الكازَرُوني
(٠٠٠ - ٨٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٦ م)
منصور بن الحسن بن علي بن اختيار الدين فريدون بن علي، العماد القرشي العدوي العمري الكازروني: عالم بالتفسير والحديث والعقليات. من فقهاء الشافعية. جاور بمكة سنة ٨٥٨ هـ
واستمر مجاورا منجمعا عن الناس، قلما يخرج من بيته، إلى أن مات. له نحو مئة كتاب، منها (لطائف الألطاف في تحقيق التفسير ونقد الكشاف) لم يكمله، و (شرح صحيح البخاري) لم يتمه، و (حجة السفرة البررة على المبتدعة الفجرة) في نقد (الفصوص) لابن العربيّ (١) .
أَبو سَعْد الأُبِّي
(٠٠٠ - ٤٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٠ م)
منصور بن الحسين الرازيّ، أَبو سَعْد الآبي: وزير، من العلماء بالأدب والتاريخ. إمامي. من أهل الريّ. نسبته إلى (آبَهْ) من قرى ساوة. ولي أعمالا جليلة، وصحب الصاحب بن عباد، واستوزره مجد الدولة رستم بن فخر الدولة البويهي، صاحب الري. له مصنفات، منها (نثر الدرر - خ) أربع مجلدات منه، في المحاضرات والأدب، و (نزهة الأديب) و (التاريخ) قال الثعالبي: لم يؤلّف مثله. وله (تاريخ الري) أو هذا الذى قبله واحد (٢) .
стр. 6827
شِهَاب الدَّوْلَة
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)
منصور بن الحسين بن علي بن دبيس الأسدي، أبو الفوارس، شهاب الدولة: أمير. كانت له الجزيرة الدبيسية (قرب خوزستان) استولى عليها سنة ٤١٩ هـ واستقر فيها إلى أن توفي.
وكان شجاعا حازما. ولمهيار الديلميّ قصائد في مدحه (١) .
جُرْداق
(١٢٩٨ - ١٣٨٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٦٤ م)
منصور بن حنا جرداق: باحث، لبناني عالم بالفلك والرياضيات. من أساتذة الجامعة الأميركية ببيروت. ولد في الشوير. وتخرج بالكلية السورية الإنجيلية (الجامعة الأميركية) وعكف على التدريس بها. له كتب مطبوعة، منها (القاموس الفلكي والأبراج وصور النجوم وأسماؤها العربية) و (عجائب السماء والفلك والظواهر الجوية) و (أصول علم الفلك الحديث) رسالة، و (الجبر الحديث) ثلاثة أجزاء، و (مآثر العرب في الرياضيات والفلك محاضرة (٢) .
ابن يَمْلا
(٠٠٠ - ٥٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٢ م)
منصور بن الخير بن يعقوب بن يملا المغراوي الأندلسي، ويقال له الاحدب: عالم بالقراآت.
من أهل مالقة بالأندلس. قرأ على موسى بن الحسين المعدل. وعلت شهرته في عصره.
وجالس أبا الوليد الباجي بإشبيليّة. وصنف كتبا في (القراآت) قال ابن بشكوال: أخذها الناس عنه مع سائر ما رواه (٣) .
стр. 6828
هُمَام الدَّوْلَة
(٠٠٠ - ٣٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٦ م)
منصور بن دبيس بن عفيف الأسدي، همام الدولة: من أمراء الأسديين في الجزيرة الفراتية.
وهو غير سميّه (بهاء الدَّوْلة) منصور بن دبيس، صاحب الحلة المزيدية. ويجتمع نسباهما في
ناشرة بن نضر بن سراة بن سعد بن مالك ابن ثعلبة بن دودان بن أسد. اشتهر (همام الدولة) صاحب الترجمة، بنسبة (الهمامية) إليه، وهي بلد بين واسط وخوزستان، يمر به نهر يأخذ من دجلة (١) .
بَهَاء الدَّوْلَة
(٠٠٠ - ٤٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٦ م)
منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الأسدي، أبو كامل، بهاء الدولة: أمير الحلة وبادية العراق.
وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٤٧٤) وسار إلى مخيم السلطان ملك شاه فأقبل عليه. وخلع عليه الخليفة وأقره في إمارته، فاستمر الى أن توفي كهلا. وكان فاضلا عارفا بالأدب شجاعا شاعرا، لما سمع نظام الملك خبر وفاته قال: مات أجلّ صاحب عمامة (٢) .
مَنْصُور السَّعْدُون
(٠٠٠ - ١٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٦ م)
منصور (باشا) بن راشد بن ثامر السعدون: ممن تولوا إمارة المنتفق في العراق. انتزعها من ابن عم له اسمه فارس بن عقيل بن محمد بن ثامر (حوالي سنة ١٢٦٥ هـ بعد قتال. ولم يرض عنه الوالي العثماني ببغداد
стр. 6829
فعزله وولى فهد بن علي بن ثامر. ثم أعيد منصور وجاءته الرتبة (باشا) وتضاءلت إمارته حتى بقي شيخا لعشائر المنتفق. وخالفه ابن لأخيه ناصر بن راشد (سنة ١٢٧١) فرحل منصور إلى بغداد مستنجدا، فعن (قائم مقام) للمنتفق (سنة ١٢٨٠) ثم عزل، فأقام ببغداد إلى أن توفي (١) .
النَّمَري
(٠٠٠ - نحو ١٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٠٥ م)
منصور بن الزبرقان بن سلمة بن شريك النمري، أبو القاسم، من بني النمر بن قاسط: شاعر، من أهل الجزيرة الفراتية. كان تلميذ كلثوم ابن عمرو العتابي. وقرظه العتابي عند (الفضل بن يحيى) فاستقدمه الفضل من الجزيرة واستصحبه، ثم وصله بالخليفة هارون الرشيد، فمدحه، وتقدم عنده وفاز بعطاياه، ومتّ إليه بقرابته من أم العباس بن عبد المطلب، وهي نمرية واسمها نتيلة.
وجرت بعد ذلك وحشة بينه وبين العتابي حتى تهاجيا، وسعى كل منهما على هلاك صاحبه.
وكان النمري يظهر للرشيد أنه عباسي منافر للشيعة العلوية، وله شعر في ذلك، فروى العتابي للرشيد أبياتا من نظم النمري، فيها تحريض عليه، وتشيُّع للعلوية، فغضب الرشيد، وأرسل من يجيئه برأسه من بلدته (رأس العين) في الجزيرة، فوصل الرسول في اليوم الّذي مات فيه النمري، وقد دفن، فقال الرشيد: هممت أن أنبشه ثم أحرقه! وهو القائل من أبيات:
(ما كنت أوفي شب أبي كنه غرته ... حتى انقضى، فإذا الدنيا له تبع!) (٢) .
стр. 6830
المُسَدِّي
(٥٧٠ - ٦٥١ هـ = ١١٧٤ - ١٢٥٣ م)
منصور بن سرار (بفتح السين) وتشديد الراء) ابن عيسى بن سليم، أبو علي الأنصاري الإسكندري المالكي المعروف بالمسدي: مؤدب من حذاق المقرئين. مولده ووفاته بالإسكندرية.
له (أرجوزة) في القراآت، وكتاب في (التفسير) (١) .
ابن العِمَادِيَّة
(٦٠٧ - ٦٧٣ هـ = ١٢١٠ - ١٢٧٥ م)
منصور بن سليم بن منصور بن فتوح الهمدانيّ الإسكندراني، وجيه الدين، أبو المظفر، ابن العماديّة: من حفاظ الحديث، له اشتغال بالتأريخ. كان محتسب الإسكندرية. مولده ووفاته فيها.
