Полный текст (871 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
٥٦٣ - بابُ عَدَان، وعِذَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، بَعْدَهَا دال مُهْمَلَة وآخره نون -: قال شمر: مَوْضِعٌ على سيفِ البحر في شعر لبيد:
ولَقَدْ يَعْلَم صَحْبِي كُلُّهُمْ ... بِعَدَانِ السِّيْفِ صَبْرِيْ وَنَقَلْ
وروى أَبُو الهيثم: بعدان السيف بِكَسْرِ العين قال: ويُروى: بعداني السيف بإثبات الياء، وقال: أرادوا جمع العدينة، فقبلوا، والأصل بعداين السيف فأخر الياء، وقال عداني.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ذال معجمة وآخره راء -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة
стр. 597
والْبَصْرَة، على طريق الطفوف، ومنه يُفضي إلى نهر ابن عُمر.
٥٦٤ - بابُ عَدَنٍ، وَغُدَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والدال، وآخره نون -: عدن أبين من مدن الْيَمَن المشهورة، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الأئمة ورواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين المُعْجَمَة وفتح الدال، وآخره راء -: من مخاليف اليمن، وفيه ناعطُ، وهو حصن عجيب البناء.
стр. 598
٥٦٥ - بابُ عَدَنَةَ، وَعَدنَةَ، وعَذْبَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين، والدال بَعْدَهَا نون -: في جهة الشمال من الشربة، قال أَبُو عبيدة في عدنة عُريتنات، وأقر، والزوراء، وجُنيب، وعُراعر، مياه مُرة.
وأما الثَّاني: - بسكون الدال -: ثنية قُربَ ملل، لها ذكر في المغازي.
стр. 599
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين ذال معجمة سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ على ليلتين من الْبَصْرَة، فيه مياه طيبة، وقيل: لما حفرُوها وجدوا آثار الناس بعد ثلاثين ذراعاً.
٥٦٦ - بابُ العَجُوْلِ، والعَجُوزِ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره لام -: قال الزبير: حفر قُصي ركية مَوْضِعٌها في دار أم هانئ بنت أبي طالب اليوم بمَكَّة، فسماها العجول، فكانت العرب إذا استقوا منها فقال رجل من وارديها -:
نَرْوَى عَلى العَجُوْلِ ثُمَّ نَنْطَلِق ... إن قُصَيًّا قَدْ وَفَى وَقَدْ صَدَقْ
بالشِّبْعِ للحاج وَريٍّ مُغْتَبِقْ
ثُمَّ غطوها لما وقع فيها رجل من بني جُعيل بن عمرو بن دُهمان بن نصر بن معاوية.
وأما الثَّاني: - آخره زاء -: رملة بالدهناء، قاله الأزهري.
стр. 600
٥٦٧ - بَابُ عُذَيْبٍ، وعَزِيْبٍ، وَغَريْبٍ وَغُوَيْثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الذال المُعْجَمَة: - منزل لحاج العراق بينه وبين الكُوْفَة، قريب وهو أول حد السواد، وأيضاً: مَوْضِعٌ بالْبَصْرَة، وماء في دِيَارِ كلب لبني عُليم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الزاي: - بلدة في شعر خالد بن زهير -:
وذالِكَ فِعْلُ الْمَرْءِ صَخْرٌ وَلَمْ يَكُنْلِيَنْفَكَّ حَتَّى يَلْحَقُوا بِعَزِيْبِ
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا راء مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني كلاب.
وأما الرَّابع: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا واو مَفْتُوحةٌ وآخره ثاء مثلثة -: من الْيَمَن وهي من أمهات القرى، قاله الكندي.
стр. 601
٥٦٨ - بابُ عَذْقٍ، وَغَدَقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الذال المُعْجَمَة -: أطم بالمدينة لبني أمية بن زيدٍ.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والدال المُهْمَلَة -: بئر غَدَقٍ بالمدينة، وعندها أطم البلويين الذي يُقَالُ له القاع.
стр. 602
٥٦٩ - بابُ عَرَبَة، وَعَرَنَة، وَغَرَبَة، وَغَرْنَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والرءا المُوْحَّدَة -: قال إسحاق بن الفرج: عربة باحة (العرب) ، وباحة دار أبي الفصاحة إسماعيل بن إبراهيم [﵉] : - وفيها يقول قائلهم -:
وَعَرْبَةُ أَرْضٌ مَا يحُلُّ حَرَامَهَا ... مِنَ الناسِ إِلا اللَّوْذَعِيُّ الْحُلاَحِلُ
يعني النَّبِي ﷺ ، أُحلت له مَكَّة ساعة من نهار، ثُمَّ هي حرام إلى يوم القيامة.
