ﷺ ] (١)، كانت من عقلاء النساء وفضلائهن، وكان رسول الله ﷺ يأتيها ويقيل عندها في بيتها، وكانت قد اتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه، فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منهم مروان،
وقال لها رسول الله ﷺ : علمى حفصة رقية النملة كما علمتها الكتاب.
وأقطعها رسول الله ﷺ دارا عند الحكاكين (٢) فنزلتها مع ابنها سليمان، وكان عمر يقدمها في الرأى ويرضاها ويفضلها، وربما ولاها شيئا من أمر السوق. وروى عنها أبو بكر بن سليمان بن أبى حثمة، وعثمان بن سليمان بن أبى حثمة.
وذكر بقي بن مخلد، عن إبراهيم بن عبد الله [بن عثمان، عن محمد بن عثمان بن سليمان] (٣) بن أبى حثمة، سمعت أبى، عن أبيه، عن الشفاء: أنها كانت ترقى في الجاهلية، وأنها لما هاجرت إلى رسول الله ﷺ ، وكانت قد بايعته بمكة قبل أن يخرج، فقدمت [عليه] (٤). فقالت: يا رسول الله، إني كنت أرقى برقي الجاهلية. وقد أردت أن أعرضها عليك. قال: اعرضيها علي، فعرضتها عليه، فكانت منها النملة، فقال: ارقى بها وعلميها حفصة: بسم الله، صلو صلب جبر تعوذا (٥) من أفواهها فلا تضر أحدا، اللهم اكشف البأس رب الناس فكانت ترقى بها على عود كركم سبع مرات، وتضعه مكانا نظيفا، ثم تدلكه على حجر بخل خمر ثقيف، وتطليه على النملة.
حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، في مصنفه، عن سفيان، عن القعقاع، عن إبراهيم النخعي، قال: رقية العقرب شجة قرنية (٦) ملحة بحر قفط.
حدثنا
стр. 1857
وكيع، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: عرضتها على عائشة فقالت: هذه مواثيق.
(٣٣٩٩) الشفاء بنت عبد الرحمن الأنصارية
مدنية، روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن.
(٤٠٠٠) الشفاء بنت عوف بن عبد عوف
أخت عبد الرحمن بن عوف. هاجرت مع أختها عاتكة هي أم المسور بن مخرمة، كذا قال الزبير (١). وقد قيل:
إن الشفاء أمه.
(٤٠٠١) الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة
قال الزبير في هذه:
أم عبد الرحمن بن عوف، وأم أخيه أسود (٢) بن عوف. قال الزبير: وقد هاجرت مع أختها لأمها الضيزية بنت أبى قيس بن عبد مناف. قال أبو عمر: على ما ذكر الزبير: عبد عوف جد عبد الرحمن أبو أبيه، وعوف جده أبو أمه أخوان ابنا عبد الحارث بن زهرة، وكأن أباه عوفا سمى باسم عمه عوف بن عهد بن الحارث بن زهرة، فانظر في ذلك.
(٤٠٠٢) الشموس بنت النعمان الأنصارية
مدنية.
روى عنها عبيد (٣) بن وديعة:
أن رسول الله ﷺ حين بنى مسجده كان جبرئيل ﵇ يؤم له الكعبة ويقيم له قبلة المسجد.
(٤٠٠٣) الشيماء أو الشماء السعدية
أخت رسول الله ﷺ من الرضاعة، اسمها حذافة.
وقد ذكرتها (٤) في الحاء: أغارت خيل رسول الله ﷺ على هوازن، وأخذوها فيمن أخذوا من السبى، فقالت لهم: أنا أخت صاحبكم
стр. 1858
فلما قدموا بها على رسول الله ﷺ قالت له: يا محمد، أنا أختك، وعرفته بعلامة عرفها، فرحب بها، وبسط لها رداءه، فأجلسها عليه، ودمعت عيناه، وقال: إن أحببت فأقيمى (١) عندي [فأقيمى] (٢) مكرمة محببة، وإن أحببت أن ترجعى إلى قومك أوصلتك. فقالت: بل أرجع إلى قومي.
فأسلمت، فأعطاها رسول الله ﷺ ثلاثة أعبد وجارية وأعطاها نعما وشاء.
باب الصاد
(٤٠٠٤) صفية بنت بجير الهذلية
روت عن النبي ﷺ في الشرب من ماء زمزم.
(٤٠٠٥) صفية بنت حيي بن أخطب بن شعبة (٣) بن ثعلبة [بن عبيد] (٤) بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير (٥) ابن النحام بن تحوم (٦) من بني إسرائيل من سبط هارون بن عمران
وأمها برة بنت سموأل.
قال أبو عبيدة: كانت صفية بنت حيي عند سلام بن مشكم، وكان شاعرا، ثم خلف عليها كنانة بن أبى الحقيق، وهو شاعر فقتل يوم خيبر. وتزوجها النبي ﷺ في سنة سبع من الهجرة.
روى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس -: أن النبي ﷺ اشترى صفية بنت حيى بسبعة أرؤس.
وخالفه عبد العزيز بن صهيب وغيره،
عن أنس، فقال فيه: إن رسول الله ﷺ لما جمع سبى خيبر جاءه دحية، فقال: أعطنى جارية من السبي
стр. 1859
فقال: اذهب فخذ جارية، فأخذ صفية بنت حيى، فقيل: يا رسول الله، إنها سيدة قريظة والنضير، ما تصلح إلا لك فقال له النبي ﷺ :
خذ جارية من السبى غيرها. قال ابن شهاب: كانت مما أفاء الله عليه، فحجبها وأولم عليها بتمر وسويق، وقسم لها، وكانت إحدى أمهات المؤمنين ﵅.
قال أبو عمر: استصفاها رسول الله ﷺ وصارت في سهمه، ثم أعتقها وجعل عتقها صداقها. لا يختلفون في ذلك، وهو خصوص عند أكثر الفقهاء له ﷺ ، إذ كان حكمه في النساء مخالفا لحكم أمته.
ويروى: أن رسول الله ﷺ : دخل على صفية وهي تبكى، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: بلغني أن عائشة وحفصة تنالان منى وتقولان:
نحن خير من صفية، نحن بنات عم رسول الله ﷺ وأزواجه. قال:
ألا قلت لهن: كيف تكن خيرا منى، وأبى هارون، وعمى موسى، وزوجي محمد ﷺ . وكانت صفية حليمة عاقلة فاضلة.
وروينا: أن أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود. فبعث إليها عمر، فسألها، فقالت: أما السبت فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به يوم الجمعة. وأما اليهود فإن لي فيهم رحما، وأنا أصلها.
قال: ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: الشيطان قالت: اذهبي فأنت حرة.
وتوفيت صفية في شهر رمضان في زمن معاوية سنة خمسين.
(٤٠٠٦) صفية بنت الخطاب
أخت عمر بن الخطاب، هي زوجة قدامة بن مظعون، أتى ذكرها في باب زوجها (١) فينظر إسلامها.
стр. 1860
(٤٠٠٧) صفية بنت شيبة [بن عثمان] (١)
من بني عبد الدار بن قصي. روى عنها عبيد الله بن أبى نور، وميمون بن مهران.
(٤٠٠٨) صفية بنت عبد المطلب بن هاشم [بن عبد مناف] (١)
عمة رسول الله ﷺ . وأمها هالة بنت وهيب (٢) بن عبد مناف بن زهرة. وهي شقيقة حمزة والمقوم وحجل بنى عبد المطلب. كانت صفية في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس، ثم هلك عنها، وتزوجها العوام بن خويلد بن أسد، فولدت له الزبير، والسائب، وعبد الكعبة، وعاشت زمانا طويلا. وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين، ولها ثلاث وسبعون سنة، ودفنت بالبقيع بفناء دار المغيرة [بن شعبة] (١). وقد قيل: إن العوام كان عليها قبل، وليس بشيء.
