تأليف (منجم العمران - ط) وهو ذيل معجم البلدان. ولم يجمع شعره، فيما أعلم، وبعضه جيد. وكان فيه انقباض عن الناس، مع ظرف وحسن عشرة لمن يألف (١) .
стр. 6242
الهِهْيَاوِي
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)
محمد بن مصطفى بن محمد بن سيد أحمد الههياوي: أديب مصري، له شعر جيد، في (ديوان - خ) . تعلم في الأزهر، واحترف الصحافة طول حياته. نسبته إلى (ههيا) من مدن الشرقية بمصر. انتمى إلى (الحزب الوطني) ورأس تحرير جريدته (الأمة) وكتب في بعض جرائده الأخرى. وكانت له جريدة (المنبر) أسبوعية. وتولى تحرير عدة جرائد، واشتهر بنقده اللاذع فكاهة وجداَ. وتوفي بالقاهرة. له (مصر في ثلثي قرن - ط) و (الصنعة في الشعر - ط) و (الفرائد - ط) مختارات من مقالاته، و (قصص المنفلوطي - ط) رسالة في نقده، و (ترجمة القرآن الكريم غرض للسياسة وفتنة في الدين - ط) رسالة، و (ديوان شعر - خ) (١) .
الشيخ المَراغي
(١٢٩٨ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٥ م)
محمد بن مصطفى بن محمد بن عبد المنعم المراغي:
стр. 6243
باحث مصري، عارف بالتفسير، من دعاة التجديد والإصلاح، ممن تولوا مشيخة الجامع الأزهر، عرف بمحمد مصطفى. ولد بالمراغة (من جرجا، في الصعيد) وتعلم بالقاهرة، وتتلمذ للشيخ محمد عبده. وولي أعمالا منها القضاء الشرعي، فقضاء القضاة في السودان (سنة ١٩٠٨ - ١٩١٩) وتعلم الإنجليزية في خلالها. وعين شيخاُ للأزهر سنة ١٩٢٨ فمكث عاما. وأعيد سنة ١٩٣٥ فاستمر إلى أن توفي بالإسكندرية. ودفن في القاهرة.
له تآليف، منها (بحث في ترجمة القرآن الكريم إلى اللغات الأجنبية - ط) رسالة، و (تفسير سورة الحجرات - ط) و (تفسير سورة الحديد وآيات من سورة الفرقان - ط) و (تفسير سورتي لقمان والعصر - ط) و (الدروس الدينية - ط) عدة رسائل، و (بحوث في التشريع الإسلامي - ط) رسالة، و (كتاب الأولياء والمحجورين - خ) (١) .
стр. 6244
حَمَام
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٣ م)
محمد مصطفى حمام: شاعر، من ظرفاء الكتاب. مصري. أقام في المملكة السعودية (بجدة) نحو عشر سنوات. ورحل إلى الكويت. وتوفي بها. له (ديوان حمام - ط) جمع وطبع بعد وفاته (١) .
اللَّاري
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٠ م)
محمد مُصْلِح الدِّين اللَّاري: مفسر، له اشتغال بالحديث. نسبته إلى اللار (بين الهند وشيراز) من كتبه (حاشية على مواضع من تفسير البيضاوي - خ) و (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل - خ) مصطلح، كلاهما في التيمورية (٢) .
المَهْدي الزَّيْدي
(٠٠٠ - ٧٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٨ م)
محمد بن المطهر بن يحيى بن المرتضى، من سلالة الهادي إِلى الحَقّ:
стр. 6245
إمام زيدي. بويع بالخلافة عند موت والده (سنة ٦٩٠ هـ وافتتح مواضع، منها (عدن) . وكانت بينه وبين سلاطين
стр. 6246
اليمن (بني رسول) وقائع كثيرة. وملك في آخر الأمر صنعاء. ودفن فيها. ووفاته في ذي مرمر. وكان فقيها واسع
стр. 6247
العلم، له تصانيف، منها (المنهاج الجلي في فقه زيد بن علي) و (عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) المجلد الأول منه، رأيته في مكتبة الأمبروزيانة (١٦٣ , ٣٩. B) و (النكتة الكافية والنغبة الشافية - خ) في الفرائض، رأيته في الفاتيكان (١٠٢٠ عربي) ضمن مجموع (١) .
