Полный текст (871 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
بين نجد واليمامة، وصنمٌ كان في دِيَارِ سليم بالحجاز، ذكر في إسلام العباس بن مرداس.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الضاد والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ كانت فيه وقعةٌ لبني هلال.
٥٢١ - بابُ صَنْعاء، وَصَبْغَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون النُوْن بَعْدَهَا عين مُهْمَلَة وبالمد -: صنعاء الْيَمَن مدينة مشهورة حصينة، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من أئمة العلماء، وأئمة الحديث، وغيرهم، وصنعاء الشام كانت عند دمشق، وخربت الآن، ويُنْسَبُ إليها أيضاً نفرٌ، منهم أَبُو الأشعث الصنعاني، وعبد الرزاق بن عمر الصنعاني وَغَيْرِهِمَا، وهذا غير عبد الرزاق بن همام الصنعاني ذالك منسوب إلى صنعاء الْيَمَن وهو ثقة، وهذا ضعيف الحديث.. وقد ميزنا بين المنسوبين إلى
стр. 562
المَوْضِعٌين في كتاب (الفيصل) .
وأما الثَّاني: بعد الصاد باء مُوْحَّدَة ثُمَّ غين معجمة -: ناحيةٌ بالحجاز، واليمامة أيضاً.
٥٢٢ - باب صُورٍ، وَصُوَّر، وَصَوْارَ، وَصَدَرس
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الصاد وسكون الواو -: بلدة مشهورة من العواصم،
стр. 563
كانت للمسلمين والآن نرجو من الله عودها إلى المسلمين، يُنْسَبُ إليها خلق كثير من العلماء ورواة الحديث، وقد سكنها بشر كثير من أئمة المسلمين لأنها من بلاد الثغر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الواو المُشَدَّدَة -: قَرْيَة على شاطئ الخأَبُور، بينها وبين الفُدين نحو من أربعة فراسخ، كانت بها وقعة للخوارج قال ابن صفار: -
لَوْ تَسْأَلُ الأَرْضُ الْفَضَاءُ بِأَمْرِكُمْشَهِدَ الفُدَيْنُ بِهُلْكِكُمْ وَالصُّوَّرُ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الصاد وسكون الواو بَعْدَهَا همزة - مَوْضِعٌ مما يلي الشام.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الصاد والدال المُهْمَلَة -: قُرى من قُرى بيت المقدس. يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو لاحقُ بن الحُسين بن عمران بن أبي الورد الصدري روى عن ضرار بن علي القاضي، وروى عنه حمزة بن يوسف ونسبه.
стр. 564
٥٢٣ - بابُ الصِّيْنِ، وَالصِّيْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وآخره نون -: ناحية بعيدة من هذه الأقاليم، وكان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إليها.
وأما الثَّاني: - آخره راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: جبل بأجإٍ في دِيَارِ طيءٍ فيه كهوف شبه البيوت.
وجبل على السَّاحِل بين سيراف وعمان.
٥٢٤ - بابُ الصِّنَبْرضةِ، والصَّبِيْرَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الصاد وتَشْدِيْدِ النُوْن المَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: ناحية من الأردن، كان معاوية يشتو بها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد وفتح الباء المُوْحَّدَة -: ناحية شامية أيضاً.
стр. 565
حَرْفُ الضّادِ
٥٢٥ - بابُ ضَان، وصَاد
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نُوْن مُخَفَّفَة -: جبل في بلاد دوسٍ له ذكر في حديث أبي هريرة وقال: رأس ضانٍ.
وأما الثَّاني: أوله صاد مُهْمَلَة وآخره دالٌ -: جبلٌ نجدي.