(٤٠٠٩) صفية بنت أبى عبيد الثقفية
زوج عبد الله بن عمر، لها رواية، روى عنها نافع مولى بن عمر.
(٤٠١٠) صفية بنت محمية (٣) بن جزى (٤) الزبيدي زوج، الفضل بن العباس
تنظر (٥) في باب الفضل. من كتاب ابن السكن في الصحابة.
(٤٠١١) صفية خادم النبي ﷺ
روت عنها أمة الله بنت رزينة في الكسوف مرفوعا.
(٤٠١٢) صفية، امرأة من الصحابة
حديثها عند أهل الكوفة. روى عنها مسلم بن صفوان.
стр. 1861
(٤٠١٣) صفية
امرأة. روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث أنها قالت:
دخل علي رسول الله ﷺ فقربت إليه كتفا، وأكل منها، وصلى ولم يتوضأ.
(٤٠١٤) الصماء بنت بسر (١) المازنية (٢) أخت عبد الله بسر
روت عن النبي ﷺ : في النهى عن الصيام يوم السبت. حديثها شامي. قيل: اسمها بهية. وقد ذكرناها في حرف (٣) الباء.
(٤٠١٥) صميتة (٣) الليثية
امرأة من بنى ليث بن بكر، كانت في حجز رسول الله ﷺ . روى عنها عبيد الله بن عبد الله في فضل المدينة.
باب الضاد
(٤٠١٦) ضباعة بنت الحارث الأنصارية
أخت أم عطية الأنصارية. روت عنها أم عطية في ترك الوضوء مما مست النار.
(٤٠١٧) ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
تزوجها المقداد بن عمرو البهراني حليف بنى زهرة، يعرف بالمقداد بن الأسود لتبنيه له، فولدت له عبد الله وكريمة، فقتل عبد الله يوم الجمل مع عائشة ﵂. لضباعة عن النبي ﷺ أحاديث منها الاشتراط في الحج. روى عنها الأعرج، وعروة بن الزبير.
(٤٠١٨) ضباعة بنت عامر [بن قرط] (٤) بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة
خطبها رسول الله ﷺ إلى أبيها [سلمة ابن هشام] (٥) فقال: حتى استأمرها. فقيل للنبي ﷺ . إنها
стр. 1862
كبرت، فأتاها، فقالت: وفي النبي تستأمرنى؟ ارجع فزوجه. فرجع فسكت النبي ﷺ . من تاريخ ابن خيثمة.
(٤٠١٩) الضيزية بنت أبي قيس (١) بن عبد مناف
هاجرت مع أختها الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث، ذكرها أبو عمر في باب الشفاء.
باب الطاء
(٤٠٢٠) طليحة بنت عبد الله
التي كانت تحت رشيد الثقفي، فطلقها، ونكحت في عدتها. ذكر الليث عن ابن شهاب أنها ابنة عبيد (٢) الله.
باب الظاء
(٤٠٢١) ليس (٣) في باب الظاء من الأسماء شيء، وفيه كنى (٤) نذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى.
باب العين
(٤٠٢٢) عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس
لها صحبة، ولا أعلمها روت شيئا.
قال الزبير: حدثني محمد سلام، قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى الشفاء بنت عبد الله العدوية أن اغدى علي. قالت: فغدوت عليه، فوجدت عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص (٥) ببابه، فدخلنا فتحدثنا ساعة، فدعا بنمط، فأعطاها إياه، ودعا بنمط دونه فأعطانيه قالت: فقلت تربت يداك يا عمر، أنا قبلها إسلاما، وأنا بنت عمك دونها، وأرسلت إلي، وجاءتك من قبل
стр. 1863
نقمها. فقال: ما كنت رفعت ذلك إلا لك، فلما اجتمعتما ذكرت أنها أقرب إلى رسول الله ﷺ منك.
(٤٠٢٣) عاتكة بنت خالد بن منقذ بن ربيعة
أم معبد الخزاعية. ويقال عاتكة بنت خالد بن خليف. وهي التي نزل عليها رسول الله ﷺ في خيمتها حين خرج من مكة إلى المدينة مهاجرا، وذلك الموضع يدعى إلى اليوم بخيمة أم معبد.
وذكر أبو جعفر العقيلي، قال: حدثنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي، قال: حدثنا أحمد بن عمرو (١) بن يونس اليمامي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الحنفي اليمامي، قال: حدثنا حزام بن هشام بن حبيش بن خالد، عن أبيه، بن جده حبيش بن خالد، عن أخته أم معبد - واسمها عاتكة بنت خالد - قالت: لما هاجر رسول الله ﷺ من مكة وخرج منها يريد المدينة، ومعه أبو بكر، ومولى لأبى بكر يقال له عامر بن فهيرة، وعبد الله بن أريقط الليثي دليلهم، فمروا بنا فدخلوا خيمتي، وأنا محتبية بفناء خيمتي، أسقى وأطعم المارين … فذكر الحديث. وقد روى حديث أم معبد هذا بكماله عنها في رواية القبلي هذه. وروى عن أبى معبد زوجها، وعن حبيش ابن خالد أخيها، بمعنى واحد، والألفاظ متقاربة، وسنذكرها في بابها [في الكنى] (٢) إن شاء الله تعالى.
(٤٠٢٤) عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل القرشية العدوية
أخت سعيد بن زيد. أمها أم كريز (٣) بنت عبد الله بن عمار (٤) بن مالك الحضرمي. كانت من
стр. 1864
المهاجرات، تزوجها عبد الله بن أبى بكر الصديق، وكانت حسناء جميلة ذات خلق بارع، فأولع بها وشغلته عن مغازيه، فأمره أبوه بطلاقها لذلك، فقال:
يقولون طلقها وخيم مكانها … مقيما تمنى النفس أحلام نائم
وإن فراقي أهل بيت جميعهم (١) … على كثرة منى لإحدى العظائم
أرانى وأهلي كالعجول تروحت … إلى بوها قبل العشار الروائم
فعزم عليه أبوه حتى طلقها، ثم تبعتها نفسه، فهجم عليه أبو بكر، وهو يقول:
[أعاتك لا أنساك ما ذر شارق … وما ناح قمري الحمام المطوق
أعاتك قلبي كل يوم وليلة … إليك بما تخفي النفوس معلق] (٢)
ولم (٣) أر مثلي طلق اليوم مثلها … ولا مثلها في غير جرم تطلق
لها خلق جزل ورأى ومنصب … وخلق سوى في الحياء ومصدق
فرق له أبوه، فأمره فارتجعها.
[فقال حين ارتجعها:
أعاتك قد طلقت في غير ريبة … وروجعت للأمر الذي هو كائن
كذلك أمر الله غاد ورائح … على الناس فيه ألفة وتباين
وما زال قلبي للتفرق طائرا … وقلبي لما قد قرب الله ساكن
ليهنك أنى لا أرى فيه سخطة … وأنك قد تمت عليك المحاسن
وأنك ممن زين الله وجهه … وليس لوجه زانه الله شائن] (٤)
ثم شهد عبد الله الطائف مع رسول الله ﷺ فرمى بسهم فمات
стр. 1865
منه بعد بالمدينة، فقالت عاتكة ترثيه:
رزيت بخير الناس بعد نبيهم … وبعد أبي بكر وما كان قصرا
فآليت لا تنفك عيني حزينة … عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
فله عينا من رأى مثله فتى … أكر وأحمى في الهياج وأصبرا
إذا شرعت فيه الأسنة خاضها … إلى الموت حتى يترك الرمح أحمرا
فتزوجها زيد بن الخطاب على اختلاف في ذلك، فقتل عنها يوم اليمامة شهيدا، ثم تزوجها عمر بن الخطاب في سنة اثنتي عشرة من الهجرة، فأولم عليها، ودعا أصحاب رسول الله ﷺ وفيهم علي بن أبى طالب، فقال له: يا أمير المؤمنين، دعني أكلم عاتكة. قال: نعم. فأخذ علي بجانب الخدر، ثم قال: يا عدية نفسها [أين قولك] (١):
فآليت لا تنفك عيني حزينة (٢) … عليك ولا ينفك جلدي أغبرا (٣)
فبكت. فقال عمر: ما دعاك إلى هذا يا أبا حسن؟ كل النساء يفعلن هذا.
