الزَّاهِدي الغَزْميني
(٠٠٠ - ٦٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٠ م)
مختار بن محمود بن محمد، أبو الرجا، نجم الدين، الزاهدي الغزميني: فقيه، من أكابر الحنفية.
من أهل غزمين (بخوارزم) رحل إلى بغداد والروم. من كتبه (الحاوي في الفتاوي - خ) و (المجتبى - خ) شرح به مختصر القدوري في الفقه، و (الناصرية) رسالة صنفها لبركة خان في النبوة والمعجزات، و (زاد الأئمة) و (قنية المنية لتتميم الغنية - ط) (١) .
ابن مُخَدِّم = حسن بن عوض ١٣٣١
المَخْدُوم المهايمي = علي بن أحمد ٨٣٥
مُخَرِّم بن حَزْن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مخرم بن حزن بن زياد بن الحارث بن كعب المذحجي: شاعر جاهلي. يعرف بأمه (فكهة) .
وهو القائل، من أبيات:
(لقد علمت هوازن أن قومي ... غداة الروع صادقة الصباح)
ومحلة (المخرَّم) ببغداد، منسوبة إلى أحد أبنائه (٢) .
стр. 6512
ابن مَخْرَمَة = عبد الله بن أحمد ٩٠٣
ابن مَخْرَمَة = عبد الله الطيّب ٩٤٧
مَخْرَمَة بن نَوْفَل
(٠٠٠ - ٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٤ م)
مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري القرشي، أبو صفوان: صحابي، عالم بالأنساب.
أسلم يوم الفتح، وكان النبي ﷺ يتقي لسانه ويداريه بعد أن أسلم. عمر طويلا، قيل: مئة وخمس عشر سنة. وكف بصره في زمن عثمان، ومات بالمدينة (١) .
المُخَرِّمي = محمد بن عبد الله ٢٥٤
ابن المُخَرِّمي = علي بن يحيى ٦٤٦
مخزوم بن فَلَاح
(٠٠٠ - ١٠٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٦ م)
مخزوم بن فلاح النبهاني: من ملوك بني نبهان في البلاد العمانية. ولي بعد وفاة مظفر بن سليمان (سنة ١٠٢٥ هـ والبلاد في فتنة عمياء، فاستقر مخزوم في حصن (نيقل) إلى أن قطعت يده خطأ، ومات من جراحته (٢) .
مَخْزُوم
(٠٠٠ - نحو ١٢٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٠٥ م)
مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب، من قريش: جدّ جاهلي. من نسله خالد بن الوليد، وأبو جهل، وسعيد بن المسيب، وكثيرون (٣) .
المَخْزُومي = الحارث بن خالد ٨٠
стр. 6513
المَخْزُومي (القُبَاع) = الحارث بن عبد الله ٨٠.
المخزومي = محمد بن هشام ١٢٦
المَخْزُومي = إسماعيل بن عبيد الله ١٣٢
المَخْزُومي = عليّ بن محمّد ٦٢٢
المَخْزُومي = عمر بن محمد ٧٦٢
المخزومي = محمد بن عبد الله ٨٨٥
المَخْزُومي = (العَامِليّ) = إبراهيم بن يحيى ١٢١٤.
المخزومي = محمد بن حسن ١٣٤٨
المَخْزُومِيَّة = زينب بنت عبد الله ٧٣
المُخَضَّب المَرِيني
(٠٠٠ - ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٥ م)
المخضب بن عسكر بن محمد، ابن مرين: أول من ترأس من بني مرين. انقادت إليه بوادي زناتة وبلاد الزاب، وقاتل ملوك لمتونة وملوك ثكلاتة (الصنهاجيين) ولم يزل يغير على بلادهم بتلمسان وبجاية والقلعة وغيرها، يهزم الجيوش ويفتك في الجموع إلى أن انقضت دولتهم وغلبهم (الموحدون) على ملكهم وفتح (عبد المؤمن بن علي) تلمسان ووهران. وكان الأمير المخضّب إذ ذاك قد ملك أكثر بوادي تلمسان وقوي أمره فيها، وانصرف إلى بلاد الزاب يحارب بعض قبائل زناتة، فلما علم باستيلاء (عبد المؤمن) على تلمسان، أسرع في خمسمائة فارس من بني مرين، فالتقى بجيش أرسله عبد المؤمن، فقاتله بفحص مسون، فقتل المخضب وحمل رأسه إلى عبد المؤمن (١) .
المِخْلافي = أحمد بن ناصر ١١١٧
ابن مَخْلَد = الحسن بن مخلد ٢٦٩
стр. 6514
مخلد بن كَيْدَاد
(٠٠٠ - ٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٧ م)
مخلد بن كيداد بن سعد الله بن مغيث الزَّناتي النكّاري، أبو يزيد: ثائر، من زعماء الإباضية وأئمتهم. بربري الأصل. كان يغلب عليه الزهد والتقشف، ويلبس جبة صوف قصيرة ضيقة الكمّين. ولد ونشأ في (قسطيلة) وكانت تابعة لتوزر، ونشأ بتوزر، وخالط النكارية بتشديد الكاف، وهم من الصفرية، وسافر إلى تاهرت فكان معلما للصبيان فيها. وانتقل إلى (تقيوس) . قال ابن خلدون: (ثم أخذ نفسه بالحسبة على الناس وتغيير المنكر سنة ٣١٦ فكثر أتباعه) ولما مات المهدي الفاطمي (سنة ٣٢٢) خرج بناحية جبل (أوراس) وتلقب بشيخ المؤمنين، وقاتلته عساكر القائم بأمر الله (ابن المهدي) صاحب المغرب. وعظم أمره، فزحف على (رقادة) في مئتي ألف مقاتل، وامتلكها، وخضعت له القيروان (سنة ٣٣٣) وأرسل أحد قواده إلى (سوسة) فاستباحها، وحصر (القائم) في عاصمته (المهدية) وجاع أهلها حتى أكلوا الميتات والدواب. ثم بدأت هزائمه بانتقاض بعض البربر عليه، فرجع إلى القيروان (سنة ٣٣٤) وغنم أهل المهدية معسكره.
وتوالت المعارك، وانتقضت عليه (سوسة) فعاد إلى حصارها. ومات (القائم) وتولى ابنه (المنصور) فأخفى موت أبيه وخرج من المهدية، فالتقى بمخلد على (سوسة) فكانت الحرب سجالا، ثم انهزم مخلد، وقتل من أصحابه عدد كبير. وتعقبه المنصور، في جبال وأوعار ومضايق، وكلما أدركه ثبت له (مخلد) قليلا وانهزم، إلى أن حصر في قلعة (كتامة) واستأمن الذين معه فأمنهم المنصور، ودخل القلعة عنوة وأضرمها نارا، فحمل (مخلد) على أصحاب المنصور حملة منكرة فأفرجوا له وخرج. وأمر المنصور بطلبه، فألفوه جريحا قد حمله ثلاثة من أصحابه. فجاءوا به إلى المنصور، فمات من جراحة بعد أسره
стр. 6515
بأربعة أيام (١) .
مَخْلَد بن مُرَّة
(٠٠٠ - ١٨١ هـ = ٠٠٠ - ٧٩٧ م)
مخلد بن مرة الأزدي: أحد قادة الجيش العباسي في إفريقية. اتفق الجند على توليته إمارة إفريقية وخلع أميرها محمد ابن مقاتل. واجتمع حوله جمع كبير، فقاتله ابن مقاتل وظفر به فذبحه (٢) .
مَخْلَد بن يَزِيد
(٠٠٠ - ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٧١٨ م)
مخلد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة: أمير، من بيت رياسة وبطولة. كان مع أبيه في أكثر وقائعه وولاياته. ولما صارت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز ونقم عمر على أمير خراسان (يزيد ابن المهلب) كتب إليه أن يستخلف على عمله ويحضر إليه، فاستخلف يزيد ابنه مخلدا (صاحب الترجمة) فقام بشؤون خراسان. ثم رحل مخلد إلى الشام وافدا على الخليفة عمر بن عبد العزيز، يلتمس الإفراج عن أبيه، وكان في سجن عمر، فناظره عمر ورأى من عقله ما أعجبه حتى قال: هذا فتى العرب! ولم يعش بعد ذلك غير أيام. ومات في الشام (٣) .