ابن المُظَفَّر
(٢٨٦ - ٣٧٩ هـ = ٨٩٩ - ٩٨٩ م)
محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى، أبو الحسين البزاز: محدث العراق في عصره. يقال: أنه من ولد سَلَمَة بن الأَكْوَع، وكان يقول: لا أعلم (أو لا أتيقن) أننا من العرب. أصله من سامرا، ومولده ووفاته ببغداد. صنف كتبا، أحدها في (فضائل العباس) قال القاضي محمد بن عمر: رأيت من أصوله في الوراقين شيئا كثيرا، كلها من روايته عن يحيى بن صاعد، فسألت الوراق عنها، فقال: باعني ابن المظفر هذه الأصول ثمانين رطلا، وكانت كلها بخطه الدقيق، فسألت ابن المظفر، فقال: هل أؤمل أن يكتب عني حديث ابن صاعد؟ يعني لكثرة ما كان عنده من العوالي (٢) .
ابن سَرايا
(٠٠٠ - بعد ٥٤٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٥٣ م)
محمد بن المظفر بن هبة الله بن سرايا القرشي، من أهل بيت المقدس: من علماء الكلام.
له فيه (التقريب والإرشاد - خ) الأول منه بخطه، في الآصفية أنجزه في رمضان ٥٤٨ (٣) .
стр. 6248
الخَلْخالي
(٠٠٠ - نحو ٧٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٤٤ م)
محمد بن مظفر الخطيبيّ الخلخالي، شمس الدين: عالم بالأدب. من كتبه (شرح المصابيح - خ) ، وهو شرح لمصابيح السنة للبغوي، سماه (المفاتيح في حل المصابيح) منه مخطوطة في
مغنيسا (الرقم ٧٨٥٩ Q) في مجلد مخروم الآخر. وفي مقدمته قبل ذكر الخلخالي: الشاهرودي.
وأخرى في دار الكتب (١: ١٥٠) وهو فيه (الطيبي) مكان (الخطيبيّ) ؟ و (شرح المختصر) و (شرح المفتاح) و (شرح تلخيص المفتاح - خ) رأيته في خزانة الرباط (٥٩٠ د) باسم (مفتاح تلخيص المفتاح) كتب سنة ٧٧٠ (١) .
محمَّد مَظْهَر
(٠٠٠ - ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٣ م)
محمد مظهر (باشا) : مهندس مصري، من بعثات (محمد علي) إلى فرنسة، تعلم بها، ثم بانجلترة، وعاد إلى مصر في أواخر سنة ١٨٣٥ قال عمر طوسون: وهو المهندس المشهور الّذي بنى (منار الإسكندرية) ثم (القناطر الخيرية) وولي وزارة الأشغال (٢) .
ابن الأَحْمَر
(٠٠٠ - نحو ٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٧٥ م)
محمد بن معاوية بن عبد الرحمن، من نسل هشام بن عبد الملك بن مروان، أبو بكر، المعروف بابن الأحمر: محدّث أندلسي. رحل إلى العراق
стр. 6249
ومصر وغيرهما. وهو أول من أدخل (سنن النسائي) إلى الأندلس، وحدّث به وانتشر عنه (١) .
ابن مَعَدّ
(٠٠٠ - نحو ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥١٠ م)
محمد بن معد الا (ندلسى، أبو عبد الله: عالم بالتراجم، من أهل المغرب. صنف (النجم الثاقب فيما لأولياء الله من مفاخر المناقب) مرتب على حروف المعجم. قال صاحب دوحة الناشر: وهو كتاب شريف في فنه كثير الفائدة رأيته في أربع مجلدات (٢) .
جادَ المَوْلى
(١١٩٠ - ١٢٢٨ هـ = ١٧٧٦ - ١٨١٣ م)
محمد بن معدان الحاجري، الشهير بجاد المولى: عالم بالحديث، من فقهاء الشافعية. من كتبه (شرح البيقونية - خ) في مصطلح الحديث، و (الكواكب الزهرية في الخطب الأزهرية - ط) .
كان خطيب الجامع الأزهر (٣) .
ابن مَعْروف
(٩٣٢ - ٩٩٣ هـ = ١٥٢٥ - ١٥٨٥ م)
محمّد بن معروف الأسدي الرصاد (أو الراصد) تقيّ الدين:
стр. 6250
فلكي، عالم بالحساب. من القضاة. ولد بدمشق، وولي القضاء بنابلس، وتوفي باستامبول. له كتب، منها (الدر النظيم في تسهيل التقويم - خ) ذكر فيه أنه استخرج زيجا مختصرا من زيج (ألوغ بك) وجعله مدخلا في استخراج التقويم، و (ريحانة الروح في رسم الساعات على مستوى السطوح - خ) و (المصابيح المزهرة - خ) و (سدرة منتهى الأفكار في ملكوت الفلك الدوّار - خ) و (بغية الطلاب من علم الحساب - خ) (١) .