ثم قتل عنها عمر، فقالت تبكيه:
عين جودي بعبرة ونحيب … لا تملي على الإمام (٤) النجيب
فجعتني المنون بالفارس المعلم … يوم الهياج والتثويب
قل لأهل الضراء والبؤس موتوا … قد سقته المنون كأس شعوب
[ومما رثت به عمر ﵁ قولها:
منع الرقاد فعاد عيني عائد … مما تضمن قلبي المعمود
стр. 1866
قد كان يسهرني حذارك مرة … فاليوم حق لعيني التسهيد
أبكى أمير المؤمنين ودونه … للزائرين صفائح وصعيد] (١)
ثم تزوجها الزبير بن العوام، وقد ذكرنا قصتها في الخروج إلى المسجد معه ومع عمر قبله في (كتاب التمهيد) في باب يحيى بن سعيد عن عمرة. فلما قتل الزبير بن العوام عنها قالت أيضا ترثيه:
غدر ابن جرموز بفارس بهمة … يوم اللقاء وكان غير معرد
يا عمرو لو نبهته لوجدته … لا طائشا رعش الجنان ولا اليد
كم غمرة قد خاضها لم يثنه … عنها طرادك يا بن فقع القردد
ثكلتك أمك إن ظفرت بمثله … ممن (٢) مضى ممن يروح ويغتدى
والله ربك إن قتلت لمسلما … حلت عليك عقوبة المتعمد
[وكان الزبير شرط ألا يمنعها من المسجد وكانت امرأة خليفة، فكانت إذا تهيأت إلى الخروج للصلاة قال لها: والله إنك لتخرجين وإني لكاره، فتقول:
فامنعني فأجلس. فيقول: كيف وقد شرطت لك ألا أفعل، فاحتال فجلس لها على الطريق في الغلس، فلما مرت وضع يده على كفلها، فاسترجعت، ثم انصرفت إلى منزلها، فلما حان الوقت الذي كانت تخرج فيه إلى المسجد لم تخرج، فقال لها الزبير: مالك لا تخرجين إلى الصلاة؟ قالت: فسد الناس. والله لا أخرج من منزلي. فعلم أنها ستفي بما قالت. فقال: لا روع يا بنت عمر. وأخبرها الخبر، فقتل عنها يوم الجمل] (٣).
ثم خطبها على بن أبى طالب ﵁ بعد انقضاء عدتها من الزبير،
стр. 1867
فأرسلت إليه إني لأضنّ بك يا بن عم رسول الله ﷺ عن القتل - وكان عبد الله بن الزبير إذ قتل أبوه قد أرسل إلى عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل يقول: يرحمك الله، أنت امرأة من بني عدي، ونحن قوم من بني أسد، وإن دخلت في أموالنا أفسدتها علينا، وأضررت بنا. فقالت: رأيك يا أبا بكر، ما كنت لتبعث إلي بشيء إلا قبلته، فبعث إليها بثمانين ألف درهم، فقبلتها، وصالحت عليها. [وتزوجها الحسن بن على فتوفى عنها، وهو آخر من ذكر من أزواجها] (١)، والله أعلم.
(٤٠٢٥) عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم
اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك. وقد جرى ذكرها مع أروى بنت عبد المطلب في أول هذا الكتاب، ولم يختلف في إسلام صفية
(٤٠٢٦) عاتكة بنت عوف بن عبد عوف بن عبد (٢) الحارث بن زهرة بن كلاب
أخت عبد الرحمن بن عوف، وأم المسور بن مخرمة. هاجرت هي وأختها الشفاء، فهي من المهاجرات.
(٤٠٢٧) عاتكة بنت نعيم الأنصارية
حديثها عند ابن عقبة (٣)، عن أبى الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن حميد، عن نافع، عن زينب بنت أبى سلمة، عن عاتكة ابنة نعيم أخت عبد الله بن نعيم -: أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: إن ابنتها توفى زوجها، فحدت عليه، فرمدت رمدا شديدا، وقد خشيت على بصرها، أتكتحل؟ فقال: لا، إنما هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت المرأة منكن تحد سنة ثم تخرج فترمى بالبعرة على رأس الحول.
стр. 1868
(٤٠٢٨) العالية بنت ظبيان (١) بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبى بكر بن كلاب الكلابية
تزوجها رسول الله ﷺ وكانت (٢) عنده ما شاء الله ثم طلقها، وقل من ذكرها.
(٤٠٢٩) عائشة بنت أبى بكر الصديق
زوج النبي ﷺ ، تقدم ذكر أبيها في بابه، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة.
تزوجها رسول الله ﷺ بمكة قبل الهجرة بسنتين. هذا قول أبى عبيدة. وقال غيره: بثلاث سنين، وهي بنت ست سنين، وقيل: بنت سبع.
وابتنى بها بالمدينة، وهي ابنة تسع، لا أعلمهم اختلفوا في ذلك. وكانت تذكر لجبير بن مطعم وتسمى له، وكان رسول الله ﷺ قد أرى عائشة في المنام في سرقة من حرير، فتوفيت خديجة، فقال: إن يكن هذا من عند الله يمضه. فتزوجها بعد موت خديجة بثلاث سنين فيما ذكر الزبير. وكان موت خديجة قبل مخرجه إلى المدينة مهاجرا بثلاث سنين. هذا أولى ما قيل في ذلك وأصحه إن شاء الله تعالى. وقد قيل في موت خديجة: إنه كان قبل الهجرة بخمس سنين. وقيل: بأربع، على ما ذكرناه (٣) في بابها.
وذكر الزبير بن بكار، عن محمد [بن محمد (٤)] بن الحسن، عن أسامة ابن حفص، عن يونس، عن ابن شهاب -: أن رسول الله ﷺ تزوج عائشة بنت أبى بكر الصديق في شوال سنة عشر (٥) من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين، وأعرس بها في المدينة في شوال على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجره إلى المدينة.
стр. 1869
حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: تزوجنى رسول الله ﷺ بعد متوفى خديجة وقبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث، وأنا بنت ست أو سبع. قال أحمد بن زهير:
هذا يقضى لقول أبى عبيدة بالصواب: إن خديجة توفيت قبل الهجرة بخمس سنين. قال: ويقال بأربع قبل تزويج عائشة.
قال أبو عمر: كان نكاحه ﷺ عائشة في شوال، وابتناؤه بها في شوال، وكانت تحب أن تدخل النساء من أهلها وأحبتها في شوال على أزواجهن، وتقول: هل كان في نسائه عنده أحظى منى، وقد نكحنى وابتنى بى في شوال، وتوفى عنها ﷺ وهي بنت ثمان عشرة سنة، وكان مكثها معه ﷺ تسع سنين.
روى أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: تزوجنى رسول الله ﷺ وأنا بنت سبع سنين، وبنى بى وأنا بنت تسع سنين، وقبض عنى وأنا ابنة ثمان عشرة سنة.
حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن على، حدثنا يحيى بن (١) سفيان، حدثنا أبو معاوية .. :
فذكره.
قال أبو عمر: لم ينكح ﷺ بكرا غيرها، واستأذنت رسول الله ﷺ في الكنية فقال لها: اكتنى بابنك عبد الله بن الزبير -
стр. 1870
يعنى ابن أختها. وكان مسروق إذا حدث عن عائشة يقول: حدثني الصادقة ابنة الصديق البرية (١) المبرأة بكذا وكذا، ذكره الشعبي، عن مسروق.