٥٢٦ - بابُ ضَايِنٍ، وَصَايِرٍ، وَضأبِئ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره نون -: جبل في بلاد علياء قيس يُذكر مع الضمر جبل أحمر.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة وآخره راء -: واد بنجد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله ضاد معجمة وبعد الألف باء مُوْحَّدَة ثُمَّ ياء وهمزة -: وادٍ يدفع من الحرة في دِيَارِ بني ذبيان، قاله ابن حبيب وأنشد لعامر مُلاعب الأسنة: -
стр. 566
عَهِدْتُّ إِلَيْهِ مَا عَهِدتُّ بِضابِئٍ ... فَأَصْبَحَ يَصْطَادُ الضِّبَابَ نَعِيْمَهَا
٥٢٧ - بابُ ضَبْعَانَ، وَصَنْعَانَ، وَصَغَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة: - تل في بلاد هوازن له ذكر في الشعر.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة بَعْدَهَا نون -: لغة في صنعاء وهي قليلة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الصاد المُهْمَلَة غين معجمة -: بلدة بخراسان، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن إسحاق الصغاني، يُقَالُ لها أيضاً صاغان، بزيادة ألفٍ.
٥٢٨ - بابُ ضَبُعٍ، وَصُنْعٍ، وَصِيْغٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد وضم الباء المُوْحَّدَة -: جبل بين النباج والنقرة، قيل: سُمي بذلك لأن عليه حجارة كأنها الضباعُ.
وأيضاً مَوْضِعٌ ناحية حرة بني سليم بينها وبين أفاعية يُقَالُ لها ضبع اخرجي، وفيه شجر يضل فيه الناس.
стр. 567
وأيضاً واد قُربَ مَكَّة وعدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الصاد المُهْمَلَة بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة -: جبل حجازي وفيه نظر.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الصاد المُهْمَلَة، بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره غين معجمة -: من نواحي خراسان له ذكر في التواريخ.
٥٢٩ - بابُ ضَمَدٍ، وصَمْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد والميم -: مَوْضِعٌ ناحية اليمن، وفي بعض الأخبار: أن رجلاً سأل رَسُوْل الله ﷺ عن البداوة، فقال: (اتقِ الله ولا يضرك أن تكون بجانب ضمدٍ) .
стр. 568
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة ثُمَّ ميم سَاكِنَة -: ماءٌ للضباب.
٥٣٠ - بابُ ضَجْنَانَ، وَضَحْيَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الضاد المَفْتُوحةٌ جيم سَاكِنَة ثُمَّ [.......] جبل قُربَ مَكَّة في طريق المدينة له ذك كثير في الحديث والمغازي.
وأما الثَّاني: - بعد الضاد حاء مُهْمَلَة ثُمَّ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: أطم بناه وأيضاً مَوْضِعٌ بين نجران وتثليث في طريق اليمن.
стр. 569
٥٣١ - بابُ ضَرِيَّة، وَضرِيْبَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد وكسر الراء وتَشْدِيْدِ الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: أرض واسعة بنجد، يُنْسَبُ إليها حمى ضرية.
وأما الثَّاني: - يعد الراء المَكْسُورَة ياء سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: وادٍ حجازي يدفع سيله في ذات عرقٍ.
٥٣٢ - بابُ ضُمَيْرٍ، وضَمِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الضاد وفتح الميم -: مَوْضِعٌ قُربَ دمشق قال عبد الله بن قيس الرقيات:
فَضُمَيْرٌ فَالماطَرُوْنَ فَحَوْرا ... نُ قُفارٌ بَسَابِسٌ الطلالِ
نصب الماطرون وهو حرف واحد كهيئة جمع لأنه شبهه بنُوْن الجمع على
стр. 570
هجائين وهذه المواضع كلها عند دمشق.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد وكسر الميم -: بلد بالشحر عند دغوث بلدٌ آخر.
٥٣٣ - بابُ ضُمْرٍ، وَضَمْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الضاد وسكون الميم -: جبل يذكر مع ضاين في بلاد قيسٍ.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الضاد -: طريقٌ في جبل من بلاد بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
٥٣٤ - بابُ ضَيْبَرَ، وَصِنِّيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الضاد بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة وآخره راءٌ -: جبل بالحجاز.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة مَكْسُورَة ونُوْن مُشَدَّدَة مَكْسُورَة أيضاً وآخره مثلها -: مَوْضِعٌ من ناحية الكُوْفَة، من منازل آل المنذر.
