Полный текст (871 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
حرفُ الفَاءِ
٦٣٧ - بَابُ فَازٍ، وَفَارٍ، وَفَأوٍ وَقَار
أما اْلأَوَّلُ: - آخره زاي -: قَرْيَة من قرى مرو، يُنْسَبُ إليها أَبُو العباس مُحَمَّد بن الفضل بن العباس الفازي المروزي، حدث عن علي بن حجر، روى عنه أَبُو سوار مُحَمَّد بن أحمد بن عاصم المروزي.
وأما الثَّاني: - آخره راء -: بلدة من ناحية أرمينية يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الفاء همزة سَاكِنَة وآخره واو على وزن بأو -: في شعر ذي الرمة، قال الأزهري: هي طريق بين قارتين، بناحية الدو، فج بينهما واسع، يُقَالُ له فأو الرئال، وقد مررت به.
وأما الرَّابع: - أوله قاف وآخره راء -: قَرْيَة بالري، يُنْسَبُ إليها أَبُو بكر صالح بن شُعيب القاري، أحد أصحاب العربية المتقدمين، كان قدم بَغْدَاد أيام ثعلب، حُكي أنه قال: كنت إذا جاريت أبا العباس في اللغة غلبته، وإذا جاريته في النحو غلبني.
стр. 667
وذو قارٍ واد بين الكُوْفَة والْبَصْرَة.
٦٣٨ - بابُ فارابٍ، وَقَاراتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره باء مُوْحَّدَة -: بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها نفر من أهل الفضل والعلم.
وأما الثَّاني: - أوله قاف وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ على ليلة من حجر.
وأيضاً بين حمص ودمشق على الطريق.
стр. 668
٦٣٩ - بابُ فَارانَ، وتَارَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - اسم لجبال مَكَّة، جاء ذلك في " التوراة " قال الأمير أَبُو نصر: بكر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الإسكندراني سمعت أن ذالك نسبة إلى جبال فاران وهي جبال بالحجاز.
وأما الثَّاني: - أوله تاء فوقها نُقْطَتَان -: بناحية الجنوب، جزيرة يُقَالُ لها تاران ينزلها قوم يُقَالُ لهم بنو حدان. ألفوا اصطياد السمك.
٦٤٠ - بابُ فَامِيَةَ، وَنَامِيَة
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من قرى واسط ناحية فم الصلح يُنْسَبُ إليها أَبُو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي ثُمَّ الفامي حدث عن أبي سُليم الكجي روى عنه أَبُو العلاء مُحَمَّد بن يعقوب الواسطي.
وأما الثَّاني: - أوله نون -: مياه لبني جعفر بن كلاب، يُقَالُ لها نامية.
стр. 669
٦٤١ - بابُ فَاشَانَ، وقَاشَانَ، وقَاسَانَ وبَاشَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - قَرْيَة من أَعْمَال مرو، يُنْسَبُ إليها موسى بن حاتم الفاشاني حدث عن المقري، وأبي الوزير، حدث عنه محمود بن والان، ونفرٌ سواه.
وأما الثَّاني: - أوله قاف -: بلدة تُذكر مع قم يجلب منها الأواني القاشانية، وقد نسب إليها نفرٌ من الكتبة وأهل اللغة.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف سين مُهْمَلَة والباقي نحو الذي قبله: - بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها بعض الفقهاء.
وناحية من أصبهان يُنْسَبُ إليها أيضاً، وسألت مُحَمَّد بن أبي نصر القاساني عن نسبته فقال: أظن أصلنا من هذه الناحية.
وأما الرَّابع - أوله باء مُوْحَّدَة.
٦٤٢ - باب فَالَة وَبَالَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ اللام وتخفيفه -: بلدة قريبةٌ من إيذح من بلاد خوزستان، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسين علي بن أحمد بن علي بن سلك الفالي المؤدب، سمع بالْبَصْرَة من القاضي أبي عمرو، أحمد بن إسحاق بن خربان، وحدث بشيء يسير.
وأما الثَّاني: - أوله باء مُوْحَّدَة وبعد الألف لام مَضْمُومَة.
стр. 670
٦٤٣ - بابُ فازِرٍ، وفَارِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف زاي وآخره راء -: اسم رملة في أرض خثعم على سمت اليمامة.
وأما الثَّاني: - بعد الألف راء وآخره دال -: جبل نجدي.