وقال أبو الضحى، عن مسروق: رأيت مشيخة من أصحاب رسول الله ﷺ الأكابر يسألونها عن الفرائض. وقال عطاء بن أبى رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة.
وذكر الزبير، قال: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي، عن عبد الرحمن ابن أبى الزناد، عن أبيه، قال: ما رأيت أحدا أروى لشعر من عروة.
فقيل له: ما أرواك يا أبا عبد الله؟ قال: وما روايتي من (٢) رواية عائشة! ما كان ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا. قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.
وروى أهل البصرة، عن أبى عثمان النهدي، عن عمرو بن العاص سمعه يقول: قلت لرسول الله ﷺ : أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة.
قلت: فمن الرجال؟ قال: أبوها.
ومن حديث أبى موسى الأشعري وحديث أنس عن النبي ﷺ ، قال: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وفيها يقول حسان بن ثابت (٣):
حصان رزان ما تزن بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
стр. 1871
عقيلة أصل (١) من لؤي بن غالب … كرام المساعي مجدهم (٢) غير زائل
مهذنة؟ قد طهر الله خيمها … وطهرها من كل بغى (٣) وباطل
فإن كان ما قد قيل عنى (٤) قلته … فلا رفعت صوتي إلي أناملى
وإن الذي قد قيل ليس بلائط … بها الدهر بل قول امرئ (٥) متماحل
فكيف وودى ما حييت ونصرتي … لآل رسول الله زين المحافل
رأيتك وليغفر لك الله حرة … من المحصنات غير ذات الغوائل (٦)
قال أبو عمر: أمر النبي ﷺ بالذين رموا عائشة بالإفك حين نزل القرآن ببراءتها فجلدوا الحد ثمانين فيما ذكر جماعة من أهل السير والعلم بالخبر. وقال قوم: إن حسان بن ثابت لم يجلد معهم، ولا يصح عنه أنه خاض في الإفك والقذف، ويزعمون أنه القائل:
لقد ذاق عبد الله ما كان أهله … وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح
وعبد الله هو عبد الله بن أبى بن سلول.
وآخرون يصححون جلد حسان بن ثابت، ويجعلونه من جملة أهل الإفك في عائشة. وأنشد ابن إسحاق هذا البيت على خلاف ما مضى في أبيات ذكرها فقال قائل من المسلمين:
لقد ذاق حسان الذي كان أهله … وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح
وهذا عندي أصح، لأن عبد الله بن أبى بن سلول لم يكن ممن يستر جلده عن الجميع لو جلد
стр. 1872
وقد روي أن حسان بن ثابت استأذن على عائشة بعد ما كف بصره، فأذنت له، فدخل عليها فأكرمته، فلما خرج من عندها قيل لها: أهذا من القوم؟ قالت: أليس يقول:
فإن أبى ووالده وعرضي … لعرض محمد منكم وقاء
هذا البيت يغفر له كل ذنب.
وتوفيت عائشة سنة سبع وخمسين، ذكره المدائني (١)، عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة [عن أبيه] (٢). وقال خليفة [بن خياط] (٣): وقد قيل: إنها توفيت سنة ثمان وخمسين، ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، أمرت أن تدفن ليلا، فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أبو هريرة، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد، وعبد الله ابن محمد بن أبى بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر. فالله أعلم. ذكر ذلك صالح بن الوجيه، والزبير، وجماعة من أهل السير والخبر.
حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا وكيع عن عصام (٤) بن قدامة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أيتكن صاحبة الجمل الأديب، (٥) يقتل حولها قتلى كثير، وتنجو بعد ما كادت. وهذا الحديث من أعلام نبوته ﷺ ، وعصام بن قدامة ثقة وسائر الإسناد أشهر من أن يحتاج لذكره (٦).
(٤٠٣٠) عائشة بنت الحارث بن خالد بن صخر الفرشية التيمية
ولدت هي وأختاها
стр. 1873
فاطمة وزينب بأرض الحبشة. وقيل: إنهن متن في إقبالهن من أرض الحبشة من ماء شربنه في الطريق. وقد قيل: إن فاطمة نجت منهن وحدها.
(٤٠٣١) عائشة بنت قدامة بن مظعون القرشية الجمحية
هي وأمها ريطة ابنة أبى سفيان من المبايعات. تعد في أهل المدينة.
(٤٠٣٢) عزة بنت الحارث
أخت ميمونة ولبابة. لم أر أحدا ذكرها في الصحابة، وأظنها لم تدرك الإسلام.
(٤٠٣٣) عزة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس
أخت أم حبيبة ﵅، ذكرها يزيد بن أبى حبيب، عن ابن شهاب في حديث أم حبيبة في الرضاع [خرج حديثها مسلم] (١).
(٤٠٣٤) عزة بنت كامل (٢)
روى عنها حديث واحد عن النبي ﷺ ليس إسناده بالقائم.
(٤٠٣٥) عزة الأشجعية
حديثها عند الأشعث بن سوار، عن منصور، عن أبى حازم الأشجعي، عن مولاته عزة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
ويلكن من الأحمرين: الذهب والزعفران.
(٤٠٣٦) عقيلة (٣) ابنة عبيد بن الحارث العتوارية
كانت من المهاجرات والمبايعات، مدنية. حديثها عند موسى بن عبيدة (٤).
(٤٠٣٧) علية (٥) بنت شريح الحضرمي
هي أم السائب بن يزيد بن أخت نمر.
стр. 1874
وهي أخت مخرمة بن شريح الذي
ذكر عند النبي ﷺ فقال: ذلك رجل لا يتوسد القرآن.
(٤٠٣٨) عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية
روت عن النبي ﷺ : الدنيا خضرة حلوة .... الحديث. هي أخت جويرية بنت الحارث زوج النبي ﷺ . روى عنها ابن أخيها محمد بن الحارث.
(٤٠٣٩) عمرة بنت حزم الأنصارية
روى عنها جابر بن عبد الله ﵃، عن النبي ﷺ : في ترك الوضوء مما مست النار.
(٤٠٤٠) عمرة بنت رواحة
أخت عبد الله بن رواحة زوجة بشير بن سعد الأنصاري، وأم النعمان بن بشير ﵃،
لما ولدت النعمان بن بشير حملته إلى رسول الله ﷺ ، فدعا بتمرة فمضغها، ثم ألقاها في فيه فحنكه بها، فقالت:
يا رسول الله، ادع الله أن يكثر ماله وولده، فقال: أما ترضين أن يعيش كما عاش خاله حميدا، وقتل شهيدا، ودخل الجنة.
من حديثها عن النبي ﷺ أنه قال: وجب الخروج على كل ذات نطاق.
(٤٠٤١) عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو ابن مالك بن النجار
أم سعد بن عبادة، وكانت من المبايعات، توفيت في سنة خمس من الهجرة.
(٤٠٤٢) عمرة بنت يزيد بن الجون الكلابية
وقيل: عمرة بنت يزيد بن عبيد ابن رواس بن كلاب الكلابية، وهذا أصح.
تزوجها رسول الله ﷺ فبلغه أن بها برصا فطلقها ولم يدخل بها. وقيل: إنها التي تزوجها رسول الله ﷺ فتعوذت منه حين أدخلت عليه، فقال لها: لقد عذت بمعاذ،
стр. 1875
فطلقها، وأمر أسامة بن زيد فمتعها بثلاثة أثواب. هكذا روى عبد الله بن (١) القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. وقال أبو عبيدة: إنما ذلك لأسماء بنت النعمان بن الجون. وقال قتادة: إنما قال ذلك في امرأة من بنى سليم (٢)، فالاختلاف فيها كثير على ما ذكرناه في باب أسماء (٣) وغيره.
