стр. 526
وأما الثَّاني: أوله شين مُعجمة -: مَوْضِعٌ ذكره صاحبُ (الجمهرة) .
← Страны и путешествия
Страны и путешествия · id 122
الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه
الحازمي
Полный текст (871 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 527
حَرْفُ الشِيْنِ
٤٨٢ - بابُ شَاشٍ، وَشَاسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره شين أيضاً -: بلد مشهور وراء النهر، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلق كثيرٌ من العلماء، والفقهاء، ورواة الحديث.
وأما الثَّاني -: آخره سين مُهْمَلَة -: طريق بين المدينة وخيبر، ولما غزا رَسُوْل الله ﷺ خيبر سلك (مرحباً) ورغب عن شاس.
٤٨٣ - بابُ شَبَّ، وَشَثَّ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة -: ذو الشب، شق في أعلا جبل جُهينة بالمدينة يُستخرج من أرضه الشب.
стр. 528
وأما الثَّاني: - بالثاء المثلثة -: مَوْضِعٌ بالحجاز.
٤٨٤ - بابُ شَبَكَةَ، وَسُبُلَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والباء المُوْحَّدَة -: شبكة شرخ مر ذكره في باب شرح.
وأما الثَّاني: بِضَمِّ السين المُهْمَلَة والباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا لام مُشَدَّدَة -: قال أَبُو عُبيدة: يُقَالُ للرجل إذا ضل الطريق وأخطأ في مسألة: سلكت لغانين سبلة، وسبلة: - زعموا - مَوْضِعٌ من جبال طيءٍ لا يسلك ولا يهتدى فيه.
стр. 529
٤٨٥ - بابُ شَتَانَ، وشَنَان، وَشِيَانَ، وَسِيَّانَ، وَسِنَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان مُخَفَّفَة -: جبل عند مَكَّة بين كدي، وكذا، يُقَالُ: بات به رَسُوْل الله ﷺ في حجته، ثُمَّ دخل مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بعد الشين نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: واد بالشام، أغار عليه دحية بن خليفة الكلبي لما رجع من عند قيصر، ثُمَّ ارتجع ما أخذه قوم من جُذام كانوا قد أسلموا.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الشين المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: رُستاق ببست صار إِلَيْهِ عمرو بن الليث لما ملك أَبُوه.
وأما الرَّابع: - أوله سين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: صقعٌ يمانٍ.
стр. 530
وأما الخامس: - بعد السين المَكْسُورَة نُوْن مُخَفَّفَة -: حصنُ سنان من بلاد الروم، فتحه عبد الله بن عبد الملك بن مروان، وله ذكر في الفتوح.
٤٨٦ - بابُ شِحْرٍ، وَشَجَرٍ، وَسِجْزٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَكْسُورَة حاء مُهْمَلَة سَاكِنَة -: صقعٌ بين عمان وعدن يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة.
стр. 531
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين والجيم -: عضيا شجر مَوْضِعٌ بين الأهواز ومرج القلعة، وهناك أمر النعمان بن مقرن مجاشع بن مسعود أن يُقيم به في غزوة نهاوند.
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا جيم سَاكِنَة وآخره زاي -: اسم لسجستان ويُقَالُ في النسبة إليها السجزي وهم خلقٌ كثيرٌ في الأئمة ورواة الحديث.
٤٨٧ - بابُ شَرْكٍ، وَشِرْكٍ، وَشَوْكٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون الراء -: جبل بالحجاز،.. قال خداش بن زهير:
فَشَرْكٌ فَأَمْوَاهُ اللَّدِيْدِ فَمَنْعِجٌ ... فَوَادِيِ البَدِيِّ غَمْرُهُ فَظَواهِرُهُ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الشين -: ماء وراء جبل القنان لبني أسد. قال عميرة ابن طارق: -
فَأَهْوِنْ عَلَيَّ بِالْوَعِيْدِ وَأَهْلِهِ ... إذا حَلَّ بَيْتِي بَيْنَ شِرْكٍ وَعَاقِلِ
стр. 532
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا واو -: قنطرة الشوك ببَغْدَاد، وكانت هناك محلة تنسب إلى القنطرة سكنها جَمَاعَة من أهل العلم، وفيهم من يُنْسَبُ إليها.
