مع يزيد بن عمر بن هبيرة، يقاتل الخوارج، حتى استفحل أمر (أبي مسلم) بخراسان، فكان ابن نباتة مع يزيد في (واسط) وحوصرا بها إلى أن جاءهما ومن معهما أمان السفاح بعد مقتل مروان بن محمد، فسلما، ثم غدر بهم السفاح فقتلهم (١) .
ابن نَجَاح
(٠٠٠ - ٦٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٢ م)
محمد بن نجاح: من أمراء الدولة المظفرية باليمن. كان له إقطاع جيد. وهو الّذي ابتنى المدرسة (النجاحية) في مدينة تعز. عمي في آخر عمره (٢) .
النَّجَّار
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد النجار: أديب مصري، زجّال، أزهري. عرّفه صاحب أدب الشعب بأمير فن الزجل، بمصر. تعلم بالأزهر. ودرّس فيه وبغيره. ونظم الشعر، وأصدر جريدة (الأرغول) فكانت مسرحا للنقد والادب. وصنف
стр. 6302
(الطراز الموشى في صناعة الإنشا - ط) جزآن. وتوفي بالقاهرة (١) .
الصَّالحي
(٩٥٦ - ١٠١٢ هـ = ١٥٤٩ - ١٦٠٣ م)
محمد بن نجم الدين بن محمد الصالحي الهلالي: شاعر، من الكتاب. من أهل دمشق. له (سجع الحمام في مدح خير الأنام - ط) ديوان شعر في المدائح النبويّة، و (سفينة الصالحي - خ) وهي مجموعة في الآداب والمحاضرات والتراجم، و (سوانح الأفكار والقرائح في غرر الأشعار والمدائح - خ) (٢) .
القراحصاري
(٠٠٠ - نحو ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٤٣ م)
محمد بن نجيب القراحصاري الرومي: مفسر، من فقهاء الحنفية. صنف بالعربية (رونق التفاسير - خ) رأيته في مغنيسا (الرقم ١٣٣١) (٣) .
محمَّد بن نُسَيّ
(٠٠٠ - ٤٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٧ م)
محمد بن نسي، أبو عبيد الله: آخر أمراء الدولة الشاهينية في البطيحة. كان في أول أمره ملازما لخاله مُهَذَّب الدَّوْلَة عليّ بن نصر (أمير البطيحة) ومساعدا له على القيام بشؤونها إلى أن توفي مهذب الدولة، فولي محمد مكانه، ولم يلبث أن مات بعد ثلاثة أشهر من ولايته. وبه انقرضت هذه الدولة (٤) .
стр. 6303
نَسِيب حَمْزَة
(١٢٠١ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٨٦ - ١٨٤٩ م)
محمد نسيب بن حسين بن يحيى الحسيني المعروف بابن حمزة: فاضل، دمشقي، من فقهاء الحنفية. له نظم في ديوان سماه (قريضة الفكر) وشرح لكتاب (الكافي في العروض والقوافي) و (بديعية - ط) ضمّنها قصة المولد النبوي (١) .
стр. 6304
ابن نَشْوان
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م)
محمد بن نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري اليمني الصبري: له (الفرق بين الضاد والظاء - ط) و (ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم، لوالده) في اللغة (١) .
стр. 6305
محمد نَصَّار
(١٢٨٠ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٦ م)
محمد نصار (بك) : من رجال التربية والتعليم بمصر. ولد بقرية
стр. 6306
(سروهيت) التابعة لمنوف. وتعلم بالأزهر ودار العلوم بالقاهرة. وانتدب لتدريس العربية بمدرسة اللغات الشرقية ببرلين، فمكث سبع سنوات، تعلم في خلالها
стр. 6307
الألمانية وأحرز شهادة في التربية من (جامعة برلين) وتلقى دروسا في الآثار المصرية واللغة الهيروغليفية. وعاد إلى مصر (سنة ١٨٩٩) فاشتغل بالتدريس. وتقدم إلى أن كان مفتشا عاما للتعليم الأولي. وأحيل إلى (المعاش) سنة ١٩٢٤ وخاض غمار السياسة المصرية فكان من أعضاء مجلس النواب الوفديين ثلاث مرات. وكتب وخطب. وتوفي بالقاهرة. له (المباحث الحكمية في أحوال النفس وتربية القوى العقلية - ط) و (نبذة تاريخية في أحوال الترنسفال وارتباطها ببريطانيا - ط) . وهو أحد مؤلفي (أدبيات اللغة العربية - ط) مدرسي (١) .
محمَّد بن نَصْر
(٠٠٠ - ٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٣ م)
محمد بن نصر المصري: شاعر. من كتّاب الدواوين. رحل إلى بغداد ثم إلى البصرة. أورد له المزربانى أبياتا رقيقة (٢) .
стр. 6308
المَرْوَزي
(٢٠٢ - ٢٩٤ هـ = ٨١٧ - ٩٠٦ م)
محمد بن نصر المروزي، أبو عبد الله: إمام في الفقه والحديث. كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم في الأحكام. ولد ببغداد. ونشأ بنيسابور، ورحل رحلة طويلة استوطن بعدها سمرقند وتوفي بها. له كتب كثيرة، منها (القسامة) في الفقه، قال أبو بكر الصيرفي: لو لم يكن له غيره لكان من أفقه الناس، و (المسند - خ) في الحديث، وكتاب (ما خالف به أبو حنيفة عليا وابن مسعود) . واختصر المقريزي ثلاثة من كتبه، طبعت في جزء واحد، وهي (قيام الليل) و (قيام رمضان) و (الوتر) (١) .
البِشْكاني
(٤٥٨ - ٥١٨ هـ = ١٠٦٦ - ١١٢٤ م)
محمد بن نصر بن منصور، أبو سعد الهروي البشكاني: من رجال السياسة والقضاء. من أهل هراة (بخراسان) انتقل إلى بغداد، واتصل بالمستظهر العباسي، وعلا قدره، فكان ينفذ في الرسائل إلى الأقطار. وولي القضاء ببغداد سنة ٥٠٢ - ٥٠٤ هـ وخوطب بأقضى قضاة دين الإسلام.
وعزل، فاتصل بسلاطين الدولة السلجوقية، فكان يسعى بالسفارات السلطانية متنقلا بين مصر والشام وخراسان والعراق إلى أن قتل في جامع همذان شهيدا. والبشكاني نسبة إلى قرية في هراة أصله منها. وكان على علم بفقه أبي حنيفة والأصول والأدب، يروي الحديث، وله شعر حسن (٢) .
