Полный текст (871 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
ناحية باليمامة له ذكر في الشعر.
٦٠١ - بَابُ عِنَبَةَ، وَعَبُيَّةَ، وَعَيْبَةَ، وَعَيْثَةَ، وَغَيْنَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وفتح النُوْن والباء المُوْحَّدَة -: بئر أبي عنبة عند المدينة، بينهما مقدار ميل، هناك اعترض رَسُوْل الله ﷺ أصحابه عند مسيره إلى بدر، وفي الحديث الآخر: لقد ربيته حتى سقاني من بئر أبي عنبة، أو كلاماً نحو هذا، وقد جاء ذكرها في غير حديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا ياء مُشَدَّدَة -: في شعر عميرة بين طارق:
ومَرَّتْ عَلَى وَحْشِيِّهَا وتَذَكَّرَتْ ... نَصِيًّا وَمَاءً مِنْ عُبَيَّةَ أَسْحَمَا
стр. 632
قال ابن حبيب: عُبية، وعباعب ماء لبني قيس بن ثعلبة ببطن فيلج.
وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: من منازل سعد بن زيد مناة.
وأما الرَّابع: - بعد الياء ثاء مثلثة والباقي نحو ما قبله -: مَوْضِعٌ باليمن، وأيضاً: ناحيةٌ بالشام.
وأما الخامس: - أوله غين مُعجمة بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ نون -: مَوْضِعٌ باليمامة.
стр. 633
٦٠٢ - بابُ عُنَابَةَ، وعيانة، وغيايَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين بَعْدَهَا نُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: قارة سوداء أسفل من الرويثة، بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، قال كثير:
وَقُلْتُ وَقَدْ جَعَلْنَ بِرَاقَ بَدْرٍ ... يَمِيْناً والْعُنَابَةَ عَنْ شِمَالِ
وقيل: كان علي بن الحُسين، زين العابدين ﵁ يسكنها.
وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ وبعد الألف نون -:
стр. 634
مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني الحارث بن كعب بن خُزاعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوه غين معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وبعد الألف أخرى -: كُثيب قُربَ اليمامة، في دِيَارِ قيس بن ثعلبة.
стр. 635
٦٠٣ - بابُ عِنَانٍ، وَعَيَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا نون -: وادٍ في دِيَارِ بني عامر، أعلاه لبني جعدة، وأسفله لبني قُشير.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة -: بلد يمان من ناحية مخلاف جعفر.
٦٠٤ - بابُ عُنِّ، وَعِزٍّ، وغَرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وتَشْدِيْدِ النون -: جبل بحذاء مُران، في جوفه مياه وأوشال، قال فيه الشاعر:
стр. 636
وقَالُوْا خَرَجْنَا مِ الْقَفَا وَجَنُوْبِهِوعُنٍّ فَهَمَّ الْقَلْبُ أَنَّ يَتَصَدَّعَا
قال الكندي: والقفا جبل لبني هلال، حذاء عن هذا.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا زاي -: قلعةٌ في رستاق بردعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بينه وبين هجر يومان.
٦٠٥ - بابُ عَوْفٍ، وعَوْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره فاء: - جبل بنجد قال كُثير:
стр. 637
ومَا هبت الأَرْوَاحُ تَجْرِي وَمَا ثَوى ... لِبيت بِنَجْدٍ عَوْفُها وَتَعَارُهَا
وأما الثَّاني: - آخره قاف: - أرض في دِيَارِ غطفان ىبين نجد وخيبر.
٦٠٦ - بابُ عَوَقَةَ، وَعَوْقَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الواو، وبَعْدَهَا قاف -: من محال الْبَصْرَة، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن سنان العوقي، والمحلة تُنسب إلى القبيلة.
وأما الثَّاني: - بسكون الواو -: قَرْيَة باليمامة يسكنها بنو عدي بن حنيفة.
стр. 638
٦٠٧ - بابُ عُوَيْرٍ، وَعَوِيْرٍ، وَغُوَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الواو -: في شعر خالد بن زهير الهُذلي:
وَيَوْمَ عُوَيْرٍ إذ كأَنَّكَ مُفْرَدٌ ... مَنَ الْوَحْشِ مَشْغُوفٌ أَمَامَ كَلِيْبِ
قال السكري: عوير: بلدة، ومشعوفٌ: مجهود، كليب: كلاب.
