ابن مُنَاذِر
(٠٠٠ - ١٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٨١٣ م)
محمد بن مناذر اليربوعي بالولاء، أبو جعفر: شاعر كثير الأخبار والنوادر. كان من العلماء بالأدب واللغة، تفقه وروى الحديث. وتزندق، فغلب عليه اللهو والمجون. أصله من (عدن) أو من (البصرة) ومنشؤه وشهرته في الثانية. اتصل بالبرامكة ومدحهم، ورآه الرشيد بعد نكبتهم، فأمر به أن يُلطم ويسحب. وأخرج من البصرة لهجائه أهلها. وذهب إلى مكة، فتنسك، ثم تهتك.
مات فيها (١) .
المَنْجَكي
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
محمد بن منجك بن أبي بكر ابن منجك الكبير، اليوسفي: أمير، من دهاة الأسرة المنجكية.
من أهل دمشق، مولدا ووفاة. جركسي الأصل. كان متكبرا، كثير الوقيعة في الناس، مفرطا في أذيتهم. ولي إمارة الأمراء بمدينتي الرقة والرها، وارتفع شأنه، ومدحه الشعراء وخاف أهل الشام شره. وبنى في دمشق أبنية فائقة منها قاعة عظيمة في داره (بين باب جيرون وباب السلسلة) والقصر المعروف به في الوادي الأخضر (أحد متنزهات دمشق) (٢) .
стр. 6267
محمد مندور
(١٣٢٥؟ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٦٥ م)
محمد مندور، الدكتور: حقوقي أديب صحفي ضليع باليونانية والفرنسية والإنكليزية. مصري.
تولى التدريس بجامعة القاهرة ورأس تحرير بعض الصحف. وعمل في المحاماة. وحاضر في معهد الدراسات العربية وكان من كبار النقاد. وتوفي بالقاهرة. له كتب مطبوعة كثيرة، منها (منهج البحث في الأدب واللغة) مترجم، ومثله (النقد الأدبي) وله (في الميزان الجديد) و (في الأدب والنقد) و (الفن التمثيلي والمسرح) و (مسرحيات شوقي) و (النقد المنهجي عند العرب) جزآن في مجلد، و (النقد والنقاد المعاصرون) و (الشعر بعد شوقي) ثلاثة أجزاء، و (قضايا جديدة في أدبنا الحديث) و (أجهزة الثقافة) و (المسرح النثري) و (في الأدب ومذاهبه) و (مسرحيات عزيز أباظة) و (إبراهيم عَبْد القَادِر المازني) و (خليل مطران) و (إسماعيل صبري) و (ولي الدين يكن) وكتب ترجمها عن الفرنسية واليونانية (١) .
стр. 6268
شُكْر
(٠٠٠ - ٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ٩١٥ م)
محمد بن المنذر بن سعيد، من بني العباس بن مرداس السلمي، أبو جعفر الهروي القهندزي، الملقب بشكّر: حافظ للحديث. قال ابن ناصر الدين: كان من الحفاظ الرحالين، والثقات المصنفين (١) .
محمَّد بن المُنْذِر
(٠٠٠ - ٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٨ م)
محمد بن المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي: أمير. من وجوه الأمويين في الأندلس، خلقا وعقلا وأدبا. له شعر (٢) .
محمَّد المُنصِف = محمد بن محمد ١٣٦٧
الكُنْدُري
(٤١٢ - ٤٥٦ هـ = ١٠٢١ - ١٠٦٤ م)
محمد بن منصور بن محمد الكندري أبو نصر، عميد الملك: أول وزراء الدولة السلجوقية (التركمانية) . كان يقطن نيسابور في بدء أمره، ولما وردها طغرل بك (أول سلاطين الدولة السلجوقية في أيام القائم بأمر الله، العباسي) احتاج إلى كاتب يجمع بين الفصاحتين العربية والفارسية، فدل على صاحب الترجمة، فدعا به إليه وقرّبه ثم جعله من وزرائه وثقاته ولقبه بعميد الملك. وكان يقوم بالترجمة بين السلطان طغرل بك والخليفة القائم. له مواقف وأخبار كثيرة في عهد تأسيس الدولة التركمانية. ولما توفي طغرل بك وخلفه السلطان عضد الدولة ألب أرسلان السلجوقي، أمر عضد الدولة بالقبض على عميد الملك، وأنفذه الى (مرو الروذ) حيث مكث معتقلا عاماً كاملا،
стр. 6269
ثم دخل عليه غلامان وهو محموم فقتلاه وحملا رأسه إلى عضد الدولة وهو بكرمان.
ودفن جثمانه في قبر أبيه بكندر (من قرى نيسابور) . وكانت مدة وزارته ثماني سنين وشهوراَ.
وكان يرجع إلى حسب ونبل وأدب وفضل (١) .
السَّمْعاني
(٤٦٦ - ٥١٠ هـ = ١٠٧٤ - ١١١٦ م)
محمد بن منصور بن عبد الجبار التميمي السمعاني المروزي، أبو بكر: فقيه محدث، من الوعاظ المبرزين. له علم بالتأريخ والأنساب. وله كتب في الحديث والوعظ، منها (الأمالي) مئة وأربعون مجلسا، قال السبكي: في غاية الحسن والفوائد. مولده ووفاته بمرو. سمع بنيسابور وبغداد وهمذان وأصبهان ومكة وغيرها. وهو والد (عبد الكريم) صاحب كتاب الأنساب (٢) .
ابن هَدِيَّة
(٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٥ م)
محمد بن منصور بن علي بن هدية القرشي التلمساني، أبو عبد الله: أديب، من القضاة. كان من الكتاب البلغاء. ولي القضاء بتلمسان. ثم قلده سلطانها مع القضاء كتابة سرّه، وأنزله فوق منزلة وزرائه، قلّما يجري شيئا من أمور السلطنة إلا بمشورته. له (شرح رسالة لمحمد بن عمر بن خميس الحجري) نظما ونثرا، و (تاريخ تلمسان) (٣) .
стр. 6270
ابن المُنْكَدِر
(٥٤ - ١٣٠ هـ = ٦٧٤ - ٧٤٨ م)
محمّد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير (بالتصغير) بن عبد العزى القرشي التيمي (من بني تيم بن مرة) المدني: زاهد، من رجال الحديث. من أهل المدينة. أدرك بعض الصحابة وروى عنهم.
