مُصَرِّف العامِري
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مصرف بن الأعلم بن خويلد بن عامر بن عقيل العامري، من بني عامر ابن صعصعة: فارس شاعر جاهلي. له أشعار في يوم (فيف الريح) ويوم (النخيل) من أيام العرب في الجاهلية (١) .
المِصْري = عبد الله بن خليفة ٤٩٦
المصري (المتصوف) = يونس بن حَسَن بعد ٨٩٦
المصري (الشافعيّ) = يونس بن أحمد ١١٢٠.
المِصْري = عليّ بن محمّد ١١٢٧
المِصْري = عبد الحليم حلمي ١٣٤١
المِصْري = حسين شفيق (٢) ١٣٦٧
مُصطفى آغا = مصطفى بن محمد ١٣٦٥
ابن التَّمْجيد
(٠٠٠ - نحو ٨٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٧٥ م)
مصطفى بن إبراهيم، مصلح الدين ابن التمجيد: مفسر من علماء الدولة العثمانية. كان معلم السلطان محمد الفاتح (المتوفى سنة ٨٨٦ عن ٥٣ عاما) له (حاشية على تفسير البيضاوي - ط) بهامش حاشية القونوي (٣) .
الغَلِيبُولي
(٠٠٠ - ١١٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٢ م)
مصطفى بن إبراهيم الغليبولي: أديب
стр. 6617
بالعربية. حنفي نقشبندي تركي. نسبته إلى (غليبولي) Gallipoli المدينة الأثرية على الدردنيل، في تركيا. له كتب منها (زبدة الأمثال - خ) في الأزهر. رتبه على عشرين بابا فرغ من تأليفه سنة ١١٤٥ و (تحفة الإخوان) في شرح العوامل المئة (١) .
العَلْواني
(١١٠٨ - ١١٩٣ هـ = ١٦٩٦ - ١٧٧٩ م)
مصطفى بن إبراهيم بن حسن بن أويس، الأويسي العلواني الحموي الشافعيّ: شاعر، له اشتغال بالأدب. ولد بحماة وسكن دمشق وكتب بخطه الحسن المضبوط عدة كتب. وأنشأ منظومة في (التوسل بالأسماء الحسنى) أجاز بها المرادي. وتوفي بدمشق (٢) .
مُصْطَفى الهِلالي
(١٢٦٨ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٥١ - ١٩١٩ م)
مصطفى بن إبراهيم بن عبد اللطيف الهلالي الحلبي الشافعيّ: واعظ متصوف. مولده ووفاته بحلب. له (إرشاد الخليقة لسلوك طريق أهل الحقيقة) في أركان
стр. 6618
الطريق، ومستند المتصوفة في الرد على من ينكر عليهم، والفرق بين الطريقتين القادرية والخلوتية (١) .
مُصْطَفى حَيْدَر
(٠٠٠ - ١٣٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م)
مصطفى بن إبراهيم بن حيدر الحسني الكاظمي البغدادي: فقيه إمامي. له (بشارة الإسلام - ط) في علامات ظهور (الإمام الغائب) (٢) .
أَخْتَري
(٠٠٠ - ٩٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦١ م)
مصطفى (أختري) بن أحمد (شمس الدين) القره حصاري الرومي الحنفي: فاضل تركي، له تصانيف بالعربية. انتقل من بلدته (قره حصار) إلى (كوتاهية) مدرسا، وتوفي بها.
من كتبه (مختصر - خ) في اللغة، مرتب على الأسلوب الحديث، في مجلد لطيف، رأيته في الفاتيكان (٤٩٩. A) و (جامع المسائل) في فروع الفقه، ويسمى (أم الفتاوى) وله (أختري كبير - ط) معجم عربي تركي، وكتاب عربي في (التاريخ - خ) ابتدأ به من خلق آدم وانتهى بذكر الأئمة المجتهدين (٣) .
المُحِبِّي
(٠٠٠ - ١٠٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥١ م)
مصطفى بن أحمد (محب الدين) ابن منصور بن إبراهيم، أبو الجود المحبي: نحوي دمشقي حنفي. له (الحبر الحريرية - خ) في شرح ملحة الإعراب، في
стр. 6619
النحو، الجزء الأول منه بخطه (١) .
مُصْطَفى الحَنَفي
(٠٠٠ - بعد ١١٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٢٨ م)
مصطفى بن أحمد الحنفي التونسي: عالم بالقراآت، من أهل تونس. له (منحة المنان - خ) في قراءة حفص (٢) .
التَّرَزي
(١٠٨٦ - ١١٦٠ هـ = ١٦٧٥ - ١٧٤٧ م)
مصطفى بن أحمد باشا بن حسين بن إسماعيل بن برهان الدين الشافعيّ الدمشقيّ المعروف بالترزي: طبيب. مولده ووفاته في دمشق. عرَّفه الغزي بالشاعر المجيد (الطبيب الفيلسوف) وأورد بعض نظمه وفيه قصيدة له في رثاء (صقر) تظرّف بها (٣) .
العُقْبَاوي
(٠٠٠ -١٢٢١ هـ =٠٠٠-١٨٠٦ م)
مصطفى بن أحمد العقباوي أبو الخيرات فاضل من المالكية نسبته إلى (منية عقبة) بالجيزة بمصر تعلم بالأزهر له (حاشية على شرح عقيدة الدردير-ط) رسالة و (تكميل أقرب المالك للدردير -ط) وعقيدة العقباوي - خ) (٤)
مُصطفى الحَكِيم
(٠٠٠ -١٣٤١ هـ =٠٠٠-١٩٢٢م)
(مصطفى بن أحمد الحكيم: باحث مصري: باحث مصري أزهري شافعيّ له كتب ورسائل
стр. 6620
ما زالت بخطه، في دار الكتب. منها (مبادئ العلوم) و (مقدمة لعلم التفسير) و (تقييدات على شرح التفتازاني للعقائد النسفية) و (الدرر الفرائد على شرح ابن القدس للعقائد) ورسالة في (بعثة الرسل) و (حاشية على تفسير النسفي لسورة مريم وبعض سورة طه) (١)
стр. 6621
مُصْطَفى القاياتي
(١٢٩٧ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٢٧ م)
مصطفى بن أحمد بن عبد الجواد بن عبد اللطيف القاياتي: من رجال الحركة الوطنية بمصر.
ولد في القايات (من قرى مغاغة، بمصر) وتعلم بالأزهر، ودرّس الأدب فيه ثم في الجامعة المصرية القديمة. وقيل في وصف (أماليه) في كلا المعهدين: إنها كانت مرجعا ثقة، فلعلها لا تزال مخطوطة. وشارك في الحركة الوطنية،
стр. 6622
فاعتقل وسجن عدة مرات أولها سنة ١٩١٩ وانتخب (نائبا) ثلاث مرات متعاقبات. وكان خطيبا لسنا جريئا. توفي في القاهرة ودفن في القايات (٢) .