وصنف كتبا، منها (الدرر السنية في أخبار الإسكندرية - خ) و (الذيل على تذييل ابن نقطة على الإكمال لابن ماكولا - خ) في تراجم رجال الحديث، و (معجم شيوخه) وكتب الدكتور ناجي معروف بحثا مسهبا في ترجمته ووصف مخطوطة ظفر بها من تأليفه، في مجلة المجمع العلمي العراقي يرجع إليه (٢) .
стр. 6831
الغُرَيِّب
(١٢٦٤ - بعد ١٣٣٠ هـ = ١٨٤٨ - بعد ١٩١٢ م)
منصور بن شاهين بن زهران الغريب: قوّال متأدب لبناني. من أهل معلقة الدامور. له (ديوان -ط) يشتمل على منظومات له ولبعض مشاهير القوالين. وهو والد أمين الغريب المتقدمة ترجمته (١) .
الطَّبَلاوي
(٠٠٠ - ١٠١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
منصور الطبلاوي، سبط ناصر الدين محمد بن سالم: فقيه شافعيّ مصري، غزير العلم بالعربية والبلاغة. أصله من إحدى قرى المنوفية، مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (منظومة - ط) في البلاغة، مجازا واستعارة، و (شرحها - خ) و (شرح) على تصريف العزي للتفتازاني، و (نظم عقيدة السلفي - خ) و (السر القدسي في تفسير آية الكرسي - خ) و (المسترضى في الكلام على تفسير قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى - خ) و (العقود الجوهرية في حل الأزهرية - خ) نحو، و (حسن ألوفا بزيارة المصطفى - خ) و (تحفة اليقظان في ليلة النصف من شعبان - خ) و (منهج التيسير إلى علم التفسير - خ) و (حاشية على شرح المنهاج - خ) (٢) .
стр. 6832
خادم الشيخ رِسْلان
(٠٠٠ - ٩٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٠ م)
منصور بن عبد الرحمن الحريري زين الدين: متصوف متأدب من الشافعية. دمشقي المولد والوفاة. رحل إلى بلاد الروم وأقام مدة بحلب. وكان خطيبا بجامع السقيفة، خارج (باب توما) بدمشق. يقال له خادم الشيخ رِسْلان، لخدمته ضريحه مدة طويلة. له (أرجوزة) في حفظ الصحة سماها (رسالة النصيحة) ومقامة غزلية سماها (لوعة الشاكي ودمعة الباكي - خ) وكتاب في (التصوف) ونظم (١) .
الطُّوخي
(٠٠٠ - ١٠٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٩ م)
منصور بن عبد الرزاق بن صالح الطوخي. فقيه أزهري مصري شافعيّ. كان إمام الجامع الأزهر. وقام بالتدريس فيه طول حياته. له (حاشية على شرح ألفية العراقي، لزكريا الأنصاري -خ) في دار الكتب (٢٢٨٢٢ ب) ناقصة الآخر (٢) .
مَنْصُور آل سُعُود
(١٣٣٨ - ١٣٧٠ هـ = ١٩٢٠ - ١٩٥١ م)
منصور بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل، من آل سعود: أمير. هو أول وزير للدفاع في المملكة السعودية وفي أيامه وضعت قواعد الجيش النظامي والطيران. ولد وتعلم في (الرياض) وولي إدارة القصر الملكي فيها، وزار مصر في خلال الحرب العامة الثانية، زيارة (رسمية) شاهد فيها المنشآت العسكرية ومستودعات الأسلحة
стр. 6833
وجبهة القتال (قرب مرسى مطروح) وعاد إلى المملكة، فأقامه والده وزيرا للدفاع. وبدأ بتنظيم أعمال الوزارة، فكان آية في النشاط والدؤوب على العمل. ومرض فقيل له إن في باريس من يحسن علاجك، فطار إليها، فكانت فيها منيته. ونقل إلى الحجاز فدفن بمكة. ولأحمد عبد الغفور عطار، كتاب (الأمير منصور وزير دفاع المملكة السعودية - ط) في سيرته، كتبه قبل وفاته (١) .
مَنْصُور
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر: جدّ جاهلي قديم. قال جرير:
(لن تدركوا غطفان، لو أجريتم ... يا ابن القيون، ولا بني منصور)
من نسله قبائل (مازن) و (هوازن) (٢) .
ابن عراق
(٠٠٠ - نحو ٤٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٤ م)
منصور بن علي، أبو نصر ابن عراق: عالم بالرياضيات والنجوم. خوارزمي. أخذ عنه أبو الريحان
стр. 6834
البيروني. له كتب، منها (المجسطي الشاهي) و (تصحيح ما وقع ل أبي جعفر الخازن من السهو في زيج الصفائح - خ) رسالة، و (الدوائر التي تحد الساعات الزمانية - خ) رسالة، و (الرسالة في براهين أعمال جدول التقويم - خ) و (المقالة في إصلاح شكل من كتاب مالاناؤس في الكريات - خ) و (المقالة في البرهان على حقيقة المسألة التي وقعت بين أبي حامد الصغاني ومنجمي الري - خ) في الأسطرلاب، و (الرسالة في مجازات دوائر السّموت في الأسطرلاب - خ) و (الرسالة في صنعة الأسطرلاب بالطريق الصناعي - خ) و (الرسالة المسماة جدول الدقائق - خ) و (الرسالة في البرهان على عمل محمد بن الصباح في امتحان الشمس - خ) و (الرسالة في معرفة القسيّ الفلكية - خ) و (رسالة في جواب مسائل الهندسة - خ) و (رسالة في كشف عوار الباطنية بما موّهوا على عامتهم في رؤية الأهلة - خ) و (فصل في كرية السماء - خ) ونشرت جمعية دائرة المعارف العثمانية بحيدر اباد الدكن (بالهند) مجموعة باسم (رسائل أبي نصر منصور بن علي بن عراق المتوفى سنة ٤٣٢ هـ (١) .
السُّطُوحي
(٠٠٠ - ١٠٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
منصور بن علي السطوحي: فاضل، له اشتغال بالتأريخ. من أهل المحلة بمصر. سكن القاهرة ثم القدس فدمشق. وجاور بالمدينة بعد حجه (سنة ١٠٦٥ هـ فتوفي بها. له كتب، منها (المقتضى من أخبار من مضى) في التاريخ
стр. 6835
والتراجم (١) .
ناصف
(٠٠٠ - بعد ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٥١ م)
منصور بن علي ناصف: من العلماء بالحديث. مصري. كان مدرسا في الجامع الزينبي بالقاهرة.
له (التاج الجامع للأصول، في أحاديث الرسول - ط) خمسة مجلدات يشتمل على ٥٨٨٧ حديثا، في أسفل صفحاته شرح له سماه (غاية المأمول شرح التاج الجامع للأصول) (٢) .
الكَثِيري
(٠٠٠ - ١٢٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
منصور بن عمر الكثيري: من أمراء حضرموت. كانت إقامته في شبام. ودعاه الأمير عوض بن محمد ابن عمر القعيطي إلى وليمة، فلما دخل يريد الجلوس فاجأه نفر من العبيد، فقتلوه واستولى القعيطيون على شبام (٣) .