له نحو مئتى حديث. قال ابن عيينة: ابن المنكدر من معادن الصدق (١) .
ابن منكلي
(٠٠٠ - بعد ٧٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٦٨ م)
محمد بن منكلي الناصري: عالم بالفنون العسكرية. تولى نقابة الجيش في بعض أيام الأشرف شعبان. وصنف كتاب (الأدلة الرسمية في التعابي الحربية - خ) يعمل الآن في تحقيقه
وإعداده للنشر محمود شيث خطاب، ويرجح أن النسخة بخط المصنف كتبها سنة ٧٧٠ هـ
ولصاحب الترجمة كتاب لعله غير المتقدم سماه (الأحكام الملوكية والضوابط الناموسية في فن القتال في البحر - خ) في معهد المخطوطات بالقاهرة، نشر ملخص في (أخبار التراث) (٢) .
стр. 6271
مُنِيب هَاشِم
(١٢٧٠ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٢٥ م)
محمد منيب بن محمود بن مصطفى بن عبد الله بن محمد هاشم، الجعفري، من سلالة جعفر بن أبي طالب: فقيه وجيه، من رجال القضاء. من أهل نابلس (بفلسطين) مولدا ووفاة.
تعلم في الأزهر بمصر. ورحل إلى إستانبول فعين في مجلس تدقيق المؤلفات (سنة ١٣٠٧ هـ ثم قاضيا في طرابلس الشام (سنة ١٣٠٩) فقاضيا في لواء قره سي (من أعمال ولاية بروسة) فقاضيا في لواء بنغازي، فمفتيا في نابلس. من كتبه (مجموعة مشتملة على سبع رسائل - ط) أولها (القول السديد في أحكام التقليد - ط) وآخرها (غاية التبيان في مبادئ علم البيان) وله (حميد الآثار في نظم تنوير الأبصار - ط) في فقه الحنفية (١) .
محمد منير (عبده) = منير بن عبده ١٣٦٧.
محمد المهدوي (الطبيب) = مهدي ابن علي ٨١٥
محمد المهدي العباسي = محمد بن محمد ١٣١٥.
محَّمد المَهْدي
(١٠٣٣ - ١١٠٩ هـ = ١٦٢٤ - ١٦٩٨ م)
محمد المهدي بن أحمد بن علي ابن يوسف بن محمد الفاسي الفهري، أبو عيسى: مؤرخ محدث.
مولده بالقصر الكبير (بالمغرب) ووفاته بفاس. كان لا يأكل إلا من عمل يده بالنسخ، ولا ينسخ لمن في ماله شبهة. وخطه حسن متقن. له تآليف، منها (التحفة - خ) في ذكر متأخري صلحاء المغرب، و (العقد المنضد من جواهر مفاخر سيدنا محمد - خ) نسخة جيدة، في
стр. 6272
خزانة الرباط (٦٦ ابن الجلاوي) و (التعريف بمؤلف دلائل الخيرات وزمانه وكلامه وشيوخه - خ) عندي منه نسخة بالية. و (سمط الجوهر الفاخر - خ) في السيرة النبويّة، و (الإلماع ببعض من لم يذكر في ممتع الأسماع - ط) و (ذيل ممتع الأسماع - خ) وعليهما المدار في معرفة أولياء المغرب، و (مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات - ط) و (داعي الطرب في اختصار أنساب العرب - خ) في خزانة تازة بالمغرب، ومعهد المخطوطات. وله (روضة المحاسن الزهية - خ) في الرباط (٩٧٦ جلا) في سيرة جده أبي المحاسن يوسف بن محمد، متأخرة عن (مرآة المحاسن) لمحمد العربيّ ابن يوسف. ولأحمد بن عبد الوهاب الوزير الغساني (كتاب) في أخباره (١) .
القَزْوِيني
(٠٠٠ - نحو ١١٥٠ هـ =..نحو ١٧٣٧ م)
محمد مهدي بن علي أصغر بن محمد القزويني:
стр. 6273
أديب نحوي إمامي. له كتب، منها (الانتقاد في شرح الجمل) في النحو، و (عناء الأريب في فهم مغني اللبيب - خ) في الظاهرية (الرقم العام ٥٧٩٢) (١) .
ابن المُرْتَضَى
(٠٠٠ - ١٢١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٧ م)
محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطَّبَاطَبَائي البروجردي الأصل، النجفي: ناظم إمامي، من أهل النجف (في العراق) من كتبه (الاثنا عشريات في المراثي - خ) و (الإجازات - خ)
стр. 6274
و (تحفة الكرام - خ) في تاريخ مكة والمسجد الحرام، و (أصالة البراءة - خ) و (الدرة المنظومة - ط) أرجوزة في الفقه، لها شروح كثيرة، و (تحفة العابدين - ط) (١) .
ابن مَهْدي الضَّمَدي
(١١٩١ - ١٢٦٩ هـ = ١٧٧٧ - ١٨٥٣ م)
محمد بن مهدي بن أحمد الضمدي الحماطي التهامي ثم الصنعاني: قاض يماني، من العلماء بالفقه والحديث. كان يؤثر العمل بالدليل. ولد بقرية (الشقيري) من تهامة، وتعلم بها وبصنعاء. وتصدّر للتدريس إلى أن توفي بصنعاء. له (رسائل) منها (رسالة في البسملة) وأن لها حكم السورة في الجهر والإسرار في الصلاة. وله نظم جيد، منه قصيدة بعث بها إلى أستاذه الشوكاني، أولها: (متى يرتوي منك الفؤاد المتيم) (٢) .
الرَّوَّاس
(١٢٢٠ - ١٢٨٧ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٧٠ م)
محمد مهدي بن علي الرفاعيّ الحسيني الصيادي، بهاء الدين المعروف بالرواس: متصوف عراقي. ولد في سوق الشيوخ من أعمال البصرة، وانتقل إلى الحجاز في صباه فجاور مكة سنة، وبالمدينة سنتين. ورحل إلى مصر (سنة ١٢٣٨) فأقام في الأزهر ١٣ سنة، وعاد إلى العراق سنة ١٢٥١ وقام برحلة إلى إيران والسند والهند والصين وكردستان
стр. 6275
والأناضول وسورية، وتوفي ببغداد. له (الحكم المهدوية - ط) مواعظ، و (رفرف العناية - ط) تصوف، و (ديوان مشكاة اليقين - ط) نظم، ومثله (معراج القلوب - خ) (١) .