النُّودهي
(١١٦٦ - ١٢٥٤ هـ = ١٧٥٣ - ١٨٣٨ م)
محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي الشهرزوريّ البرزنجي الشافعيّ، ويعرف بالشيخ معروف النودهي، وبالبرزنجي، باحث متصوف. من أهل قرية (نودي) بالسليمانية (في العراق)
وإليها نسبته. ولد في شهربازار، وتوفي بالسليمانية. وهو من أسرة يتصل نسبها بالسيد عيسى البرزنجي الحسني. له تصانيف، منها (الفرائد في العقائد - ط) و (القطر العارض في علم الفرائض - ط) و (تنقيح العبارات في توضيح الاستعارات - ط) في البيان، و (الأحمدية في ترجمة العربية بالكردية - ط) و (تخميس البردة - ط) و (فتح الموفّق في علم المنطق) و (وسيلة الوصول إلى علم الأصول) ولقاضي السليمانية محمد الخالد، كتاب (الشيخ معروف النودهي البرزنجي - ط) في بغداد (٢) .
стр. 6251
مَعْصُوم
(٠٠٠ - ١٠١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
محمد معصوم بن إبراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود الحسيني: فاضل. هو جد الأديب (ابن معصوم) صاحب (سلافة العصر) ترجم له حفيده في السلافة ونعته بالأمير، وقال: كان يلقب سلطان الحكماء وسيد العلماء. له مصنفات منها (إثبات الواجب) وهو ثلاث نسخ: كبير ووسط وصغير (١) .
محمَّد بن مَعْصُوم
(٠٠٠ - ١٢٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٩ (١٨٣ م)
محمد بن (ميرزا) معصوم الرضوي: فقيه إمامي، من أهل المشهد الرضوي. له (مصابيح الفقه) و (رجال الحديث) ورسائل وحواش. توفي في قم (بإيران) (٢) .
المُعْطَى الشَّرْقاوي
(٠٠٠ - ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٦ م)
محمد المعطى بن محمد الصَّالِح، أبو عبد الله الشرقاوي (أو الشرقي) العمراوي، ويقال له البجّعدي: فقيه مالكي، من متصوفي زاوية (أبي الجعد) بتادلا، في المغرب، ووفاته بها.
صنف (ذخيرة الغني والمحتاج في صاحب اللواء والتاج - خ) أربعة أجزاء منه، في خزانة الرباط. في السيرة النبويّة والصلوات، قيل: هو في أكثر من سبعين مجلدا، أكبر مجموعة منها كانت في خزانة الكتاني، قبل نقلها من فاس. ولمحمد بن عبد الكريم العيدوني، كتاب (يتيمة العقود الوسطى - خ) في سيرته وأخبار صلحاء المغرب، في الرباط (٣٠٥ ك) اختصره محمد المكيّ بن محمد المعطى،
стр. 6252
في (جزء لم يكمل) منه مخطوطة في خزانة المنوني بمكناس (١) .
السَّرْغِيني
(٠٠٠ - ١٢٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٩ م)
محمد بن المعطى بن أحمد (المسمى حدّو) بن محمد بن يوسف، أبو عبد الله الإدريسي العمراني السرغيني قبيلة، المراكشي، ويقال له ابن المعطى: أديب من المفتين، من أهل مراكش كان شيخ
وقته فيها. ووفاته بها. له كتب، منها (فهرسة) سماها (حديقة الأزهار في ذكر معتمدي من الأخبار - خ) بخطه، وفيه نقص. اطلع عليه الكتاني وقال: أشبه بمجموعة أدبية ترجم فيها لجماعة من مشايخه وغيرهم إلخ. قلت: لعل هذه النسخة هي التي آلت إلى خزانة الرباط (١٢٩٦ ك) وله (شرح البردة) (٢) .
ابن أُخت غانِم
(٠٠٠ - بعد ٥٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٣٠ م)
محمد بن معمر اللغوي، أبو عبد الله، المعروف بابن أخت غانم: عالم بالنبات واللغة. من أهل مالقة بالأندلس. أقام زمنا في المريّة وحظي عند ملكها المعتصم بن صمادح. من مؤلفاته (شرح كتاب النبات ل أبي حنيفة الدينَوَريّ) في ستين مجلدا. كان حيا سنة ٥٢٤ هـ وعمره نحو مئة
стр. 6253
سنة. نسبته إلى خاله (غانم بن الوليد المخزومي) وله شعر (١) .