стр. 6309
ابن القَيْسَراني
(٤٧٨ - ٥٤٨ هـ = ١٠٨٥ - ١١٥٣ م)
محمد بن نصر بن صغير بن داغر المخزومي الخالديّ، أبو عبد الله، شرف الدين ابن القيسراني: شاعر مجيد. له (ديوان شعر - خ) صغير. أصله من حلب، ومولده بعكة، ووفاته في دمشق.
تولى في دمشق إدارة الساعات التي على باب الجامع الأموي، ثم تولى في حلب خزانة الكتب.
والقيسراني نسبة إلى (قيسارية) في ساحل سورية، نزل بها فنسب إليها، وانتقل عنها بعد استيلاء الافرنج على بلاد الساحل. ورفع ابن خلكان نسبه إلى خالد بن الوليد، ثم شك في صحة ذلك لأن أكثر علماء الأنساب والمؤرخين يرون أن خالدا انقطع نسله. وللدكتور محمود إبراهيم كتاب صدى الغزو الصليبي في شعر ابن القيسراني - ط) (١) .
стр. 6310
ابن الأَثِير
(٥٨٥ - ٦٢٢ هـ = ١١٨٩ - ١٢٢٥ م)
محمد بن نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيبانيّ الموصلي، شرف الدين ابن الأثير: فاضل. هو ابن ضياء الدين ابن الأثير، صاحب (المثل السائر) . ولد بالموصل، وصنف كتبا رأى منها ابن خلكان (مجموعا) ألفه للملك الأشرف ابن الملك العادل ابن أيوب، ذكر فيه جملة من نظمه ونثره ورسائل أبيه. ورأى الغزولي كتابا آخر له اسمه (نزهة الأبصار في نعت الفواكه والثمار) ونقل فصلا منه (١) .
ابن عُنَيْن
(٥٤٩ - ٦٣٠ هـ = ١١٥٤ - ١٢٣٢ م)
محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسن ابن عنين، أبو المحاسن، شرف الدين، الزرعي الحوراني الدمشقيّ الأنصاري: أعظم شعراء عصره. مولده ووفاته في دمشق. كان يقول إن أصله من الكوفة، من الأنصار. وكان هجّاء، قلّ من سلم من شره في دمشق، حتى السلطان صلاح الدين والملك العادل. ونفاه صلاح الدين، فذهب إلى العراق والجزيرة وأذربيجان وخراسان والهند واليمن ومصر. وعاد إلى دمشق بعد وفاة صلاح الدين فمدح الملك العادل وتقرب منه.
وكان وافر الحرمة عند الملوك.
стр. 6311
وتولى الكتابة (الوزارة) للملك المعظم، بدمشق، في آخر دولته، ومدة الملك الناصر، وانفصل عنها في أيام الملك الأشرف، فلزم بيته إلى أن مات. قال ابن النجار في (تاريخه) : (وهو من أملح أهل زمانه شعرا، وأحلاهم قولا، ظريف العشرة، ضحوك السن، طيب الأخلاق، مقبول الشخص، من محاسن الزمان) . له (ديوان شعر - ط) و (مقراض الأعراض) قصيدة في نحو ٥٠٠ بيت، و (التاريخ العزيزي - خ) في سيرة الملك العزيز (١) .
ابن حَيُّون
(٣٤٠ - ٣٨٩ هـ = ٩٥١ - ٩٩٩ م)
محمد بن النعمان بن محمد القيرواني الإفريقي، أبو عبد الله، المعروف بابن حيون: قاضي مصر، وأحد كبار العلماء من أنصار مذهب الفاطميين. له اطلاع على الأدب والتاريخ. كان وقورا مهيبا.
وأورد له الثعالبي شعرا فيه ما يُتغنى به. ولد ونشأ في القيروان، وقدم القاهرة فولي قضاءها (سنة ٣٧٤ هـ وخلع عليه
стр. 6312
وقلد سيفا. وارتفعت رتبته عند العزيز الفاطمي حتى أصعده إلى المنبر يوم عيد الفطر (سنة ٣٨٥) ولما توفي العزيز وخلفه ابنه الحاكم أقرّ ابن حَيُّون على القضاء وبسط يده.
وركب إلى داره يوم وفاته فصلى عليه ووقف على دفنه (١) .
ابن صَعْوَة
(٥٥٣ - ٦٠٤ هـ = ١١٥٨ - ١٢٠٨ م)
محمد بن النفيس بن مسعود، أبو سعد، المعروف بابن صعوة: فقيه حنبلي. من أهل بغداد، مولده ووفاته بها. له (تأليف) وشعر. وصعوة لقب لجده مسعود (٢) .
محمَّد بن نُمَيْر (الثَّقَفي) = محمد بن عبد الله ٩٠
الدَّمَّري
(٠٠٠ - ٤٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٧ م)
محمد بن نوح بن أبي يزيد الدمري الزناتي، عز الدولة: من ملوك الطوائف في الأندلس.
نسبته إلى بني (دّمَّر) من قبائل زناتة، كانوا يسكنون الجبل المصاقب لقابس (بإفريقية) وهم إباضية. وكان المستعين الأموي حين وزع البلاد على رؤساء القبائل (سنة ٤٠٣ هـ جعل لنوح (أبي صاحب الترجمة) مدينة مورور Moron فحكمها أبوه إلى أن توفي (سنة ٤٣٧) فتولاها محمد، استقلالا. ثم بايع للمهدي الحمودي (محمد بن القاسم) بالجزيرة الخضراء (سنة ٤٣٩) وأغضب ذلك المعتضد ابن عباد بإشبيليّة، فأضمر له ولقبائل زناتة العداء. واستمر محمد في تنظيم (دولته) وكان يوصف بالبأس
стр. 6313
والنجدة، قال مؤرخوه: (دامت دولته بالسياسة مرة، والعنف والجرأة وبسط الكف مرة، وحفظ بلاده، وحمى من الجور رعيته) إلى أن دعاه المعتضد لزيارته وخدعه بتودده، فذهب إليه، فاعتقله المعتضد في حمّام - بإشبيليّة - وكبله بالحديد مع بعض أمراء زناتة (سنة ٤٤٥) ثم قتله.
وقيل: مات في حبسه. وهو ممن وجدت رؤوسهم بعد مدة في صندوق بقصر المعتضد كان يحفظ به رؤوس الملوك والرؤساء ممن قتلهم (١) .
الدَّرَّا
(١٠٢٨ - ١٠٦٥ هـ = ١٦١٩ - ١٦٥٥ م)
محمد بن نور الدين بن محمد الدرا: أديب، له شعر. مولده ووفاته بدمشق. رحل إلى القاهرة، وجاور بالحجاز مدة. له (ضوء الفند - خ) في شرح سقط الزند للمعري،
و (ديوان شعر - خ) (٢) .