٤٨٨ - بَابُ الشَّرَبَّةِ، والشَّرِيَّةِ، وَالسُّرَيَّةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والراء والباء المُوْحَّدَة المُشَدَّدَة -: فيما بين نخلٍ ومعدن بني سليم. وقيل: هي فيما بين الزباء والنطوف، وفيها هرشى وهي ثنية دون المدينة، وقيل: إذا جاوزت النقرة وماوان، تُريد مَكَّة وقعت في الشربة ولها ذكر كثير في أيام العرب وأشعارهم.
стр. 533
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الراء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: ماءٌ قريب من اليمن، وناحية من بلاد كلب بالشام، قال كثير:
نَظَرْتُ وَأَعْلاَمُ الشَّرِيَّةِ دُوْنَنَافَبُرْقُ الْمَرَوْرَاةِ الدَّوانِي وَسُوْدُها
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: قَرْيَة من أغوار الشام.
٤٨٩ - بَابُ الشَّرَا، وَشَرَّا، والشَّرَاء، وَسَرَّاء، وَسَرَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين والراء مقصورٌ -: جبل بنجد في دِيَارِ طيئ، وجبل بتهامة موصوف بكثرة السباع، ومَوْضِعٌ عند مَكَّة في شعر مُليح:
ومِن دُوْنِ ذِكْرَاهَا التي خَطَرَتْ لَنَابِشَرْقِيِّ نَعْمَانَ الشَّرَا فالْمُعَرَّفُ
قال السكري: الشرا مَوْضِعٌ، والمعرف مَوْضِعٌ عرفة.
стр. 534
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء -: ناحية كبيرة من نواحي همذان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم.
وأما الثَّالِثُ -: بتخفيف الراء والمد -: جبل في دِيَارِ بني كلاب، ويُقَالُ هما شراأن البيضاء لأبي بكر بن كلاب، والسوداء لبني عُقيل.
стр. 535
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الراء والمد -: اسم لسر من رأى، وبرقة عند وادٍ أرك وهي مدينة سلمى أحد جبلي طيءٍ وماءٌ عند واد من سلمى يُقَالُ لأعلاه ذو الأعشاش، ولأسفله وادي الحفاير.
وأما الخامس: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة والراء المُخَفَّفَة والقصر -: أحد أَبُواب مدينة هراة سُمي بذالك لمَوْضِعٌ بها، ومنه دخل يعقوب بن الليث.
٤٩٠ - بابُ شَرِيْبٍ، وشُرَيْبٍ، وَشُرْبُبٍ، وَشُرَيْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وكسر الراء: - جبل نجدي في دِيَارِ بني كلاب عند الجبل الذي يُقَالُ له أسود النسا.
стр. 536
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الشين وفتح الراء: - بلد بين مَكَّة والْبَحْرَيْن، له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين وسكون الراء بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة: - وادٍ في دِيَارِ بني سليم، قال أرطأة بن سهية:
أَجْلَيْتَ أَهْلَ الْبِرْكِ من أَوْطَانِهِمْوالْحُمْسَ مِنْ شُعَبَا وَأَهْلَ الشُّرْبُبِ
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الشين وفتح الراء وآخره فاءٌ: - مَوْضِعٌ في شعر أوس بن غلفاء، وقيل واد لبني نُمير: -
أَصَبْنَا مَنْ أَصَبْنَا ثُمَّ فئْنَا ... إلى أَهْلِ الشُّرَيْفِ إلى شَمَام
стр. 537
٤٩١ - بابُ شَرَافِ، وَسَرَاوٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وآخره فاء -: ماء بنجد له ذكر كثير في آثار الصحابة ابن مسعود وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله سين هملة وآخره واو -: من مدن أذربيجان.
٤٩٢ - بابُ شُعَبَا، وَسَعْيَا، وَسُقْيَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وفتح العين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وبالقصر -: جبل بحمى ضرية لبني كلاب.
وأما الثَّاني: - أوله سين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ عين سَاكِنَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: واد بتهامة قُربَ مَكَّة، أسفله لكِنَانَة، وأعلاه لهذيل.
стр. 538
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة، بَعْدَهَا قاف سَاكِنَة -: بئر بالمدينة يُقَالُ: مكنها كان يُستقى لرَسُوْل الله ﷺ .
٤٩٣ - بابُ شَعْبٍ، وَشِعْبٍ، وَشُعْبٍ، وَشَعْثٍ وَشَغْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون العين وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل بالْيَمَن قال الجوهري: نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا إليه.