(٤٠٤٣) عمرة بنت يعار الأنصارية
زوجة أبى حذيفة مولاة سالم. واختلف في اسمها، وقد ذكرناها في باب الباء.
(٤٠٤٤) عميرة بنت سهل بن رافع الأنصارية
صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون،
وكان قد خرج بابنته هذه عميرة وبصاع من تمر إلى رسول الله ﷺ ، فلما أتاها قال له: يا رسول الله، إن لي إليك حاجة. فقال: وما هي؟ قال: ابنتي هذه تدعو الله لي ولها وتمسح رأسها، فإنه ليس لي ولد غيرها.
قالت عميرة: فوضع رسول الله ﷺ كفه علي قالت: فأقسم بالله لكان برد كف رسول الله ﷺ على كبدي بعد.
باب الغين
(٤٠٤٥) غزيلة (٤)
ويقال غزية، أم شريك الأنصارية. من بنى النجار.
والصواب غزيلة إن شاء الله تعالى.
روى عنها جابر بن عبد الله أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليفرن الناس من الدجال في الجبال. قالت:
أم شريك: يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل. هي غير أم شريك العامرية، وإحداهما التي وهبت نفسها [للنبي ﷺ ] (٥) وفيها نظر، وسيأتي ذكر أم شريك في الكنى إن شاء الله تعالى. وقد اختلف في التي وهبت نفسها للنبي ﷺ اختلافا كثيرا.
стр. 1876
باب الفاء
(٤٠٤٦) فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
أم هانئ بنت أبي طالب، أخت علي وعقيل وجعفر وطالب وشقيقتهم. وأمهم فاطمة بنت أسد ابن هاشم بن عبد مناف. واختلف في اسمها. فقيل: هند. وقيل: فاختة. وهو الأكثر، وسنذكرها في الكنى بأتم من هذا إن شاء الله تعالى. يقولون: كان إسلام أم هانئ يوم الفتح.
(٤٠٤٧) فاختة بنت الوليد بن المغيرة
أسلمت قبل زوجها صفوان بن أمية بشهر - قاله داود بن الحصين.
(٤٠٤٨) الفارعة بنت أبى أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري
كان أبو أمامة أبوها أوصى بها وبأختيها حبيبة وكبشة بنات أبى أمامة إلى النبي ﷺ ، فزوجها رسول الله ﷺ نبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار.
(٤٠٤٩) الفارعة بنت أبى الصلت
أخت أمية بن أبي الصلت الثقفي. قدمت على رسول الله ﷺ بعد فتح الطائف، وكانت ذات لب وعفاف وجمال،
وكان رسول الله ﷺ يعجب بها، وقال لها يوما: هل تحفظين من شعر أخيك شيئا؟ .... فأخبرته خبره. وما رأت منه، وقصت قصته في شق جوفه، وإخراج قلبه، ثم صرفه (١) مكانه وهو نائم، وأنشدت له الشعر الذي أوله:
باتت همومي تسري طوارقها … أكف عيني والدمع سابقها
نحو ثلاثة عشر بيتا، منها قوله:
ما رغب النفس في الحياة وإن … تحيا قليلا فالموت سائقها
стр. 1877
يوشك من فر من منيته … يوما على غرة يوافقها
من لم يمت غبطة يمت هرما … للموت كأس والمرء ذائقها
وفي الخبر لما (١) حضرت وفاته قال عند المعاينة:
إن تعف يا ربى (٢) تعف جما … وأي عبد لك لا ألما
ثم قال:
كل عيش وإن تطاول دهرا … صائر مرة إلى أن يزولا.
ليتني كنت قبل ما قد بدا لي … في قلال الجبال أرعى الوعولا
ثم مات.
فقال رسول الله ﷺ : يا فارعة، كان مثل أخيك كمثل الذي آتاه الله آياته (٣) فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين.
وذكر الخبر بتمامه محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، واختصرته واقتصرت منه على النكت التي يجب الوقوف عليها، حدثنيه بتمامه:
أبو القاسم خلف بن قاسم، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، قال:
حدثنا روح بن الفرج القطان، قال: حدثنا وثيمة بن موسى، قال: حدثنا سلمة ابن الفضل، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال: قدمت الفارعة بنت أبى الصلت على رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث بتمامه.
(٤٠٥٠) الفارعة بنت عبد الرحمن الخثعمية
تذكر في الصحابة. روى عنها السري بن عبد الرحمن.
(٤٠٥١) فاضلة الأنصارية
زوج عبد الله بن أنيس الجهني، قالت: خطبنا رسول الله ﷺ فحثنا على الصدقة حديثها عند أهل المدينة.
стр. 1878
(٤٠٥٢) فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، أم علي بن أبي طالب
وإخوته قيل: إنها ماتت قبل الهجرة، وليس بشيء، والصواب أنها هاجرت إلى المدينة وبها ماتت.
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو محمد إسماعيل بن على [الحطيمى] (١) قال: حدثنا محمد بن عبدوس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن زكريا، عن الشعبي، قال: أم على بن أبى طالب [فاطمة بنت أسد بن هاشم] (١)، أسلمت، وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت بها.
قال الزبير: هي أول هاشمية ولدت لهاشمى [هاشميا] (٢) قال: وقد أسلمت وهاجرت إلى الله ورسوله، وماتت بالمدينة في حياة النبي ﷺ ، [وشهدها رسول الله ﷺ ] (٣).
قال أبو عمر: روى سعدان بن الوليد السابري (٤)، عن عطاء بن أبى رباح، عن ابن عباس، قال: لما ماتت فاطمة أم على بن أبى طالب، ألبسها رسول الله ﷺ قميصه، واضطجع معها في قبرها، فقالوا: ما رأيناك صنعت ما صنعت بهذه، فقال: إنه لم يكن أحد بعد أبى طالب أبر بى منها، إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة، واضطجعت معها ليهون عليها.
(٤٠٥٣) فاطمة بنت الأسود (٥) بن عبد الأسد المخزومية
هي التي قطع رسول الله ﷺ يدها، لأنها سرقت حليا، وتكلمت قريش فيها إلى أسامة بن زيد ليشفع فيها عند رسول الله ﷺ ، وهو غلام، فشفع
стр. 1879
فيها أسامة، فقال له رسول الله ﷺ : يا أسامة، لا تشفع في حد، فإنه إذا انتهى إلي لم يكن فيه مترك، ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. روى حديثها وسماها حبيب بن أبي ثابت.
(٤٠٥٤) فاطمة بنت الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة القرشية التيمية
ولدت هي وأختاها زينب وعائشة بأرض الحبشة. وقد قيل: إن أخاهن موسى ولد بأرض الحبشة أيضا، وقدمت فاطمة على رسول الله ﷺ المدينة من أرض الحبشة، وكانت قد نجت من الماء الذي شربه إخوتها فماتوا في انصرافهم من أرض الحبشة [بالطريق] (١).
(٤٠٥٥) فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية
هي التي استحيضت فشكت ذلك لرسول الله ﷺ فقال لها: إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة. - الحديث. روى عنها عروة بن الزبير، وسمع منها حديثها في الاستحاضة فيما روى الليث عن يزيد بن أبى حبيب، عن بكير بن الأشج، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير - أن فاطمة بنت أبى حبيش حدثته، ورواه مالك وجماعة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أن فاطمة [بنت أبى حبيش] (٢) وهو الصواب.
(٤٠٥٦) فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشية العدوية
أخت عمر بن الخطاب زوجة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أسلمت قديما. وقيل:
[أسلمت] (٣) قبل زوجها. وقيل: مع زوجها، وذلك قبل إسلام عمر أخيها ﵂، وخبرها في إسلام عمر خبر عجيب.