الكلباسي
(٠٠٠ - ١٢٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٥ م)
محمد مهدي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني: فقيه إمامي. من كتبه (الاجتهاد والتقليد - خ)
و (الاستصحاب - خ) (٢) .
ابن سَوْدَة
(١٢٢٠ - ١٢٩٤ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٧٧ م)
محمد المهدي بن الطالب بن سودة: فقيه مالكي. كان عالم المغرب في أيامه. كتب حواشي وتقاييد كثيرة وحج سنة ١٢٦٩. من كتبه (حاشية على شرح السلم في المنطق - ط) جزآن. سأله الملك محمد الرابع عن الحكم في التنظيمات العسكرية فأجابه برسالة مطولة في تنظيم الجيش المغربي الحديث، منها نسخة في المكتبة الأحمدية بفاس حول ست صفحات (٣) .
مَهْدي القَزْوِيني
(١٢٢٢ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨٣ م)
محمد مهدي بن حسن بن أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي: فقيه باحث، من مجتهدي الإمامية. ولد بالنجف، وسكن الحلة، وتوفي عائدا من الحج قبل بلوغه السماوة، فدفن بالنجف.
أصله من قزوين. له ٣٢
стр. 6276
كتابا، منها (أسماء قبائل العرب - ط) رسالة مرتبة على الحروف ابتدأها بقوله: (أعاجيب: قبيلة في العراق، من المعادين إلخ) و (فلك النجاة في أحكام الهداة - ط) و (البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر - خ) في أصول الفقه، و (بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين للحلي - خ) خمسة عشر جزءا، و (مواهب الأفهام في شرح شرائع الإسلام - خ) سبعة أجزاء، و (الفرائد - خ) في الأصول، خمسة أجزاء، و (آيات المتوسمين في أصول الدين - خ) مجلدان، و (أساس الإيجاد - خ) في الاجتهاد، و (التقية - خ) في المنطق، و (الأقفال - خ) متن في النحو، و (المفاتيح - خ) شرح الأقفال. وله نظم. وقد ينعت بالقزويني الكبير، تمييزا له عن محمد بن هادي القزويني (١) .
محمَّد المَهْدي
(١٢٨٥ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٢٤ م)
محمد المهدي (بك) بن عبد الله بن محمد بن زكير آغا: أديب، من مدرّسي العربية بمصر.
ولد في إحدى قرى (الشرقية) من أب ألباني وأم كردية. وتعلم بالأزهر ودار العلوم بالقاهرة.
وتتلمذ للشيخ محمد عبده. وكتب في الصحف مناصرا دعوة (مصطفى كامل) ودرّس العربية في عدة مدارس آحرها (الجامعة) وتوفي بالمطرية ودفن بالقاهرة. كان كاتبا عالي الأسلوب، يؤثر الفصحى في حديثه. شارك في تأليف (مذكرات في الفقه الإسلامي)
стр. 6277
طبعت مع مختار العقد الفريد (١) .
المَهْدِي الوَزَّاني
(١٢٦٦ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٣ م)
محمد المهدي بن محمد بن محمد بن خضر بن قاسم العمراني الوزاني الفاسي، أبو عيسى: مفتي فاس وفقيهها في عصره. من المالكية. أصله من قبيلة (مصمودة) من جبال غمارة، ونسبته إلى عمران بن يزيد بن صفوان جد العمرانيين الذين في غمارة. مولده بوزان ووفاته بفاس. له كتب، منها (الكواكب النيارة - ط) حاشية على شرح ميارة للدر الثمين، جزآن، و (المعيار الجديد - ط) يعرف بالنوازل الجديدة الكبرى، في أحد عشر جزءا، و (المنح السامية من النوازل الفقهية - ط) أربعة أجزاء، يعرف بنوازل الوزاني، ورسالة في (الرد على الشيخ محمد عبده - ط) في مسألة التوسل، و (حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق - ط) في القضاء، و (حاشية على شرح التاودي لتحفة ابن عاصم - ط) في الفقه، و (حاشية على شرح المكودي للألفية - ط) في النحو، و (السيف المسلول باليد اليمنى، في الرد على ابن مهنى - ط) في دفع المذمة عن أهل فاس، غير ذلك (٢) .
المَهْدي مَتْجِنوش
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٦ م)
محمد المهدي بن عبد السلام بن المعطي متجنوش، أبو عيسى: عالم بالحساب والقراآت.
أندلسيّ الأصل. مولده ووفاته في رباط الفتح. له
стр. 6278
تصانيف، منها (شفاء العليل على فرائض مختصر خليل) و (التبصرة والتذكرة) في الحساب، و (نتيجة الأطواد في الأبعاد) منظومة، و (شرحها) و (تحفة السلوك) منظومة في التوقيت
بالحساب، و (رعاية الأداء في كيفية الجمع بين السبعة القراء) و (التحفة في مخارج الحروف) في التجويد (١) .
стр. 6279
الخالصِي
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٥ م)
محمد مهدي بن محمد حسين الخالصي: فقيه، من علماء الإمامية. من أهل الكاظمية. تفقه في النجف واشترك في الثورة العراقية على الإنكليز. وعاش أواخر أيامه مبعدا في إيران. من كتبه المطبوعة (العناوين في الاصول) جزآن، و (القواعد الفقهية) جزآن. ولابنه محمد بن محمد مهدي، كتاب (الشيخ محمد مهدي الخالصي - ط) في سيرته (١) .
مَهْدي السَّبْزَواري
(١٣٢٦ - ١٣٥٠ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٣١ م)
محمد مهدي بن إبراهيم العلويّ السبزواري:
стр. 6280
فاضل إمامي عراقي. توفي شابا. له (تاريخ طوس أو المشهد الرضوي - ط) و (اتهام ابن العلقميّ بما هو برئ منه - ط) (١) .
الكشوان
(١٢٧٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٣٩ م)
محمد مهدي بن صالح الكشوان الموسوي القزويني الكاظمي: فقيه إمامي. من أهل الكاظمية.
ولد بها، وسكن سامرا، ثم الكويت، وتوفي بالبصرة، ودفن بالنجف. كان منهمكا في الردود والمناقشات المذهبية، وألف كتبا منها (خصائص الشيعة - ط) و (بوار الغالين - ط) (٢) .