وأيضاً: جبل في البحر يذكر مع كسير، يُشفقون على المراكب منهما، وهما بين الْبَصْرَة وعُمان.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الواو -: من قرى الشام.
وأما الثَّالِثُ: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: واد حجازي، وفي المثل: عسى الغُوير أبؤسا، قيل: هو ماءٌ، وقيل: هو غير ذالك.
стр. 639
٦٠٨ - بابُ العِيْصِ، والغَيْضِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ العين وآخره صاد مُهْمَلَة -: مَوْضِعٌ في بلاد سليم، يُقَالُ له العيص، به ماء يُقَالُ له ذنبان العيص، قاله الكندي، وهو فوق السوارقية.
وقال ابن إسحاق في حديث أبي بصير: ثُمَّ خرج حتى نزل العيص، من ناحية ذي المروة على ساحل البحر، بطريق قُريش التي كانوا يأخذون إلى الشام.
стр. 640
وأما الثَّاني: - أوله غينٌ معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره صاد معجمة -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والشام.
٦٠٩ - بابُ عَيْرٍ، وَعِتْرٍ، وَعَثَّرَ، وَعَنْزٍ، وَغُبَرَ، وَغَبَرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وسكون الياء التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: جبل بالمدينة، وفي الحديث: - حرم رَسُوْل الله ﷺ ما بين عير إلى أحد هذه الرواية الصحيحة، وقيل: إلى ثور، وليس له معنى.
ووادي عير قال ابن الكلبي: أنه كان لرجل من عاد، يُقَالُ له حمار بن مويلع، كان مؤمناً بالله تعالى، ثُمَّ ارتد، فأرسل الله على واديه ناراً فاسود وصار لا ينبت شيئاً فضرب به المثل، وإنما قيل له جوف عير في المثل، لأن الحمار ليس في جوفه شيء يُنتفع به.
وذو عيرٍ في شعر أبي صخر الهُذلي.
стр. 641
فجَلَّلَ ذَا عَيْرٍ والاسْنَادَ دُوْنَهُ ... وعَنْمَخْمِصِ الْحُجَّاجِ لَيْسَ بِنَاكِبِ
قال السكري: جبل يُسمى ذا عير، ومخمص اسم طريق، ويروى: ذا عنز.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان سَاكِنَة -: جبل العتر بالمدينة في جهة القبلة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ العين وتَشْدِيْدِ الثاء المثلثة -: بلدة باليمن، يُقَالُ لها عثر، ذكرها الأمير أَبُو نصر، ولم يذكر تَشْدِيْدِ الثاء، يُنْسَبُ إليها يوسف بن إبراهيم العثري، يروي عن عبد الرزاق، روى عنه شُعيب بن مُحَمَّد الذراع.
وأما الرَّابع: - بعد العين المَفْتُوحةٌ نُوْن سَاكِنَة وآخره زاي -: مَوْضِعٌ من ناحية نجد بين اليمامة وضرية.
وأما الخامس: - أوله غين معجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُخَفَّفَة وآخره راء -:
стр. 642
وادي غُبر عند حجر ثمود، بين المدينة والشام، وأيضاً مَوْضِعٌ في بطيحةٍ كبيرة متصلة بالبطايح.
وأما السادس: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والباقي نحو الذي قبله -: جبل بإجأ، فيه مياه، يُقَالُ للماء القليل الغبر.
٦١٠ - بابُ عَيْنٍ، وَعِيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين -: رأس عين كذا يقوله أهل اللغة، وأما عوام الناس يقولون
стр. 643
رأس العين، بلدة بالخأَبُور، من أرض الجزيرة، يُنْسَبُ إليها نفرٌ من أهل العلم منهم مُحَمَّد بن الفضل الرسعني، صاحب التاريخ وغيره.
وعين صيد مَوْضِعٌ من ناحية الكلواذة، والكلواذة من السواد بين الكُوْفَة والحزن، قاله ابن حبيب.
وعين مُحلم مَوْضِعٌ بهجر.
وعين مكرم بلد لبني حمان، وعين سُلوان عين ماء بيت المقدس، جاء ذكرها في بعض الآثار.
