الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي · Канз Шариа

стр. 666

(١٠٩٣) سهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن عامر وعامر هذا هو الذي يقال له مبذول بن مالك بن النجار الأنصاري، شهد العقبة، ثم شهد بدرا، لا عقب له، هكذا قال جمهور أهل السير: سهل بن عتيك. وقال أبو معشر: سهل بن عبيد. قال الطبري: وهو خطأ عندهم. (١٠٩٤) سهل بن عدي بن زيد بن عامر بن عمرو بن جشم أخي عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج قتل يوم أحد شهيدا. (١٠٩٥) سهل بن عمرو العامري أخو سهيل بن عمرو، كان من مسلمة الفتح ومات في خلافة أبى بكر أو صدر خلافة عمر ﵁. (١٠٩٦) سهل بن عمرو بن عدى بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي شهد أحدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ . (١٠٩٧) سهل بن قيس بن أبي كعب بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمى شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا. (١٠٩٨) سهل بن مالك بن عبيد بن قيس. ويقال: سهل بن عبيد بن قيس ولا يصح سهل بن عبيد، ولا سهل بن مالك، ولا تثبت لأحدهما صحبة ولا رواية. يقال: إنه حجازي، سكن المدينة، لم يرو عنه إلا ابنه مالك بن سهل أو يوسف ابن سهل. ومن قال: سهل بن مالك، جعل ابنه يوسف بن سهل. ومن قال: سهل بن عبيد جعل ابنه مالك بن سهل. حديثه يدور على خالد بن عمرو القرشي الأموي، ومنكر الحديث متروك الحديث يروى عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ : إني راض عن أبى بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد الرحمن

стр. 667

﵃ … الحديث في فضل الصحابة والنهى عن سبهم، وفي آخره: يا أيها الناس، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، إذا مات رجل منهم، فقولوا فيه خيرا. حديث منكر موضوع. يقال فيه: إنه من الأنصار، ولا يصح، وفي إسناد حديثه مجهولون ضعفاء غير معروفين، يدور على سهل بن يوسف بن مالك بن سهل، عن أبيه، عن جده، وكلهم لا يعرف. (١٠٩٩) سهل مولى بنى ظفر الأنصاري شهد أحدا مع النبي ﷺ . باب سهيل (١١٠٠) سهيل ابن بيضاء القرشي الفهري يكنى أبا أمية فيما زعم بعضهم، والبيضاء أمه التي كان ينسب إليها اسمها دعد بنت الجحدم بن أمية بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وهو سهيل بن عمرو بن وهب. وقيل: سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة. وقيل: سهيل ابن بيضاء (١) هو سهيل بن عمرو ابن وهب بن ربيعة بن هلال … النسب كما ذكرناه. خرج سهيل مهاجرا إلى أرض الحبشة حتى فشا الإسلام وظهر، ثم قدم على رسول الله ﷺ بمكة، فأقام معه حتى هاجر، وهاجر سهيل، فجمع الهجرتين جميعا، ثم شهد بدرا.

стр. 668

ومات بالمدينة في حياة رسول الله ﷺ سنة تسع، وصلى عليه رسول الله ﷺ في المسجد. وروى سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن مالك قال: كان أسن أصحاب رسول الله ﷺ أبو بكر وسهيل ابن بيضاء. روى الدراوردي، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: صلى رسول الله ﷺ على سهيل ابن بيضاء في المسجد. (١١٠١) سهيل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ قال ابن هشام: ويقال: عائذ (١) ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، شهد بدرا. وقال موسى بن عقبة: كان لسهيل بن رافع ولأخيه عند مسجد رسول الله ﷺ مربدا. شهد سهيل هذا بدرا [وأحدا (٢)] والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . وتوفى في خلافة عمر بن الخطاب ﵁. (١١٠٢) [سهيل بن سعد، أخو سهل ذكره ابن السكن وذكر له حديثا عن النبي ﷺ من رواته حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، فقال: دخلت المسجد ورسول الله ﷺ في الصلاة، فصليت، فلما انصرف النبي ﷺ رآني أركع ركعتين فقال: ما هاتان الركعتان؟ فقلت:

стр. 669

يا رسول الله، جئت وقد أقيمت الصلاة فأحببت أن أدرك معك الصلاة، ثم أصلى الركعتين الآن. فسكت، وكان إذا رضي شيئا سكت وذلك في صلاة الصبح (١)]. (١١٠٣) سهيل بن عامر بن سعد الأنصاري استشهد يوم بئر معونة ﵁. (١١٠٤) سهيل بن عدى الأزدي من أزدشنوءة، حليف بني عبد الأشهل من الأنصار. قتل يوم اليمامة شهيدا. (١١٠٥) سهيل بن عمرو بن أبى عمرو الأنصاري ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من البدريين، فقال: سهيل بن عمرو الأنصاري شهد بدرا وقتل مع علي بن أبي طالب ﵁ بصفين. قال أبو عمر: وكانت وقعة صفين سنة سبع وثلاثين، وقال أبو عمر: ومن جعل سهيل بن عمرو بن أبى عمرو وسهيل بن رافع بن أبي عمرو واحدا فقد غلط ووهم ولم يعلم. (١١٠٦) سهيل بن عمرو (٢) بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري يكنى أبا يزيد، كان أحد الأشراف من قريش وساداتهم في الجاهلية. أسر يوم بدر كافرا، وكان خطيب قريش، فقال عمر: يا رسول الله، انزع ثنيته، فلا يقوم عليك خطيبا أبدا. فقال ﷺ : دعه فعسى أن يقوم مقاما تحمده. وكان الذي أمره مالك بن الدخشم، فقال في ذلك: أسرت سهيلا فما (٣) أبتغي … أسيرا به من جميع الأمم

стр. 670

وخندق تعلم أن الفتى … سهيلا فتاها إذا تصطلم (١) ضربت بذي الشفر حتى انثنى … وأكرهت سيفي على ذي العلم قال: فقدم مكرز بن حفص بن الأحنف العامري فقاطعهم في فدائه، وقال: ضعوا رجلي في القيد حتى يأتيكم الفداء، ففعلوا ذلك. وكان سهيل أعلم مشقوق الشفة. وهو الذي جاء في الصلح يوم الحديبية، فقال رسول الله ﷺ حين رآه: قد سهل لكم من أمركم (٢). وعقد مع رسول الله ﷺ الصلح يومئذ، وهو كان متولى (٣) ذلك دون سائر قريش، وهو الذي مدحه أمية بن أبي الصلت فقال: أبا (٤) يزيد، رأيت سيبك واسعا … وسجال كفك يستهل ويمطر وقال فيه ابن قيس الرقيات حين منع خزاعة من بنى بكر بعد الحديبية، وكانوا أخواله، فقال: منهم ذو الندى سهيل بن عمرو … عصبة (٥) الناس حين جب الوفاء حاط أخواله خزاعة لما … كثرتهم بمكة الأحياء وكان المقام الذي قامه في الإسلام الذي قال رسول الله ﷺ لعمر: دعه فعسى أن يقوم مقاما تحمده. فكان مقامه في ذلك أنه لما ماج أهل مكة عند وفاة النبي ﷺ وارتد من ارتد من العرب قام سهيل ابن عمرو خطيبا، فقال: والله إني أعلم أن هذا الدين سيمتد امتداد الشمس