المَهْدِي الكَتَّاني
(١٢٩٧ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥٩ م)
محمد المهدي بن محمد بن عبد الكبير الكتاني: فقيه مالكي مغربي. ولد وتعلم وقرأ الحديث والتفسير، بفاس. وأخذ عن شيوخ العلم من معاصريه، في خلال رحلتين قام بهما إلى الحج وجولات أخرى. وجمع نفائس من المخطوطات. وكان متصوفا على طريقة التقيد بالإسلام الصحيح ومحاربة البدع. وشارك في الحركة الوطنية لاستقلال بلاده. وصنف كتبا ورسائل ما زالت مخطوطة، منها (كناشة) في عشرة دفاتر، و (الجوهر الثمين في تراجم أمهات المؤمنين) و (فهرسة) في إجازات العلماء له، وكتاب في (وفيات) معاصريه، و (رحلة مختصرة إلى مراكش) . وتوفي بسلا (٣) .
стр. 6281
الخُوَنْساري
(١٣١٩ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠١ - ١٩٧١ م)
محمد مهدي بن محمد الكاظمي الموسوي الخونساري الأصفهاني: مؤرخ من علماء الإمامية.
مولده ووفاته في الكاظمية (ببغداد) وإليها نسبته. صنف كتبا، منها (أحسن الوديعة في تراجم أشهر مشاهير الشيعة - ط) جزآن صغيران، جعلهما تتمة لكتاب روضات الجنات، و (أصول الشيعة وفروعها - ط) و (دوائر المعارف - ط) و (القول المقبول، في الأصول) و (تحفة الساجد في احكام المساجد - ط) و (إيمان زيد بن علي - ط) و (زبدة الكلام - ط) و (معجم القبور - ط) (١) .
مَهدي البَصير
(١٣١٣ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٤ م)
محمد مهدي بن محمد بن عبد الحسين، البصير الدكتور: أديب، شاعر عراقي. ولد ونشأ في الحلة وفقد بصره بالجدري في الخامسة من عمره ونشأ نشأة دينية. وقامت ثورة العراق على الإنكليز (١٩١٩) فاقتحمها بشعره وخطبه واعتقل مرتين في سنتي ٢٠ و ٢١ ودرس (٢٥) في جامعة آل البيت ببغداد، وأوفد إلى مصر (٣٠) ثم إلى فرنسا (٣١ - ٣٧) وأحرز شهادة بالأدب الفرنسي.
وعاد إلى بلاده فدرّس الأدب العربيّ في (دار المعلمين العالية) ببغداد، مدة ٢١ سنة (١٩٣٨ - ٥٩) وأحيل على التقاعد. وتوفي ببغداد. له كتب مطبوعة، منها (تاريخ القضية العراقية) جزآن، و (النفثات) مجموع مقالات له، و (بعث الشعر الجاهلي) و (نهضة العراق الأدبية في القرن التاسع عشر) و (ديوان الشذرات) مقطوعات من
стр. 6282
شعره، و (شعر كورني الغنائي) بالفرنسية، و (عصر القرآن) و (الموشح) و (في الأدب العباسي) و (البركان) شعر، و (خطرات) الأول منه، خواطر وحكم، و (سوانح) الأول منه. ولا تزال له كتب لم تطبع (١) .
محمَّد بن مُوسى
(٠٠٠ - ٧٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٥ م)
محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله: أمير، من القادة الشجعان في العصر المرواني. ولاه عبد الملك ابن مروان على سجستان وكتب إلى الحجاج ليجهزه ويسيره سريعا إلى عمله، فأقام بالكوفة يتجهز، فحدثت ثورة شبيب الخارجي، فانتدبه الحجاج لقتاله على أن يمضي إلى عمله بعد ذلك، فزحف بجيش صمد له شبيب، وانهزم كثير من رجال ابن موسى، فصبر، فأغار عليه جمع شبيب فقتلوه ومزقوا بقية جيشه (٢) .
стр. 6283
الخُوَارِزْمي
(٠٠٠ - بعد ٢٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨٤٧ م)
محمد بن موسى الخوارزمي، أبو عبد الله: رياضي فلكي مؤرخ، من أهل خوارزم، ينعت بالأستاذ. أقامه المأمون العباسي قيما على خزانة كتبه، وعهد إليه بجمع الكتب اليونانية وترجمتها، وأمره باختصار (المجسطي) لبطليموس، فاختصره وسمّاه (السند هند) أي الدهر الداهر، فكان هذا الكتاب، كما يقول ملتبرون الجغرافي (Malte Brun) أساسا لعلم الفلك بعد الإسلام. وللخوارزمي كتاب (الجبر والمقابلة) ترجم إلى اللاتينية ثم إلى الإنكليزية، ونشر بهما وطبع بالعربية (مختصر) منه، و (الزيج) نقل عنه المسعودي، و (التاريخ) نقل عنه حمزة الأصفهاني، و (صورة الأرض من المدن والجبال إلخ - ط) و (عمل الأسطرلاب) و (وصف إفريقية - ط) وهو قطعة من كتابه (رسم المعمور من البلاد) . وعاش إلى ما بعد وفاة الواثق باللَّه (١) .
ابن مُوسى
(٠٠٠ - ٢٥٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٣ م)
محمد بن موسى بن شاكر، أبو عبد الله: عالم بالهندسة والحكمة والموسيقى
стр. 6284
والنجوم. وهو أحد الإخوة الثلاثة الذين تنسب إليهم (حيل) بني موسى، في (الميكانيك) وهم مشهورون بها. واسم أخويه أحمد والحسن. وكانوا مقرّبين من المأمون العباسي يرجع إليهم في حل ما يعسر عليه فهمه من آراء متقدمي الحكماء. وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الأوائل، وأجهدوا أنفسهم في شأنها، وأنفذوا إلى بلاد الروم من أخرجها لهم، وأحضروا النقلة من الأصقاع الشاسعة، فأظهروا عجائب الحكمة، ووضعوا كتابا يشتمل على كل غريبة، اطلع عليه ابن خلكان وقال إنه من أحسن الكتب وأمتعها. قلت: ورأيت في مخطوطات الفاتيكان (٣١٧ A) مجموعا أوله (كتاب الحيل لبني موسى بن شاكر المنجم) لعله هو الّذي رآه ابن خلكان. ولصاحب الترجمة (رسم المعمور من البلاد - ط) الجزء الخامس منه (١) .