المُخَلِّص الذَّهَبي = محمد بن عبد الرحمن ٣٩٣.
مُخْلِص = عبد الله بن محمّد ١٣٦٧
مُخْلِص = مولود مخلص ١٣٧٠
المُخَلَّلاتي = محمد بن عبد الرحيم ١٢٠٧
стр. 6516
المُخَلَّلاتي = رضوان بن محمّد ١٣١١
المخلوع (المؤمني) = عبد الواحد بن يوسف ٦٢١
المَخْلُوع النَّصْري = محمد بن محمد ٧١٣
مَخْلُوف = محمّد حسنين ١٣٥٥
المَنْياَوي
(٠٠٠ - ١٢٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٨ م)
مخلوف بن محمد البدوي المنياوي: أزهري مصري. له حواش ورسائل، منها (حاشية على حلية اللب المصون - ط) في البلاغة، و (حاشية على الرسالة البيانية للصبان - ط) و (رسالة في البسملة - خ) في دار الكتب (١) .
ابن مِخْنَف = عبد الرحمن بن مخنف ٧٥
أبو مخنف = لوط بن يحيى ١٧٥
مخنف بن سَلِيم
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م)
مخنف بن سليم بن الحارث الأزدي: صحابي، من الأمراء. سكن الكوفة. ولما كان يوم الجمل قدم لنصرة علي، حاملا راية الأزد ومعه جمهور من بجيلة وأنمار وخثعم والأزد يأتمرون بأمره.
فقتل في هذه الوقعة (٢) .
مُخَيْريق
(٠٠٠ - ٣ هـ =..٦٢٥ م)
مخيريق النضري: صحابي، كان من علماء اليهود وأغنيائهم. أسلم، وأوصى بأمواله للنّبيّ ﷺ وفي الحديث (مخيريق سابق يهود، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة) واستشهد بأحد (٣) .
стр. 6517
المخيس بن أَرْطاة
(٠٠٠ - نحو ١٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٦٢ م)
المخيس بن أرطاة الأعرجي، أبو ثمال: أول شاعر مد ح بني العباس في خلافتهم. وهو راجز شامي. اشتهر في أيام مروان بن محمد، آخر المروانيين من بني أمية في الشام. وعاش حتى مدح السفاح والمنصور والعباسيين (١) .
ابن مُخَيْمِرَة = القاسم بن مخيمرة ١٠٠
مد
المَدَائِني = عليّ بن محمّد ٢٢٥
المَدَائِني = محمّد بن أيّوب ٤٤٨
المَدَابِغي = حسن بن علي ١١٧٠
ابن المُدَبَّر = إبراهيم بن محمّد ٢٧٩
مدحت باشا
(١٢٣٨ - ١٣٠١ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٨٣ م)
مدحت باشا (أو أحمد مدحت) ابن حاجي حافظ أشرف أفندي: أبو الأحرار، العثماني. ظهر أنه كان يحسن العربية وربما قال بها الشعر. ولد في إسطنبول وكان أبوه قاضيا، وسماه (محمد شفيق) وغلب عليه اسم (أحمد مدحت) ثم (مدحت) وتعلم العربية والفارسية وتقلب في الوظائف حتى كان واليا على الدانوب (الطونة) وقضى على ثورات البلغار بشجاعة.
ثم انتقل الى الأستانة، رئيسا لمجلس شورى الدولة. وعين واليا على بغداد (١٢٨٦ - ١٢٨٨) ودعي الى الأستانة معزولا، فما لبث ان تولى منصب الصدارة العظمى. وأصدر الدستور (العثماني) في أواخر ١٢٩٣ هـ (١٨٧٦ م) ولم تتفق وجهتا نظره ونظر السلطان عبد الحميد في سياسة الدولة فجرد من الوزارة وضيق عليه فسافر إلى اوربا واستقر مدة
стр. 6518
في لندن الى ان صدر أمر بتعيينه واليا على الشام فقيل: أنشأ فيها جمعيات علمية وأدبية.
ونُقل منها إلى إزمير، حيث اعتقل وحوكم متهما بالمشاركة في قتل السلطان عبد العَزِيز (١٢٩٣ هـ / ١٨٧٦ م) وحكم عليه بالإعدام. ثم اكتفى السلطان بنفيه الى قلعة الطائف بالحجاز.
وفيها بعد بضع سنوات قُتل بأمر السلطان. وقالت صحف الدولة إنه مات بمرض السرطان ولعل الصحيح ما في الارتسامات اللطاف، للأمير شكيب أرسلان، وهو أن ملازما تركيا اسمه إسماعيل، قبض على أنثييه واستلّهما بقوة، فبرد مدحت في مكانه. له وصية نشرت. وفي أدباء العراق من نسب له أبياتا من الشعر العربيّ، منها بيتان شطرهما أحدهم وخمسهما. وهما من عيون الشعر (١) .
مِدْرار
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٣٥ م)
مدرار بن اليسع بن أبي القاسم سمكو بن واسول المكناسي البربري: جد الأمراء (بني مدرار) أصحاب (سجلماسة) وما والاها، في المغرب الأقصى. وهم من الصفرية.
استمرت إمارتهم، مع ما تقدمها من إمارة سلفهم، مئتين وتسعة أعوام، على التسلسل الآتي.
وفي التواريخ والأسماء اختلاف بين المصادر وتحريف، رجحت فيه على الأكثر ما في الطبعة الثانية من كتاب (الاستقصا) للسلاوي:
١ - أبو القاسم (٢) بن سمكو بن واسول بن نزول المكناسي، من قبيلة مكناسة:
стр. 6519
أول من تولى الإمارة من أصول (بني مدرار) . كان أبوه (سمكو) من المتفقهين في الدين، رحل إلى المدينة، وأخذ عن بعض التابعين.
ونشأ صاحب الترجمة في بيت ثروة ووجاهة في قبيلته. وكانت له ماشية كثيرة، من غنم وسواه.
وكثيرا ما يأتي ببعض ماشيته إلى (سوق) كانت تقام في البقعة التي بنيت عليها مدينة (سجلماسة) بعد ذلك. وكثر تردد البربر من مكناسة إلى تلك السوق، ونصب بعضهم خياما فيها للإقامة، وكان مذهب (الصفرية) بدأ ينتشر في قبائل مكناسة، فاتفق جماعة من معتنقيه، ومعهم (أبو القاسم) على تأمير فقيه منهم اسمه (عيسى بن يزيد - أو ابن مزيد، الأسود) فأمرَّوه، واستقروا في تلك الأرض فبدأ عمران (سجلماسة) سنة ١٤٠ هـ - ٧٥٧ م. ثم أنكروا على أميرهم أشياء فعزلوه وقتلوه (سنة ١٥٥ هـ / ٧٧٢ م) (١) وبايعوا (أبا القاسم) بالإمارة، فقام بها إلى أن مات سنة ١٦٧ (أو ١٦٨) فجأة في آخر ركعة من صلاة العشاء. قال ابن خلدون: وكان إباضيا صفريا، وخطب فىَ عمله للمنصور والمهدي من بني العباس.
٢ - إلياس بن أبي القاسم بن سمكو: بويع بعد أبيه. وكان يدعى أبا الوزير (أو الوزير) واستمر إلى سنة ١٧٠ (أو ١٧٤) وخلع.
٣ - اليسع (الأول) بن أبي القاسم: أخو إلياس الّذي قبله. شارك في الانتقاض عليه، وولي الإمارة بعده. وتلقب بالمنتصر. وكنيته أبو منصور. قال ابن خلدون: وعلى عهده استفحل ملكهم بسجلماسة، وهو الّذي أتم بناءها وتشييدها واختط بها المصانع والقصور. وقال ابن عذاري: كان جبارا عنيدا، ظفر بمن عانده من قبائل البربر، وأذلهم، وأظهر الصفرية، وبنى سورا حول سجلماسة. واستمر إلى
стр. 6520
أن مات سنة ٢٠٨.