стр. 671

في طلوعها إلى غروبها. فلا يغرنكم هذا من أنفسكم - يعني أبا سفيان، فإنه ليعلم من هذا الأمر ما أعلم. ولكنه قد ختم (١) على صدره حسد بنى هاشم. وأتى في خطبته بمثل ما جاء به أبو بكر الصديق ﵁ بالمدينة، فكان ذلك معنى قول رسول الله ﷺ فيه لعمر. والله أعلم. وروى ابن المبارك (٢) قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن يقول: حضر الناس باب عمر بن الخطاب ﵁، وفيهم سهيل بن عمرو، وأبو سفيان بن حرب، وأولئك الشيوخ من قريش، فخرج آذنه، فجعل يأذن لأهل بدر: لصهيب، وبلال، وأهل بدر، وكان يحبهم، وكان قد أوصى بهم، فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم قط، إنه ليؤذن لهؤلاء العبيد، ونحن جلوس، لا يلتفت إلينا، فقال سهيل بن عمرو: قال الحسن - ويا له من رجل ما كان أعقله: أيها القوم، إني والله قد أرى الذي في وجوهكم، فإن كنتم غضابا فاغضبوا على أنفسكم، دعي القوم ودعيتم، فأسرعوا وأبطأتم، أما والله لما سبقوكم به من الفضل أشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون فيه، ثم قال: أيها القوم، إن هؤلاء القوم قد سبقوكم بما ترون، ولا سبيل لكم والله إلى ما سبقوكم إليه، فانظروا هذا الجهاد فالزموه، عسى الله [ (٣)] إن يرزقكم شهادة، ثم نقض ثوبه وقام ولحق بالشام. قال الحسن: فصدق، والله لا يجعل الله عبدا له أسرع إليه كعبد أبطأ عنه. وذكر الزبير عن عمه مصعب، عن نوفل بن عمارة، قال: جاء الحارث بن

стр. 672

هشام، وسهيل بن عمرو إلى عمر بن الخطاب، فجلسا وهو بينهما، فجعل المهاجرون الأولون يأتون عمر، فيقول: هاهنا يا سهيل، هاهنا يا حارث، فينحيهما عنه، فجعل الأنصار يأتون فينحيهما عنه كذلك، حتى صارا في آخر الناس، فلما خرجا من عند عمر قال الحارث بن هشام لسهيل بن عمرو: ألم تر ما صنع بنا؟ فقال له سهيل: إنه الرجل لا لوم عليه، ينبغي أن نرجع باللوم على أنفسنا، دعي القوم فأسرعوا، ودعينا فأبطأنا، فلما قاموا (١) من عند عمر أتياه، فقالا له: يا أمير المؤمنين، قد رأينا ما فعلت بنا اليوم، وعلمنا أنا أتينا من قبل أنفسنا، فهل من شيء نستدرك به ما فاتنا من الفضل؟ فقال: لا أعلم إلا هذا الوجه - وأشار لهما إلى ثغر الروم. فخرجا إلى الشام فماتا بها. قالوا: وكان سهيل بن عمرو بعد أن أسلم كثير الصلاة والصوم والصدقة، وخرج بجماعة أهله إلا بنته هندا إلى الشام مجاهدا حتى ماتوا كلهم هنالك، فلم يبق من ولده أحد إلا بنته هند وفاختة بنت عتبة بن سهيل، فقدم بها على عمر، فزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكان الحارث قد خرج مع سهيل، فلم يرجع ممن خرج معهما إلا فاختة وعبد الرحمن، فقال: زوجوا الشريد الشريدة. ففعلوا، فنشر الله منهما عددا كثيرا. قال المديني: قتل سهيل بن عمرو باليرموك. وقيل: بل مات في طاعون عمواس [﵁ (٢)].

стр. 673

باب سواد (١١٠٧) سواد بن عمرو القاري الأنصاري روى عن النبي ﷺ : أنه نهى عن الخلوق مرتين أو ثلاثا، وأنه رآه متخلقا، فطعنه النبي ﷺ بجريدة في بطنه. فخدشه، فقال: أقصنى (١)، فكشف له النبي ﷺ عن بطنه، فوثب فقبل بطن النبي ﷺ . روى عنه الحسن البصري [رحمة الله عليه (٢)]، وهذه القصة لسواد بن عمرو، لا لسواد بن غزية، وقد رويت لسواد بن غزية. (١١٠٨) سواد بن غزية ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا والمشاهد بعدها، من بني عدي بن النجار، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر. وسواد بن غزية هو كان عامل رسول الله ﷺ على خيبر، فأتاه بتمر جنيب (٣) قد أخذ منه صاعا بصاعين من الجمع. رواه الدراوردي، عن عبد المجيد بن سهيل، عن المسيب أن أبا سعيد وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله ﷺ بعث سواد بن غزية أخا بنى عدي من الأنصار فأمره على خيبر فقدم عليه بتمر جنيب - وذكر الحديث. وذكر الطبري سواد بن غزية، ووقع في أصل شيخنا سوادة (٤) بن غزية، وهو وهم وخطأ. قال: وهو من بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، شهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها، وهو الذي طعنه النبي ﷺ بمخصرة، ثم أعطاه إياها، فقال: استقد.

стр. 674

(١١٠٩) سواد بن قارب الدوسي كذا قال ابن الكلبي. وقال ابن أبى خيثمة: سواد بن قارب سدوسي من بنى سدوس، قال أبو حاتم: له صحبة. قال أبو عمر: وكان يتكهن في الجاهلية، وكان شاعرا ثم أسلم، وداعبه عمر يوما فقال: ما فعلت كهانتك يا سواد! فغضب، وقال: ما كنا عليه نحن وأنت يا عمر من جهلنا (١) وكفرنا شر من الكهانة، فما لك تعيرنى بشيء تبت منه، وأرجو من الله العفو عنه. وقد روى: أن عمر إذ قال له - وهو خليفة: كيف كهانتك اليوم؟ غضب سواد، وقال: يا أمير المؤمنين، ما قالها لي أحد قبلك. فاستحيى عمر، ثم قال له: يا سواد، الذي كنا عليه من الشرك أعظم من كهانتك، ثم سأله عن حديثه في بدء (٢) الإسلام وما أتاه (٣) به رئيه من ظهور رسول الله ﷺ ، فأخبره أنه أتاه رئيه ثلاث ليال متواليات، وهو فيها كله بين النائم واليقظان، فقال له: قم يا سواد، فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته، وأنشد (٤) في كل ليلة من الثلاث ليال ثلاثة أبيات معناها واحد وقافيتها [مختلفة (٥)] أولها: عجبت للجن وتطلابها (٦) … وشدها العيس بأقتابها (٧)