стр. 571
٥٣٥ - بابُ ضَرْعَد، وَصَرْحَدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الراء غين معجمة -: في شعر طرفة:
فَذَرْنِي وَخَلْفي إنَّنِيْ لكَ شَاكِرٌ ... وأَرْحَلُ بَيْتِيْ نائِياً عِنْدَ ضَرْغَدِ
قيل: جبلٌ، وقيل: هو حرة بأرض غطفان، وقيل: ماء لبني مرة بنجد بين اليمامة وضرية.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة، وبعد الراء خاء معجمة -: في شعر كُثير: -
فَحَتَّامَ جَوْبُ الْبِيْدِ بِالْعِيْسِ تَرْتَمِيتَنَائِفَ ما بَيْنَ الْبُحَيْرِ فَصَرْخَدِ
قيل: بلدٌ بالشام يُنْسَبُ إِلَيْهِ الشراب.
стр. 572
حَرفُ الطاءِ //
٥٣٦ - باب طَبَرِ، وطِيرِ، وَطِينِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء والباء المُوْحَّدَة -: طَبِرستَانُ صقع كبير، والنسبة إِلَيْهِ طبري، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بشر كثير من الأئمة، والأعلام من المتقدمين والمتأخرين.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الظاء المُعْجَمَة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان: - واد بالحجاز، في أرض مزينة، أو قريب منها.
وأما الثَّالِثُ: - أوله طاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة وآخره نون -: عقبة الطين من ناحية فارس، لها ذكر في الفتوح.
٥٣٧ - بابُ طَامَذَ، وطَاهِرِ
أما اْلأَوَّلُ: بعد الألف ميم مَفْتُوحةٌ، وآخره ذال معجمة -: قَرْيَة من قرى أصبهان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الفضل العباس بن إسماعيل الطامذي، المقري كان أحد العباد، وروى عن مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي وجَمَاعَة سواه.
стр. 573
أما الثَّاني: - بعد الألف هاء وآخره راء -: خريم بني طاهر من محال بَغْدَاد الغربية، يُنْسَبُ إليها نفر من رواة الحديث، والمحلة منسوبة إلى عبد الله بن طاهر الأمير.
٥٣٨ - بابُ طَرَفٍ، وَطَرْقٍ، وَطَوْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء والراء، وآخره فاءٌ -: قال الواقدي: الطرف ما قُربَ من المرفى، وهو على ستة وثلاثين ميلاً من المدينة، وقال ابن إسحاق: الطرف من ناحية العراق، له ذكر في المغازي.
стр. 574
وأما الثَّاني: بعد الطاء راء سَاكِنَة وآخره قاف -: من قرى أصبهان قُربَ نطنزة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة، حدثنا من أهلها نفر ذكرناهم في " المؤتلف والمختلف ".
وأما الثَّالِثُ -: بعد الطاء واو سَاكِنَة -: رحبة مالك بن طوق على شاطئ الفرات، وقد مر ذكرها.
٥٣٩ - بَابُ طَفِيلٍ، وَطَفَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء وكسر الفاء: جبل قُربَ مَكَّة له ذكر في شعر بلال، وقد مر ذكره.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الطاء وفتح الفاء: - وادي طفيل بين تهامة واليمن.
٥٤٠ - بابُ طَعَامٍ، وطَغَامِي
أما اْلأَوَّلُ: - بالعين المُهْمَلَة -: سوق الطعام في الموصل، وعدة مواضع.
стр. 575
وأما الثَّاني: - بالعين المُعْجَمَة بعد الميم المَكْسُورَة ياء: قَرْيَة من سواد بخارا، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عقاد الطغامي، صاحب الأوقاف، روى عن أبي سهل بن بشر، وصالح بن مُحَمَّد وَغَيْرِهِمَا.
٥٤١ - بابُ طَلَحٍ، وَطَلْحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام: مَوْضِعٌ دون الطائف، لبني مُجزز، وقال الحطيئة لعمر ﵁:
مَاذَا تَقُولُ لأَفْراخِ بِذِيْ طَلَحٍ ... زُغْبِ الحَوَاصِلِ لا مَاءٌ ولا شَجَرُ
ويروى: بذي مرخ.
وأما الثَّاني: - بسكون اللام -: مَوْضِعٌ بين المدينة وبدر.