المُعتَصِم ابن صُمَادِح
(٤٢٩ - ٤٨٤ هـ = ١٠٣٨ - ١٠٩١ م)
محمد بن معن بن محمد بن صمادح، أبويحيى التجيبي الأندلسي: صاحب المريّة وبجانة (Pechina) والصمادحية، من بلاد الأندلس. ولي بعد وفاة أبيه سنة (٤٤٣ هـ بعهد منه، وسمى نفسه (معز الدولة) ثم لما تلقبت ملوك الأندلس بالألقاب السلطانية لقب نفسه (المعتصم باللَّه الواثق بفضل الله) . وكان كريما حليما ممدوح ال (سيرة، عالما بالأدب والأخبار، شاعرا، مقربا
للأدباء. وللشعراء فيه أماديح. وهو صاحب الأبيات المشهورة التي أولها: (وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب) قال ابن عذاري: أقام ملكا بمدينة المريّة وأعمالها مدة طويلة (قطعها في حروبه ولذاته) وكانت مدته ٤١ سنة، وهاجمه جيش يوسف بن تاشفين وهو يعالج الموت، فجعل يقول: نُغص علينا حتى الموت! وكان من وزرائه أبو بكر ابن الحداد الأديب (٢) .
стр. 6254
محمد بن المُفَضَّل
(٠٠٠ - ٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٠ م)
محمد بن المفضل بن سلمة الضبي: فقيه شافعيّ، من أهل بغداد. له تصانيف. توفي شابا (١) .
ابن المُفَضَّل
(٠٠٠ - ١٠٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٤ م)
محمد بن المفضل: مؤرخ يمني. صنف (السلوك الذهبية في خلاصة السيرة المتوكلية - خ) في جامع صنعاء (الكتب المصادرة) الرقم ٩٧ (١٠٢ ورقة) ونسخة أخرى ٦٦ ورقة في المتحف البريطاني (الرقم ٣٦٣١) وهو في سيرة الإمام الزيدي إسماعيل ابن القاسم المتوفى
سنة ١٠٨٧ (٢) .
ابن مُفْلِح
(٧٠٨ - ٧٦٣ هـ = ١٣٠٨ - ١٣٦٢ م)
محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الراميني ثم الصالحي: أعلم
أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل. ولد ونشأ في بيت المقدس، وتوفي بصالحية دمشق.
من تصانيفه (كتاب الفروع - ط) ثلاثة مجلدات، فقه، و (النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية - خ) فقه، و (أصول الفقه) و (الآداب الشرعية الكبرى - ط) ثلاثة مجلدات، وله على (المقنع) نحو ثلاثين جزءا (٣) .
стр. 6255
العَكِّي
(٠٠٠ - بعد ١٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨٠٠ م)
محمد بن مقاتل بن حكيم العكي: أمير. كان رضيع هارون الرشيد العباسي. ولي إفريقية (سنة ١٨١ هـ وقدم إليها، فأقام بالقيروان. ولم تحمد سيرته، فثار عليه عامله بتونس تمام
ابن تميم التميمي، فانخذل العكي، واعتقله تمام وأرسله إلى طرابلس الغرب، فقام بنصرته عامل الزاب (إبراهيم ابن الأغلب) فأعاده إلى القيروان، وقضى على فتنة تمام. وأحب الناس إبراهيم.
وكان لإفريقية كل سنة مئة ألف دينار، تأتيها من مصر، فعرض إبراهيم على (الرشيد) أنه يترك هذه المئة ألف ويرسل هو من إفريقية أربعين ألف دينار، فورد أمر الرشيد بولايته (وعزل العكي (سنة ١٨٤) واستقل إبراهيم بالإمارة (١) .
الوَرْتَتَاني
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥١ م)
محمد المقداد بن الناصر بن عمار الورتتاني (٢) : كاتب، له عناية بجمع الأخبار وتنسيقها.
نسبته إلى قبيلة (ورتتان)
стр. 6256
من بربر جنوب (الكاف) قرب مدينة (أبّة) قرأ في الزيتونة (بتونس) ، وكان نائبا للأوقاف في القيروان زهاء ٢٠ سنة. وفي سنة ١٩١١ ساح في فرنسة وغيرها. وعاد إلى القيروان، فألّف كتابه (البرنُس في باريز - ط) مشاهدات واستطرادات. وله (المفيد السنوي - ط) جزان، و (الرحلة الأحمدية - ط) في وصف رحلة أحمد باشا باي الثاني إلى فرنسة، و (رسالة في تاريخ الشابيّة بالقيروان) قيل لي: إن (مونيشكور) الفرنسي (Monchicourt Ch) . بنى عليها كتابه (Kairouan et les Chabia) أي القيروان والشابيين (سنة ١٤٥٠ إلى ١٥٩٢) وله (دراسة في تاريخ الأطعمة التونسية في العصر الحفصي - خ) عرضها على مؤتمر للثقافة الإسلامية (١) .