стр. 1880
(٤٠٥٧) فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، سيدة نساء العالمين، على أبيها وعليها السلام
كانت هي وأختها أم كلثوم أصغر بنات رسول الله ﷺ . واختلف في الصغرى منها، وقد قيل: إن رقية أصغر منها، وليس ذلك عندي بصحيح. وقد ذكرنا في باب رقية ما تبين به (١) صحة ما ذهبنا إليه في ذلك، ومضى في باب زينب وباب خديجة من ذلك ما فيه كفاية.
وقد اضطرب مصعب والزبير في بنات النبي ﷺ ، أيتهن أكبر وأصغر اضطرابا يوجب ألا يلتفت إليه (٢) في ذلك. والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به الأخبار في ترتيب بنات رسول الله ﷺ أن زينب الأولى، ثم الثانية رقية، ثم الثالثة أم كلثوم، ثم الرابعة فاطمة الزهراء والله أعلم.
قال ابن السراج: سمعت عبد الله (٣) بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي يقول: ولدت فاطمة ﵂ سنة إحدى وأربعين من مولد النبي ﷺ ، وأنكح رسول الله ﷺ فاطمة على بن أبى طالب بعد وقعة أحد. وقيل: إنه تزوجها بعد أن ابتني رسول الله ﷺ بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وبنى بها بعد تزويجه إياها بتسعة أشهر ونصف، وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفا، وكانت سن علي إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر.
وذكر أبو بكر بن أبى شيبة قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبى البختري، قال: قال على لأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم:
اكفى بنت رسول الله ﷺ الخدمة خارجا وسقاية الماء الحاج (٤)،
стр. 1881
وتكفيك العمل في البيت: العجن والخبز والطحن. قال: أبو عمر: فولدت له الحسن، والحسين، وأم كلثوم، وزينب، ولم يتزوج علي عليها غيرها حتى ماتت.
واختلف في مهره إياها، فروى أنه أمهرها درعه، وأنه لم يكن له في ذلك الوقت صفراء ولا بيضاء. وقيل: إن عليا تزوج فاطمة ﵄ على أربعمائة وثمانين، فأمر النبي ﷺ أن يجعل ثلثها في الطيب. وزعم أصحابنا أن الدرع قدمها علي من أجل الدخول بأمر رسول الله ﷺ إياه في ذلك (١).
وتوفيت بعد رسول الله ﷺ بيسير. قال محمد بن على: بستة أشهر. وقد روى عن ابن شهاب مثله. وروى عنه بثلاثة أشهر. وقال عمرو ابن دينار: توفيت فاطمة بعد رسول الله ﷺ بثمانية أشهر. وقال ابن بريدة: عاشت فاطمة بعد أبيها سبعين يوما.
روى الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: حدثتني فاطمة قالت:
أسر إلي رسول الله ﷺ ، فقال: إن جبرئيل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا قد حضر أجلى، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بى (٢)، ونعم السلف أنا لك. قالت: فبكيت.
ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء العالمين (٣)! فضحكت.
وروى عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبى سعيد الخدري، قال: قال النبي ﷺ : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران.
стр. 1882
وذكر ابن السراج، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا على بن هاشم، عن كثير النواء، عن عمران بن حصين -: أن النبي ﷺ عاد فاطمة وهي مريضة، فقال لها: كيف تجدينك يا بنية؟ قالت: إني لوجعة، وإنه ليزيدني أنى ما لي طعام آكله. قال: يا بنية، أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين! قالت: يا أبت، فأين مريم بنت عمران؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
قال: وأخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن سنان أبى فروة، عن عقبة بن يريم، عن أبى ثعلبة الخشني، قال: كان رسول الله ﷺ إذا قدم من غزو أو سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يأتى فاطمة، ثم يأتى أزواجه - وذكر تمام الحديث.
وذكر الدراوردي، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : سيدة نساء أهل الجنة مريم، ثم فاطمة بنت محمد، ثم آسية امرأة فرعون.
أخبرنا قاسم بن محمد، قال: حدثنا مخلد (١) بن سعد، قال: حدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا ابن سنجر، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا داود بن أبى الفرات، عن علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط، ثم قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله ﷺ : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
стр. 1883
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، قال: حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا.
عبد السلام، قال: سمعت أبا يزيد المدني يحدث عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد ﷺ .
وفي باب خديجة (١) نظير هذا وشبهه من وجوه، وقد ذكرناها بطرقها هنالك، فأغني عن إعادتها ها هنا.
وذكر السراج (٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر - أنه أخبره عن قتادة عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون.
قال: وحدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا برسول الله ﷺ من فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها، كما كانت تصنع هي به ﷺ .
قال: وحدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عبادة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها ﷺ .
стр. 1884
أخبرنا خلف بن قاسم، حدثنا على بن محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا الحسن بن يزيد الطحان، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن أبى الجحاف، عن جميع بن عمير، قال: دخلت على عائشة، فسألت (١) أي الناس كان أحب إلى رسول الله ﷺ ؟ قالت: فاطمة. قلت: فمن الرجال؟ قالت: زوجها، إن كان ما علمته صواما قواما.
قال: وأخبرنى إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا شاذان، عن جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كان أحب النساء إلى رسول الله ﷺ فاطمة، ومن الرجال على بن أبى طالب.
قال: وأخبرنا قتيبة بن سعيد (٢)، قال: حدثنا محمد بن موسى، عن عون ابن محمد بن على بن أبى طالب، عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر، وعن عمار بن (٣) المهاجر، عن أم جعفر -: أن فاطمة بنت رسول الله ﷺ قالت لأسماء بنت عميس: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء، إنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها. فقالت أسماء: يا بنت رسول الله، ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة! فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله! تعرف به المرأة من الرجال، فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي، ولا تدخلي علي أحدا. فلما توفيت جاءت عائشة تدخل، فقالت أسماء: لا تدخلي. فشكت إلى أبى بكر، فقالت: إن هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله ﷺ ، رقد جعلت لها مثل هودج العروس - فجاء أبو بكر، فوقف على الباب، فقال: يا أسماء، ما حملك على أن منعت
стр. 1885
أزواج النبي ﷺ أن يدخلن على بنت رسول الله ﷺ ، وجعلت لها مثل هودج العروس؟ فقالت: أمرتنى ألا يدخل عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت، وهي حية، فأمرتنى أن أصنع ذلك لها. قال أبو بكر:
فاصنعى ما أمرتك. ثم انصرف، فغسلها علي وأسماء.
قال أبو عمر: فاطمة ﵂ أول من غطى نعشها من النساء في الإسلام على الصفة المذكورة في هذا الخبر، ثم بعدها زينب بنت جحش ﵂، صنع ذلك بها أيضا.
وماتت فاطمة ﵂ بنت رسول الله ﷺ ، وكانت أول أهله لحوقا به، وصلى عليها علي بن أبى طالب. وهو الذي غسلها مع أسماء بنت عميس، ولم يخلف رسول الله ﷺ من بنيه غيرها. وقيل:
توفيت فاطمة بعده بخمس وسبعين ليلة. وقيل بستة أشهر إلا ليلتين، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان، وغسلها زوجها علي ﵁، وكانت أشارت عليه أن يدفنها ليلا. وقد قيل: إنه صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها هو وعلي والفضل.
واختلف في وقت وفاتها، فقال محمد بن على أبو جعفر: توفيت بعد رسول الله ﷺ بستة أشهر.
وروى عنه أيضا أنها لبثت بعد وفاة رسول الله ﷺ ثلاثة أشهر وقيل: بل ماتت بعد وفاة النبي ﷺ بمائة يوم.
وقال الواقدي: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قال:
وأخبرنا ابن جريج، عن الزهري، عن عروة -: أن فاطمة توفيت بعد النبي صلى
стр. 1886
الله عليه وسلم بستة أشهر. قال محمد بن عمر: وهو أشبه عندنا. قال: وتوفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة.