الرَّازِي
(٠٠٠ - ٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٦ م)
محمد بن موسى بن بشير بن جناد ابن لقيط الكناني الرازيّ: مؤرخ. من أهل الريّ. كان يفد من المشرق على ملوك (بنى المروان) بالأندلس، تاجرا. وكان مفتنا في العلوم. توفي في عودته من الوفادة على الأمير المنذر ابن محمد بإلبيرة. له كتاب (الرايات)
стр. 6285
ذكر فيه دخول موسى بن نصير، وكم راية دخلت الأندلس معه من قريش والعرب، فعدّها نيفا وعشرين راية، منها رايتان لموسى بن نصير عقد له إحداهما عبد الملك بن مروان على إفريقية وما وراءها، والثانية عقدها له أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك على إفريقية أيضا وما يفتحه وراءها إلى الغرب، وراية ثالثة لابنه عبد العزيز الداخل معه، وسائر الرايات لمن دخل معه من قريش ومن قواد العرب ووجوه العمال، وذكر سائر البيوتات ممن دخل معه من دون راية. وقال: إن موسى بن نصير أجاز بمن معه من العرب من جبل (القردة) وهو الّذي عرف بعد ذلك بمرسى موسى، إلى جهة (الخضراء) يرومون التوغل في الأندلس. وحين عزم على الحركة من الخضراء جمع حوله رايات الأعراب ووجوه الكتائب وتفاوضوا كيف يكون دخولهم، فاتفق رأيهم على المشي إلى إشبيلية وأن يبدأوا بغزو ما بقي من غربها إلى (اكشبونة) فقيل إن اجتماعهم هذا كان في الموضع الّذي بني فيه (مسجد الرايات) في الجزيرة الخضراء، وسمي بذلك لاجتماع الرايات فيه، وبها سمى الرازيّ كتابه (١) .
الأفْشِين
(٠٠٠ - ٣٠٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٢١ م)
محمد بن موسى بن هاشم بن يزيد، المعروف بالأفشين: فاضل، من أهل قرطبة. من كتبه (طبقات الكتاب) و (شواهد الحكم) (٢) .
стр. 6286
الواسِطي
(٠٠٠ - ٣٣١ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٢ م)
محمد بن موسى الواسطي. أبو بكر: متصوف، من كبار أتباع (الجنيد) . فرغاني الأصل.
من أهل واسط. دخل خراسان، وأقام بمرو فمات بها. قالوا: لم يتكلم أحد مثله في أصول التصوف (١) .
الأَمِير محمَّد بن مُوسى
(٢٦٨ - ٣٤٢ هـ = ٨٨١ - ٩٥٣ م)
محمد بن موسى بن يعقوب بن الخليفة المأمون ابن هارون الرشيد العباسي، أبو بكر. أمير، من علماء بني العباس بالحديث. كان ثقة مأمونا. ولد بمكة وانتقل إلى مصر، فحدّث وتوفي بها (٢) .
الحازِمي
(٥٤٨ - ٥٨٤ هـ = ١١٥٣ - ١١٨٨ م)
محمد بن موسى بن عثمان ابن حازم، أبو بكر، زين الدين، المعروف بالحازمي: باحث، من رجال الحديث. أصله من همذان، ووفاته ببغداد. له كتاب (ما اتفق لفظه واختلف مسماه - خ) في الأماكن والبلدان المشتبهة في الخط، و (الفيصل) في مشتبه النسبة، و (الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار - ط) في الحديث، و (عجالة المبتدي وفضالة المنتهي - ط) في النسب، علقه وفهرس له عبد الله كنون، و (شروط
стр. 6287
الأئمة الخمسة - ط) في مصطلح الحديث، وغير ذلك (١) .
ابن النُّعْمان
(٠٠٠ - ٦٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٤ م)
محمد بن موسى، أبو عبد الله شمس الدين ابن النعمان: صوفي باحث، من المالكية مراكشي الأصل تلمساني ثم من أهل فاس، وقيل في نسبه: المزالي الإشبيلي الهنتاتي. له كتب، منها (مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام - خ) في شستربتي (٣٦٧٧) و (أعلام الأجناد والعباد أهل الاجتهاد بفضل الرباط والجهاد) (٢) .
الدُّوَالي
(٠٠٠ - ٧٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٨ م)
محمد بن موسى بن محمد الدوالي الصريفي، أبو عبد الله: فاضل يماني، وفاته في زبيد.
من كتبه (الرد على النحاة) و (السر الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ) (٣) .
ابن سَنَد
(٧٢٩ - ٧٩٢ هـ = ١٣٢٩ - ١٣٩٠ م)
محمد بن موسى بن محمد بن سند ابن تميم اللخمي: حافظ للحديث، عالم برجاله، أصله من مصر، ومولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الذيل على العبر للذهبي) بعد ذيل الحسيني، و (تخريج الأربعين المتباينة) في الحديث (٤) .
стр. 6288
أَبُو زَيَّان
(الثالث)
(٠٠٠ - ٨٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٩ م)
محمد بن موسى الثاني أبي حمّو، من أسرة بني زيان، المعروفة ببني عبد الواد: من سلاطين تلمسان. بويع بها في صفر ٧٩٦ (١٣٩٣ م) وانتزع السلطنة منه أخ له اسمه عبد الله، أبو محمد، ثم قتل. قال ابن الأحمر في روضة النسرين: خلعه أخوه عبد الله في صفر ٨٠٢ أتاه من فاس بجيش من بني مرين، بعثه أمير المسلمين أبو سعيد المريني، فالتقى الجمعان، وفرّ أبو زيان مهزوما جريحا ثم قتل وسيق رأسه إلى الحضرة - فاس - فطيف به على رمح (١) .
ابن أَبي حَمُّو
(٠٠٠ - بعد ٨٠٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٠٤ م)
محمد بن موسى (أبي حمو) بن يوسف الزياني: من سلاطين تلمسان، المعروفين ببني عبد الواد.
كان من أتباع السلطان عثمان المريني بفاس. وأرسله المريني بجيش لإخراج أخيه (عبد الله بن موسى) من تلمسان، قال ابن الأحمر في روضة النسرين: فدخلها بسيوف بني مرين، في ذي القعدة ٨٠٤ وهو إلى الآن - أي ٢١ ربيع الأول ٨٠٧ وهو تاريخ تأليف كتابه - ملك بها يعطي الخراج للمولى السلطان عثمان المريني (٢) .