٤ - مدرار بن اليسع بن أبي القاسم: ولي بعد وفاة أبيه. وإليه نسبة (بني مدرار) الذين عرفت هذه الإمارة (أو الدولة) باسمهم. طالت مدته في الحكم. ويقال إنه هو الملقب بالمنتصر. وكان له ولدان: أحدهما (ميمون) وأمه أروى بنت عبد الرحمن بن رستم صاحب تاهرت، والثاني يقال له (الأمير) تنازعا، واستبدا على أبيهما فتداولا الحكم في أيامه. ودامت الحرب بينهما ثلاث سنين.
ونزل مدرار عن الإمارة لميمون، فلم يرض عنه أولو الرأي في سجلماسة وخلعوه، فرحل إلى (درعة) وولوا أخاه (الأمير) . ومات مدرار سنة ٢٥٣.
٥ - (الأمير) (١) بن مدرار بن اليسع: ولاه أهل سجلماسة، في حياة أبيه (قبل سنة ٢٥٣) وظل في الحكم إلى أن مات سنة ٢٦٣.
٦ - محمد بن (الأمير) بن مدرار: ولي بعد أبيه (سنة ٢٦٣) واستمر إلى أن توفي سنة ٢٧٠.
٧ - اليسع (الثاني) بن ميمون بن مدرار بن اليسع بن أبي القاسم: تولى في صفر سنة ٢٧٠ وتلقب بالمنتصر (لقب جده) وكانت طاعته للمعتضد العباسي. وفي أيامه وصل إلى المغرب عبيد الله المهدي (رأس الدولة العبيدية الفاطمية) وابنه أبو القاسم، ودخلا سجلماسة متنكرين.
ووصل خبرهما إلى المعتضد، فأوعز إلى اليسع بالقبض عليهما، فأخذهما وترفق بهما فحبسهما في غرفة عند عمته (مريم بنت مدرار) وأقبل أبو عبد الله الشيعي، زاحفا من إفريقية، فاقتحم سجلماسة، وأخرجهما، وفرّ اليسع. إلا أن قوما من البربر يعرفون ببني خالد، غدروا به،
واستأمنوا إلى أبي عبد الله الشيعي بتسليمه إليه، فقتله (سنة ٢٩٦) وانقضى بمقتله عهد الاستقلال والاستقرار في إمارة سجلماسة. وولى الشيعي عليها، قبيل
стр. 6521
عودته إلى إفريقية رجلا من كتامة اسمه (إبراهيم بن غالب المراسي) لم يستقر أكثر من خمسين يوما.
٨ - الفتح ويقال له (واسول) بن ميمون (الأمير) بن مدرار: ائتمر مع أهل سجلماسة ب الأمير الكتامي إبراهيم بن غالب، فثاروا عليه وقتلوه هو ومن كان معه من كتامة (سنة ٢٩٨) وبويع الفتح بالإمارة، فأقام إلى أن توفي في رجب سنة ٣٠٠.
٩ - أحمد بن ميمون بن مدرار: ولي بعد موت أخيه (الفتح) سنة ٣٠٠ واستقام أمره إلى أن زحف (مصالة بن حبوس الكتامي) قائد الشيعة العبيديين، في جموع من كتامة ومكناسة إلى المغرب (سنة ٣٠٩) فدوخ المغرب وافتتح سجلماسة، وقبض عَلي (أحمد بن ميمون)
وقتله، وولي عليها شخصا آخر من بني مدرار، هو الآتي.
١٠ - المعتز (١) بن محمد بن سارو بن مدرار: نصبه في الإمارة مصالة بن حبوس، بعد قتل أحمد بن ميمون (سنة ٣٠٩) واستقل (المعتز) بالأمر، ومات سنة ٣٢١.
١١ - محمد (ويعرف ب أبي المنتصر) ابن المعتز: تولى بعد موت أبيه (سنة ٣٢١) ومكث ١١ شهرا ومات سنة ٣٢٢.
١٢ - المنتصر، واسمه (سمكو) أو (سمكون) ابن محمد بن المعتز: سمي للإمارة بعد وفاة أبيه، وعمره ثلاث عشرة سنة (في رواية البكري) فكانت جدته تدبر أمره. وثار عليه محمد بن الفتح، بعد شهرين من ولايته الاسمية.
١٣ - محمد بن الفتح بن ميمون، من آل مدرار: انتزع الإمارة من المنتصر، سنة ٣٢٢ ودعا إلى بني العباس. وأخذ بمذهب أهل السنّة، ثم تسمى بأمير
стр. 6522
المؤمنين سنة ٣٤٢ وتلقب (الشاكر للَّه) وضرب السكة باسمه ولقبه، وكتب عليها (تقدست عزة الله) وكانت تسمى (الدراهم الشاكرية) قال ابن حزم: وكان في غاية العدل. واستمر إلى أن زحف جوهر القائد (أيام المعز الفاطمي) في جموع كتامة وصنهاجة وأوليائهم إلى المغرب الأقصى (سنة ٣٤٧) فغلب على سجلماسة، وفر محمد بن الفتح إلى حصن (تاسكرات) على أميال من سجلماسة، وأقام به، ثم دخل سجلماسة متنكرا فعُرف، واعتقله جوهر، وساقه معه أسيرا إلى المهدية هو وأحمد بن أبي بكر اليفرني أمير فاس، وخمسة عشر رجلا من أشياخها، ودخل بهم وهم بين يديه في أقفاص من خشب على ظهور الجمال، وعلى رؤوسهم قلانس من لبد مستطيلة مثبتة بالقرون، وطيف بهم في بلاد إفريقية وأسواق القيروان، ثم ردوا إلى المهدية وحبسوا بها حتى ماتوا في سجنها.
١٤ - المنتصر باللَّه (ولم تذكر المصادر اسمه) وهو أحد أبناء (الشاكر للَّه) الّذي قبله: ثار بسجلماسة، بعد أسر أبيه بمدة، وتولاها، فوثب عليه أخ له اسمه (أو كنيته) أبو محمد، فقتله (سنة ٣٥٢) .
١٥ - (أبو محمد) وهو أخو (المنتصر باللَّه) بن محمد (الشاكر للَّه) بن الفتح: تولى الأمر بعد قتل أخيه (سنة ٣٥٢) وتلقب بالمعتزّ باللَّه، وأطاعته قبائل مكناسة، وهي في حال انحلال وأقام بسجلماسة إلى أن هاجمها (خزرون بن فلفول) من رؤساء (مغراوة) فبرز أبو محمد (المعتز باللَّه) لدفعه عنها، فهزمه خزرون وقتله (سنة ٣٦٦) وبعث برأسه إلى قرطبة. وانتهى به أمر بني مدرار (١) .
стр. 6523
ابن المُدَرِّس = حسين بن عبد الله ٩٢٦
المُدَرِّس = محمّد أمين ١٢٣٦
المدرس (العَطَّار) = محمد بن حسين ١٢٤٣
المُدَرِّس = محمّد سعيد ١٢٧٣
المُدَرِّس = عَطَاء الله ١٣٣٢
المُدَرِّس = فهمي بن عبد الرحمن ١٣٦٣
مُدْرِك بن غَزْوان
(٠٠٠ - نحو ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٥ م)
مدرك بن غزوان الجعفري: شاعر أعرابي. حبس بنيسابور مع من حبس من الأعراب أيام المتوكل العباسي، ونظم في حبسه أشعارا يمدح بها طاهر بن عبد الله بن طاهر الخزاعي (والي خراسان) أورد المرزباني مقتطفات منها (١) .
مُدْرِك بن المُهَلَّب
(٥٣ - ١٠٢ هـ = ٦٧٣ - ٧٢٠ م)
مدرك بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي: قائد، من الشجعان. قال كعب بن معدان: لا يستحيي الشجاع أن يفر من مدرك؟. له أخبار في حروب أبيه مع الأزارقة (٢) .