стр. 576
٥٤٢ - بَابُ طُوْرٍ، وَطَوْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الطاء وآخره راء -: الجبل الذي ذكره الله تعالى في كتابه الكريم، قال الليث: طور سيناء: جبل. وقال الزجاج: قيل إن سيناء أحجارٌ، وهو والله أعلم اسم المكان فمن قرأ سيناء على وزن صَحْراء، فإنها لا تنصرف، ومن قرأ سيناء فهي فهي هاهنا اسم للبُقعة فلا ينصرف، وليس في كلام العرب فِعْلاء بالكسر ممدود.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الطاء وآخره دال مُهْمَلَة -: قال ابن السكيت: هو الجبلُ المُشرف على عرفة ينقادُ إلى صنعاء.
٥٤٣ - بَابُ طُوَى وَطَوِيٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الطاء وفتح الواو -: الوادي المذكور في الكتاب الكريم، وهو عند الطوز.
وذو طُوى عند باب مَكَّة.
стр. 577
وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الطاء وكسر الواو -: جبل وبثار في دِيَارِ محارب، ويُقَالُ للجبل قرن الطوي.
٥٤٤ - بَابُ طَوانَةَ، وَطُوَالَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالنُوْن والطاء مَضْمُومَة -: من بلاد الروم لها ذكر في الفتوح.
وأما الثَّاني: - باللام - بئر في دِيَارِ قزارة.
стр. 578
٥٤٥ - بَابُ طَيْبَةَ، وطِيْيَة، وطُنبَة
وظَبيَة، وَظُبيَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الطاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: اسم لمدينة ارَسُوْل ﷺ كان رَسُوْل الله ﷺ يُسميها طيبة وطابة.
وأما الثَّاني: بِكَسْرِ الطاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة قُربَ زرود.
стр. 579
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الطاء بَعْدَهَا نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: بلدة من أرض الزاب، والزاب في عُدوة الأندلس ممايلي المغرب، يُنْسَبُ إليها علي بن منصور الطُنبي، روى عن مُحَمَّد بن مُخارق، وكتب عنه غندر المِصري وأَبُو مُحَمَّد القاسم بن علي بن معاوية بن الوليد الطُنبي، له بمصر عقبٌ يحدث عن ابن المقري وغيره.
وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الظاء المُعْجَمَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة ثُمَّ باء: مَوْضِعٌ في دِيَارِ جُهينة، وفي حديث عمرو بن حزم قال كتب رَسُوْل الله ﷺ " هذا مَا أَعْطَى مُحَمَّد النَّبِي ﷺ عَوْسَجَة بن حرملة الجُهني من ذي المروة، إلى الظبية إلى الجَعَلات، إلى جبل القِبْلَة لا يُحاقه فيها أحدٌ، فمن حاقَّهُ فلا حق له، وحقه حقٌ، وكَتَبَ العلاءُ بنُ عُقْبَة ".
стр. 580
ومَوْضِعٌ بين ينبعٌ وغيقة وماءة لبني أبي بكر بن كلاب قديمةٌ.
وأما الخامس: - بِضَمِّ الظاء المُعْجَمَة، والباقي نحو الذي قبله: - عرق الظبية.
قال الواقدي: هو من الروحاء على ثلاثة أميال، مما يلي المدينة، وبعرق الظبية الظبية مسجد صلى فيه رَسُوْل الله ﷺ .
стр. 581
٥٤٦ - بَابُ طِيْرَةَ وطَثْرة، وَطَنْزَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الطاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ راء: ضيعة من ضياع دمشق. يُنْسَبُ إليها الحسن بن علي الطيزيُّ، روى عن أبي الجهم أحمد بن طلاب الشغراني، روى عنه مُحَمَّد بن حمزة التميمي.
وأما الثَّاني: - بعد الطاء المَفْتُوحةٌ ثاء مثلثة سَاكِنَة: واد في دِيَارِ بني أسد.
وأما الثَّالِثُ: بعد الطاء نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ زاي: - بلدة بالجزيرة من دِيَارِ بكر، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَروان بن عبد الله القاضي الزاهد الطنزي روى عن أبي جعفر السمناني وغيره.