стр. 675

تهوى إلى مكة تبغي الهدى … ما صادق الجن ككذابها (١) فارحل إلى الصفوة من هاشم … ليس قداماها (٢) كأذنابها (٣) وذكر تمام الخبر. وفي آخر شعر سواد إذ قدم على النبي ﷺ فأنشده ما كان من الجني (٤) رئيه إليه ثلاث ليال متواليات وذكر قوله في ذلك: أتاني نجيي بعد هدء (٥) ورقدة … ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة … أتاك نجى (٦) من لؤي بن غالب فرفعت أذيال الإزار وشمرت … بى الفرس الوجناء حول السبائب فأشهد أن الله لا رب غيره (٧) … وأنت مأمون على كل غائب وأنك أدنى المرسلين وسيلة … إلى (٨) الله يا بن الأكرمين الأطايب فمرنا بما يأتيك من وحي ربنا … وإن كان فيما جئت شيب الذوائب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة … بمغن فتيلا عن سواد بن قارب (١١١٠) سواد بن يزيد ويقال ابن رزق. ويقال ابن رزين. ويقال ابن رزيق بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي، شهد بدرا وأحدا ﵁

стр. 676

باب سوادة (١١١١) سوادة بن الربيع [ويقال ابن الربيع (١)] الجرمي له صحبة [بصرى (٢)] روى عنه سالم بن عبد الرحمن الجرمي [والله أعلم (٣)]. (١١١٢) سوادة بن عمرو الأنصاري ويقال سواد بن عمرو الأنصاري. حديثه أن النبي ﷺ أقاده من نفسه. روى عنه الحسن ومحمد بن سيرين. يعد في البصريين. (١١١٣) سوادة بن عمرو روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن. أظنه الأول [والله أعلم (٤)]. باب سويد (١١١٤) سويد بن جبلة الفزاري روى عن النبي ﷺ وأدخله أبو زرعة الدمشقي في مسند الشاميين فغلط، وليست له صحبة، وحديثه مرسل، أنكر ذلك أبو حاتم الرازي. (١١١٥) سويد بن حنظلة لا أعرف له نسبا، حديثه عند إسرائيل: عن إبراهيم ابن عبد الأعلى، عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة، قال: أتينا رسول الله

стр. 677

ﷺ ، ومعنا وائل بن حجر الحضرمي، فأخذه عدو له، فتحرج القوم أن يحلفوا، وحلفت أنه أخى، فخلوا سبيله، فأتينا النبي ﷺ فأخبرته، فقال: صدقت، المسلم أخو المسلم. لا أعلم له غير هذا الحديث. (١١١٦) سويد بن الصامت الأوسي لقي النبي ﷺ بسوق ذي المجاز من مكة في حجة حجها سويد على ما كانوا يحجون عليه في الجاهلية، وذلك في أول مبعث النبي ﷺ ودعائه إلى الله ، فدعاه رسول الله ﷺ إلى الإسلام، فلم يرد عليه سويد شيئا، ولم يظهر له قبول ما دعاه إليه، وقال له: لا أبعد ما جئت به، ثم انصرف إلى قومه بالمدينة، فيزعم قومه أنه مات مسلما وهو شيخ كبير، قتلته الخزرج في وقعة الخزرج في وقعة كانت بين الأوس والخزرج، وذلك قبل بعاث. قال أبو عمر: أنا شاك في إسلام سويد بن الصامت كما شك فيه غيري ممن ألف في هذا الشأن قبلي. والله أعلم. وكان شاعرا محسنا كثير الحكم في شعره، وكان قومه يدعونه الكامل لحكمة شعره وشرفه فيهم، وهو القائل فيهم: ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى … مقالته بالغيب ساءك ما يفري وهو شعر حسن، وله أشعار حسان. ذكر ابن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمرو (١) بن قتادة الظفري عن أشياخ من قومه قالوا: قدم سويد بن الصامت أخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا، قال: وكان يسميه قومه الكامل، وسويد هو القائل:

стр. 678

ألا رب من تدعو (١) صديقا ولو ترى … مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشهد (٢) ما كان شاهدا … وبالغيب مأثور على ثغرة (٣) النحر يسرك بادية وتحت أديمه … منيحة شر (٤) يفترى (٥) عقب الظهر تبين لك العينان ما هو كاتم … من الغل (٦) والبغضاء والنظر الشزر فرشني بخير طالما قد بريتني … وخير الموالي من يريش ولا يبري (١١١٧) سويد بن طارق ويقال طارق بن سويد، وهو الصواب، وهو من حضرموت، وقد ذكرناه في باب طارق [من كتابنا هذا (٧)]. حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أن سويد ابن طارق أو طارق بن سويد: - سأل النبي ﷺ عن الخمر فنهاه، فقال: يا رسول الله، إنها دواء. قال: لا، ولكنها داء. هكذا قال شعبة سويد بن طارق أو طارق بن سويد على الشك. وقال حماد بن سلمة: عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد، ولم يشك ولم يقل عن أبيه. (١١١٨) سويد بن عامر الأنصاري روى عنه مجمع بن يحيى، وهو أحد عمومته، حديثه أن النبي ﷺ قال: بلوا أرحامكم ولو بالسلام.

стр. 679

(١١١٩) سويد بن عمرو قتل يوم مؤتة شهيدا، وكان رسول الله ﷺ قد آخى بينه وبين وهب بن سعد بن أبي سرح العامري [والله أعلم (١)]. (١١٢٠) سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي يكنى أبا أمية، أدرك الجاهلية، ولم ير النبي ﷺ ، وكان شريكا لعمر في الجاهلية، وكان أسن من عمر، لأنه ولد عام الفيل، وكان قد أدى الصدقة إلى مصدق النبي ﷺ ، ثم قدم المدينة يوم دفن النبي ﷺ ، ثم شهد القادسية، فصاح الناس: الأسد الأسد. فخرج إليه سويد بن غفلة، فضرب الأسد على رأسه فمر سيفه في فقار ظهره، وخرج من عكوة ذنبه، وأصاب حجرا ففلقه (٢). روى هذه الحكاية فلفلة (٣) الجعفي، ثم شهد سويد بن غفلة مع علي ﵁ صفين. وقال عاصم بن كليب الجرمي: تزوج سويد بن غفلة جارية بكرا، وهو ابن مائة وست عشرة سنة فافتضها. قال أبو نعيم: حدثنا الحسن (٤) بن الحارث، قال: كان سويد بن غفلة يمر بنا، وله امرأة في النخع، فكان يختلف إليها، وقد أتت عليه سبع وعشرون ومائة سنة. وروى أبو ليلى الكندي، عن سويد بن غفلة قال: أتانا مصدق النبي ﷺ ، فأخذت بيده، أو أخذ بيدي، فقرأت في عهده لا يجمع بين مفترق (٥) ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وذكر تمام الخبر.