مُدْرِك بن واصِل
(٠٠٠ - نحو ١٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٠٥ م)
مدرك بن واصل بن حنظلة بن أوس الطائي، أبو الجنيبة: شاعر أعرابي. اشتهر في أيام الرشيد العباسي. من شعره:
(ترى صلحاء الناس يتخذونني ... أخا، ولساني للئام شتوم) (٣) .
стр. 6524
مدركة بن إِلْياس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مدركة بن إلياس بن مضر، من عدنان: جدّ جاهلي، من سلسلة النسب النبوي. كنيته أبو هذيل.
كان اسمه عمرا، ولقب بمدركة، فغلب عليه. تفرع نسله، وهو خلائق كثيرة، من ابنيه: خزيمة، وهذيل. ومن الأول: كنانة، ومنها (قريش) واشتهر من نسل هذيل، في الجاهلية وصدر الإسلام، أكثر من سبعين شاعرا. وكانت منازل بني مدركة في (تهامة) وتفرقوا في ناحية عرفات وعُرنة وبطن نعمان ورجيل وكبكب والبوباة، ثم انتشروا بعد الإسلام في كل مكان. وكانت دار كنانة بالأندلس (شذونة) و (الجزيرة) ونزلت جماعات منهم في غيرهما (١) .
مِدْلاج السُّلَمي
(٠٠٠ - ٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٠ م)
مدلاج بن عمرو السلمي: صحابي، من الشجعان. من حلفاء بني عبد شمس. شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وأدرك أيام الفتوح (٢) .
مُدْلِج
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة: جدّ جاهلي. بنوه قبيلة من كنانة، من عدنان. قال الجوهري: من بنيه (القافة) وهم الذين يتتبعون الأثر. وقال الزبيدي: وكحيلات بني مدلج من أعرق الخيول.
وقال ابن حزم: منهم (سراقة بن مالك) من الصحابة (تقدمت ترجمته) و (معن
стр. 6525
ابن حرملة بن جعشم) من سادات أهل مصر، و (مجزر بن الأعور) الّذي سر النبي ﷺ بقيافته (أي معرفته باقتفاء الآثار) وابنه (علقمة) من الصحابة كأبيه (١) .
المدلجي (النشائي) = أحمد بن عمر ٧٥٧
بنت الشِّيرَجي
(٠٠٠ - ٦٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٢ م)
مدللة بنت أبي بكر محمد بن إلياس ابن عبد الرحمن الشيرجي، أم سماعيل: فاضلة، لها اشتغال بالحديث. مولدها ووفاتها في دمشق. خرّج لها أبو حامد ابن المحمودي جزءا فيه (أربعون حديثا) (٢) .
المدني (الخطيب) = يوسف الخطيب ١١١٨.
المَدَني = محمّد بن عبد الكريم ١١٨٩
المَدَني = محمّد بن محمود ١٢٠٠
المَدَني = محمّد حسن ١٢٦٣
المَدَني = أمين بن حسن ١٣١٦
المَدَني (ظافر) = محمّد بن محمّد ١٣٢١
المُدَوَّر = جميل بن نخلة ١٣٢٤
المُدَوَّر = حسن بن رمضان ١٣٣٢
أَبُو مَدْيَن = شعيب بن الحسن ٥٩٤
ابن أَبي مَدْيَن = عبد الله بن شعيب
ابن أَبي مَدْيَن = محمد بن أبي مدين
مَدْيَن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مدين: جدّ قبيلة من بني إبراهيم
стр. 6526
الخليل. كان قبل موسى. وبأبنائه سميت البلدة (مدين) على بحر القلزم، محاذية لتبوك. قال القلقشندي: كانت ديارهم ديار (عاد) وأرض معان بين الشام والحجاز (١) .
الشَّافِعي
(١٣٣٩ - ١٣٧٨ هـ = ١٩٢١ - ١٩٥٨ م)
أبو مدين الشافعيّ: دكتور في علم النفس. جزائري. ولد بمدينة تلمسان، وسافر الى مصر فحصل على (الدكتوراه) بجامعة القاهرة. وقام بتدريس علم النفس فيها مدة سنتين. وشارك في الحركة الوطنية ببلاده. وفتح عيادة للعلاج النفسي بمصر. وصنف كتبا ورسائل مطبوعة، منها (التنويم المغناطيسي) و (الراحة النفسية) و (الصراع النفسي) و (النوم والأرق) و (الوهم) و (العقل الإداري) (٢) .
مَدْيَن القُوصُوني
(٩٦٩ - بعد ١٠٤٤ هـ = ١٥٦٢ - بعد ١٦٣٤ م)
مدين بن عبد الرحمن القوصوني: رئيس الأطباء بمصر، في عصره. له باع في الأدب والتاريخ.
من كتبه (ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب) و (قاموس الأطباء وناموس الألباء - خ) في المفردات الطبية، فرغ منه سنة ١٠٤٤ و (طيبات الأنباء في طبقات الأطباء) و (تاريخ) حافل، أشار اليه المحبي ولم يسمه. وسماه البغدادي (تاريخ مصر) وفي خزانة الرباط (١٧٦٦ كتاني) مخطوط باسم (تحفة المحب في صناعة الطب) تأليف (بدر الدين القوصوني، رئيس الأطباء) جاء اسمه في ظاهر النسخة (هدية المحب في صناعة الطب) وهو جزء لطيف بخط مشرقي فيه قدم. توفي القوصوني بمصر (٣) .
стр. 6527
ابن المَدِيني = عليّ بن عبد الله ٢٣٤
المَدِيني = محمّد بن عمر ٥٨١
مذ
مَذْحِج
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مذحج (واسمه مالك) بن أدد بن زيد، من كهلان: جدّ جاهلي يماني قديم. من القحطانية.
من نسله قبائل (سعد العشيرة) و (عنس) و (مراد) و (نخع) وبنو (عبد المدان) و (زبيد) والحارثيون (ملوك نجران، بنو الحارث ابن كعب) وبنو الديان، وبنو سنان (وكان في حضرموت منهم خلق كثير) وآخرون. قال اليعقوبي: كانت تلبية مذحج في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك رب الشعرى، ورب اللات والعزى) . وكان صنمهم (يغوث) قاتلهم عليه بنو غطيف، فهربوا به إلى نجران (١) .
стр. 6528
المَذْحِجي (ابن الكَتَّاني) = محمد بن الحسن ٤٢٠
ابن المُذْهِب = الحسن بن علي ٤٤٤
مر
مُرّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - مر (غير منسوب) : جدّ. بنوه بطن من بني راشد، من لخم. كانت مساكنهم بالأعمال الإطفيحية بمصر (١) .
٢ - مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، من عدنان: جدّ جاهلي. بنوه قبائل وبطون كبيرة، أعظمها (تميم) (٢) .
٣ - مر بن ربيعة بن عبد بن عليان بن أرحب، بن بكيل، من همدان: جدّ جاهلي.
من بنيه (الحارث بن مر) كان صاحب خيل همدان في حرب قضاعة (٣) .
٤ - مُر بن عمرو بن الغوث، من طيِّئ: جدّ جاهلي. من نسله داود بن نصير الطائي العابد (٤) .
المرابط (الدَّلَائِي) = محمد بن محمد ١٠٨٩.
مراد بن ربيعة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مراد بن ربيعة بن علي بن مفرّج الطائي، من سلالة إياس بن قبيصة المتقدمة ترجمته: جدُّ، كانت لبنيه إمارة طيِّئ في العصر الفاطمي. قال ابن خلدون: كانت الرياسة على طيِّئ أيام العبيديين (الفاطميين) لبني مفرج، ثم صارت لبني مراد بن ربيعة، وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام، وملكهم على العرب، ثم صارت الرياسة لبني (علي) وبني
стр. 6529
(مهنا) ابني فضل بن ربيعة، اقتسموها مدة، ثم انفرد بها لهذا العهد (أواخر المئة الثامنة للهجرة) بنو مهنا الملوك على العرب بمشارف الشام والعراق وبرية نجد (١) .
