стр. 6336
خمسة أجزاء، وكتاب كبير عارض به إحياء علوم الدين للغزالي، و (بر الوالدين) و (الفتن) و (الحوادث والبدع - ط) و (مختصر تفسير الثعلبي - خ) و (المجالس - خ) في الرباط (١) .
← Тараджим
Тараджим · id 12286
الأعلام للزركلي
خير الدين الزركلي
Полный текст (7 852 стр.). Показаны 6336–6375 · переход к 6341.
стр. 6337
محمد بن وهب
(٠٠٠ - نحو ٤٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٠ م)
محمد بن وهب القرشي أو القريشي، أبو عبد الله: من ناشري دعوة الحاكم بأمر الله الفاطمي.
له مقام كبير عند الدروز، يكنون عنه بالكلمة، ويلقبونه (الرضي سفير القدرة) و (الوزير الثالث) و (الجناح الرباني) و (داعي القائم) . كان متصلا بحمزة بن علي (راجع ترجمته) وساعده على استمرار (الدعوة) بعد (غيبة) الحاكم (١) .
ابن وُهَيْب
(٠٠٠ - نحو ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٠ م)
محمد بن وهيب الحميري، أبو جعفر: شاعر مطبوع مكثر، من شعراء الدولة العباسية. أصله من البصرة. عاش في بغداد وكان يتكسب بالمديح، ويتشيع. وله مراث في أهل البيت. وعهد إليه بتأديب الفتح بن خاقان. واختص بالحسن ابن سهل. ومدح المأمون والمعتصم. وكان تياها شديد الزهاء بنفسه. عاصر دعبلا الخزاعي وأبا تمام (٢) .
стр. 6338
البُرْهانْبُوري
(١٠٤١ - نحو ١١١٠ هـ = ١٦٣١ - نحو ١٦٩٨ م)
محمد بن يار محمد بن خواجه محمد ابن موهب البخاري ثم الهندي: فقيه حنفي متصوف باحث.
من أهل (برهانبور) بالهند. قام بسياحة طويلة، وعاد فاستقر في بلده. له تصانيف كثيرة، منها (خلاصة السير) في التاريخ، و (خلاصة الرسائل في فضائل مكة) و (زبدة عقائد الإسلام في شرح تهذيب المنطق والكلام) للتفتازاني، شرح منه القسمين الأخيرين، و (شرح الإرشاد) في النحو، و (عمدة الواصف في الصلاة خلف المخالف) و (مناسك الحج) و (ترغيب الحسنات وترهيب السيئات) في الحديث (١) .
المَنُوفي
(٠٠٠ - ١٠٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٣ م)
محمّد بن ياسين المنوفي: شاعر، من أهل مصر. في شعره جودة ورقة. ولي عدة مناصب في القضاء. مولده ووفاته في القاهرة (٢) .
ابن زَرْب
(٣١٧ - ٣٨١ هـ = ٩٢٩ - ٩٩١ م)
محمد بن يبقى بن زرب، أبو بكر: من كبار القضاة وخطباء المنابر بالأندلس. ولي القضاء بقرطبة (سنة ٣٦٧) في أيام المؤيد الأموي (هشام) وتتبع أصحاب ابن مسرّة (راجع ترجمته: محمد بن عبد الله ٣١٩) لاستتابة من يعتقد مذهبه، وأحرق ما وجد عندهم من كتبه، ووضع كتاب (الرد علي ابن مسرة) في نقض آرائه. وصنف (الخصال) في فقه المالكية. وتوفي بقرطبة وهو على القضاء،
стр. 6339
ومدته فيه أكثر من ثلاثين عاما (١) .
الدَّرَاوَرْدي
(٠٠٠ - ٢٤٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٨ م)
محمد بن يحيى بن أبي عمر، أبو عبد الله العدني الدراوَرْديّ، ويقال له ابن أبي عمر: عالم بالحديث. كان قاضي (عدن) وجاور بمكة. وحدث عن فضيل بن عياض وطبقته، وسمع منه مسلم بن الحجاج والترمذي. وعاش طويلا. وحج ٧٧ حجة ماشيا. له (المسند) في الحديث (٢) .
الذُّهْلي
(١٧٢ - ٢٥٨ هـ = ٧٨٨ - ٨٧٢ م)
محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي،، مولاهم، النيسابورىّ، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث، ثقة.
من أهل نيسابور. رحل رحلة واسعة فزار بغداد والبصرة وغيرهما، في طلب الحديث. واشتهر، وروى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا. انتهت إليه مشيخة العلم بخراسان. واعتنى بحديث الزهري فصنفه وسماه (الزهريات) في مجلدين (٣) .
ابن مَنْدَه
(٠٠٠ - ٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ٩١٤ م)
محمد بن يحيى بن مندة، العبديّ، أبو عبد الله: مؤرخ، من حفاظ الحديث الثقات. من أهل أصبهان. و (منده)
стр. 6340
لقب جده واسمه إبراهيم بن الوليد. والعبديّ نسبة إلى (عبدياليل) كانت أم المترجَم له منهم، فنسب إلى أخواله. وهو جد (محمد بن إسحاق) السابقة ترجمته. له (تاريخ أصبهان) (١) .
المُرْتَضَى
(٢٧٨ - ٣١٠ هـ = ٨٩١ - ٩٢٢ م)
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم ابن إبراهيم العلويّ الطالبي، الملقب بالمرتضى: إمام زيدي، فقيه، عالم بالأصول. من أهل صعدة (في اليمن) وهو ابن (الهادي) صاحب الوقائع مع القرامطة ورئيسهم علي بن الفضل. انتصب للأمر بعد وفاة أبيه، وخوطب بالمرتضي لدين الله. واستمر نحو ستة أشهر، واعتزل. وتوفي بصعدة، ودفن إلى جنب أبيه. له كتب، منها (الإيضاح) و (النوازل) و (جواب مسائل مهدي) كلها في الفقه (٢) .
ابن خاقان
(٠٠٠ - ٣١٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٤ م)
محمد بن يحيى بن عبيد الله بن يحيى ابن خاقان، أبو علي: من وزراء الدولة العباسية ولي الوزارة للمقتدر سنة ٢٩٩ هـ ولم يكن من الأكفاء، وفيه يقول أحد الشعراء: (وزير لا يمل من الرقاعه يولى ثم يعزل بعد ساعة) وعزله المقتدر قبل أن يٌتم عامين. وقبض عليه وعلى اثنين من أبنائه (سنة ٣٠١) وحبسهم أياما. ولم يل عملا بعد ذلك (٣) .
стр. 6341
ابن لُباَبة
(٠٠٠ - ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٢ م)
محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة، أبو عبد الله: فقيه مالكي أندلسي. ولي قضاء إلبيرة، والشورى بقرطبة، وعزل عنهما ثم أعيد إلى الشورى مع خطة الوثائق. ومات بالإسكندرية. له
(المنتخبة - خ) في خزانة تمكروت بسوس (الرقم ٢٩٥٧) في فقه المالكية، قال ابن حزم: ما رأيت لمالكي كتابا أنبل منه (١) .