مَنْصُور بن عِيسى
(٠٠٠ - ٧٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٥ م)
منصور بن عيسى بن سحبان: شاعر يماني. كان فصيحا بليغا، مداحا هجاء، حسن السبك، جيد المعاني. توفي في (صبَيْا) مقتولا بيد بعض الأشراف. قال الجَندي في تعريفه: أكبر شعراء الوقت (٤) .
السَّمَنُّودي
(٠٠٠ - بعد ١٠٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٧٣ م)
منصور بن عيسى بن غازي الانصاري المصري، زكي الدين، الشهير بالسمنودي:
стр. 6836
قارئ. له (تحفة الطالبين في تجويد كتاب رب العالمين - خ) منه نسخة في الفاتيكان (٨٣٠ عربي) (١) .
الكَثِيري
(١٢٧٢ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٢٩ م)
منصور بن غالب بن محسن، من آل عبد الله الكثيري القضاعي: من سلاطين حضرموت.
فيه شجاعة وتؤدة. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ١٢٨٧ هـ وعمره ١٧ سنة. وكانت إقامته في قصبة إمارته (سيوون) واستولى الجند في أيامه على اكثر شؤونها. وكان عدد جيشه النظامي نحو خمسمائة جندي. توفي حاجا في جبل عرفات (٢) .
منصور فَهْمي
(١٣٠٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥٩ م)
منصور فهمي بن علي فهمي بن عبد المتعال، من آل البقلي، الدكتور:
стр. 6837
مفكر مصري، من الخطباء، له علم بالفلسفة والتربية والأدب. من أعضاء المجامع العلمية العربية الثلاثة. مغربي الأصل، من أسرة رفاعية النسب، حسينية. ولد في شنقاش (أو شرنقاش؟)
التابعة لطلخا (بمصر) وتعلم بالمنصورة والقاهرة وأرسل في بعثة إلى باريس لدرس الفلسفة (١٩٠٨) وعاد بعد خمس سنوات، فدرَّس في جامعة القاهرة (١٩١٣) ولم يكمل فيها سنة ثم عاد إليها وتدرج إلى أن كان عميدا لكلية الآداب. ثم مديرا لدار الكتب المصرية، فمديرا لجامعة الإسكندرية إلى سنة ١٩٤٦ وكان كاتب السر للمجمع اللغوي المصري (١٩٣٤) إلى آخر حياته.
وشارك في أعمال (الرابطة الشرقية) ونشر فصولا في الصحف جمعها في كتاب (خطرات نفس - ط) وله (محاضرات عن مي زيادة مع رائدات النهضة النسائية الحديثة - ط) توفي ودفن بالقاهرة. أخبرني أن نسبة آل البقلي هي إلى (زاوية البقلي) في المغرب الأقصى وأن فريقا.
منهم ما زالوا في تونس وسميت زاوية البقلي، في مصر على اسم تلك التي في المغرب، وقال: والأسرة عربية الأصل، رفاعية النسب، حسينية (١) .
стр. 6838
منصور بن فاتك
(٤٩١ - نحو ٥٢٢ هـ = ١٠٩٨ - نحو ١١٢٨ م)
منصور بن فاتك بن جياش بن نجاح: من ملوك زبيد وما يليها (في اليمن) حبشي الأصل أقامه عبيد أبيه، بعد وفاته (سنة ٥٠٣ هـ وهو دون الحلم، وتولوا سياسة الدولة، فلما شبّ ثقل عليه تحكم وزير منهم يدعى أنيسا الفاتكي، فاستدعاه إليه وأمر به فقتل أمامه، واشترى من ورثته جارية مغنية اسمها (علم) فولدت له ابنه فاتكا (المتقدمة ترجمته) ووثق بعقلها فجعل لها تدبير مملكته. وانصرف إلى اللهو، فقتله وزير له من الأحباش أيضا، بالسم (١) .
الرّاشِد باللَّه
(٥٠٤ - ٥٣٢ هـ = ١١١٠ - ١١٣٨ م)
المنصور (الراشد باللَّه، أبو جعفر) ابن الفضل المسترشد ابن المستظهر: من خلفاء الدولة العباسية ببغداد. ولي الخلافة بعد وفاة أبيه (سنة ٥٢٩ هـ وكان المستولي على الملك في أيامه السلطان مسعود السلجوقي، فتنافرا، ونشبت فتنة بينهما، فخلعه السلطان مسعود (سنة ٥٣٠) بفتوى فقهاء بغداد، وهو بالموصل، وأمر بالقبض عليه، فرحل إلى مراغة ومنها إلى الريّ. ولم يزل تتقلب به الأحوال إلى أن اغتاله الباطنية على باب أصبهان ودفن بشهرستان (أو بمدينة جيّ) قال ابن قاضي شهبة: كان حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر، أديبا شاعرا سمحا جوادا، خلف نيفا وعشرين ولدا (٢) .
стр. 6839
منصور بن فَلَاح
(٠٠٠ - ٦٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨١ م)
منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان، أبو الخير، تقي الدين: نحوي، يمني. له مؤلفات في علوم العربية وغيرها، منها (الكافي) قال السيوطي: يدل على معرفته بأصول الفقه، و (المغني - خ) في النحو، أربع مجلدات، في مكتبة الكاشاني بكربلاء والنسخة فريدة (١) .
ابن كَيْغَلَغ
(٠٠٠ - نحو ٣٥٠ هـ؟ = ٠٠٠ - نحو ٩٦٠ م)
منصور بن كيغلغ، من أولاد أمراء الشام: شاعر، رقيق النظم. أورد الثعالبي مقطوعات حسنة له، منها قوله:
(يدير من كفه مداما ... ألذ من غفلة الرقيب)
(كأنها إذ صفت ورقت ... شكوى محب إلى حبيب)
وذكره ابن تغري بردي، ولم يؤرخ وفاته (٢) .
ابن المَهْدِي
(٠٠٠ - ٢٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٠ م)
منصور بن محمد المهدي ابن أبي جعفر المنصور: أمير عباسي. هو أخو هارون الرشيد، وعم الأمين والمأمون. حج بالناس (سنة ١٨٥) أيام الرشيد. وكان أمير البصرة في أيام الأمين (سنة ١٩٥ - ١٩٧) وبايع للمأمون، وذهب إليه وهو في خراسان (سنة ١٩٧) فلم يردّه إلى إمارته. ووجهه المأمون
стр. 6840
إلى الكوفة وفيها الثائر (أبو السرايا) فقاتله مع هرثمة بن أعين، وأسراه (سنة ٢٠٠) وأرسلاه إلى الحسن بن سهل في بغداد. وانصرف منصور إلى (كلواذا) إحدى قرى بغداد بعد مقتل الأمين.
واضطربت بغداد لميل المأمون إلى العلويين، وهو لا يزال في خراسان، فتقدم صاحب الترجمة
لضبطها (سنة ٢٠١) وسلم عليه من فيها من بني هاشم والقواد بالخلافة ولقبوه (المرتضى) فامتنع من ذلك، وأبي إلا أن يكون نائبا للمأمون، فرضوا به ثم قصدوا أخاه (إبراهيم ابن المَهْدِي) فبايعوه بالخلافة (انظر ترجمته) ثم خلعوه. وعاد المأمون إلى بغداد (سنة ٢٠٤) فانقطعت الفتن. ولم تعرف لصاحب الترجمة ولاية بعد ذلك، وعمّر إلى أن أدرك المتوكل. وكان فاضلا في أخلاقه وسيرته (١) .
ابن الخَفَّاف
(٠٠٠ - ٤١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٩ م)
منصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو محمد ابن أبي صادق الخفاف: فقيه حنفي.