التِّرْمَانِيني
(١١٩٨ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٨٤ - ١٨٣٤ م)
محمد نور الدين بن عبد الكريم ابن عيسى بن أحمد الترمانيني الحلبي: مفتي الشافعية بحلب.
ولد في إحدى قراها (ترمانين) وتعلم بها وبحلب. ورحل إلى الجامع الأزهر (بمصر) سنة ١٢٢٠ وعاد إلى حلب (سنة ٣٣) فتولى التدريس بجامعها الأموي، ثم الإفتاء على مذهب الشافعيّ
(سنة ٣٨) إلى أن توفي. قال قسطاكي الحمصي في ترجمته: (أحد متقدمي العلماء في القرن التاسع عشر، وطليعة أنوار الأدب في ظلمات الجهل الأغبر) . له تآليف، منها (حاشية على
стр. 6314
منهج الطلاب - خ) مجلدان، في فقه الشافعية، و (شرح عقود الجمان - خ) في المعاني والبيان، و (مجموعة فتاوى) اشتملت على ما أفتى به، و (شرح التهذيب) في المنطق، و (مجموعة) في الأدب، ضمنها ما دار بينه وبين زملائه في الأزهر من مساجلات ومحاورات، و (مقامة) في وصف زلزال بحلب (سنة ١٢٣٧) وله نظم جيد. وكان طلق الوجه، حلو المحاضرة، قوي الحجة. وفي أيامه دخل جيش (إبراهيم باشا) حلب، فكانت له جرأة عليه، ينهاه وجنوده عن ارتكاب المظالم واقتراف الآثام. وللشيخ محمد عياد الطنطاوي قصيدة في رثائه (١) .
محمَّد نور الدِّين
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٩ م)
محمد نور الدين بن عبد الرحيم فراج الطهطاوي: فاضل مصري. له (غاية المأمول، من بلوغ السول، في تفسير قوله تعالى: لقد جاءكم رسول - ط) اختصره من كتاب لأحمد رافع الطهطاوي (٢) .
محمَّد نَوَوي الجاوي = محمّد بن عمر ١٣١٦.
محمَّد الهَادي بايْ = محمد بن علي ١٣٢٤
العِراقي
(٠٠٠ - نحو ٧٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٦٨ م)
محمد الهادي بن أبي القاسم بن نفيس الكربلائي العراقي الحسيني: جدّ العراقيين الحسينيين بفاس، وأول قادم منهم عليها من العراق. كان أديبا
стр. 6315
عالما، لقي صفي الدين الحليّ وسمع منه بعض شعره. كان قدومه على فاس في أواخر خلافة السلطان أبي سعيد عثمان ابن أَبي يوسف المريني، في أوائل المائة الثامنة. عمر فيها.
وكان حيا في خلافة السلطان أبي سالم المستعين باللَّه، المبايع سنة ٧٦٠ هـ وفي بفاس ودفن في مطرح الجنة خارج باب الفتوح (١) .
ادي الطَّهْراني
(١٢٥٣ - ١٣٢١ هـ = ١٨٣٧ - ١٩٠٣ م)
محمد هادي بن محمد أمين الطهراني، نزيل النجف، فقيه إمامي. لد ونشأ بطهران وانتقل إلى أصفهان، ثم استقر في النجف إلى أن توفي. من كتبه (محجة العلماء في الأدلة العقلية - ط) و (الإتقان - خ) في أصول الفقه، و (الاستصحاب - ط) و (تعارض الأدلة - خ) و (تفسير آية النور - ط) و (ودائع النبوة) فقه، و (منظومة في الكلام) و (منظومة في النحو) (٢) .
الزاهِري
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٢٧ م)
محمد الهادي الزاهريّ السنوسي الجزائري: أديب. له (شعراء الجزائر في العصر الحاضر - ط) بتونس سنة ١٣٤٦ في حياته. مجلدان (٣) .
محمد هادي
(١٣٢٢ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٦٧ م)
محمد هادي الدفتر: أديب له شعر، من أهل العشار في البصرة. من كتبه المطبوعة (من وحي المصايف)
стр. 6316
ديوان منظوماته (١) .
الأمِين العَباَّسي
(١٧٠ - ١٩٨ هـ = ٧٨٧ - ٨١٣ م)
محمد بن هارون الرشيد بن المهدي ابن المنصور: خليفة عباسي. ولد في رصافة بغداد. وبويع بالخلافة بعد وفاة أبيه (سنة ١٩٣ هـ بعهد منه، فولَّى أخاه المأمون خراسان وأطرافها. وكان المأمون ولي العهد من بعده. فلما كانت سنة ١٩٥ أعلن الأمين خلع أخيه المأمون من ولاية العهد، فنادى المأمون بخلع الأمين في خراسان، وتسمى بأمير المؤمنين. وجهز الأمين وزيره (ابن ماهان) لحربه، وجهز المأمون طاهر بن الحسين، فالتقى الجيشان، فقتل ابن ماهان وانهزم جيش الأمين، فتتبعه طاهر بن الحسين وحاصر بغداد حصارا طويلا انتهى بقتل الأمين: قُتل بالسيف، بمدينة السلام، وكان الّذي ضرب عنقه مولى لطاهر، بأمره. وكان أبيض طويلا سمينا، جميل الصورة، شجاعا أديبا، رقيق الشعر، مكثرا من إنفاق الأموال، سيّئ التدبير، يؤخذ عليه انصرافه إلى اللهو ومجالسة الندماء (٢) .
المُعْتَصِم العَبَّاسي
(١٧٩ - ٢٢٧ هـ = ٧٩٥ - ٨٤١ م)
محمد بن هارون الرشيد بن المهدي ابن المنصور، أبو إسحاق، المعتصم باللَّه العباسي: خليفة من أعاظم خلفاء هذه الدولة. بويع بالخلافة سنة ٢١٨ هـ يوم وفاة أخيه المأمون، وبعهد منه، وكان بطرسوس. وعاد إلى بغداد بعد
стр. 6317
سبعة أسابيع (في السنة نفسها) . وكان قوي الساعد، يكسر زند الرجل بين إصبعيه، ولا تعمل في جسمه الأسنان. وكره التعليم في صغره، فنشأ ضعيف القراءة يكاد يكون أمّيا. وهو فاتح عمّورية Amorium من بلاد الروم الشرقية، في خبر مشهور. وهو باني مدينة سامرا (سنة ٢٢٢) حين ضاقت بغداد بجنده. وهو أول من أضاف إلى اسمه اسم الله تعالى، من الخلفاء، فقيل (المعتصم باللَّه) وكان لين العريكة رضيّ الخلق، اتسع ملكه جدا. وكان له سبعون ألف مملوك.