قال الأزهري: واضطر الشاعرُ إلى تسكين الراء من عربة فسكنَّها وأنشد -:
وَرُجَّتْ بَاحَةُ الْعَرَبَاتِ رَجًّا ... تَرَقْرَقُ فِي مَنَاكِبِهَا الدِّمَاءُ
قال: - واقامت قُريش بعربة فنخت بها، وانتشر سائر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم إلى عربة، لأن أباهم إسماعيل بها نشأ وربل أولاده بها أي كثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا، وأقامت قُريش بها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الراء والنُوْن بَعْدَهَا: - بطن عُرنة مسجد عرفة، والمسيل كله، وله ذكر في الحديث.
стр. 603
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والراء والباء المُوْحَّدَة -: من محال بَغْدَاد الشرقية، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة، بَعْدَهَا زاي سَاكِنَة ثُمَّ نون -: البلدة المعروفة بخراسان، يُنْسَبُ إليها بشرٌ كثير من العلماء والفضلاء.
٥٧٠ - بابُ عَرَبَاتٍ، وَعَرَبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والراء والباء المُوْحَّدَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: طريقٌ في جبل بطريق مصر.
стр. 604
ويُقَالُ أيضاً: العربة بلدة العرب العربات.
وأما الثَّاني: - آخره نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من بلاد الجزيرة.
٥٧١ - بابُ عَرِمٍ، وَعَدَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: قيل في سيل العرم.
وهو اسم واد ينحدر من ينبع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والدال -: واد باليمن.
стр. 605
٥٧٣ - بابُ العَرْجِ، والفَرْجِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الراء -: عقبةٌ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، على جادة الحاج، يُذكر مع السقيا، له ذكر كثير في الحديث وفي المغازي.
وأيضاً: ضيعةٌ بالقُربَ من الطائف، يُنْسَبُ إليها العرجي الشاعر، واسمه عبد الله بن عُمر [بن عمرو] بن عُثمان.
وأما الثَّاني: - أوله فاء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: طريقٌ بين أُضاخ وضرية.
стр. 606
٥٧٣ - بَابُ العَرْجَاءِ، والعَوْجاءِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين راء -: في شعر أبي ذؤيب -:
فكأنَّها بِالعَرْجِ بَيْنَ يُنَابِعٍ ... وَأُلاَتِ ذِي الْعَرْجاءِ نَهْبٌ مُجْمَعُ
قال الباهلي: ذو العرجاء أرض مُزينة، وقال السكري: العرجاء أكمة أو هضبة وألاتُها قصعٌ من الأرض حولها.
وأما الثَّاني: - بعد العين واو بالمد أيضاً -: ماء لبني الصموت ببطن تُربة، وأيضاً: عدة مواضع.
٥٧٤ - بابُ عَرَفَةَ، وَعُرْفَةَ، وَعَرْقَةَ وغَرْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والراء والفاء -: أرض الموقف [موْقِفِ] الحج يُنْسَبُ إليها زنفل بن شداد العرفي لأنه كان يسكنها، يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه
стр. 607
أَبُو الحجاج النضر بن طاهر.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وسكون الراء -: في دِيَارِ بني أسد وهي ثلاث عُرف، عُرفة صارة، وعرفة ساق، وعُرْفة المصرم، وقيل فيها عرفة الحمى، والأملح، ورقد، وأعيار، والفروين، وحجا، ونباط وعرفة الأجبال، أجبال صُبح في دِيَارِ فزارة، وبها ثنايا يُقَالُ لها المهادر، وقال مُحَمَّد بن عبد الملك الأسدي:
وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِيْ بَيْنَ عُرْفَةِ صَارَةٍ ... وَبَيْنَ خَراطِيْم الْقَنَانِ حَدُوْجُ
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مَكْسُورَة ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا قاف -: بلدة من العواصم بين زفنية وطرابلس يُنْسَبُ إليها عُروة بن مروان العرقي كان أمياً يروي عن عبد الله بن عمر الرقي، وموسى بن أعين، روى عنه مُحَمَّد بن أيوب الوزان، وخيرُ بن عرفة، وواثلة بن الحسن العرقي، روى عن كثير بن عبيد الحمصي روى عنه الطبراني.