وأسودُ العين جبلٌ بنجدٍ.
стр. 644
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين -: مَوْضِعٌ بالحجاز.
٦١١ - بابُ عَيْنَانَ، وَعُنْبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ نون -: هضبة جبل أحد بالمدينة ويُقَالُ: جبلان عند أحد، ويُقَالُ ليوم أحد يوم عينين، وفي حديث ابن عمر لما جاءه رجل يُخاصمه في عثمان، قال: وأنه فر يوم عينين - الحديث.
وفي شعر الْفَرَزْدَق:
ونَحْنُ مَنَعْنَا يَوْمَ عَيْنيْنِ مِنْقَرًاوَلَمْ نَنْبُ فِي يَوْمَيْ جَدُوْدٍ عَنْ الأَصْلِ
قال أَبُو سعيد: عينين بالْبَحْرَيْن، ماء من مياه العرب، وقال غيره: هو في دِيَارِ عبد القيس، وإِلَيْهِ يُنْسَبُ خُليد عينين الشاعر.
وأما الثَّاني: - بعد العين نُوْن ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ.
стр. 645
حَرْفُ الغَيْنِ
٦١٢ - بابُ غَارٍ، وغَانٍ، وَغَابٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره راء -: غار حراء المَوْضِعٌ الذي كان رَسُوْل الله ﷺ يتحنث فيه قبل النبوة.
وذات الغار بئر عذبة كثيرة الماء من ناحية السوارقية على نحو ثلاثة فَرَاسِخ منها، قال الكندي: قال عُزيزة بن قطاب السلمي:
لَقَدْ رُعْتُمُونِي يَوْمَ ذِي الْغَارِ رَوْعَةًبِأَخْبارِ سَوْءٍ دُونَهُنَّ مَشِيْبِيْ
وأما الثَّاني: - آخره نون -: ذو غانٍ -: واد باليمن.
стр. 646
وأما الثَّالِثُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ آخر باليمن.
٦١٣ - بابُ غُبَيْرٍ، وَغُنُثُرٍ، وَعِثْيَرٍ، وَعَثِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغينوفتح الباء المُوْحَّدَة بَعْدَهَا ياء سَاكِنَة -: ماء بنجد لبني كلاب ثُمَّ لبني الأضبط في دِيَارِهم.
وأما الثَّاني: - بعد الغين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ ثاء مثلثة مَضْمُومَة -: واد بالشام بين حمص وسلمية.
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَعْدَهَا ثاء مثلثة سَاكِنَة ثُمَّ ياء مَفْتُوحةٌ -: ذُو العثير مَوْضِعٌ بالحجاز.
стр. 647
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ وكسر الثاء المثلثة -: مَوْضِعٌ بالشام.
٦١٤ - بابُ غَبْغَبٍ، وعَبْعَبٍ، وعَثْعَثٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة -: مَوْضِعٌ المنحر بمنى، وقيل: المَوْضِعٌ الذي كانت فيه اللات بالطائف، وخزانة ما يُهدى إليها بها.
وأما الثَّاني: - بالعين المُهْمَلَة -: صنم كان لقضاعة ومن يقاربهم.
وأما الثَّالِثُ: - بالعين المُهْمَلَة أيضاً وبالثاء -: جبل بالمدينة يُقَالُ له سليع، عليه بيوت أسلم بن أفصى.
٦١٥ - باب غُثَثٍ، وعُبَبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وبالثاء المثلثة: - ذو غُثث جبل بحمى ضرية، تخرج سيول التسرير منه.
стр. 648
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة وبالباء المُوْحَّدَة -: ذو عبب واد.
٦١٦ - بَابُ الغَرِيَّيْنِ، والغَرَّتيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وكسر الراء تثنية غري -: هُما بظاهر الكُوْفَة عند الثوية، حيث يُزار أمير المؤمنين، قيل: إنهما بنيتان بناهما بعض ملوك الحيرة.
وأيضاً خيالان من أخيلة حمى فيد بينهما وبين فيد ستة عسر ميلاً يطؤهما طريقُ الحاج.
стр. 649
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين والراء المُشَدَّدَة، تثنية غرة -: أكمتان سوداوان، يسرة الطريق إذا مضيت من تُوز إلى سميرا.