خلافته ٨ سنين و ٨ أشهر، وخلف ٨ بنين و ٨ بنات، وعمره ٤٨ سنة. توفي بسامرا.
وكان أبيض أصهب حسن الجسم مربوعا طويل اللحية (١) .
أَبُو عِيسى الوَرَّاق
(٠٠٠ - ٢٤٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٦١ م)
محمد بن هارون الوراق، أبو عيسى: باحث معتزلي. من أهل بغداد، ووفاته فيها.
له تصانيف، منها (المقالات في الإمامة) وكتاب (المجالس) نقل عنه المسعودي (٢) .
المُهتَدي العَبَّاسي
(٢٢٢ - ٢٥٦ هـ = ٨٣٧ - ٨٧٠ م)
محمد بن هارون الواثق بن محمد المُعْتَصِم بن هارون الرشيد، أبو عبد الله، المهتدي باللَّه، العباسي: من خلفاء الدولة العباسية. ولد في القاطول (بسامرا) وبويع
стр. 6318
له بعد خلع المعتز (سنة ٢٥٥ هـ ولم يلبث أن انتفض عليه الترك ببغداد، فخرج لقتالهم ونشبت الحرب فتفرق عنه من كان معه من جنده (وهم من الترك أيضا) وانضموا إلى صفوف أصحابهم، فبقي المهتدي في جماعة يسيرة من أنصاره، فانهزم والسيف في يده، ينادي: يا معشر المسلمين، أنا أمير المؤمنين، قاتلوا عن خليفتكم! فلم يجبه أحد، وأصيب بطعنة مات على أثرها. وكان حميد السيرة، فيه شجاعة، يأخذ إخذ عمر بن عبد العزيز في الصلاح. مدة خلافته أحد عشر شهرا وأيام (١) .
الرُّوْياني
(٠٠٠ - ٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٠ م)
محمد بن هارون الروياني، أبو بكر: من حفاظ الحديث. له (مسند) وتصانيف في (الفقه) .
نسبته إلى رويان (بنواحي طبرستان) (٢) .
ابن شُعَيْب
(٢٦٦ - ٣٥٣ هـ = ٨٨٠ - ٩٦٤ م)
محمد بن هارون بن شعيب، أبو علي الأنصاري: من حفاظ الحديث. من أهل دمشق.
رحل إلى مصر والعراق وأصبهان قال ابن عساكر: جمع وصنف. وقال العسقلاني: وجدت له حديثا منكرا، وأورده. من كتبه رسالة في (صفة النبي
стр. 6319
صلّى الله عليه وسلم - خ) (١) .
رَسُول
(٠٠٠ - نحو ٥٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١١٨٥ م)
محمد بن هارون بن أبي الفتح ابن يوحى، من ذرية جبلة بن الأيهم الغساني: جد الأمراء (بني رسول) أصحاب اليمن، وإليه نسبتهم. كان آباؤه قد سكنوا بلاد التركمان، ولما نشأ صاحب الترجمة أدناه الخليفة العباسي واختصه برسالته إلى الشام ومصر فانطلق عليه لقب (رسول) ثم انتقل بأهله من العراق إلى الشام ومنها إلى مصر فمات فيها. وكان جليل القدر عالي الهمة (٢) .
الكِنَاني
(٦٨٠ - ٧٥٠ هـ = ١٢٨١ - ١٣٤٩ م)
محمد بن هارون الكناني التونسي، أبو عبد الله: فقيه مالكي، من مدرّسي جامع الزيتونة بتونس.
له شروح واختصارات، منها (شرح مختصري ابن الحاجب) و (شرح المعالم الفقهية) و (مختصر التهذيب) و (شرح التهذيب) عدة مجلدات (٣) .
стр. 6320
الحُسَيْني
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م)
محمد هارون الحُسَيْني: فاضل إمامي. سكن (حسين آباد) بالهند. له (أنيس المجتهدين - ط) (١) .
الحُلْو
(٠٠٠ - ١٣٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٥ م)
محمد هارون الحلو: أديب مصري، له نظم. كان مديرا للثقافة بوزارة الشباب، في مصر.
وصنف كتابا عن (حافظ إبراهيم - ط) وله (ديوان شعر منثور - ط) توفي بالقاهرة (٢) .
الخَالِدي
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٩٠ م)
محمد بن هاشم بن وعلة، أبو بكر الخالديّ: شاعر أديب، من أهل البصرة. اشتهر هو وأخوه (سعيد) بالخالديين. وكانا من خواص سَيْف الدَّوْلَة ابن حمدان. وولاهما خزانة كتبه. لهما تآليف في الأدب تقدم ذكرها في ترجمة (سعيد ابن هاشم) فراجعها هناك. وكانا يشتركان في نظم الأبيات أو القصيدة فتنسب إليهما معا. ذكر ابن النديم (في الفهرست) إن أبا بكر، هذا، قال له، وقد تعجب ابن النديم من كثرة حفظه: إني أحفظ ألف سفر في نحو مئة ورقة (٣) .
السِّنْدي
(١١٠٤ - ١١٧٤ هـ = ١٦٩٢ - ١٧٦٠ م)
محمد بن هاشم بن عبد الغفور بن عبد الرحمن التتوي السندي:
стр. 6321
عالم بالحديث. له (حياة القاري بأطراف صحيح البخاري - خ) في مجلد كبير، رأيته في مكتبة الشيخ محمد نصيف بجدة، و (فتح الغفار لعوالي الأخبار) في الحديث، و (إتحاف الأكابر بمرويات الشيخ عبد القادر) وذيول عليه، و (غنية الظريف بجمع المرويّات والتصانيف) و (الرحيق المختوم في وصف أسانيد العلوم) أو
(غاية النيل في اختصار الإتحاف والذيل - خ) بخطه، في البصرة، فرغ منه في جمادى الآخرة ١١٣٧ (١) .
محمَّد هَاشِم
(١٢٣٥ - ١٣١٨ هـ = ١٨٢٠ - ١٩٠٠ م)
محمد هاشم بن زين العابدين بن جعفر الموسوي الخونساري الأصفهاني: فقيه، من مجتهدي الإمامية. وهو أخو (محمد باقر) صاحب روضات الجنات. ولد ونشأ في خونسار، وانتقل إلى
أصفهان، وتوفي بالنجف، في طريقه إلى الحج. له كتب، بالعربية والفارسية، منها (أصول آل الرسول - ط) الجزء الأول منه، في أصول الفقه، و (حاشية على رياض المسائل) فقه، و (مباني الأصول - ط) و (المقالات اللطيفة في المطالب المنيفة - ط) و (مجموع رسائل - ط) في الفقه (٢) .
