ولد في أمستردام، وتوفي في ليدن. أخذ العربية عن سنوك وفنسنك، ودرّسها في جامعة أوتريك " " Utrecht بهولندة. وألقى محاضرته الأولى بالعربية في هذه الجامعة سنة ١٩٣٨ ولما توفي " فنسنك " - راجع ترجمته - قام منسنج بمتابعة نشر " المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - ط " بالعربية، ومات قبل إتمامه. وله بالألمانية كتاب عن الحدود في المذهب الحنبلي، سماه: Debepaalede Straffen in het Hanbalietische recht (١)
стр. 7772
المؤلف
موجز من ترجمتي
خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزِّرِكلي (بكسر الزاي والراء) الدمشقيّ.
ولدت ليلة ٩ ذي الحجة ١٣١٠ (٢٥ يونية ١٨٩٣) في بيروت، وكانت لوالدي تجارة فيها، وهو وأمي دمشقيان.
ونشأت بدمشق، فتعلمت في إحدى مدارسها الأهلية. وأخذت عن علمائها، على الطريقة القديمة.
وأولعت بكتب الأدب. وقلت الأبيات من الشعر، في صباي، وأديت امتحان " القسم العلمي " في المدرسة الهاشمية. ودرَّست فيها. وأصدرت مجلة " الأصمعي " أسبوعية، فصادرتها الحكومة العثمانية، لصورة كتبت أنها صورة " الخليفة العربيّ " المأمون. وذهبت إلى بيروت، فانقطعت إلى الكلية العلمانية (لاييك) تلميذا في دراساتها الفرنسية، ثم أستاذا للتاريخ والأدب العربيّ فيها.
ورجعت، في أوائل الحرب العامة الأولى، إلى دمشق. وأصدرت بها، بعد الحرب (١٩١٨) جريدة " لسان العرب " يومية، مع أحد الأصدقاء. وأقفلت، فشاركت في إصدار " المفيد " يومية أيضا. وهيأت للطبع مجموعة من شعري سميتها " عبث الشباب " فالتهمتها النار، وأكلت أصولها، واسترحت منها وأرحت! وعلى أثر وقعة " ميسلون " في صباح اليوم الّذي كان الفرنسيون يدخلون به دمشق (١٩٢٠) غادرتها إلى فلسطين، فمصر، فالحجاز. وصدر حكم الفرنسيين (غيابيا) بإعدامي، وحجز أملاكي. وفي سنة ١٩٢١ تجنست بالجنسية العربية في الحجاز.
وانتدبني الملك حسين بن علي، لمساعدة ابنه " الأمير عبد الله " وهو في طريقه إلى شرقي الأردن، وكان الظن به حسنا، فعدت إلى مصر، فالقدس. واصطحبت منها إلى الصلت فعمّان، جماعة، مهدت معهم السبيل لدخول عبد الله وإنشاء الحكومة الأولى في عمان.
стр. 7773
وسميت في تلك الحكومة مفتشا عاما للمعارف، فرئيسا لديوان رياسة الحكومة (١٩٢١ - ١٩٢٣) . وفي خلال ذلك أبلغت حكومة " الجمهورية الفرنسية " بيتي في دمشق، أنها قررت وقف تنفيذ حكمها عليّ، فكانت فرصة لي لزيارة دمشق، والعودة منها بعائلتي إلى العاصمة الأردنية. وانكشفت سياسة " الأمير " عبد الله، فكنت أول من نبَّه إلى اتقائها،.
وعصيت من كتب لي بأنه: من هذه الأمة. و " يدك منك وإن كانت شلاء! " وقصدت مصر، فأنشأت " المطبعة العربية " في القاهرة (أواخر ١٩٢٣) وطبعت فيها بعض كتبي، ونشرت كتبا أخرى. وثارت سورية على الاحتلال الفرنسي (١٩٢٥) فأذاع الفرنسيون حكما ثانيا (غيابيا أيضا) بإعدامي! وساءت صحتي في عملي بالمطبعة، فبعتها (سنة ١٩٢٧) . واستجممت ثلاث سنوات، زرت في خلالها الحجاز، مدعوا، بعد أن تسلم آل سعود مقاليد الحكم فيه، وأصبح رعاياه - وأنا أحدهم - متمتعين برعايتهم. وذهبت إلى القدس (١٩٣٠) فأصدرت، مع زميلين، جريدة " الحياة " يومية. وعطلتها الحكومة الإنجليزية. فاتفقت مع آخرين على إصدار جريدة يومية أخرى في " يافا " وأعددنا لها مطبعة، وأصدرنا العدد الأول منها. وكنت قد فوتحت في أن ألي عملا في الحكومة السعودية الفتية، وأجبت بالشكر. وأبلغني صاحب السمو الملكي الأمير فيصل آل سعود، تعييني (١٩٣٤) مستشارا للوكالة (ثم المفوضية) العربيةُ السعودية بمصر، فتركت الجريدة لمن والى إصدارها، وتحولت إلى القاهرة. وكنت أحد المندوبين السعوديين، فيما سبق إنشاء " جامعة الدول العربية " من مداولات، ثم في التوقيع على ميثاقها. ومثّلت حكومة صاحب الجلالة السعودية، في عدة مؤتمرات دولية. وشاركت في مؤتمرات أدبية واجتماعية. وانتدبت (١٩٤٦) لإدارة وزارة الخارجية، بجدة. وصدر مرسوم ملكي بأن أتناوب مع صديقي، بل أخي، الشيخ يوسف ياسين، وزير الخارجية بالنيابة، العمل في الوزارة وفي جامعة الدول العربية، معا.
وسميت (١٩٥١) وزيرا مفوضا ومندوبا دائما لدى الجامعة، فشعرت بالاستقرار بمصر.
وباشرت، مع أعمالي الرسمية، طبع هذا الكتاب. وعينت (١٩٥٧) سفيرا ومندوبا ممتازا - حسب التعبير الرسمي - في المغرب، حيث آلت إليّ عمادة السلك السياسي في المغرب، فقمت بها مدة ثلاث سنوات. ومرضت سنة
стр. 7774
١٩٦٣ ودعيت إلى الرياض، فمنحت إجازة للراحة والتداوي، غير محدودة. واخترت الإقامة في بيروت، فعكفت على إنجاز كتاب كنت قد بدأت بوضعه، في سيرة عاهل الجزيرة الأول " الملك عبد العزيز آل سعود " وهيأته للطبع سنة ١٩٧٠. وكان المجمع العلمي العربيّ بدمشق، قد تفضل (عام ١٩٣٠) فضمني إلى أعضائه. وكذلك مجمع اللغة العربية بمصر (١٩٤٦) والمجمع العلمي العراقي في بغداد (سنة ١٩٦٠) وقمت برحلات إلى الخارج أفادتني: الأولى، إلى إنجلترا (١٩٤٦) ومنها إلى فرنسة، ممثلا لحكومتي في اجتماعات المؤتمر الطبي الدولي، بباريس.
والثانية، إلى الولايات المتحدة الأميركية (١٩٤٧) بمهمة رسمية، غير سياسية، أمضيت فيها سبعة أشهر بين كليفورنية وواشنطن ونيويورك وغيرها. وحضرت في خلالها بعض اجتماعات هيأة الأمم المتحدة. والثالثة، إلى أثينا العاصمة اليونانية (١٩٥٤) بصفة " وزير مفوض ومندوب فوق العادة " وجعلت طريق عودتي منها، إلى إستانبول، لزيارة بعض مكتباتها، وإلى حلب، فبيروت فالقاهرة. والرابعة، إلى تونس (١٩٥٥) مندوبا لحضور مؤتمر أقامه الحزب الدستوري فيها.
وعدت منها مارا بإيطاليا، حيث تيسر لي في خلالها شهرين الطواف في أهم مكتباتها.
وما زلت (سنة ١٩٧٠) في بيروت، أقوم منها بين حين وآخر برحلات إلى العربية السعودية، موطني الثاني، ودمشق والقاهرة وتركيا وإيطاليا وسويسرة. وفي عاصمة هذه طبيب أتردد إليه في ربيع كل عام. أما ما نشر من كتبي، فهو:
١) - ما رأيت وما سمعت. وهو رحلتي الأولى من دمشق إلى فلسطين، فمصر، فالحجاز.
طبع سنة ١٩٢٣.
٢) - عامان في عُمان. من مذكراتي عن عامين في مدينة عَمَّان، عاصمة الأردن طبع الجزء الأول منه سنة ١٩٢٥.
٣) - الجزء الأول من " ديواني " الشعري. وفيه بعض ما نظمت إلى سنة صدوره (١٩٢٥) .
٤) - الأعلام. الطبعة الأولى. في ثلاثة أجزاء (سنة ١٩٢٧) .
٥) - الأعلام. الطبعة الثانية، في عشرة مجلدات.
٦) - ماجدولين والشاعر. قصة شعرية صغيرة.
٧) - شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز.
وبين يديَّ، مما يصلح لأن يهيأ للنشر:
стр. 7775
١) - الملك عبد العزيز في ذمة التاريخ.
٢) - الجزء الثاني من " ديواني ".
٣) - صفحة مجهولة من تاريخ سورية في العهد الفيصلي.
٤) - الجزء الثاني من " عامان في عمان ".
٥) - قصة تمثيلية نثرية، سميتها " وفاء العرب " مثلت أكثر من مرة، ابتداء من سنة ١٩١٤ ببيروت.
٦) - مجموعة كبيرة، في الأدب والتاريخ، قديما وحديثا، لم أنسقها ولم أسمها إلى الآن.
٧) - المستدرك الثاني (المشرف: ضمنت كل مادة منه في موضعها من هذه الطبعة الرابعة من " الأعلام ") .
٨) - الإعلام بمن ليس في الأعلام (المشرف: ضمنت، كذلك، كل مادة منه في موضعها من هذه الطبعة الرابعة من " الأعلام ") .
خير الدين
* * *
وفي الثالث من ذي الحجة ١٣٩٦ = ٢٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٧٦ طوى الموت أبا الغيث، خير الدين الزركلي في مدينة القاهرة. وقد أقام له النادي العربيّ بدمشق في كانون الثاني (يناير) ١٩٧٧ حفلة تأبين تكلم فيها بعض تلاميذه وأصدقائه.
لقد طوى الموت العلم الذي خلد الأعلام وهيهات أن تجود بمثله الايام.
стр. 7776
صورة المؤلف
стр. 7777
المصادر والمراجع
أضفت إلى كل كتاب، من المطبوعات، تاريخ الطبعة التي اقتنيتها أو رجعت إليها،. وأهملت ما عداها، عمدا، لان الغاية هي تيسير الرجوع إلى صفحات النسخة المعزو إليها.
стр. 7778
الالف
آثار الادهار: تأليف سليم بن جبرائيل الخوري وسليم ميخائيل شحادة. الجزء الأول منه، وقسم من الثاني. طبع في بيروت ١٨٧٥ - ١٨٧٧.
الآثار الباقية عن القرون الخالية: لمحمد بن أحمد البيروني. طبع في ليبسك ١٩٢٣.
آثار المدينة المنورة: لعبد القدوس الانصاري. طبع بدمشق ١٩٣٥.
آخر بني سراج: قصة، ترجمها عن الفرنسية الأمير شكيب أرسلان، وأضاف إليها " ذيلا " فيه خلاصة عن " خاتمة تاريخ العرب في الأندلس ". ثم " أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر " لمصنف مجهول. وطبعت المجموعة في مصر ١٣٤٣ / ١٩٢٥.
آداب زيدان = تاريخ آداب اللغة العربية.
الآداب العربية في القرن التاسع عشر: للأب لويس شيخو. جزآن. طبع في بيروت ١٩٠٨.
الآداب العربية من نشأتها = تاريخ الآداب العربية من نشأتها.
آداب العصر في شعراء الشام والعراق ومصر: لسعد ميخائيل. طبع بمصر (غير مؤرخ) .
آداب اللغة = تاريخ آداب اللغة العربية.
الآصفية = فهرست مشروح بعض كتب (إلخ) .
آصفية ميمنت = فهرست كتب، عربي، فارسي، أردو.
آل سعود: تأليف أحمد علي، بمكة. طبع ١٣٧٦ / ١٩٥٧.
الآمدي = المؤتلف والمختلف.
ابن الأبار = المعجم في أصحاب القاضي الصدفي.
أبجد العلوم: لصديق حسن خان القنوجي. طبع في بهوبال ١٢٩٥ هـ
الأبحاث المسددة في فنون متعددة: للمقبلي، صاحب العلم الشامخ. مخطوط، اقتنيته. اختلف أسلوب الكاتب في آخره، عما في أوله مما يرجح أن شخصا آخر أكمله، بطريق الرواية عن مصنفه.
أبطال الحرية في مصر وأميركا: لمحمود فتحي عمر. طبع في مصر.
اتجاه الموجات البشرية في جزيرة العرب: لمحب الدين الخطيب. طبع بمصر ١٣٤٤ هـ
الاتجاهات الأدبية في العالم العربيّ الحديث: لانيس الخوري المقدسي. جزآن. طبع في بيروت ١٩٥٢.
إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس: لعبد الرحمن ابن زيدان. طبع منه
стр. 7779
خمسة أجزاء من ثمانية، في الرباط ١٣٤٧ - ١٣٥٢ هـ
إتحاف فضلاء الزمن من بتاريخ ولاية بني الحسن: لمحمد بن علي، ابن المُحِبّ الطَّبَري.
مخطوط رأيته في مكتبة محمد ماجد الكردي، بمكة.
إتحاف المطالع: لعبد السلام ابن سودة: مخطوط، في تراجم المتأخرين من أعيان المغرب انتهى فيه إلى وفيات ١٣٧٠ هـ وتفضل فاستخرجه لي خلاصة عنه. بوفيات ١١٧١ - ١٣٧٠ (وانظر: الذيل التابع) .