الدَّمِيري
(٧٤٢ - ٨٠٨ هـ = ١٣٤١ - ١٤٠٥ م)
محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري، أبو البقاء، كمال الدين: باحث، أديب، من فقهاء الشافعية. من أهل دميرة (بمصر) ولد ونشأ وتوفي
стр. 6289
بالقاهرة. كان يتكسب بالخياطة ثم أقبل على العلم وأفتى ودرّس، وكانت له في الأزهر حلقة خاصة، وأقام مدة بمكة والمدينة. من كتبه (حياة الحيوان - ط) مجلدان، و (حاوي الحسان من حياة الحيوان - خ) اختصره بنفسه من كتابه (قاله علي الخاقاني، في مجلة المجمع العلمي العراقي ٨: ٢٢٧) و (الديباجة) في شرح كتاب ابن ماجة، في الحديث، خمس مجلدات، و (النجم الوهاج - خ) جزء منه، في شرح منهاج النووي، و (أرجوزة في الفقه) و (مختصر شرح لامية العجم للصفدي - خ) (١) .
ابن مُوسى
(٧٨٧ - ٨٢٣ هـ = ١٣٨٥ - ١٤٢٠ م)
محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد، أبو البركات، وأبو المحاسن، جمال الدين، سبط العفيف اليافعي، ويعرف بابن موسى: فاضل من الشافعية، له اشتغال بالأدب والتراجم. امتاز بعلم الحديث. أصله من مراكش، ومولده ووفاته بمكة. تفقه بها وبالمدينة، وباشر الإفتاء والتدريس في الحرمين. ورحل (سنة ٨١٤) فروى عن علماء دمشق
стр. 6290
وبعلبكّ وحلب والقدس والقاهرة والإسكندرية واليمن، وأقام مدة بزبيد. وترجم (شيوخ رحلته) في مجلد، قال السخاوي: أفاد فيه. وله مختصر في (علوم الحديث) وكتاب في (الموضوعات) على نمط كتاب ابن الجوزي، وكتاب في (تاريخ المدينة النبويّة) لم يكمله، و (أربعون حديثا) دلت على سعة مروياته وقوة حفظه. وله نظم كثير (١) .
الهُذْباني
(٠٠٠ - ٨٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٤ م)
محمد بن موسى بن محمد بن عثمان، ناصر الدين أبو الفضل الهذباني: مؤرخ عراقي، من أهل الموصل، لم أهتد إلى نسبته. له (فتوح الوهاب ودلائل الطلاب إلى منازل الأحباب - خ) في شستربتي (٣٣٩٤) في سيرة الصوفي أبي بكر بن علي الشيبانيّ، كتب سنة ٨٠٧ (٢) .
اليَلْداني
(٠٠٠ - ٩٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠١ م)
محمد بن موسى بن إبراهيم اليلداني الشافعيّ المكنى (خادم الطبيعة) كما هو بخطه: طبيب كأبيه الآتية ترجمته. صنف (اللمحة - خ) بخطه، في الطب، وجعله برسم ابنه عبد اللطيف طبيب الدين، وأنجزه في شوال ٩٠٤ وهو عندي (٣) .
البُروسَوي
(٠٠٠ - ٩٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٤ م)
محمد بن موسى بن محمد البروسوى:
стр. 6291
من قضاة الدولة العثمانية. من أهل بروسه. له (بضاعة القاضي لاحتياجه إليه في المستقبل والماضي - خ) في الصكوك. بدار الكتب (١) .
الحِجَازي
(٠٠٠ - بعد ١٠١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٠٦ م)
محمد بن موسى بن محمد الحسيني الحجازي: فقيه مالكي، من أهل المدينة. نظم (أم البراهين) للسنوسي بأرجوزة سماها (الحجة في الكلام - خ) أبياتها ٢٢٠ أولها:
قال محمد هو الحجازي ... الحمد للَّه على المفاز
فرغ من نظمها سنة ١٠١٥ (٢) .
العُسَيْلي
(٠٠٠ - ١٠٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٢ م)
محمد بن موسى بن علاء الدين العسيلي: فاضل، من أهل القدس. له (نظم الخصائص النبويّة) و (شرحه) و (نظم القطر) في النحو، و (شرحه) (٣) .
غُلَامَك
(٠٠- ١٠٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٥ م)
محمد بن موسى البوسنوي السرائي، الشهير بغلامك: فاضل، من علماء الترك المستعربين.
كان قاضي القضاة بحلب. ولد في بلدة (سراي) بالبوسنة، وأكمل تعلمه في إستانبول، وولي قضاء
حلب، واشتهر. وفي أواخر أيامه سافر إلى (أسكدار) ثم إلى (حصار) ولزم الخلوة.
له (حاشية على شرح الجامي على كافية ابن الحاجب) و (حاشية
стр. 6292
على تفسير البيضاوي - خ) قطعة منها، و (حاشية على شرح القطب للشمسية) و (حاشية على شرح المفتاح للسيد - خ) في دار الكتب (٢: ١٨٧) و (الاعتراضات على العصام) وغير ذلك.
والكاف في غلامك للتصغير بالفارسية كما هي في مصنفك وأمثاله (١) .
الجَمَّازي
(٠٠٠ - ١٠٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٥ م)
محمد بن موسى بن محمد الجمازي، من نسل جماز بن شيحة الحسيني المالكي: فقيه، له اشتغال بالأدب، وله نظم. من أهل مصر. من كتبه (الحجة - خ) في التوحيد، و (شرح الاندلسية) في العروض، و (نظم أم البراهين) للسنوسي (٢) . (انظر خطه في ص ٢٩٧)
الجَنَاجي
(٠٠٠ - ١٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٦ م)
محمد بن موسى الجناجي المصري: عالم بالحساب والجبر والمقابلة. نسبته إلى منية جناج (بغربية مصر) وهو من أهل القاهرة ووفاته فيها. من كتبه رسالة في (تحويل النقود بعضها إلى بعض) قال الجبرتي: تدل على براعته في علم الحساب، و (رسالة - خ) في التوحيد (٣) .
القِنَاوي
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٦ م)
محمد بن موسى القناوى: فاضل
стр. 6293
مصري. صنف (الكوكب الدري الوسيم - خ) في دار الكتب (١٠٦٥ تاريخ) وهو في مناقب المسمى (عبد الرحيم) من متصوفة قنا. أنجزه سنة (١٢٥٤ هـ في ٣٧ ورقة (١) .