стр. 608
وأما الرَّابع: - أوله غينٌ معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة بَعْدَهَا فاءٌ -: مَوْضِعٌ من اليمن، بين جرش وصعدة.
٥٧٥ - بابُ عُرْضٍ، وَعِرْضٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين -: بلدة بين تدمر والرِّقة، يُنْسَبُ إليها عبد الوهاب بن الضحاك العرضي روى عن الوليد بن مسلم وغيره.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين -: واد باليمامة، وهناك عرض شمام، وعرض حجر، وقال السكري في قول عامر بن سدوس الخناعي.
لَنَاالْغَوْرُ والأَعْراضُ فِي كُلِّ صَيْفَةٍفَذَالِكَ عَصْرٌ قَدْ خَلا، هاوَذَا عَصْرُ
يُقَالُ للرساتيق بأرض الحجاز الأعراض، واحدها عرض، وبالجزيرة الأقاليم، وكل واد عرض، ولذالك قالوا: استعمل على عرض من أعراض المدينة.
стр. 609
٥٧٦ - بَابُ عَرْوَانَ، وَغَذْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ راء سَاكِنَة -: جبل بمَكَّة، قال أَبُو صخر الهذلي -:
فألْحَقْنَ مَحْبُوكاً كَأَن نَشَاصَهَ ... مَنَاكِبُ مِنْ عَرْوَانَ بِيْضُ الأَهَاضِبِ
المحبوك: الممتلئُ من السحاب، ونشاصه سحابه.
وأما الثَّاني: - أوله غينٌ معجمة بَعْدَهَا ذال معجمة سَاكِنَة -: ماء بين الْبَصْرَة وَالْمَدِيْنَة.
стр. 610
٥٧٧ - بابُ العُرَيْضِ، والْعَرِيضِ والْعَوَيْصِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الراء وآخره صاد معجمة -: واد بالمدينة، وفي المغازي: خرج أَبُو سفيان من مَكَّة، حتى بلغ العريض، وادي المدينة وأحرق صوراً من صيران نخل العريض، ثُمَّ انطلق هو وأصحابه سراعاً هاربين إلى مَكَّة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: مَوْضِعٌ بنجد.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَضْمُومَة واو مَفْتُوحةٌ وآخره صاد مُهْمَلَة -: واد من أودية تهامة.
стр. 611
٥٧٨ - بابُ عِرْقٍ، وَغُرَقٍ، وَغَزْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وسكون الراء -: ذات عرق مهل أهل العراق، وهو الحد بين نجد وتهامة، وعرق الظبية بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، مر ذكره في الظاء.
وأيضاً [مَوْضِعٌ] على فَرَاسِخ من هيت كانت بها عيون ماء، ومَوْضِعٌ قُربَ الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ -: مدينة يمانية لهمدان.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة بَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة من نواحي مرو، يُنْسَبُ إليها جرموز بين عبيد الله الغزقي، عن أبي نُعيم، وأبي نُميلة، وروى عن أبي نُصير " تَفسير مُقاتل بن سليمان " وهو ضعيفٌ عِندهم.
стр. 612
٥٧٩ - بابُ عَرِبٍ وَغُرَّبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الراء -: ناحية قُربَ المدينة أقطعها عبد الملك بن مروان كُثيرا الشاعر.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ راء مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة اسم جبل دون الشام في دِيَارِ بني كلب، وعنده عين ماء تُسمى غُربة.
стр. 613
٥٨٠ - بابُ عَرَارٍ، وَعَزازٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وَبِرَاءَيْنِ مهملتين -: ذات العرار وادٍ نجدي له ذكر في الشعر.
وأما الثَّاني: - بزايين مُعجمتين -: قلعة عزاز، وأيضاً: مَوْضِعٌ باليمن، ومَوْضِعٌ بالرقة.
стр. 614
٥٨١ - بَابُ عَرْزَمٍ وَغَوْزمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الراء بَعْدَهَا زاي -: جبانة عرزم بالكُوْفَة، يُنْسَبُ إليها عبد الملك بن أبي سُليمان العرزمي، [مولى بني فزارة، يُعد في التابعين، وابن أخيه مُحَمَّد بن عُبيد الله العرزمي] حدَّث عن عطاء وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ واو سَاكِنَة بَعْدَهَا زاي -: مَوْضِعٌ بخراسان، يُنْسَبُ إليها أَبُو حامد أحمد بنى مُحَمَّد بن حسنويه الغوزمي: حدث عن الحُسين بن إدريس وغيره.