اتعاظ الحنفا بأخبار الائمة الفاطميين الخلفا: للمقريزي. طبع بمصر ١٣٦٧ هـ
إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء: لمحمد الخضري. طبع بمصر ١٣١٧ هـ
إجازات وأسانيد: مجموعة مخطوطة في ١٨٤ ورقة. صورها معهد المخطوطات عن نسخة في دار الخطيب بالقدس. اقتنيتها مصورة. الاحاطة في أخبار غرناطة: لابن الخطيب. جزآن منه.
طبعا في مصر ١٣١٩هـ وأعيد طبع المجلد الأول، مع زيادات، بمصر ١٣٧٥ / ١٩٥٥ ووقعت لي أربعة كراريس مخطوطة منه، مغربية الخط، حديثة، ليست في الاجزاء المطبوعة.
أحسن الأثر، فيمن أدركناه في القرن الرابع عشر: لمحمد صالح الكاظمي. طبع ببغداد ١٣٥٢ / ١٩٣٣.
أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم: للبشاري. طبع في ليدن ١٩٠٩.
أحسن الوديعة في تراجم أشهر مشاهير مجتهدي الشيعة: لمحمد مهدي الكاظمي. جزآن.
تتمة لكتاب " روضات الجنات ". طبع ببغداد ١٣٤٧ هـ
أخبار أصبهان = ذكر أخبار أصبهان.
أخبار الأعيان في جبل لبنان: لطنوس بن يوسف الشدياق الحدثي الماروني. طبع ببيروت (١٨٥٩) .
أخبار أهل عمان من أول إسلامهم إلى اختلاف كلمتهم: وهو الباب الثالث والثلاثون من كتاب " كشف الغمة، الجامع لاخبار الأمة " طبع في همبورغ ١٣٥٧ / ١٩٣٨. أخبار الأول فيمن تصرف في مصر من أرباب الدول: لمحمد بن عبد المعطي الإسحاقي. طبع في مصر (على الحجر) ١٢٧٦ هـ (وأخذت أيضا عن طبعة سنة ١٣٠٣ هـ.
أخبار أبي تمام: ل أبي بكر الصولي. طبع في مصر ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
أخبار الحكماء، للقفطي = إخبار العلماء.
أخبار الدول وآثار الاول: للقرماني. طبع على هامش الكامل لابن الأثير (بولاق) ١٢٩٠ هـ
(ورجعت أحيانا إلى طبعة منه على الحجر ببغداد ١٢٨٢ هـ.
أخبار الدولة السلجوقية: لعلي بن ناصر بن علي الحسيني. طبع في لاهور ١٩٣٣.
أخبار الراضي باللَّه والمتقي لله، من كتاب الأوراق ل أبي بكر محمد بن يحيى الصولي طبع بمصر ١٩٣٥.
стр. 7780
الأخبار السنية في الحروب الصليبية: لسيد علي الحريري. طبع في مصر ١٣١٧ هـ
الاخبار الطوال: للدينوري. طبعة مصر ١٣٣٠ هـ
أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر: انظر " آخر بني سراج ".
إخبار العلماء بأخبار الحكماء: للقفطي. طبع في مصر ١٣٢٦ هـ
أخبار القضاة: لوكيع (محمَّد بن خلف) ثلاثة مجلدات. طبع في القاهرة سنة ١٣٦٦ - ١٣٦٩ هـ
أخبار مجموعة في فتح بلاد الأندلس وذكر أمرائها: طبع في مجريط سنة ١٨٦٧.
أخبار مصر: لمحمد بن علي بن ميسر. الجزء الثاني منه. طبع في القاهرة ١٩١٩.
أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: للازرقي. مجلدان. طبع بمكة ١٣٥٢ - ١٣٥٧ هـ
أخبار المهدي ابن تومرت وابتداء دولة الموحدين: طبع، مع ترجمة افرنسية، بباريس ١٩٢٨.
أخبار النحويين البصريين: ل أبي سعيد السيرافي. من مطبوعات معهد المباحث الشرقية بالجزائر ١٩٣٦.
اختصار تهذيب الكمال: ل أبي المحاسن محمد بن علي الدمشقي المتوفى سنة ٧٦٥، المجلد الثاني منه، بخطه، يبدأ من " شبل بن العلاء " وينتهي ب " ليث بن أبي المساور " في المكتبة العربية، بدمشق.
اختصار وفيات الأعيان لابن خلكان: ل أبي القاسم بن محمد بن طركاط العكي. مخطوط.
عندي. أدب الإملاء والاستملاء: لعبد الكريم بن محمد السمعاني. طبع في ليدن ١٩٥٢.
الأدب التونسي في القرن الرابع عشر: لزين العابدين السنوسي. جزآن. طبع بتونس ١٣٤٦ / ١٩٢٧.
الأدب العربيّ في المغرب الأقصى: لمحمد بن العباس القباج، طبع بالرباط ١٣٤٧ / ١٩٢٩ جزآن.
أدباء الأطباء = معجم أدباء الأطباء.
أدباء حلب ذوو الأثر في القرن التاسع عشر: لقسطاكي الحمصي. طبع بحلب ١٩٢٥.
الادفوي = الطالع السعيد. الأدلة البينة النورانية عن مفاخرة الدولة الحفصية: لأحمد الشماع.
طبع في تونس. الأرج المسكي والتاريخ المكي " لعلي بن عبد القادر الطبري المكي.
مخطوط، في مجلد لطيف. رأيت منه نسختين: في مكتبتي الشيخ محمد نصيف بجدة ومحمد ماجد الكردي بمكة.
إرشاد الاريب إلى معرفة الأديب، المعروف بمعجم الادباء: لياقوت الحموي. سبعة أجزاء، طبعة مرجليوث، بمصر ١٩٠٧ - ١٩٢٥ (أكثر ما أخذته عن هذه الطبعة جعلت
стр. 7781
مصدره: إرشاد الأريب) وانظر " معجم الأدباء ".
الازرقي = أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار.
الأزمنة والامكنة: ل أبي علي المرزوقي الأصفهاني.
جزآن، طبع بحيدر آباد الدكن ١٣٣٢ هـ
أزهار الرياض في أخبار عياض: لأحمد بن محمد المقري. أربعة أجزاء، طبع ثلاثة منها بمصر ١٣٥٨ - ١٣٦١ هـ
الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية: لسليمان بن عبد الله الباروني، الجزء الثاني.
طبع بمطبعة الازهار البارونية (؟) .
الأزهر في ألف عام: لمحمد عبد المنعم خفاجي ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٣٧٤ هـ
الأزهرية = فهرس المكتبة الأزهرية.
الاستبصار، في أنساب الانصار: مخطوط، في دار الكتب المصرية (٣٤٩ تاريخ) لم يذكر فيه اسم مؤلفه، ويظن انه من تصنيف شيخ الإسلام ابن قُدَامَة (عبد الله بن أحمد ٦٢٠) لورود اسم كتاب " الاستبصار في نسب الانصار " بين مؤلفاته المفقودة، اقتنيت مصورة عنه.
الاستطلاعات الباريسية: لمحمد السنوسي. طبع في تونس ١٣٠٩ هـ
الاستقصا لاخبار المغرب الاقصى: لأحمد بن خالد الناصري السلاوي.
أربعة أجزاء طبع بمصر ١٣١٢ هـ (وتلاحظ طبعته الثانية في الدار البيضاء ١٣٧٣ / ١٩٥٤) .
الاستيعاب في أسماء الاصحاب: ليوسف بن عبد الله بن عبد البر، أربعة أجزاء طبعت على هامش " الاصابة " بمصر ١٣٥٨ / ١٩٣٩ (وسبق الاخذ عن طبعة أخرى مستقلة) .
الإسحاقي = أخبار الاول. أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير.
خمسة مجلدات. طبع بمصر ١٢٨٠ هـ
أسرار الانقلاب: لعبد الرزاق الحسني. طبع في صيدا ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
إسعاف المبطأ برجال الموطأ: لجلال الدين السيوطي. طبعة الهند ١٣٢٠ هـ
بآخر تنوير الحوالك شرح موطأ مالك للسيوطي. وطبعة مصر ١٣٤٤.
الاسلام والتجديد في مصر: للمستشرق تشارلز آدمس. نقله إلى العربية عباس محمود. طبع بمصر ١٣٥٣ / ١٩٣٥.
الإسلام والحضارة العربية: لمحمد كرد علي. جزآن. طبع بمصر ١٩٣٤ - ١٩٣٦.
أسماء البلاد المصرية = التحفة السنية.
أسماء جبال تهامة وسكانها: لعرام بن الأصبغ السّلمي. طبع بمصر ١٣٧٣ هـ
أسماء خيل العرب وفرسانها: للجواليقي. طبع مع نسب الخيل للكلبي، بليدن ١٩٢٨.
أسماء الصحابة الرواة: لابن حزم. طبع مع " جوامع السيرة ".
أسماء المغتالين من الأشراف: لمحمد بن حبيب. طبع في نوادر المخطوطات ٢: ١٠٥.
стр. 7782
الاسماء المفردة: ل أبي بكر أحمد بن هارون ابن روح، البرديجي، المتوفي سنة ٣٠٠.
رسالة مخطوطة في المكتبة الخالدية بالقدس.
الاسماء والكنى: للحافظ الحاكم محمد بن محمد النيسابوري. الجزء الثاني. مخطوط، بخط الحافظ المنذري. ابتداؤه " أبو عبد الله، محمد بن عبد الله " وآخره " أبو عكاشة الهمداني " اقتنيت تصويره عن نسخة بمكتبة الأزهر (٢٢٨ مصطلح الحديث) .
أسواق العرب في الجاهلية والاسلام: لسعيد الافغاني. طبع في دمشق ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
الإشارة إلى من نال الوزارة: لعلي بن منجب ابن الصيرفي. طبع بمصر ١٩٢٤.
الاشتقاق: لابن دريد الازدي. طبع في جوتنجن ١٨٥٤ (وصدرت له طبعة جديدة بمصر ١٣٧٨ / ١٩٥٨ يرجع إليها) .
الإشراف في منازل الاشراف: لابن أبي الدنيا. مخطوط في دار الكتب المصرية. اقتنيت تصويره.
أشراف مكة وأمراؤها (كما سميته) : مخطوط مجهول المؤلف. في نحو ٢٥٠ صفحة، ناقص الأول والآخر، وفي وسطه نقص أيضا. رأيته في مكتبة الحرم المكي. مبدوءا بحوادث سنة ١١٦٥ وختم بسنة ١٢٢٠.
إشراق التواريخ: لمحمد البركوي. مخطوط (صغير الحجم) في مكتبة البلدية بالاسكندرية (١) .
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم: ل أبي بكر محمد بن يحيى الصولي. وهو جزء من كتابه " الاوراق " طبع بمصر ١٣٥٥ / ١٩٣٦.
الاشكال: رسالة مخطوطة. للحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، جاء في أولها: " هذه أسامي أقوام من الصحابة يروي عنهم أولادهم ولا يسمون في الرواية، فيعسر على من ليس الحديث من صناعته معرفة اسم ذلك الرجل " الخ. في المكتبة الخالدية بالقدس. أشهر مشاهير أدباء الشرق: لمحمد محمد عبد الفتاح. جزآن. طبع في مصر.
أشهر مشاهير الإسلام في الحرب والسياسة: لرفيق العظم. أربعة أجزاء. طبع في مصر ١٣٤٠ - ١٣٤١ هـ
الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني. أربعة مجلدات. طبع بمصر ١٣٥٨ / ١٩٣٩ (رجعت إلى هذه الطبعة، في الأعوام الأخيرة، على الاكثر. وقد سبق الاخذ عن طبعة أظنها خيرا منها: فاتني تقييد تاريخها) .
الاصمعيات: اختيار الاصمعي. طبع في مصر ١٣٧٥ / ١٩٥٥.
стр. 7783
الأصنام: لابن الكلبي. طبع بمصر ١٣٤٣ هـ
أصول الإسماعيلية: لبرنارد لويس. نقله إلى العربية خليل أحمد جلو وجاسم محمد الرجب.
طبع بمصر ١٩٤٧.
الاعتبار: لأسامة بن منقذ. طبع في مطبعة جامعة برنستون (أميركا) ١٩٣٠.
إعجام الأعلام: لمحمود مصطفى. طبع في مصر ١٣٥٤ / ١٩٣٥.
الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة: لمحمد بن علي ابن شداد. الجزء الأول.
مخطوط اقتنيت تصويره. والجزء الثاني منه في " تاريخ مدينة دمشق " طبع بها ١٣٧٥ / (١٩٥٦) .
الأعلاق النفيسة: لابن رسته. المجلد السابع منه. طبع في ليدن ١٨٩١. أعلام الأدب والفن: لادهم الجندي. الجزء الاول. طبع في دمشق ١٩٥٤.
الإعلام بأعلام بيت الله الحرام: لقطب الدين الحنفي النهروالي. طبع بمصر ١٣٠٥ هـ على هامش " خلاصة الكلام " لابن زيني دحلان. وطبع منفردا باسم " تاريخ القطبي " بمصر ١٣٧٠ هـ
(ورجعت إلى مخطوطة منه عندي كتبت في حياة مؤلفه) .
الإعلام بتاريخ الإسلام: ل أبي بكر بن أحمد، ابن قاضي شهبة الاسدي، المتوفى سنة ٨٥١ هـ
مخطوط في ثمانية مجلدات ضخام. اقتنيت منها الثالث والرابع بخطه. والثاني، ونصف السادس، والسابع، مصورات كلها بخطه. يبدأ الثاني من سنة ٣٠١ وينتهي السابع بسنة ٨٠٨ وطريقته فيه أن يذكر أخبار السنة، ثم يأتي بالوفيات والتراجم مرتبة على الحروف.