مصطفى أسعد اللقيمي = مصطفى بن أحمد ١١٧٨.
اللُّقَيْمي
(١١٠٥ - ١١٧٨ هـ = ١٦٩٣ - ١٧٦٥ م)
مصطفى أسعد بن أحمد بن محمد ابن سلامة اللقيمي الشافعيّ: حاسب، من الشعراء الكتاب. ولد ونشأ في دمياط، وحج، وسكن دمشق إلى أن توفي. نسبته إلى لقيم (بالطائف) أصل أجداده منها.
من كتبه (موانح الأنس بالرحلة لوادي القدس - خ) و (المدامة الأرجوانية في المقامة الرضوانية - خ) في خزانة الرباط (١٧١٦ ك) نشرت في عجائب الآثار، للجبرتي، طبعة لجنة البيان (٢: ١٤٤ - ١٥٨) و (لطائف أنس الجليل في تحائف القدس والخليل - خ) و (الحلة المعلمة البهيجة بالرحلة القدسية المهيجة - خ) ورسائل في (الحساب) و (الفرائض) و (ديوان شعر - خ) (٤) .
الفِيلُورْنَوِي
(٠٠٠ - ١٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٨ م)
مصطفى بن إسماعيل الفيلورنوي: باحث، من فضلاء الروم. من أهل (فيلورنة) بجوار (مناستر) يعرف بالمنطقي، لكثرة اشتغالَه بعلم المنطق.
стр. 6623
تولى التدريس، وولي الإفتاء في مناستر، وعاد إلى بلده بعد فتنة. وركبته الديون فقام برحلة.
ثم عاد وتوفي في فيلورنة. له كتب عربية، منها (زبدة الحقائق وعمدة الدقائق، في شرح الشفاء - خ) أربعة مجلدات، رأيت الأول منها في الفاتيكان (١٣٠٩ عربي) وهو ضخم جدا، ومنه نسخة كاملة في فيلورنة، و (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) من سورة النبأ إلى آخر القرآن، كما ذكر في مقدمة زبدة الحقائق. وله بالتركية (نظيرة الشمسية - خ) في المنطق، ورسائل في (الشيوخ - خ) و (الاجتهاد - خ) و (شرح العوامل - خ) و (العقائد - خ) و (الحلية الشريفة - خ) (١) .
الإمام
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٧ م)
مصطفى بن إسماعيل الإمَام: أديب دمشقي له كتب، منها (مختصر مشارع الأشواق لابن النحاس - ط) فرغ منه سنة ١٢٩٤ و (مرقاة الوصول لنوادر الأصول - ط) حاشية على نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول، للحكيم الترمذي (٢) .
مُصْطَفى بَدْر زَيْد
(٠٠٠ - ١٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م)
مصطفى بن بدر زيد: مدرّس مصري، له علم بالأدب. ولد في (شباس الملح) بالغربية، وتعلم بالأزهر. واشتغل بالتدريس في معاهد طنطا وأسيوط والقاهرة ثم بكلية الشريعة. وتوفي بالقاهرة. له (المنتخب في تاريخ أدب العرب - ط) مدرسي، و (البلاغة التطبيقية - ط) كالأول، و (رسالة
стр. 6624
التكسب بالشعر) (١) .
مُصْطَفى البَنَّاني = مصطفى بن محمد
مصطفى جَوَاد
(١٣٢٣ - ١٣٨٩ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٦٩ م)
مصطفى جواد بن مصطفى بن إبراهيم البغدادي: أديب مدرس، من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق وبغداد مولده ووفاته ببغداد. كان والده خياطا، أصيب بالعمى. ونشأ مصطفى في فقر وحرمان. وتعلم ببغداد وبالقاهرة ثم بالصوربون في جامعة باريس. وتولى التدريس في مدارس آخرها دار المعلمين العالية (كلية التربية) وصنف كتبا مطبوعة، منها (المباحث اللغوية في العراق) و (سيدات البلاط العباسي) و (دراسات في فلسفة النحو والصرف واللغة والرسم)
و (الشخصيات العربية) و (عصر الإمام الغزالي) و (رباعيات حسين قدسي نخعي) ترجمه عن الفارسية نظما، و (ألف نهار ونهار) ترجمه عن الفرنسية. وشارك أحمد سوسة في (دليل خارطة بغداد) ومن كتبه التي لم تطبع (المعجم المستدرك) وديوان نظم له، سماه (الشعور المنسجم في الكلام المنتظم) ونشر كثيرا من المقالات في المجلات كان يتعجل في بعضها ويخطئه الصواب.
وصدر بعد وفاته كتاب (مصطفى جواد - ط) لوحيد الدين بهاء الدين (٢) .
مُصْطَفى حجي خَلِيفة = مصطفى بن عبد الله
стр. 6625
مُصْطَفى الجَنَّابي
(٠٠٠ - ٩٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٠ م)
مصطفى بن حسن بن سنان بن أحمد الحسيني الهاشمي، أبو محمد الجنابي، ثم الرومي: مؤرخ فاضل. أصله من جنابة (بفارس) ولد واشتهر في بلاد الروم (الترك) وولي التدريس في مدرسة (بروسة) السلطانية سنة ٩٨٥ وعين قاضيا في حلب (سنة ٩٩٤) وتوفي بآمد (ديار بكر) بعد انفصاله عن القضاء. ويقال له (السعودي) نسبة إلى أستاذه (أبي السعود) المفسر. من كتبه (العيلم الزاخر في أخبار الأوائل والأواخر - خ) مجلدان، بالعربية، ويعرف بتاريخ جنابي.
ترجمه إلى التركية. وله شعر باللغتين (١) .
مُصْطَفى عَبْد الرَّازِق
(١٣٠٢ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٤٦ م)
مصطفى بن حسن بن أحمد عَبْد الرازق: باحث في الشريعة والأدب. كان وزيرا للأوقاف، ثم شيخا للأزهر. من اسرة (عبد الرازق) المعروفة في (أبي جرج) من قرى (المنيا) بمصر.
ولد بها، وتخرج بالأزهر، وتتلمذ للشيخ محمد عبده، وأكمل دراسته في باريس وليون.
وانتدب لتدريس مباحث إسلامية في ليون، فوضع رسالة عن (الإمام الشافعيّ - ط) .