الخُبُوشَاني
(٥١٠ - ٥٨٧ هـ = ١١١٦ - ١١٩١ م)
محمد بن الموفق بن سعيد بن علي، أبو البركات نجم الدين الخبوشانيّ: فقيه شافعيّ، نسبته إلى (خبوشان) من نواحي نيسابور، ومولده بقربها. انتقل إلى مصر، وحظي عند السلطان صلاح الدين، وصنف (تحقيق المحيط) في الفقه، قال ابن خلكان: رأيته في ستة عشر مجلدا.
وقال السخاوي: ردَّ الخبوشانيّ على أهل البدع واستتابهم وأظهر معتقد الأشعرية بالديار المصرية. توفي بالقاهرة (٢) .
стр. 6294
الشِّيرازي
(٠٠٠ - ١١١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٦ م)
محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري الشيرازي: طبيب أديب، من المتصوفة. عرّفه البيطار بالماتريدي. جزائري الأصل. مولده ومنشأه بشيراز، ووفاته بالهند. له كتب، منها (مجالس الأخيار) قال الباباني: في مجلدات، و (زهرة الدنيا - خ) في شستربتي (٣٨١٩)(١) .
ابن مَوْهُوب
(٠٠٠ - ٥٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٦ م)
محمّد بن موهوب بن عبد الله، أبو نصر: فرضي ضرير. من أهل بغداد. كانت له معرفة جيدة بالحساب والفرائض وقسمة التركات، وله في
стр. 6295
ذلك (مصنفات) حسنة (١) .
ابن حَمُّوَيْه
(٠٠٠ - ٦٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٠ م)
محمد بن المؤيد بن أحمد بن محمد، سعد الدين، ابن حمويه الجويني (الحموي؟) : متصوف صاحب أحوال ورياضيات. سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان، وتوفي بها. له (محبوب القلوب - خ) و (كشف الغطاء ورفع الحجاب - خ) كلاهما في شستربتي (٤١٥٩) مجلد واحد. قال الذهبي: وله كلام على طريقة الاتحاد (٢) .
طُغْرُل بَك
(٣٨٥ - ٤٥٥ هـ = ٩٩٥ - ١٠٦٣ م)
محمد بن ميكائيل بن سلجوق، أبو طالب، الملقب ركن الدين طغرل بك: أول ملوك الدولة السلجوقية. كانوا قبل تملكهم يسكنون وراء النهر، قريبا من بخارى، ولا يدينون لأحد من الملوك، فإذا قصدهم من لا يطيقونه دخلوا المفاوز. وهم أتراك. ولهم مع ولاة خراسان وقائع. وأول من ملك منهم أبو طالب، هذا، في سنة ٤٢٩ هـ وكان حليما ضابطا لما يتولاه ديّنا. وهو الّذي رد ملك بني العباس، بعد أن كان اضمحل وزالت دعوتهم من العراق وخُطب لبني عبيد (الفاطميين) لما استولى البساسيري على بغداد، فما زال صاحب الترجمة يعمل حتى أعاد الخليفة (القائم بأمر الله) من الحديثة إلى بغداد، وأرجع الخطبة باسمه، وقتل البساسيري، وأزال ملك (بني بويه) من العراق وغيره. وخطب ابنة القائم بأمر الله
стр. 6296
فزوجه بها، وكان العقد بتبريز وزفّت إليه ببغداد، فمكثت معه ستة أشهر، كان مريضاَ فيها، وتوفي بالريّ، ومدة ملكه ٢٥ أو ٣٠ سنة (١) .
ابن مِيكائِيل
(٠٠٠ - ٧٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٧ م)
محمد بن ميكائيل، نور الدين: من أمراء الدولة الرسولية في اليمن. كان عالي الشأن في مدة انقياده للدولة الرسولية، يقال له (ملك الأمراء) وثار على الملك المجاهد في مقاطعة حرَض، وادعى السلطنة، فحاربه المجاهد. واستفحل أمره بعد موت المجاهد، فجهز له الملك الأفضل (ابن المجاهد) جيشا كثيفا فتغلب عليه، ولجأ ابن ميكائيل إلى الإمام علي بن محمد الهدوي فأعطاه (حصن المفتاح) وما يضاف إليه فأقام به إلى أن توفي (٢) .
السُّكَّري
(٠٠٠ - ١٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٣ م)
محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري: شيخ خراسان في عصره، وأحد ثقات المحدثين.
كان نبيلا سمحا حلو الكلام، ولذلك لقب بالسكري. قال ابن المبارك: وهو صحيح الكتاب.
وقال النسائي: ذهب بصره في آخر عمره، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد (٣) .
محمَّد ناشِد = محمد بن حسن ١٣٣٨
стр. 6297
السَّلَامي
(٤٦٧ - ٥٥٠ هـ = ١٠٧٥ - ١١٥٥ م)
محمد بن ناصر بن محمد بن علي، أبو الفضل السلامي، ويقال له ابن ناصر: محدث العراق في عصره. نسبته إلى مدينة السلام (بغداد) ومولده ووفاته فيها. له (الأمالي) في الحديث، و (التنبيه على ألفاظ الغريبين - خ) في الظاهرية (١) .
محمَّد بن النَّاصِر
(٠٠٠ - ٩٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٣ م)
محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر بن أحمد ابن الإمام المطهر بن يحيى الحسني: أمير يماني، من أهل العلم بالحديث. له (كتاب) فيه. تولى مدينة صنعاء وبلادها أربعين سنة، وكان حسن السيرة محبوبا. وفي أيامه أغار السلطان عامر ابن عبد الوهاب على صنعاء وجرت بينهما حروب. ومات بصنعاء (٢) .
стр. 6298
محمَّد بن ناصر الدَّرْعي = محمد بن محمد ١٠٨٥.
محمد بن ناصِر
(٠٠٠ - ١١٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)
محمد بن ناصر بن عامر بن رمثة ابن خميس الغافري: من أئمة عُمان. كان شجاعا، قوي العصبية، مطاعا في قومه، قبل الإمامة وبعدها. له وقائع كثيرة في أيام إمامة يعرب بن بلعرب وغيره. واجتمعت على إمامته الكلمة في نزوى (سنة ١١٣٧ هـ فشمر عن ساعد الجد وقاتل العصاة والمخالفين بدوا وحضرا، وكاد يستتب له الأمر في المملكة العمانية كلها لولا رصاصة أصابته في إحدى المعارك بصحار، فمات فيها (١) .