٦١٧ - بابُ غَرِيْفٍ، وَعَزِيْفٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الغين وسكون الراء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ -: جبل لبني نمير، وهناك مياه يُقَالُ لها غريفة، وواديها يُقَالُ له التسرير، وعمود غريفة أرض بالحمى لغني بن أعصر.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ زاي مَكْسُورَة -: اسم رملٍ في دِيَارِ بني سعد، قاله الأزهري، وأنشد:
كَأَنَّ بَيْنَ الْمُرْطِ وَالشُّفُوْفِ ... رَمْلاً حَبَا مِنْ عُقْدِ الْعَزِيْفِ
стр. 650
٦١٨ - بابُ غُرَانَ، وَعِرَانَ، وَعَزَّانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وتخفيف الراء -: وادي رهاط يُقَالُ له غران، ورهاط قَرْيَة تطيف بجبل شمنصير، بقُربَ مَكَّة، على طريق المدينة، وأنشد: -
فَإِنَّ غُرَانًا بَطْنُ وادٍ أُحِبُّهُ ... لِسَاكِنِهِ عَقْدٌ عَلَيَّ وَثِيْقُ
وبقُربَ هذا الوادي الحديبية، وهي قَرْيَة ليست بالكبيرة، وهذه المواضع لبني سعد وبني مسروح، وهم الذين نشأ فيهم رَسُوْل الله ﷺ وقال ابن إسحاق في غزوة الرجيع: فسلك رَسُوْل الله ﷺ على غراب جبل بناحية المدينة، على طريقه إلى الشام، ثُمَّ على مخيض، ثُمَّ على البتراء، ثُمَّ صفق ذات اليسار، ثُمَّ خرج على يين، ثُمَّ على صخيرات اليمامة، ثُمَّ استقام به الطريق على المحجة، ثُمَّ طريق مَكَّة، ثُمَّ استبطن السيالة، فأغذ السير سريعاً، حتى نزل على غران، وهي منازل بني لحيان، وغران واد بين أمج وعسفان إلى بلد يُقَالُ له سايةُ.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ قُربَ اليمامة، عند ذي طلوح، من دِيَارِ باهلة.
стр. 651
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ زاي مُشَدَّدَة -: مدينة كانت على الفرات لزباء، ولأختها أخرى يُقَالُ لها عدَّان تقابلها.
٦١٩ - بابُ الغَرَّاءِ، وَعِزَّا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين والراء المُشَدَّدَة والمد -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني أسد بنجد.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ زاي مُشَدَّدَة وبالقصر -: حفر عزا من أَعْمَال الموصل.
стр. 652
٦٢٠ - بابُ غَدِيْرٍ، وَغُدَيْرٍ، وَعَدِيْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين وكسر الدال -: غدير خم بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، له ذكر في الحديث.
وأيضاً: ماء لبني جعفر بن كلاب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الدال -: واد في دِيَارِ مضر، له ذكر في الشعر.
وأما الثَّالِثُ: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ، وبدالين مهملتين -: ماء لعميرة، بطن من كلب.
٦٢١ - بابُ الْغَردِ، والغَرْدِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الراء -: جبل بين ضرية والربذة، بشاطئ الجريب الأقصى، لمحارب وفزارة.
стр. 653
وأما الثَّاني: - بسكون الراء -: بناء للمتوكل، بسر من رأى.
٦٢٢ - بابُ غَزَّةَ، وَغُرَّةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وتَشْدِيْدِ الزاي -: بلدة بالشام، بها ولد الشافعي، ﵁، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من رواة الحديث.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وتَشْدِيْدِ الراء: - أطم بالمدينة لبني عمرو بن عوف، بُني مكانه منارة مسجد قباء.
٦٢٣ - بابُ الغُزَيْزِ، والغُرَيْزِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وفتح الزاي وآخره مثلها -: ماء قُربَ اليمامة، في قف عند ثني الوركة، لبني عُطارد بن عوف بن سعد، وقيل للأحنف لما احتضر -: ما
стр. 654
تشتهي؟ قال: شربة من ماء الغُزير، وهو ماء مر، وكان موته بالكُوْفَة، وعنده ماء الفرات.