стр. 680

سكن الكوفة، ومات بها في زمن الحجاج سنة إحدى وثمانين، وهو ابن مائة وخمس وعشرين سنة. وقيل: سبع وعشرين ومائة سنة. رحمة الله عليه. (١١٢١) سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، وأتينا به مكة، فأتانا النبي ﷺ فابتاع منا رجل سراويل، وثم وزان يزن بالأجرة فقال له رسول الله ﷺ : يا وزان، زن وأرجح. يختلف في حديثه. روى عنه سماك بن حرب. يعد في الكوفيين. (١١٢٢) سويد بن مخشي، أبو مخشي الطائي وقيل فيه أزيد (١) بن مخشى، ذكره أبو معشر وغيره فيمن شهد بدرا. (١١٢٣) سويد بن مقرن بن عائذ المزني أخو النعمان بن مقرن، يكنى أبا عدي، وقيل: [يكنى (٢)] أبا عمرو. روى شعبة، عن حصين، عن هلال بن يساف، قال: كنا نبيع البر في دار سويد بن مقرن، فخرجت جارية وقالت لرجل منا كلمة فلطمها، فغضب سويد، وقال: لطمت وجهها. لقد رأيتني سابع سبعة من إخواني (٣) مع رسول الله ﷺ ، ما لنا خادم إلا واحدة، فلطمها أحدنا، فأمرنا رسول الله ﷺ فأعتقناها. يعد في الكوفيين، وبالكوفة مات، روى عنه الكوفيون. (١١٢٤) سويد بن النعمان بن مالك بن عائذ بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاري شهد بيعة الرضوان. وقيل: إنه شهد أحدا وما بعدها من المشاهد

стр. 681

مع رسول الله ﷺ . يعد في أهل المدينة. روى عنه بشير بن يسار [قال الدارقطنى: لم يرو عنه غيره (١)]. (١١٢٥) سويد بن هبيرة بن عبد الحارث الديلي وقيل العبدي. وقيل العدوي. حديثه عن النبي ﷺ أنه قال: خير مال الرجل المسلم سكة مأبورة أو مهرة مأمورة (٢). حديثه عند أبى نعامة، عن أبى إياس بن زهير، عنه من رواية روح بن عبادة عن أبى نعامة، عن إياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة قال: سمعت رسول الله ﷺ . وقال (٣) عبد الوارث، ومعاذ بن معاذ، عن أبى نعامة، عن إياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة، قال: بلغني عن النبي ﷺ . (١١٢٦) سويد الأنصاري ويقال الجهني. ويقال المزني، حليف للأنصار، والد عقبة أو عتبة بن سويد، مدني. روى عنه ابنه عقبة من حديث شعيب بن أبى حمزة عن الزهري، قال: أخبرنى عقبة بن سويد أنه سمع أباه، وكان من أصحاب النبي ﷺ . روى عن عقبة الزهري وربيعة حديثه في اللقطة وفي أحد: جبل يحبنا ونحبه. حديثان صحيحان.

стр. 682

باب الأفراد في السين (١١٢٧) سابط بن أبى حميصة (١) بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي والد عبد الرحمن بن سابط. روى عنه ابنه عبد الرحمن بن سابط عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها من أعظم المصائب». وكان يحيى بن معين يقول: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، [سابط (٢)] جده، وفي ذلك نظر. رواه عن عبد الرحمن بن سابط علقمة بن يزيد. (١١٢٨) سابق [بن ناجية (٣)] خادم النبي ﷺ . وروى عنه حديث واحد من حديث الكوفيين، اختلف فيه على شعبة (٤) ومسعر. والصحيح فيه عنهما ما رواه هشيم وغيره عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام خادم النبي ﷺ . وقد ذكرنا ذلك في موضعه، والحمد لله، ولا يصح سابق في الصحابة. والله أعلم. (١١٢٩) سباع بن عرفطة استعمله النبي ﷺ على المدينة حين خرج إلى خيبر، وإلى دومة الجندل، وهو من كبار الصحابة. (١١٣٠) سخبرة الأزدي والد عبد الله بن سخبرة، له صحبة. حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا الحسن بن رشيق، قال حدثنا جعفر بن محمد

стр. 683

السوسى بمكة. قال: حدثنا على بن برى، قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبى داود، عن عبد الله بن سخبرة، عن أبيه أن النبي ﷺ قال: «من ابتلى فصبر، وأعطى فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر» ثم سكت النبي ﷺ ، قيل: فما له يا رسول الله؟ قال (١): «أولئك لهم الأمن وهم مهتدون». (١١٣١) سراج مولى تميم الداري قدم على النبي ﷺ في خمسة غلمان لتميم. روى عنه في تحريم الخمر. وأنه أسرج في مسجد النبي ﷺ بالقنديل والزيت، وكانوا لا يسرجون قبل ذلك إلا بسعف النخل. فقال رسول الله ﷺ : من أسرج مسجدنا؟ فقال تميم الداري: غلامي هذا. فقال: ما اسمه؟ فقال: فتح. فقال النبي ﷺ : بل اسمه سراج. قال: فسماني رسول الله ﷺ سراجا. (١١٣٢) سرق بن أسد (٢) الجهني ويقال: الأنصاري. ويقال: إنه رجل من بنى الديل. سكن مصر كان اسمه الحباب فيما يقولون فسماه رسول الله صلى الله ﷺ سرق، لأنه ابتاع من رجل من أهل البادية راحلتين كان قدم بهما المدينة وأخذهما ثم هرب، وتغيب عنه، فأخبر رسول الله ﷺ بذلك، فقال: التمسوه. فلما أتوا به (٣) إلى رسول الله ﷺ قال: أنت سرق. في حديث فيه طول. وبعضهم يقول في حديثه هذا أنه لما ابتاع من البادي

стр. 684

راحلتين (١) أتى به إلى دار لها بابان فأجلسه على أحدهما، ودخل فخرج من الباب الآخر، وهرب بهما، وكان سرق يقول: سماني رسول الله ﷺ سرق فلا أحب أن أدعى بغيره. (١١٣٣) سعر بن شعبة بن كنانة الكناني الدؤلي حديثه عن النبي ﷺ : حقتان في الجذعة وثنية (٢). روى عنه ابنه جابر بن سعر، قال بشر بن السري: هو سعر بن شعبة، وهؤلاء ولده هاهنا. (١١٣٤) سعيد بن سهيل الأنصاري الأشهلي مذكور فيمن شهد بدرا، لم يذكره ابن إسحاق. (١١٣٥) سفينة مولى رسول الله ﷺ وقيل مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ . قيل: أعتقه النبي ﷺ . وقيل: أعتقته أم سلمة واشترطت عليه خدمة النبي ﷺ ما عاش. يكنى أبا عبد الرحمن. وقيل: يكنى أبا البختري. وأبو عبد الرحمن أكثر وأشهر. ذكر عمر بن شبة عن أحمد (٣) الزبيري، عن حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، قال: قلت لسفينة: يا أبا البختري، ما اسمك؟ قال: سماني رسول الله ﷺ سفينة. قال: ولم سماك سفينة؟ وذكر الخبر. قال حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة أبى عبد الرحمن قال أبو عمر: يقال اسمه عمير (٤) كان يسكن بطن نخلة.