وعاد إلى القاهرة سنة ١٩١٦ فعين سكرتيرا عاما لمجلس الأزهر، فمفتشا بالمحاكم الشرعية، فأستاذا للفلسفة الإسلامية بكلية الآداب. وأسندت اليه
стр. 6626
وزارة الأوقاف (سنة ١٩٣٨) ثم عين شيخا للجامع الأزهر (سنة ١٩٤٥) واستمر إلى أن توفي بالقاهرة. كان هادئ الطبع، يتمهل في تفكيره قبل أن يتكلم أو يكتب، وقورا، مع التواضع، يستجم لبعض أنسه ولا يتبذل، نقي الأسلوب في بيانه، نير الفكر محاضرا وكاتبا، يحاسب نفسه على الكلمة، قال الدكتور طه حسين: (كان مصطفى أديبا مقلا، وعالما مقلا، ورب قليل خير من كثير) . من كتبه (تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية - ط) و (فيلسوف العرب والمعلم الثاني - ط) في سيرة الكندي والفارابيّ، و (الدين والوحي والإسلام - ط) و (البهاء زهير - ط) في ترجمته وشعره، و (محمد عبده - ط) سيرته، و (مذكرات مسافر) و (مذكرات مقيم) نشرهما في الصحف تباعا. وساعد برنار ميشيل في ترجمة (رسالة التوحيد) للشيخ محمد عبده إلى الفرنسية، وفي وضع كتاب بالفرنسية عن (محمد عبده) . وله كتب لم تنشر، منها كتاب في (المنطق) وكتاب في (التصوف) و (فصول في الأدب) تقع في مجلدين كبيرين، و (مذكراته اليومية - خ) مهيأة للطبع، نشر شيئا منها في بعض الصحف بتوقيع (الشيخ الفزاري) . وكان من أعضاء المجمعين العلمي العربيّ والعلمي المصري (١) .
стр. 6627
مصطفى السِّبَاعي
(١٣٣٣ - ١٣٨٤ هـ = ١٩١٥ - ١٩٦٧ م)
مصطفى بن حسني، أبو حسان السباعي: عالم إسلامي، مجاهد، من خطباء الكتاب. ولد بحمص (في سورية) وتعلم بها وبالأزهر واعتقله الإنكليز في مصر وفلسطين ستة أشهر، وأسلموه إلى الفرنسيين فسجنوه في لبنان ٣٠ شهرا. وانطلق فكان على رأس كتيبة من (الإخوان المسلمين) في الدفاع عن بيت المقدس (١٩٤٨) وأحرز شهادة (دكتور في التشريع الإسلامي وتاريخه) من الأزهر (١٩٤٩) واستقر في دمشق، استاذا بكلية الحقوق (١٩٥٠) ومراقبا عاما لجمعية الإخوان المسلمين، وعميدا لكلية الشريعة (١٩٥٥) وقام برحلات. وأنشأ مجلة (حضارة الإسلام) وما زالت تصدر.
стр. 6628
وأصيب بشلل نصفي (١٩٥٧) ونشر من تأليفه ٢١ كتابا ورسالة، منها (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) وهو كتاب أطروحته، و (اشتراكية الإسلام) و (شرح قانون الأحوال الشخصية) ثلاثة أجزاء، و (الدين والدولة في الإسلام) و (المرأة بين الفقه والقانون) و (منهجنا في الإصلاح) وهيأ للنشر سبعة، منها (السيرة النبويّة، تاريخها ودروسها) و (النظام الاجتماعي في الإسلام) و (العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في التاريخ) وتوفي بدمشق (١) .
التَّفْرِيشِي
(٠٠٠ - بعد ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٢٠ م)
مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي: عارف بالتراجم. إمامي. له (نقد الرجال - خ) في مكتبة الدكتور محفوظ (٢٥) ببغداد، وفي الظاهرية (الرقم ٧٩٨٠) (٢) .
стр. 6629
أَطَه لي
(٠٠٠ - بعد ١٠٨٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٧٤ م)
مصطفى بن حمزة بن إبراهيم الأطه لي. وتلفظ أضلي (بفتحتين) : نحوي، من علماء الترك.
مولده في طرابزون. استوطن استنبول. وتوفي في (قوش أطه) له كتب عربية، منها (نتائج الأفكار
في شرح الإظهار - ط) منه نسخة بخطه، في دار الكتب، كتبها سنة ١٠٨٥ في النحو، و (حاشية على امتحان الأذكياء للبركلي - ط) في شرح (اللب) للبيضاوي (١) .
اللَّطِيفي
(٠٠٠ - ١١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧١١ م)
مصطفى بن حسين اللطيفي الحموي: رحالة متصوف. قام بسياحات كثيرة، ودوّن مشاهداته في رحلة سماها (سياحة البلدان - خ) قال المرادي: رأيت (رحلته) وطالعتها فرأيته ذكر فيها الأمصار والبلاد التي دخلها والأولياء والعارفين الذين اجتمع بهم. توفي بحلب (٢) .
الكاشاني
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٨ م)
مصطفى بن حسين الكاشاني النجفي:
стр. 6630
فقيه إمامي. مولده بكاشان، وقراءته بالغريّ، ووفاته بالكاظمية. عاش نحو ٧٥ عاما هجريا.
له كتاب (التجري - خ) في بعض مسائل الشيعة (١) .
البَغْدادي
(٠٠٠ - ١٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٥ م)
مصطفى بن حسين بن علي البغدادي: فاضل، من أهل بغداد. عمّر طويلا. له (تنزيه الأنبياء - ط) و (الحق المبين - ط) كلاهما في الرد على مفتريات بعض المبشرين، و (انتقاد الهيئة
الجديدة -ط) (٢) .
مُصْطَفى الذَّهَبي
(٠٠٠ - ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٣ م)
مصطفى بن حنفي بن حسن الذهبي: فاضل. مولده ووفاته بمصر. تصدر للتدريس، وصنف رسائل في (تحرير الدرهم والمثقال والرطل - ط) و (المناسخة - ط) و (تفسير غريب القرآن -ط) و (الكيل - ط) (٣) .
مُصْطَفى خُلْقي
(١٢٤٠ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٢٥ - ١٩١٦ م)
مصطفى خلقي بن عثمان النوري: شاعر ألباني الأصل، دمشقي المولد والوفاة. تعلم بدمشق وتخرج (ضابطاَ) في إستانبول. ونبغ في الأدب التركي. وكف بصره فأقام بدمشق إلى أن توفي.
له بالتركية شعر كثير، وبالعربية (ديوان - خ)
стр. 6631
أطلعني عليه أحد أنجاله، وفي بعضه لطائف وابتكارات، منه على سبيل المثال: (صبغ الشّعر وأغرى غادة، وهو لا يحسن تركيب الرحى) (صفعته، وانثنت قائلة: راج سوق الغش حتى في اللحى!) وترجم عن التركية (وظائف الإناث - ط) رسالة. ونظم (موشحات) اشتهرت في أيامه، وكان له إلمام بالموسيقى (١) .