وأما الثَّاني: - بعد الغين راء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: ماء بضرية يستعذبه الناس بشفاههم لقلته.
٦٢٤ - بابُ الغَرْسِِ، والغَرْشِ، والعَرْشِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الراء وآخره سين مُهْمَلَة -: بئر غرس بالمدينة جاء ذكرها في غير حديث، وقال الواقدي: كانت منازل بني النضير بناحية الغرس وما والاها مقبرة بني حنظلة.
стр. 655
ووادي الغرس بين معدن النقرة وفدك.
وأما الثَّاني: - آخره شين بين الشين والجيم على لغة العجم، والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ من ناحية كابل.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة والراء وآخره شين معجمة -: اسم لبيوت مَكَّة، جاء ذكره في حديث سعد في المُتعة.
٦٢٥ - بابُ غَزَالٍ، وَعُوَالٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الزاي "؟ " -: ثنية عُسفان قاله السكري، وقال الكندي: واد بين هرشي والجحفة يأتيك من ناحية شمنصير وذرة - جبلين، وفيه ماءٌ وآبار، وهو لخزاعة خاصة، وهم سكانه أهل عمود. قال كثير:
стр. 656
أُنادِيْكِ مَا حَجَّ الْحَجِيْجُ وَكَبَّرَتْ ... بِفَيْفَا غَزَالٍ رُفْقةٌ وَأَهَلَّتِ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين المُهْمَلَة بَعْدَهَا واو مُخَفَّفَة -: حزم بني عُوال جبل بأكناف الحجاز، لمن أم المدينة، وهو لِغطفان فيه مياه آبار قاله الكندي.
٦٢٦ - بابُ غَسَلٍ وَغِسْلٍ، وَععِسْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين والسين المُهْمَلَة -: جبل بين تيماء وجبلي طيءٍ في الطريق بينه وبين لفلف يوم.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الغين وسكون السين -: ذات غسل بين اليمامة والنباج بينها وبين النباج منزلان، كانت لبني كُليب بن يربوع، ثُمَّ صارت لبني نُمير.
стр. 657
وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مُهْمَلَة والباقي نحو الذي قبله -: قصر عسل بالْبَصْرَة، بقُربَ خطة بني ضبة، وعسل هذا رجل من بني تميم، من ولده صُبيغ بن عسل الذي كان يتتبع مشكلات القرآن، فضربه عمر بن الخطاب وأمر ألا يُجالس.
٦٢٧ - بابُ غُصْنٍ، وعَصَرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وسكون الصاد -: ذو الغصن واد قريب من المدينة، تصب فيه سيول الحرة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين والصاد المهملتين وآخره راء: - جبل بين المدينة ووادي الفرع، قال ابن إسحاق في غزوة خيبر: وكان رَسُوْل الله ﷺ حين خرج من المدينة إلى خيبر سلك على عصر، فيها له مسجد ثُمَّ على الصهباء.
стр. 658
٦٢٨ - بابُ غُضْيَانَ، وَغَضْبَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وبعد الضاد المُعْجَمَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ بين الحجاز والشام، وأنشد الأزهري لبعضهم:
فَصَبَّحتْ وَالشَّمْسُ لَمْ تَقَضَّبِ ... عَيْنًا بِغُضْيَانَ نَجُوْجَ الْعُنْبُبِ
وقيل في ضبطه غير ذالك، وقيل: فيه نظر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين وبعد الضاد باء مُوْحَّدَة -: قصرُ الغضبان في ظاهر الْبَصْرَة.
стр. 659
٦٢٩ - بابُ الغَمِيْمِ، والغُمَيْمِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين -: كُراع الغُميم مَوْضِعٌ بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، له ذكر كثير في الحديث والمغازي.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: واد في دِيَارِ حنظلة، من بني تميم.