كان قويا في المناظرة. خرّج له أبو حازم (الفوائد) في الحديث، وقرئت عليه في طريق الحج (٢) .
القاضي الهَرَوي
(٠٠٠ - ٤٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٨ م)
منصور بن محمد بن محمد الأَزْدي الهروي الشافعيّ، أبو أحمد: قاضي هراة. كان أديبا شاعرا، له رقائق. تفقه ببغداد، ومدح القادر باللَّه العباسي. قال السبكي: لا يعتري شعره عجمة
стр. 6841
مع كونه من أهلها. وجمع أبو الفضل الميداني (أحمد بن محمد) مختارات مما وجد عنده من كلام الهروي صاحب الترجمة، في كتاب سماه (منية الراضي برسائل القاضي - خ) في عشرة أبواب.
وقال الباخرزي في ترجمته ما موجزه: أفضل من بخراسان على الإطلاق، يبلغ (ديوان شعره) أربعين ألف بيت، أوتي حظا وافرا من حياته وبلغ أرذل العمر من وفاته، وكان مغرى بالشراب، له خمريات وغزليات فائقة (١) .
ابن المُقَدِّر
(٠٠٠ - ٤٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٠ م)
منصور بن محمد بن عبد الله بن المقدر التميمي، أبو الفتح: معتزلي أديب من أهل أصبهان.
استوطن بغداد. وأقرأ بها العربية. وصحب الصاحب بن عباد وغيره. وكان متظاهرا بآرائه في الاعتزال، وصنف كتابا في (ذم الأشاعرة) (٢) .
السَّمْعاني
(٤٢٦ - ٤٨٩ هـ = ١٠٣٥ - ١٠٩٦ م)
منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعيّ، أبو المظفر: مفسر، من العلماء بالحديث. من أهل مرو، مولدا ووفاة. كان مفتي خراسان، قدمه نظام الملك على أقرانه في مرو. له (تفاسير السمعاني - خ) ثلاث مجلدات، و (الانتصار لاصحاب الحديث)
стр. 6842
و (القواطع - خ) في أصول الفقه، و (المنهاج لأهل السنّة) و (الاصطلام) في الرد على أبي زيد الدبوسي، وغير ذلك. وهو جد السَّمْعَاني صاحب (الأنساب) عبد الكريم بن محمد (١) .
المسْتَنْصِر باللَّه
(٥٨٨ - ٦٤٠ هـ = ١١٩٢ - ١٢٤٢ م)
منصور (المستنصر باللَّه) ابن محمد (الظَّاهِر بأَمْر الله) ابن الناصر ابن المستضئ: خليفة عباسي.
ولي ببغداد بعد وفاة أبيه (سنة ٦٢٣ هـ وكان جده الناصر يسميه (القاضي) لوفرة عقله. وهو باني (المدرسة المستنصرية) ببغداد على شط دجلة من الجانب الشرقي. كان حازما عادلا حسن السياسة إلا أنه جاء في أيام تراجع الدولة. وفي عهده استولى المغول على كثير من البلاد حتى كادوا يدخلون بغداد، فدفعوا عنها. واستمر المستنصر إلى أن توفي بها (٢) .
الدَّشْتَكي
(٠٠٠ - ٩٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤١ م)
منصور بن محمد صدر الدين بن إبراهيم الحسيني الدشتكي الشيرازي، غياث الدين: باحث، من كبار العلماء بالحكمة والإلهيات. نسبته إلى (دشتك) من قرى أصبهان. تنسب
стр. 6843
إليه المدرسة المنصورية بشيراز. وهو من أهلها، ووفاته بها. ولي منصب الصدارة مدة، في عهد الشاه طهماسب الصفوي. له كتب بالعربية والفارسية، منها (آداب البحث والمناظرة - خ) وهو شرح لآداب البحث للعضد الإيجي، و (التجريد - خ) في الحكمة، ويقال له (الإشارات والتلويحات) و (إثبات الواجب تعالى) و (الأساس) في الهندسة، و (تعديل الميزان - خ) في المنطق، و (تفسير سورة هل أتى - خ) و (تكملة المجسطي - خ) ناقص الآخر، و (حاشية على تفسير الكشاف - خ) و (حاشية على مفتاح العلوم للسكاكي - خ) و (إشراق هياكل النور - خ) في شرح هياكل النور للسهروردي، رد فيه كثيرا على الدواني، ولم يتمه، و (الرد على أنموذج العلوم الجلالية - خ) و (مشارق النور ومدارك السرور) و (زوراء الحق - خ) رسالة، و (كشف الحقائق المحمدية - خ) و (الحاشية على شرح الشمسية - خ) (١) .
الأَرِيحاوي
(٠٠٠ - بعد ١٠١٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٠٧ م)
منصور بن محمد الأريحاوي: متصوف من أهل أريحا (في فلسطين) له (شرح الجوهرة السنية في الحكم العلية - خ) في دار الكتب. وكان قد كتب (الجوهرة) سنة ١٠١٤ وشرحها بعد سنتين فبالغ في تسهيل العبارة وبسطها وذكر أنه وضعها للمبتدئين (٢) .
стр. 6844
منصور بن مسجاح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
منصور بن مسجاح بن سِباع بن خالد بن الحارث الضبي: شاعر جاهلي. تقدمت ترجمة أبيه.
اختار أبو تمام (في الحماسة) قطعتين من شعره (١) .
الدُّمَيْك
(٤٥٧ - ٥١٠ = ١٠٦٥ - ١١١٦ م)
منصور بن المسلم بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي الخرجين، أبو نصر التميمي السعدي: مؤدّب، من العلماء بالعربية. ولد بحلب، وانتقل إلى دمشق، فكان معلما للصبيان فيها، وتوفي بها.
له شعر وكتاب في (الرد على إعراب الحماسة) لابن جني، قال القفطي: وهو حسن جيد يدل على تضلع من العربية ملكته بخطه (٢) .
السَّرْمِيني
(١١٣٦ - ١٢٠٧ هـ = ١٧٢٣ - ١٧٩٢ م)
منصور بن مصطفى بن منصور بن صالح، زين الدين السرميني الحلبي الحنفي: فاضل. ولد بسرمين (من أعمال حلب) ونشأ بحلب. وتعلم بها وبحماة ثم بمصر. وتصوف. واشتهر.
وأقام بدمشق نحو ٢٠ سنة. وتوفي بحلب. له (كشف الستور المسدلة عن أوجه أسرار البسملة - خ) و (كشف اللثام والستور عن مخدرات أرباب الصدور - خ) في التصوف (٣) .
стр. 6845
ابن المُعْتَمِر
(٠٠٠ - ١٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٠ م)
منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتاب: من أعلام رجال الحديث. من أهل الكوفة.
لم يكن فيها أحفظ للحديث منه. وكان ثقة ثبتا (١) .
ابن المُفَضَّل
(٠٠٠ - ٥٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٧ م)
منصور بن المفضل بن أبي البركات ابن الوليد الحميري: أول من تولى اليمن بعد خروجه من أيدي الصليحيين وكانت دولتهم ٩٩ سنة وانقضت سنة ٥٣٦ فحكم ابن المفضل، واشترى منه الدَّاعي محمد بن سبإ بن أبي السعود اليامي، صاحب عدن بلدانا وحصونا منها التعكر وإب وجبلة، بمئة ألف دينار سنة ٥٤٤ واستقر منصور في حصن تعز، إلى أن توفي.