الإعلام بفضائل الشام: لأحمد بن علي المنيني. طبع في القدس (غير مؤرخ) .
الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام: جردها من توضيح المشتبه مؤلفهما محمد
ابن أبي بكر عبد الله بن محمد، المعروف بابن ناصر الدين. مخطوط كتب سنة ٨٢٩ وطرته بخط مؤلفه. في المكتبة العربية بدمشق.
الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام: لعباس (بن محمد بن محمد) بن إبراهيم المراكشي. خمسة مجلدات منه، طبعت بفاس ابتداء من سنة ١٩٣٦، وجاء على كل جزء منها أنه " جزء من ثمانية " ثم قابلت مؤلفه في منزله بمدينة مراكش فأخبرني بأن الباقي عنده مخطوطا هو ستة أجزاء بعد الخمسة المطبوعة.
أعلام الجيش والبحرية في مصر، أثناء القرن التاسع عشر: للبكباشي عبد الرحمن زكي.
الجزء الاول. طبع بمصر ١٣٦٦ هـ
إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين: لمحمد بن علي ابن طولون. رسالة طبعت في دمشق ١٣٤٨ هـ
стр. 7784
الأعلام الشرقية في المئة الرابعة عشرة الهجرية: لزكي محمد مجاهد. ثلاثة أجزاء منه.
طبع بمصر ١٣٦٨ - ١٣٧٤ هـ
أعلام الصحافة العربية: لإبراهيم عبده. طبع بمصر. أعلام العراق: لمحمد بهجة الأثري.
طبع بمصر ١٣٤٥ هـ
أعلام العرب في السياسة والأدب: لفائز سلامة. طبع في دمشق ١٩٣٥.
أعلام العرب في العلوم والفنون: لعبد الصاحب الدجيلي، طبع في النجف ١٣٧٣ هـ الجزء الأول منه.
أعلام الكلام: لابن شرف (محمد بن أبي سعيد) القيرواني. طبع في مصر ١٣٤٤ / ١٩٢٦.
أعلام اللبنانيين في نهضة الآداب العربية: نشرته اللجنة اللبنانية لاعداد شهر الاونسكو.
في بيروت ١٩٤٨.
أعلام المقتطف: أصدرته مجلة المقتطف، بمصر، سنة ١٩٢٥.
أعلام من الشرق والغرب: لمحمد عبد الغني حسن. طبع بمصر ١٩٤٩.
أعلام المهندسين في الاسلام: لأحمد تيمور. كان قد نشر أكثره في مجلة الهندسة بمصر.
ثم زاد فيه، وأفرده في جزء لطيف بعد وفاته، بمصر، ١٣٧٧ / ١٩٥٧.
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء: لمحمد راغب الطباخ الحلبي. سبعة مجلدات.
طبع في حلب ١٣٤٢ هـ
أعلام النساء: لعمر رضا كحالة. ثلاثة مجلدات. طبع في دمشق ١٣٥٩ هـ
الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: للسخاوي. طبع بدمشق ١٣٤٩ هـ
أعمار الاعيان: ل أبي الفرج ابن الجوزي. رسالة مخطوطة، كتبت سنة ٥٩٢ وقرئت على مؤلفها، وعليها خطه. عندي.
أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام وما يجر ذلك من شجون الكلام: للسان الدين ابن الخطيب. فصل منه نشره حسن حسني عبد الوهاب. طبع في بالرمو ١٩١٠ (وانظر الآتي) . أعمال الأعلام (المتقدم) : القسم الثاني في أخبار الجزيرة الأندلسية.
طبع في رباط الفتح ١٣٥٣ / ١٩٣٤ (وفي بيروت ١٩٥٦ باسم: تاريخ إسبانية الاسلامية) .
أعيان البيان من صبح القرن الثالث عشر الهجري: لحسن السندوبي. طبع بمصر ١٣٣٢ / ١٩١٤.
أعيان الشيعة: لمحسن الامين. طبع منه ٣٥ جزءا، في دمشق، ابتداء من سنة ١٣٥٣ / ١٩٣٥ اطلعت على ١١ جزءا منها.
الأغاني (١) : ل أبي الفرج الأصفهاني. طبعة الساسي بمصر ٢١ جزءا، عدا الفهارس وهي
стр. 7785
٤ أجزاء. سنة ١٣٢٣ هـ (وانظر الآتيين) .
الأغاني (المتقدم) ل أبي الفرج الأصفهاني. طبعة دار الكتب المصرية. صدر منه ١٤ جزءا.
الأغاني ل أبي فرج الأصفهاني. الجزء الحادي والعشرون منه. طبع في ليدن ١٣٠٦ هـ
الاغتباط بتراجم أعلام الرباط: ل أبي عبد الله محمد بوجندار الرباطي الدار. مخطوط، جزآن في مجلد واحد. نسخة عبد الله بن العباس الجراري، في الرباط.
الإفادة في تاريخ الائمة السادة: للامام الزيدي يحيى بن هارون. مخطوطة كتبت سنة ١٠٤٧ هـ (في الفاتيكان ١١٥٩ عربي) .
الأقباط في القرن العشرين: لرمزي تادرس. أربعة أجزاء. مطبوع بمصر ١٩١٠.
أقسام ضائعة من كتاب تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء: طبع ببغداد ١٣٦٧ / ١٩٤٨ وانظر " تحفة الأمراء ".
اكتفاء القنوع بما هو مطبوع: لادورد فنديك. طبع بمصر ١٣١٣ / ١٨٩٦.
الاكليل: للهمداني. مختصر الجزأين الأول والثاني منه. اختصار محمد بن نشوان الحميري.
طبع بالزنكوغراف في برلين ١٩٤٣ (وانظر الجزأين الآتيين) .
الاكليل: للهمداني. الجزء الثامن. طبع في بغداد ١٩٣١ وفي برنستن ١٩٤٠.
الاكليل: للهمداني. الجزء العاشر. طبع بمصر ١٣٦٨ هـ
الاكمال في رفع الارتياب عن المختلف والمؤتلف من الأسماء والكنى والأنساب: للامير علي بن هبة الله بن ماكولا. مخطوط في مجلدين ضخمين. كتب سنة ٥٩١ هـ اقتنيت تصويره عن الأصل المحفوظ في دار الكتب المصرية.
ألف باء: ليوسف بن محمد البَلَوِي. مجلدان. طبع بمصر ١٢٨٧ هـ
الألقاب لابن الفرضيّ = منتخب الالقاب.
ألقاب الشعراء ومن يعرف منهم بأمه: لمحمد بن حبيب. طبع بمصر ١٣٧٤ / ١٩٥٤ (في نوادر المخطوطات ٢: ٢٩٧) .
الامالي: لإسماعيل بن القاسم القالي. جزآن طبع في مصر ١٣٤٤ / ١٩٢٦.
أمالي الزَّجَّاجي (عبد الرحمن بن إسحاق) بشرح أحمد بن الأمين الشنقيطي. طبع بمصر ١٣٢٤
الامالي الشجرية: للشريف هبة الله بن الشجري. جزآن. طبع في حيدر اباد الدكن ١٣٤٩ هـ
أمالي المرتضى: للشريف علي بن الحسين العلوي. أربعة أجزاء طبع بمصر ١٣٢٥ / ١٩٠٧ وأعيد طبعه في مجلدين، بمصر ١٣٧٣ / ١٩٥٤ (وما لم يرد النص فيه عن هذه الطبعة فهو عن تلك) .
أمالي اليزيدي (محمد بن العباس) : طبع في حيدر اباد ١٣٦٧ / ١٩٤٨.
стр. 7786
الامامة والسياسة: لعبد الله بن مسلم ابن قُتَيْبَة. طبع بمصر ١٣٢٢ (ومنه مخطوطة في " د ٦١ " بالمكتبة العامة بالرباط، كتبت سنة ٩٤٧ هـ رجعت إليها) .
إمتاع الأسماع: للمقريزي. المجلد الأول منه. طبع في القاهرة ١٩٤١.
الامتاع والمؤانسة: ل أبي حيان التوحيدي. ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٩٣٩.
أمثال العرب: للمفضل الضبي. طبع بالآستانة ١٣٠٠ هـ
أمراء البيان: لمحمد كرد علي. جزآن. طبع بمصر ١٣٥٥ / ١٩٣٧.
أمراء دمشق في الإسلام: لصلاح الدين الصفدي. من مطبوعات المجمع العلمي العربيّ بدمشق ١٣٧٤ / ١٩٥٥.
أمراء غسان: لنولدكه. ترجمة بندلي جوزي وقسطنطين زريق. طبع ببيروت ١٩٣٣.
أمل الآمل في ذكر علماء جبل عامل: للحر العاملي. طبع على الحجر مع كتاب " منهج المقال في أحوال الرجال " بمطبعة كربلائي محمد حسين الطِّهْرَاني ١٣٠٧ هـ
أمهات النبي ﷺ : لمحمد بن حبيب. رسالة طبعت في بغداد ١٣٧٢ هـ مصورة عن نسخة كتبت سنة ٦١٩.
أنباء الزمن في تاريخ اليمن: ليحيي بن الحسين بن الإمام القاسم، المتوفى بعد سنة ١٠٩٩ هـ
مخطوط مرتب على السنين. في دار الكتب المصرية. تجد وصفه في فهرسها (٥: ٣٩)
باسم " أنباء أبناء الزمن " كذا، والذي في نهايته: " المسمى بأنباء الزمن " ابتدأه بمولد النبي ﷺ وختمه بأخبار سنة ١٠٤٦ هـ وأنجز تأليفه سنة ١٠٦٥ وقرظه أحد المتأدبين بأبيات أولها:
أصلح الله ليحيى ... كل أعمال ونيه
وأخرها:
ولذا تاريخه قد ... جاء في لفظ " غنيه "
وأضيف إليه كتاب آخر بخط غير خط الاول، ذكر في ابتدائه أنه " من تاريخ محسن ابن أحسن أبو طالب " ابتدأ بأخبار سنة ١٠٥٦ ووقف في أثناء حوادث ١١٦١ هـ
اقتنيته مصورا. أنباء نجباء الأبناء: لابن ظفر. طبع في مصر.
الانباري = نزهة الالباء.
إنباه الرواة على أنباه النحاة: لعلي بن يوسف القِفْطي. ثلاثة أجزاء. طبع بدار الكتب المصرية ١٣٦٩ - ١٣٧٤ هـ
الانبساط، بتلخيص الاغتباط، بتراجم أعلام الرباط: لمحمد بن محمد بن عبد الله، الموقت بالحضرة المراكشية. رسالة استخلصها من كتاب الاغتباط لمحمد أبي جندار.
стр. 7787
طبعت بمصر ١٣٤٧ هـ
الانتصار لواسطة عقد الامصار: لابن دقماق. جزآن منه (الرابع والخامس) طبعا ببولاق ١٣٠٩، ١٣١٤ هـ
الانتقاء في فضائل مالك والشافعي وابي حنيفة: لابن عبد البر. طبع بمصر ١٣٥٠ هـ
الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل: لمجير الدين الحنبلي. مجلدان. طبع بمصر ١٢٨٣ هـ
أنس الزائرين بمعرفة قبور جماعة من الصالحين: رسالة مخطوطة مجهولة المؤلف.
عندي. الأنساب: للسمعاني. طبع بالزنكوغراف، بليدن ١٩١٢.
أنساب الخيل: لابن الكلبي. طبع في مصر ١٩٤٦.
الأنساب المتفقة في الخط، المتماثلة في النقط والضبط: لابن القيسراني. طبع في ليدن ١٨٦٥.
إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون: لعلي بن برهان الدين الحلبي. يعرف بالسيرة الحلبية.
ثلاثة مجلدات. طبع بمصر ١٢٩٢ هـ
أنوار توفيق الجليل، في أخبار مصر وتوثيق بني إسماعيل: لرفاعة رافع الطهطاوي طبع بمصر ١٢٨٥ هـ (وانظر: نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز) .
الأنوار القدسية في مناقب النقشبندية: لياسين بن إبراهيم السنهوتي. طبع في مصر ١٣٤٤ هـ
الأنيس المطرب القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاج مدينة فاس: ل أبي عبد الله محمد بن عبد الحليم المعروف بابن أبي زرع. مطبوع على الحجر بفاس ١٣٠٥ هـ
قلت: وفي الخزانة العامة بالرباط، مخطوطة جيدة منه برقم " د ١ " جاء اسمه في أولها: " كتاب القرطاس في أخبار ملوك المغرب وبناء مدينة فاس " وفي آخرها أنها كتبت ل أبي عبد الله محمد بن القائد الاعظم أبي عبد الله محمد. من أبناء الشيخ.
الاوراق: لمحمد بن يحيى الصولي. انظر:
١ - أخبار الراضي باللَّه والمتقي لله.
٢ - أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم.
ابن إياس = بدائع الزهور.
أيام العرب في الجاهلية: لمحمد أحمد جاد المولى، وعلي البجاوي، ومحمد أبي الفضل إبراهيم.
طبع في مصر ١٣٦١ / ١٩٤٢.
الإيراد لنبذة المستفاد من الرواية والإسناد بلقاء حملة العلم في البلاد: مشيخة علي بن محمد ابن علي الرعيني. مخطوط، اقتنيت منه نسخة أندلسية مشرقة كتبت في غرناطة سنة ٧٠٨ هـ
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: لإسماعيل باشا ابن محمد أمين الباباني البغدادي.
مجلدان. طبع في إستانبول، الاول ١٣٦٤ / ١٩٤٥ والثاني ١٣٦٦ / ١٩٤٧.