стр. 660
٦٣٠ - بابُ غَمْرٍ، وَغُمَرٍ، وَعَمْرٍو
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين وسكون الميم -: بئر قديمة بمَكَّة، قال أَبُو عبيدة: وحفرت بن سهم الغمر، فقال بعضهم:
نَحْنُ حَفَرْنَا الْغَمْرَ لِلْحَجِيْجِ ... تَثِجُّ ماءً أَيَّمَا ثَجِيْجِ
وغمر ذي كندة وراء وجرة، مَوْضِعٌ بينه وبين مَكَّة مسيرة يومين، قال:
بَنَى بِالْغَمْر أَرْعَنَ مُشْمَخِراً ... يُغَنِّي فِي طوَايِقِهِ الْحَمامُ
طوايقه: عقوده. يصف قصراً.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: ذو غمر واد بنجد.
стр. 661
وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ ميم سَاكِنَة -: جبل بالسراة، يُقَالُ له عمرو بن عدوان.
٦٣١ - بابُ غُمَيْرٍ، وَعُمَيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين وفتح الميم -: مَوْضِعٌ بين ذات عرق والبستان، وقبله بميلين قبر أبي رُغال.
وأيضاً: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني كلاب.
стр. 662
وأما الثَّاني: - بالعين المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: اسم بئر في حزم بني عوال، قال الكندي: وفي حزم بني عوال مياه آبار، منها بئر ألية - اسمُ ألية الشاة - وبئر الكدر، وبئر هرمة، وبئر السِّدرة.
٦٣٢ - بابُ الغُمَادِ، والعِمَادِ، والْغِمَارِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الغين ويُقَالُ بِضَمِّها، وقد ضبطه ابن الفرات في أكثر المواضع بالضم، غير أن أكثر ما سمعته من المشايخ بالكسر -: مَوْضِعٌ من وراء مَكَّة بخمس ليالٍ بناحية السَّاحِل مما يلي البحر، وقيل: بلد يمان، وفي حديث عمار: لو ضربونا حتى بلغوا بنا برك الغِماد.
стр. 663
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ العين المُهْمَلَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ: - غور العماد في دِيَارِ بني سُليم، يسكنه بنو صبيحة منهم.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الغين المُعْجَمَة، وآخره راء -: واد نجدي.
٦٣٣ - بَابُ غُوْطَةَ، وغَوْطَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الغين -: غوطة دمشق المَوْضِعٌ المشهور بكثرة الأشجار والثمار والمياه، وقد جاء ذكرها في عدة أثار.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الغين -: بلد لطيءٍ قريبٌ من جبال صُبحٍ.
стр. 664
٦٣٤ - بابُ غَوْرٍ، وغُوْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين -: الصقع المعروف دون نجد، وفي تحديده بعض الاختلاف.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الغين -: صقعٌ بالشرق يسكنه الغز وأجناس الترك.
٦٣٥ - بَابُ الْغَوْلِ، والْعَزْلِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين بَعْدَهَا واو -: في شعر لبيد: -
تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا.....
قيل: الغول والرِّجام.. جبلان، وقيل: الغول ماء معروف للضباب، بجوف طخفة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين المُهْمَلَة وسكون الزاي -: ماء بين الْبَصْرَة واليمامة.
стр. 665
٦٣٦ - بابُ غَيْفَةَ، وغَيْقَةَ، وعَتْقَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الغين بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ فاء -: ضيعة تقارب بلبيس، وهي بليدة من مصر إليها مرحلة ينزل فيها الحاج إذا خرجوا من مصر، يُنْسَبُ إليها أَبُو علي حسين بن إدريس الغيفي، مولى آل عثمان بن عفان، حدث عن سلمة ابن شبيب وغيره.
وأما الثَّاني: - بعد الياء قاف والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ بظهر حرة النار لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وقال كثير:
فَلَمَّا بَلَغْنَ المُنْتَضَا دُوْنَ غَيْقَةٍوَيَلْيَلَ مَالَتْ وَاحْزَأَلَّتْ صُدُوْرُها
стр. 666
حرفُ الفَاءِ
٦٣٧ - بَابُ فَازٍ، وَفَارٍ، وَفَأوٍ وَقَار
أما اْلأَوَّلُ: - آخره زاي -: قَرْيَة من قرى مرو، يُنْسَبُ إليها أَبُو العباس مُحَمَّد بن الفضل بن العباس الفازي المروزي، حدث عن علي بن حجر، روى عنه أَبُو سوار مُحَمَّد بن أحمد بن عاصم المروزي.