ابن عَلَنَّاس
(٠٠٠ - ٤٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٥ م)
المنصور بن الناصر بن علناس بن حماد: أمير صنهاجي من رجال العمران. نشأ في إمارة أبيه بقصر بجاية. وبعد وفاة أبيه (٤٨١) تولى بجاية وقصر حماد. وبنى قصورا وزحف بجيش عظيم إلى تلمسان فقاتله المرابطون (٤٩٦) وانتهى أمره معهم بالصلح وتوفي بعد إقلاعه عن حصارها بسبعة أشهر وكان حميد الخلال كما يقول ابن الخطيب (٣) .
الشَّريف مَنْصُور
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٨ م)
منصور بن ناصر بن محمد الحسني التهامي:
стр. 6846
أمير صَبْيا (وكانت تابعة ل أبي عريش) عرف بالشجاعة والدهاء. ونعت بالملك العادل.
وكان مرجع (الجعافرة) وفي أيامه استولى آل سعود على (صبيا) فانتقل منها بإذن عمه الشريف حُمود إلى أبي عريش. وترك السعوديون (صبيا) ولم يعده عمه إلى إمارتها، فرحل إلى الشمال (سنة ١٢٣٠ هـ مغاضبا لعمه، ودخل في طاعة الأتراك بمكة. وعاد مع جيش منهم لقتال عمه، فلما كانوا في جبال السراة ثبت لهم رجال الشريف حمود فانهزم الأتراك وقتل الشريف منصور (١) .
الحاكم بأمر الله
(٣٧٥ - ٤١١ هـ = ٩٨٥ - ١٠٢١ م)
منصور (الحاكم بأمر الله) ابن نزار (العزيز باللَّه) ابن معد (المعز لدين الله) ابن إسماعيل بن محمد العبيدي الفاطمي، أبو علي: متأله، غريب الأطوار، من خلفاء الدولة الفاطمية بمصر.
ولد في القاهرة، وسلم عليه بالخلافة في مدينة بلبيس، بعد وفاة وفاة أبيه (سنة ٣٨٦ هـ وعمره إحدى عشرة سنة (٢) فدخل القاهرة في اليوم الثاني ودفن أباه وباشر أعمال الدولة. وخطب له على منابر مصر والشام وإفريقية والحجاز. وعني بعلوم الفلسفة والنظر في النجوم، وعمل رصدا. واتخذ بيتا في المقطم ينقطع فيه عن الناس. وأعلنت الدعوة إلى تأليهه (سنة ٤٠٧ هـ
стр. 6847
في مساجد القاهرة. وفتح سجل تكتب فيه أسماء المؤمنين به، فاكتتب من أهل القاهرة سبعة عشر ألفا، كلهم يخشون بطشه. وتحول لقبه (في هذه المدة على الأرجح) إلى (الحاكم بأمره) وقام بدعوته محمد بن إسماعيل الدرزي وحسن بن حيدرة الفرغاني. وكادا يفشلان، فظهر حمزة بن علي بن أحمد (راجع ترجمته) سنة ٤٠٨ هـ فقويت الدعوة به عند شيعة الحاكم. وكان جوادا بالمال. وفي سيرته متناقضات عجيبة: يأمر بالشئ ثم يعاقب عليه، ويعلي مرتبة الوزير ثم يقتله، ويبني المدارس وينصب فيها الفقهاء، ثم يهدمها ويقتل فقهاءها. ومن أعجب ما فعله إلزامه كل يهودي أن يكون في عنقه جرس إذا دخل الحمام. وأسرف في سفك الدماء فقتل كثيرين من وزرائه وأعيان دولته وغيرهم. واستهتر في أعوامه الأخيرة، فلم يكن يبالي، ما يقال عنه، وصار يركب حمارا، بشاشية مكشوفة بغير عمامة. وأكثر من الركوب، فخرج في يوم واحد ست مرات راكبا في الأولى على فرس، وفي الثانية على حمار، وفي الثالثة على الأعناق في محفة، في الرابعة في عشاري بالنيل. وأصاب الناس منه شر شديد، إلى أن فقد في إحدى الليالي، فيقال: إن رجلا اغتاله غيرة للَّه وللإسلام، ويقال: إن أخته (ست الملك) دست له رجلين اغتالاه وأخفيا أثره.
وأعلن حمزة أنه (احتجب وسيعود لنشر الإيمان بعد الغيبة) . قال الذهبي: وثم اليوم (قبيل سنة ٧٥٠ هـ طائفة من (طغام) الإسماعيلية يحلفون بغيبة الحاكم، ما يعتقدون إلا أنه باق وأنه سيظهر!. وأخباره كثيرة جدا، اورد بعصها المقريزي في الكلام على جامع (المقس) وهو مما أنشأه صاحب الترجمة. وبين كتب الدروز - كما أخبرني أحد مثقفيهم - بضع رسائل
стр. 6848
يقولون إنها من إنشاء الحاكم بقلمه، منها (خبر اليهود والنصارى) و (السجل الّذي وجد معلقا على المساجد) و (السجلّ المنهي فيه عن الخمر) وفي الذريعة إلى تصانيف الشيعة: (كتاب التعويذ، في صناعة الإكسير، ألفه الحاكم منصور بن نزار الفاطمي لولده الطاهر باللَّه علي بن منصور) وقال صاحب الذريعة: رأيت ترجمته إلى الفارسية باسم (التحفة الشاهية - خ) أوله ترجمة الحاكم ونسبه وأحوال أجداده. وصنفت في سيرته كتب، منها (الحاكم بأمر الله - ط) لمحمد عبد الله عنان. ونشرت مؤخرا (الرسالة الواعظة في نفي دعوى ألوهية الحاكم) للكرماني، وكان من رجاله، يردّ فيها على أحد غلاتهم، قال: (أما قول أصحابك إن المعبود تعالى، هو أمير المؤمنين ﵇، فقول كفر تكاد السماوات يتفطرن منه إلخ) قلت: لعل (الحاكم) كان يظهر لبعض دعاته غير ما يظهر للآخرين (١) .
стр. 6849
ظهير الدين ابن العَطَّار
(٠٠٠ - ٥٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٠ م)
منصور بن نصر بن الحسين الحرّاني ثم البغدادي، أبو بكر، ظهير الدين ابن العطار: وزير كاتب. كان صاحب (المخزن) للخلفاء، ونائب الوزارة بمصر. ولم تحسن سيرته. ولي الوزارة للمستضئ العباسي (سنة ٥٧٣ هـ ببغداد، بعد مقتل الوزير ابن هبيرة. وكان ظهير الدين سبب قتله. قال ابن خلدون: فاستولى على الدولة وتحكم بها. وقال سبط ابن الجوزي: كان في عزمه (يعني ظهير الدين) أن يولي الخلافة (أبا منصور) فانخرمت عليه القاعدة، فلما بويع الإمام الناصر، لم يحضر، واعتذر بالمرض، فقبض عليه الناصر وحبسه أياما وأخرجه من محبسه ميتا، وفيه آثار الضرب. وفي البداية والنهاية: في ٧ ذي القعدة (٥٧٥) عزل صاحب المخزن ظهير الدين ابن العطار وأهين غاية الإهانة هو وأصحابه وقتل خلق منهم وشهر في البلد (١) .