ابن شَجَاعَة عَلي
(٠٠٠ - ١٣٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٥ م)
محمد بن هاشم بن شجاعة علي، الهندي ثم النجفي: فقيه إمامي. ولد في الهند، ونشأ وتوفي بالنجف. له كتب، منها (حقائق الأصول - خ)
стр. 6322
في أصول الفقه، و (نظم اللآلي - خ) (١) .
عَطِيّة
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٣ م)
محمد هاشم عَطيَّة: أديب مصري. تولي تدريس الأدب العربيّ نحو خمسة وعشرين عاما في كليتي اللغة العربية ودار العلوم، بمصر، ثم في دار المعلمين العالية ببغداد. وتوفي بالقاهرة، في أواسط العقد السابع من عمره. له كتاب (الأدب العربيّ وتاريخه في العصر الجاهلي - ط) (٢) .
العَلَوي
(٠٠٠ - ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٠ م)
محمد بن هاشم العلويّ: مؤرخ يمني. له (تاريخ الدولة الكثيرية - ط) جزء صغير، و (رحلة إلى الثغرين، الشحر والمكلا - ط) (٣) .
محمد أفيلان
(١١٩٤ - بعد ١٢٥٠ هـ = ١٧٨٠ - بعد ١٨٣٤ م)
محمد بن الهاشمي أفيلان: متأدب، نائب قاض، من أهل تطوان مولدا ووفاة. تعلم بها وبفاس.
وناب في القضاء (١٢٣٣، ١٢٥٠) ببلده مع التدريس والإمامة والخطبة. قال صاحب تاريخ تطوان: وقفت له على (كناش - خ) كبير، كتبه كله بخطه المرونق الجميل، وهو كشكول علم وأدب وتاريخ (٤) .
стр. 6323
الأقاوي
(٠٠٠ - ١٣٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٥ م)
محمد الهاشمي البناني الأقاوي: أديب من علماء سوس في المغرب. من أهل بلدة أقاي. تولى قضاءها وتوفي بها. له تآليف قال ابن سودة: طبع بعض منها (١) .
ابن هَاني
(٣٢٦ - ٣٦٢ هـ = ٩٣٨ - ٩٧٣ م)
محمد بن هانئ بن محمد بن سعدون الأزدي الأندلسي، أبو القاسم، يتصل نسبه بالمهلب بن أبي صفرة: أشعر المغاربة على الإطلاق. وهو عندهم كالمتنبّي عند أهل المشرق. وكانا متعاصرين.
ولد بإشبيليّة، وحظي عند صاحبها (ولم تذكر المصادر اسمه) واتهمه أهلها بمذهب الفلاسفة، وفي شعره نزعة اسماعيلية بارزة، فأساؤوا القول في ملكهم بسببه، فأشار عليه بالغيبة، فرحل إلى إفريقية والجزائر. ثم اتصل بالمعز العبيدي (معدّ ابن إسماعيل) وأقام عنده في (المنصورية) بقرب القيروان، مدة قصيرة. ورحل المعز إلى مصر بعد أن فتحها قائده جوهر، فشيعه ابن هاني وعاد إلى إشبيلية فأخذ عياله وقصد المصر، لاحقا بالمعز، فلما وصل إلى (برقة) قتل فيها غيلة.
له (ديوان شعر - ط) شرحه الدكتور زاهد علي، في كتاب سماه (تبيين المعاني في شرح ديوان هاني - ط) وترجمه إلى الانكليزية (٢) .
стр. 6324
ابن الوَرَّاق
(٣٩٨ - ٤٧٠ هـ = ١٠٠٧ - ١٠٧٨ م)
محمد بن هبة الله بن محمد، أبو الحسن بن الوراق: شيخ العربية والأدب ببغداد، في عصره.
كان ضريرا، يعلم أولاد القائم بأمر الله الخليفة. وروى عنه التبريزي وآخرون (١) .
البَنْدَنِيجي
(٤٠٧ - ٤٩٥ هـ = ١٠١٦ - ١١٠٢ م)
محمد بن هبة الله بن ثابت، أبو نصر البندنيجي: فقيه، من كبار الشافعية. يعرف بفقيه الحرم، لمجاورته بمكة نحوا من أربعين سنة. وكان ضريرا. مولده ببندنيج (بقرب بغداد) ووفاته
بذي الذنبتين (باليمن) بينه وبين تعز مسيرة يومين. له كتاب (المعتمد) في
стр. 6325
الفقه، جزآن ضخمان، قال الإسنوي: وهو مشهور في الحجاز واليمن، قليل الوجود في غيرهما (١) .
ابن أبي جَرَادة
(٥٤٠ - ٦٢٨ هـ = ١١٤٥ - ١٢٣١ م)
محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي، جمال الدين أبو غانم، من بني العديم: من فضلاء النساخ. صالح زاهد. كان يكتب على طريقة ابن البواب. مولده ووفاته بحلب.
تفقه على مذهب أبي حنيفة، وروى الحديث. وولي الخطابة بجامع بلده. وعرض عليه القضاء في أيام إسماعيل بن محمود بن زنكي، فامتنع. وكان ابن الأَثير (المؤرخ) ممن سمع عليه الحديث، وقال في وصفه: (لو قال قائل أنه لم يكن في زمانه أعبد منه لكان صادقا) وشغف بتصانيف الحَكِيم التِّرْمِذي (محمد بن علي) فجمع معظمها، وكتب بعضها بخطه. وكتب من مصنفات الزهد والرقائق والمصاحف كثيرا. ولا يزال بعض ما نسخه مخطوطا، منه (المسائل المكنونة) للحكيم الترمذي (٢) .
стр. 6326
ابن البارِزي
(٧٧٥ - ٨٤٧ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٤٣ م)
محمد بن هبة الله بن عمر بن إبراهيم ابن البارزي: فقيه شافعيّ من أهل حماة. من بيت علم كبير. ولد وتفقه وقرأ النحو بها وبالقاهرة وسمع البخاري بالقدس. وعاش متزهدا عرضت عليه كتابة سر الشام فما قبل. وولي ولد له قضاء حماة فهجره أربعة أشهر (١) .