стр. 7788
إيضاحات عن المسائل السياسية التي جرى تدقيقها بديوان الحرب العرفي المتشكل بعاليه: نشرها القائد العام للجيش (العثماني) الرابع. طبعت في در عليه (استنبول) ١٣٣٤.
الأيوبي = تاريخ مصرفي عهد إسماعيل.
الباء
البابليات: لمحمد علي اليعقوبي. جزآن. طبع في النجف ١٣٧٠ هـ
الباشات والقضاة في دمشق: لمحمد بن جمعة المقار:. طبع في دمشق ١٩٤٩.
بحر الأنساب، المسمى بالمشجر الكشاف لاصول السادة الاشراف: لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. طبع بمصر، على الحجر ١٣٥٦ هـ
البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر: لمحمود فهمي المهندس. أربعة أجزاء.
طبع في بولاق ١٣١٢ - ١٣١٣ هـ
البخلاء: للجاحظ. طبع بمصر ١٩٤٨.
البدء والتاريخ: المنسوب لأحمد بن سهل البلخي، وهو لمطهر بن طاهر المقدسي. ستة أجزاء.
طبع في شالون ١٩١٦.
بدائع الزهور في وقائع الدهور: لابن إياس. ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٣١١ هـ
والرابع والخامس منه: طبعا في استانبول ١٩٣١ و ١٩٣٢ (وانظر: صفحات لم تنشر) .
البداية والنهاية في التاريخ: لابن كثير. أربعة عشر جزءا. طبع في مصر ١٣٥١ - ١٣٥٨ هـ
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: للشوكاني. مجلدان. طبع بمصر ١٣٤٨ هـ
بديعة البيان = التبيان لبديعة البيان.
برقة العربية: لمحمد الطيب الاشهب. طبع بمصر ١٣٦٦ / ١٩٤٧. برنامج أخوية القديس مارون: ليوسف خطار غانم. رأيت الجزء الثاني منه. طبع ببيروت (١٩٠٣) .
برنامج القرويين = برنامج يشتمل الخ. برنامج المكتبة الصادقية: الجزآن الثالث والرابع من فهارس جامع الزيتونة بتونس. طبعا بتونس ١٣٢٨ - ١٣٢٩ هـ
برنامج المكتبة العبدلية: من فهارس جامع الزيتونة بتونس. الجزآن الأول والثانى.
طبعا بتونس ١٣٢٦ - ١٣٢٧ هـ
برنامج يشتمل على بيان الكتب العربية الموجودة بخزانة جامع القرويين بمدينة فاس.
طبع بفاس ١٩١٧.
البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان: ل أبي عبد الله، محمد بن محمد المليتي المديوني
стр. 7789
التلمساني الملقب بابن مريم. طبع في الجزائر ١٣٢٦ / ١٩٠٨.
ابن بشر = عنوان المجد في تاريخ نجد
ابن بشكوال = الصلة.
البصائر والذخائر: ل أبي حيان التوحيدي. طبع بمصر ١٣٧٣ / ١٩٥٣.
البعثات العلمية: لعمر طوسون. طبع بالاسكندرية ١٣٥٣ هـ
البعثة المصرية لتصوير المخطوطات العربية في بلاد اليمن: تقرير مقدم من خليل يحيى نامي.
طبع بمصر ١٩٥٢.
بغداد = كتاب بغداد. بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد: ليحيى بن محمد ابن خلدون.
مجلدان. طبع في الجزائر مع ترجمة فرنسية ١٣٢١ / ١٩٠٣.
بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد: لعبد الرحمن بن علي الشيبانيّ المعروف بابن الديبع.
مخطوط. في خزانة نصيف، بجدة. بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الاندلس: لابن عميرة الضبي. طبع في مجريط ١٨٨٤.
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين السيوطي. طبع بمصر ١٣٢٦ هـ
البلاد العربية السعودية: لفؤاد حمزة. طبع بمكة ١٣٥٥ هـ
البلاذري = فتوح البلدان.
بلاغات النساء: لأحمد بن طيفور. طبع بمصر ١٣٢٦ / ١٩٠٨.
بلاغة العرب في القرن العشرين: لمحيي الدين رضا. طبع بمصر ١٣٤٢ / ١٩٢٤.
البلدان، لابن الفقيه = مختصر كتاب البلدان.
البلدان: لابن واضح اليعقوبي.
طبع، تكملة للمجلد السابع من كتاب " الاعلاق النفيسة " في ليدن ١٨٩١.
بلدان الخلافة الشرقية: تأليف كي لسترنج. نقله إلى العربية بشير فرنسيس وكوركيس عواد.
طبع في بغداد ١٣٧٣ / ١٩٥٤.
البلغة، في أصول اللغة: لمحمد صديق حسن خان. طبع في بهوبال ١٢٩٤ والآستانة ١٢٩٦ (وتعرف الثانية بطبعة الجوائب) .
بلغة الظرفاء في ذكر تواريخ الخلفاء: لعلي بن محمد بن أبي السرور الروحي.
طبع بمصر ١٣٢٧ هـ
بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب: لمحمود شكري الآلوسي البغدادي.
الطبعة الثانية، بمصر ١٣٤٢ / ١٩٢٤ ثلاثة أجزاء.
بلوغ المرام، في شرح مسك الختام، في من تولى ملك اليمن من ملك وإمام: لحسين بن أحمد العرشي. ختم حوادثه سنة ١٣١٨ هـ وزاد عليه الأب أنستاس ماري الكَرْملي،
стр. 7790
فأوصله إلى ١٣٥٨ هـ طبع بمصر ١٩٣٩.
بناء دولة: لمحمد فؤاد شكري وعبد المقصود العناني وسيد محمد خليل. طبع بمصر ١٣٦٧ هـ
بنو خفاجة: لمحمد عبد المنعم خفاجي طبع بمصر.
بنو عباد بإشبيلية: لعبد السلام بن أحمد الطود. طبع في تطوان ١٣٦٥ / ١٩٤٦.
بنو معروف في جبل حوران: لعبد الله النجار. طبع في دمشق ١٣٤٣ / ١٩٢٤.
بهجة الأسرار ومعدن الأنوار، في مناقب السيد عبد القادر الجيلاني، وبعض كبار المتصوفين: لعلي بن يوسف الشطنوفي. طبع بمصر ١٣٠٤ هـ
البهجة التوفيقية: لمحمد فريد. طبع ببولاق ١٣٠٨ هـ
بهجة المهج في بعض فضائل الطائف ووج: رسالة مخطوطة لأحمد بن عليّ العَبْدَري.
رأيتها في الطائف عند عَبْد الله كَمَال.
بهجة الناظرين إلى تراجم المتأخرين من الشافعية البارعين: لمحمد بن أحمد بن عبد الله الغَزِّي الشافعي الدمشقي. مخطوط. في الظاهرية بدمشق.
البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب: للمقريزي. رسالة طبعت بمصر ١٣٣٤ / (١٩١٦) .
البيان والتبيين: للجاحظ. أربعة أجزاء. طبع في مصر ١٣٦٧ - ١٣٦٩ هـ (وما لم يشر فيه إلى هذه الطبعة، بلفظ " تحقيق هارون " أو ما بمعناه، فهو عن طبعة المطبعة العلمية بمصر ١٣١١ - ١٣١٣) .
البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب: لابن عذاري المراكشي: أربعة أجزاء، الاول والثاني طبعة ليدن ١٩٤٨ و ١٩٥١ والثالث طبعة باريز ١٩٣٠ والرابع طبعة تطوان ١٩٥٦ ولهذا الاخير بقية في نحو ١٠٠ صفحة أعدت للطبع في معهد تطوان.
بيت الصديق: لمحمد توفيق البكري. طبع بمصر ١٣٢٣ هـ
التاء
تاج التراجم: القاسم بن قطلوبغا الحنفي. مخطوط ناقص الآخر. في المكتبة الخالدية بالقدس.
(طبع في ليبسيك ١٨٦٢) .
تاج العروس من جواهر القاموس: لمحمد مرتضى الزبيدي. عشرة مجلدات. طبع بمصر ١٣٠٦ - ١٣٠٧ هـ (أشير إليه على الاكثر بلفظ: التاج) .
تاج اللغة وصحاح العربية: للجوهري. مجلدان. طبع بمصر ١٢٨٢ هـ (أشير إليه بلفظ: الصحاح) .
تاريخ آداب العرب: لمصطفى صادق الرافعي. ثلاثة أجزاء طبع اثنان منها بمصر ١٣٣٠ -
стр. 7791
١٣٣٢ هـ
ثم طبع الثالث بعد وفاة مؤلفه. تاريخ الآداب العربية، في الربع الأول من القرن العشرين: للويس شيخو. طبع في بيروت (١٩٢٦) .
تاريخ الآداب العربية من الجاهلية حتى عصر بني أمية: محاضرات لكارلو نالينو. نسقتها وترجمت بعض حواشيها الإيطالية، الى العربية، ابنته مريم نالينو. طبع في مصر (١٩٥٤) .
تاريخ الآداب العربية من نشأتها إلى أيامنا: للفيف من الاساتذة (١) بمدارس " الفرير ".
طبع بالاسكندرية ١٩٢٥.
تاريخ آداب (٢) اللغة العربية: لمحمد دياب. جزآن. طبع في مصر ١٣١٨ / ١٩٠٠.
تاريخ آداب اللغة العربية: لجرجي زيدان. أربعة أجزاء. طبع بمصر ١٩١٣ - ١٩١٤.
تاريخ الأدب، أو حياة اللغة العربية: محاضرات لحفني ناصيف في الجامعة المصرية سنة ١٩٠٩ - ١٩١٠ طبع بمصر (غير مؤرخ) .
تاريخ أدب الشعب: لحسين مظلوم رياض ومصطفى محمد الصباحي. طبع بمصر ١٩٣٦.
تاريخ الأزهر = كنز الجوهر في تاريخ الأزهر. تاريخ الأستاذ الامام: لمحمد رشيد رضا.
ثلاثة أجزاء. طبع بمصر. تاريخ الاستعمار الانجليزي في بلاد العرب: لامين سعيد.
طبع في مصر ١٣٥٤ / ١٩٣٦.
تاريخ أسرة آل فرعون: لقسطنطين المخلصي. طبع في " حريصا " بلبنان ١٩٣٢.
تاريخ الأسرة التيمورية: لأحمد تيمور. رسالة طبعت في مصر (غير مؤرخة) .
تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام: للذهبي طبع منه بمصر، خمسة أجزاء واقتنيت مما لم يطبع مجلدا (مصورا) يشتمل على حوادث سنة ٣٠١ - ٥٠٠ مقتصرا على الوقائع، جاء في نهايته: " انتهت الوقائع ولله الحمد والمنة، وتتلوها طبقات المتوفين في هذه السنين إن شاء الله تعالى " وهذا المجلد من مخطوطات المكتبة الأحمدية في حلب (رقم ١٢٢٠) صوره معهد المخطوطات بمصر.
تاريخ أعلام الموسيقى الشرقية: لعبد المنعم عرفة. طبع بمصر ١٣٦٦ / ١٩٤٧.
تاريخ الأمم والملوك: لابن جرير الطبري. طبع في ١١ جزءا، بمصر ١٣٢٦ هـ
وطبع في ثمانية أجزاء، بمطبعة الاستقامة بمصر ١٣٥٧ / ١٩٣٩ (وما لم يشر فيه إلى هذه فهو عن تلك) .
تاريخ الأمير حيدر أحمد الشهابي: المسمى بالغرر الحسان في تواريخ حوادث الازمان.
ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٩٠٠.
стр. 7792
تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين: ليوسف أشباخ (الالماني) .
ترجمه وعلق عليه محمد عبد الله عنان. جزآن. طبع بمصر ١٣٥٩ / ١٩٤٠.
تاريخ اهتمام الإنكليز بالعلوم العربية: لبرناردلويس. ورسالة نشرتها مجلة " المستمع العربيّ ".
تاريخ ابن إياس = بدائع الزهور.
تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي. أربعة عشر مجلدا. طبع بمصر ١٣٤٩ هـ
تاريخ بيروت: لصالح بن يحيى. طبع في بيروت ١٩٢٧.
تاريخ البيمارستانات في الاسلام: لأحمد عيسى طبع في دمشق ١٣٥٧ / ١٩٣٩.
تاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي: لجمال الدين الشيال. طبع بمصر ١٩٥١.
تاريخ التمدن الإسلامي: لجرجي زيدان. خمسة أجزاء طبع بمصر ١٩٣١.
تاريخ ثغر عدن: لعبد الله الطَّيِّب بامخرمة. ثلاثة أجزاء، في مجلد واحد.
طبع في ليدن ١٩٣٦ ومنه مخطوطات، إحداها مختصرة أخذت عنها، في الخزانة الزكية بمصر.
تاريخ الثقافة العربية في السودان: لعبد المجيد عابدين، طبع بمصر ١٩٥٣.
تاريخ جبل نابلس والبلقاء: لاحسان النمر. الجزء الاول طبع في دمشق ١٩٣٨.
تاريخ جرجان: للسهمي. طبع بحيدر آباد الدكن ١٣٦٩ / ١٩٥٠.
تاريخ الجزائر في القديم والحديث: لمبارك بن محمد الهلالي الميلي. جزآن طبع في المطبعة الجزائرية الاسلامية بقسنطينة.
تاريخ الجزائر وجغرافيتها وعناصر سكانها: لأحمد توفيق المدني. طبع في الجزائر ١٣٥٠ هـ
تاريخ الجهمية والمعتزلة: لجمال الدين القاسمي. طبع بمصر ١٣٣١ / ١٩٢٦.
تاريخ الحروب الصليبية: لمكسيموس مونروند. نقله عن الفرنسية إلى العربية مكسيموس مظلوم.
جزآن. طبع في القدس ١٨٦٥.