стр. 6850
مَنْصُور النَّمَري = منصور بن الزّبرقان
مَنْصُور بن نُوح
(٠٠٠ - ٣٦٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٧ م)
منصور بن نوح بن نصر السَّاماني، أبو صالح: أمير ما وراء النهر. وكان مقر الإمارة السامانية في بخارى. ولي بعد وفاة أخيه عبد الملك (سنة ٣٥٠ هـ ولم تصف الحال بينه وبين رُكْن الدَّوْلة
ابن بويه، فكادت الحرب تستعر بينهما، لولا أن منصورا أظهر حكمة وروية دل بهما على حسن سياسته، فأطفئت الفتنة بسلام. وتوفي في بخارى (١) .
مَنْصُور بن نُوح
(٠٠٠ - ٣٨٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٩ م)
منصور بن نوح بن منصور بن نوح بن نصر الساماني، أبو الحارث، حفيد الّذي قبله: صاحب ما وراء النهر. وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٣٨٧ هـ وتحرك إيلك خان (ملك الترك) لغزوه، فخرج منصور من بخارى خائفا، ودخلها (فائق) وهو من قواد إيلك خان، فأظهر أنه جاء لخدمة منصور، فاطمأن وعاد، واستأثر (فائق) بدولته، فلم تطل مدته أكثر من سنة وسبعة أشهر إذ قبض عليه الترك غدرا في سرخس وخلعوه وسملوا عينيه. وتوفي على الأثر (٢) .
ابن يوسف
(٠٠٠ - بعد ٩١٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٠٨ م)
منصور بن يوسف: أمير مغربي كان
стр. 6851
متوليا بلدة (بادس) استقلالا على الشاطئ المغربي بين مدينتي سبتة ومليلة. عقد معاهدة يوم ١٩ رمضان ٩١٣ ((؟) ٢ يناير ١٥٠٨) مع القبطان ليون بزمان البندقي اشتملت على تسعة بنود، أولها أن الصلح منعقد بين المسلمين من أهل بادس وعملها وبين النصارى من أهل البندقية وعملها. كتبت بخط محمد ابن أحمد الرزيني (١) .
стр. 6852
البُهُوتي
(١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ = ١٥٩١ - ١٦٤١ م)
منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتي الحنبلي: شيخ الحنابلة بمصر في عصره. نسبته إلى (بهوت) في غربية مصر. له كتب، منها (الروض المربع شرح زاد المستقنع المختصر من المقنع - ط) فقه، و (كشاف القناع عن متن الإقناع للحجاوي - ط) أربعة أجزاء، فقه، و (دقائق أولي النهى لشرح المنتهى - ط) بهامش الّذي قبله، و (إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى - خ) و (المنح الشافية
стр. 6853
- ط) في شرح (نظم المفردات) للمقدسي، و (عمدة الطالب - خ) فقه، شرحه عثمان بن أحمد النجدي بكتابه (هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - خ) (١) .
المَنْصُوري = كامل بن ثابت ٥١٨
المَنْصُوري = بيبرس المنصوري ٧٢٥
المَنْصُوري = علي بن سليمان ١١٣٤
المَنْطِقي = محمّد بن طاهر ٣٨٠
المنطقي = مصطفى بن إسماعيل ١٢٤٤
ابن منظور = محمد بن مكرّم ٧١١
ابن منظور = محمد بن عبيد الله ٧٥٠
стр. 6854
منظور بن زبان
(٠٠٠ - نحو ٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٥ م)
منظور بن زبان بن سيار الفزاري: شاعر مخضرم، من الصحابة. كان سيد قومه. وتزوج امرأة أبيه مليكة بنت خارجة المزنية، فقيل: إن أبا بكر، لما ولي الخلافة، بحث عنه فعلم أنه ومليكة في البحرين، فأقدمهما المدينة وفرق بينهما، وقيل: كان ذلك في خلافة عمر، وأراد عمر قتله فحلف بأنه ما علم أن الله حرم ذلك، ففرق بينهما. وله بعد فراقها أشعار رقيقة. ويظن أنه عاش إلى خلافة عثمان (١) .
منظور بن سحيم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
منظور بن سحيم بن نوفل بن نضلة الأسدي الفقعسيّ: من شعراء (الحماسة) مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام. وسكن الكوفة (٢) .
منظور بن عُمَارَة
(٠٠٠ - ٤٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٢ م)
منظور بن عمارة الحسيني، من آل مهنا: أمير المدينة المنورة. كان فاضلا، فيه حزم وشجاعة.
توفي في المدينة (٣) .
стр. 6855
ابن مَنْعة (١) = محمد بن يونس ٦٠٨
ابن مَنْعَة = موسى بن يونس ٦٣٩
ابن منعة = يوسف بن محمد ٧١٦
ابن المِنْفاخ = أحمد بن أسعد ٦٥٢
المَنْفَلُوطي = علي أَبُو النَّصْر ١٢٩٨
المَنْفَلُوطي = مصطفى لطفي ١٣٤٣
ابن المِنْقار = أحمد بن محمّد ١٠٣٢
المنقاري (الرومي) = يحيى بن عمر ١٠٨٨.
ابن مُنْقِذ = علي بن مقلد ٤٧٩
ابن مُنْقِذ = نصر بن علي ٤٩١
ابن مُنْقِذ = مرشد بن علي ٥٣١
ابن مُنْقِذ = أسامة بن مرشد ٥٨٤
ابن مُنْقِذ = مرهف بن أسامة ٦١٣
الجُمَيْح
(٠٠٠ - ٥٣ ق هـ = ٠٠٠ - ٥٧١ م)
منقذ بن الطمّاح بن قيس بن طريف ابن عمرو الأسدي: فارس شاعر جاهلي، قتل يوم جبلة، عام مولد النبي ﷺ واختلف في اسمه واسم أبيه، فقال النويري: منقذ بن طريف.
وفي أمالي القالي: هو جميح. وصححه البكري بأنه لقبه وأن اسمه (منقذ ابن الطماح) وكذا في معجم المرزباني وخزانة البغدادي وشرح المفضليات للتبريزي (بخطه) . وهو صاحب (المفضلية) التي مطلعها:
(أمست أمامة صمتا، ما تكلمنا، ... مجنونة أم أحسّت أهل خرّوب؟)
قال التبريزي: (أهل خروب، قيل: هم قومها، توهم أنهم أفسدوها عليه لما رأتهم، وقيل: كانوا أعداءه فاتهمهم بذلك) (١) .
стр. 6856
مُنْقِذ الهِلَالي
(٠٠٠ - نحو ١٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٥٧ م)
منقذ بن عبد الرحمن بن زياد الهلالي: شاعر، خليع ماجن، يرمى بالزندقة من أهل البصرة.
اشتهر في صدر الدولة العباسية. له أخبار مع بشار وغيره. وهو من شعراء (ديوان الحماسة) (١) .
مُنْقِذ الشِّهابي
(٥١٩ - ٥٨٩ هـ = ١١٢٥ - ١١٩٣ م)
منقذ بن عمرو بن مسعود بن الحسن الشه أبي المخزومي: من أمراء آل شهاب في حوران (بسورية) . آلت إليه زعامة قبيلته بعد وفاة أبيه (سنة ٥٦٧ هـ وأقره السلطان نور الدين محمود.
وفي أيامه كان الصليبيون قد استولوا على كثير من بلاد الشام واحتلوا وادي التيم. وحلت كارثة بأراضي الشهابيين في حوران، فانتقل منقذ، وتبعه نحو خمسة عشر ألفا، إلى (وادي التيم) وحشد الإفرنج جيشا من عساكرهم في صيدا وصور وعكا، وقصدوا (حاصبيا) لإجلاء الشهابيين.