أَبُو بَكْر الصُّولي
(٠٠٠ - ٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٦ م)
محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولي، وقد يعرف بالشطرنجي: نديم، من أكابر علماء الأدب. نادم ثلاثة من خلفاء بني العباس، هم: الراضي والمكتفي والمقتدر. وله تصانيف، منها (الأوراق - خ) في أخبار آل العباس وأشعارهم، طبع منه (أشعار أولاد الخلفاء) و (أخبار الراضي والمتقي) و (أخبار الشعراء المحدثين) . وله (أدب الكتاب - ط) و (أخبار القرامطة) و (الغرر) و (أخبار ابن هرمة) و (أخبار إبراهيم ابن المَهْدِي - خ) و (أخبار الحلاج - خ)
стр. 6342
و (شعر أبي نواس والمنحول اليه - خ) أربعة كراريس من أوله عندي و (الوزراء) و (أخبار أبي تمام - ط) و (شرح ديوان أبي تمام - خ) الجزء الثالث منه، و (وقعة الجمل - خ) رسالة صغيرة، و (أخبار أبي عَمْرو بن العَلَاء) . وكان من أحسن الناس لعبا بالشطرنج. نسبته إلى جده (صول تكين) . توفي في البصرة مستترا (١) .
ابن بَرْطَال
(٢٩٩ - ٣٩٤ هـ = ٩١٢ - ١٠٠٤ م)
محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى التميمي، أبو عبد الله، المعروف بابن برطال: قاض، من العلماء بالحديث. من أهل قرطبة. وهو خال المنصور محمد ابن أبي عامر. رحل إلى المشرق رحلة واسعة (سنة ٣٤١) وسمع من كثيرين. وأجاز وأجيز. وعاد إلى الأندلس، فولاه عبد الرحمن الناصر قضاء كورة (ريه) ثم ولي، في صدر دولة المؤيد، قضاء (جيان) ثم قضاء الجماعة بقرطبة (سنة ٣٨١ - ٣٩٢) وصرف لكبره. وولي الوزارة إلى أن توفي (٢) .
ابن مَهْدي الْجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٣٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٧ م)
محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله، الجرجاني: فقيه من أعلام الحنفية. من أهل جرجان.
سكن بغداد، وكان يدرس فيها بمسجد قطيعة الربيع. وتفقه عليه أبو الحسين القدوري وأحمد بن
стр. 6343
محمد الناطقى وغيرهما. له كتاب (ترجيح مذهب أبي حنيفة) و (القول المنصور في زيارة سيد القبور) (١) .
ابن سُرَاقَة
(٠٠٠ - نحو ٤١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٢٠ م)
محمد بن يحيى بن سراقة العامري، أبو الحسن: فقيه فرضي. من أهل البصرة. صنف كتبا في فقه الشافعية والفرائض ورجال الحديث. ووقف ابن الصلاح على (كتاب الأعداد) له، ونقل عنه فوائد. كان حيا سنة ٤٠٠ هـ قال السبكي: وأراه توفي في حدود سنة ٤١٠ قلت: ورأيت له رسالة في ورقة واحدة، في مجموع بالفاتيكان (١٠٢٠. A) سماها (التفاحة في مقدمات المساحة) (٢) .
ابن الحَذَّاء
(٣٤٧ - ٤١٦ هـ = ٩٥٨ - ١٠٢٥ م)
محمد بن يحيى بن أحمد التَّمِيمي، أبو عبد الله، المعروف بابن الحذّاء: باحث أندلسي، من العلماء بفقه الحديث والتاريخ والأدب. من أهل قرطبة. ولي فيها خط الوثائق السلطانية. وخرج منها في الفتنة فاستقضي بمدينة تطيلة (Tudela) ثم نقل إلى قضاء مدينة سالم (Medinaceli) وصار إلى سرقسطة فتوفي بها. من كتبه (الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ) ثمانون جزءا، و (التعريف بمن ذكر في موطأ مالك، من الرجال والنساء - خ) في خزانة القرويين، كتب سنة ٦٧٤ و (البشرى في تأويل الرؤيا) عشرة أجزاء، و (الخطب وسير الخطباء)
مجلدان (٣) .
стр. 6344
اليَحْصبي
(٠٠٠ - نحو ٤٥٠ هـ =..نحو ١٠٨٥ م)
محمد بن يحيى اليحصبي، أبو عبد الله، السلطان عز الدولة: من ملوك الطوائف بالأندلس.
كان صاحب لبلة (Niebla) وأطرافها. وليها بعد وفاة أخيه (أحمد) سنة ٤٣٣ هـ وبعهد منه.
أثنى عليه مؤرخوه وقالوا إنه سار سيرة جميلة. وطاوعه الناس فاستقامت له الأمور مدة عشر سنين. وحاربه المعتضد ابن عباد فلم يطق دفعه، فعهد إلى ابن أخيه (فتح بن خلف) بالسلطنة، ورحل بأهله وأمواله إلى قرطبة (سنة ٤٤٣) فأكرمه صاحبها (أبو الوليد ابن جهور) وأجرى عليه أرزاقا واسعة إلى أن مات (١) .
ابن مُزاحِم
(٠٠٠ - ٥٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٨ م)
محمد بن يحيى بن مزاحم، أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي الأندلسي: عالم بالعربية والقراآت.
أصله من أشبونة (Lisbonne) سكن طليطلة. وزار مصر. ومات في بطليموس. له كتاب (الناهج للقراآت بأشهر الروايات) (٢) .
ابن باجَّهْ
(٠٠٠ - ٥٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٩ م)
محمد بن يحيى بن باجَّه، وقد يعرف بابن الصائغ، أبو بكر التجيبي الأندلسي السرقسطي: من فلاسفة الإسلام.
стр. 6345
ينسب إلى التعطيل ومذهب الحكماء. ولد في سرقسطة، واستوزره أبو بكر بن إبراهيم والي غزناطة ثم سرقسطة. وذهب إلى فاس فاتهم بالإلحاد، ومات فيها، قيل: مسموما، قبل سنّ الكهولة. والإفرنج يسمونه (Avenpace) حمل عليه الفتح بن خاقان (في قلائد العقيان) حملة شديدة. وكان مع اشتغاله بالفلسفة والطبيعيات والفلك والطب والموسيقى، شاعرا مجيدا، عارفا بالأنساب. شرح كثيرا من كتب أرسطاطاليس وصنف كتبا ذكرها ابن أبي أصيبعة (في طبقات الأطباء) ضاع أكثرها وبقي ما ترجم منها إلى اللاتينية والعبرية. ومما بقي من كتبه (مجموعة في الفلسفة والطب والطبيعيات - خ) و (رسالة الوداع - ط) مع رسالتين من تأليفه، هما (اتصال العقل) و (النبات) وكتاب (النفس - ط) و (تعليق على كتاب العبارة للفار أبي - خ) من إملائه،
و (تعليق على كتاب الفارابيّ في القياس - خ) من تأليفه كلاهما في دار الكتب، مصوران عن الاسكوريال (٦١٤ / ٤ و ٢١٢ / ٥) كما في المخطوطات المصورة (١: ٢٠٣) (١) .