стр. 685

قال الواقدي: اسم سفينة مهران، وكان من مولدي الأعراب. قال أبو عمر: مهران مولى رسول الله ﷺ هو غير سفينة عند أكثرهم. والله أعلم. وقال غيره: هو من أبناء فارس، واسمه سقبة بن مارقة (١). روينا عنه أنه قال: سماني رسول الله ﷺ سفينة، وذلك أنى خرجت معه ومعه أصحابه يمشون، فثقل عليهم متاعهم، فحملوه علي، فقال رسول الله ﷺ : احمل فإنما أنت سفينة، فلو حملت يومئذ (٢) وقر بعير ما ثقل على. وقال له سعيد بن جمهان: ما اسمك؟ فقال: ما أنا بمخبرك، سماني رسول الله ﷺ سفينة: ولا أريد غير هذا الاسم. وقال سفينة: أعتقتنى أم سلمة واشترطت علي أن أخدم رسول الله ﷺ ما عاش. رواه حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة. وتوفى سفينة في زمن الحجاج. روى عنه الحسن، ومحمد بن المنكدر، وسعيد بن جمهان. (١١٣٦) السكران بن عمرو أخو سهيل بن عمرو لأبيه وأمه، القرشي العامري، قد تقدم نسبه في باب أخيه وبنى أخيه. كان السكران بن عمرو من مهاجرة الحبشة، هاجر إليها مع زوجه سودة

стр. 686

بنت زمعة زوج النبي ﷺ ومات هناك، ثم تزوجها رسول الله ﷺ . هذا قول موسى بن عقبة وأبى معشر. وقال ابن إسحاق والواقدي: رجع السكران بن عمرو إلى مكة فمات بها قبل الهجرة إلى المدينة، وخلف رسول الله ﷺ علي زوجه سودة ﵂. (١١٣٧) سكنة بن الحارث (١) له صحبة، حديثه عند عبد الله بن شقيق العقيلي. (١١٣٨) سكين (٢) الضمري مدني، له صحبة، روى عنه عطاء بن يسار. قال البخاري: سكين الضمري مدني، له صحبة. سمع النبي ﷺ . قال محمد بن سلام، عن مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن عطاء بن يسار، عن سكين الضمري، عن النبي ﷺ قال: المؤمن يأكل في معي واحد. قال: وقال موسى بن عبيدة، عن عبيد بن الأغر، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه، عن النبي ﷺ بذلك، ولا يصح جهجاه عن النبي ﷺ هذا كله كلام البخاري. (١١٣٩) سلامة بن قيصر الحضرمي حديثه عند ابن لهيعة، عن زبان بن قائد (٣) عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة عن سلامة بن قيصر، قال: سمعت

стр. 687

رسول الله ﷺ يقول: من صام يوما ابتغاء وجه الله .... الحديث. ولا يوجد له سماع. ولا أدراك النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، وأنكر أبو زرعة أن تكون له صحبة. وقال: روايته عن أبى هريرة. يعد في أهل مصر. (١١٤٠) سلكان بن سلامة الأنصاري أبو نائلة، قد ذكرناه في الكنى، وهو أحد النفر الذين قتلوا كعب بن الأشرف، واسمه سعد، وسلكان لقب له وهو أشهر بكنيته، ولذلك أخرنا ذكره إلى الكنى. (١١٤١) سلم بن نذير. بصرى (١) روى عن النبي ﷺ . حديثه عندي مرسل، روي عنه يزيد بن أبي حبيب. (١١٤٢) سلمة بن قيس الجرمي والد عمرو بن سلمة. له صحبة، ولابنه عمرو الذي كان يؤم قومه وهو ابن سبع سنين أو ثمان، وعليه بردة (٢)، كان إذا سجد بدت منها عورته، فقالت امرأة من الحى: غطوا عنا است قارئكم. ذكره البخاري. (١١٤٣) سليك بن هدبة الغطفاني روى حديثه جابر بن عبد الله: حيث أمره رسول الله ﷺ أن يصلى ركعتين يوم الجمعة وهو يخطب. وكان سليك قد جلس ذلك الوقت قبل أن يركع. (١١٤٤) السليل الأشجعي روى عنه أبو المليح. معدود في الصحابة.

стр. 688

(١١٤٥) سمعان بن عمرو الأسلمي إسناد حديثه ليس بالقائم. (١١٤٦) سندر، مولى زنباع الجذامي له صحبة. حديثه عند عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان لزنباع الجذامي عبد يقال له سندر، فوجده يقبل جارية له فخصاه وجدعه، فأتى سندر رسول الله ﷺ ، فأرسل إلى زنباع، وقال: من مثل به أو أحرق بالنار فهو حر. وهو مولى الله ورسوله. وأعتق (١) سندر، فقال له سندر: يا رسول الله، أوص بى. فقال: أوصى بك كل مسلم. فلما توفي رسول الله ﷺ أتى سندر إلى أبى بكر، فقال: احفظ فى وصية رسول الله ﷺ ، فعاله أبو بكر حتى توفى، ثم أتى بعده إلى عمر. فقال عمر: إن شئت أن تقيم عندي أجريت عليك، وإلا فانظر أي المواضع أحب إليك فأكتب لك. فاختار سندر مصر، فكتب له إلى عمرو بن العاص يحفظ فيه وصية رسول الله ﷺ . فلما قدم على عمرو بن العاص أقطع له أرضا واسعة ودارا، فكان سندر يعيش فيها، فلما مات قبضت في مال الله. وذكر أبو عفير (٢) في تاريخه عن أبي نعيم سماك بن نعيم الجذامي، عن عمر (٣) الجروى أنه أدرك مسروح بن سندر (٤) الذي جدعه زنباع بن روح الجذامي،

стр. 689

وكان له مال كثير من رقيق وغيره، وكان جاهلا ممكرا، وعمر حتى زمن عبد الملك. (١١٤٧) سنين، أبو جميلة الضمري ويقال السلمي. روى عنه ابن شهاب، قال عنه معمر: حدثني أبو جميلة، وزعم أنه أدرك النبي ﷺ . وقال الزبيري، عن الزهري: أدركت ثلاثة من أصحاب النبي ﷺ : أنس ابن مالك، وسهل بن سعد، وأبا جميلة سنينا السلمي. وقال مالك عن ابن شهاب: أخبرنى سنين أبو جميلة أنه أدرك النبي ﷺ عام الفتح. (١١٤٨) سواء بن خالد، من بني عامر بن ربيعة بن عمرو بن صعصعة وهو أخو حبة بن خالد، حديثهما عند الأعمش عن سلام (١) بن شرحبيل، قال: سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان: أتينا رسول الله ﷺ وهو يعمل عملا فأعناه عليه، فلما فرغ دعا لنا وقال: لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر، ثم يغطيه الله ويرزقه. هكذا كان أبو معاوية يقول سواء. وكان وكيع يقول: سوار - بالراء. (١١٤٩) سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي [ابن كلاب (٢)] القرشي العبدري أمه امرأة من خزاعة

стр. 690

سمى هنيدة. كان من مهاجرة الحبشة، ولم يذكره ابن عقبة فيمن هاجر إلى أرض لحبشة، سقط له، وذكره محمد بن إسحاق وغيره. وشهد سويبط بدرا وكان مزاحا يفرط في الدعابة، وله قصة ظريفة (١) مع نعيمان وأبى بكر الصديق نذكرها لما فيها من الظرف وحسن الخلق. حدثنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا محمد بن وضاح، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع عن زمعة بن صالح، عن الزهري، عن وهب ابن عبد بن زمعة، عن أم سلمة قالت: خرج أبو بكر [الصديق ﵁ (٢)] في تجارة إلى بصرى قبل موت النبي ﷺ بعام، ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة، وكانا قد شهدا بدرا، وكان نعيمان على الزاد (٣)، فقال له سويبط - وكان رجلا مزاحا: أطعمنى. فقال: لا، حتى يجيء أبو بكر. فقال: أما والله لأغيظنك، فمروا بقوم فقال لهم سويبط: تشترون منى عبدا؟ قالوا: نعم. قال: إنه عبد له كلام، وهو قائل لكم: إني حر، فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه فلا تفسدوا على عبدي. قالوا: بل نشتريه منك. قال: فاشتروه منه بعشر قلائص. قال: فجاءوا فوضعوا في عنقه عمامة أو حبلا. فقال نعيمان: إن هذا يستهزئ بكم، وإني حر لست بعبد، قالوا: قد أخبرنا خبرك، فانطلقوا به. فجاء أبو بكر فأخبره سويبط، فاتبعهم، فرد