مُصْلِح الدِّين الرُّومي
(٠٠٠ - ١٠٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٦ م)
مصطفى بن خير الدين الرومي، الملقب بمصلح الدين: فقيه حنفي. تركي الأصل، مستعرب.
توفي بمكة. من كتبه (تنوير الأذهان والضمائر - خ) في شرح الأشباه والنظائر، لابن نجيم، في فروع الحنفية، أكمل تأليفه سنة ١٠٢٢ و (العقد النظيم - خ) في ترتيب الأشباه والنظائر أيضا (٢) .
مصطفى الدمياطيّ = مصطفى بن علي
مصطفى الذَّهَبي = مصطفى بن حنفى
стр. 6632
مُصْطَفى رِضوان
(٠٠٠ - ١٣٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٧ م)
مصطفى رضوان المصري: فاضل. له (شرح مختصر البيان، المسفر عن وجوه التبيان - ط) في البلاغة، الأصل والشرح من تأليفه، و (هداية الجنان في علم الميزان - ط) في المنطق (١) .
الأَنْطاكي
(٠٠٠ - ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٨ م)
مصطفى رمزي الأنطاكي الرومي: أديب بالعربية، رومي الأصل. حنفي من أهل أنطاكية.
كان اسمه (مصطفى) وتخلص برمزي على القاعدة التركية. وتولى القضاء في إسطنبول.
وتوفي بقبرس. له (غنية الأديب عن شرح مغني اللبيب - خ) في الظاهرية (الرقم العام ٨٤٨٥) (٢) .
البُرُلُّسي
(١٢١٥ - ١٢٦٣ هـ = ١٨٠٠ - ١٨٤٧ م)
مصطفى بن رمضان بن عبد الكريم البرلسي البولاقي، أبويحيى: فقيه مالكي مصري.
أصله من البرلس (من غربية مصر) يقال له البولاقي لأنه ولد وتوفي في بولاق، بالقاهرة.
تصدى للإفتاء والتدريس بالأزهر (سنة ١٢٢٣ هـ واستمر إلى وفاته. من كتبه (المنهل السيال في الحرام والحلال - خ) فقه، و (الخطب السنية للجمع الحسينية - ط) و (حاشية على شرح القويسني للسلّم - ط) في المنطق، و (ديوان خطب - ط) و (السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والأغاني - خ) رسالة. وله رسائل في الجبر والمقابلة وحساب المثلثات، و (الحصن والجنة على عقيدة أهل
стр. 6633
السنة - ط) (١) .
مُصْطَفى رِيَاض
(١٢٥٠ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٣٤ - ١٩١١ م)
مصطفى رياض (باشا) بن إسماعيل ابن أحمد بن حسن الوزان: وزير عصامي مصري. تدرج من كاتب بديوان المالية إلى رئيس للوزارة، وتولاها ثلاث مرات واشتهر بمناصرته للصحافة. ولد بالقاهرة. وتوفي بالإسكندرية ودفن بالقاهرة. له (مظاهر الرجال، ظواهر الأعمال -ط) خطبة ألقاها في مجلس شورى القوانين (٢) .
مُصْطَفى زِكْرِي = مصطفى بن محمد ١٣٣٥
стр. 6634
القَرَماني
(٠٠٠ - ٨٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٦ م)
مصطفى بن زكريا بن آيدغمش القرماني، مصلح الدين: من فقهاء الحنفية. من أهل القاهرة.
له تصانيف، منها (التوضيح - خ) في شرح مقدمة الصلاة ل أبي الليث السمرقندي ورسالة في (حكم اللعب بالنرد والشطرنج - خ) (١) .
مصطفى زَيْن الدِّين
(١٢٤٨ - ١٣١٩ هـ = ١٨٣٢ - ١٩٠١ م)
مصطفى زين الدين الحمصي: شاعر، من أهل حمص، مولده ووفاته فيها. برع في الأدب والموسيقى. وكان حسن الصوت. وسافر إلى الآستانة والحجاز ومصر. شعره رقيق في الغزل والمدائح النبويّة. وإنما اشتهر بمعارضاته لمعاصره الهلالي (محمد بن هلال: انظر ترجمته) وكان كلما نظم الهلالي قصيدة أو موشحا في مدح أحد الولاة أو الأعيان عارضه صاحب الترجمة بقافيته ووزنه وأكثر ألفاظه، وجعله في وصف الطعام، حتى عرف بالجوعان. وجمعت معارضاته هذه في كتاب (تذكرة الغافل عن استحضار المآكل - ط) (٢) .
السُّبْكي
(٠٠٠ - ١٢٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٠ م)
مصطفى السبكي: من أطباء العيون
стр. 6635
بمصر. أصله من تلاميذ الأزهر. انتقل إلى مدرسة الطب بأبي زعبل، وسافر في بعثة (سنة ١٨٣٢) إلى فرنسة، فتخصص في طب العيون، وعاد (سنة ٣٨) فعين معلما لأمراض العين في مدرسة الطب بقصر العيني (بالقاهرة) واستمر إلى سنة ٤٩ وأرسل للتدريس في الخرطوم، وعاد (سنة ٥٤) وقد ألغيت مدرسة الطب بالقاهرة. وأعيدت (سنة ٥٦) فعاد إليها. واستمر إلى أن توفي. وهو أحد الذين انتدبوا لترجمة المصطلحات العلمية والطبية عن (قاموس القواميس الطبية) Dictionnaire des Dictionnaries de Medecine تأليف (فابر) (Fabre) ومما ترجمه عن الفرنسية رسالة في (تطعيم الجدري - ط) (١) .
مُصْطَفى السُّيُوطي
(١١٦٠ - ١٢٤٣ هـ = ١٧٤٧ - ١٨٢٧ م)
مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي شهرة، الرّحيباني مولدا ثم الدمشقيّ: فرضي، كان مفتي الحنابلة بدمشق. ولد في قرية الرحيبة (من أعمالها) وتفقه واشتهر وولي فتوى الحنابلة سنة ١٢١٢ هـ وتوفي بدمشق. له مؤلفات، منها (مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى - ط) ستة مجلدات، في فقه الحنابلة، و (تحفة العباد فيما في اليوم والليلة من الأوراد) جمعه من الأصول الستة، و (تحريرات وفتاوى) لم تجمع، تقع في نحو مجلد (٢) .
стр. 6636
الطُعْمَة
(١٣١٨ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٦٣ م)
مصطفى بن سعيد (السرخدمة) الطعمة: باحث عراقي، من أهل كربلاء مولدا ووفاة.
ترجم عن الإنكليزية (مقدمة التربية - ط) وله (كيف نفكر) و (عظماء العلم) (١) .