البُلَيْنِي
(٠٠٠ - ١٠١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٠ م)
محمد بن ناصر الدين بن علي البليني: من شعراء الريحانة. مصري. علت له شهرة في عصره.
نسبته الى
стр. 6299
(بُلينة) في الصعيد، ووفاته بالقاهرة (١) .
الحازِمي
(٠٠٠ - ١٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٦ م)
محمد بن ناصر الحازمي الحسني التهامي الضمدي: محدث يماني، من أهل ضمد. له رسالة في (إثبات الصفات - خ) ورسالة في مشاجرة بين أهل مكة وأهل نجد - خ. كلتاهما في خزانة الرباط (٣٠ ك) (٢) .
العَوَّامي
(١٢٧٧ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٣٠ م)
محمد بن ناصر بن علي من آل نمر بن عايد بن عفيصان: باحث في الفقه والطب القديم والأدب.
كفيف البصر، نجدي الأصل، نشأ بالعوامية (في القطيف) وتعلم في النجف وعاد إلى العوامية فأنشأ بها مدرسة. وأملى أراجيز في الكلام والوضع والتصريف، وتعليقات في مسائل مختلفة، منها تعليق على هامش الإشارات لابن سينا. ونظمه حسن السبك والمعاني.
توفي في العوامية (٣) .
الخُونَجي
(٥٩٠ - ٦٤٦ هـ = ١١٩٤ - ١٢٤٨ م)
محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجي، أبو عبد الله، أفضل الدين: عالم بالحكمة والمنطق، فارسي الأصل. انتقل إلى مصر، وولي قضاءها. وتوسع في ما يسمونه (علوم الأوائل) حتى
تفرد برياسة ذلك في زمانه، وصنف كتاب (كشف الأسرار عن غوامض الأفكار - خ) في استمبول والقاهرة، في الحكمة، و (الموجز - خ) في
стр. 6300
المنطق، بالقاهرة. و (الجمل) اختصار (نهاية الأمل) لابن مرزوق التلمساني، وغير ذلك.
توفي بالقاهرة (١) .
ابن ناهِض
(٧٥٧ - ٨٤١ هـ = ١٣٥٦ - ١٤٣٨ م)
محمّد بن ناهض بن محمد بن حسن، شمس الدين الجهنيّ الحلبي: أديب، له اشتغال بالتأريخ.
كردي الأصل. ولد بحلب، وأولع بالأدب. وسكن القاهرة فعمل (سيرة المؤيد شيخ) قال السخاوي: أجاد ما شاء، وقرظها له خلق سنة ٨١٩ وسافر إلى دمشق. ورقت حاله فاستجدى الناس بالمدح، وله نظم حسن. ومات بالقاهرة. ولعل من تأليفه أيضاَ (بستان الناظر وأنس الخاطر) (٢) .
محمَّد بن نَباَتة
(٠٠٠ - ١٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٠ م)
محمد بن نباتة بن حنظلة الكلابي: قائد شجاع، ممن شهدوا سقوط الدولة المروانية وقيام العباسية.
كان في العراق
стр. 6301
مع يزيد بن عمر بن هبيرة، يقاتل الخوارج، حتى استفحل أمر (أبي مسلم) بخراسان، فكان ابن نباتة مع يزيد في (واسط) وحوصرا بها إلى أن جاءهما ومن معهما أمان السفاح بعد مقتل مروان بن محمد، فسلما، ثم غدر بهم السفاح فقتلهم (١) .
ابن نَجَاح
(٠٠٠ - ٦٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٢ م)
محمد بن نجاح: من أمراء الدولة المظفرية باليمن. كان له إقطاع جيد. وهو الّذي ابتنى المدرسة (النجاحية) في مدينة تعز. عمي في آخر عمره (٢) .
النَّجَّار
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد النجار: أديب مصري، زجّال، أزهري. عرّفه صاحب أدب الشعب بأمير فن الزجل، بمصر. تعلم بالأزهر. ودرّس فيه وبغيره. ونظم الشعر، وأصدر جريدة (الأرغول) فكانت مسرحا للنقد والادب. وصنف
стр. 6302
(الطراز الموشى في صناعة الإنشا - ط) جزآن. وتوفي بالقاهرة (١) .
الصَّالحي
(٩٥٦ - ١٠١٢ هـ = ١٥٤٩ - ١٦٠٣ م)
محمد بن نجم الدين بن محمد الصالحي الهلالي: شاعر، من الكتاب. من أهل دمشق. له (سجع الحمام في مدح خير الأنام - ط) ديوان شعر في المدائح النبويّة، و (سفينة الصالحي - خ) وهي مجموعة في الآداب والمحاضرات والتراجم، و (سوانح الأفكار والقرائح في غرر الأشعار والمدائح - خ) (٢) .
القراحصاري
(٠٠٠ - نحو ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٤٣ م)
محمد بن نجيب القراحصاري الرومي: مفسر، من فقهاء الحنفية. صنف بالعربية (رونق التفاسير - خ) رأيته في مغنيسا (الرقم ١٣٣١) (٣) .
محمَّد بن نُسَيّ
(٠٠٠ - ٤٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٧ م)
محمد بن نسي، أبو عبيد الله: آخر أمراء الدولة الشاهينية في البطيحة. كان في أول أمره ملازما لخاله مُهَذَّب الدَّوْلَة عليّ بن نصر (أمير البطيحة) ومساعدا له على القيام بشؤونها إلى أن توفي مهذب الدولة، فولي محمد مكانه، ولم يلبث أن مات بعد ثلاثة أشهر من ولايته. وبه انقرضت هذه الدولة (٤) .
стр. 6303
نَسِيب حَمْزَة
(١٢٠١ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٨٦ - ١٨٤٩ م)
محمد نسيب بن حسين بن يحيى الحسيني المعروف بابن حمزة: فاضل، دمشقي، من فقهاء الحنفية. له نظم في ديوان سماه (قريضة الفكر) وشرح لكتاب (الكافي في العروض والقوافي) و (بديعية - ط) ضمّنها قصة المولد النبوي (١) .
стр. 6304
ابن نَشْوان
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م)
محمد بن نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري اليمني الصبري: له (الفرق بين الضاد والظاء - ط) و (ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم، لوالده) في اللغة (١) .
стр. 6305
محمد نَصَّار
(١٢٨٠ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٦ م)
محمد نصار (بك) : من رجال التربية والتعليم بمصر. ولد بقرية