محمّد بن مٌقْرِن
(٠٠٠ - ١١٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٤ م)
محمّد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم الذهلي الشيبانيّ الوائلي النزاري: أمير. كان صاحب (الدرعية) من بلاد نجد. وتوفي بها. وهو من أجداد آل سعود (٢) .
стр. 6257
محمَّد مُقِيم
(٠٠٠ - ١١٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٢ م)
محمد مقيم بن درويش محمد الحامدي الخزاعي: فقيه إمامي. من أهل أصفهان. أقام وتوفي بالنجف. له كتب، منها (حاوي نخب الأدلة والأقوال، فيما لا يجوز جهله من العقائد والأعمال - خ) مجلدان منه. الأول والثاني، شرح به (بداية الهداية) للشيخ الحر، شرحا مزجيا (١) .
ابن مَنْظُور
(٦٣٠ - ٧١١ هـ = ١٢٣٢ - ١٣١١ م)
محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي، صاحب (لسان العرب) : الإمام اللغوي الحجة. من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري. ولد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب) وخدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة. ثم ولي القضاء في طرابلس.
وعاد إلى مصر فتوفي فيها، وقد ترك بخطه نحو خمسمائة مجلد، وعمي في آخر عمره.
قال ابن حجر: كان مغرى باختصار كتب الأدب المطوّلة. وقال الصفدي: لا أعرف في كتب الأدب شيئا إلا وقد اختصره. أشهر كتبه (لسان العرب - ط) عشرون مجلدا، جمع فئه أمهات كتب اللغة، فكاد يغني عنها جميعا. ومن كتبه (مختار الأغاني - ط) ١٢ جزءا، و (مختصر مفردات ابن البيطار - خ) و (نثار الأزهار في الليل والنهار - ط) أدب، وهو الجزء الأول من كتابه (سرور النفس بمدارك الحواس الخمس - خ) في مجلدين، هذب فيهما كتاب (فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس
стр. 6258
لأولي الألباب) لأحمد بن يوسف التيفاشي. وله (لطائف الذخيرة - خ) اختصر به ذخيرة ابن بسام، و (مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر - خ) و (مختصر تاريخ بغداد للسمعاني - خ) و (اختصار كتاب الحيوان للجاحظ - خ) و (أخبار أبي نواس - ط) جزآن صغيران، و (مختصر أخبار المذاكرة ونشوار المحاضرة - خ) رأيته في مكتبة الأمبروزيانة (١١٩. A) و (المنتخب والمختار في النوادر والأشعار - خ) في شستربتي (٥٠٣٢) . له شعر رقيق (١) .
стр. 6259
وهو صاحب الأبيات المشهورة:
(الناس قد أثموا فينا بظنهم ... وصدقوا بالذي أدري وتدرينا)
ماذا يضرك في تصديق قولهم ... بأن نحقق ما فينا يظنونا)
(حملي وحملك ذنبا واحدا، ثقة ... بالعفو، أجمل من إثم الورى فينا!)
وفي مذكرات الميمني - خ. ذكر نسخة من كتابه
الكَرِْماني
(٠٠٠ - نحو ٨٨٣ هـ؟ = ٠٠٠ - نحو ١٤٧٨ م)
محمد بن مكرم شعبان، أبو منصور، زين الدين الكرماني: فقيه حنفي. له كتب، منها (المسالك في المناسك - خ) في جامعة الرياض (الفيلم ٣٠٩ ٨٠ ورقات، تم نسخها سنة ٨٨٣ (١) .
ابن مَكِّي
(٥٩١ - ٦٥٧ هـ = ١١٩٥ - ١٢٥٨ م)
محمد بن مكي بن محمد القرشي، بهاء الدين: أديب، له شعر فيه رقة. من أهل دمشق.
يقال له (ابن الدجاجية) (٢) .
стр. 6260
الشَّهِيد الأَوَّل
(٧٣٤ - ٧٨٦ هـ = ١٣٣٣ - ١٣٨٤ م)
محمد بن مكي بن محمد بن حامد العاملي النبطي الجزّيني، شمس الدين الملقب بالشهيد الأول: فقيه إمامي. أصله من النبطية (في بلاد عامل) سكن (جزّين) بلبنان. ورحل إلى العراق والحجاز ومصر ودمشق وفلسطين، وأخذ عن علمائها. واتهم في أيام السلطان (برقوق) بانحلال العقيدة، فسجن في قلعة دمشق سنة، ثم ضربت عنقه، فلقب بالشهيد الأول. من كتبه (اللمعة الدمشقية - ط) و (الرسالة الألفية - ط) و (الرسالة النقلية - ط) و (الدروس الشرعية) مخطوط في شستربتي (٣٨٠١) وفي النجف (مكتبة الحكيم ٣٩) جزآن. و (البيان) كلها في فقه الشيعة (١) .