تاريخ حضرموت السياسي: لصلاح البكري اليافعي. جزآن. طبع بمصر ١٣٥٤ - ١٣٥٥.
تاريح حكماء الإسلام: للبيهقي. طبع بدمشق ١٣٦٥ / ١٩٤٦.
تاريخ حلب = زبدة الحلب من تاريخ حلب.
تاريخ حماة: لأحمد الصابوني. طبع في حماة ١٣٣٢ هـ وأعيد طبعه فيها ١٩٥٦ معلقا عليه، ومصدرا بترجمة لمؤلفه.
تاريخ الحياة النيابية في مصر: لمحمد خليل صبحي. ستة أجزاء. أخذت عن الجزء السادس
منها، وهو مطبوع بمصر ١٩٣٩.
تاريخ الخط العربيّ وآدابه: لمحمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي الخطاط. طبع في مصر ١٣٥٨ / ١٩٣٩.
تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس: لحسين بن محمد الديار بكري. مجلدان. طبع في مصر ١٢٨٣ هـ
стр. 7793
تاريخ دراسة اللغة العربية بأوروبا: ليوسف جيرا المستشرق النمسوي. طبع بمصر ١٩٢٩.
تاريخ الدعوة الإسماعيلية: لمصطفى غالب. طبع في دمشق ١٩٥٣.
تاريخ دول الإسلام: لرزق الله منقريوس. ثلاثة أجزاء، طبع بمصر ١٩٠٧.
تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية: لأحمد بن زيني دحلان. طبع بمصر ١٣٠٦ هـ
تاريخ دولة آل سلجوق: لعماد الدين محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني، اختصره الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني سنة ٦٢٣ وطبع المختصر بمصر ١٣١٨ / ١٩٠٠.
تاريخ الدولة السعدية الدرعية التاكمادرتية: مجهول المؤلف. طبع في رباط الفتح ١٣٥٣ / ١٩٣٤ وجعل جزءا ثانيا لكتاب " نبذ تاريخية في أخبار البربر " الآتي ذكره.
تاريخ دولة المماليك في مصر: لوليم موير. ترجمه إلى العربية محمود عابدين وسليم حسن.
طبع بمصر ١٣٤٢ هـ
تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية: لمحمد بن إبراهيم اللؤلؤي المعروف بالزركشي طبع بتونس ١٢٨٩ هـ
تاريخ السلطان سليم مع قانصوه الغوري: لأحمد بن زنبل الرمال. طبع بمصر ١٢٧٨.
تاريخ السليمانية: لمحمد أمين زكي. طبع ببغداد ١٣٧٠ / ١٩٥١.
تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء: لحمزة بن الحسن الأصفهاني. طبع في برلين ١٣٤٠ هـ
تاريخ السودان: لعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر السعدي. طبع في باريس ١٨٩٨.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها: لفردريك بيك. ترجمه عن الإنكليزية بهاء الدين طوقان.
طبع بالقدس ١٩٣٤.
تاريخ الشعراء الحضرميين: لعبد الله بن محمد بن حامد السقاف. خمسة أجزاء.
طبع بمصر ابتداء من ١٣٥٣ هـ
وتأخر طبع الجزأين الاخيرين بضع سنوات، فأخذت عنهما من مخطوطة المؤلف في مكتبته بمصر.
تاريخ الشعوب الإسلامية: لكارل بروكلمن. نقله إلى العربية نبيه أمين فارس ومنير البعلبكي.
خمسة أجزاء. طبع في بيروت ١٩٤٨ - ١٩٥٠.
تاريخ الصالحية = القلائد الجوهرية.
تاريخ الصحافة العربية. لفيليب دي طرازي. أربعة أجزاء. طبع في بيروت، الاول والثاني ١٩١٣ وبعض الثالث ١٩١٤ والرابع ١٩٣٣.
التاريخ الصغير: للبخاري. طبع في الهند ١٣٢٥ هـ
تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والملوك.
تاريخ طرابلس الغرب، المسمى التذكار فيمن ملك طرابلس، وما كان بها من الأخبار: وهو شرح لمحمد بن خليل غلبون الطرابلسي، على قصيدة أحمد بن عبد الدائم الانصاري. طبع في مصر ١٣٤٩ هـ
стр. 7794
تاريخ العالم العربيّ في العصر الحديث: لأحمد عزت وعبد الحميد البطريق، طبع في مصر (غير مؤرخ) .
تاريخ العراق بين احتلالين: لعباس العزاوي. ثمانية أجزاء. طبع في بغداد ١٣٥٣ - ١٣٧٦ هـ
تاريخ العرب قبل الإسلام: لجواد علي. طبع منه سبعة مجلدات، ببغداد ١٩٥٠ - ١٩٥٨.
تاريخ العرب وآدابهم: لادورد فانديك وقسطنطين فيليبيدس. طبع في مصر ١٣١٠ / ١٨٩٣.
تارخ علم الأدب عند الافرنج والعرب: لروحي الخالدي. طبع بمصر ١٩١٢.
تاريخ علماء الأندلس: لابن الفرضي. جزآن. طبع في مدريد ١٨٩٠.
تاريخ علماء أهل مصر: ل أبي القاسم يحيى بن علي ابن الطحان. جزء صغير منه.
مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق.
تاريخ علماء بغداد، المسمى منتخب المختار: لمحمد بن رافع السلامي، ذيل به على تاريخ ابن النجار. انتخبه التقي الفاسي المكي. طبع ببغداد ١٣٥٧ / ١٩٣٨.
تاريخ العلويين: تأليف محمد أمين غالب الطويل. طبع في اللاذقية ١٣٤٣ / ١٩٢٤.
تاريخ عمر بن الخطاب: لابن الجوزي. طبع بمصر.
تاريخ غزوات العرب في فرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر المتوسط: لشكيب أرسلان.
طبع بمصر ١٣٥٢ هـ
تاريخ الفتاش: للقاضي القع محمود كعت التنبكتي، وذيله لاحد حفدته. طبع في باريس مع ترجمة فرنسية سنة ١٩٣٠ (١٩١٣؟) .
تاريخ فتح الأندلس: لابن القوطية. قطعة منه طبعت بمصر. تاريخ الفتح العربي في ليبيا: للطاهر أحمد الزاوي الطرابلسي. طبع في مصر ١٣٧٣ / ١٩٥٤.
تاريخ أبو الفداء = المختصر في أخبار البشر.
تاريخ ابن الفرات: لمحمد بن عبد الرحيم بن الفرات. المجلدات ٧ و ٨ و ٩ طبعت في بيروت ١٩٣٦ - ١٩٤٢.
تاريخ الفكر الأندلسي: تأليف آنخل جنثالث بالنثيا. نقله عن الاسبانية حسين مؤنس.
طبع بمصر ١٩٥٥.
تاريخ الفيوم: لإبراهيم رمزي. طبع بمصر ١٩٣٤.
تاريخ القادري: لمحمد بن الطيب القادِري الحسني. مخطوط في جزء واحد، مرتب على السنين.
اختصره من كتابه " التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان أهل المئة الحادية والثانية عشر " الّذي جعله ذيلا لكتاب لقط الفرائد لابن القاضي ذيل كتاب شرف الطالب لابن الخطيب القسنطيني. في الخزانة العامة بالرباط، رقم د ١٨٤.
تاريخ ابن قاضي شهبة: لتقي الدين أبي بكر ابن قاضي شهبة الاسدي. مرتب على السنين
стр. 7795
للحوادث والوفيات. يبدأ بحوادث ٧٤١ وينتهي بنهاية ٧٨٥ هـ مخطوط في مجلدين.
كتب سنة ٨٤٠ على يد عليّ بن موسى بن محمد ابن القابوني. أوله بعد البسملة: " رب يسر وأعن يا كريم الحمد لله مميت الاحياء ومحيي الاموات، ومبدي الاشياء ومبيد البريات " اقتنيت تصويره عن " فلم " محفوظ في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.
تاريخ القضاء في الإسلام: لمحمود عرنوس. طبع في مصر ١٣٥٢ / ١٩٣٤.
تاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا) : للنباهي. طبع بمصر ١٩٤٨.
تاريخ القطبي = الإعلام بأعلام بيت الله الحرام.
تاريخ الكوفة: للبراقي. طبع في النجف ١٣٥٦ هـ
تاريخ الكويت: لعبد العزيز الرشيد. جزآن. طبع ببغداد ١٣٤٤ هـ
تاريخ مختصر الدول: لابن العبري. طبع ببيروت ١٨٩٠.
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها. لابن عساكر: -
أخذت أولا، عن مخطوطته في دمشق.
- ثم عن مختصره: انظر " تهذيب ابن عساكر ".
- وطبع أخيرا جزآن من الاصل، في دمشق، ١٩٥١ و ١٩٥٤.
تاريخ المساجد الاثرية (في مصر) : لحسن عبد الوهاب. جزآن ثانيهما للصور. طبع بمصر (١٩٤٦) .
تاريخ المستبصر = صفة بلاد اليمن.
تاريخ مصر: لعمر الاسكندري وسفدج. جزآن. طبع بمصر ١٩١٥.
تاريخ مصر في عهد الخديوي إسماعيل: لالياس الأيوبي. مجلدان. طبع بمصر ١٣٤١ / ١٩٢٣.
تاريخ الموارنة = الجامع المفصل.
تاريخ مقدرات العراق السياسية: لمحمد طاهر العمري. طبع ببغداد ١٣٤٣ / ١٩٢٥.
تاريخ الموصل: لابن إياس الازدي. الجزء الثاني منه. مخطوط كتب سنة ٦٥٤ هـ
اقتنيت تصويره.
تاريخ الموصل: لسليمان صائغ الموصلي. جزآن. طبع الأول في مصر ١٩٢٣ والثاني في بيروت ١٩٢٨.
تاريخ نجد لابن غنام = روضة الافكار.
تاريخ نجد الحديث وملحقاته: تأليف أمين الريحاني. طبع في بيروت ١٩٢٨.
تاريخ نصارى العراق: لرفائيل بابو اسحق. طبع في بغداد ١٩٤٨.
стр. 7796
تاريخ هيرودوتس: ترجمه إلى العربية حبيب بسترس، طبع في بيروت ١٨٨٦.
تاريخ ابن الوردي: لعمر ابن المظفر ابن الوردي. سماه " تتمة المختصر في أخبار البشر ".
مجلدان. طبع بمصر ١٢٨٥ هـ
تاريخ الوزراء = تحفة الامراء.
تاريخ اليعقوبي: لأحمد بن إسحاق ابن واضح اليعقوبي. ثلاثة أجزاء. طبعة النجف ١٣٥٨ هـ
تاريخ اليمن: لعبد الواسع الواسعي. طبع بمصر ١٣٤٦.
التاليد في مذهب أهل التوحيد: رسالة من إنشاء حمزة بن علي وزير الحاكم بأمر الله العبيدي الفاطمي. طبعت بمصر (بغير تاريخ) مع زيادات أضافها ميخائيل شاروبيم.
التبر المسبوك في ذيل السلوك: للسخاوي. طبع بمصر ١٨٩٦.
التبريزي = شرح ديوان الحماسة.
التبصرة، في القراآت: لمكي بن أبي طالب. مخطوط. صدره بتراجم القراء السبعة وبعض من أخذ عنهم. اقتنيت منه نسخة كتبت سنة ٨٠٥.
التبيان في تخطيط البلدان: لإسماعيل رأفت. الجزء الاول. طبع بمصر ١٣٢٩ هـ
التبيان لبديعة البيان: لابن ناصر الدين. مخطوط، كتبت طرته بخط مؤلفه.
واقتناه ابن حجر العسقلاني، فاستدرك عليه ذيلا في أربع ورقات بخطه. أعارنيه أحمد عبيد.
تبيين كذب المفتري: لابن عساكر. طبع في دمشق ١٣٤٧ هـ
تتمة المختصر = تاريخ ابن الوردي.
تتمة اليتيمة: ل أبي منصور الثعالبي. جزآن صغيران. طبع في طهران ١٣٥٣ هـ
تجارب الأمم، لابن مسكويه: الجزء السادس. طبع بمصر ١٣٣٣ / ١٩١٥.
التحريرات النصرية على شرح الرسالة الزيدونية: لنصر الهوريني. مخطوط، عندي.
تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه: للفيروزآبادي. طبع بمصر ١٣٧٠ / ١٩٥١ في نوادر المخطوطات ١: ٩٧.
تحفة الأحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات: لعلي بن أحمد السخاوي. طبع بمصر ١٣٥ هـ
تحفة الإخوان: لعبد الله بن عبد الكريم الجرافي. طبع بمصر ١٣٦٥ هـ
تحفة الأديب بأسماء سلاطين محلديب: لمحمد سعيد ديدي. طبع بمصر ١٣٥٤ هـ
تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان: لعبد الله بن حميد السالمي. جزآن طبع اولهما سنة ١٣٣٢ والثاني ١٣٤٧ بمصر (وسبق الاخذ عن الجزء الثاني مخطوطا عند إبراهيم أطفيش بمصر) .
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء: لهلال بن المحسن الصابي. طبع في بيروت ١٩٠٤ (وانظر: أقسام ضائعة) .
стр. 7797
تحفة الدهر ونفحة الزهر في أعيان المدينة من أهل العصر: لعمر بن المدرس عبد السلام الداغستاني المدني. مخطوط أكثره أسجاع في وصف بعض معاصريه من أهل المدينة في القرن الثاني عشر، وفيه مختارات من نظمهم ونثرهم. أطلعني عليه السيد عبيد المدني، في المدينة المنورة. تحفة ذوي الأرب: لابن خطيب الدهشة. طبع بليدن ١٩٠٥.
تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر: لمحمد بن عبد القادر الجزائري.
جزآن. طبع بالاسكندرية ١٩٠٣.