стр. 6346
ابن القابِلَة
(٠٠٠ - ٥٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٤ م)
محمد بن يحيى الشلطيشي، المعروف بابن القابلة: كاتب أندلسي. كان من كبار أعوان (ابن قسي) الثائر، مختصا بكتابته مطلعا على أموره حتى سماه (المصطفى) ثم نقم عليه ابن قسي أمرا فقتله (١) .
ابن يَنَّق
(٤٨٢ - ٥٤٧ هـ = ١٠٨٩ - ١١٥٣ م)
محمد بن يحيى بن محمد بن خليفة بن ينق، الشاطبي، أبو عامر: مؤرخ أديب أندلسي، من أهل شاطبة. من كتبه (الحماسة) كبير، و (ملوك الأندلس والأعيان والشعراء بها) و (مجموعة خطب) عارض بها ابن نباتة (٢) .
النَّيْسَابُوري
(٤٧٦ - ٥٤٨ هـ = ١٠٨٣ - ١١٥٣ م)
محمد بن يحيى بن منصور، أبو سعد، محيي الدين النيسابورىّ: رئيس الشافعية بنيسابور في عصره. ولد في طريثيث (من نواحي نيسابور) وتفقه على الإمام الغزالي. ودرّس بنظامية نيسابور. وقتلته (الغز) لما استولوا على نيسابور في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي.
من كتبه (المحيط في شرح الوسيط) و (الانتصاف في مسائل الخلاف) (٣) .
الزَّبِيدِي
(٤٦٠ - ٥٥٥ هـ = ١٠٦٧ - ١١٦٠ م)
محمد بن يحيى بن علي بن مسلم القرشي، أبو عبد الله اليمني الزبيدي:
стр. 6347
واعظ عارف بالأدب. كانت إقامته ببغداد ورحل إلى دمشق (في حدود سنة ٥٠٦) ولم يحتمل (الأتابك طغتكين) صراحته في وعظه، فأخرجه منها، فانصرف إلى العراق. ثم عاد إلى دمشق رسولا من المسترشد باللَّه العباسي، في أمر الباطنية، ورجع إلى بغداد فتوفي فيها. قال ابن قاضي شهبة: كان حنفي المذهب، على طريقة السلف في الأصول، وكان يقول الحق وإن كان مرا. له نحو مئة مصنف، منها في (النحو) و (القوافي) و (الرد على ابن الخشاب) (١) .
ابن البَرْذَعي
(٥٧٥ - ٦٤٦ هـ = ١١٨٠ - ١٢٤٨ م)
محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله، المعروف بابن البرذعي: عالم بالعربية، أندلسي. من أهل الجزيرة الخضراء توفي بتونس. له كتب، منها (النخب) في مسائل مختلفة، عدة أجزاء، و (الإفصاح في شرح كتاب الإيضاح - خ) الجزء الخامس منه، وهو الأخير، و (الاقتراح في تلخيص الإيضاح) و (غرة الإصباح في شرح أبيات الإيضاح) و (النقض على الممتع لابن عصفور) و (فصل المقال في تلخيص أبنية الأفعال) (٢) .
المُسْتَنْصِر الأَوَّل
(٦٢٥ - ٦٧٥ هـ = ١٢٢٨ - ١٢٧٧ م)
محمد بن يحيى بن عبد الواحد ابن أَبي حَفْص الهنتاتي، أبو عبد الله، أمير المؤمنين المستنصر ابن السعيد: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع له فيها بعد وفاة أبيه (سنة ٦٤٧ هـ
стр. 6348
وكان شجاعا حازما خبيرا بسياسة الملك، فيه شدة وعنف. توطد ملكه بعد أن قتل عمّين له وجماعة من الخوارج عليه. وأتته بيعة أهل مكة سنة ٦٥٧ وهو أول من ضرب نقود النحاس بإفريقية، وكانت تضرب من الذهب والفضة. وكانت علامته (الحمد للَّه والشكر للَّه) وغزاه لويس التاسع Louis lX , ou Saint Louis
(ملك فرنسة) غزوة اشتركت فيها جيوش رومة وغيرها، فظفر صاحب الترجمة بعد معارك طاحنة. وأنشأ بتونس أبنية وآثارا فخمة. وتوفي بها وكانت تزف إليه كل ليلة جارية (١) .
المُسْتَنْصِر الثالث
(٠٠٠ - ٧٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
محمد بن يحيى الواثق باللَّه بن محمد المستنصر الأول، أبو عصيدة، أمير المؤمنين المستنصر باللَّه: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع له بعد وفاة المستنصر الثاني أبي حَفْص عمر بن يحيى (سنة ٦٩٤ هـ وكان مهيبا حميد السيرة، فيه دهاء. وأيامه أيام هدنة ورخاء. استمر إلى أن توفي (٢) .
ابن حَنَش
(٠٠٠ - ٧١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٩ م)
محمد بن يحيى بن أحمد بن حنش، أبو عبد الله:
стр. 6349
فقيه زيدي، من أهل اليمن بلغ رتبة الاجتهاد. توفي ودفن في ظفار. من كتبه (الغياصة) في أصول الدين، و (القاطعة) في الرد على الباطنية، مجلدان، و (اليواقيت الشفافة المضية في غرائب فقه الزيدية - خ) و (التمهيد والتيسير في تحصيل فوائد التحرير - خ)
المجلد الثاني منه، رأيته في مكتبة الأمبروزيانة (٥٣ A) وسماه الشوكاني (التمهيد والتفسير لفوائد التحرير) في الفقه (١) .
ابن بَكْر
(٦٧٤ - ٧٤١ هـ = ١٢٧٥ - ١٣٤٠ م)
محمد بن يحي بن محمد بن يحيى ابن أحمد بن محمد بن بكر، أبو عبد الله الأشعري المالكي: فاضل أندلسي. ولي الخطابة والقضاء بغرناطة. وزار مصر والشام. وقتل شهيدا بيد العدوّ في الوقعة الكبرى بظاهر طريف. له (التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان بن عفان - ط) (٢) .
المَقْدِسي
(٧٠٣ - ٧٥٩ هـ = ١٣٠٣ - ١٣٥٨ م)
محمد بن يحيى بن محمد، شمس الدين المقدسي ثم الصالحي: فقيه حنبلي، من العلماء بالحديث، من أهل بيت المقدس. سمع بدمشق وبعلبكّ ونابلس وحلب وغيرها، ومات بصالحية دمشق.
قال الحسيني: كتب ما لا يحصى وخرَّج لخلق من شيوخه وأقرانه. من كتبه (جزء فيه من عوالي الحديث - خ) و (الأربعون حديثا - خ) (٣) .