ابن ناصر
(٠٠٠ - بعد ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٦٦ م)
محمد المكيّ بن موسى بن محمد ابن ناصر الناصري الدرعي: مؤرخ، من أهل درعة (في جنوبي المغرب) أقام مدة بمراكش، وكان بفاس (سنة ١١٥٨) ثم بمكناس. من كتبه (الدرر المرصعة بأخبار أعيان درعة - خ) في خزانة الرباط (٢٦٥ ك) ، وفي الزيدانية بمكناس وغيرهما. مرتب على الحروف، و (الروض الزاهر في التعريف بالشيخ حسين وأتباعه الأكابر - خ) ثمانية كراريس، ضمن مجموع في الخزانة الأحمدية بفاس، ترجم به للحسين ابن محمد الناصري وأتباعه، و (فتح الملك الناصر في إجازات بني ناصر - خ) بخطه، في خزانة الرباط (٧٢٦ أو ٧٦٢ ج والشك مني) أنجزها سنة
стр. 6261
١١٨٠ و (الرياحين الوردية في الرحلة المراكشية - خ) في الرباط (٨٨ جلا) (١) .
ابن عَزُّوز
(١٢٧٠ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٥٤ - ١٩١٦ م)
محمد مكي بن مصطفى بن محمد بن عزوز الحسني الإدريسي المالكي التونسى:
стр. 6262
قاض فقيه باحث. ولد ببلدة (نفطة) وتعلم بتونس وولي الإفتاء بنفطة سنة ١٢٩٧ هـ ثم قضاءها. وعاد إلى تونس سنة ١٣٠٩ وفي سنة ١٣١٣ رحل إلى الآستانة فتولى بها تدريس الحديث في دار الفنون ومدرسة الواعظين. واستمر إلى أن توفي بها.
من كتبه (رسالة في أصول الحديث - ط) و (السيف الرباني - ط) و (مغانم السعادة في فضل الإفادة على العبادة) و (طريق الجنة في تحلية المؤمنات بالفقه والسنة) و (نُظم الجغرافية التي لا تتحول بمغالبة الدول) و (تعديل الحركة في
стр. 6263
عمران المملكة) و (عمدة الأثبات - خ) في رجال الحديث، و (إرشاد الحيران في خلاف قالون لعثمان) في القراءة، و (الجوهر المرتب في العمل بالربع المجيب) فلك، و (الحق الصريح) مناسك، و (الذخيرة المكية) في الهيئة، و (إسعاف الإخوان في جواب السؤال الوارد من داغستان) و (هيئة الناسك - ط) رسالة، و (أصول الطرق وفروعها وسلاسلها) و (إقناع العاتب في آفات المكاتب) و (انتهاز الفرصة في مذاكرة متفنن قفصة) و (الأجوبة المكية عن الأسئلة الحجازية - ط) نظم، و (الإيوان في مذاكرة الأحبة بالقيروان) و (بروق المباسم) في ترجمة محمد بن أبي القاسم، و (الجوهر المرتب - ط) في الهيئة، و (تأسيس الأسانيد) و (التنزيه عن التعطيل والتشبيه) (١) .
المَكِّي البَطَاوِري
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد المكيّ بن محمد بن على ابن عبْد الرحمن الشرشالي، أبو حامد البطاورى:
стр. 6264
أديب من القضاة له اشتغال بالحديث والتفسير.