السَّفْطي
(١٢٥٠ - ١٣٢٧ هـ = ١٨٣٤ - ١٩٠٧ م)
مصطفى السفطي بن مصطفى الفاكهاني السفطي بن علي السفطي بن أحمد شلبي: فاضل مصري. نسبته إلى سفط القطايا (بمصر) ومولده ووفاته بالقاهرة. تعلم في الأزهر، وعلم في بعض المدارس الحكومية. له نظم حسن، وكتب منها (قرّة الطرف - ط) في علم الصرف، و (منحة الوهاب في قواعد الإعراب - ط) نظم، و (عنوان النجابة في قواعد الكتابة - ط) في الإملاء، و (محاسن الأعمال - ط) (٢) .
مُصْطَفى بالي
(٠٠٠ - ١٠٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٨ م)
مصطفى بن سليمان بالي زاده: فقيه حنفي، من فضلاء الروم، مدفون في (سودليجه) .
له (ميزان الفتاوى - خ) في مجلدين، ابتدأ في جمعه سنة ١٠١٢ وانتهى منه سنة ١٠٥٥ و (شرح فصوص الحكم، لابن العربيّ - ط) و (السيف المسلول في شرع الرسول -
стр. 6637
- خ) في طوبقبو (٢: ٥٩٨) و (الأحكام الصمدانية - خ) و (شرح الهداية - خ) (١) .
مُصْطَفى بن سِنان
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
مصطفى بن سنان الطوسي: قاض، من مستعربي الروم. ولي القضاء بدمشق سنة ١٠٠٣هـ وترقى إلى أن ولي قضاء العسكر بروم ايلي، وتوفي باستانبول. له كتاب (المرام في أحوال البيت الحرام - خ) قال المحبي: كانت سيرته مستقيمة إلا أن بضاعته في العلم مزجاة (٢) .
الزرابي
(٠٠٠ - نحو ١٢٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٥٤ م)
مصطفى سيد أحمد الزرابي: مترجم. من أهل القاهرة. تعلم بها وأرسل إلى ليون (بفرنسة) لتعلم صناعة المنسوجات الحريرية (سنة ١٨٣٠ - ٣٤) وعين بعد عودته إلى مصر، مترجما بمدرسة الألسن، فترجم عن الفرنسية (قرة النفوس والعيون بسير ما توسط من القرون - ط) مجلدان، و (مطالع شموس السير في وقائع كارلوس الثاني عشر - ط) و (بداية القدماء وهداية الحكماء - ط) شاركه في ترجمته بعض تلاميذ مدرسة الألسن، ونسب الكتاب إلى أستاذهم رفاعة رافع الطَّهْطَاوي (٣) .
الحَمَامي
(٠٠٠ - ١٣٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٩ م)
مصطفى أبو سيف الحمامي: فاضل
стр. 6638
مصري كان خطيب المسجد الزينبي بالقاهرة. له كتب مطبوعة، منها (منتهى آمال الخطباء) ديوان خطب كبير، و (تاج الخطب المنبرية) و (ديوان النفحات الزينبية في الخطب المنبرية) و (شجاعة رسول الله) رسالة، و (غوث العباد ببيان الرشاد) (١) .
سُرُوري
(٨٩٧ - ٩٦٩ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٦٢ م)
مصطفى بن شعبان الحنفي الرومي، مصلح الدين، المعروف بسروري: فاضل تركي.
له مؤلفات بالعربية والتركية والفارسية. ولد بقصبة (كليبولي) وأخذ عن طاشكبري زاده وغيره.
وتوفي ودفن بقصبة (قاسم باشا) باستانبول. من كتبه العربية (الحواشي الكبرى - خ) و (الحواشي الصغرى) كلاهما على تفسير البيضاوي، و (حاشية على التلويح) و (شرح البخاري) بلغ قريبا من نصفه، و (تفسير سورة يوسف - خ) و (شرح كلستان - خ) و (شرح الأمثلة المختلفة - خ) و (حاشية على أوائل الهداية) و (شرح المصباح - خ) في النحو.
وله بالتركية عدة كتب، منها (بحر المعارف) و (ترجمة عجائب المخلوقات) و (ترجمة روض الرياحين في حكايات الصالحين) (٢) .
مُصْطَفى صادق الرَّافِعِي
(١٢٩٨ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٨١ - ١٩٣٧ م)
مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي:
стр. 6639
عالم بالأدب، شاعر، من كبار الكتاب. أصله من طرابلس الشام، ومولده في بهتيم (بمنزل والد أمه) ووفاته في طنطا (بمصر) أصيب بصمم فكان يكتب له ما يراد مخاطبته به. شعره نقيّ الديباجة، على جفاف في أكثره. ونثره من الطراز الأول. له (ديوان شعر - ط) ثلاثة أجزاء، و (تاريخ آداب العرب - ط) جزآن، ثالثهما (إعجاز القرآن والبلاغة النبويّة - ط) و (تحت راية القرآن - ط) و (رسائل الأحزان - ط) و (على السفّود - ط) رد على العقاد، و (وحي القلم - ط) ثلاثة أجزاء، و (ديوان النظرات - ط) و (السحاب الأحمر في فلسفة الحب والجمال - ط) و (حديث القمر - ط) و (المعركة - ط) في الرد على كتاب الدكتور طه حسين في الشعر الجاهلي، و (المساكين - ط) و (أوراق الورد - ط) . ولمحمد سعيد العريان، كتاب (حياة الرافعي - ط) ولمحمود أبي رية: (رسائل الرافعي - ط) وهي رسائل خاصة، مما كان يبعث به إليه، اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما (١) .
стр. 6640
مُصْطَفى صَبْري
(١٢٨٦ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٥٤ م)
مصطفى صبري: من علماء الحنفية. فقيه باحث. تركي الأصل والمولد والمنشأ. ولد في (توقات) وتعلم بقيصرية (في الأناضول) وعين مدرسا في جامع محمد الفاتح، باستانبول، وهو في الثانية والعشرين من عمره. ثم تولى مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية. وقاوم الحركة (الكمالية) بعد الحرب العالمية الأولى. وهاجر إلى مصر، بأسرته وأولاده (سنة ١٩٢٢) فألف كتبا بالعربية، منها (موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين - ط) أربعة مجلدات، قال في مقدمته، مخاطبا روح أبيه: (لو رأيتني وأنا أكافح سياسة الظلم والهدم والفسوق والمروق في مجلس النواب وفي الصحف والمجلات قبل عهد المشيخة والنيابة وبعدهما، وأدافع عن دين الأمة وأخلاقها وآدابها وسائر مشخصاتها، وأقضي ثلث قرن في حياة الكفاح، معانيا في خلاله ألوان الشدائد والمصائب، ومغادرا المال والوطن مرتين في سبيل عدم مغادرة المبادئ، مع اعتقال فيما وقع بين الهجرتين، وغير محسّ يوما بالندامة على ما ضحيت به في هذه السبيل من حظوظ الدنيا ومرافقها - لأوليتني إعجابك ورضاك) ومن كتبه بالعربية أيضا (موقف البشر تحت سلطان القدر - ط) و (النكير على منكري النعمة في الدين والخلافة والأمة - ط) و (مسألة ترجمة القرآن - ط) و (القول الفصل بين الذين يؤمنون بالغيب والذين لا يؤمنون - ط) وله مؤلفات بالتركية طبع بعضها. ووفاته بالقاهرة (١) .