تحفة - (أو بهجة) الزمان، في فتح الحبشة: لأحمد بن عبد القادر بن سالم بن عثمان، الساكن بجيزان، المعروف بعرب فقيه. الجزء الأول منه. طبع في باريس ١٩٠٩ ومعه ترجمة فرنسية في مجلد آخر، بقلم (رينيه باسيه) Rene Basset التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية: لابن الجيعان. طبع بمصر ١٣١٦ / ١٨٩٨.
تحفة القادم = المقتضب من تحفة القادم.
تحفة اللطائف في فضائل الحبر ابن عباس ووج والطائف: لجار الله محمد بن عبد العزيز، ابن فهد: مخطوط في نحو ١٠٠ صفحة. مقسم أربعة أجزاء. في مكتبة محمد ماجد الكردي بمكة.
تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة والسلاطين: لعبد الله الشرقاوي. طبع بمصر على هامش " أخبار الاول " للإسحاقي ١٣٠٣ هـ
التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية: لمحمد بن خليفة النبهاني. الجزء الاول.
طبع في بغداد ١٢٣٢ هـ (وانظر الآتي) .
التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية: لمحمد بن خليفة النبهاني. ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٣٤٣ هـ
تحفة النظار = رحلة ابن بطوطة. تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة: ل أبي بكر بن الحسين المراغي (١) . طبع في مصر ١٣٧٤ / ١٩٥٥.
التذكار فيمن ملك طرابلس إلخ = تاريخ طرابلس الغرب.
التذكرة: لمحمد بن الحسن بن حمدون. في نحو ثلاثين مجلدا، اطلعت على ثلاثة أجزاء (مخطوطة) منها، في كتب حمدي السفر جلاني بدمشق.
التذكرة التيمورية: معجم الفوائد ونوادر المسائل. لأحمد تيمور. طبع في مصر ١٩٥٣.
تذكرة الحفاظ: للذهبي. أربعة أجزاء. طبع في حيدر اباد ١٣٣٣ - ١٣٣٤ هـ
التذكرة الطاهرية: مخطوطة. مجموعة من رسائل الشيخ طاهر الجزائري وأوراقه.
جمعها
стр. 7798
أحمد تيمور، في عدة أجزاء. في مكتبته (بدار الكتب المصرية) .
التذكرة الكمالية: ثلاثة أجزاء، هي الثاني والخامس والسادس. جاء في أول السادس أنه " من التذكرة المسماة بالدر المكنون والجمان المصون من فرائد العلوم وفوائد الفنون، جمع كاتبه العبد الفقير أبي الفضل كمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن العامري الحسني الحسيني الدمشقي الشهير كأسلافه بابن الغزي " وهي بخطه.
وفيها بياض كثير، تركه المؤلف عمدا لملئه بما يناسب الموضوع أو لاكمال نسخه من مسوداته.
وقد ألحقت بالجزء السادس (في التجليد) ورقة هي أول الجزء الثاني عشر ومقدمته.
أطلعني على الثلاثة أحمد عبيد. واطلعت على الجزء السابع منها في الخزانة التيمورية بمصر.
تذكرة النسيان، في أخبار ملوك السودان: طبع مع ترجمة فرنسية، في باريس ١٨٩٩ - ١٩٠١.
تذكرة النوادر من المخطوطات العربية: رتبت وطبعت بأمر جمعية دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن ١٣٥٠ هـ تراث الاسلام: لجمهرة من المستشرقين، بإشراف توماس أرنولد.
ترجمه إلى العربية جرجيس فتح الله. جزآن. طبع في الموصل ١٩٥٤.
تراجم إسلامية، شرقية وأندلسية: لمحمد عبد الله عنان. طبع بمصر ١٩٤٧.
تراجم أعيان القرن الثالث عشر، وأوائل الرابع عشر: لأحمد تيمور. طبع بمصر ١٣٥٩ / (١٩٤٠) .
تراجم الأعيان، من أبناء الزمان: للحسن بن محمد البوريني. مخطوط، في دار الكتب المصرية (بدئ بطبعه) .
تراجم أعيان دمشق في نصف القرن الرابع عشر الهجري (١٣٠١ - ١٣٥٠) : لمحمد جميل الشطي. طبع في دمشق ١٣٦٧ هـ
تراجم بعض أعيان دمشق: لعبد الرحمن بن شاشو. طبع ببيروت ١٨٨٦.
تراجم علماء طرابلس وأدبائها: لعبد الله حبيب نوفل، طبع في طرابلس ١٩٢٩.
تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر: لجرجي زيدان. جزآن. طبع في مصر ١٩٢٢.
ترتيب المدارك، وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك: للقاضي عياض، مجلدان مخطوطان أعارنيهما ابو بكر التطواني، في " سلا ".
ثم اقتنيت منه مخطوطة " مصورة " في أربعة أجزاء بخط مغربي واضح حديث.
الترجمة والحركة الثقافية = تاريخ الترجمة.
ترسّل الأعز أبي الفتوح نصر بن عبد الله بن عبد القوي، المعروف بابن قلاقس: مخطوط، كتب سنة ٥٩٢ هـ عندي.
تزيين الاسواق، بتفصيل أشواق العشاق: لداود الانطاكي. جزآن. طبع بمصر ١٣٠٢ هـ
стр. 7799
(وتراجع طبعة بولاق ١٢٩١ هـ.
التشوف، إلى معرفة رجال التصوف: ليوسف بن يحيى، ابن الزيات التادلي: مخطوط في جزء لطيف، أعارنيه محمد إبراهيم الكتاني في الرباط. والنسخة حديثة الخط، جاء في مقدمة مؤلفها: شرعت في تصنيف هذا الكتاب في شهر شعبان المبارك سنة ٦١٧ ولم أتعرض فيه لاحد من الاحياء الخ.
التصوير عند العرب: لأحمد تيمور. طبع في مصر ١٩٤٢ مزيدا بتعليقات تربو على حجم الأصل وضعها زكي محمد حسن.
تطهير الجنان واللسان، عن الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان، مع المدح الجلي وإثبات الحق العلي لمولانا أمير المؤمنين علي: لابن حجر الهيتمي. مخطوط في نحو ٥٠ ورقة.
عندي.
تعريف أهل التقديس = طبقات المدلسين. التعريف بابن خلدون: لابن خلدون.
طبع بمصر ١٣٧٠ / ١٩٥١.
التعريف بالمؤرخين: لعباس العزاوي. الجرء الأول منه، في عهد المغول والتركمان.
طبع ببغداد ١٣٧٦ / ١٩٥٧.
التعريف بنسب الأسرة البيرمية: لمحمد بن محمد البيرمي. رسالة مخطوطة في الخزانة التيمورية، بمصر.
تعريف الخلف برجال السلف: ل أبي القاسم محمد الحفناوي بن أبي القاسم الديسي ابن إبراهيم الغول. قسمان في مجلد واحد. طبع في الجزائر ١٣٢٤ / ١٩٠٦.
تعليقات عبيد: ما علق به السيد أحمد عبيد الدمشقي، على الاجزاء التسعة المتقدمة من هذه الطبعة (يقصد المؤلف، ﵀، الطبعة الثالثة من الأعلام - المشرف) ، من الأعلام. تفسير القرآن الحكيم، المعروف بتفسير المنار: لمحمد رشيد رضا. أنجز منه اثني عشر جزءا.
طبعت في مصر ١٣٤٦ - ١٣٥٣ هـ تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.
تقرير البعثة المصرية = البعثة المصرية.
تقريب التهذيب: لابن حجر العسقلاني. طبع في دهلي ١٢٩٠ هـ
تقويم بكيفا الكبرى وتاريخ أسرها: لادمون بليبل. طبع في بكيفا (لبنان) ١٩٣٥.
تقويم البلدان: للملك المؤيد أبي الفدَاء إسماعيل بن علي ابن أيوب. طبع في باريس ١٨٤٠.
تقويم النيل: لأمين سامي. ثلاثة أجزاء. طبع في مصر ١٣٣٤ - ١٣٥٥ هـ
التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار. ثلاثة أجزاء. طبع اثنان منها في مجريط ١٨٨٦ والثالث (بعنوان: تكملة الصلة، الاول) في الجزائر ١٩١٩. التكملة لوفيات النقلة: إملاء الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري. مخطوط
стр. 7800
في إجزاء صغيرة، قرئت عليه. وختم أكثرها بخطه، بجملة: " السماع والاجازة المذكوران أعلاه صحيحان كتبه عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري غفر الله تعالى له ولطف به " اقتنيت منه تصوير الاجزاء ٣ - ٥٩ تشتمل على وفيات سنة ٥٨٤ - ٦٤١ هـ
عن " فلم " في معهد المطبوعات. والأصل في مكتبة البلدية بالاسكندرية.
تلبيس إبليس: لابن الجوزي. طبع بمصر ١٣٦٨ هـ
تلخيص مجمع الآداب: لابن الفوطي. اطلعت على جزء منه مطبوع في لاهور ١٩٤٠ أوله " كتاب اللام " واقتنيت تصوير مخطوطة صورها معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية، عن نسخة في الظاهرية بدمشق، بخط المؤلف، ابتداؤها " عز الدين " وانتهاؤها " القيل " وفي آخرها: " آخر الجزء الرابع من تلخيص كتاب مجمع الآداب، المرتب على معجم الاسماء في معجم الألقاب. علقه جامعه ومصنفه وواضعه ومؤلفه عبد الرزاق ابن أحمد الفوطي الشيباني " الخ.
تلفيق الاخبار، وتلقيح الآثار، في وقائع قزان وبلغار وملوك التتار: تأليف م. م. الرمزي.
مجلدان. طبع في أورنبورغ ١٩٠٨.
تلقيح مفهوم أهل الاثر، في عيون التاريخ والسير: لابن الجوزي. طبع مختصرا في ليدن ١٨٩٢ وكاملا في دهلي ١٢٨٦ / ١٨٦٩.
تمام المتون، في شرح رسالة ابن زيدون: لصلاح الدين الصفدي. طبع في دمشق ١٣٢٧ هـ
واعتمدت على مخطوطة منه عندي.
التنبيه، على أوهام أبي علي في أماليه: ل أبي عبيد، عبد الله بن عبد العزيز البكري.
طبع بمصر مع كتاب " ذيل الامالي والنوادر " ١٣٤٤ / ١٩٢٦.
التنبيه والإشراف: للمسعوديّ. طبع بمصر ١٣٥٧ / ١٩٣٨.
التنبيه والايقاظ، لما في ذيول تذكرة الحفاظ: لأحمد رافع الطهطاوي. طبع بدمشق ١٣٤٨ هـ
تنزيل الرحمات على من مات: لأحمد القطان، من رجال القرن الثالث عشر. مخطوط. جزآن، في مكتبة الحرم المكي.
أضاف إليه عبد الستار الدهلوي زيادات.
التنقيح، لالفاظ الجامع الصحيح: لبدر الدين الزركشي. مطبوع. أخذت عن مخطوطة منه عندي كتبت سنة ٨٢٨.
تنوير الأبصار، في طبقات السادة الرفاعية الاخيار: ل أبي الهدى الصيادي. طبع بمصر ١٣٠٦ هـ
تنوير الأذهان، في تاريخ لبنان: لإبراهيم الاسود،. مجلدان. طبع في بيروت ١٩٢٥.
تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين: لمرعي بن يوسف الحنبلي.
مخطوط. في المكتبة العربية بدمشق.
تهذيب الأسماء واللغات: ل أبي زكريا النووي. طبع بمصر. أربعة أجزاء.
стр. 7801
تهذيب تاريخ ابن عساكر: لعبد القادر بدران. طبع منه سبعة أجزاء، في دمشق١٣٢٩ - ١٣٥ هـ
تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني. اثنا عشر جزءا. طبع في حيدر اباد الدكن ١٣٢٥ - ١٣٢٧ هـ
تواريخ آل سلجوق: وهو جزء مشتمل على كتاب زبدة النصرة ونخبة العصرة لعماد الدين
الأصفهاني، اختصار الفتح بن علي البنداري الأصفهاني. طبع في ليدن ١٨٨٩.
التواريخ القديمة من المختصر في أخبار البشر ل أبي الفداء: استخرجه من تاريخ أبي الفداء، المستشرق فلايشر (١) وترجمه إلى الالمانية، وطبعه بها وبالعربية، في ليبسك سنة ١٨٣١.
توشيح الديباج: لبدر الدين محمد بن يحيى القرافي. رسالة في تراجم ذيل بها " الديباج " لابن فرحون. مخطوطة. عندي.
التوفيقات الالهامية، في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنكية والقبطية: لمحمد مختار باشا.
طبع في بولاق ١٣١١ هـ
التيجان، في ملوك حمير: ل أبي محمد عبد الملك بن هشام. مما رواه عن أسد بن موسى عن إدريس بن سنان عن جده لأمه وهب بن منبه. طبع في حيدر اباد ١٣٤٧ هـ والثلث الاخير منه كتاب " أخبار عبيد " الّذي يقال إنه من إملاء عبيد بن شربة الجرهمي.
التيسير في مذاهب القراء السبعة: ل أبي عَمْرو، عثمان بن سعيد الداني. جزء لطيف مخطوط في الخزانة البديرية بالقدس. (طبع في حيدر اباد ١٣١٦ هـ.
التيمورية = فهرس الخزانة التيمورية.
الثاء
ثبت الامير: هو ثبت محمد بن محمد الامير. طبع بمصر ١٣٤٥ هـ
ثبت ابن عابدين = عقود اللآلي.
ثبت أبي المبارك محمد (ويدعي عبد العظيم) ابن شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف ابن أبي الحسن الدمياطي. ومعه ثبت مسموعات الشهاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن خلف بن زهرون الدمياطي القاهري. ومعه إجازة أفادها عبد المؤمن بن خلف في رحلتيه الاولى والثانية إلى بغداد: مخطوط في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس.