وقابلهم هؤلاء، فقتلوا من الإفرنج نحو ثلاثة آلاف، وهزموهم، وحصروا بعض فلولهم في قلعة حاصبيا (سنة ٥٦٩) وفي جملة المحصورين قائد الحملة (قنطورا؟) واقتحم الشهابيون القلعة، فقتلوه ومن معه. وارسلوا رؤوسهم إلى السلطان صلاح الدين، وقد وصل إلى دمشق بعد وفاة نور الدين، فكتب السلطان إلى (منقذ) بإمارة البلاد التي افتتحها، وبعث إليه بالخلع والهدايا، فاستقر وصاهر (المعنيين) وتوفي وهو في الامارة (٢) .
стр. 6857
مِنْقَر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
منقر بن عبيد بن مقاعس (الحارث) من تميم: جدّ جاهلي. تكرر ذكره في شعر (جرير) ومنه قوله:
(وغدا الفرزدق حين فارق منقرا ... في غير عافية وغير سرور)
بنوه بطون كان أكثرها بنجد ومن نسله (قيس بن عاصم) الصحابي، و (عمرو ابن الأهتم) من السادة في الجاهلية والإسلام، و (ميَّة) صاحبة ذي الرمة (١) .
المِنْقَري = الحكم بن عبد يغوث
المِنْقَري = قيس بن عاصم ٢٠
المِنْقَري = عَمْرو بن الأهْتَم ٥٧
المِنْقَري التَّبُوذَكي = موسى بن إسماعيل
المِنْقَرِيَّة = كنزة ١٠٠
مُنْك = سالومون منك ١٢٨٣
ابن المُنْكَدِر = محمّد بن المنكدر
ابن المُنْلا = محمد بن أحمد ١٠١٠
المِنْهاجي = محمد بن أحمد ٨٨٠
أَبُو المِنْهال = عوف بن محلّم ٢٢٠
المِنْهال بن عِصْمَة
(٠٠٠ - بعد ١٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٣٣ م)
المنهال بن عصمة الرياحي اليربوعي التميمي: من فرسان يوم (الغبيط) في الجاهلية. أدرك الإسلام. وشهد يوم (عين التمر) (سنة ١٢ هـ وقتل فيه المجبة بن الحارث من بني أبي ربيعة.
ثم مر بمالك بن نويرة، وقد قتل أيضا، فألقى عليه رداءه، أو كفّنه. وفي ذلك يقول متمم بن نويرة، من قصيدة:
стр. 6858
(لقد كفن المنهال تحت رداءئه ... فتى غير مبطان العشيات أروعا)
وكان مؤاخيا لبني حميريّ بن رياح. ويقال له (قواد المقانب) وهي الجماعة من الخيل والفرسان (١) .
مُنْهِب بن دَوْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
منهب بن دوس بن عدثان، من أزد شنوءة، من القحطانية: جدّ جاهلي (انظر ترجمة أبيه) كان بنوه في (السَّراة) واشتهر من نسله (عمرو بن حممة) الدوسيّ (الصحابي) و (وهب بن عبد الله) من الشعراء (٢) .
المَنُوفي = عليّ بن محمّد ٩٣٩
المَنُوفي = محمّد بن ياسين ١٠٤٢
المَنُوفي = إبراهيم بن سعيد ١١٩٥
ابن المُنَى = عبد الملك بن علي ٨٣٩
المنياوي = محمد بن علي ١٣٣٥
مُنِيب هاشِم = محمّد بن منيب ١٣٤٣
ابن مُنِير (الطَّرَابُلُسي) = أحمد بن منير ٥٤٨.
ابن المُنَيِّر = أحمد بن محمد ٦٨٣
ابن المُنِير = عبد الواحد بن منصور
المُنَيِّر (السَّمَنُّودي) = محمّد بن حسن ١١٩٩.
المُنَيِّر (الدمشقيّ) = محمّد صالح ١٣٢١
المُنَيِّر (الدمشقيّ) = محمّد عارف ١٣٤٢.
стр. 6859
الخَشَّاب
(٠٠٠ - ٤١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٢ م)
منير بن أحمد بن الحسن بن منير المصري، أبو العباس الخشاب: مسند مصر في عصره.
كان ثقة لا يجوز عليه تدليس. له (الأمالي - خ) أوراق منه في الظاهرية (١) .
مُنِير القَاضي
(١٣٠٩ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٦٩ م)
منير بن خضر بن يوسف القاضي البغدادي: أديب حقوقي من رجال النهضة العلمية الحديثة في العراق، مولده ووفاته ببغداد. قرأ على علماء عصره وتخرج بكلية الحقوق (١٩٢٥) وأدار بعض المدارس الابتدائية ودرّس في دار المعلمين والكلية العسكرية وأصبح عميدا لكلية الحقوق (١٩٤٠) وعمل في السلك القضائي. واختاره فيصل ابن الحسين مدرسا لولي عهده غازي ابن فيصل. وعين وزيرا للمعارف (١٩٥٦) واختير عضوا في المجمع العلمي العربيّ بدمشق (٥٧) ورئيسا للمجمع العلمي العراقي عدة مرات وأقصي سنة ٦٣ وصنف كتبا مطبوعة، منها (شرح المجلة) صدر منه عشرة أجزاء، و (أدب القصة في القرآن الكريم) و (شرح قانون أصول المرافعات) و (محاضرات في القانون المدنى)
стр. 6860
و (المثل في القرآن الكريم) وللأستاذ عبد الله الجبوري، كتاب (منير القاضي، حياته وآثاره - خ) (١) .
منير عَبْدُه
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٨ م)
منير (أو محمد منير) بن عبده آغا النقلي الدمشقيّ الأزهري: صاحب (دار الطباعة المنيرية) في القاهرة. تفقه في الأزهر سلفيا، وأصبح من علمائه. وأنشأ دار الطباعة (١٣٣٧) ونشر كثيرا من المصنفات القدي مة والحديثة. وصنف كتاب (نموذج من الأعمال الخيرية في إدارة الطباعة المنيرية - ط) أنجزه في شعبان ١٣٥٨ وله (إرشاد الراغبين في الكشف عن آي القرآن المبين - ط) وتوفي بالقاهرة (٢) .
ابن المنيرة (الكفَرْطابي) = محمد بن يوسف ٥٥٣
ابن مَنِيع = أحمد بن منيع ٢٤٤
المَنِيني = أحمد بن علي ١١٧٢
مه
أَبُو المُهَاجر = دينار ٦٣
المهاجر بن أبي أُمَيَّة
(٠٠٠ - بعد ١٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٣٣ م)
المهاجر بن أبي أمية سهيل (أو حذيفة) بن المغيرة المخزومي القرشي: وال، صحابي، من القادة.
شهد بدرا مع المشركين، وقتل يومئذ أخواه هشام ومسعود، كافرين، على دين الجاهلية.
وأسلم هو، وكان اسمه
стр. 6861
(الوليد) فسماه رسول الله (المهاجر) وتزوج النبي ﷺ أخته لأمه (أم سلمة) واسمها (هند) وأرسله إلى الحارث بن عبد كلال الحميري، باليمن لا وتخلف المهاجر عن وقعة (تبوك) سنة ٩ هـ فعتب عليه النبي ﷺ ثم رضي عنه - بشفاعة أخته - واستعمله (أميرا) على صدقات كندة والصدف. وتوفي رسول الله ﷺ قبل أن يسير إليها، فبعثه أبو بكر إلى اليمن، لقتال من بقي من المرتدّين بعد قتل (الأسود العنسيّ) فتولى إمارة (صنعاء) سنة ١١ هـ وكتب إليه أبو بكر أن ينجد زياد بن لبيد البياضي في حصاره لحصن (النجير) قرب حضرموت، وقتال المرتدين بحضرموت، فأنجده، وفتح الحصن (سنة ١٢) . قال ابن الأثير (في أسد الغابة) : وله في قتال الردة باليمن أثر كبير أتينا على ذكره في (الكامل) في التاريخ. وفي الإصابة: قال المرزباني في معجم الشعراء: قاتل أهل الردة وقال في ذلك أشعارا (١) .