стр. 6350
العَزَفي
(٦٩٩ - ٧٦٨ هـ = ١٣٠٠ - ١٣٦٦ م)
محمد بن يحيى بن أبي طالب عبد الله بن أبي القاسم العزفي: أمير سبتة، في الأندلس. ولد بها، ووليها بعد وفاة أبيه (سنة ٧١٩ هـ وخرج في أوائل سنة ٧٢٠ فكانت دولته ستة أشهر.
وانتقل إلى فاس، فكان كاتب الحضرة المرينية. واستمر إلى أن توفي بها. وكان فقيها شاعراَ مكثرا، مليح الفكاهات، رقيق الموشحات، تفوّق بها على أهل زمانه. وهو آخر من ولي سبتة من بني العزفي (١) .
البَرْجي
(٧١٠ - ٧٨٦ هـ = ١٣١٠ - ١٣٨٤ م)
محمد بن يحيى بن محمد الغَسَّاني البرجي الغرناطي، أبو القاسم: أديب، من أعيان الكتّاب في الأندلس. أصله من مدينة برجة (Berja) بشرقي الأندلس.
стр. 6351
ومنشؤه ودراسته في غرناطة، انتقل إلى فاس وتولى الكتابة للسلطان أبي عنان. ثم كان صاحب الإنشاء والسرّ في دولته وحجّ وعاد فولي قضاء الجماعة بفاس. وارتحل إلى بجاية (Bougie) فخدم صاحبها الامير أبا زكرياء ابن السلطان أبي يحيى، ثم ابنه محمدا. ورحل مع محمد إلى تلمسان. ثم استعمل في قضاء العساكر إلى أن توفي. وكان صنع اليدين يحكم عمل كثير من الآلات (١) .
محمد بن يحيى (ابن عَبَّاد) = محمد بن إبراهيم ٧٩٢
الغَسَّاني
(٠٠٠ - ٨٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٢٤ م)
محمد بن يحيى بن محمد، ابن جابر الغساني: فاضل من أهل مكناسة (بالمغرب) قال ابن القاضي: له (نزهة الناظر) ولم يذكر موضوعة، و (نظم رجال الحلية) و (نظم في علم التعبير) (٢) .
стр. 6352
ابن زُهْرَة
(٧٥٨ - ٨٤٨ هـ = ١٣٥٧ - ١٤٤٤ م)
محمد بن يحيى بن أحمد، شمس الدين ابن زهرة: مفسر، من أعيان الشافعية. ولد في (حبراض) وانتقل إلى دمشق، ثم استقر في طرابلس الشام وتوفي بها. من كتبه (فتح المنان) عشر مجلدات في تفسير القرآن، وشروح كبيرة في الفقه، و (تعليقة) كالتذكرة، في مجلد كبير يشتمل على تفسير وحديث وفقه وعربية ووعظ (١) .
الشيخ الوطاسي
(٠٠٠ - ٩١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٤)
محمد بن يحيى ابى زكرياء بن زيان الوطاسي، المعروف بالشيخ: أول ملوك الدولة الوطاسية في المغرب الأقصى. أسلافه فرع من بني مرين، من زناتة، إلا أنهم ليسوا من بني (عبد الحق) وكانت بلاد الريف في دولة عبد الحق المريني لبني وطاس: ضواحيها لنزولهم، وأمصارها ورعاياها لجبايتهم. فلما اضمحل أمر الدولة (المرينية) بمقتل السلطان عبد
стр. 6353
الحق بن عثمان، وبويع بفاس شريف يعرف بالحفيد، قام محمد الشيخ (صاحب الترجمة) في آصيلا، وتبعته القبائل بها، وزحف لحصار فاس، فانتهز البرتغال فرصة غيابه فاستولوا على (آصيلا) وفيها أمواله وعياله، فعاد إليها فحاصرها فامتنعت عليه، فعقد هدنة مع البرتغال، ورجع إلى حصار فاس فسلمها إليه الشريف الحفيد (سنة ٨٧٥ هـ فاستقرّ بها سلطانا وإماما. وطالت أيامه. وفي عهده (سنة ٨٩٧) يقول السلاوي: (استولت الرينة
إيسابيلا Isabella Ire reine de Castille صاحبة مدريد قاعدة بلاد قشتالة، على حمراء غرناطة، ومحت دولة بني الأحمر من جزيرة الأندلس، ولم يبق للمسلمين بها سلطان، وتفرق أهلها في بلاد المغرب وغيرها أيدي سبا) . وانتقل أبو عبد الله بن الأحمر (آخر ملوك الأندلس) إلى فاس لاجئا إلى الشيخ الوطاسي، فاستوطنها وبنى فيها بضعة قصور على الطراز الأندلسي.
وفي عهده أيضا استولى البرتغال على ساحل البريجة (تصغير برج) بين آزمور وتيط، سنة ٩٠٧ هـ وكانت أرضا خالية، فبنوا فيها مدينة (الجديدة) واستولوا على سواحل السوس وبنوا حصن (فونتي) بقرب المكان الّذي أنشئت فيه بعد ذلك مدينة (أغادير) واستمر الوطاسي إلى أن توفي بفاس (١) .
محمَّد بَهْران
(٨٨٨ - ٩٥٧ هـ = ١٤٨٣ - ١٥٥٠ م)
محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بهران، التميمي النسب، البصري الأصل، الصَّعْدي المولد والوفاة، سراج الدين: فقيه، من أكابر الزيدية. من أهل صعدة (باليمن) من كتبه (شرح الأثمار) للإمام شرف الدين، فقه، في أربع مجلدات، و (التكميل الشاف لتفسير الكشاف) و (الإنكار على متصوفة هذا الزمان) رسالة، و (التحفة) في علوم العربية،
стр. 6354
و (الكافل - خ) مختصر في أصول فقه الزيدية، و (المعتمد - خ) في الحديث، رأيت نسخة منه في الأمبروزيانة بميلانو (٣٧. A) عليها خط المهدي العباس، و (جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار - ط) خمسة أجزاء، و (المختصر الشافي في علمي العروض والقوافي - خ) و (بهجة الجمال ومحجة الكمال في الممدوح والمذموم من الخصال في الأئمة والعمال - ط) و (تخريج أحاديث البحر الزخار - خ) وهو صاحب القصيدة التي مطلعها: (الجدّ في الجد والحرمان في الكسل) وهي ٦٥ بيتا، رأيتها في مجموع من مخطوطات الفاتيكان (١١٣١. A) وله (ديوان شعر - خ) في دار الكتب (الرقم ٤٠٧٥) (١) .
التَّاذِفي
(٨٩٩ - ٩٦٣ هـ = ١٤٩٣ - ١٥٥٦ م)
محمد بن يحيى بن يوسف الربعي التاذفي، أبو البركات، جلال الدين: قاض حنبلي، ثم حنفي.
مولده ووفاته في حلب. ولي القضاء في (رشيد) بمصر، ثم في (حوران) بسورية. وعزل سنة ٩٤٩ فأقام زمنا في حماة. وبها ألف
стр. 6355
كتابه (قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر - ط) ضمنه أخبار جماعة من المنتسبين إليه، من القاطنين بحماة وغيرهم، و (شرح العروض الأندلسي - خ) (١) .