стр. 7802
ثبت النذرومي: لمحمد بن محمد بن يحيى النذرومي. مخطوط في جزء صغير. في المكتبة العربية بدمشق.
الثغر الباسم في مناقب أبي القاسم: لأحمد رافع الطهطاوي، في تراجم أسرته. طبع بمصر ١٣٣ هـ
الثغر البسام = قضاة دمشق.
ثمار القلوب، في المضاف والمنسوب: للثعالبي (عبد الملك بن محمد) طبع بمصر ١٣٢٦ هـ
واقتنيت منه مخطوطة قابلت عليها بعض نصوصه.
الثمرة البهية: لمحمد بن سالم الحِفْني. رسالة في أسماء أهل بدر. طبعت بمصر.
ثورة العرب: بقلم أحد أعضاء الجمعيات العربية. طبع بمصر ١٣٣٥ / ١٩١٦ - وقلت: هو من تأليف أسعد - بن مفلح - داغر) .
الجيم
الجامع لأحكام القرآن، المعروف بتفسير القرطبي: عشرون جزءا. طبع في مصر ١٣٥٤ - ١٣٦٩ هـ
جامع التصانيف المصرية الحديثة، من ١٣٠١ إلى ١٣١٠ هـ لعبد الله الانصاري. رسالة طبعت. بمصر ١٣١٢ هـ
جامع التواريخ، المسمى بكتاب " نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة ": للمحسن بن علي ابن أبي الفهم التنوخي. طبع الأول منه، بمصر ١٩٢١ والثاني والثامن بدمشق ١٣٤٨ / ١٩٣٠.
جامع العلوم، الملقب بدستور العلماء في اصطلاحات العلوم والفنون: لعبد النبي ابن عبد الرسول الأحمد نكري: أربعة أجزاء. طبع في حيدر اباد ١٣٢٩ - ١٣٣١ هـ
جامع كرامات الأولياء: ليوسف النبهاني. مجلدان. طبع بمصر ١٣٢٩ هـ
الجامع اللطيف، في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف: لمحمد بن محمد، ابن ظهيرة.
طبع بمصر ١٣٤٠ / ١٩٢٢.
الجامع المختصر، في عنوان التواريخ وعيون السير: لعلي بن أنجب، المعروف بابن الساعي.
الجزء التاسع. طبع في بغداد ١٣٥٣ / ١٩٣٤.
جامع مسانيد الإمام الأعظم أبي حنيفة: لمحمد بن محمود الخوارزمي. جزآن. طبع في حيدر اباد ١٣٣٢ هـ
الجامع المفصل، في تاريخ الموارنة المؤصل: ليوسف الدبس. طبع في بيروت ١٩٠٥.
الجبرتي = عجائب الآثار في التراجم والاخبار.
الجداول المرضية، في تاريخ الدول الإسلامية (١) : لابن زيني دحلان. طبع بمصر ١٣٠٦ هـ
стр. 7803
جذوة الاقتباس، فيمن حل من الأعلام مدينة فاس: لابن القاضي. طبع بفاس، على الحجر ١٣٠ هـ
جذوة المقتبس، في ذكر ولاة الأندلس: للحميدي. طبع بمصر ١٣٧٢ / ١٩٥٢.
الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن محمد الرازي. أربعة مجلدات ضخمة. طبع في ثمانية أجزاء، في حيدر اباد ١٣٧١ / ١٩٥٢ - ١٣٧٣ / ١٩٥٣.
جزيرة العرب في القرن العشرين: لحافظ وهبة. طبع بمصر ١٣٥٤ / ١٩٣٥.
جغرافية شبه جزيرة العرب: لعمر رضا كحالة. طبع في دمشق ١٣٦٤ / ١٩٤٥.
جغرافية العراق: لطه الهاشمي. طبع في بغداد ١٣٥٢ / ١٩٣٣.
جلاء الكرب عن طرابلس الغرب، أو النفحات المسكية في أخبار المملكة الطرابلسية: لمحمد بن عثمان الحشائشي. مخطوطة في مكتبة البلدية بالاسكندرية، كتبت بالآلة الكاتبة.
ابن جلجل = طبقات الأطباء والحكماء.
أبو جلدة وآخرون: من إنشاء " الصِّحَافي العَجُوز، توفيق حبيب " طبع بمصر.
الجمان، في أخبار الزمان: لمحمد الطيبي. مخطوط في الخزانة التيمورية.
الجمحي = طبقات فحول الشعراء. الجمع بين كت أبي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني، في رجال البخاري ومسلم: لابن القيسراني. طبع بحيدر آباد ١٣٢٣ هـ
جمع الجواهر، في الملح والنوادر: لإبراهيم بن علي الحُصْري القيرواني. طبع في مصر ١٣٧٢ / ١٩٥٣ (وانظر ذيل زهر الآداب) .
الجمل، أو النصرة في حرب البصرة: لمحمد بن محمد بن النعمان العكبري، المعروف بالشيخ المفيد. طبع في النجف ١٣٦٨ هـ
جمهرة أشعار العرب: لابن أبي الخطاب. طبع بمصر ١٣٠٨ هـ جمهرة الأنساب، المسمى جمهرة أنساب العرب: لابن حزم. طبع بمصر ١٩٤٨.
جمهرة اللغة: لابن دريد، أربعة مجلدات، الاخير منها فهارس. طبع في حيدر اباد ١٣٤٤ - ١٣٥١ هـ
جهاد الأبطال، في طرابلس الغرب: للظاهر أحمد الزاوي الطرابلسي. طبع في مصر ١٩٥٠.
الجهشياري = الوزراء والكتاب.
جواد علي = تاريخ العرب قبل الإسلام.
الجواليقي = شرح أدب الكاتب.
جوامع السيرة، وخمس رسائل، كلها لابن حزم: طبع بمصر.
الجواهر الحسان في تاريخ الحبشان: لأحمد الحفني. طبع بمصر ١٣٢١ هـ
الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لعبد القادر بن محمد القرشي. مجلدان. طبع في حيدر اباد ١٣٣٢ هـ
стр. 7804
جولة في دور الكتب الاميركية: لكوركيس عواد. طبع في بغداد ١٩٥١.
الجوهر الأسنى، في تراجم علماء وشعراء بوسنه: لمحمد بن محمد الخانجي البوسنوي.
طبع بمصر ١٣٤٩ هـ
الحاء
حاشية الجامع الصحيح: لابن أبي الربيع، عبد الله بن حميد السالمي. الأول والثاني منه.
طبعا بمطبعة الازهار البارونية (؟) ١٣٢٦ هـ
حاضر العالم الإسلامي: تأليف لوثروب ستودارد Lothrop Stoddard نقله إلى العربية عجاج نويهض، وعلق عليه شكيب أرسلان. الطبعة الاولى بمصر ١٣٤٣ هـ مجلدان.
وأعيد طبعه، مزيدا بكثير من الفصول والتعليقات، في أربعة أجزاء، بمصر ١٣٥٢ هـ
(وما أخذ عن هذه الطبعة خص بذكرها) .
الحاكم بأمر الله، وأسرار الدعوة الفاطمية: لمحمد عبد الله عنان. طبع بمصر ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
حدائق الحقائق = ذيل الشقائق النعمانية.
ابن أَبي الحَدِيد = شرح نهج البلاغة.
الحديقة: لمحب الدين الخطيب. ثلاثة عشر جزءا. طبعت بمصر ١٣٤١ - ١٣٥٤ هـ
حديقة الافراح، لازالة الاتراح: لأحمد بن محمد الشرواني اليمني. طبع في بولاق ١٢٨٢ هـ
الحركة الأدبية والفكرية في تونس: لمحمد الفاضل ابن عاشور. طبع في مصر ١٩٥٦.
حركة الترجمة بمصر، خلال القرن التاسع عشر: لجاك تاجر. طبع بمصر.
حسن البيان، عما بلغته إفريقية في الإسلام من السطوة والعمران: لمحمد النيفر. الجزء الاول.
طبع في تونس ١٣٥٣ هـ
حسن الصحابة، في شرح أشعار الصحابة: لعلي فهمي الموستاري. طبع الأول منه بالآستانة ١٣٢٤ رومية.
حسن المحاضرة، في أخبار مصر والقاهرة: لجلال الدين السيوطي. جزآن. طبع بمصر ١٢٩٩ هـ
حضارة الإسلام، في دار السلام: لجميل نخلة المدور. طبع بمصر ١٣٢٣ هـ
الحضارة الإسلامية، في القرن الرابع الهجريّ: لادم متز. ترجمه إلى العربية محمد عبد الهادي
أبو ريدة. جزآن. طبع بمصر ١٣٦٦ / ١٩٤٧.
حضارة العرب: لغوستاف لوبون. نقله إلى العربية عادل زعيتر. طبع بمصر ١٣٦٧ / ١٩٤٨.
الحفني = الثمرة البهية. حقائق الأخبار، عن دول البحار: لإسماعيل سرهنك.
مجلدان وقسم من الثالث. طبع بمصر ١٣١٤ - ١٣٤١ هـ
стр. 7805
الحقائق الناصعة، في الثورة العراقية سنة ١٩٢٠: لفريق المزهر آل فرعون. جزآن. طبع في بغداد ١٣٧١ / ١٩٥٢.
الحقيقة والمجاز، في رحلة بلاد الشام ومصر والحجاز: لعبد الغني النابلسي. مخطوط في ثلاثة أجزاء، الاول في بقاع الشام، والثاني في زيارات مصر، والثالث في ديار الحجاز.
نسخة متقنة في مكتبة الحرم بمكة.
الحلل السندسية، في الأخبار والآثار الأندلسية: لشكيب أرسلان. طبع منه ثلاثة مجلدات بمصر ١٣٥٥ - ١٣٥٨ هـ
الحلل السندسية، في الأخبار التونسية: لمحمد بن محمد الوزير. قطعة من الجزء الأول منه.
طبعت في تونس ١٢٨٧ هـ
الحلل الموشية، في ذكر الأخبار المراكشية: للسان الدين ابن الخطيب (كذا) طبع في تونس ١٣٢٩ / ١٩١١ وأعيد طبعه في رباط الفتح ١٩٣٦ مصدرا بجملة: " مجهول المؤلف " وبين الطبعتين اختلاف يسير. قلت: لم تصح نسبة " الحلل الموشية " هذه، للسان الدين ابن الخطيب.
ويستفاد من مقدمة الإعلام بمن حل مراكش ١: ٢٣ أن " الحوات " ذكرها في ابتداء كتابه " البدور الضاوية " في مناقب أهل الزاوية الدلائية، منسوبة لابن السماك العامري (؟) .
الحلّة السيراء: لابن الأبار. قطعة منه. طبعت في ليدن ١٨٤٧ - ١٨٥١.
حلية الأولياء وطبقات الاصفياء: ل أبي نعيم الأصبهاني. عشرة مجلدات. طبع بمصر ١٣٥١ هـ
حلية البشر، في تاريخ القرن الثالث عشر: لعبد الرزاق البيطار. مخطوط في مكتبته بدمشق.
ثلاثة مجلدات. اطلعت على الاول والثالث منها.
الحماسة ل أبي تمام: ديوان الحماسة.
الحماسة: لابن الشجري. طبع في حيدر اباد ١٣٤٥ هـ
حماة الاسلام: لمصطفى نجيب. جزآن. طبع بمصر ١٩٠١.
الحوادث الجامعة، والتجارب النافعة، في المائة السابعة: لابن الفوطي. طبع قسم منه في بغداد ١٣٥١ هـ
حوادث الدهور، في مدى الأيام والشهور،: لابن تغري بردي. منتخبات منه. أربعة أجزاء.
طبعت في بركلي (كليفورنيا) ١٩٣٠.
الحور العين: لنشوان الحميري. طبع بمصر ١٩٤٨.
حوران الدامية: لحنا أبي راشد. طبع بمصر ١٩٢٦.
حول الحركة العربية الحديثة، تاريخ ومذكرات وتعليقات: لمحمد عزة دروزة. ستة أجزاء.
طبع في صيدا ١٩٥٠ - ١٩٥١.
حوليات مصر السياسية: لأحمد شفيق. تسعة أجزاء. طبع بمصر.
стр. 7806
الحياة العربية من الشعر الجاهلي: لأحمد محمد الحوفي. طبع بمصر ١٩٥٢.
حياة محمد، ﷺ : لمحمد حسين هيكل. طبع بمصر ١٣٥٤ / ١٩٣٥.
حياة الوزان الفاسي وآثاره: لمحمد المهدي الحجوي. طبع في الرباط ١٣٥٤ / ١٩٣٥.
الحيوان: للجاحظ. جزآن. طبع بمصر ١٣٢٣ - ١٣٢٤ هـ وطبع أيضا في سبعة أجزاء، بمصر ١٣٦٤ / ١٩٤٥ (وخصت الطبعة الاخيرة بالاشارة إلى أنها من تحقيق عبد السلام هارون) .
الخاء
الخبر والعيان، في تاريخ مجد: لخالد بن محمد الفرج الكويتي. مخطوط. في مجلد، أطلعني عليه مصنفه في إحدى زياراته لجدة.
خريدة القصر: للعماد الأصفهاني. قسم شعراء مصر، طبع بها ١٩٥١ وقسم شعراء الشام، طبع بدمشق ١٩٥٥ والقسم العراقي، طبع ببغداد ١٩٥٥.
خزائن الاوقاف = الكشاف عن مخطوطات (الخ) .
خزائن الكتب العربية في الخافقين: لفيليب دي طرازي. أربعة أجزاء. طبع في بيروت ١٩٤٧.
خزائن الكتب في دمشق وضواحيها: لحبيب الزيات. طبع في مصر ١٩٠٣.