стр. 582
٥٤٧ - بَابُ طِيْبِ، وَطُنُبِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الطاء: بلدة بين واسط والعراق والأهواز يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة، منهم: أحمد بن إسحاق الطيبي، وبكر بن مُحَمَّد بن جعفر الطيبي، وأَبُو عبد الله الحسين بن الضحاك بن مُحَمَّد الأنماطي الطيبي، روى عن أبي بكر الشافعي، وغير هاؤلاء.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الطاء بَعْدَهَا نُوْن مَضْمُومَة: - من منازل حاج الْبَصْرَة، بين ماوية، وذات العُشر، وهو ماء لبني العنبر.
قال العسكري: زبيب بن ثعلبة التميمي، له صُحبة، وكان ينزلُ الطنب.
стр. 583
حَرْفُ الظَاءِ
٥٤٨ - بَابُ الظُّباءِ والظّبَاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الظاء: - وادٍ تِهامي، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ: -
عَرَفْتُ الدِيَارِ لأم الرُّهَيْن ... بَيْنَ الظُّباءِ فَوَادِيْ عُشْرْ
قال السكري: الظبا، واد ذو مَوْضِعٌ، والظبا منعرج الوادي، والواحدة ظُبة.
وأما الثَّاني بِكَسْرِ الظاء: - مرْجُ الظَّبَاء مَوْضِعٌ.
٥٤٩ - بَابُ ظَبْيِ، وَظُبَيِّ، وَطُبَّى
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الظاء وسكون الباء المُوْحَّدَة -: قرنُ ظبي جبل نجدي في دِيَارِ أسد.
стр. 584
وظبي ماء لغطفان، بالقُربَ من معدن سُليم.
وواد لبني تغلب على الفرات.
وعين ظبي مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الظاء وفتح الباء المُوْحَّدَة وتَشْدِيْدِ الياء: - ماء في الحجاز، بينه وبين النقرة يوم.
وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الطاء المُهْمَلَة وفتح الباء وتَشْدِيْدِها والإمالة -: ناحية من سواد العراق.
стр. 585
٥٥٠ - بَابُ ظَفَارِ، وَطَمَارِ
أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الظاء بَعْدَهَا فاء: بلدة بالْيَمَن يسكنها حمير، وإليها يُنْسَبُ الجزع، وقد جاء ذكرها في الحديث، وفي المثل: من أتى ظفار حمَّر، أي تكلم بلغة حمير.
وأما الثَّاني: أوله طاء مُهْمَلَة بَعْدَهَا ميم: قصر بالكُوْفَة.
٥٥١ - بَابُ ظُلَيْمٍ، وَظَلِيْمٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الظاء وفتح اللام: مَوْضِعٌ باليمن، إِلَيْهِ يُنْسَبُ ذو ظليمم أحد الأذواء من حمير.
стр. 586
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الظاء وكسر اللام: - واد بنجد.
٥٥٢ - بَابُ ظَهْرَان، وطَهْران
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الظاء: واد قُربَ مَكَّة، وعندها قَرْيَة يُقَالُ لها مر، يُنْسَبُ إلى هذا الوادي، وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيلٌ لأسلم وهٌذيل وغاضرة، وقد جاء ذكرها في غير حديث.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الطاء المُهْمَلَة -: قُرى بالري يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله بن حماد الطهراني، سمع عبد الرزاق وأبا عاصم وَغَيْرِهِمَا.
وأيضاً قَرْيَة بأصبهان يُنْسَبُ إليها أَبُو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وجَمَاعَة سواه.
стр. 587
حَرْفُ العَيْن
٥٥٣ - بَابُ عَانَة، وغَانَةَ، وَغَابَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف نون -: بلدة على شاطئ الفرات بقُربَ حديثة النورة، يُقَالُ لها عانات أيضاً يُنْسَبُ إليها يعيش بن الجهم العاني، ويُقَالُ له الحدثي أيضاً روى عنه الحسين بن إدريس.
وأما الثلني: - أوله غين معجمة وبعد الألف نُوْن أيضاً -: بلد كبير في أقصى الغرب، وراء سرسة يُقَالُ لها معدن.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ بقُربَ المدينة، قال الوةاقدي: الغابة بريد من المدينة على طريق الشام، وصُنع منبر النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 588
من طرفاء الغابة، وقال مُحَمَّد بن الضحاك عن أبِيْه قال: كان العباس بن عبد المطلب يقفُ على سلع فيُنادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من آخر الليل، وبين سلع وبين الغابة ثمانية أميال.