مُرَاد بن عَلي
(١٠٥٠ - ١١٣٢ هـ = ١٦٤٠ - ١٧٢٠ م)
مراد بن علي بن داود الحسيني الأزبكي البخاري: جد آل المرادي الدمشقيين. ولد في سمرقند (وكان أبوه نقيب أشرافها) وتعطلت رجلاه وعمره ثلاث سنين، فعاش مقعدا. وهاجر إلى بلاد الهند فأخذ الطريقة النقشبندية، وتصوف، وحج، وأقام بالمدينة ثلاث سنين. ثم قام برحلة إلى العراق وبلاد العجم ومكة ومصر. وسكن دمشق بعد سنة ١٠٨٠ هـ وسافر (سنة ١٠٩٢) إلى القسطنطينية، فمكث خمس سنين، وعاد إلى دمشق بعد أن أخذ من السلطان مصطفى خان بعض القرى بدمشق إقطاعا، وهي لا تزال في أيدي أبنائه. وبنى في دمشق (المدرسة المرادية) ومما اشترطه فْى كتاب وقفها أن لا يسكنها شارب للتتن. وبنى مدرسة في داره بمحلة سوق صاروجا تعرف بالنقشبندية البرانية مع مسجد كذلك هناك. وتوفي بالآستانة. له كتب، منها (المفردات القرآنية) مجلدان، باللغات العربية والفارسية والتركية، و (سلسلة الذهب في السلوك والأدب - خ) (٢) .
مُرَاد كَامِل
(١٣٢٥ - ١٣٩٥ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٧٥ م)
مراد بن كامل المصري القبطي، الدكتور: عالم باللغات الشرقية وبعض الغربية. مولده ووفاته بالقاهرة. تخرج
стр. 6530
بجامعتها (١٩٣٠) وأرسل في بعثات الى الخارج، فأحرز شهادة في اللغة اللاتينية وآدابها واليونانية وآدابها (١٩٣٤) في ألمانيا، ودكتوراه الأستاذية في جامعة توبنجن (٣٨) ولما أعيدت مدرسة الألسن بالقاهرة كان عميدا لها (١٩٥٢ - ٥٨) وجعل من أعضاء مجامع ومعاهد كثيرة.
منها المجمع اللغوي بالقاهرة. وكان يحسن ثلاثين لغة ولهجة بينها الأمهرية. وصنف وكتب العربية وغيرها ١٣٧ بحثا وكتابا، منها (المستشرق نلينو، حياته وآثاره) و (الأدب المصري في نظر المستشرقين) و (اللغات السودانية الشرقية) و (فهرست مكتبة دير سانت كاترين بطور سيناء) جزآن، و (دلالة الألفاظ العربية وتطورها) و (اللغة العربية لغة عالمية) ومن كتبه ما يدرّس في بعض الجامعات غير العربية (١) .
مُرَاد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مراد واسمه (يحابر) بن مالك (وهو مذحج) بن أدد بن زيد، من كهلان، من القحطانية: جدّ جاهلي يماني. بنوه قبيلة كبيرة، وبطون. قيل لعمرو بن معدى كرب: ما قولك في مراد؟ فقال: (أولئك الأتقياء البررة، والمساعير الفخرة، أكرمنا قرارا وأبعدنا آثارا) من نسله (فروة بن مسيك) الصحابي، تقدمت ترجمته، و (شريك بن عمرو بن عبد يغوث) من فرسان القادسية، ضرب ابن رستم بالسيف، و (أويس القرني) تقدم، و (قيس بن هبيرة) ويعرف بابن مكشوح، تقدم، و (صفوان بن عسال الربضي المرادي) من الصحابة، وكثيرون في الجاهلية والإسلام (٢) .
стр. 6531
الأَزْهَري
(٩٨٧ - بعد ١٠٤٥ هـ = ١٥٧٩ بعد ١٦٣٥ م)
مراد بن يوسف جاويش الرومي ثم المصري، المعروف بالأزهري: صوفي حنفي. له كتب، منها (الفتوحات الربانية في مناقب السادة الخضيرية) و (النفحات المسكية في ذكر مناقب السادة البكرية) و (فتح الباري في ذكر ما اختص الله به الشيخ زكريا الأنصاري - خ) في الأزهر (١١٦٨ رواق المغاربة) ٢٩ ورقة، فرغ منه سنة ١٠٤٥ هـ (١) .
المراد آبادى = محمّد سعد الله ١٢٩٣
المرادى = عباس بن سعيد ٦٨
المرادي (ابن أُمّ قَاسِم) = الحسن بن قاسم ٧٤٩.
المُرَادي = عليّ بن محمد ١١٨٤
المُرادي (المؤرخ) = محمد خليل ١٢٠٦
المُرَادي = حكمة بن محمّد ١٣٤٧
المَرَّار (العَدَوي) = زياد بن منقذ ١٠٠
المَرَّار الفَقْعَسي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
المرار بن سعيد بن حبيب الفقعسيّ، أبو حسان: شاعر إسلامي، من شعراء الدولة الأموية.
وهو القائل من أبيات: (إذا افتقر المرار لم ير فقره وإن أيسر المرار أيسر صاحبه) وكان مفرط القصر، ضئيلا. نسبته إلى (فقعس) من بني أسد بن خزيمة. كان يهاجي المساور بن هند (الآتية ترجمته) وقال المرزباني: كثير الشعر. قلت: وللدكتور نوري حمودي القيسي البغدادي رسالة سماها (المرار بن سعيد الفقعسيّ، حياته وما بقي من شعره - ط) نشرها
стр. 6532
في مجلة المورد - ج ٢: العدد ٢: ص ١٥٥ - ١٨٤ (١) .
مرار بن سلامة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرار بن سلامة العجليّ: شاعر جاهلي، أدرك الإسلام. ولم يعُرف فيمن أسلموا. له أبيات قالها في يوم (ذي قار) ذكرها المرزباني، ورجز أورد الآمدي أبياتا منه (٢) .
مُرَارَة بن سُلْمِيّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي، من بني ثعلبة بن الدول، من حنيفة: من رؤساء (اليمامة) في الجاهلية وبدء الإسلام. اشتهر بحمايته لجماعة دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط.
قال المبرد (في الكامل) : (كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها، فأجارهم مرارة بن سلمي، فسوغه الملك ذلك) . وهو أبو (مجّاعة) بتشديد الجيم، الصح أبي المتقدمة ترجمته (٣) .
مَرَّاش = فرنسيس مرّاش ١٢٩٠
مَرَّاش = عبد الله بن فتح الله ١٣١٨
مَرَّاش = مريانا مراش ١٣٣٧
стр. 6533
ابن المَرَاغي = محمّد بن جعفر ٣٧١
المَرَاغي (المؤرخ) = أبو بكر بن الحسين ٨١٦.
ابن المَرَاغي = محمّد بن أبي بكر ٨٥٩
المَرَاغي = محمد بن مصطفى ١٣٦٤
المَرَّاكُشي = عبد الواحد بن علي ٦٤٧
مُرَامِر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرامر بن مُرة الطائي: أحد من يقال إنهم وضعوا الخط العربيّ، أو نقلوه من طريقة إلى أخرى، في الجاهلية. وتدل آثار الحميريين (في اليمن) على أن الكتابة كانت عندهم قبل انتشارها في شبه الجزيرة. ويقول الرواة إن اثنين من بني طيِّئ، هما صاحب الترجمة وشخص آخر يسمونه (أسلم بن سدرة) حوَّلا خط الحميريين (المسند) إلى نوع يقال له (الجزم) وانتقل (الجزم) من طيِّئ إلى الأنبار ثم إلى غيرها، فكان أساسا للقاعدة (الكوفية) ولقواعد الكتابة الأخرى حتى الآن (١) .