٦٤٤ - بَابُ فُتُقٍ، وَفِيْقٍ، وقَبْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء والتاء التي فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ في طريق تبالة، سلكه قطبة بن عامر لما وجهه رَسُوْل الله ﷺ إلى تبالة ليغير على خثعم، في سنة تسع.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: مدينة بالشام، بين دمشق وطبرية، ويُقَالُ أفيق، وعقبة فيق لها ذكر في أحاديث الملاحم.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة، وقيل ياء -: جبل متصل بالباب والأَبُواب وبلاد اللان.
стр. 671
٦٤٥ - بابُ فَجَّ، وفَخِّ
أما اْلأَوَّلُ: - فج الروحاء بين المدينة ومَكَّة، كان طريق النَّبِي ﷺ إلى بدر، وإلى مَكَّة عام الفتح، وعام الحج.
وأما الثَّاني: - بالْخَاءِ المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ قُربَ مَكَّة به دفن عبد الله بن عمر، ونفر من الصحابة، وقد مر ذكره في شعر بلال.
وأيضاً: ماء أقطعه رسو ل الله ﷺ عظيم بن الحارث المحاربي.
стр. 672
٦٤٦ - بابُ فَحْلَيْنِ، ونِحْلَيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وسكون الحاء وفتح اللام -: قال الأزهري: فحلين مَوْضِعٌ في جبل أحد.
وأما الثَّاني: - أوله نُوْن مَكْسُورَة واللام أيضاً مَكْسُورَة -: قَرْيَة من أَعْمَال حلب، يُنْسَبُ إليها أَبُو مُحَمَّد عامر بن سيار النحلي، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور، وعطاف بن خالد، حدث عنه مُحَمَّد بن حماد الرازي، ونفرٌ سواه.
٦٤٧ - بابُ فَحْلِ، وَفَحْلٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء -: مَوْضِعٌ بالشام كانت به وقعة للمُسلمين مع الروم، ويوم فحل مذكور في الفتوح.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الفاء -: جبل لهذيل.
стр. 673
٦٤٨ - بَابُ فُراتٍ، وفرَّابِ وقُراتِ، وقَرَافٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء -: النهر المشهور، وقد جاء ذكره في غير حديث، مطلعه من بلاد الروم. ومنقطعه في أَعْمَال الْبَصْرَة، ويُنْسَبُ إلى سقي الفرات نفر من المتأخرين.
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء وآخره باء مُوْحَّدَة -: قَرْيَة من قرى أردستان، من نواحي أصبهان يُنْسَبُ إليها بعض المتأخرين، قاله أَبُو موسى الحافظ.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ راء مُخَفَّفَة وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان: - واد بين تهامة والشام، كانت بها وقعة، وفيه قال عبيدة أخو بني قيس بن ثعلبة:
أَلَيْسُوْا فَوَارِسَ يَوْمِ الْفُرَاتِ ... والْخَيْلُ بِالقَوْمِ مِثْلُ السَّعَالِي
ولما بعث الحارث بن أبي شمر الغساني ابن أخته عدياً إلى بني أسد يغزوهم بجيش لا يُكثر عديده، فأوجس ابنا نزار منهم خيفة، لقيهم بنو سعد بن ثعلبة بالقرات، ورئيسهم ربيعة بن حذار بن مرة الكاهن، وهو أحد سادات العرب، كثير الغارات، فاقتتلوا قتالاً شديداً، وقتلت بنو أسد عدياً.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ القاف وآخره فاء -: قَرْيَة في جزيرة من البحر بحذاء الجار، سكانها تجار كنحو أهل الجار.
стр. 674
٦٤٩ - بابُ الفِرِّيْش، والعَرِيْش
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء والراء المُشَدَّدَة وآخره شين معجمة -: بلد بالأندلس، يقارب قرطبة، يكون به الرخام الجيد، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلف بن بسيل الفريشي مذكور بفضل وطلب، محدث توفي بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مَكْسُورَة مُخَفَّفَة -: عريشُ مصر معروف.
٦٥٠ - بابُ فَرْطٍ، وَقَرْظٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بسكون الراء وآخره طاء مُهْمَلَة والفاء مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ تهامي قُربَ الحجاز، قال غاسل بن غزية الجُربي:
سَرَتْ مَنَ الْفَرْطِ أَوْ مِنْ نَخْلَتَيْنِ فَلَمْيَنْشَبْ بِهَا جَانِبًا نَعْمَانَ بِالنُّجُدِ
لم ينشب بها: أي لم يُقم بها، وقيل: الفرط طريق بتهامة.