من أهل الرباط (في المغرب) كان شيخ جماعتها. مولده ووفاته بها. وولي قضاءها مدة أحد عشر عاما (١٣٢٣ - ١٣٣٣) وكان قبل ذلك، تقلب في وظائف كتابية سلطانية بطنجة وإسبانيا وفرنسا وانكلترة. له كتب، منها (اقتطاف زهرات الأفنان، من دوحة قافية ابن الونان - خ) في مجلدين، عندي، وهو شرح للقصيدة المسماة بالشمقمقية، و (الأزهار المهصورة من رياض المقصورة) شرح مقصورة للمكودي، و (شرح العقيدة الصغرى للسنوسي - خ) عندي، و (الحلل المجوهرة - خ) في شرح جوهرة اللقاني، عندي، و (أصفى المشارب - خ) في خزانة الرباط (٩٥٤ د) و (شرح الجمل لابن المجراد) و (هامية الطرب) في شرح لامية العرب، و (شرح لامية العجم - خ) رسالة في الرباط (٣١٢٨ كت) و (شرح مقدمة ابن الجزري) في التجويد، و (شرح المقصور والمدود) لابن دريد، و (فتح المنية في تحقيق الكنية و (الدروس الحديثية في المجالس الحفيظية - ط) و (شرح الأرجوزة
стр. 6265
الفائقة المستعذبة الرائقة فيما يحتاج الأتاي إليه ويتوقف شربه وإقامته عليه - ط) في الشاي، وأهل المغرب يسمونه (الأتاي) طبع في حياته، ثم كان يوصي بإتلاف نسخه، لاشتماله على شئ من المجون، و (الاستسعاد بشرح قصيدة بانت سعاد - ط) ، و (الروض الفائح المسكي - خ) في سيرة محمد المكيّ بن محمد بن عبد الله الوزاني الحسني المتوفى سنة ١١٥٠ هـ و (أقرب المسالك إلى لامية ابن مالك - ط) رسالة، وشروح وحواش أخرى ما زالت كلها مخطوطة. ولمعاصره محمد بوجندار (العطر المسكي في ترجمة القاضي أبي حامد المكى) (١) .
الارفلي
(١٣٠٤ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٥٧ م)
محمد مكي الأورفلي: حقوقي، بغدادي المولد والوفاة. نسبته إلى (أورفة) من كتبه المطبوعة (التطبيقات القضائية) و (المحاضرات في القضاء العراقي) (٢)
محمَّد المُلَّا = محمد بن حمزة ١٣٢٢
محمَّد المُلَّة
(٠٠٠ - ١٢٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٤ م)
محمد الملة (أو الملّا أو المولى) أبو عبد الله: فقيه حنفي، متصوف شاعر، من أهل القيروان.
كان حامل لواء الطريقة الجيلية (الجيلانية) في بلاد تونس. له (ديوان شعر - خ) أولع المنشدون بإنشاد قصائده في حفلاتهم (٣) .
стр. 6266
ابن مُنَاذِر
(٠٠٠ - ١٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٨١٣ م)
محمد بن مناذر اليربوعي بالولاء، أبو جعفر: شاعر كثير الأخبار والنوادر. كان من العلماء بالأدب واللغة، تفقه وروى الحديث. وتزندق، فغلب عليه اللهو والمجون. أصله من (عدن) أو من (البصرة) ومنشؤه وشهرته في الثانية. اتصل بالبرامكة ومدحهم، ورآه الرشيد بعد نكبتهم، فأمر به أن يُلطم ويسحب. وأخرج من البصرة لهجائه أهلها. وذهب إلى مكة، فتنسك، ثم تهتك.
مات فيها (١) .
المَنْجَكي
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
محمد بن منجك بن أبي بكر ابن منجك الكبير، اليوسفي: أمير، من دهاة الأسرة المنجكية.
من أهل دمشق، مولدا ووفاة. جركسي الأصل. كان متكبرا، كثير الوقيعة في الناس، مفرطا في أذيتهم. ولي إمارة الأمراء بمدينتي الرقة والرها، وارتفع شأنه، ومدحه الشعراء وخاف أهل الشام شره. وبنى في دمشق أبنية فائقة منها قاعة عظيمة في داره (بين باب جيرون وباب السلسلة) والقصر المعروف به في الوادي الأخضر (أحد متنزهات دمشق) (٢) .
стр. 6267
محمد مندور
(١٣٢٥؟ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٦٥ م)
محمد مندور، الدكتور: حقوقي أديب صحفي ضليع باليونانية والفرنسية والإنكليزية. مصري.
تولى التدريس بجامعة القاهرة ورأس تحرير بعض الصحف. وعمل في المحاماة. وحاضر في معهد الدراسات العربية وكان من كبار النقاد. وتوفي بالقاهرة. له كتب مطبوعة كثيرة، منها (منهج البحث في الأدب واللغة) مترجم، ومثله (النقد الأدبي) وله (في الميزان الجديد) و (في الأدب والنقد) و (الفن التمثيلي والمسرح) و (مسرحيات شوقي) و (النقد المنهجي عند العرب) جزآن في مجلد، و (النقد والنقاد المعاصرون) و (الشعر بعد شوقي) ثلاثة أجزاء، و (قضايا جديدة في أدبنا الحديث) و (أجهزة الثقافة) و (المسرح النثري) و (في الأدب ومذاهبه) و (مسرحيات عزيز أباظة) و (إبراهيم عَبْد القَادِر المازني) و (خليل مطران) و (إسماعيل صبري) و (ولي الدين يكن) وكتب ترجمها عن الفرنسية واليونانية (١) .