٥٥٤ - بَابُ عابِدٍ وَعَانِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة -: من نواحي مصر، قال كُثِّير:
تَعَالَى وقَد نَكَّبْنَ أَعْلامَ عَابِدٍ ... بأَرْكانِها الْيُسْرىَ هِضَابُ الْمُقَطَّمِ
وأما الثَّاني: - بعد الألف نون: واد بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة.
стр. 589
٥٥٥ - بَابُ العَالِ، والْعَاذِ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره لامٌ -: اسمٌ للأنبار، وباد وريا، وقطربل، ومسكن، يُقَالُ لهذه المواضع أستان العال، والأستان مثل الرستاق.
وقال عبد الله بن قيس الرُقيات:
شَبَّ بِالْعَالِ مِنْ كَثِيْرَةَ نَارٌ ... شَوَّقَتْنَا وأَيْنَ مِنْها المَزارُ
وأما الثَّاني: - آخره ذال معجمة: - مَوْضِعٌ عند بطن كُر في شعر قيس بن العجوة الهُذلي:
فِيْ بَطْنِ كُرٍّ في صَعِيْدٍ رَاجِفِ ... بَيْنَ قشنَانِ الْعَاذِ والنَّواصِفِ
стр. 590
٥٥٦ - بابُ عَبَّادَانَ، وعِناذَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: جزيرة مشهورة تحت الْبَصْرَة، مقصودة للزيارة، وكانت قديماً من ثغور المسلمين، ويُروى عن فضائلها أحاديث غير ثابتة، ويُنْسَبُ إليها نفرٌ من رواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بعد العين نُوْن مُخَفَّفَة، وبعد الألف ذال معجمة -: ناحية من العواصم، عند قِنَّسْرِيْن.
стр. 591
٥٥٧ - بابُ عَبْقَرَ، وَعُنْقَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: أرض كان يسكنها الجن - فيما زعموا، وإليها يُنْسَبُ الوشي، ولا يعلم لذالك حقيقة.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة -: ذات العُنقر في دِيَارِ بكر بن وائل.
٥٥٨ - بابُ عَبَاثِرَ، وعَتَايِدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة وبعد الألف ثاء مثلثة، وآخره راء -: نقبٌ ينحدر من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من إضم يُريد ينبع، قال كثير -:
стр. 592
ومَرَّ فَأَرْوَى يَنْبُعّا وجَنُوْبَهُ ... وَقَدْ جِيْدَ مِنْهُ جَيْدةٌ فَعَباثِرُ
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة تاء فوقها نُقْطَتَان وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره دال -: ماء بالحجاز، لبني نصر بن معاوية.
٥٥٩ - بَابُ عَبْدَانَ، وَغَيْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: نهر عبدان بالْبَصْرَة في جانب الفرات، يُنْسَبُ إلى رجل من أهل الْبَحْرَيْن.
وأما الثَّاني -: أوله غين معجمة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ناحية يمانية، يُنْسَبُ إلى غيدان بن حجر بن ذي رعين.
стр. 593
٥٦٠ - بَابُ عَبُّودٍ، وَعِتْوَدٍ وَعَمُودٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة مُشَدَّدَة -: جبل بين السَّيالة وملل له ذكرٌ في المغازي.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة تاءٌ فوقها نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: قال صاحب " الجمهرة ": مَوْضِعٌ بالحجاز قال: ولم يجيء على فعول غير هذا وخروع.
стр. 594
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ميم مَضْمُومَة -: عمود المحدث ماء بينه وبين مطلع الشمس كانت تنزله بنو نصر بن معاوية، وعمود سوادِمة، أطول جبل ببلاد العرب، به المثل.
٥٦١ - بَابُ عَبْسٍ، وَعَنْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة -: من محال الكُوْفَة، يُنْسَبُ إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إليها نفر.
وأما الثَّاني: - بعد العيننون -: من مخاليف الْيَمَن يُنْسَبُ أيضاً إلى القبيلة.