وأما الثَّاني: - آخره راء -: بلدة من ناحية أرمينية يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الفاء همزة سَاكِنَة وآخره واو على وزن بأو -: في شعر ذي الرمة، قال الأزهري: هي طريق بين قارتين، بناحية الدو، فج بينهما واسع، يُقَالُ له فأو الرئال، وقد مررت به.
وأما الرَّابع: - أوله قاف وآخره راء -: قَرْيَة بالري، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر صالح بن شُعيب القاري، أحد أصحاب العربية المتقدمين، كان قدم بَغْدَاد أيام ثعلب، حُكي أنه قال: كنت إذا جاريت أبا العباس في اللغة غلبته، وإذا جاريته في النحو غلبني.
стр. 667
وذو قارٍ واد بين الكُوْفَة والْبَصْرَة.
٦٣٨ - بابُ فارابٍ، وَقَاراتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها نفر من أهل الفضل والعلم.
وأما الثَّاني: - أوله قاف وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ على ليلة من حجر.
وأيضاً بين حمص ودمشق على الطريق.
стр. 668
٦٣٩ - بابُ فَارانَ، وتَارَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - اسم لجبال مَكَّة، جاء ذلك في " التوراة " قال الأمير أَبُو نصر: بكر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الإسكندراني سمعت أن ذالك نسبة إلى جبال فاران وهي جبال بالحجاز.
وأما الثَّاني: - أوله تاء فوقها نُقْطَتَان -: بناحية الجنوب، جزيرة يُقَالُ لها تاران ينزلها قوم يُقَالُ لهم بنو حدان. ألفوا اصطياد السمك.
٦٤٠ - بابُ فَامِيَةَ، وَنَامِيَة
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من قرى واسط ناحية فم الصلح يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي ثُمَّ الفامي حدث عن أبي سُليم الكجي روى عنه أَبُو العلاء مُحَمَّد بن يعقوب الواسطي.
وأما الثَّاني: - أوله نون -: مياه لبني جعفر بن كلاب، يُقَالُ لها نامية.
стр. 669
٦٤١ - بابُ فَاشَانَ، وقَاشَانَ، وقَاسَانَ وبَاشَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من أَعْمَال مرو، يُنْسَبُ إليها موسى بن حاتم الفاشاني حدث عن المقري، وأبي الوزير، حدث عنه محمود بن والان، ونفرٌ سواه.
وأما الثَّاني: - أوله قاف -: بلدة تُذكر مع قم يجلب منها الأواني القاشانية، وقد نسب إليها نفرٌ من الكتبة وأهل اللغة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف سين مُهْمَلَة والباقي نحو الذي قبله: - بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها بعض الفقهاء.
وناحية من أصبهان يُنْسَبُ إليها أيضاً، وسألت مُحَمَّد بن أبي نصر القاساني عن نسبته فقال: أظن أصلنا من هذه الناحية.
وأما الرَّابع - أوله باء مُوْحَّدَة.
٦٤٢ - باب فَالَة وَبَالَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام وتخفيفه -: بلدة قريبةٌ من إيذح من بلاد خوزستان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسين علي بن أحمد بن علي بن سلك الفالي المؤدب، سمع بالْبَصْرَة من القاضي أبي عمرو، أحمد بن إسحاق بن خربان، وحدث بشيء يسير.
وأما الثَّاني: - أوله باء مُوْحَّدَة وبعد الألف لام مَضْمُومَة.
стр. 670
٦٤٣ - بابُ فازِرٍ، وفَارِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف زاي وآخره راء -: اسم رملة في أرض خثعم على سمت اليمامة.
وأما الثَّاني: - بعد الألف راء وآخره دال -: جبل نجدي.
٦٤٤ - بَابُ فُتُقٍ، وَفِيْقٍ، وقَبْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء والتاء التي فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في طريق تبالة، سلكه قطبة بن عامر لما وجهه رَسُوْل الله ﷺ إلى تبالة ليغير على خثعم، في سنة تسع.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: مدينة بالشام، بين دمشق وطبرية، ويُقَالُ أفيق، وعقبة فيق لها ذكر في أحاديث الملاحم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، وقيل ياء -: جبل متصل بالباب والأَبُواب وبلاد اللان.
следующие страницы →