المُهَاجِر الكِلابي
(٠٠٠ - بعد ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٤٣ م)
المهاجر بن عبد الله الكلابي: والي اليمامة والبحرين في خلافة هشام والوليد ابن يزيد. كان جميل الصورة، وهجاه الفرزدق بقوله:
(وإذا اليمامة أتمرت حيطانها ... وقعدت يا ابن خضاف فوق سرير)
لوّيت بني شدقيك تحسب أنني ... اعيا بلومك يا ابن عبد كثير)
يشير في الشطر الأخير إلى (كثير ابن الصلت الكندي) وكان هو السبب
стр. 6862
لاتصال المهاجر (أو أبيه) ببني أمية. وأما (ابن خضاف) فكلمة يسبّ بها، قال الزبيدي: ويقال للمسبوب يا ابن خضاف، كخدام (١) .
المهاجر بن أبي المُثَنَّى
(٠٠٠ - ٩١ هـ = ٠٠٠ - ٧١٠ م)
المهاجر بن أبي المثنى التجيبي، من بني فهم، من تجيب: ثائر. كان رئيس الشّراة في الإسكندرية.
وتعاقد (عند منارتها) مع نحو مئة من المصريين على الفتك ب الأمير قرّة بن شريك (والي مصر) وكان بالقرب منهم رجل يكنى (أبا سليمان) فأبلغ قرة ما عزموا عليه، وكان قرة في الإسكندرية، فأتى بهم قبل أن يتفرقوا، فحبسهم في أصل المنارة، وسألهم أمام وجوه الجند، فأقروا، فقتلهم (٢) .
مُهَارِش بن المُجَلِّي
(٤٩٩ ٤٢٠ هـ = ١١٠٥ ١٠٢٩ م)
مهارش بن المجلي بن عكيث، من حفدة المهنا العقيلي، أبو الحارث، مجد الدين: أمير حديثة عانة (بالعراق) له معرفة بالأدب وله شعر. كان مع ابن عمه قريش بن بدران (صاحب الموصل) في فتنة البساسيري ببغداد (سنة ٤٥٠ هـ ولما دخل الخليفة (القائم بأمر الله العباسي) في زمام قريش، ابن بدران وأمّنه هذا سلمه إلى مهارش، فحمله مهارش في هودج وسار به إلى (حديثة عانة) مكرما إياه، ثم عاد به إلى العراق، في أواخر الفتنة، فحفظ
стр. 6863
الخليفة ذلك له وأحسن مكافأته. وأقام في الحديثة إلى أن توفي وكان ذا مروءة ودين وشجاعة (١) .
المهايمي = علي بن أحمد ٨٣٥
المهتار (٢) = إبراهيم بن يوسف ١٠٧١
المهتدي العباسي = محمد بن هارون ٢٥٦
ابن المهتدي باللَّه = محمد بن علي ٤٦٥
مُهْجَة القُرْطُبِيَّة
(..نحو ٤٩٠ هـ =..نحو ١٠٩٧ م)
مهجة بنت التيّاني القرطبية: شاعرة أندلسية، من أهل قرطبة. كان أبوها يبيع التين.
وكانت من أجمل نساء زمانها وأخفهنّ روحا. رأتها ولّادة بنت المستكفي الشاعرة، فأحبتها ولزمت تأديبها إلى أن صارت شاعرة. ولها في هجاء (ولادة) بيتان عجيبان، قد يكونان على سبيل الممازحة، أوردهما المقري وغيره (٣) .
المهدوي (الفقيه) = محمد بن إبراهيم ٥٩٥
المهدوي (النحويّ) = محمد بن محمد ١٠٢٦.
المهدي (ابن تُومَرْت) = محمد بن عبد الله ٥٢٤
المهدي (الحمودي) = محمد بن القاسم ٤٤٠.
المهدي (الحمودي) = محمد بن إدريس ٤٤٤.
стр. 6864
ابن مهدي (الحميري) = عبد النبي ابن علي ٥٧٠
المهدي (الزيدي) = أحمد بن الحسين ٦٥٦
المهدي (الزيدي) = محمد بن المطهر ٧٢٨.
المهدي (الزيدي) = علي بن محمد ٧٧٣
المهدي (الزيدي) = أحمد بن يحيى ٨٤٠.
المهدي (الزيدي) = صلاح بن علي ٨٤٩
المهدي (الزيدي) = أحمد بن الحسن ١٠٩٢.
المهدي (الزيدي) = عباس بن الحسين ١١٨٩.
المهدي (الزيدي) = عبد الله بن أحمد ١٢٥١.
المهدي (الزيدي) = أحمد بن يحيى ١٢٨١.
مهدي (السبزواري) = محمد مهدي ١٣٥٠.
المهدي (السعدي) = محمد بن محمد ٩٦٤
المهدي (السَّنُوسي) = محمد بن محمد ١٣٢٠.
المهدي (السوداني) = محمد أحمد ١٣٠٢.
المهدي (العباسي) = محمد بن محمد ١٣١٥.
المهدي (صاحب المواهب) = محمد بن أحمد ١١٣٠
ابن مَهْدي (الضَّمَدي) = محمد بن مهدي ١٢٦٩.
المهدي (الطالبي) = محمد بن عبد الله ١٤٥.
المهدي (العباسي) = محمد بن عبد الله ١٦٩.
ابن المهدي (العباسي) = عُبَيْد الله بن محمد ١٩٤.
ابن المهدي (العباسي) = منصور بن محمد ٢٣٦.
المهدي (العلويّ) = أحمد بن يحيى ٩٤٣.
стр. 6865
ال مهدي (العياني) = الحسين بن القاسم ٤٠٤.
المهدي (الفاسي) = محمد المهدي ١١٠٩
المهدي (الفاطمي) = عبيد الله بن محمد ٣٢٢.
مهدي (القزويني) = محمد مهدى ١٣٠٠.
أبومهدى (الكلابي) = محمد بن سعد ٢٨٠؟
المهدي (متجنوش) = محمد المهدي ١٣٤٤.
المهدي (المنتظر) = محمد بن الحسن ٢٧٥.
المهدي (النصيري) = محمد بن الحسن ٧١٧.
المهدي (الوزاني) = محمد المهدي ١٣٤٢.
مَهْدي
( ... =...)
مهدي (غير منسوب) من بني طريف، من جذام، من القحطانية: جدّ. بنوه بطون كثيرة في البلقاء (بشرقيّ الأردن) أورد القلقشندي أسماء بعضها (١) .
الجُرْمُوقي
(١٢٧٩ - ١٣٣٩ هـ = ١٩٢١ ١٨٦٢ م)
مهدي بن إبراهيم بن هاشم الجرموقي الخراساني ثم الدجيلي الكاظمي: شاعر، من فقهاء الإمامية.
ولد وتوفي في الكاظمين، ودفن في النجف. أصله من جرموق (إحدى قرى خراسان) .
له (ديوان شعر) و (شرح الكفاية