القاسِمي
(٠٠٠ - بعد ٧٧٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٧٧ م)
محمد بن يحيى بن صلاح القاسمي الحسني: فقيه زيدي يماني. له كتاب (الأنوار - خ) جاء اسمه في ظاهره (كتاب الأنوار المنتزع من البحر الزخار والتذكرة والأنهار، مع لمع من البيان الشافي ومن كتاب إمامنا الزاكي، وآخر من شرح الدواري ومن كتاب السيد إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي، وفرائد نفيسة من كلام الإمام العالم المَهْدي لِدِين الله الحسين بن القاسم انتزعه محمد ابن يحيى إلخ) وله (شرح الأبيات الفخرية للإمام الواثق المطهر بن محمد - خ) فرغ منه في ربيع الأول سنة ٧٧٩ بهجرة الظهراوين (٢) .
стр. 6356
المُطَهَّر
(٠٠٠ - ٩٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٢ م)
محمد (المطهر، فخر الدين) بن يحيى (شرف الدين) بن أحمد، (شمس الدين) بن المرتضى يحيى: من أئمة الزيدية في اليمن. ولي الأعمال وقاد الجيش وضربت السكة باسمه، في حياة أبيه.
وحاصر أباه في الجراف ثم نقله مع بعض أولاده إلى حصن كوكبان. وبويع له في جبل صنعاء بعد وفاة أبيه (سنة ٩٦٤ هـ وعظم أمره فملك ملكا واسعا في أعالي اليمن. وحاربه الأتراك (العثمانيون) حروبا طويلة انتهت بالصلح معه على ان تبقى له صعدة وكوكبان وأعمالها، فاستمر الى أن توفي (١) .
المُطَيَّب
(٠٠٠ - نحو ٩٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٨٢ م)
محمد بن يحيى المطيب: مؤرخ يماني حنفي، من أهل زبيد. توفي بها. له (بلوغ المرام - ط) في تاريخ بهرام باشا والي اليمن (سنة ٩٧٧ - ٩٨٣ هـ (٢) .
القَرَافي
(٩٣٩ - ١٠٠٨ هـ = ١٥٣٣ - ١٦٠٠ م)
محمد بن يحيى بن عمر بن أحمد بن يونس، بدر الدين القرافي: فقيه مالكي، لغويّ، من أهل مصر. ولي قضاء المالكية فيها. له كتب، منها (القول المأنوس بتحرير ما في القاموس - ط) لغة، و (رسالة في بعض أحكام الوقف - خ) ومجموع (رسائل في الفقه - خ) و (توشيح الديباج - خ) لابن فرحون، في التراجم،
стр. 6357
صغير، عندي و (توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح - خ) رسالة، و (الدرر المنيفة في الفراغ عن الوظيفة - خ) رسالة، رأيتهما في المجموعة د ١٩٤ في المكتبة العامة بالرباط.
و (شرح الموطأ) في الحديث. وله نظم ونثر (١) .
نَوْعي زاده
(٩٩١ - ١٠٤٤ هـ = ١٥٨٣ - ١٦٣٥ م)
محمد (عَطَاء الله) بن يحيى بن بير علي ابن نصوح، المتلخص على الطريقة التركية، بعطائي، المعروف بنوعي زاده:
стр. 6358
مؤرخ تركي، له معرفة بالأدب العربيّ وفقه الحنفية. كان قاضيا بمنستر، ثم بأسكوب (من بلاد الروم ايلي) وصنف (القول الحسن في جواب: القول لمن؟) في فروع الفقه، أكمله سنة ١٠٣٨ و (الفتاوى العطائية - خ) في أوقاف بغداد و (ذيل الشقائق النعمانية - ط) بالتركية، سماه (حدائق الحقائق في تكملة الشقائق) في التراجم، أخذ عنه المحبي كثيرا، واستفدت منه (انظر في المصادر: عطائي) وله بالتركية كتب أخرى، منها (ديوان شعر) (١) .
النَّجْم الفَرَضي
(٠٠٠ - ١٠٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٩ م)
محمد بن يحيى بن تقي الدين بن عبادة بن هبة الله، نجم الدين الشافعيّ الفرضيّ: نحوي.
من بيت علم بالفرائض. حلبي الأصل. دمشقي المولد والوفاة. له (إعراب الأجرومية - خ) (٢) .
стр. 6359
الهَشْتُوكي
(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٠ م)
محمد بن يحيى الهشتوكي: طبيب مغربي من أهل سوس. له (تآليف في الطب - خ) في خزانة الرباط (١٥٥١ د) في ٨٦ ورقة (١) .
المُتَوَكِّل الزَّيْدي
(٠٠٠ - ١٢٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٩ م)
محمد بن يحيى بن المنصور علي بن المهدي العباس، من حفدة الهادي إِلى الحَقّ: إمام زيدي، من شجعان اليمانيين ودهاتهم. كان من سكان تهامة، ورحل (سنة ١٢٥٨ هـ إلى محمد علي باشا والي مصر، يطلب مساعدته على ولاية اليمن، وزار الآستانة، وعاد خائبا سنة ١٢٦٠ فساعده الشريف حسين بن علي المسماري صاحب أبي عريش، فاستولى علي بلاد ريمة وضوران وأنس، وجاءته بيعة ذمار. وأعلن دعوته في تلك السنة، وتلقب بالمتوكل على الله وقاتل الناصِر علي بن عبد الله (صاحب صنعاء) واستولى عليها سنة ١٢٦١، وفي سنة ١٢٦٥ تلقى كتابا من سلطان الترك يتضمن أنه أرسل توفيق باشا والشريف محمد بن عون أمير مكة لإعانته على إقرار الأمن في اليمن، فاستقبلهما في تهامة وذهب معهما إلى صنعاء فتبعهما نحو ١٥٠٠ جندي من الترك وانتشروا في المدينة وطلبوا من بعض أهلها خمرا، فثارت صنعاء وحاصرت المتوكل لإدخاله الترك، ثم أسرته العامة وأمر الناصر بضرب عنقه في قصر صنعاء، فقتل (٢) .
المَنْصُور الزَّيْدي
(١٢٥٥ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٣٩ - ١٩٠٤ م)
محمد بن يحيى حميد الدين بن محمد، من آل القاسم، من سلالة الهادي إِلى الحَقّ:
стр. 6360
إمام زيدي يماني. ولد بصنعاء، ودرَّس بجامعها، وحبسه الأتراك مع بعض العلماء في الحديدة، مدة. وقام بأمر الإمامة بصعدة سنة ١٣٠٧ هـ والتفّت حوله القبائل. وكانت بينه وبين معاصريه من ولاة الترك معارك وحروب، قال العرشي: (وليست بلاد من بلاد الزيدية في اليمن إلا وله فيها معركة) وكان شجاعا فطنا فاضلا، فيه حزم. واستمر يصاول الترك إلى أن توفي بقفلة عَذر (من بلاد حاشد) ودفن في مدينة حوث. وهو جد الإمام أحمد (ملك اليمن فيما بعد) (١) .