стр. 6641
مصطفى صِدْقي
(٠٠٠ - ١٠٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٣ م)
مصطفى صدقي باشا، رئيس الكتاب الرومي: عروضي من علماء الروم (الترك) له بالعربية (منبع السرور في تفصيل أجزاء البحور - خ) في الظاهرية (الرقم ٦٠٧٢) في العروض، و (فوائد مسعدة على منبع السرور - خ) في الظاهرية أيضا (الرقم نفسه) ٣٧ ورقة (١) .
مُصْطَفى طَمُّوم
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
مصطفى طموم المالكي: فاضل مصري. كان مدرس العربية بالمدرسة الخديوية بالقاهرة.
له (سراج الكتبة، شرح تحفة الأحبة - ط) كلاهما له، في علم رسم الحروف. وهو أحد مؤلفي (دروس البلاغة - ط) للمدارس الثانوية، و (الدروس النحوية - ط) للمدارس الابتدائية (٢) .
مصطفى عَبْد الرَّازِق = مصطفى بن حسن ١٣٦٦.
الإزْمِيري
(٠٠٠ - ١١٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٣ م)
مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري: عالم بالقراآت. من كتبه (عمدة العرفان في وجوه القرآن - خ) وشرحه (بدائع البرهان - خ) و (تحرير النشر من طريق العشر - خ) و (تقريب حصول المقاصد في تخريج ما في النشر من الفوائد - خ) (٣) .
стр. 6642
اللَّوْجي
(٠٠٠ - ١٢١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٢ م)
مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد، أبو العون اللوجي: ناظم مكثر معمّر، نعته الكمال الغزي (في تذكرته) بشاعر دمشق. وأورد صاحب (منتخبات التواريخ) بعض منظوماته، وقال: لو جمعت لكانت ديوانا. مولده ووفاته في دمشق (١) .
التَّمِيمي
(١١١١ - ١١٨٣ هـ = ١٧٠٠ - ١٧٧٠ م)
مصطفى بن عبد الفتاح التميمي: فقيه، من أهل نابلس. تقلد الفتوى أربعين عاما. له (إرشاد المفتي إلى جواب المستفتي) فقه، ومنظومة في (العقائد) ورسائل في (مهمات الفرائض) (٢) .
الحاجّ خَلِيفة
(١٠١٧ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ - ١٦٥٧ م)
مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي، المعروف بالحاج خليفة: مؤرخ بحاثة. تركي الأصل، مستعرب. مولده ووفاته في القسطنطينية. تولى أعمالا كتابية في الجيش العثماني، وذهب مع أبيه (وكان من رجال الجند) إلى بغداد (سنة ١٠٣٣ هـ فمات أبوه بالموصل (سنة ١٠٣٥) فرحل إلى ديار بكر ثم عاد إلى الآستانة (١٠٣٨) ورحل إلى الشام (١٠٤٣) وصحب والي حلب (محمد باشا) إلى مكة، فحج، وزار خزائن الكتب الكبرى، وعاد إلى الآستانة. وشهد حرب كريت (سنة ١٠٥٥) وانقطع في السنوات الأخيرة من حياته إلى تدريس العلوم، على طريقة الشيوخ في ذلك العهد. من كتبه (كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط) مجلدان، وهو أنفع وأجمع ما كتب
стр. 6643
في موضوعة بالعربية، و (تحفة الكبار في أسفار البحار - ط) و (تقويم التواريخ - ط) وهو جداول تاريخية بلغ بها سنة ١٠٥٨ هـ ألفه بالتركية والفارسية، وترجم إلى العربية، و (ميزان الحق - خ) في التصوف، و (سلم الوصول إلى طبقات الفحول - خ) في التراجم، و (تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار - خ) و (مجموعة - خ) بخطه، فيها فوائد فقية وتاريخية وتراجم. وللمؤرخ التركي طاهر بك، جزء في (ترجمته) (١) .
الوَدِيني
(٠٠٠ - ١٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٥ م)
مصطفى بن عبد الله الوديني: مدرس
стр. 6644
رومي (تركي) من فقهاء الأحناف صنف (تقرير المرآة - ط) شرح لمرآة الأصول لملا خسرو (١) .
مُصْطَفى البابي
(٠٠٠ - ١٠٩١ = ٠٠٠ - ١٦٨١ م)
مصطفى بن عبد الملك (أو عثمان) البابي الحلبي: شاعر، من القضاة. نشأ بحلب وولي قضاء طرابلس الشام، ثم مغنيسيا، فبغداد، فالمدينة المنورة (سنة ١٠٩١) وحج تلك السنة فتوفي بمكة.
له (ديوان شعر - ط) صغير ونسبته إلى (الباب) من قرى حلب (٢) .
مُصْطَفى عُلْوِي
(٠٠٠ - ١٣٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٥ م)
مصطفى علوي (بك) : فاضل مصري. له (الثمرة الوافية في علم الجغرافية - ط) (٣) .
مُصْطَفى الإِدْرِيسي
(٠٠٠ - ١٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٠ م)
مصطفى بن علي الإدريسي: من أعيان الأدارسة في تهامة عسير. ثار على أميرها (ابن أخيه) علي بن محمد الإدريسي،، وشارك في إدارة حكومتها، وقاتل الترك (العثمانيين) حول (أبها) .
ولما انبسط نفوذ السياسة الإيطالية في تلك الجهات، اضطر إلى مغادرتها، فرحل إلى مصر واستقر في (الأقصر) إلى أن توفي.
стр. 6645
البلقاني
(٠٠٠ - بعد ١٢٤٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٣٣ م)
مصطفى بن علي بن محمد بن سويلم البلقاني: نحوي. صنف (حاشية على شرح شذور الذهب لابن هشام - خ) في الأزهر. فرغ منها سنة ١٢٤٩ (١) .
البيومي
(٠٠٠ - بعد ١٣٥٢ هـ =..بعد ١٩٣٣ م)
مصطفى بن علي بن محمد بن مصطفى البيومي: كتبي مصري له معرفة بالحديث.
صنف (دليل فهارس البخاري - ط) سنة ١٣٥٢ (٢) .