خزائن الكتب القديمة في العراق: لكوركيس عواد. طبع في بغداد ١٩٤٨.
خزانة الادب، ولب لباب لسان العرب: لعبد القادر بن عمر البغدادي. أربعة مجلدات طبع بمصر ١٢٩٩ هـ
الخزانة التيمورية = فهرس الخزانة التيمورية.
خزانة الرباط = فهرس المخطوطات العربية المحفوظة إلخ.
الخطط التوفيقية الجديدة: لعلي مبارك. عشرون جزءا. طبع بمصر ١٣٠٤ - ١٣٠٦ هـ
خطط الشام: لمحمد كرد علي. ستة أجزاء. طبع في دمشق ١٣٤٣ - ١٣٤٧ هـ
خطط المقريزي = المواعظ والاعتبار. خطط الموصل: لأحمد الصوفي. طبع في الموصل ١٩٥٣.
الخطيب = تاريخ بغداد للخطيب. الخلاصة = خلاصة تذهيب الكمال.
خلاصة الأثر، في أعيان القرن الحادي عشر: للمحبي. أربعة مجلدات. طبع بمصر ١٢٨٤ هـ
خلاصة تاريخ تونس: لحسن حسني عبد الوهاب. طبع بتونس ١٣٧٣ هـ
خلاصة تاريخ العرب: لسيديو. ترجمه عن الفرنسية محمد بن أحمد عبد الرزاق، والشرقوي
الشرشيمي، وقدم له علي مبارك. طبع بمصر ١٣٠٩ هـ
стр. 7807
خلاصة تاريخ العرب في الأندلس: لشكيب أرسلان. انظر " آخر بني سراج ".
خلاصة تذهيب الكمال، في أسماء الرجال: لأحمد بن عبد الله الخزرجي. طبع بمصر ١٣٢٢ هـ
خلاصة الكلام، في بيان أمراء البلد الحرام: لأحمد بن زيني دحلان. طبع بمصر ١٣٠٥ هـ
الخلاصة النقية، في أمراء إفريقية: ل أبي عبد الله محمد الباجي المسعودي.
طبع بمطبعة الدولة التونسية ١٢٨٣ هـ
ابن خلدون = العبر وديوان المبتدإ والخبر.
ابن خلكان = وفيات الاعيان.
الخميس = تاريخ الخميس.
الدال
دائرة المعارف: وتعرف بدائرة المعارف البستانية. أحد عشر مجلدا. طبعت في بيروت ١٨٧٦ - ١٩٠٠.
دائرة المعارف الإسلامية: نقلها إلى العربية محمد ثابت الفندي، وأحمد الشنتناوي، وإبراهيم زكي خورشيد، وعبد الحميد يونس. طبع منها أحد عشر مجلدا، فى مصر ١٩٣٣ - ١٩٥٧.
دائرة معارف القرن الرابع عشر (العشرين) : لمحمد فريد وجدي. عشرة أجزاء، طبعت في مصر ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
دار الكتب = فهرس الكتب العربية الموجودة (الخ) .
الدارس، في تاريخ المدارس: لعبد القادر النعيمي الدمشقي. مجلدان. من مطبوعات المجمع العلمي العربيّ بدمشق ١٣٦٧ - ١٣٧٠ هـ
الدر الثمين، في أدباء القرن العشرين: لعيسى إسكندر المعلوف. مخطوط. نشرت منه نبذ في بعض المجلات.
درَّ الحبب، في تاريخ أعيان حلب: لرضي الدين ابن الحنبلي. مخطوط، مصور في الخزانة التيمورية بمصر.
الدر الفريد، الجامع لمتفرقات الاسانيد: لعبد الواسع بن يحيى الواسعي. طبع في مصر ١٣٥٧ هـ
الدر الكمين، في علماء دمشق سنة ١٣٤٠: لمحمد جميل الشطي: رسالة بخطه، اشتملت على ٤٠ ترجمة. في المكتبة العربية بدمشق.
الدر المكنون، للغزي = التذكرة الكمالية.
الدر المنتخب، في تاريخ المصريين والعرب: لا تربي أبي العز. الجزء الأول منه، طبع بمصر ١٣١١ / ١٨٩٤.
الدر المنتخب المستحسن، في بعض مآثر أمير المؤمنين مولانا الحسن: لأحمد بن محمد بن
стр. 7808
الحاج السلمي المتوفى سنة ١٣١٨ هـ مخطوط كبير، مرتب على السنين، في سيرة السلطان الحسن بن محمد المتوفى سنة ١٣١١ هـ اقتنيت منه المجلدين السادس والسابع، وهما يشتملان على حوادث المغرب عام ١٠٨٤ - ١١٣٢ هـ (قال ابن سودة في اتحاف المطالع - خ: الدر المنتخب المستحسن، يقع في تسعة أسفار، منها سبعة في خزانة ابن زيدان بمكناس) .
الدر المنثور، في طبقات ربات الخدور: لزينب فواز. طبع بمصر ١٣١٢ هـ
دراسات عن مقدمة ابن خلدون: لساطع الحصري. طبعة القاهرة ١٩٥ ٣.
دراسات في تاريخ المماليك البحرية: لعلي إبراهيم حسن. طبع بمصر ١٩٤٤.
الدرر البهية، والجواهر النبويّة في الفروع الحسنية والحسينية: لادريس بن أحمد الحسني العلوي.
مجلدان. مطبوع على الحجر بفاس، بالخط المغربي، في حياة مؤلفه ١٣١٤ هـ
الدرر السنية، في أخبار السلالة الإدريسية: لمحمد بن علي السَّنُوسي الخطابي. طبع في مصر ١٣٤٩ هـ
الدرر الفاخرة، بمآثر الملوك العلويين بفاس الزاهرة: لعبد الرحمن ابن زيدان الحسني العلوي.
طبع في الرباط ١٣٥٦ / ١٩٣٧.
درر الفرائد المنظمة، في أخبار الحج وطريق مكة المعظمة: لعبد القادر بن محمد الانصاري الخزرجي الحنبلي. مخطوط في مجلد كبير. طالعته في خزانة الشيخ محمد نصيف بجدة.
ومنه نسخ في مكتبة عارف حكمت بالمدينة ودار الكتب المصرية " ٣٧ م - تاريخ " والمجيدية بمكة.
الدرر الكامنة، في أعيان المئة الثامنة: لابن حجر العسقلاني: أربعة أجزاء. طبع في حيدر اباد ١٩٤٥ - ١٩٥٠ (وسبق الاخذ عن مخطوطة منه في دمشق، كانت عند إسماعيل الميداني) .
الدرر المرصعة، بأخبار صلحاء درعة: ويسمى أيضا، كما في مقدمته " كشف الروعة في التعريف بصلحاء درعة " لمحمد بن موسى بن محمد بن ناصر: مخطوط في مجلد ضخم أعارنيه ابو بكر التطواني، في سلا (بالمغرب) .
درة الحجال، في أسماء الرجال: لأحمد بن محمد، ابن القاضي. طبع في جزأين، بالرباط.
واعتمدت على مخطوطة كاملة منه، في مجلد واحد، اقتنيتها.
الدرة الغانمية في الحرب الكونية: لجورج رامح غانم. طبع في نيويورك ١٩٢٢.
الدروز: وجودهم ومذهبهم وتوطنهم، لسليم أبي إسماعيل: الجزء الاول. طبع في بيروت ١٩٥٢.
ابن دريد = جمهرة اللغة.
دستور الإعلام بمعارف الأعلام: لشمس الدين محمد بن عمر ابن عزم التونسي.
مخطوط في مكتبة الحرم بمكة، كتب سنة ١١٧١ نقلا عن نسخة كتبت في دمشق سنة ١٠٩١ هـ
دستور العلماء = جامع العلوم.
стр. 7809
دفتر كتبخانة عاشر أفندي: فهرس خزانة المسمى عاشر أفندي. طبع في استنبول ١٣٠٦.
دفع شبه من شبه وتمرد: لتقي الدين الحصني. طبع بمصر.
ابن دقماق = الانتصار لواسطة عقد الامصار.
دليل الاعارب، إلى علم الكتب وفن المكاتب: ليوسف أسعد داغر القسم الاول. طبع في بيروت ١٩٤٧.
دليل الطبقة الراقية: الشخصيات البارزة بمصر والسودان، سنة ١٩٤٧ - ١٩٤٨ طبع في مصر.
وانظر " الشخصيات البارزة ".
الدليل العراقي الرسمي لسنة ١٩٣٦: طبع في بغداد ١٣٥٥ / ١٩٣٦.
دليل لبنان والعراق: لمصباح أمين قليلات. طبع في بيروت ١٩٤٨.
دليل مؤرخ المغرب الاقصى: لعبد السلام بن عبد القادر بن سودة المري. طبع في تطوان ١٣٦٩ / ١٩٥٠.
دمية القصر، وعصرة أهل العصر: لعلي بن الحسن الباخرزي. طبع في حلب ١٣٤٩ هـ
(وسبق الاخذ عن مخطوطة منه في المكتبة الخالدية بالقدس: كتبت سنة ١١٦٦) .
دواني القطوف، في سيرة بني المعلوف: لعيسى إسكندر المعلوف. طبع في بعبدا (لبنان) ١٩٠٧.
دوحة الناشر، لمحاسن من كان بالمغرب من مشاهير القرن العاشر: لمحمد بن علي بن عمر الحسني. رسالة طبعت على الحجر بفاس ١٣٠٩ هـ
دول الإسلام = تاريخ دول الإسلام.
دول الإسلام للذهبي: جزآن في مجلد. طبع في حيدر اباد ١٣٣٧ هـ
الدول الاسلامية = الجداول المرضية.
الدولة الحفصية = الأدلة البينة النورانية.
دولة النزارية: لطه أحمد شرف. طبع في مصر ١٣٦٩ / ١٩٥٠.
الديارات: للشابشتي. طبع في بغداد ١٩٥١.
الديار بكري = تاريخ الخميس.
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب (المالكي) : لابن فرحون.
طبع بمصر ١٣٢٩ و ١٣٥١ هـ (أخذت عن الطبعتين) .
الدينار الإسلامي في المتحف العراقي: لناصر السيد محمود النقشبندي. الجزء الاول.
طبع في بغداد ١٣٧٢ / ١٩٥٣.
ديوان الادب: ل أبي إبراهيم، إسحاق بن إبراهيم الفارابي. مجلد ضخم.
مخطوط في المكتبة الخالدية بالقدس، كتب سنة ٥٨٨ هـ ديوان الاسلام: لشمس الدين الغزي.
مخطوط.
في الخزانة التيمورية بمصر.
ديوان الأعشى ميمون والاعشيين الآخرين: وهو الصبح المنير في شعر أبي بصير.
طبع في مطبعة
стр. 7810
آدلف هلزهوسن بيانه ١٩٢٧.
ديوان الحماسة: ل أبي تمام. جزآن. طبعة مصر ١٣٣٥ هـ
ديوان المعاني: ل أبي هلال العسكري. جزآن. طبع بمصر ١٣٥٢ هـ
ديوان المفضليات: ل أبي العباس المفضَّل بن محمد الضبي، مع شرحه ل أبي محمد القاسِم بن محمد بن بشار الأنباري. طبعة كارلوس يعقوب لايل. في بيروت ١٩٢٠ مجلدان، ثانيهما ترجمة الكتاب إلى الانجليزية وتعليقات.
ديوان النبط: لخالد بن محمد الفرج. جزآن. طبع في دمشق ١٣٧١ هـ
ديوان النقايش العربية الموجودة في المملكة التونسية: لسليمان (مصطفى) زبيس.
طبع في تونس ١٣٧٤ / ١٩٥٥.
الذال
ذخائر العقبي، في مناقب ذوي القربى: لمحب الدين أحمد بن عبد الله الطَّبَري. طبع بمصر ١٣٥٦ هـ
ذخائر القصر، في تراجم أبناء العصر: لابن طولون. أوراق متفرقة منه، بخطه، في جزء
جمعه عيسى إسكندر المعلوف. عندي تصويره عن فلم بمعهد المخطوطات في جامعة الدول العربية.
الذخيرة، في محاسن أهل الجزيرة: لعلي بن بسام. أقسام منه في ثلاثة أجزاء، طبعت بمصر ١٣٥٨ - ١٣٦٤ هـ
ذخيرة الدارين، فيما يتعلق بسيدنا الحسين: للسيد عبد المجيد. طبع في النجف (على الحجر) ١٣٤٥ هـ
الذخيرة السنية، في تاريخ الدولة المرينية: مجهول المصنف. كتب في عصر السلطان يعقوب بن عبد الحق (في القرن السابع للهجرة) طبع في الجزائر ١٣٣٩ هـ
الذريعة، إلى تصانيف الشيعة: لمحمد محسن الشهير بالشيخ آغا بزرك الطهراني، نزيل النجف.
صدر منه تسعة أجزاء: طبعت في النجف: ابتداء من سنة ١٣٥٥ / ١٩٣٦.
(المشرف: وصلت إلى ٢٠ جزءا عام ١٩٧١) .
ذكر أخبار أصبهان: للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني. مجلدان. طبع في ليدن ١٩٣١.
ذكريات مشاهير المغرب: لعبد الله كنون. سبع عشرة رسالة. طبعت في تطوان.
الذهب المسبوك، في ذكر من حج من الخلفاء والملوك: رسالة، للمقريزي. نشرت في المجلد السادس من مجلة الحج بمكة. ثم طبعت مستقلة في مصر ١٩٥٥.
الذيل: لعبد الوهاب الشعراني. مخطوط صغير في التراجم. عندي.
ذيل الامالي والنوادر: ل أبي علي إسماعيل بن القاسم القالي. طبع بمصر ١٣٤٤ / ١٩٢٦.