الوُلَاتي
(٠٠٠ - ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٢ م)
محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله الشنقيطي الولاتي: عالم بالحديث، من فقهاء المالكية. شنقيطي الأصل. كان قاضي القضاة بجهة الحوض
стр. 6361
(بصحراء الغرب الكبرى) وتردد إلى تونس وعدّه مخلوف (في الشجرة الزكية) من فرع فاس.
نسبته إلى مدينة (ولاتة) ببلاد الحوض، بينها وبين تنبكتو اثنتا عشرة مرحلة على الإبل. له كتب، منها (إيصال السالك في أصول الإمام مالك - ط) و (فتح الودود على مراقي الصعود - ط) في الأصول، و (نيل السول في شرح مرتقى الوصول إلى علم الأصول - ط) و (شرح نظم لمحمد ابن المختار الكنتي - ط) و (شرح البخاري) يقال إنه بقي في تونس ليطبع، و (رحلة
стр. 6362
الى الحجاز - خ) ويبلغ عدد كتبه ورسائله المئة. توفي في مسقط رأسه عن نحو ٧٠ عاما (١) .
محمد طبَّارة
(١٢٦٤ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٣٣ م)
محمد بن يحيى طبارة: أديب متفقه متشرع. من أهل بيروت. أصله من المغرب. قرأ على بعض علماء دمشق. وعمل محاميا شرعيا. ثم كان من أعضاء محكمة استئناف الحقوق بولاية بيروت وهو من مؤسسي جمعية المقاصد الخيرية بها. له شعر ضاع مع مكتبة له بيعت بعد وفاته.
وبقي من مؤلفاته (الأساس في العفة - ط) مدرسي (٢) .
الصِّيقلي
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد بن يحيى الصقلي. أديب مغربي من أهل فاس. كانت إقامته ووفاته في الدار البيضاء.
سافر الى تركيا وكتب (رحلة) وصنف (الخريدة الغيداء في وصف الدار البيضاء - ط) (٣) .
محمَّد الهاشِمي
(١٣١٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٧٣ م)
محمد بن يحيى بن عبد القادر الهاشمي: شاعر عراقي. مولده ووفاته في بغداد. ينقل عنه انتسابه الى علاء الدين الحموي المعروف بالشيخ علوان. تعلم بمدرسة الكرخ. وسجن لشعر قاله، وخرج فرحل إلى القاهرة (١٩١٣) وجاور بالأزهر ست سنوات ذهب في خلالها الى مكة وشارك في تحرير جريدة القبلة
стр. 6363
(١٩١٦) وعاد إلى بغداد (١٩٢١) فعين في احدى الوظائف واستقال. وتخرج بمدرسة الحقوق البغدادية (١٩٢٥) وعين في بعض محاكم العراق سنة (٢٧) وأصدر مجلة (اليقين) ثلاث سنوات.
وله كتب مطبوعة، منها (عبرات الغريب) الجزء الأول من ديوان شعره، و (القضاء بين يديك) في نسبته إليه شك و (الأبطال الثلاثة) في سيرة فيصل ملك العراق، والغازي مصطفى كمال، والبهلوي رضا شاه. وله (سميراميس بين الحقيقة والأسطورة - ط) مسرحية شعرية، و (المثاني - ط) ديوان آخر له في مجلد كبير (١) .
ابن يَخْلَفْتن
(٠٠٠ - ٦٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٤ م)
محمد بن يخلفتن بن أحمد الفازازي البربري التلمساني، أبو عبد الله: قاض، من الكتاب، من فقهاء المالكية. له شعر. كان من كتاب أمير المؤمنين محمد بن يعقوب المؤمني. وولي القضاء بمرسية في شرقي الأندلس. وأعيد إلى الكتابة سنة ٦١٩ وولي القضاء بقرطبة، وتوفي بها (٢) .
محمَّد بن يَزْدَاد
(٠٠٠ - ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٤ م)
محمد بن يزداد بن سويد المروزي: من كتّاب الإنشاء في الدولة العباسية. استوزره المأمون.
قال المسعودي: وتوفي المأمون وهو على وزارته. وعاش إلى أيام الواثق باللَّه. وتوفي بسر من رأى. له شعر جيد، منه قوله:
стр. 6364
(فلا تأمننَّ الدهر حرا ظلمته ... فما ليل حر إن ظلمت بنائم) (١) .
محمَّد بن يَزِيد
(٠٠٠ - بعد ١٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٢٠ م)
محمد بن يزيد القرشي بالولاء: أمير إفريقية. أرسله سليمان بن عبد الملك من الشام (سنة ٩٧ هـ واليا عليها، وكانت الأندلس تابعة لها. وعزله الخليفة عمر بن عبد العزيز بعد وفاة سليمان بن عبد الملك (سنة ٩٩) فكانت ولايته سنتين وأشهرا. ولما ولي الخلافة يزيد ابن عبد الملك (سنة ١٠١) ولّى على إفريقية يزيد بن أبي مسلم، كاتب الحجاج، فأراد هذا أن يسير في إفريقية بسيرة الحجاج في العراق، فقتله أهلها وأعادوا محمد ابن يزيد (صاحب الترجمة) وكان عندهم (أو كان غازيا بصقلية وقدم) وكتبوا إلى الخليفة: إنا لم نخلع أيدينا من الطاعة، ولكن يزيد بن أبي مسلم سامنا ما لا يرضاه الله والمسلمون، فقتلناه وأعدنا علينا محمد بن يزيد، فكتب إليهم الخليفة: إني لم أرض بما صنع ابن أَبي مسلمَ. وأقرّ محمد بن يزيد على عمله، فكانت ولايته الثانية.
ولم تطل مدته فان الخليفة يزيد أرسل بشر بن أبي صفوان من مصر، فتولى إفريقية.
ولم أجد خبرا عن صاحب الترجمة بعد ذلك. قال ابن تغري بردي: ولي سنتين، وعدل، ولكنه عسف على موسى بن نصير وقبض على ابنه عبد الله وسجنه (٢) .
стр. 6365
ابن يَزِيد
(٠٠٠ - ١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٧٥١ م)
محمد بن يزيد بن عبيد الله بن عبد المدان: أحد الأمراء الوجوه في عصره. ولّاه السفاح إمارة اليمن بعد وفاة داود بن علي (سنة ١٣٣ هـ فأقام فيها إلى أن توفي (١) .
المُهَلَّبي
(٠٠٠ - ١٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٨١١ م)
محمد بن يزيد بن حاتم المهلبي: أمير. ولاه الأمين العباسي إمرة الأهواز، فأقام فيها إلى أن هاجمها طاهر بن الحسين داعيا للمأمون، فقاتله المهلبي وانفض أصحابه عنه فثبت إلى أن قتل على باب الأهواز (٢) .
الرِّفَاعي
(٠٠٠ - ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٢ م)
محمد بن يزيد بن كثير بن رفاعة بن سماعة، أبو هشام، الرفاعيّ: قاض، من أهل العلم بالقرآن والفقه والحديث. من أهل الكوفة. ولي القضاء ببغداد (سنة ٢٤٢) له كتاب في (القراآت) (٣) .