مَرَّان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مران بن جعفي بن سعد العشيرة، من مذحج، من كهلان: جدّ جاهلي يماني. من نسله (شراحيل بن سعدان) كان كثير الغارات وقتل في الجاهلية، و (جابر بن يزيد الجعفي) من فقهاء الشيعة، تقدمت ترجمته، وأبو سبرة، يزيد بن مالك المراني الجعفي (من الصحابة) أقطعه النبي ﷺ وادي جعفيّ باليمن،
стр. 6534
وولى الحجاج الثقفي ابنه (عبد الرحمن ابن يزيد بن مالك) على أصبهان، وكان حفيده (خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد) من التابعين، وآخرون (١) .
مُرَّان الهَمْدَاني
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٠ م)
مرَّان بن ذي عمير بن أبي مران الهمدانيّ من ملوك همدان باليمن. أسلم فيمن أسلم منهم.
ولما بلغته وفاة النبي ﷺ وقف في قومه خطيبا فقمع فتنة أهل الشغب فيهم (٢) .
المُرْبَيْطِري = علي بن محمد ٦٣٣
المُرْتَضى الزَّيْدي = محمد بن يحيى ٣١٠
المرتضى الأموي = عبد الرحمن بن محمد ٤٠٨
المرتضى (الشريف) = علي بن الحسين ٤٣٦.
المُرْتَضى = عبد الله بن القاسم ٥١١
المُرْتَضى الشَّيزَري = نصر بن محمد ٥٩٨
المرتضى (المؤمني) = عمر بن إسحاق ٦٦٥
ابن المُرْتَضى = محمد بن إبراهيم ٨٤٠
مُرْتَضى الزَّبِيدي = محمّد بن محمد ١٢٠٥
ابن المُرْتَضى = محمّد مهدي ١٢١٢
ابن العَفِيف
(٠٠٠ - ٦٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٧ م)
مرتضى بن أبي الجود حاتم (العفيف) ابن المسلم بن أبي العرب الحارثي، أبو الحسن:
стр. 6535
فاضل مصري. كتب الكثير بخطه، وجمع (مجاميع) . أصله من القدس، ومولده بالحوف (وقصبتها بلبيس) وسكنه ووفاته بالقاهرة.
عاش نحو ٨٥ عاما (١) .
ابن كَاشِف الغِطَاء
(١٢٨٤ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٣٠ م)
مرتضى بن عباس بن حسن من آل كاشف الغطاء: أديب من فقهاء النجف. من كتبه (فوز العباد - ط) و (منظومة في الأوزان الشرعية - ط) و (الفوائد الغروية - ط) (٢) .
مُرْتَضى الأَنْصاري
(١٢١٤ - ١٢٨١ هـ = ١٨٠٠ - ١٨٦٤ م)
مرتضى بن محمد أمين الدزفولي الأنصاري: فقيه ورع إمامي. كان مقيما في الغري (بالعراق) وتوفي بالنجف. له تصانيف، منها (المكاسب - ط) و (الطهارة - ط) و (الفرائد الأصولية) و (إثبات التسامح في أدلة السنن - ط) وكتاب (الإرث - ط) (٣) .
стр. 6536
أَبُو مَرْثَد الغَنَوي = كناز بن الحصين
الأَسْعَر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مَرْثد بن أبي حمران الحارث بن معاوية الجعفي: شاعر جاهلي. لقب بالأسعر، لقوله:
(فلا يدعني قومي لسعد بن مالك ... إذا أنا لم أسعر عليهم وأثقب)
وهو صاحب (المقصورة) من الوحشيات، أولها:
(أبلغ أبا حمران أن عشيرتي إلخ) (١) .
مَرْثَد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرثد بن سلمة بن معقل بن كعب، من بني الحارث بن كعب، من كهلان: جدّ جاهلي.
كان له أخ اسمه (مرثيد) فعرف أبناؤهما بالمراثد (٢) .
اليَزَني
(٠٠٠ - ٩٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٩ م)
مرثد بن عبد الله الحميري اليزني، أبو الخير: مفتي أهل مصر. من الطبقة الثالثة من التابعين. من ثقات أهل الحديث. كان أمير مصر عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا.
نسبته إلى (ذي يزن) وهو بطن من حمير (٣) .
стр. 6537
مَرْثَد الغَنَوي
(٠٠٠ - ٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٥ م)
مرثد بن كنّاز بن الحسين بن يربوع الغنوى: صح أبي ابن صحابي، من أمراء السرايا.
آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أوس بن الصامت. وشهد يوم بدر وأحدا، وكان يحمل الأسرى. ووجهه النبي ﷺ أميرا على سرية إلى مكة، فاستشهد يوم (الرجيع) (١) .
مرج الكحل = محمد بن إدريس ٦٣٤
المرجاني = محمد بن أبي بكر ٨٢٧
المرجاني = شهاب الدين بن بهاء الدين ١٣٠٦.
المرجاني = هارون بن بهاء الدين ١٣٠٦
مرجليوث = دافيد صمويل ١٣٥٩
المرجوني = يحيى بن عمرو ٥٢١
ابن المرحل (٢) = مالك بن عبد الرحمن ٦٩٩.
стр. 6538
ابن المرحل (ابن الوَكِيل) = محمَّد بن عمر ٧١٦.
ابن المرحل (ابن الوَكِيل) = محمَّد بن عبد الله ٧٣٨
ابن المرخي = محمد بن علي ٦١٥
ابن مرداد = عبد الله بن أحمد ١٣٤٣
مِرْداس
(. ٠٠- ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرداس (غير منسوب) : جدّ. بنوه بطن من بني عوف بن سُليم، من العدنانية، كانت مسكنهم بين قابس وبلد العناب في المغرب (١) .
مرداس بن حدير
(٠٠٠ - ٦١ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٠ م)
مرداس بن حدير بن عامر بن عبيد بن كعب الربعي الحنظليّ التميمي، أبو بلال، ويقال له مرداس بن أدية، وهي أمه: من عظماء (الشّراة) وأحد الخطباء الأبطال العبّاد. شهد (صفين) مع عليّ،
стр. 6539
وأنكر التحكيم، وشهد النهروان. وسجنه عبيد الله بن زياد في الكوفة، ونجا من السجن، فجمع نحو ثلاثين رجلا، ونزل بهم في آسك (بالأهواز، بين رامهرمز وأرجان) وأذاع في الناس أنه لم يخرج ليفسد في الأرض ولا ليروع أحدا، ولكن هربا من الظلم، وأنه لا يقاتل إلا من يقاتله ولا يأخذ من الفئ إلا أعطياته وأعطيات أصحابه، فوجه إليهم عبيد الله بن زياد جيشا كبيرا فهزموه، ووجه ثانيا يقوده عباد بن علقمة المازني (انظر ترجمته) فنشب قتال في يوم الجمعة إلى الظهر، وتوادع الفريقان إلى ما بعد الصلاة، فلما كان مرداس وأصحابه في صلاتهم أحاط بهم عباد فقتلهم عن آخرهم. وحمل رأس مرداس إلى ابن زياد. قال ابن حزم: وله عقب كثير بإصطخر. قلت: وهو أخو (عروة بن حدير) المتقدمة ترجمته (١) .
مِرْداس بن ضَبْثَم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرداس بن ضبثم بن حكم بن سعد العشيرة: معمّر جاهلي، قال ابن الجوزي، في أعمار الأعيان: عاش ٢٣٠ سنة! (٢) .
المرداسي (معز الدولة) = ثمال بن صالح ٤٥٤.
المرداسي (أمير حلب) = نصر بن محمود ٤٦٨.
المرداسي = سابق بن محمود ٤٧٣
المرداوي = محمد بن عبد القوي ٦٩٩
المرداوي (ابن جُبَارة) = أحمد بن محمد ٧٢٨.
المرداوي - يوسف بن محمد ٧٦٩
стр. 6540
المرداوي = عليّ بن سليمان ٨٨٥
مردروس = جوزيف شارل ماردروس ١٣٦٨.