стр. 539
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الشين والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - جبل بنواحي اليمامة له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين -: واد بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة يصب في الصفراء.
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ الشين أيضاً وآخره ثاء مثلثة -: مَوْضِعٌ بين السوارقية ومعدن بني سُليم.
وأما الخامس: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ غين معجمة سَاكِنَة وآخره باءٌ مُوْحَّدَة -: ضيعةٌ خلف وادي القرى، كانت للزهري، يُنْسَبُ إليها زكريا بن عيسى الشغبي مولى الزهري، روى عن الزهري نُسخة عن نافع.
стр. 540
٤٩٤ - بابُ شَعْبَيْنِ، وَشَعْفَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: ثنية شعب جبلٍ بالْيَمَن له ذكر في أيام العرب، وإِلَيْهِ يُنْسَبُ ذو شعبين.
وأما الثَّاني: - بعد العين فاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - أجمتان بالسي ويأتي استشهاده في حرف الغين إن شاء الله تعالى.
٤٩٥ - بابُ شُعْبَةَ، وَشَفِيَّةَ، وَشُفَيَّةَ، وَسُقيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وسكون العين بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: قُربَ يليل، قال ابن إسحاق: وفي جمادي اْلأَوَّلُى خرج رَسُوْل الله ﷺ يريد قريشاً قال: وسلك شعبة يُقَالُ لها شعبة ابن عبد الله، وذالك اسمها اليوم، ثُمَّ صب لليسار
стр. 541
حتى هبط يليل.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا فاء مَكْسُورَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: ركية معروفة على بحيرة الأحساء، وماء البحيرة زعاق، قال الأزهري: وسمعت العرب تقول: كُنا في حمراء القيظ على ماء شفية، وهي ركية عذبة.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الشين وفتح الفاء بئر قديمة كانت بمَكَّة، قال أَبُو عبيدة: وحفرت بنو أسد شفية فقال الحُويرث بن أسد:
ماءُ شُفَيَّةَ كَصَوْبِ المُزْنِ ... وَلَيْسَ مَاؤُهَا بِطَرْقٍ أَجْنِ
قال الزبير بن بكرا: وخالفه عمي، فقال: إنما هي سقية - يعني بالسين المُهْمَلَة والقاف.
стр. 542
٤٩٦ - بابُ شَعْفٍ، وَشَغَفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة -: جبل بالسي قُربَ وجرة، وهو أحد الشعفين اللذين ذكرناهما.
وأما الثَّاني: - بعد الشين غين معجمة مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بعمان، ذكره الليث.
٤٩٧ - بابُ شُفَرَ، وَشَفْرٍ، وَسَقَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الشين وفتح الفاء -: جبل بالمدينة في أصل جماء أم
стр. 543
خالد يهبط إلى بطن العقيق، كان مرعى، وكان به سرح المدينة يوم أغار كرز بن جابر الفهري، فخرج النَّبِي ﷺ في طلبه حتى ورد بدراً.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين وسكون الفاء -: جبل.
وأما الثَّالِثُ: - أوله سين مُهْمَلَة ثُمَّ قاف مَفْتُوحةٌ أيضاً -: جبل بمَكَّة مُشرف على المَوْضِعٌ الذي بنى فيه المنصور القصر.
٤٩٨ - بابُ شَمَّاءَ، وَسُمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وتَشْدِيْدِ الميم والمد -: هضبة بحمى ضرية له ذكر في أشعارهم.
стр. 544
واما الثَّاني: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الميم والقصر -: وادٍ حجازي.
٤٩٩ - بابُ شَمْلٍ، وَسَمَك
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ ميم سَاكِنَة وآخره لام: - ثنية على ليلتين من مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة والميم وآخره كاف: - وادي السمك حجازي من ناحية وادي الصفراء يسلكه الحاج أحياناً.
٥٠٠ - بابُ شَنْذَانَ، وَسَنْدَانَ، وَسِيْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الشين وسكون النُوْن وبَعْدَهَا ذال معجمة -: صقع متصل ببلاد الخزر، فيه أجناس من الأمم التي في جبل القبق، وكان الملك هُناك
стр. 545
أسلم أيام المُقتدر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة وبعد النُوْن دال مُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قصبة بلاد الهند.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ السينت المُهْمَلَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ماء لبني تميم في دِيَارِهم، وأيضاً جبلٌ نجدي.