مُصطَفى الدمْيَاطي
(١٢٨٧ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٠ م)
مصطفى بن علي بن مصطفى بن سالم ابن يونس الههياوي، المعروف بالدمياطي: فاضل، جمع بين الأدب والصحافة وعلوم الدين. ولد في (ههيا) وتعلم بها، ثم بالأزهر، وتخرج بدار العلوم،
стр. 6646
وعمل في تحرير مجلة (الأزهر) وزاول التعليم مدة. ورحل إلى باريس، فأقام سنتين يتعلم الفرنسية، وعاد إلى مصر. فكان من محرري (المؤيد) ثم اشتغل بالمحاماة الشرعية، وانتخب وكيلا لنقابة المحامين الشرعيين. وألف كتبا، منها (إجمال الكلام في العرب والإسلام - ط) و (التاريخ الأثري من القرآن الكريم - ط) و (فن الإلقاء والخطابة والكلام - ط) . وزلت قدمه وهو يركب (الترام) فلزم بيته ثلاث سنوات، وتوفي بالقاهرة (١) .
الأُسْكُداري
(٠٠٠ - ١٠٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٢ م)
مصطفى بن عمر بن محمد الأسكداري: فقيه حنفي. كان مدرسا في جامع السلطان بايزيد باسطنبول، وتوفي بها. له كتب، منها (المنتقى - خ) الأول منه، بالازهرية، في شرح ملتقى الأبحر، فرغ من تأليفه سنة ١٠٦٦ و (تنوير الأذهان والضمائر في شرح الأشباه والنظائر) (٢) .
العِناني
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)
مصطفى العناني: فاضل مصري. إقامته في حلوان. كان مدرسا بمدرسة المعلمين، فمفتشا بوزارة المعارف، فكبير مفتشي العلوم العربية في المعاهد الدينية. له (إظهار المكنون من الرسالة الجدّية لابن زيدون - ط) و (مذكرات تاريخ آداب اللغة العربية - ط) و (الوسيط - ط) شاركه في تأليفه أحمد الإسكندري. وشارك في تأليف (دروس الديانة والتهذيب - ط) . وتوفي
стр. 6647
بالجيزة (من ضواحي القاهرة) ودفن بحلوان (١) .
مصطفى الغَلَايِيني = مصطفى بن محمد ١٣٦٤.
مصطفى الحَمَوي
(٠٠٠ - ١١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧١١ م)
مصطفى بن فتح الله الشافعيّ، الحموي ثم المكيّ: مؤرخ من أدباء عصره. أصله من حماة.
رحل منها إلى دمشق، فقرأ على بعض علمائها، وسافر إلى اليمن فتوسع في الأخذ عن أهلها، واستقر بمكة وتوفي بذمار من أرض اليمن، عن نحو ٨٠ عاما. له (فوائد الارتحال ونتائج السفر
في أخبار أهل القرن الحادي عشر - خ) ثلاثة مجلدات كبيرة، في دار الكتب (الرقم ١٠٩٣) اقتنيت تصوير نصفها الثاني (٢) .
стр. 6648
مصطفى القاياتي = مصطفى بن أحمد ١٣٤٦
مُصطَفى كَامِل
(١٢٩١ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٠٨ م)
مصطفى كامل (باشا) ابن علي محمد: نابغة مصر في عصره، وأحد مؤسسي نهضتها الوطنية.
مولده ووفاته في القاهرة. كان أبوه ضابطا مهندسا، عني بتعليمه فأحرز شهادة الحقوق من جامعة (تولوز) بفرنسة، قبل بلوغه العشرين. وكان فصيحا، ساحر البيان، انصرف إلى مقاومة الاحتلال الإنجليزي بخطبه ومقالاته وكتبه. ونشر دعوته السياسية في صحف فرنسة ومجتمعاتها، وأنشأ في مصر جريدة (اللواء) اليومية سنة ١٩٠٠ وجعل يتنقل في البلاد المصرية والفرنسية والإنجليزية، لا يكاد يستقر، سعيا وراء استقلال بلاده. وأنشأ جريدتين إحداهما بالإنجليزية والثانية بالفرنسية، سمى كلّا منهما (اللواء) أيضا، فأخذت آراؤه تفيض من ألويته الثلاثة. ودعا إلى إنشاء (الحزب الوطني) فانعقد أول اجتماع له (سنة ١٩٠٧) بدار (اللواء) وانتخب رئيسا له طول حياته.
وتوفي شابا، فرثاه شعراء مصر وكتابها. له (حياة الأمم والرق عند الرومان - ط) و (فتح الأندلس - ط) قصة تمثيلية،
стр. 6649
طبعت سنة ١٣١١ هـ وتحت اسمه فيها: أحد طلبة الحقوق وصاحب جريدة المدرسة، و (المسألة الشرقية - ط) و (دفاع مصري عن بلاده - ط) و (الشمس المشرقة - ط) في حرب اليابان وروسيا، و (مصر والاحتلال الإنجليزي - ط) و (رسائل مصرية فرنسية - ط) وهي ما كتبه إلى مدام جولييت أدم (Juliette Adam) الكاتبة الفرنسية، ترجم إلى العربية والإنجليزية ونشر بهما وبالفرنسية. وجمع شقيقه علي فهي كامل أخباره وآثاره في كتاب (مصطفى كامل باشا: سيرته وأعماله - ط) ولمحمد ثابت البنداري كتاب (مصطفى كامل - ط) في سيرته، ومثله: (مصطفى كامل باعث الحركة الوطنية - ط) لعبد الرحمن الرافعي. و (مصطفى كامل، حياته وكفاحه - ط) لأحمد رشاد. وبوشر بالقاهرة إعداد (متحف) بجوار قبره، لمؤلفاته، ومخلفاته الأدبية، وصوره، مع نسخ من الصحف التي أصدرها (١) .
مُصْطَفى البَكْري
(١٠٩٩ - ١١٦٢ هـ = ١٦٨٨ - ١٧٤٩ م)
مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي، الخلوتي طريقة، الحنفي مذهبا، أبو المواهب:
стр. 6650
متصوف، من العلماء، كثير التصانيف والرحلات والنظم. ولد في دمشق، ورحل إلى القدس سنة ١٠٢٢ هـ وزار حلب وبغداد ومصر والقسطنطينية والحجاز، ومات بمصر. رأيت من كتبه (مجموع رسائل رحلاته - خ) في مجلد كبير أكثره بخطه (١) . وفي تاريخ المرادي أسماء كتبه كلها. منها (السيوف الحداد في أعناق أهل الزندقة والإلحاد - ط) و (الذخيرة الماحية للآثام في الصلاة على خير الأنام - ط)
و (المورد العذب لذوي الورود، في كشف معنى وحدة الوجود - خ) رسالة، و (الصلاة الهامعة - ط) في فضائل الخلفاء الأربعة، و (الفتح القدسي - خ) أدعية، و (بلغة المريد - ط) أرجوزة في التصوف ٢١٣ بيتا، و (أرجوزة في الشمائل - خ) و (التواصي بالصبر والحق - خ) تصوف، و (شرح القصيدة المنفرجة - خ) و (فوائد الفرائد - ط) منظومة في العقائد، شرحها الدردير، و (اللمحات - ط) في صلوات ابن مشيش، و (منظومة الاستغفار - ط) مع شرح لها، و (المنهل العذب السائغ لورّاده في ذكر صلوات
стр. 6651
الطريق وأوراده - ط) (١) .