ابن رافِع
(٠٠٠ - ٧٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٢ م)
محمد بن هجرس بن رافع، تقي الدين: مؤرخ دمشقي. له تصانيف، منها (وفيات الشيوخ - خ) في دار الكتب (١٢٦ تاريخ م) جعله ذيلا لتاريخ البرزالي، من سنة ٧٣٩ إلى وفاته (رقم ٢) .
أبو الهذيل العَلَّاف
(١٣٥ - ٢٣٥ هـ = ٧٥٣ - ٨٥٠ م)
محمد بن محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبديّ، مولى عبد القيس، أبو الهذيل العلاف: من أئمة المعتزلة.
стр. 6327
ولد في البصرة واشتهر بعلم الكلام. قال المأمون: أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الأنام. له مقالات في الاعتزال ومجالس ومناظرات. وكان حسن الجدل قوي الحجة، سريع الخاطر. كف بصره في آخر عمره، وتوفي بسامرا. له كتب كثيرة، منها كتاب سمّاه (ميلاس) على اسم مجوسي أسلم على يده. وللمعاصر علي مصطفى الغر أبي (أبو الهذيل العلاف - ط) في سيرته وأقواله (١) .
محمَّد الهِرَّاوي = محمَّد بن حسين ١٣٥٨
محمد بن هشام
(٠٠٠ - ١٢٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٤ م)
محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي: أمير: ولاه هشام بن عبد الملك أمره مكة والطائف (سنة ١١٤ هـ فقام على ذلك إلى أن ولي الوليد الخلافة، فعزله، وطلبه إلى الشام فجلده، وبعثه إلى
العراق مع أخيه إبراهيم بن هشام المخزومي
стр. 6328
موثقين بالحديد، فعذبهما أمير العراق يوسف بن عمر حتى ماتا (١) .
أبُو مُحَلِّم الشَّيْبَاني
(١٤٨ - ٢٤٥ هـ = ٧٦٥ - ٨٥٩ م)
محمد بن هشام بن عوف التميمي ثم السعدي، أبُو مُحَلِّم الشيبانيّ: أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب. أعرابي، ولد بالأهواز، ورحل إلى مكة والبصرة والكوفة وأقام في بادية العراق مدة.
له من الكتب (خلق الإنسان) و (الأنواء) و (الخيل) (٢) .
ابن سَعْد الخَيْر
(٠٠٠ - نحو ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٦٠ م)
محمد بن هشام بن عبد العزيز، أَبُو بكر، ابن سعد (أو سعيد) الخير: أديب أندلسي أموي، مرواني. كان في أيام الناصر عبد الرحمن بن محمد. له كتاب في (أخبار الشعراء بالأندلس) وله شعر (٣) .
ابن عَبْد الجَبَّار
(٣٦٦ - ٤٠٠ هـ = ٩٧٧ - ١٠١٠ م)
محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر الأموي، أبو الوليد:
стр. 6329
أمير، من بيت الملك بالأندلس. خرج على (المؤيد باللَّه) الأموي بقرطبة سنة ٣٩٩ هـ وبايعه الناس فتلقب بالمهديّ باللَّه وملك قرطبة فحبس (المؤيد) في القصر، ثم أظهر أنه مات.
واستقر أمره إلى أن انتقض عليه سُلَيْمان بن الحكم، وتغلب عليه، فاختفى ابن عبد الجبار وسار إلى طليطلة فجمع عسكرا وعاد إلى قرطبة فاستولى عليها وجدد البيعة بها لنفسه، فدخل عليه جماعة من الغلمان فأسروه وأخرجوا (المؤيد) فأجلسوه مجلس الخلافة وبايعوه وأحضروا ابن عبد الجبار بين يديه، فأمر به فقتل وطيف برأسه في قرطبة. ومدة ولايته منذ قام إلى أن قتل ١٧ شهرا من جملتها ستة أشهر كان فيها سليمان بقرطبة وكان هو بالثغر. وانقرض عقبه (١) .
غَرْس النِّعْمَة
(..٤٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٧ م)
محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابئ، أبو الحسن: مؤرخ أديب مترسل. من أهل بغداد. كان محترما عند الخلفاء والملوك. له (عيون التواريخ) جعله ذيلا لتاريخ أبيه (وكتاب أبيه ذيل لتاريخ ثابت بن سنان، وهذا ذيل لتاريخ محمد بن جرير الطبري، وكان تاريخ الطبري قد انتهى إلى سنة ٣٠٢ وتاريخ ثابت إلى ٣٦٠ وتاريخ هلال إلى ٤٤٨ وتاريخ غرس النعمة هذا إلى ٤٧٩) وله أيضاَ كتاب (الربيع) ابتدأ به، تذييلا لنشوار المحاضرة، من سنة ٤٦٨ وكتاب (الهفوات النادرة - ط) قال ابن قاضي شهبة: وقد أنشأ دارا ببغداد ووقف فيها أربعة آلاف مجلد في فنون العلم (٢) .
стр. 6330
الهِلالي
(١٢٣٥ - ١٣١١ هـ = ١٨٢٠ - ١٨٩٣ م)
محمد (أو محمد بن محمد) بن هلال بن محمود بن مصطفى بن إسماعيل ملّا زاده، المعروف بالهلالي: شاعر حموي، من الأدباء الندماء. علت شهرته في عصره، وتداول الناس أماديحه وأهاجيه، وتواشيحه ولطائفه حتى عد شاعر البلاد الشامية. ولد وتعلم في حماة (بسورية) وسكن دمشق وتوفي بها. رآه محمد عبد الجواد القاياتي المصري، حين زار دمشق وساجله، وكتب يصفه: (خفيف النفس، ليس عنده كبر ولا إعجاب بشعر) وكانت بينه وبين الشيخ مصطفى زين الدين الحمصي (الآتية ترجمته) مفاكهات مدونة. له (ديوان شعر - ط) (١) .
الشّيخ الفاضِل
(٩٨٧؟ - ١٠٥٠ هـ = ١٥٨٠ - ١٦٤٠ م)
محمد أبو هلال المعروف بالشيخ الفاضل: من أشياخ بني معروف (الدروز) وزهادهم.
نشأ يتيما من الأب، في الشعيرة بوادي التيم (في سورية) وأقام في كوكبة وسفوح جبل الشيخ.
وتوفي بعين عطا (بين حاصبيا وراشيا) كان يعمل في رعي المعزى وتربية دود القز، واتصل بشيخ اسمه محمد أبو عبادة فأخذ عنه المذهب وجاراه في العبادة والزهد. وغرق أبو عبادة في نهر الليطاني، فرحل أبو هلال إلى دمشق في طلب العلم، فحفظ القرآن وقرأ بعض تفسير البيضاوي وعاد إلى بلده فاشتهر. وكان له تلميذ من حلب يدعى عبد الملك بن يوسف
стр. 6331
الحلبي أبا علي أقام في خدمته عشر سنوات وصنف فيه كتابا سماه (آداب الشيخ الفاضل محمد أبي هلال - ط) في نهاية كتاب (التنوخي) لعجاج نويهض (١) .