стр. 691

عليهم القلائص، وأخذه، فلما قدموا على النبي ﷺ أخبروه. قال: فضحك النبي ﷺ وأصحابه منها حولا. هكذا روى هذا الخبر وكيع، وخالفه غيره، فجعل مكان سويبط نعيمان، وقد ذكرناه في باب النون. وذكر أبو حاتم الرازي سويبط بن عمرو من المهاجرين الأولين، هكذا، ولم يزد، ولا أعرف ما ذكر من ذلك، وقد جعل من سويبط ثلاثة رجال، وإنما هو واحد، فلله الحمد على توفيقه ونعمه، لا شريك له. (١١٥٠) سويبق بن حاطب بن الحارث بن حاطب بن هيشة الأنصاري قتل يوم أحد شهيدا، قتله ضرار بن الخطاب. (١١٥١) سيابة (١) بن عاصم [السلمي (٢)] حديثه عند هشيم، عن يحيى بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن جده عن سيابة بن عاصم السلمي: أن النبي ﷺ قال يوم حنين: أنا ابن العواتك. فسئل هشيم عن العواتك، فقال: أمهات كن له من قيس. قال أبو عمر: يعنى جدات كن (٣) له لآبائه وأجداده. وقد روى في هذا الحديث عن سيابة بن عاصم عن النبي ﷺ : أنا ابن العواتك من سليم. ولا يصح ذكر سليم فيه. والعواتك جمع عاتكة. قال أبو عمر في ذلك قولان: أحدهما: العواتك [ثلاث (٤)] من بنى سليم، إحداهن عاتكة بنت الأوقص (٥) بن مالك وهي جدة النبي ﷺ

стр. 692

من قبل بنى زهرة. والثانية: عاتكة بنت هلال بن فالج (١) أم عبد مناف. والثالثة: عاتكة أم هاشم. والقول الثاني: أن رسول الله ﷺ مر بنسوة أبكار من بنى سليم فأخرجن ثديهن فوضعنها في في رسول الله ﷺ فدرت. (١١٥٢) سيار بن روح، أو روح بن سيار هكذا جاء الحديث فيه على الشك من حديث الشاميين، رواه بقية عن مسلم بن زياد قال: رأيت أربعة من أصحاب النبي ﷺ : أنس بن مالك، وفضالة بن عبيد، وأبا المسيب (٢)، وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين. (١١٥٣) سيف من ولد قيس بن معديكرب الكندي، له صحبة. (١١٥٤) سيمويه (٣) البلقاوي روى عنه منصور بن صبيح أخو الربيع بن صبيح.

стр. 693

حرف الشين باب شبل (١١٥٥) شبل بن خالد ويقال ابن حامد. ويقال شبل بن خليد. ويقال شبل ابن معبد. قال يحيى بن معين: شبل بن معبد هو أشبه بالصواب، أو قال: هو الصواب. ذكره ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وشبل عن النبي ﷺ : في الأمة إذا زنت ولم تحصن … [الحديث (١)]. ولم يتابع ابن عيينة على ذكر شبل في هذا الحديث، ولا له ذكر في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة هذه، وحسبك. وقد أوضحنا الصواب في إسناد هذا الحديث في كتاب «التمهيد» والحمد لله، فإن كان شبل ابن معبد فهو بجلي من بجيلة، وهو الذي عزل على يده عثمان أبا موسى فيما ذكر مصعب وخليفة، وولاها عبد الله بن عامر، وذلك أنه دخل على عثمان حين لم يكن عنده غير أموى (٢)، فقال: ما لكم معشر قريش، أما فيكم صغير تريدون أن ينبل، أو فقير تريدون غناه، أو خامل تريدون التنويه باسمه، علام أقطعتم هذا الأشعري العراق يأكلها خضما! فقال عثمان: ومن لها؟ فأشاروا بعبد الله بن عامر، وهو ابن ست عشرة سنة فولاه حينئذ. وإن كان شبل بن حامد فإنما يروى عن عبد الله ابن مالك الأوسي، وقد بيناه في «التمهيد»، وليست لشبل بن حامد صحبة [والله أعلم (٣)].

стр. 694

(١١٥٦) شبل والد عبد الرحمن بن شبل روى عنه ابنه عبد الرحمن، لم يرو عنه غيره، وليس بمعروف هو ولا ابنه، ولا يصح، والله أعلم. من حديثه عن النبي ﷺ : أنه نهى عن نقرة الغراب (١) في الصلاة. وله حديث آخر أن النبي ﷺ قال: لا تقوم الساعة حتى يوجد نعل قريش (٢) في القمامة. ويقال: هذا نعل قريش (٢). وهو حديث منكر لا أصل له. وشبل مجهول. باب شداد (١١٥٧) شداد بن أسيد أو أسيد الأسلمي. والفتح أكثر في اسم أبيه. وشداد ابن أسيد مدني - روى عنه قيظى بن عامر ولم يحدث بحديثه أحد إلا زيد ابن الحباب، عن عمر بن قيظى بن عامر بن شداد بن أسيد، عن أبيه، عن جده شداد -: أن النبي ﷺ قال له: أنت مهاجر حيثما كنت. (١١٥٨) شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري يكنى أبا يعلى، نزل الشام بناحية فلسطين ومات بها سنة ثمان وخمسين، وهو ابن خمس وسبعين سنة. وقيل: بل توفى شداد [بن أوس (٣)] سنة إحدى وأربعين. وقيل: بل توفى سنة أربع وستين. قال عبادة بن الصامت: كان شداد بن أوس ممن أوتى العلم والحلم. روى

стр. 695

عنه أهل الشام. روى القاسم عن ابن أشرس عن مالك قال: قال أبو الدرداء: إن الله يؤتى الرجل العلم ولا يؤتيه الحلم، ويؤتيه الحلم ولا يؤتيه العلم، وإن أبا يعلى شداد بن أوس ممن آتاه الله العلم والحلم. قال مالك: كان أبو يعلى ابن عم حسان بن ثابت. قال أبو عمر: هكذا قال مالك، وإنما هو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري، لا ابن عمه. روى عنه ابنه يعلى بن شداد، وأبو الأشعث الصنعاني، وصمرة بن حبيب. (١١٥٩) شداد بن شرحبيل الجهني شامي . روى عنه عياش بن يونس حديثه عن النبي ﷺ : أنه رآه قد وضع يمينه على يساره وهو في الصلاة. حدثنا أبو القاسم خلف بن قاسم إملاء علي، قال: حدثنا أبو على سعيد ابن عثمان بن السكن، قال حدثنا أبو بكر بن أحمد، قال حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال حدثنا بقية، قال حدثنا حبيب بن صالح، عن عياش بن يونس، عن شداد بن شرحبيل، قال: مهما نسيت من شيء فلم أنس أنى رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على اليسرى، وهو في الصلاة قابضا عليها. قال أبو على: ليس لشداد بن شرحبيل غير هذا الحديث. والله أعلم. (١١٦٠) شداد بن عبد الله القناني قدم على رسول الله ﷺ في وفد بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد فأسلم وحسن إسلامه. (١١٦١) شداد بن الهادي الليثي [ثم (١)] العتوارى (٢) حليف بنى هاشم، هو مدني من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. قيل: اسمه أسامة بن عمرو، وشداد لقب، والهادي هو عمرو.