ابن مردنيش = محمد بن سعد ٥٦٧
ابن مردنيش (الجذامي) = يوسف بن سعد ٥٨٢
المردوخي (السنندجي) = عبد القادر بن محمد ١٣٠٤
ابن مردويه = أحمد بن موسى ٤١٠
ابن المَرْزُبان (المُحَوَّلي) = محمَّد بن خلف ٣٠٩.
ابن المرزبان = سهل بن المرزبان ٤٢٠
المرزباني = محمد بن عمران ٣٨٤
المرزباني = عبد الرحيم بن علي ٣٩٦
المرزباني = عبد الحق بن محمد ١٠٧٠
ابن مرزوق = عثمان بن مرزوق ٥٦٤
ابن مرزوق = محمد بن أحمد ٧٨١
ابن مرزوق (الحفيد) = محمد بن أحمد ٨٤٢.
مرزوق = إبراهيم مرزوق ١٢٨٣
المرزوقي = أحمد بن محمد ٤٢١
المرزوقي = محمد بن رمضان ١٢٦١
المرزوقي = محمد عليان ١٣٥٥
ابن المرستانية = عبيد الله بن علي ٥٩٩
المرسي = محمد بن جعفر ٥٨٦
المرسي = محمد بن عبد الله ٦٥٥
المرسي = أحمد بن عمر ٦٨٦
المرسي (ابن هود) = الحسن بن علي ٦٩٩
مُرْشِد خاطِر
(١٣٠٥ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦١ م)
مرشد بن حنا ضاهر بن نجم خاطر: طبيب جراح. أصله من قرية بتاتر (بلبنان) تعلم الطب ببيروت ودعي إلى الخدمة في الجيش العثماني في الحرب العامة الأولى، وأسره الحلفاء، فطلب للخدمة في جيش الثورة العربية والتحق به سنة ١٩١٧ ودخل دمشق مع جيش
стр. 6541
الثورة. فكان رأس القسم الجراحي في المستشفى العسكري وأستاذ الجراحة (سنة ٢٠) في كلية الطب بدمشق. وعين وزيرا للصحة في سورية (١٩٥٢) وكان من الأعضاء العاملين في المجمع العلمي العربيّ بدمشق. وتوفي بها. له في مجلة المجمع أبحاث كثيرة. وصنف كتبا، طبع منها (إصلاح النسل) ولعله ما زال مخطوطا من كتبه: (الأمراض الجراحية) ستة مجلدات، و (فن التمريض) و (موجز الأمراض الجراحية) مجلدان. وشارك في ترجمة (معجم المصطلحات الطبية - ط) وفي تأليف (السريريات والمداواة الطبية) مجلدان، و (معجم طبي عربي إفرنسي - خ) يشتمل على ٤٠ ألف لفظة طبية (١) .
ابن مُنْقِذ
(٤٦٠ - ٥٣١ هـ = ١٠٦٨ - ١١٣٧ م)
مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ، أبو سلامة: أمير أديب، من آل منقذ أصحاب (شيزر) بقرب حماة. ولد بحلب، وسافر إلى أصبهان وبغداد. ولما مات نصر بن علي (صاحب شيزر) كان قد أوصى بإمارتها من بعده لمرشد (صاحب الترجمة) فعرضت عليه فأباها، وانقطع إلى
стр. 6542
الأدب. وتوفي فيها. قال سبط ابن الجوزي: كان له خط حسن، كتب بخطه سبعين مصحفا.
وقال ابن قاضي شهبة: كان جوادا شجاعا شاعرا (١) .
المرشدي = عبد الرحمن بن عيسى ١٠٣٧
المرشدي = حنيف الدين ١٠٦٧
ابن المرصص = يوسف بن عبد العزيز ٦٣٨
المَرْصَفي = حسين بن أحمد ١٣٠٧
المرصفي = سيد بن علي ١٣٤٩
المرصفي = محمد حسن ١٣٥٣
الطَّرسُوسي
(٠٠٠ - ٥٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٣ م)
مرضيّ بن علي بن مرضي الطرسوسي: باحث. له (تبصرة أرباب الأرباء في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء، ونشر أعلام الأعلام في العدد والآلات المعينة على لقاء الأعداء - ط) (٢) .
المرعشي = الحسن بن حمزة ٣٥٨
المرعشي (المرغني) = حسين بن محمد ٤٢١
المرعشي = أحمد بن أبي بكر ٨٧٢
مَرْعي الكَرْمي
(٠٠٠ - ١٠٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٤ م)
مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلى:
стр. 6543
مؤرخ أديب، من كبار الفقهاء. ولد في طوركرم (بفلسطين) وانتقل إلى القدس ثم إلى القاهرة فتوفي فيها. له نحو سبعين كتابا، منها (بديع الإنشاء والصفات - ط) يعرف بإنشاء مرعي، و (ديوان شعر) و (إحكام الأساس، في أول بيت وضع للناس - خ) و (غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى - خ) في فقه الحنابلة، و (دليل الطالب - ط) فقه، و (أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح) و (الكلمات السنيات - خ) تفسير، و (مسبوك الذهب في فضل العرب) و (رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار) و (دليل الطالبين لكلام النحويين - خ) رسالة، و (قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) و (فرائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر - خ) و (أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات - خ) و (نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين - خ) و (محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام - خ) رسالة، و (توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين - خ) و (تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين - خ) و (قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - خ) جزء صغير، و (بهجة الناظرين - خ) في عجائب الكون (١) .
стр. 6544
المرغني = حسين بن محمد ٤٢١
المرغني = محمد عثمان الميرغني ١٢٦٨
المرغيثي = محمد بن سعيد ١٠٨٩
المرغيناني = علي بن أبي بكر ٥٩٣
المرغيناني = محمود بن أحمد ٦١٦
المرقال = هاشم بن عتبة ٣٧
مُرْقُس حَنّا
(١٢٨٩ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٣٤ م)
مرقس حنا (باشا) ابن القمصُّ يوحنا ابن مرقس أسعد دميان: محام مصري قبطي. من الوزراء.
من أهل القاهرة. أصله من المنصورة. تعلم الحقوق بمصر وباريس. وعين وكيلا للنيابة في دمنهور، فوضع كتابا في (شرح القانون الإداري المصري - ط) واستقال، وعمل في (المحاماة) ودخل في الحزب الوطني أيام مصطفى كامل، وكان من رجال سعد زغلول بعد الحرب العامة الأولى.
стр. 6545
وشارك في الحركات الوطنية (الثورية) فاعتقلته السلطة العسكرية البريطانية (سنة ١٩٢٢) وحكم عليه بالإعدام ثم أفرج عنه بعد نحو عام. واختير نقيبا للمحامين مرات. وعين وزيرا للأشغال ثم للمالية فالخارجية. قالت جريدة الجهاد: كان صادق الوفاء لبلاده (١) .
مُرْقُس سُمَيْكة
(٠٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م)
مرقس سميكة (باشا) : عالم بالآثار المصرية القديمة. من أسرة قبطية بالقاهرة. كان من أعضاء لجنة الآثار العربية (سنة ١٩٠٦) ثم رئيسا للقسم الفني بها (١٩٢٩ - ١٩٣٩) وأنشأ المتحف
القبطي (١٩١٠) وصار من أعضاء مجلس الشورى والقوانين، ومجلس المعارف الأعلى، والجمعية الجغرافية، ومجلس دار الآثار العربية.
стр. 6546
ووضع (دليل المتحف القبطي - ط) و (فهارس المخطوطات القبطية والعربية بالمتحف القبطي - ط) جزآن ساعده فيه أحد تلاميذه. و (كنوز توت عنخ أمون والآثار القبطية - ط) وأقيم له تمثال بعد وفاته (١) .
مُرْقُس فَهْمي
(١٢٨٧ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٥٥ م)
مرقس فهمي: محام مصري قبطي. تخرج بكلية (إكس) الفرنسية، وشارك في الحركة الوطنية أيام مصطفى كامل ومن بعده. وتوفي بالقاهرة. له (المرأة في الشرق - ط) ألفه في صباه (٢) .