محمَّد هِمَّات زَادَهْ = محمَّد بن حسن ١١٧٥.
ابن هُود
(٠٠٠ - ٥٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٨ م)
محمد بن هود بن عبد الله السلاوي، ويُعرف بالماسي: ثائر مغربي أنشأ ملكا. أصله من أهل سلا.
كان أبوه سمسارا وكان هو قصارا. ولحق بعبد المؤمن بن علي عندما ظهر، وبايعه وشهد معه فتح مراكش. ثم فارقه وظهر في رباط ماسة (من ناحية السوس) وتلقب بالهادي، وناصره أهل سجلماسة ودرعة وقبائل دكالة ورجراجة وتامسنا وهوّارة. وانتشرت دعوته في جميع المغرب، فأرسل عبد المؤمن جيشا لقتاله، فظفر ابن هود، فجهز له جيشا آخر بقيادة الشيخ أبي حفص الهنتاتي فكانت بينهما حرب شديدة انتهت بمقتل ابن هود في وادي ماسة (٢) .
أبُو الأَحْوص
(٠٠٠ - ٢٧٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٢ م)
محمد بن الهيثم بن حماد الثقفي بالولاء، البغدادي: قاضي عكبرا. وبها وفاته. كان من ثقات حفاظ الحديث (٣) .
الهَيْثَمي
(٠٠٠ - ٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٢ م)
محمد بن الهيثم الهيثمي: رأس
стр. 6332
إمارة يمانية. كان من الفقهاء. وأنشأ إمارة بني الهيثم في مخلاف (التعكر) باليمن. تولى حصن التعكر سنة ٣٤٢ وضم إليه (عدن) سنة ٣٤٣ واستمر في الإمارة إلى أن توفي. ودامت إمارتهم ٨٥ سنة، على النسق الآتي:
١) محمد، صاحب الترجمة.
٢) ابنه عبد الله: ناب عن أبيه في (التعكر) وقتل في حياته، سنة ٣٥٠.
٣) أبو الأغر بن الهيثم، قبض عليه سنة ٣٥٤.
٤) مالِك بن عبد الله بن الهيثم: قام بالإمارة بعد اعتقال أبي الأغر، واستمر إلى أن مات بالثغر، في جمادى الأولى ٤٠٥.
٥) عبد الله، ابن أخي مالك: حكم إلى أن مات في رمضان ٤٢١.
٦) أحمد ومحد ابنا إسحاق الهيثمي: انتزع منهما مخلاف (التعكر) سنة ٤٢٧ وانتهت بذلك إمارة بني الهيثم. (١)
محمَّد بن واسِع
(٠٠٠ - ١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٤١ م)
محمد بن واسع بن جابر الأزدي، أبو بكر: فقيه ورع، من الزهاد. من أهل البصرة. عرض عليه قضاؤها، فأبى. وهو من ثقات أهل الحديث. قال الأصمعي: لما صافّ قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم، سأل عن محمد ابن واسع، فقيل: هو ذاك في الميمنة ينضنض بإصبعه نحو السماء، قال: تلك الإصبع أحب إليَّ من مئة ألف سيف! (٢) .
محمد وجيه
(٠٠٠ - ١٣٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٦ م)
محمد وجيه: فاضل مصرى. كان
стр. 6333
مدير الشؤون السياسية والتجارية بوزارة الخارجية المصرية. ثم مدير الإدارة العامة بجامعة الدول العربية إلى أن توفي. له (بحث عملي في الدبلوماسية الحديثة - ط) ترجمه عن الفرنسية، غزير الفائدة في موضوعة (١) .
وَحدَتي
(٠٠٠ - نحو ١١٣٠ هـ =..نحو ١٧١٨ م)
محمد وحدتي بن محمد، أبو محمد: فقيه حنفي، تركي الأصل، مستعرب. أصله من أدرنة، ومولده في أسكوب. من كتبه (مهتدى الأنهر إلى ملتقى الأبحر - خ) فقه، ثلاثة مجلدات، ولم يكمله، طبع الأول منه (٢) .
محمد بن وزير = محمد بن سيداري (٣)
ابن وَضَّاح
(١٩٩ - ٢٨٦ هـ = ٨١٥ - ٨٩٩ م)
محمَّد بن وضَّاح بن بزيع، أبو عبد الله، مولى عبد الرحمن بن معاوية ابن هشام: محدّث، من أهل قرطبة. رحل إلى المشرق، وأخذ عن كثير من العلماء، وعاد إلى الأندلس فحدّث مدة طويلة، وانتشر بها عنه علم جم (كما يقول الضبي) وصنف كتبا، منها (العباد والعوابد) في الزهد والرقائق، و (القطعان) في الحديث، و (البدع والنهي عنها - ط) و (مكنون السر ومستخرج العلم) في فقه المالكية، و (كتاب فيه ما جاء من الحديث في
стр. 6334
النظر إلى الله تعالى - خ) (١) .
محمَّد وَفَا الشَّاذلي = محمد بن محمد ٧٦٥
الزَّبِيدِي
(٧٩ - ١٤٩ هـ = ٦٩٨ - ٧٦٦ م)
محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل: قاض، من الأعلام في رواية الحديث: ثقة.
من أهل حمص. قال ابن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث (٢) .
ابن وَلَّاد
(٢٤٨ - ٢٩٨ هـ = ٨٦٢ - ٩١٠ م)
محمد بن الوليد بن ولاد التميمي، أبو الحسين: نحوي. من أهل مصر، مولدا ووفاة. صنف (المقصور والممدود - ط) و (المنمق) في النحو. وأقام ثمانية أعوام ببغداد يؤدب ولد صاحب خراجها (٣) .
الطُّرْطُوشي
(٤٥١ - ٥٢٠ هـ = ١٠٥٩ - ١١٢٦ م)
محمد بن الوليد بن محمد بن خلف القرشي الفهري الأندلسي، أبو بكر الطرطوشي، ويقال له ابن أبي رندقة: أديب، من فقهاء المالكية، الحفاظ. من أهل طرطوشة Tortosa بشرقي الاندلس.