وذكر عن جعفر بن محمد، قال: كانت كنية فاطمة بنت رسول الله ﷺ أم أبيها (١). وقال عبد الله بن الحارث، وعمرو بن دينار: توفيت بعد أبيها بثمانية أشهر. وقال ابن بريدة: عاشت بعده سبعين يوما. وقال المدائني:
ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة ولدت قبل النبوة بخمس سنين، صلى عليها العباس ﵁.
واختلف في سنها وقت وفاتها:
فذكر الزبير بن بكار: أن عبد الله بن الحسن ابن الحسن دخل على هشام بن عبد الملك وعنده الكلبي، فقال هشام لعبد الله ابن الحسن: يا أبا محمد، كم بلغت فاطمة بنت رسول الله ﷺ من السن؟ فقال: ثلاثين سنة. فقال هشام للكلبي: كم بلغت من السن؟ فقال:
خمسا وثلاثين سنة. فقال هشام لعبد الله بن الحسن: [يا أبا محمد] (٢)، اسمع، الكلبي يقول ما تسمع، وقد عنى بهذا الشأن، فقال عبد الله بن الحسن: يا أمير المؤمنين سلني عن أمى، وسل الكلبي عن أمه.
(٤٠٥٨) فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي
قال ابن إسحاق: تزوجها رسول الله ﷺ بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت آية التخيير، فاختارت الدنيا، ففارقها رسول الله ﷺ ، فكانت بعد ذلك تلقط البعر، وتقول: أبا الشقية [التي] (٣) اخترت الدنيا. هكذا قال، وهذا عندنا غير صحيح، لأن ابن شهاب يروي عن أبى سلمة بن عبد الرحمن
стр. 1887
وعروة عن عائشة - أن رسول الله ﷺ حين خير أزواجه بدأ بها، فاختارت الله ورسوله. قالت: وتتابع أزواج النبي ﷺ كلهن على ذلك. وقال قتادة وعكرمة: كان عنده حين خيرهن تسع نسوة، وهن اللاتي توفى عنهن.
وقد قال جماعة: إن التي كانت تقول أنا الشقية هي التي استعاذت من رسول الله ﷺ . واختلف في المستعيذة من رسول الله ﷺ اختلافا كثيرا، ولا يصح فيها شيء.
وقد قيل: إن الضحاك بن سفيان عرض عليه فاطمة ابنته، وقال: إنها لم تصدع قط. فقال رسول الله ﷺ : لا حاجة لي بها. قيل: إنه تزوجها سنة ثمان، والله أعلم.
(٤٠٥٩) فاطمة بنت عبد الله، أم عثمان بن أبى العاص الثقفي
شهدت ولادة رسول الله ﷺ حين وضعته أمه آمنة. وكان ذلك ليلا، قالت:
فما شيء (١) انظر إليه من البيت إلا نور، وإني لأنظر إلى النجوم تدنو منى حتى إني لأقول لتقعن علي.
(٤٠٦٠) فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، خالة معاوية ابن أبى سفيان
روت عنها أم محمد بن عجلان، وهي مولاتها.
(٤٠٦١) فاطمة بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبد الله
ذكرها في حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: أصيب أبى يوم أحد، فجعلت أكشف الثوب عن وجهه، وأبكى، وجعلوا ينهونني ورسول الله ﷺ
стр. 1888
لا ينهاني. قال: وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه، فقال رسول الله ﷺ : تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه.
(٤٠٦٢) فاطمة ابنة قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة (١) بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشية الفهرية
أخت الضحاك بن قيس، يقال: إنها كانت أكبر منه بعشر سنين، كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال وعقل وكمال، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر بن الخطاب، وخطبوا خطبهم (٢) الماثورة.
قال الزبير: وكانت امرأة نجودا - والنجود النبيلة - وكانت عند أبى عمرو ابن حفص بن المغيرة، فطلقها، فخطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة، فاستشارت النبي ﷺ فيهما، فأشار عليها بأسامة بن زيد، فتزوجته، وفي طلاقها ونكاحها بعد سنن كثيرة مستعملة. روى عنها جماعة منهم الشعبى، والنخعي، وأبو سلمة.
(٤٠٦٣) فاطمة ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف
كانت زوج سالم مولى أبى حذيفة، زوجها منه أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ابن عبد مناف. قال ابن شهاب: كانت ابنة أخيه، وكانت من المهاجرات الأول. قال: فهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، ثم تزوجها بعده الحارث بن هشام فيما ذكر إسحاق بن أبى فروة، وليس ممن يحتج به، هكذا ذكر العقيلي في نسبها.
وذكر في ذلك حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم ابن العباس بن الحارث، عن أبى بكر بن الحارث، عن فاطمة بنت الوليد
стр. 1889
أم أبى بكر -: أنها كانت في الشام تلبس الجباب من ثياب الخز، ثم تأتزر، فقيل لها: أما يغنيك هذا عن الإزار؟ فقالت: سمعت رسول الله ﷺ : يأمر بالإزار. وهذا الحديث حدثناه عبد الوارث بن سفيان، قال:
حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة. ولم ينسبها ابن أبى خيثمة، ونسبها العقيلي، وغيره يخالفه فيها فيقول: هي فاطمة بنت الوليد ابن المغيرة المخزومي.
(٤٠٦٤) فاطمة بنت الوليد بن المغيرة المخزومي
أخت خالد بن الوليد. أسلمت يوم فتح مكة، وبايعت النبي ﷺ ، وهي زوج الحارث بن هشام المخزومي. يقال: إنه تزوجها بعده عمر بن الخطاب. وفي ذلك نظر.
(٤٠٦٥) فاطمة بنت اليمان، أخت حذيفة بن اليمان
واليمان اسمه حسيل.
وقد تقدم ذكره في (١) بابه.
روت عن النبي ﷺ : أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. ولها أحاديث. روى عنها ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة، وروى عنها حديث في كراهية تحلى النساء بالذهب، إن صح فهو منسوخ، وقد أوضحنا هذا المعنى في (التمهيد)،
رواه منصور، عن ربعي بن حراش، عن امرأته، عن أخت لحذيفة بن اليمان. قال:
ولحذيفة أخوات قد أدركن النبي ﷺ ، قالت. [خطبنا النبي ﷺ ، فقال] (٢): يا معشر النساء، أليس لكن في الفضة ما تحلين به، أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به.
стр. 1890
(٤٠٦٦) فريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري
كان يقال لها الفارعة، شهدت بيعة الرضوان وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبى بن سلول. روت عن الفريعة هذه زينب بنت كعب بن هجرة حديثها في سكنى المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى يبلغ الكتاب أجله. استعمله أكثر فقهاء الأمصار.
(٤٠٦٧) فريعة بنت معوذ بن عفراء
لها صحبة، وكانت مجابة الدعوة. حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس من حديث أهل البصيرة، هي أخت الربيع بنت معوذ.
باب القاف
(٤٠٦٨) قتيلة (١) ابنة صيفي الجهنية
ويقال الأنصارية. كانت من المهاجرات الأول روى عنها عبد الله بن يسار.
(٤٠٦٩) قتيلة بنت قيس بن معديكرب الكندية، أخت الأشعث بن قيس الكندي
ويقال: قيلة، وليس بشيء. والصواب قتيلة، تزوجها رسول الله ﷺ في سنة عشر، ثم اشتكى في النصف من صفر، ثم قبض يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الأول من سنة إحدى عشرة، ولم تكن قدمت عليه ولا رآها ولا دخل بها. وقال بعضهم: كان تزويجه إياها قبل وفاته بشهرين.
وزعم آخرون أيضا أنه تزوجها في مرضه.