٥٠١ - بَابَ شُنْظُبٍ وَشَيْطَبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - ى بِضَمِّ الشين وسكون النُوْن وفتح الظاء المُعْجَمَة -: وادٍ
стр. 546
نجدي في دِيَارِ تميم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، ثُمَّ طاء مُهْمَلَة: - نهر شيطب في سواد العراق.
٥٠٢ - بابُ شَوْارَنَ، وَشَرْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الشين المَفْتُوحةٌ واو سَاكِنَة -: جبل عن يسارك وأنت ببطن العقيق عقيق المدينة تريد مَكَّة، وهو جبل مطل على السد، كبيرٌ مرتفعٌ وفيه
стр. 547
مياه سماء كثيرة يُقَالُ لها البحرات، قاله أَبُو الأشعث الكندي.
وأما الثَّاني: - بتقديم الراء على الواو -: صقع متاخم الباب والأَبُواب، يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من أهل العلم والفضل.
٥٠٣ - باب شِيْرَازَ، وَسَبْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره زاي: - قصبة فارس مشهور، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء والفُضلاء، ورواة الحديث ولهم تاريخ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ السين المُهْمَلَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة وآخره نون: -
стр. 548
مَوْضِعٌ بنواحي الباميان، وهو صقع بين بست وكابل.
٥٠٤ - بابُ شيْزٍ، وَشَبَرَ، وَسَيِّرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الشين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره زاي: - ناحية بأذربيجان، من فتوح المُغيرة بن شعبة صلحاً، يُقَالُ: منها كان زرادشت الذي يُقَالُ: إنه كان نبي المجوس وقصبة هذه الناحية أُرمية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الشين والباء المُوْحَّدَة المُخَفَّفَة وآخره راءٌ -: مَوْضِعٌ من نواحي الْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ السين المُهْمَلَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة مَكْسُورَة: كثيب بين المدينة وبدر، يُقَالُ: هناك قسم رَسُوْل الله ﷺ غنائم بدرٍ، وقد يخالف في لفظه.
стр. 549
حَرْفُ الصَّادِ
٥٠٥ - بابُ صَارٍ، وَصَارَةَ، وصَاري
أما اْلأَوَّلُ: - آخره راء -: شعبٌ من نعمان، قال سراقة:
تَبَغَّيْنَ الْحِقَابَ وَبَطْنَ مُرْمٍ ... وَقُنِّعَ في عَجَاجَتِهِنَّ صَارُ
وأما الثَّاني: - آخره هاء -: جبلٌ في دِيَارِ بني أسد، قال لبيد: -
فأَجْمَادَ ذِيْ رَقْدٍ فَأَكْنَافَ ثَادِقٍ ... فَصَارَةَ يُوفِي فَوْقَهَا فَالأعَابِلاَ
وأما الثَّالِثُ: - آخره جبل في قبلي المدينة، يُقَالُ له الصاري، ليس عليه شيء من النبات والماء. قاله الكندي، وإنما ذكرنا هذا الباب لأن فيه بعض الالتباس.
стр. 550
٥٠٦ - بَابُ صُبْحٍ، وَضَبْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الباء المُوْحَّدَة -: جبال صبح في دِيَارِ بني فزارة، وصبح وصباح ما آن من جبال نملى لبني قُريطٍ.
وأما الثَّاني: - أوله ضادٌ معجمة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: حيثُ يدفع أوائل الناس من عرفاتٍ.
٥٠٧ - بَابُ صَبْحَةَ، وَصَنْجَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الصاد باء مُوْحَّدَة ثُمَّ حاء مُهْمَلَة -: قلعة في دِيَارِ بكر بين آمد وميافارقين.
وأما الثَّاني: - بعد الصاد نُوْن ثُمَّ جيم -: نهر بين دِيَارِ مُضر ودِيَارِ بكر، عليه قنطرة عظيمة وهي من عجائب الأبنية.
стр. 551
٥٠٨ - بابُ صَبَّارٍ، وَصِنَّارٍ، وَضُبَارٍ، وَضَبَّابٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة -: أم صبار حرة بني سُليم.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الصاد وتَشْدِيْدِ النون -: من نواحي الشام في دِيَارِ كلبٍ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ضاد معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة -: جبل عند حرة النار.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الصاد المُهْمَلَة وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة وآخره باءٌ أخرى: - جفر في دِيَارِ كِلاب كثيرُ النخل.