стр. 675
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء وآخره ظاء معجمة -: ذو القرظ، ويُقَالُ ذو قُريظ من أرض اليمن.
٦٥١ - باب فَرَبْرَ، وفُرَيْن
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والراء وسكون الباء المُوْحَّدَة، وآخره راء أخرى، ويُقَالُ: بِكَسْرِ الفاء -: واْلأَوَّلُ أشهر -: قَرْيَة من نواحي سمرقند يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة منهم، مُحَمَّد بن يوسف الفربري، راوية " صحيح البخاري " يُقَالُ: سمع " الجامع من البخاري سبعون ألفاً، لم يبق منهم أحد رواه سوى الفربري.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الفاء وفتح الراء بَعْدَهَا باء وآخره نون -: مالٌ بالشام. كان لسعيد بن خالد بن عمرو بن عُثمان بن عفان قاله الزبير.
٦٥٢ - بابُ فِرَاضِ، وَمِرَاضِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وتخفيف الراء -: مَوْضِعٌ بين الْبَصْرَة واليمامة قُربَ فُليجٍ
стр. 676
من دِيَارِ بكر بن وائل.
وأما الثَّاني: - أوله ميم مَكْسُورَة والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: مَوْضِعٌ من ناحية الحجاز على طريق الكُوْفَة، وهناك لقي الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط بجاداً مولى عُثمان فأخبره بقتل عُثمان ﵁ فقال: -
يَوْمَ لاقَيْتُ بِالمِرَاضِ بِجَاداً ... لَيْتَ أني هَلَكْتُ قَبْلَ بِجَادِ
٦٥٣ - بابُ فُرْعٍ، وفَرْعٍ، وَفَرَعٍ وقُرْعٍ، وفَرْغٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وسكون الراء -: قَرْيَة من نواحي الربذة، عن يسار السقيا بينها وبين المدينة ثمانية برد، وقيل: أربع ليال، بها منبرٌ ونخلٌ، ومياه وهي غناء كبيرةٌ
стр. 677
وهي لقريش، والأنصار، ومزينة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الفاء والباقي نحو الذي قبله -: ذو الفرع أطول جبلٍ بِأجإٍ بأوسطها.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الراء أيضاً -: مَوْضِعٌ بين الكُوْفَة والْبَصْرَة.
وأما الرَّابع: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة -: أودية في بادية الشام سُميت بذالك لأنها لا تُنبت شيئاً.
وأما الخامس: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء وآخره غين معجمة -: فرغ قُبة، وفرغ جفر بلدان لتميم، بين الشقيق وأود وجفاف، وفيها ذئابٌ تأكل الناس.
стр. 678
٦٥٤ - باب فَرْشٍ، وفِرْسٍ، وقرْسٍ، وَقُوْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء وآخره شين معجمة -: واد بين غميس الحمايم وصخيرات اليمامة، وغميس الحمايم، وملل، وفرش وصُخيرات اليمامة هذه كلها منازل نزلها رَسُوْل الله ﷺ حين سار إلى بدر.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء وآخره سين مُهْمَلَة -: جبل بناحية عدنة على مسيرة يوم من النقرة لبني مرة بن عوف بن كعب.
стр. 679
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف والباقي نحو الذي قبله -: جبل بالحجاز في دِيَارِ جهينة، عند حرة النار.
وأما الرَّابع: - بِضَمِّ القاف وسكون الواو -: واد في شعر أبي صخر الهذلي:
فَجَرَّ عَلى سِيْفِ الْعِرَاقِ فَفَرْشِه ... فَأَعْلاَمِ ذِيْ قُوْسٍ بِأَدْهَمُ ساكِبِ
قال السكري: ذو قُوسٍ: وادٍ، جر يجر: يسير سيراً ضعيفاً وهو يُمطر. والسيف: مادنا من البحر فيريد عراق البحر أي مادنا من البحر من العراق.
٦٥٥ - بابُ فَرَمَا، وَقَرَمَاءَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والراء -: مدينة على الساحل، من ناحية مصر يُنْسَبُ إليها
стр. 680
أَبُو علي الحسين بن مُحَمَّد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمي قيل: أنه من موالي شرحبيل بن حسنة، حدث عن أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلاف، مات سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء: - قال الأزهري: هو اسم أرض وأنشد:
عَلَى قَرَمَاءَ عَالِيَةٌ شَواهُ ... كَأَنَّ بَيَاضَ غُرَّتِهِ خِمَارُ
قال ابن الأنباري، قال الأزهري: كتب عنه بالقاف، وكان عندنا فرماً لأرض مصر فلا أدري.