٥٨٢ - بَابُ العَرِيْنِ، والْفُدَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ راء مَكْسُورَة: - معدن بتربة.
وأما الثَّاني: - أوه فاء مَضْمُومَة ثُمَّ دال مَفْتُوحةٌ -: قَرْيَة على شاطئ خأَبُور كانت بها وقعة.
стр. 615
٥٨٣ - بَابُ العِراقِ والعَزافِ، والغرَّافِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا راء وآخره قاف -: القطرُ المشهور.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والزاي المُشَدَّدَة وآخره فاء -: أبرق العزاف معروفٌ له ذكرٌ كثير في أشعارهم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة ثُمَّ راء مُشَدَّدَة -: نهر كبير على قرى ومزارع بين واسط والْبَصْرَة.
стр. 616
٥٨٤ - بابُ عسيبِ وغشيبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالسين المُهْمَلَة -: جبل حجازي، دفن عنده صخر أخو خنساء، قالت خنساء -:
أَجَارَتَنَا لأضستُ الغَدَاةَ بِظَاعِنٍ ... وَلَكِنْ مُقيمٌ مَ أقامَ عَسِيْبُ
وأما الثَّاني: - بالشين المُعْجَمَة، وأوله غين معجمة -: مَوْضِعٌ في " الجمهرة ".
٥٨٥ - بابُ عَزْوَرٍ، وَغُرُوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الزاي وفتح الواو -: ثنية الجحفة، عليها الطريق بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال أمية -:
стр. 617
إنَّ التَكَرُّمَ وَالنَّدَى مِنْ عَامِرٍ ... جَداكَ ما سُلِكْتْ لِحجِّ عزورْ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين المُعْجَمَة والراء اْلأَوَّلُى والواو سَاكِنَة -: جبل بدمخ، في دِيَارِ كلاب، وثنية باليمامة، وهي ثنية الأحيسي، منها طلع خالد بن الوليد على مُسيلمة الكذاب.
٥٨٦ - بابُ عُشَرَ، وَعِسْرٍ، وَعَسْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين -: واد بالحجاز في شعر أبي ذؤيب:
стр. 618
عَرَفْتُ الدِيَارِ لأُمِّ الرَّهِيْنِ ... بَيْنَ الظِّبَاءِ فَوَادِيْ عُشْر
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين وسكون السين المُهْمَلَة -: قال الأزهري: هو في قول زهير مَوْضِعٌ:
كأَنَّ عَلَيْهِمُ بِجَنُوبِ عِسْرِ
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وآخره نون -: قال الأزهري: مَوْضِعٌ معروف.
стр. 619
٥٨٧ - بابُ عُشيرة، وعَشِيْرَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين المُعْجَمَة -: بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، وذو العُشيرة من ناحية ينبع إحدى غزوات رَسُوْل الله ﷺ كانت إليها، وقال كثير:
وَلَمْ يَعْتَلِجْ فِي حاضِرٍ مُتَجَاوِزٍ ... فَنَا الغُصْنِ مِنْ وادي العُشَيْرَةِ سامِرُ
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الشين -: مَوْضِعٌ في الشعر.
٥٨٨ - بابُ العُشيرِ، والعَسِيرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين: - يُقَالُ لذي العُشيرة العُشير أيضاً.
стр. 620
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر السين المُهْمَلَة -: بئر بالمدينة، كانت لأبي أمية المخزومي سماها النَّبِي ﷺ اليسير.
٥٨٩ - بابُ العَصَا، والغَضَا
أما اْلأَوَّلُ: بالصاد المُهْمَلَة -: بُرج العصا مَوْضِعٌ على شاطئ الفرات بين هيت والرحبة، يُنْسَبُ إلى العصا فرس جذيمة الأبرش التي نجا عليها قصير.
وأما الثَّاني: - بالغين والضاد المعجمتين -: أرض لبني كلاب في دِيَارِهم، كانت بها وقعة لهم، وذو الغضا واد نجدي.
٥٩٠ - بابُ عَفَارٍ، وغَفَارٍ، وَعُقَارٍ، وَعَقَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والفاء -: مَوْضِعٌ بين مَكَّة والطائف، ويُقَالُ هُناك صحب
стр. 621
معاوية وائل بن حجر، وقال له: أردفني. فقال له وائل: لست من أرادف الملوك.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الغين المُعْجَمَة، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: أضاءة بني غفار قُربَ مَكَّة لها ذكر في الحديث وفي المغازي.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة وبَعْدَهَا قاف: - بلد بحري يُقَالُ له غب العقار قريب من بلاد مهرة.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ العين والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ باهلة بأكناف اليمامة.