ابن مَاجَهْ
(٢٠٩ - ٢٧٣ هـ = ٨٢٤ - ٨٨٧ م)
محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجة: أحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري، في طلب الحديث. وصنف كتابه (سنن ابن ماجة - ط) مجلدان، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة. وله (تفسير القرآن) وكتاب في (تاريخ
стр. 6366
قزوين) (١) .
المِبْرَد
(٢١٠ - ٢٨٦ هـ = ٨٢٦ - ٨٩٩ م)
محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد: إمام العربية ببغداد في زمنه، وأحد أئمة الأدب والأخبار. مولده بالبصرة ووفاته ببغداد. من كتبه (الكامل - ط) و (المذكر والمؤنث - خ) و (المقتضب - ط) و (التعازي والمراثي - خ) اقتنيت منه تصوير نسخة نفيسة كتبت في الكرك سنة ٧٥٧ ورأيت نسخة منه في أول المجموعة ٥٣٤ في الاسكوريال، و (شرح لامية العرب - ط) مع شرح الزمخشريّ، و (إعراب القرآن) و (طبقات النحاة البصريين) و (نسب عدنان وقحطان - ط) رسالة. و (المقرب - خ) قال الزبيدي في شرح خطبة القاموس: المبرّد بفتح الراء المشددة عند الأكثر وبعضهم يكسر (٢) .
ابن يَسِير
(٠٠٠ - نحو ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٢٥ م)
محمَّد بن يسير البصري، أبو جعفر: شاعر، من أهل البصرة. كان مولى لبني
стр. 6367
أسد، أو بني رياش (وكانت لهؤلاء خطة بالبصرة) قال ابن قتيبة: كان في عصر أبي نواس، وعمر بعده حينا. وأورد مختارات من شعره.
وهو صاحب البيت المشهور:
(أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومُدمن القرع للأبواب أن يلجا)
وأورد له الزبيدي في التاج بيتين لقّب نفسه فيهما باليسيري (١) .
ابن يَعْفُر
(٠٠٠ - ٢٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٢ م)
محمد بن يعفر بن عبد الرحيم الحوالي (من بني ذي حوال) الحميري: أمير صنعاء، من رجالات الأسرة (الحوالية) في اليمن، وهي تعد من بقايا (التبابعة) ودار مملكتهم شبام. كان أبوه يتولى صنعاء استقلالا، وقاوم ولاة بني العباس (سنة ٢٣٠ هـ وخالفه ابنه (صاحب الترجمة) فأخذ البيعة للمعتمد العباسي (نحو سنة ٢٥٧) وجاءه مرسوم (المعتمد) بالولاية على صنعاء، فقام بأمرها، وضم إليها جميع مخاليف اليمن، إلا التهائم (وكان فيها ابن زِيَاد، إبراهيم ابن محمد) فأظهر له محمد بن يعفر الولاء، وذكر اسمه في الخطبة. وحج ابن يعفر (سنة ٢٦٢) واستخلف على صنعاء وما أضيف إليها ابنا له، اسمه (إبراهيم) ولما عاد من الحج بنى (جامع صنعاء) الباقي إلى اليوم، واستمر ابنه (إبراهيم) يتولى الحكم نيابة عنه. كل ذلك ويعفر (أبو صاحب الترجمة) حيّ.
ولم يرض عن سيرة ابنه (في ولائه لبني العباس على ما يظهر) فحرض حفيده (إبراهيم) على قتل أبيه (محمد) فقتله بعد المغرب في صومعة مسجد (شبام) (٢) .
стр. 6368
ابن أخي حِزام
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٦٤ م)
محمد بن يعقوب بن إسحاق، أبو عبد الله، ناصر الدين، ابن أخي حزام الخطلي: له (الفروسية والبيطرة - خ) في شستربتي (٣٠٧٣) و (الخيل والبيطرة - خ) في شستربتي (٤١٦١) و (الفروسية وشيات الخيل - خ) في المتحف البريطاني (١٣٠٥) ولعل الثلاثة كتاب واحد؟ (١) .
الفَرَجي
(٠٠٠ - بعد ٢٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨٨٤ م)
محمد بن يعقوب بن الفرج، أبو جعفر الفرجي: صوفي من علماء النساك. من أهل سامرا.
ووفاته بالرملة. أنفق مالا كثيرا على العلماء والفقراء. قال أبو نعيم: (يرفع من الفقراء وينصرهم، ويضع من المدّعين ويزري عليهم) . له مصنفات في معاني الصوفية، منها كتاب (الورع) و (صفات المريدين) (٢) .
стр. 6369
الكُلِيني
(٠٠٠ - ٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٤١ م)
محمد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الكليني: فقيه إمامي. من أهل كلين (بالريّ) كان شيخ الشيعة ببغداد، وتوفي فيها. من كتبه (الكافي في علم الدين - ط) ثلاثة أجزاء: الأول في أصول الفقه والأخيران في الفروع، صنفه في عشرين سنة، و (الرد على القرامطة) و (رسائل الأئمة) وكتاب في (الرجال) (١) .
ابن الأَخْرَم
(٢٥٠ - ٣٤٤ هـ = ٨٦٤ - ٩٥٥ م)
محمد بن يعقوب بن يوسف الشَّيْبَاني النيسابورىّ أبو عبد الله، المعروف بابن الأخرم: حافظ.
كان صدر أهل الحديث بنيسابور في عصره. ولم يرحل منها. له (مستخرج) على الصحيحين، و (مسند) كبير (٢) .
الأَصَمّ
(٢٤٧ - ٣٤٦ هـ = ٨٦١ - ٩٥٧ م)
محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل ابن سنان الأموي بالولاء، أبو العباس الأصم: محدّث، من أهل نيسابور، ووفاته بها. رحل رحلة واسعة، فأخذ عن رجال الحديث بمكة ومصر ودمشق والموصل والكوفة وبغداد. وأصيب بالصمم بعد إيابه. قال ابن الجوزي: كان يورّق ويأكل من كسب يده، وحدّث ستا وسبعين سنة، سمع منه الآباء والأبناء والأحفاد. وقال ابن الأثير: كان ثقة
стр. 6370
أمينا (١) .
النَّاصِر المُؤْمِني
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م)
محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن الزناتي الكومي الموحدي، الناصر لدين الله: من خلفاء دولة الموحدين. كان له المغرب الأقصى وإفريقية والأندلس. بويع في حياة أبيه وجددت له البيعة بعد وفاته (سنة ٥٩٥ هـ وكان في مراكش فانتقل إلى فاس. وثار عليه يحيى بن إسحاق المسوفي المعروف بابن غانية، فاستولى على طرابلس والمهدية وتونس، فقاتله الناصر واستخلصها منه وقتله سنة ٦٠٢، وفي أيامه كانت وقعة (العقاب) المشهورة بالأندلس (سنة ٦٠٩) بينه وبين الإفرنج. وقد استشهد في هذه الوقعة عدد كبير من المسلمين. وعاد بعدها إلى مراكش.