стр. 552
٥٠٩ - بابث صَدَّاء، والصَّرَاةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الدال والمد -: ماءٌ معروفٌ في البياض، وهو بلدٌ بين سعد بن زيد مناة بن تميم، وكعب بن ربيعة بن كلاب.
وأما الثَّاني: بعد الصاد راء مُخَفَّفَة وبعد الألف هاءٌ -: الصراة العُظمى نهر بالعراق من أحفار فيروز حُسنس يُفرغ في دِجْلَة يُنْسَبُ إليها جعفر بن مُحَمَّد بن اليمان المُؤدب المخرمي، ويُعرف بالصراتي.. حدث عن أبي حُذافة، روى عنه مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب العبدي.
стр. 553
٥١٠ - بَابُ صَرْحٍ، وَصُرْخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وآخره حاء مُهْمَلَة -: بناء عظيم قُربَ بابل يُقَالُ: إنه بخت نصر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وآخره خاء معجمة -: جبل شامي.
٥١١ - بابُ صِرَارٍ، وَصُرَادٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: ماء قُربَ المدينة، مُحتفر جاهلي له ذكر كثير في أيام العرب وأشعارهم، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الله الصراري يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين، روى عنه يزيد بن الهاد، وبكر بن نصر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وآخره دال -: ثنية في دِيَارِ كلاب.
وعلم بقُربَ رحرحان لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وثُمَّ أيضاً الصريد.
стр. 554
٥١٢ - بابُ صَحْنٍ، وَضَجْنٍ، وَصَحْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسُكون الحاء وآخره نون -: جبل في بلاد سليم، فوق السوارقية، قاله الكندي، وقال: فيه ماء يُقَالُ له الهباءة وهي أفواه آبار كثيرة مخرقة الأسافل يفرغ بعضها في بعض من مَوْضِعِ الماء عذاب طيبة، يزرع عليها الحنطة، والشعير وما أشبهه، قال الشاعر: -
جَلَبْنَا مِنْ جَنُوْبِ الصَّحْن جُرْداً ... عِتاقاً سِرُّهَا نَسْلٌ لِنَسْلِ
فَوَافَيْنَا بِهَا يَوْمَيْ حُنَيْنٍ ... لَبِيَّ اللهِ جِدًّا غَيْرَ هَزْلِ
وأما الثَّاني: - بعد الضاد المُعْجَمَة جيم -: أرضٌ لبني الحارث بن كعب، وقيل: جبل معروف.
[وأما الثَّالِثُ: ض..................] .
стр. 555
٥١٣ - بابُ الصِّفَاحِ، والصُّفَّاحِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد، وتخفيف الفاء -: مَوْضِعٌ بين حُنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مَكَّة، وهُناك لقي الْفَرَزْدَق الحُسين بن علي ﵄ لما عزم على العراق.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وتَشْدِيْدِ الفاء -: مَوْضِعٌ قريبٌ من ذروة.
٥١٤ - بابُ صُفَيَّةَ، وَصَفْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء وتَشْدِيْدِ الياء -: مياه لبني أسدٍ، وفي شعر أبي ذؤيب: -
أَمِنْ آلِ لَيْلَى بِالضَّجُوْعِ وَأَهْلُنا ... بِنَعْفِ اللوى أَوْ بِالصُّفَيَّة عِيْرُ
قال الأخفش: الضجوع مَوْضِعٌ، والنَّعْفُ ما ارتفع من مسيل الوادي، وانخفض عن الجبل..يقول: من آل ليلى عير مرت بهذا المَوْضِعٌ.
стр. 556
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الصاد، وسكون الفاء بَعْدَهَا نون -: مَوْضِعٌ بالمدينة.