стр. 622
٥٩١ - بابُ عُفْرٍ، وعَقْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وسكون الفاء -: اسم مواضع، قال أَبُو ذؤيب:
لَقَدْ لاَقَى الْمَطِيَّ بِنَجْدِ عُفْرٍ ... حَدِيْثٌ إنْ عَجِبْتَ لَه عَجِيْبُ
قال خالد بن كلثوم: نجد عُفر، ونجد مريع، ونجد كبكب: مواضع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وسكون القاف -: مواضع في العراق وغيرها.
стр. 623
٥٩٢ - باب عَقْرَبَاءَ، وَعَقْرَمَا
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة والمد -: اسم مدينة الجولان من كور دمشق، وكان ينزل بها ملك غسان، وأيضاً مَوْضِعٌ باليمامة كانت بها وقائع للمُسلمين مع مُسيلمة الكذاب.
стр. 624
وأما الثَّاني: - بالميم والقصر -: مَوْضِعٌ باليمن.
٥٩٣ - بابُ عَلْثٍ، وَعَلْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وآخره ثاء مثلثة -: من قرى بَغْدَاد بين عُكبرا وتكريت، يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين وآخره باء مُوْحَّدَة -: علب الكرمة آخر حد اليمامة إذا خرجت منها تريد الْبَصْرَة.
٥٩٤ - بابُ العُلا، والعَلاءِ، وَالعَلاَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين والقصر -: مَوْضِعٌ من ناحية وادي القُرى بينها وبين الشام،
стр. 625
نزله رَسُوْل الله ﷺ في طريقه إلى تبوك، وبني هناك مسجد مكان مُصلاه، وقال ابن إسحاق: هو إلا بالهمز، وأيضاً ركيات عند الحصاء من دِيَارِ كلاب، ومَوْضِعٌ في دِيَارِ غطفان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والمد -: مَوْضِعٌ بالمدينة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وآخره هاء مقصور -: جبل في دِيَارِ النمر بن قاسط لبني جُشم بن زيد مناة وعلاة بني هزان باليمامة على طريق الحاج وبها المجالي، وهي حجارة بيض يُحك بعضها ببعض، ويُكتحل بتلك الحكاكة.
стр. 626
٥٩٥ - بابُ عُمَانَ، وَعَمَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وتخفيف الميم -: اسم كورة، قال الأزهري: عربية، يُقَالُ أعمن، وعمن إذا أتى عُمان، وقال رُؤبة:
نَوى شَأَمٍ بَانَ أَوْ مُعَمِّنِ
وقال ابن الأعرابي: العمن المُقيمون في مكان، يُقَالُ رجل عامن، وعمون ومنه اشتق عمان، ويُصرف ولا يُصرف، وقد جاء ذكرها في غير حديث، والثناء عليها، يُنْسَبُ إليها داود بن عفان العُماني، روى عن أنس بن مالك ونفر سواه.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الميم -: عمان البلقاء من أكناف دمشق، قال ابن الأعرابي: وأما عمان بناحية الشام يجوز أن يكون فعلان من عم يعم لا ينصرف معرفة وينصرف نكرة، ويجوز أن يكون فعالاً من عمن فينصرف في الحالتين إذا عني به البلد، وقد جاء ذكره في حديث الحوض، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو الفتح نصر بن مسرور بن مُحَمَّد الزهري العماني، حدث عن أبي الفتح مُحَمَّد بن إبراهيم الطرطوسي ونفر سواه.
стр. 627
٥٩٦ - بابُ عَمْقٍ، وعُمْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الميم -: وادٍ من أودية الطائف، كان رَسُوْل الله ﷺ نازلاً به لما حاصر الطائف، وأيضاً: مَوْضِعٌ قُربَ المدينة، واسم ماءٍ في شعر عبد الله بن قيس الرُقيات:
يَوْمَ لَمْ يَتْرُكُوْا عَلَى مَاءِ عَمْقٍ ... لِلْرِجالِ المُشَيِّعِيْنَ قُلُوْبَا
وأيضاً: مواضع عدة وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الميم -: منزلٌ لحاج العراق دون النقرة.
стр. 628
٥٩٧ - بابُ عُمْرَانَ، وَغُمْدَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ من بلاد مراد بالجوف، كانت بها وقعة.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة وبعد الميم دال -: بناء عظيم كان بناحية صنعاء اليمن، لم ير مثله، قيل: كان من أبنية سُليمان ﵇.