وقال منهم قائلون: إنه ﷺ أوصى أن تخير، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين، وإن شاءت فلتنكح من شاءت، فاختارت النكاح، فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فبلغ أبا بكر،
стр. 1891
فقال: لقد همت أن أحرق عليهما بيتهما، فقال له عمر: ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل بها، ولا ضرب عليها الحجاب.
وقال الجرجاني: زوجها أخوها منه ﷺ ، فمات ﵊ قبل خروجها من اليمن، فخلف عليها عكرمة بن أبى جهل. وقال بعضهم:
ما أوصى فيها رسول الله ﷺ بشيء، ولكنها ارتدت حين ارتد أخوها، فاحتج عمر على أبى بكر بأنها ليست من أزواج النبي ﷺ بارتدادها، ولم تلد لعكرمة بن أبى جهل، وفيها اختلاف كثير جدا.
(٤٠٧٠) قتيلة بنت النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار
قال الزبير: كانت تحت عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف، فولدت له عليا والوليد ومحمدا وأم الحكم. قال أبو عمر:
قتل رسول الله ﷺ أباها يوم بدر صبرا.
حدثنا خلف بن قاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا الدولابي، قال: حدثنا يزيد بن سنان أبو خالد، قال: حدثنا عبد الله بن خالد ابن نمير أبو بكر، قال: حدثنا أبو محصن، عن سفيان بن حصين، عن أبى بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قتل رسول الله ﷺ يومئذ صبرا النضر بن الحارث من بنى عبد الدار، وقتل طعيمة بن عدي من بنى نوفل، وقتل عقبة بن أبى معيط من بنى أمية. قال الواقدي: أسلمت قتيلة يوم الفتح.
قال أبو عمر: كانت شاعرة محسنة، ولما انصرف رسول الله ﷺ من بدر كتبت إليه قتيلة ابنة النضر بن الحارث في أبيها، وذلك قبل إسلامها (١):
يا راكبا إن الأثيل مظنة … من صبح خامسة وأنت موفق
стр. 1892
أبلغ به ميتا فإن (١) تحية … ما إن تزال بها النجائب تخفق
منى إليه (٢) وعبرة مسفوحة … جادت بواكفها وأخرى تخفق
هل يسمعن النضر إن ناديته … بل (٣) كيف تسمع ميتا لا ينطق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه … لله أرحام هناك تشقق
صبرا يقاد إلى المنية متعبا … رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد ولدتك صنو نجيبة (٤) … من قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما … من الفتى وهو المغيظ المحنق
النضر (٥) أقرب من أسرت قرابة … وأحقهم إن كان عتق يعتق
فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك بكى حتى أخضلت الدموع لحيته، وقال: لو بلغني شعرها قبل أن أقتله لعفوت عنه. ذكر هذا الخبر عبد الله بن إدريس في حديثه.
وذكر الزبير، وقال: فرق رسول الله ﷺ لها حتى دمعت عيناه، وقال لأبى بكر: يا أبا بكر، لو كنت سمعت شعرها ما قتلت أباها.
قال الزبير: وسمعت بعض أهل العلم يغمز أبياتها هذه، ويذكر أنها مصنوعة، وضرب رسول الله ﷺ عنقه وعنق عقبة بن أبى معيط صبرا يوم بدر.
стр. 1893
(٤٠٧١) قسرة بنت (١) رواس الكندية
قالت: قال لي رسول الله ﷺ : يا قسرة، اذكري الله عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة، وأطيعى زوجك يكفك من شر الدنيا والآخرة. وبري والديك بكثر خير بيتك.
(٤٠٧٢) قيلة ابنة مخرمة الغنوية
قيل العنزية (٢). وقيل التميمية. روت عنها صفية ودحيبة ابنتا عليبة.
حدثنا عبد الله بن حسان الحديث الطويل الفصيح، فهي ربيبتهما، وقيل جدة أبيهما. وقد شرح حديثها أهل العلم بالحديث، فهو حديث حسن.
(٤٠٧٣) قيلة الأنمارية
وقال ابن أبي خيثمة الأنصارية، أخت بنى أنمار، حديثها في البيوع عند عبد الله بن عثمان بن خثيم، عنها
(٤٠٧٤) قيلة الخزاعية
فهي أم سباع بن عبد العزى بن عمرو بن نضلة بن عباس ابن سليمان بن خزاعة، ومن خلفاء بني زهرة. فيها وفي التي قبلها نظر.
باب الكاف
(٤٠٧٥) كبشة بنت حكيم الثقفية
جدة أم الحكم بنت يحيى بن عقبة، رأت النبي ﷺ لها صحبة.
(٤٠٧٦) كبشة بنت رافع بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر
وهو خدرة ابن عوف بن الحارث بن الخزرج. هي أم سعد بن معاذ، لما صحبة.
روى سعد ابن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، عن أبيه، قال: لما خرج بجنازة سعد بن معاذ جعلت أمه تبكى، فقال لها عمر: انظري ما تقولين يا أم سعد؟
стр. 1894
فقال رسول الله ﷺ : دعها يا عمر، كل (١) باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلن تكذب.
(٤٠٧٧) كبشة الأنصارية
تعرف بالبرصاء، وهي جدة عبد الرحمن بن أبى عمرة، وهو الراوي عنها. قال أحمد بن زهير: سمعت أبى يقول: كبشة هذه من بني مالك بن النجار، لها صحبة.
حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، قال: حدثنا أبى وأخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسماعيل ابن محمد الصفار، قال: حدثنا إسماعيل ابن إسحاق، قال: حدثنا على بن المديني، قالا: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبى عمرة، عن جدته يقال لها كبشة، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ فشرب من فم (٢) قربة معلقة، قالت: فقطعت فمها فرفعته.
(٤٠٧٨) كبيرة (٣) بنت سفيان
ويقال: ابنة أبى سفيان الثقفية. ليس حديثها بالقائم، لأنه يدور على محمد بن سليمان بن مسمول، أو هو مجهول
(٤٠٧٩) كعيبة (٤) بنت سعيد الأسلمية
شهدت خيبر مع رسول الله ﷺ فأسهم لها سهم رجل فيما رواه الواقدي.
باب اللام
(٤٠٨٠) لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية
من بنى هلال بن عامر بن صعصعة، ينسبونها لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن
стр. 1895
هلال بن عامر بن صعصعة. هي أم الفضل أخت ميمونة زوج النبي ﷺ ، وزوجة العباس بن عبد المطلب، وأم أكثر بنيه. يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، فكان النبي ﷺ يزورها ويقيل عندها. وروت عنه أحاديث كثيرة، وكانت من المنجبات، ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم، وهم: الفضل، وبه كانت تكنى ويكنى زوجها العباس أيضا أبو الفضل - وعبد الله الفقيه، وعبيد الله الفقيه، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وأم حبيبة سابعة - وفي أم الفضل هذه يقول عبد الله بن يزيد الهلالي:
ما ولدت نجيبة من فحل … بجبل نعلمه وسهل
كستة من بطن أم الفضل … أكرم بها من كهلة وكهل
عم النبي المصطفى ذي الفضل … وخاتم الرسل وخير الرسل
وأخوات أم الفضل لأبيها وأمها ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ ، ولبابة الصغرى، وعصمة، وعزة، وهزيلة، أخوات لأب وأم، كلهن بنات الحارث بن حزن الهلالي، وأخواتهن لأمهن، أسماء، وسلمى، وسلامة بنات عميس الخثعميات، وأخوهن لأمهم محمية بن جزء الزبيدي، فهن ست أخوات لأب وأم، وتسع أخوات لأم، أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية، وقيل الحميرية. ومن قال الحميرية قال: هند بنت عوف بن الحارث ابن حماطة بن جرش بن حمير، قالوا: وهي العجوز التي قيل فيها أكرم الناس أصهارا وقد قيل: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأم.