وتوفي في رباط الفتح. وكان داهية، من عظماء هذه الدولة (٢) .
مُجير الدِّين ابن تَمِيم
(٠٠٠ - ٦٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٥ م)
محمد بن يعقوب بن علي، أبو عبد الله، مُجير الدين ابن تميم: شاعر، من أمراء الجند. دمشقي. استوطن حماة، وخدم صاحبها الملك المنصور. وكان له به اختصاص. قال ابن العماد: كان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في غاية الجودة (٣) .
стр. 6371
ابن النَّحْوِيَّة
(٦٥٩ - ٧١٨ هـ = ١٢٦١ - ١٣١٨ م)
محمد بن يعقوب بن إلياس، بدر الدين، المعروف بابن النحوية: عالم بالعربية، من أهل دمشق.
له (شرح ألفية ابن معطي) نحو، و (إسفار الصباح عن ضوء المصباح) مجلدان، اختصر به المصباح في المعاني والبيان، وشرحه، و (شرح الكافية - خ) في شستربتي (٥٢١١) (١) .
أَبو حَرْبَة
(٠٠٠ - ٧٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٤ م)
محمد بن يعقوب بن الكميت بن سود بن الكميت، من بني قهب بن راشد، من قبائل عك بن عدنان، أبو عبد الله، المعروف بأبي حربة: صالح، من فقهاء الشافعية باليمن، من أهل (مريخة) بالتصغير وسكون الياء، ووفاته بها. وهي قرية في وادي مور (شمالي زبيد) له (رسالة في كيفية رياضة النفس) و (دعاء) جعله لختم القرآن، شرحه الفقيه حسين الأهدل في نحو مجلدين (٢) .
المُتَوَكِّل المَرِيني
(٧٣٩ - ٧٦٧ هـ = ١٣٣٨ - ١٣٦٦ م)
محمد بن يعقوب بن علي بن عثمان المريني، أبو زيان، السلطان المتوكل على الله:
стр. 6372
من ملوك الدولة المرينية بفاس. نشأ في دار الملك. وحدث ما جعله يخاف على نفسه ففرّ إلى الأندلس، وأقام عند كبير الإفرنج. واختلت أمور بني مرين في عهد السلطان تاشفين المعتوه، فخلعه وزيره عمر بن عبد الله الفودودي (سنة ٧٦٣ هـ وكتب إلى (الطاغية) بالأندلس، يطلب أبا زيان، فسمح به بعد شروط اشتط بها.
ووصل إلى المغرب، فتلقاه الوزير عمر وبايعه وبوّأه أريكة الملك بفاس الجديد، في السنة نفسها.
واستبد الوزير بأمور الدولة، فضاق به ذرعه وفكر في الفتك به، وأسرَّ ذلك إلى بعض خاصته.
وعلم عمر بما نواه له السلطان، فدخل عليه وهو في وسط حشمه وخدمه، فطردهم عنه، ثم غطه حتى فاظ، وأمر به فألقي في بئر، وأشاع أنه سقط عن دابته وهو سكران.
وكانت دولته أربعة أعوام وعشرة أشهر ويوما (١) .
المَقْدِسي
(٠٠٠ - ٧٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٥ م)
محمد بن يعقوب، شمس الدين الخليلي المقدسي: فاضل. له (إعلام
стр. 6373
الإصابة بأعلام الصحابة - خ) في دار الكتب، اختصر به (الاستيعاب) لابن عبد البر (١) .
الفِيرُوزَابادي
(٧٢٩ - ٨١٧ هـ = ١٣٢٩ - ١٤١٥ م)
محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي: من أئمة اللغة والأدب. ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز. وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد (سنة ٧٩٦ هـ فأكرمه ملكها الأشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. وانتشر اسمه في الآفاق، حتى كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفي في زبيد. أشهر كتبه (القاموس المحيط - ط) أربعة أجزاء. و (المغانم المطابة في معالم طابة - ط) القسم الجغرافي منه، حققه ونشره حمد الجاسر، وبقية الكتاب مخطوطة عنده. وينسب للفيروزابادي (تنوير المقباس في تفسير ابن عباس - ط) وله (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ط) و (نزهة الأذهان في تاريخ أصبهان) و (الدرر الغوالي في الأحاديث العوالي) و (الجليس الأنيس في أسماء الخندريس - خ) و (سفر السعادة - ط) في الحديث والسيرة
стр. 6374
النبويّة و (المرقاة الوفية في طبقات الحنفية - خ) وكان شافعيا، و (البلغة في تاريخ أئمة اللغة - خ) و (تحبير الموشين في ما يقال بالسين والشين - ط) و (المثلث المتفق المعنى - خ) و (الإشارات إلى ما في كتب الفقه من الأسماء والأماكن واللغات - خ) و (نغبة الرشاف من خطبة الكشاف - خ) رسالة. وكان قوي الحافظة، يحفظ مئة سطر كل يوم قبل أن ينام. وللشيخ رمضان بن موسى العطيفي (ريّ الصادي في ترجمة الفيروزآبادي - خ) ذكره تيمور (١) .
المُتَوَكِّل الثالث
(٨٧٠ - ٩٥٠ هـ = ١٤٦٦ - ١٥٤٣ م)
محمد (المتوكل على الله) ابن يعقوب (المستمسك باللَّه) ابن عبد العزيز (المتوكل الثاني) ابن يعقوب العباسي: آخر خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر. نزل له أبوه عن أعمال الخلافة سنة ٩١٤ هـ قبل دخول السلطان سليم مصر، فلما دخلها سليم
стр. 6375
(سنة ٩٢٢ هـ - ١٥١٧ م) قبض عليه وأخذه معه إلى الآستانة، ولم يقبض على أبيه لكبر سنه، فمكث مدة في بلاد الترك، ثم أطلقه السلطان سليم قبيل وفاته، فعاد إلى مصر. وأجرى له كل يوم ٦٠ درهما فأقام إلى أن توفي فيها. وبوفاته انقرضت الخلافة العباسية بمصر وغيرها. وكان أديبا فاضلا، له شعر (١) .
الايسي
(٩٦٦ - بعد ١٠١٢ هـ = ١٥٥٨ بعد ١٦٠٣ م)
محمد بن يعقوب الايسي المراكشي، أبو عبد الله: أديب مؤرخ. من صدور الكتاب في عهد المنصور السعدي (المتوفى سنة ١٠١٢) عاش إلى ما بعد وفاة المنصور. له (تقاييد في التراجم) ينقل عنه صاحب (نيل الابتهاج - ط) كثيرا، ويعبر عنه بصاحبنا وكذلك في (كفاية المحتاج - خ) وله شعر، منه نموذج في درة الحجال (٢) .
محمَّد بن اليمَان
(٠٠٠ - ٢٦٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٨١ م)
محمد بن اليمان، أبو بكر السمرقندي: فقيه، من أكابر الحنفية. له كتب، منها (معالم الدين) و (الرد على الكرامية) و (الاعتصام) في الحديث (٣) .