стр. 696

قال خليفة بن خياط: هو أسامة بن عمرو. وعمرو هو الهادي بن عبد الله ابن جابر بن بشر (١) بن عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر، وهو أبو عبد الله ابن شداد بن الهادي. وقال غير خليفة: إنما قيل له الهادي لأنه كان يوقد النار ليلا لمن سلك الطريق للأضياف. وقال مسلم بن الحجاج: شداد بن الهادي الليثي [يقال (٢)]: اسم الهادي أسامة بن عمرو بن عبد الله [بن بر بن عتوارة (٣)] بن عامر بن ليث. قال أبو عمر: كان شداد بن الهادي سلفا لرسول الله ﷺ ولأبى بكر، لأنه كانت عنده سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس، وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمهما (٤)، وسكن المدينة ثم تحول منها إلى الكوفة، وداره بالمدينة معروفة. من حديثه عن النبي ﷺ : أنه قال: خرج علينا رسول الله ﷺ في إحدى صلاتي العشي وهو حامل أحد ابني ابنته، الحسن أو الحسين … الحديث. وروى عنه ابنه عبد الله بن شداد بن الهادي، وروى عنه ابن أبي عمار. والله أعلم.

стр. 697

باب شراحيل (١١٦٢) شراحيل بن زرعة الحضرمي قدم في وفد حضرموت على النبي ﷺ فأسلموا. (١١٦٣) شراحيل الجعفي وقيل فيه شرحبيل، والله أعلم، وقد تقدم (١) في باب شرحبيل. وذكر علي بن المديني، عن يونس بن محمد، عن حماد بن زيد، عن مخلد ابن عقبة بن عبد الرحمن بن شراحيل الجعفي، عن جده عبد الرحمن، عن أبيه شراحيل قال: أتيت النبي ﷺ ، وبكفى سلعة (٢)، فقلت: يا رسول الله، إن هذه السلعة قد حالت بيني وبين قائم سيفي أن أقبض عليه، وحالت بينى وبين عنان الدابة. فقال: ادن منى، فدنوت منه، فقال: افتح كفك، ففتحتها، ثم قال: اقبض كفك (٣) فقبضتها، ثم قال: افتح كفك (٤) ففتحتها، ثم نفث (٥) فيها، ثم لم يزل يطحنها ويدلكها بيده، ثم إنه رفع يده وما أرى لها أثرا. (١١٦٤) شراحيل بن مرة الكندي روى عنه حجر بن عدى الكندي، حديثه عند أبى إسحاق السبيعى، عن أبى البختري، عن حجر بن عدي، عن شراحيل ابن مرة الكوفي: سمع رسول الله ﷺ يقول لعلى ﵁: أبشر فإن حياتك وموتك معى. (١١٦٥) شراحيل المنقري له صحبة ورواية عن النبي ﷺ . يعد في الشاميين. روى عنه أبو يزيد الهوزني.

стр. 698

باب شرحبيل (١١٦٦) شرحبيل بن أوس وقيل أوس بن شرحبيل. حديثه عن النبي ﷺ : فيمن شرب الخمر مثل حديث معاوية: فإن عاد الرابعة فاقتلوه. وهو منسوخ بالإجماع (١) وبقوله ﷺ : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث. وبجلده نعيمان أو ابن نعيمان خامسة في الخمر، وإن كان حديثه مرسلا فإنه يعضده الإجماع. (١١٦٧) شرحبيل ابن حسنة وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عبد الله، من كندة (٢) حليف لبني زهرة، يكنى أبا عبد الله (٣)، نسب إلى أمه حسنة، وكانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وقال ابن هشام: وهو شرحبيل بن عبد الله أحد بني الغوث بن مر أخي تميم بن مر. وقال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: وهو شرحبيل بن عبد الله من بنى جمح، وأمه حسنة. وقال ابن إسحاق: أمه حسنة امرأة عدولية (٤) ولاؤها لمعمر بن حبيب ابن وهب بن حذافة بن جمح، تزوجها سفيان، رجل من الأنصار، أحد بني زريق ابن عامر. ويقال له سفيان بن معمر، لأن معمر بن حبيب الجمحي حالفه وتبناه وزوجه من حسنة، وقد كان لها من غيره شرحبيل، فولدت له جابرا وجنادة

стр. 699

ابني سفيان، فلما قدموا من الحبشة نزلوا على قومهم من بنى زريق في ربعهم، ونزل شرحبيل مع أخويه لأمه، ثم هلك سفيان وابناه في خلافة عمر بن الخطاب، ولم يتركوا عقبا. فتحول شرحبيل ابن حسنة إلى بنى زهرة، فحالفهم، وذكر باقي خبره. قال الزبير: شرحبيل بن عبد الله بن المطاع تبنته حسنة زوجة سفيان بن معمر ابن حبيب الجمحي، وليس بابن لها، ونسب إليها. قال: وحسنة مولاة لمعمر ابن حبيب، وهي من أهل عدولى (١) من ناحية البحرين، إليها تنسب السفن العدولية. قال أبو عمر: كان شرحبيل ابن حسنة من مهاجرة الحبشة، معدود في وجوه قريش، وكان أميرا على ربع من أرباع الشام [لعمر بن الخطاب ﵁ (٢)]. توفي في طاعون عمواس (٣) سنة ثمان عشرة، وهو ابن سبع وستين سنة. (١١٦٨) شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندي. ويقال شرحبيل ابن السمط بن الأعور بن جبلة الكندي أدرك النبي ﷺ ، وكان أميرا على حمص لمعاوية، ومات بها، وصلى عليه حبيب بن سلمة. وقيل: إنه مات سنة أربعين. قال أبو عمر: كان شرحبيل بن السمط على حمص، فلما قدم جرير على معاوية رسولا من عند علي ﵁ حبسه أشهرا يتحير ويتردد في أمره،

стр. 700

فقيل لمعاوية: إن جريرا قد رد بصائر أهل الشام في أن عليا ما قتل (١) عثمان، ولا بد لك من رجل يناقضه في ذلك ممن له صحبة ومنزلة، ولا نعلمه إلا شرحبيل ابن السمط، فإنه عدو لجرير. فاستقدمه معاوية، فقدم عليه، فهيأ له رجالا يشهدون عنده أن عليا قتل عثمان، منهم بسر بن أرطاة، ويزيد بن أسد جد خالد بن عبد القسري، وأبو الأعور السلمي، وحابس (٢) بن سعد الطائي، ومخارق بن الحارث الزبيدي، وحمزة بن مالك الهمداني، قد واطأهم معاوية على ذلك، فشهدوا عنده أن عليا قتل عثمان. فلقى جريرا فناظره فأبى أن يرجع. وقال: قد صح عندي أن عليا قد قتل عثمان، ثم خرج إلى مدائن الشام يخبر بذلك، ويندب إلى الطلب بدم عثمان. وله قصص طويلة، وفيها أشعار كثيرة ليس كتابنا هذا موضوعا (٣) لها، وهو معدود في طبقة بسر بن أرطاة وأبى الأعور السلمي. (١١٦٩) شرحبيل بن غيلان بن سلمة الثقفي روى عن النبي ﷺ : في الاستغفار بين كل سجدتين من صلاته - في حديث ذكره. ليس إسناده مما يحتج به، وكان أحد الخمسة رجال من وجوه ثقيف الذين بعثتهم (٤) ثقيف بإسلامهم مع عبد يا ليل، له ولأبيه غيلان بن سلمة صحبة. (١١٧٠) شرحبيل الجعفي وقال بعضهم فيه: شراحيل. حديثه في أعلام النبوة في قصة السلعة التي كانت به، شكاها إلى رسول الله ﷺ ، فنفث