المَنْفَلُوطي
(١٢٨٩ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٢٤ م)
مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي المنفلوطي: نابغة في الإنشاء والأدب، انفرد بأسلوب نقيّ في مقالاته وكتبه. له شعر جيد فيه رقة وعذوبة. ولد في منفلوط (من مدن الوجه القبلي بمصر) من أسرة حسينية النسب مشهورة بالتقوى والعلم، نبغ فيها، من نحو مئتي سنة، قضاة شرعيون ونقباء أشراف. وتعلم في الأزهر، واتصل بالشيخ (محمد عبده) اتصالا
стр. 6652
وثيقا. وسجن بسببه ستة أشهر، لقصيدة قالها تعريضا بالخديوي عباس حلمي، وقد عاد من سفر، وكان على خلاف مع محمد عبده، مطلعها:
(قدوم ولكن لا أقول سعيد ... وعود ولكن لا أقول حميد)
وابتدأت شهرته تعلو منذ سنة ١٩٠٧ بما كان ينشره في جريدة (المؤيد) من المقالات الأسبوعية تحت عنوان (النظرات) وولي أعمالا كتابية في وزارة المعارف (سنة ١٩٠٩) ووزارة الحقانية (١٩١٠) وسكرتارية الجمعية التشريعية (١٩١٣) وأخيرا في سكرتارية مجلس النواب، واستمر إلى أن توفي. له من الكتب (النظرات - ط) و (في سبيل التاج - ط) و (العبرات - ط) و (الشاعر او سيرانو دي برجراك - ط) و (مجدولين - ط) و (مختارات المنفلوطي - ط) الجزء الأول. وبين كتبه ما هو مترجم عن الفرنسية، ولم يكن يحسنها، وإنما كان بعض العارفين بها يترجم له القصة إلى العربية، فيتولى هو وضعها بقالبه الإنشائي، وينشرها باسمه. ولمحمد زكي الدين: (المنفلوطي، حياته وأقوال الكتاب والشعراء فيه، والمختار من نثره وشعره - ط) ولأحمد عبيد (كلمات المنفلوطي - ط) مذيل بخلاصة ما قيل في وصفه
стр. 6653
وتأبينه (١) .
ابن القَصَّاع
(٠٠٠ - بعد ٨٨٠ هـ =..بعد ١٤٧٥ م)
مصطفى بن محمد بن إسماعيل التيروي الأيديني، مصلح الدين، ابن القصاع: له (مشكاة الأنوار في لطائف الأخبار - خ) فرغ من تأليفه سنة ٨٨٠ قال مفهرس الأزهرية: وقد نسب كتابه للغزالي خطأ (٢) .
بُسْتان
(٩٠٤ - ٩٧٧ هـ = ١٤٩٨ - ١٥٧٠ م)
مصطفى بن محمد علي الأيديني التيروي الرومي، المعروف ببستان افندي: فاضل، من مستعربي الترك. من أهل (تيرا) كان قاضيا في الروم ايلي. له كتب، منها (تفسير سورة الأنعام) ورسالة في (الجزء الّذي لا يتجزأ)
стр. 6654
و (نجاة الأحباب - خ) في الكيمياء، ومثله (خزينة الأسرار وهتك الأستار - خ) (١) .
خسرو زاده
(٠٠٠ - ٩٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٠ م)
مصطفى بن محمد المعروف بخسرو زاده: متأدب بالعربية، من علماء الدولة العثمانية.
صنف (غلطات العوام - خ) في دار الكتب مصورا عن رئيس الكتاب (٣٨٠ / ١) كتب سنة ٩٧١ وترجم من العربية إلى التركية (البرق اليماني في الفتح العثماني - ط) . وولي القضاء بطرابلس الشام ثم عزل، فمات في آق شهر (٢) .
عَزْمي زَادَهْ
(٩٧٧ - ١٠٤٠ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٣٠ م)
مصطفى بن محمد، المعروف بعزمي زاده: قاض تركي مستعرب، من فقهاء الحنفية. ولي قضاء الشام (سنة ١٠١١ هـ وقضاء مصر (سنة ١٠١٣) وقضاء بروسة (١٠١٥) وأدرنة (١٠٢٠) وأعيد إلى دمشق (سنة ١٠٢٠) وعزل سنة ١٠٢٢ ثم ولي القضاء باستانبول. من كتبه العربية: (نتائج الأفكار - خ) حاشية على شرح المنار، في أصول الفقه،
стр. 6655
و (حاشية على درر الحكام - خ) فقه، و (ديوان الإنشاء) و (حاشية على الهداية) للمرغيناني.
وله شعر بالعربية والتركية، منه (رباعيات) تركية، قال المحبي: هي كرباعيات سديد الدين الأنباري في العربية وعمر الخيام في الفارسية (١) .
ضحكي
(٠٠٠ - ١٠٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٩ م)
مصطفى بن محمد بن ياردم بن سرخان السيروزي المعروف بضحكي: قاض، تركي، من العارفين بالعربية. كان فقيه الترك في عصره. ولي قضاء القسطنطينية مرات، وتوفي فيها.
من كتبه (لوازم القضاة والحكام في إصلاح أمور الأنام - خ) في المعاملات الفقهية على مذهب أبي حنيفة و (مطلوب الفقهاء - خ) (٢) .
السَّفَرْجَلاني
(٠٠٠ - ١١٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م)
مصطفى بن محمد بن عمر السَّفَرْجَلَاني: فاضل. من أهل دمشق. ولد بها، وتوفي بالقسطنطينية.
له نظم، نثره خير منه، ورسائل في (المنطق) و (الكلام) و (الحكمة) (٣) .
الطَّائِي
(١١٣٨ - ١١٩٢ هـ = ١٧٢٥ - ١٧٧٨ م)
مصطفى بن محمد بن يونس بن النعمان الطائي: فقيه حنفي، من أهل مصر. من كتبه (توفيق الرحمن - خ) في شرح كنز الدقائق للنسفي، في فروع الحنفية، و (حاشية على شرح الاشمونى)