стр. 595
٥٦٢ - بَابُ عَتْلٍ وَعَنْكٍ وَغَيْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ تاء سَاكِنَة فوقها نُقْطَتَان -: واد باليمامة، في دِيَارِ بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة نُوْن مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة بالْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في صدر يلملم في شعر ذئب بنت نُشبة بن لأي:
لَعَمْري لَقَدْ أنْكَتْ قُرَيْمٌ وَأَوْجَعُوْابِجزْعَةِ بَطْنِ الغَيْلِ مَنْ كَانَ بَاكِيَا
وأيضاً: مَوْضِعٌ قُربَ اليمامة، ووادٍ لجَعْدَةَ.
стр. 596
٥٦٣ - بابُ عَدَان، وعِذَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة وآخره نون -: قال شمر: مَوْضِعٌ على سيفِ البحر في شعر لبيد:
ولَقَدْ يَعْلَم صَحْبِي كُلُّهُمْ ... بِعَدَانِ السِّيْفِ صَبْرِيْ وَنَقَلْ
وروى أَبُو الهيثم: بعدان السيف بِكَسْرِ العين قال: ويُروى: بعداني السيف بإثبات الياء، وقال: أرادوا جمع العدينة، فقبلوا، والأصل بعداين السيف فأخر الياء، وقال عداني.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ذال معجمة وآخره راء -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة
стр. 597
والْبَصْرَة، على طريق الطفوف، ومنه يُفضي إلى نهر ابن عُمر.
٥٦٤ - بابُ عَدَنٍ، وَغُدَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والدال، وآخره نون -: عدن أبين من مدن الْيَمَن المشهورة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الأئمة ورواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين المُعْجَمَة وفتح الدال، وآخره راء -: من مخاليف اليمن، وفيه ناعطُ، وهو حصن عجيب البناء.
стр. 598
٥٦٥ - بابُ عَدَنَةَ، وَعَدنَةَ، وعَذْبَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، والدال بَعْدَهَا نون -: في جهة الشمال من الشربة، قال أَبُو عبيدة في عدنة عُريتنات، وأقر، والزوراء، وجُنيب، وعُراعر، مياه مُرة.
وأما الثَّاني: - بسكون الدال -: ثنية قُربَ ملل، لها ذكر في المغازي.
стр. 599
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين ذال معجمة سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ على ليلتين من الْبَصْرَة، فيه مياه طيبة، وقيل: لما حفرُوها وجدوا آثار الناس بعد ثلاثين ذراعاً.
٥٦٦ - بابُ العَجُوْلِ، والعَجُوزِ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره لام -: قال الزبير: حفر قُصي ركية مَوْضِعٌها في دار أم هانئ بنت أبي طالب اليوم بمَكَّة، فسماها العجول، فكانت العرب إذا استقوا منها فقال رجل من وارديها -:
نَرْوَى عَلى العَجُوْلِ ثُمَّ نَنْطَلِق ... إن قُصَيًّا قَدْ وَفَى وَقَدْ صَدَقْ
بالشِّبْعِ للحاج وَريٍّ مُغْتَبِقْ
ثُمَّ غطوها لما وقع فيها رجل من بني جُعيل بن عمرو بن دُهمان بن نصر بن معاوية.
وأما الثَّاني: - آخره زاء -: رملة بالدهناء، قاله الأزهري.
стр. 600
٥٦٧ - بَابُ عُذَيْبٍ، وعَزِيْبٍ، وَغَريْبٍ وَغُوَيْثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الذال المُعْجَمَة: - منزل لحاج العراق بينه وبين الكُوْفَة، قريب وهو أول حد السواد، وأيضاً: مَوْضِعٌ بالْبَصْرَة، وماء في دِيَارِ كلب لبني عُليم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الزاي: - بلدة في شعر خالد بن زهير -:
وذالِكَ فِعْلُ الْمَرْءِ صَخْرٌ وَلَمْ يَكُنْلِيَنْفَكَّ حَتَّى يَلْحَقُوا بِعَزِيْبِ
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راء مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني كلاب.
وأما الرَّابع: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو مَفْتُوحةٌ وآخره ثاء مثلثة -: من الْيَمَن وهي من أمهات القرى، قاله الكندي.
следующие страницы →