٥١٥ - بابُ صِفِّيْنَ، وَضَفِيْرٍ، وَضَفِيْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد والفاء المُشَدَّدَة، وآخره نون -: على شاطئ الفُرات، كانت بها الوقعة المشهورة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد المُعْجَمَة وكسر الفاء المُخَفَّفَة، وآخره راءٌ -: ذو ضفير جبل بالشام، قال النعمان بن بشير: -
كَيْفَ أَرْعَاك بِالمَغِيْبِ وَدُونِيْ ... ذُوْ ضَفِيْرٍ فَرَايِسٌ فَمَعَانُ
стр. 557
وأما الثَّالِثُ: - آخره هاء والباقي نحو ما قبله -: أرضٌ في وادي العقيق، كانت للمغيرة بن الأخنس، قال الزبير: وأقطع مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن علقمة العامري القُرشي ما بين الميل الرَّابع من المدينة إلى ضفيرة أرض المغيرة بن الأخنس التي في وادي العقيق، إلى الجبل الأحمر الذي يطلعك على قبا.
٥١٦ - بابُ صُغْدٍ، وَصُعْدٍ، وَصَعْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الغين المُعْجَمَة -: بلد بين بُخارا وسمرقند، ويُقَالُ بالسين، يُنْسَبُ إِلَيْهِ نفر ذكرناهم في (الفيصل) ، ويُقَالُ ثُمَّ صغد بخارا، وصُغد سمرقند.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد والعين المُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ في شعر كثير: -
وَعَدَّتْ نَحْوَ أَيْمَنِهَا وَصَدَّتْ ... عَن الْكُثْبَانِ مِنْ صُعْدٍ وخالِ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون العين وآخره هاء -: صعدة الْيَمَن بلدة يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إبراهيم بن مسلم بن البطال الصعدي، نزل المصيصة، وحدث عن علي بن مسلم الهاشمي، روى عنه حبيب بن الحسن القزاز، وغيره.
стр. 558
٥١٧ - بابُ صَفْرَاء، وضَفْوَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون الفاء بَعْدَهَا راء وبالمد -: وادي الصفراء من ناحية المدينة، واد كثير النخل والزرع والخيرُ في طريق الحاج، وسلكه رَسُوْل الله ﷺ غير مرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد المُعْجَمَة بَعْدَهَا واو مقصور -: مكان دون المدينة.
٥١٨ - بابُ صُفَّرَ، وَصُفْرٍ، وَصَفِرٍ، وَصَقْرٍ، وَضَفِرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء المُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بالشام قُربَ غوطة دمشق، إِلَيْهِ يُنْسَبُ مرج الصفر، كانت به وقعة للمسلمين، وله ذكر في الفتوح.
وأما الثَّاني: - بسكون الفاء -: مَوْضِعٌ في شعر غاسل بن غزية الجربي:
ثُمَّ انْصَبَبْنَا جِبال الصُّفرِ مُعْرِضَةً ... عَنِ اليَسار، وعن إيمانِنا حدَدُ
стр. 559
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وكسر الفاء -: جبل نجدي في دِيَارِ بني أسد، وأيضاً: جبل أحمر من جبال ملل قُربَ المدينة.
وأما الرَّابع: - بعد الصاد قاف سَاكِنَة -: قارةٌ بالمروت لبني نُمير في أرض اليمامة، وهُناك قارةٌ أخرى بهذا الاسم.
وأما الخامس: - أوله ضاد معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء مَكْسُورَة -: أكمٌ بعرفاتٍ.
٥١٩ - بابُ صُفَيْنَة، وصَعْبِيَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وفتح الفاء وبعد الياء نون -: قَرْيَة بالحجاز على يومين من مَكَّة ذات نخل ومزارع، وأهل كثير. قال الكندي: ولها جبل يُقَالُ له الستار، وهي على طريق زُبيدة يعدل إليها الحاج إذا عطشوا، وعقبة صُفينة يسلكها حاج العراق، وهي شاقة.
стр. 560
وأما الثَّاني: - بعد الصاد المَفْتُوحةٌ عين مُهْمَلَة سَاكِنَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة ثُمَّ ياء مُشَدَّدَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مياه لبني خُفاف، بطن من سليم. قال الكندي: وهي آبار يزرع عليها وهو ماء عذب، وأرض واسعة، كانت بها عين يُقَالُ لها النازية بين بني خفاف وبين الأنصار فتضادوا فسدوها، وهي عين ماؤها عذبٌ كثيرٌ، وقد قتل فيها ناسٌ بذالك السبب كثيرٌ، فطلبها سُلطان البلد مراراً بالثمن الكثير فأَبُوا ذالك.