стр. 6268
شُكْر
(٠٠٠ - ٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ٩١٥ م)
محمد بن المنذر بن سعيد، من بني العباس بن مرداس السلمي، أبو جعفر الهروي القهندزي، الملقب بشكّر: حافظ للحديث. قال ابن ناصر الدين: كان من الحفاظ الرحالين، والثقات المصنفين (١) .
محمَّد بن المُنْذِر
(٠٠٠ - ٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٨ م)
محمد بن المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي: أمير. من وجوه الأمويين في الأندلس، خلقا وعقلا وأدبا. له شعر (٢) .
محمَّد المُنصِف = محمد بن محمد ١٣٦٧
الكُنْدُري
(٤١٢ - ٤٥٦ هـ = ١٠٢١ - ١٠٦٤ م)
محمد بن منصور بن محمد الكندري أبو نصر، عميد الملك: أول وزراء الدولة السلجوقية (التركمانية) . كان يقطن نيسابور في بدء أمره، ولما وردها طغرل بك (أول سلاطين الدولة السلجوقية في أيام القائم بأمر الله، العباسي) احتاج إلى كاتب يجمع بين الفصاحتين العربية والفارسية، فدل على صاحب الترجمة، فدعا به إليه وقرّبه ثم جعله من وزرائه وثقاته ولقبه بعميد الملك. وكان يقوم بالترجمة بين السلطان طغرل بك والخليفة القائم. له مواقف وأخبار كثيرة في عهد تأسيس الدولة التركمانية. ولما توفي طغرل بك وخلفه السلطان عضد الدولة ألب أرسلان السلجوقي، أمر عضد الدولة بالقبض على عميد الملك، وأنفذه الى (مرو الروذ) حيث مكث معتقلا عاماً كاملا،
стр. 6269
ثم دخل عليه غلامان وهو محموم فقتلاه وحملا رأسه إلى عضد الدولة وهو بكرمان.
ودفن جثمانه في قبر أبيه بكندر (من قرى نيسابور) . وكانت مدة وزارته ثماني سنين وشهوراَ.
وكان يرجع إلى حسب ونبل وأدب وفضل (١) .
السَّمْعاني
(٤٦٦ - ٥١٠ هـ = ١٠٧٤ - ١١١٦ م)
محمد بن منصور بن عبد الجبار التميمي السمعاني المروزي، أبو بكر: فقيه محدث، من الوعاظ المبرزين. له علم بالتأريخ والأنساب. وله كتب في الحديث والوعظ، منها (الأمالي) مئة وأربعون مجلسا، قال السبكي: في غاية الحسن والفوائد. مولده ووفاته بمرو. سمع بنيسابور وبغداد وهمذان وأصبهان ومكة وغيرها. وهو والد (عبد الكريم) صاحب كتاب الأنساب (٢) .
ابن هَدِيَّة
(٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٥ م)
محمد بن منصور بن علي بن هدية القرشي التلمساني، أبو عبد الله: أديب، من القضاة. كان من الكتاب البلغاء. ولي القضاء بتلمسان. ثم قلده سلطانها مع القضاء كتابة سرّه، وأنزله فوق منزلة وزرائه، قلّما يجري شيئا من أمور السلطنة إلا بمشورته. له (شرح رسالة لمحمد بن عمر بن خميس الحجري) نظما ونثرا، و (تاريخ تلمسان) (٣) .
стр. 6270
ابن المُنْكَدِر
(٥٤ - ١٣٠ هـ = ٦٧٤ - ٧٤٨ م)
محمّد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير (بالتصغير) بن عبد العزى القرشي التيمي (من بني تيم بن مرة) المدني: زاهد، من رجال الحديث. من أهل المدينة. أدرك بعض الصحابة وروى عنهم.
له نحو مئتى حديث. قال ابن عيينة: ابن المنكدر من معادن الصدق (١) .
ابن منكلي
(٠٠٠ - بعد ٧٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٦٨ م)
محمد بن منكلي الناصري: عالم بالفنون العسكرية. تولى نقابة الجيش في بعض أيام الأشرف شعبان. وصنف كتاب (الأدلة الرسمية في التعابي الحربية - خ) يعمل الآن في تحقيقه
وإعداده للنشر محمود شيث خطاب، ويرجح أن النسخة بخط المصنف كتبها سنة ٧٧٠ هـ
ولصاحب الترجمة كتاب لعله غير المتقدم سماه (الأحكام الملوكية والضوابط الناموسية في فن القتال في البحر - خ) في معهد المخطوطات بالقاهرة، نشر ملخص في (أخبار التراث) (٢) .