المُرَقِّش الأَكْبَر = عوف بن سعد
المُرَقِّش الأَصْغَر = ربيعة بن سفيان
مَرْكُس مُولّر
(١٢٢٤ - ١٢٩١ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٧٤ م)
مركس (ماركس) جوزيف مولّر: Marcus Joseph Muller مستشرق ألماني. مات في مونيخ.
ألّف بالعربية (المجموعة المغربية - ط) وهي قطع منتخبة من عدة كتب عربية، في جزءين.
ونشر (أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر) مع ترجمته إلى الألمانية، و (مجموعة رسائل لابن رشد) و (مقنعة السائل) للسان الدين ابن الخطيب (٣) .
مُرَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - مرة (غير منسوب) : جد القبيلة
стр. 6547
الشديدة المراس، العريقة حتى اليوم في البداوة، المتفرقة منازلها بين نجد وأواسط الربع الخالي.
لم أجد (نصا) أعتمد عليه في نسبه أو في صلته بأحد (المرات) المتقدمة أسماؤهم.
وفي المتأخرين من يراه أبعد في القدم ممن بقيت سلالاتهم في جزيرة العرب إلى الآن.
ولا أستبعد أن تكون مرة هذه خليطا من قبائل وبطون يمانية وعدنانية. وفي أسماء بعض رجالها في الأعوام الأخيرة ما هو يماني وما هو عدناني، وما لا يعرفه هؤلاء ولا أولئك، ففيهم (معيض) و (هليل) و (همدان) و (عمهج) و (الضحاك) و (عقيف) و (الهميس) و (غرينيق) و (جرحب) و (غلفيص) و (معيوف) و (ملصان) و (هبود) و (غراب) وأمثال ذلك. وآخر إحصاء تقريبي لفروعهم، ما جاء في مذكرة رسمية وضعتها الحكومة العربية السعودية، وهو: (آل مرة، أكبر قبيلة في شرقي شبه الجزيرة العربية. تشتمل على أحد عشر قسما رئيسيا، يتألف كل منها من فرعين إلى تسعة فروع، وهذه ينقسم كل منها إلى عدة جماعات عائلية كبيرة، وفيما يلي أقسامها التي تظهر هيكلها الرئيسي: آل فهيد، والغياثين، والجرابعة، والغفران، وآل جابر، وآل عذبة، وآل بريد، وآل زيدان، وآل دمنان، وآل هتيلة، وآل بحيح. ومن آل بحيح: آل سمرة، وآل سنيد، وآل حسنا، وآل سعيد بن ضرفاس، وآل صالح بن ضرفاس، وآل حنيتم، وآل جحيش، وآل نابت، وآل مريزيق) .ولهذه القبيلة أخبار كثيرة في تاريخ (جزيرة العرب) الحديث، وقيام دولة آل سعود في عهديها الأول والثاني. ومن خصائصهم معرفة كثير من أفرادهم باقتفاء الأثر، ويسمونه (قص الجرّة) وهو يقارب أخذ (البصمات) في البلاد الأخرى، ولشهادة هؤلاء قيمتها في محاكم المملكة العربية السعودية، وكان المتقدمون يسمونهم (القافة) والواحد (قائف) وقد تقدم شئ من هذا في ترجمة (مرة) بن عبد مناة، وابنه
стр. 6548
(مدلج) وهما عدنانيان، ولا تكفي هذه الصفة وحدها للجزم بأن قبائل (مرة) هذه، من (مرة بن عبد مناة) (١) .
٢ - مرة بن أدد بن زيد بن يشجب، من كهلان: جدّ جاهلي يماني. بنوه بطون كثيرة، منها (خولان) و (معافر) و (جذام) و (لخم) و (عاملة) و (كندة) (٢) .
٣ - مُرَّة بن الحارث بن نصر بن جشم بن بكر، من تغلب: جدٌّ جاهلي، من نسله كليب ومهلهل (٣) .
٤ - مُرة بن الدّعام = أَرْحَب بن الدُّعام.
٥ - مرة بن الدُّول بن حنيفة، من بكر بن وائل، من عدنان: جدّ جاهلي. من نسله هوذة بن علي (تأتي ترجمته) وعمرو بن عبد الله (قاتل المنذر بن ماء السماء يوم عين أباغ) وطلق بن علي بن طلق (من الصحابة) (٤) .
٦ - مرة بن ذهل بن شيبان: جدّ جاهلي. هو أبو (جساس) قاتل كليب، وأبو (همّام) وآخرين.
من نسله المثنى ابن حارثة (أول من حارب الفرس، أيام أبي بكر) وبسطام بن قيس الشيبانيّ، وكثير من المشاهير (٥) .
стр. 6549
مرة بن خليف
(٠٠٠ - نحو ٧٥ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٥٠ م)
مرة بن خليف الفهميّ: شاعر جاهلي، من الفرسان. كثير الأخبار. أورد المرزباني بيتين من شعره، وقال إنه جاهلي (قديم) وذكر البكري له رثاء في (تأبط شرا) وفي هذا ما ينفي قدمه.
وأيده ما في الأغاني من أنه أغار مع تأبط شرا والشنفري، على حي من بجيلة، وحضر معهما معركة ظفروا فيها بخثعم (١) .
مُرَّة بن الرُّوَاع = مُرَّة بن سلم
أَبو مَنْدُوسة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مرة بن سفيان بن مجاشع الدارميّ: من فرسان العرب في الجاهلية. قتله بنو يربوع في (يوم الكلاب) الأول. وهو المعنيّ بقول جرير:
ندسنا (أبا مندوسة) القين، بالقنا ... ومار دمٌٌ من جار بيبة ناقع
والندس الطعن. وجار بيبة: الصمة بن الحارث الجشمي. ويستفاد من هذا البيت أن (أبا مندوسة) كان يعمل بالحديد، من أهل الصناعات في الجاهلية، وأراد جرير الحط من شأنه في ذلك (٢) .
ابن الرُّوَاع
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مُرَّة بن سلم بن عمرو المالكي، من بني مالك، من أسد بن خزيمة: شاعر جاهلي. كان قبل امرئ القيس بن حجر. وكان امرؤ القيس يأمر قيانه أن يغنينه ببعض شعره، وكذلك غيره من الملوك.
стр. 6550
نسبته إلى أمه (الرواع) وكان له أخ اسمه (كعب) شاعر أيضا، ويعُرف، مثله بابن الرواع (١) .
مُرَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - مرة بن صعصعة بن معاوية، من هوازن، من قيس عيلان: جدّ جاهلي. يعرف بنوه ببني (سلول) وهي سلول بنت ذهل بن شيبان (٢) .
٢ - مُرَّة بن عبد مناة بن كنانة بن مضر، من عدنان: جدّ جاهلي. بنوه بطون، منها (بنو مدلج) - تقدمت ترجمته - قال ابن حزم: وفيهم القيافة والعيافة (أي معرفة تتبع الأثر، والتكهن بالطير وغيرها) قلت: المعروف عن بني (مرة) تميزهم حتى الآن بهذه الصفة، ويسمونهم اليوم قصاصي (الجرة) وأتت كلمة عنهم في ترجمة (مرة) غير المنسوب، الّذي تنتسب إليه قبائل مرهَ المعاصرة في شرقي جزيرة العرب. وانظر ترجمة (مدلج بن مرة) المتقدمة. ومن مرة بن عبد مناة (بنو شنوق) كصبور، ذكرهم الزبيدي وقال: حيّ من العرب، ولم ينسبهم. و (بنو شنظير) بكسر الشين، ذكرهم الفيروزآبادي (فيِ القاموس) وقال نقلا عن ابن دريد: بطن من العرب، ولم ينسبهم (٣) .
٣ - مرة بن عبيد بن مقاعس، من سعد بن زيد مناة، من تميم: جدّ جاهلي. من نسله الأحنف بن قيس (المتقدمة ترجمته) وجزء بن معاوية (من الصحابة)