٥٢٠ - بابُ الصَّمَّانِ، وَالضِّمَارِ، وضَمَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وتَشْدِيْدِ الميم وآخره نون -: جبل أحمر في أرض تميم لبني يربوع، ينقاد ثلاث ليالٍ بينه وبين الْبَصْرَة تسعة أيام.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الضاد المُعْجَمَة وتخفيف الميم وآخره راء -: مَوْضِعٌ
стр. 561
بين نجد واليمامة، وصنمٌ كان في دِيَارِ سليم بالحجاز، ذكر في إسلام العباس بن مرداس.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الضاد والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ كانت فيه وقعةٌ لبني هلال.
٥٢١ - بابُ صَنْعاء، وَصَبْغَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون النُوْن بَعْدَهَا عين مُهْمَلَة وبالمد -: صنعاء الْيَمَن مدينة مشهورة حصينة، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من أئمة العلماء، وأئمة الحديث، وغيرهم، وصنعاء الشام كانت عند دمشق، وخربت الآن، ويُنْسَبُ إليها أيضاً نفرٌ، منهم أَبُو الأشعث الصنعاني، وعبد الرزاق بن عمر الصنعاني وَغَيْرِهِمَا، وهذا غير عبد الرزاق بن همام الصنعاني ذالك منسوب إلى صنعاء الْيَمَن وهو ثقة، وهذا ضعيف الحديث.. وقد ميزنا بين المنسوبين إلى
стр. 562
المَوْضِعٌين في كتاب (الفيصل) .
وأما الثَّاني: بعد الصاد باء مُوْحَّدَة ثُمَّ غين معجمة -: ناحيةٌ بالحجاز، واليمامة أيضاً.
٥٢٢ - باب صُورٍ، وَصُوَّر، وَصَوْارَ، وَصَدَرس
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الواو -: بلدة مشهورة من العواصم،
стр. 563
كانت للمسلمين والآن نرجو من الله عودها إلى المسلمين، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء ورواة الحديث، وقد سكنها بشر كثير من أئمة المسلمين لأنها من بلاد الثغر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الواو المُشَدَّدَة -: قَرْيَة على شاطئ الخأَبُور، بينها وبين الفُدين نحو من أربعة فراسخ، كانت بها وقعة للخوارج قال ابن صفار: -
لَوْ تَسْأَلُ الأَرْضُ الْفَضَاءُ بِأَمْرِكُمْشَهِدَ الفُدَيْنُ بِهُلْكِكُمْ وَالصُّوَّرُ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون الواو بَعْدَهَا همزة - مَوْضِعٌ مما يلي الشام.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الصاد والدال المُهْمَلَة -: قُرى من قُرى بيت المقدس. يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو لاحقُ بن الحُسين بن عمران بن أبي الورد الصدري روى عن ضرار بن علي القاضي، وروى عنه حمزة بن يوسف ونسبه.
стр. 564
٥٢٣ - بابُ الصِّيْنِ، وَالصِّيْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وآخره نون -: ناحية بعيدة من هذه الأقاليم، وكان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إليها.
وأما الثَّاني: - آخره راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبل بأجإٍ في دِيَارِ طيءٍ فيه كهوف شبه البيوت.
وجبل على السَّاحِل بين سيراف وعمان.
٥٢٤ - بابُ الصِّنَبْرضةِ، والصَّبِيْرَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وتَشْدِيْدِ النُوْن المَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: ناحية من الأردن، كان معاوية يشتو بها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الباء المُوْحَّدَة -: ناحية شامية أيضاً.
стр. 565
حَرْفُ الضّادِ
٥٢٥ - بابُ ضَان، وصَاد
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نُوْن مُخَفَّفَة -: جبل في بلاد دوسٍ له ذكر في حديث أبي هريرة وقال: رأس ضانٍ.
وأما الثَّاني: أوله صاد مُهْمَلَة وآخره دالٌ -: جبلٌ نجدي.
٥٢٦ - بابُ ضَايِنٍ، وَصَايِرٍ، وَضأبِئ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نون -: جبل في بلاد علياء قيس يُذكر مع الضمر جبل أحمر.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة وآخره راء -: واد بنجد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ضاد معجمة وبعد الألف باء مُوْحَّدَة ثُمَّ ياء وهمزة -: وادٍ يدفع من الحرة في دِيَارِ بني ذبيان، قاله ابن حبيب وأنشد لعامر مُلاعب الأسنة: -