٥٩٨ - بابُ عَمَّا، وَغُمَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الميم -: كفْرُ عما.. صُقعٌ في برية خساف بين بالس وحلب.
стр. 629
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ناحية في سواد العراق قُربَ بردان.
٥٩٩ - بابُ عَمِيسٍ، وَغُمَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الميم -: واد بين ملل وفرش كان أحد منازل رَسُوْل الله ﷺ إلى بدر كذالك ضبطه أَبُو الحسن بن الفرات في غير مَوْضِعٌ، وكذالك يقوله المُحققون.
وأما الثَّاني: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة -: مَوْضِعٌ في الشعر.
٦٠٠ - بابُ عُنْبُبٍ، وَعَيْنَبٍ، وَعَتِيْبٍ وَغُبَيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وسكون النُوْن بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مكررة اْلأَوَّلُى منهما مَضْمُومَة وقد تفتح، في شعر أبي صخر الهذلي.
стр. 630
قُضَاعِيَّة أَدْنَى دِيَارِ تَحُلُّهَا ... قَنَاةُ وَأَنَّى مِنْ قَناةَ المُحَصَّبُ
ومِنْ دُونِهَا قَاعُ النَّقِيْع فَأُسقُفٌفَبَطْنُ الْعَقِيْقِ فَالْحَبِيْبُ فَعُنْبُبُ
قال السكري عنبب وادٍ يمان.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نُوْن مَفْتُوحةٌ -: أرض من الشحر بين عمان واليمن.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ تاء فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة -: جُفرة عتيب بالْبَصْرَة إحدى محالها تُنسب إلى عتيب بن عمرو أحد بني قاسط بن هنب، وعداده في بني شيبان.
وأما الرَّابع: - أوله غين معجمة ممومة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء سَاكِنَة -:
стр. 631
ناحية باليمامة له ذكر في الشعر.
٦٠١ - بَابُ عِنَبَةَ، وَعَبُيَّةَ، وَعَيْبَةَ، وَعَيْثَةَ، وَغَيْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وفتح النُوْن والباء المُوْحَّدَة -: بئر أبي عنبة عند المدينة، بينهما مقدار ميل، هناك اعترض رَسُوْل الله ﷺ أصحابه عند مسيره إلى بدر، وفي الحديث الآخر: لقد ربيته حتى سقاني من بئر أبي عنبة، أو كلاماً نحو هذا، وقد جاء ذكرها في غير حديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا ياء مُشَدَّدَة -: في شعر عميرة بين طارق:
ومَرَّتْ عَلَى وَحْشِيِّهَا وتَذَكَّرَتْ ... نَصِيًّا وَمَاءً مِنْ عُبَيَّةَ أَسْحَمَا
стр. 632
قال ابن حبيب: عُبية، وعباعب ماء لبني قيس بن ثعلبة ببطن فيلج.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: من منازل سعد بن زيد مناة.
وأما الرَّابع: - بعد الياء ثاء مثلثة والباقي نحو ما قبله -: مَوْضِعٌ باليمن، وأيضاً: ناحيةٌ بالشام.
وأما الخامس: - أوله غين مُعجمة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ نون -: مَوْضِعٌ باليمامة.
стр. 633
٦٠٢ - بابُ عُنَابَةَ، وعيانة، وغيايَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين بَعْدَهَا نُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: قارة سوداء أسفل من الرويثة، بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال كثير:
وَقُلْتُ وَقَدْ جَعَلْنَ بِرَاقَ بَدْرٍ ... يَمِيْناً والْعُنَابَةَ عَنْ شِمَالِ
وقيل: كان علي بن الحُسين، زين العابدين ﵁ يسكنها.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ وبعد الألف نون -:
стр. 634
مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني الحارث بن كعب بن خُزاعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوه غين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وبعد الألف أخرى -: كُثيب قُربَ اليمامة، في دِيَارِ قيس بن ثعلبة.
стр. 635
٦٠٣ - بابُ عِنَانٍ، وَعَيَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا نون -: وادٍ في دِيَارِ بني عامر، أعلاه لبني جعدة، وأسفله لبني قُشير.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: بلد يمان من ناحية مخلاف جعفر.
٦٠٤ - بابُ عُنِّ، وَعِزٍّ، وغَرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وتَشْدِيْدِ النون -: جبل بحذاء مُران، في جوفه مياه وأوشال، قال فيه الشاعر:
следующие страницы →