стр. 701

فيها رسول الله ﷺ ، ووضع يده عليها، ثم رفع يده فلم ير لها أثر. روى عنه [ابنه (١)] عبد الرحمن. (١١٧١) شرحبيل الضبابي ويقال: الحنظلي. يعرف بذي الجوشن، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، وقد تقدم ذكره في الأذواء في باب الذال. باب شريح (١١٧٢) شريح بن الحارث الكندي أبو أمية القاضي، وهو شريح بن الحارث ابن المنتجع بن معاوية بن جهم بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن أدد الكندي. وقد اختلف في نسبه إلى كندة. وقيل: هو حليف لهم من بني رائش. ونسبه ابن الكلبي فقال: هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن (٢) الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مربع (٣) بن معاوية بن كندة. قال: وليس بالكوفة من بنى الرائش غيرهم، وسائرهم ينسبون في حضرموت. وقد قيل فيه: إنه شريح بن هانئ، وشريح بن شراحيل، ولا يصح إلا شريح بن الحارث. أدرك شريح القاضي الجاهلية، ويعد في كبار التابعين، وكان قاضيا لعمر على الكوفة، ثم لعثمان، ثم لعلي ﵃، فلم يزل قاضيا بها إلى زمن

стр. 702

الحجاج، وكان أعلم الناس بالقضاء، وكان ذا فطنة وذكاء، ومعرفة وعقل ورصانة، وكان شاعرا محسنا، وله أشعار محفوظة في معان حسان، وكان كوسجا سناطا (١) لا شعر في وجهه، وتوفى سنة سبع وثمانين، وهو ابن مائة سنة، وولى القضاء ستين سنة من زمن عمر إلى زمن عبد الملك بن مروان. (١١٧٣) شريح بن ضمرة المزني هو أول من قدم بصدقة مزينة، إلى النبي ﷺ . (١١٧٤) شريح بن عامر السعدي من بني سعد بن بكر. له صحبة، ولاه عمر ابن الخطاب ﵁ البصرة، فقتل بناحية الأهواز. (١١٧٥) شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث الحارثي بن كعب جاهلى إسلامي، يكنى أبا المقدام، وأبوه هانئ بن يزيد (٢)، له صحبة، قد ذكرناه في بابه، وشريح هذا من أجلة أصحاب علي ﵁. (١١٧٦) شريح بن أبى وهب الحميري قال: سمعت رسول الله ﷺ [لبى (٣)] حين استوت به [راحلته أو (٤)] ناقته. حديثه عند عمرو بن قيس الملائى عن المحكم (٥) بن وداعة اليماني، عنه. (١١٧٧) شريح الحضرمي كان من أفضل (٦) أصحاب النبي ﷺ

стр. 703

حدثنا خلف بن قاسم، قال حدثنا ابن المفسر، قال: حدثنا أحمد بن على بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن المبارك. عن يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: ذكر شريح الحضرمي عند النبي ﷺ فقال: ذلك رجل لا يتوسد القرآن. وأخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد (١)، قال حدثنا محمد بن مسرور، قال: حدثنا أحمد بن مغيث، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يونس، عن الزهري، قال: حدثنا السائب بن يزيد: فذكره. (١١٧٨) شريح رجل من الصحابة روى عنه أبو وائل، لا أدرى أهو أحد هؤلاء أم آخر غيرهم؟ حديثه عند واصل بن حيان الأحدب، عن أبي وائل، عن شريح، رجل من أصحاب النبي ﷺ ، قال (٢): يقول الله يا بن آدم، امش إلي أهرول إليك … في حديث ذكره. (١١٧٩) شريح رجل من الصحابة حجازي، روى عنه أبو الزبير، وعمرو بن دينار، سمعاه يحدث عن أبى بكر الصديق، قال: كل شيء في البحر مذبوح، ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر. قال الزبير، وعمرو بن دينار: كان شريح هذا قد أدرك النبي ﷺ . قال أبو حاتم: له صحبة.

стр. 704

باب شريك (١١٨٠) شريك بن أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، الأنصاري الأشهلي هو أخو الحارث بن أنس الذي شهد بدرا، وابنه عبد الله ابن شريك شهد معه أحدا. (١١٨١) شريك بن حنبل العبسي روى في أكل الثوم مثل حديث أبى هريرة: من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن المسجد (١) -[يعني الثوم (٢)]. روى عنه عمير بن تميم. قالوا: حديثه مرسل، وقد أدخله قوم في المسند. روى عنه أبو إسحاق السبيعي، ولشريك (٣) بن حنبل هذا روايته عن علي. (١١٨٢) شريك بن طارق الأشجعي ويقال الحنظلي التميمي. يقال: إنه له صحبة، ويقال: إن حديثه مرسل. روى عن النبي ﷺ : من زنى نزع عنه الإيمان. وروى أيضا عن النبي ﷺ أنه قال: ما منكم من أحد إلا وله شيطان. الحديث. ويحدث عن فروة بن نوفل عن عائشة أم المؤمنين، وليس له خبر يدل على لقاء أو رؤية، إلا أن خليفة بن خياط ذكره فيمن نزل الكوفة من الصحابة، ونسبه في أشجع بن ريث بن غطفان. ويقال: يكنى أبا مالك.

стр. 705

وذكر محمد بن سعد، عن الواقدي، في جملة من نزل الكوفة من الصحابة شريك بن طارق الحنظلي التميمي، وذكر له صاحب كتاب الوحدان - وهو الحسين بن محمد بن زياد القباني أبو على حديثا: عن النبي ﷺ : لا يدخل الجنة أحد بعمله. الحديث. وقال فيه شريك بن طارق الحنظلي التميمي كما قال الواقدي، والأول أصح إن شاء الله تعالى. (١١٨٣) شريك بن عبدة بن مغيث (١) بن الجد بن عجلان البلوى. من ولد يحيى (٢) ابن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة حليف للأنصار. هو شريك ابن سحماء صاحب اللعان، نسب في ذلك الحديث إلى أمه، قيل: إنه شهد مع أبيه أحدا، وهو أخو البراء بن مالك لأمه، وهو الذي قذفه هلال بن أمية بامرأته. قيل: إنه أول من لاعن في الإسلام، قاله هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك. (١١٨٤) شريك بن عبد عمرو بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي شهد أحدا هو وأخوه أبو ثابت. باب شهاب (١١٨٥) شهاب بن مالك اليمامي (٣) وفد على النبي ﷺ . (١١٨٦) شهاب بن المجنون الجرمي جد عاصم بن كليب. له ولأبيه صحبة [وسماع (٤)] ورواية.