стр. 6335
تفقه ببلاده، ورحل إلى المشرق سنة ٤٧٦ فحج وزار العراق ومصر وفلسطين ولبنان، وأقام مدة في الشام. وسكن الإسكندرية، فتولى التدريس واستمر فيها إلى أن توفي. وكان زاهدا لم يتشبث من الدنيا بشئ. من كتبه (سراج الملوك - ط) و (التعليقة) في الخلافيات،
стр. 6336
خمسة أجزاء، وكتاب كبير عارض به إحياء علوم الدين للغزالي، و (بر الوالدين) و (الفتن) و (الحوادث والبدع - ط) و (مختصر تفسير الثعلبي - خ) و (المجالس - خ) في الرباط (١) .
стр. 6337
محمد بن وهب
(٠٠٠ - نحو ٤٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٠ م)
محمد بن وهب القرشي أو القريشي، أبو عبد الله: من ناشري دعوة الحاكم بأمر الله الفاطمي.
له مقام كبير عند الدروز، يكنون عنه بالكلمة، ويلقبونه (الرضي سفير القدرة) و (الوزير الثالث) و (الجناح الرباني) و (داعي القائم) . كان متصلا بحمزة بن علي (راجع ترجمته) وساعده على استمرار (الدعوة) بعد (غيبة) الحاكم (١) .
ابن وُهَيْب
(٠٠٠ - نحو ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٠ م)
محمد بن وهيب الحميري، أبو جعفر: شاعر مطبوع مكثر، من شعراء الدولة العباسية. أصله من البصرة. عاش في بغداد وكان يتكسب بالمديح، ويتشيع. وله مراث في أهل البيت. وعهد إليه بتأديب الفتح بن خاقان. واختص بالحسن ابن سهل. ومدح المأمون والمعتصم. وكان تياها شديد الزهاء بنفسه. عاصر دعبلا الخزاعي وأبا تمام (٢) .
стр. 6338
البُرْهانْبُوري
(١٠٤١ - نحو ١١١٠ هـ = ١٦٣١ - نحو ١٦٩٨ م)
محمد بن يار محمد بن خواجه محمد ابن موهب البخاري ثم الهندي: فقيه حنفي متصوف باحث.
من أهل (برهانبور) بالهند. قام بسياحة طويلة، وعاد فاستقر في بلده. له تصانيف كثيرة، منها (خلاصة السير) في التاريخ، و (خلاصة الرسائل في فضائل مكة) و (زبدة عقائد الإسلام في شرح تهذيب المنطق والكلام) للتفتازاني، شرح منه القسمين الأخيرين، و (شرح الإرشاد) في النحو، و (عمدة الواصف في الصلاة خلف المخالف) و (مناسك الحج) و (ترغيب الحسنات وترهيب السيئات) في الحديث (١) .
المَنُوفي
(٠٠٠ - ١٠٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٣ م)
محمّد بن ياسين المنوفي: شاعر، من أهل مصر. في شعره جودة ورقة. ولي عدة مناصب في القضاء. مولده ووفاته في القاهرة (٢) .
ابن زَرْب
(٣١٧ - ٣٨١ هـ = ٩٢٩ - ٩٩١ م)
محمد بن يبقى بن زرب، أبو بكر: من كبار القضاة وخطباء المنابر بالأندلس. ولي القضاء بقرطبة (سنة ٣٦٧) في أيام المؤيد الأموي (هشام) وتتبع أصحاب ابن مسرّة (راجع ترجمته: محمد بن عبد الله ٣١٩) لاستتابة من يعتقد مذهبه، وأحرق ما وجد عندهم من كتبه، ووضع كتاب (الرد علي ابن مسرة) في نقض آرائه. وصنف (الخصال) في فقه المالكية. وتوفي بقرطبة وهو على القضاء،
стр. 6339
ومدته فيه أكثر من ثلاثين عاما (١) .
الدَّرَاوَرْدي
(٠٠٠ - ٢٤٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٨ م)
محمد بن يحيى بن أبي عمر، أبو عبد الله العدني الدراوَرْديّ، ويقال له ابن أبي عمر: عالم بالحديث. كان قاضي (عدن) وجاور بمكة. وحدث عن فضيل بن عياض وطبقته، وسمع منه مسلم بن الحجاج والترمذي. وعاش طويلا. وحج ٧٧ حجة ماشيا. له (المسند) في الحديث (٢) .
الذُّهْلي
(١٧٢ - ٢٥٨ هـ = ٧٨٨ - ٨٧٢ م)
محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي،، مولاهم، النيسابورىّ، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث، ثقة.
من أهل نيسابور. رحل رحلة واسعة فزار بغداد والبصرة وغيرهما، في طلب الحديث. واشتهر، وروى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا. انتهت إليه مشيخة العلم بخراسان. واعتنى بحديث الزهري فصنفه وسماه (الزهريات) في مجلدين (٣) .
ابن مَنْدَه
(٠٠٠ - ٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ٩١٤ م)
محمد بن يحيى بن مندة، العبديّ، أبو عبد الله: مؤرخ، من حفاظ الحديث الثقات. من أهل أصبهان. و (منده)
стр. 6340
لقب جده واسمه إبراهيم بن الوليد. والعبديّ نسبة إلى (عبدياليل) كانت أم المترجَم له منهم، فنسب إلى أخواله. وهو جد (محمد بن إسحاق) السابقة ترجمته. له (تاريخ أصبهان) (١) .
المُرْتَضَى
(٢٧٨ - ٣١٠ هـ = ٨٩١ - ٩٢٢ م)
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم ابن إبراهيم العلويّ الطالبي، الملقب بالمرتضى: إمام زيدي، فقيه، عالم بالأصول. من أهل صعدة (في اليمن) وهو ابن (الهادي) صاحب الوقائع مع القرامطة ورئيسهم علي بن الفضل. انتصب للأمر بعد وفاة أبيه، وخوطب بالمرتضي لدين الله. واستمر نحو ستة أشهر، واعتزل. وتوفي بصعدة، ودفن إلى جنب أبيه. له كتب، منها (الإيضاح) و (النوازل) و (جواب مسائل مهدي) كلها في الفقه (٢) .
ابن خاقان
(٠٠٠ - ٣١٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٤ م)
محمد بن يحيى بن عبيد الله بن يحيى ابن خاقان، أبو علي: من وزراء الدولة العباسية ولي الوزارة للمقتدر سنة ٢٩٩ هـ ولم يكن من الأكفاء، وفيه يقول أحد الشعراء: (وزير لا يمل من الرقاعه يولى ثم يعزل بعد ساعة) وعزله المقتدر قبل أن يٌتم عامين. وقبض عليه وعلى اثنين من أبنائه (سنة ٣٠١) وحبسهم أياما. ولم يل عملا بعد ذلك (٣) .