وقال غيره: قرما من حواشي اليمامة، يُذكر بكثرة النخل في بلاد نُمير. ومَوْضِعٌ آخر بين مَكَّة والْيَمَن على طريق حاج زبيد.
стр. 681
٦٥٦ - بابُ فِرْدَوْسٍ، وَقَرْدُوسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وفتح الدال قال السيرافي: فردوس - فعلول اسم روضة دون اليمامة.
وباب الفردوس أحد أَبُواب حريم الخلفاء ببَغْدَاد.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف والدال - يُقَالُ لخطة الفراديس القُردوس.
٦٥٧ - بابُ فَرْدَةَ، وَقَرْدَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الراء -: جبل في دِيَارِ طيئ يُقَالُ له فردة الشموس وماء لجرم في دِيَارِ طيءٍ قال أَبُو عبيدة: لما قفل زيدُ الخيل من عند رَسُوْل الله ﷺ ومن معه فتنكبوا في أرضهم، وأخذوا به على ناحية من طريق طيء حتى انتهوا إلى فردة، وهو ماء من مياه جرم، فأخذته الحمى فمكث ثلاثاً ثُمَّ مات، وقال قبل موته: -
стр. 682
أَمُطَّلِعٌ صَحْبِي الْمَشَارِق غُدْوَة وَأَتْرَكُ فِي بَيْتٍ بِقَرْدَةَ مُنْجِد كذالك ذكره جَمَاعَة أهل اللغة، ووجدت بخط ابن الفرات في غير مَوْضِعٌ، قردة وبالقاف، وقال الواقدي: ذو القردة من أرض نجد، وقال ابن إسحاق: وسرية زيد بن حارثة الذي بعثه رؤسول الله ﷺ فيها حين أصابت عِير قريش فيها أَبُو سفيان بن حرب على الفردة ماءٌ من مياه نجد. كذا ضبطه ابن الفرات بِفَتْحِ الفاء وكسر الراء. وقال غير ابن إسحاق: هو مَوْضِعٌ بين المدينة والشام، وقال موسى بن عقبة: وغزوة زيد بن حارثة بثينة القردة. كذا ضبطه أَبُو نعيم بالقاف، وهذا الباب فيه نظر، وإلى الآن لم يتحقق لي فيه شيء.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والراء -: مياه أسفل مياه التلوث، بنجد في الرمة، لبني نعامة.
стр. 683
٦٥٨ - باب الفَرُوْقِ، والعُرُوقِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء -: عقبة دون هجر، إلى نجد، بين هجر ومهب الشمال.
وأما الثَّاني: - أوله عين مُهْمَلَة مَضْمُومَة -: تلال حمر قريبة من سجا.
٦٥٩ - بابُ فُزٍّ، وَقَوٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وتَشْدِيْدِ الزاي -: من محال نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها أحمد بن سُليمان الفزي، روى عن ابن المُبارك ونفر سواه.
стр. 684
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ واو مُشَدَّدَة -: مَوْضِعٌ بين فيد والنباج.
٦٦٠ - بابُ الفَضأءِ، والقُصَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء والضاد المُعْجَمَة والمد -: مَوْضِعٌ بالمدينة.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَضْمُومَة ثُمَّ صاد مُهْمَلَة وبالقصر -: ثنية باليمن.
٦٦١ - بابُ الفَقَيْرِ، والقَفِيْر، والعُقَيْرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الفاء وفتح القاف -: مَوْضِعٌ في شِعر عامر الحصفي، من بني مُحارب:
عَفَى مِنْ آلِ فَاطِمَةَ الفُقَيْرُ ... فأَقْفَرَ يَثقُبٌ مِنْهَا فَإِيْرُ
ويُروى بتقديم القاف.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ فاء مَكْسُورَة -: ماءٌ بطريق الشام في بلاد عُذرة.
стр. 685
وأما الثَّالِثُ: - أوله عينٌ مَضْمُومَة ثُمَّ قاف مَفْتُوحةٌ -: مدينة على البحر، بينها وبين هجر يوم وليلة.
٦٦٢ - بَابُ فَلَجٍ، وَفَلْجٍ وَقَلْخٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء واللام، وآخره جيم -: قَرْيَة عظيمة لبني جعدة بها منبر، يُقَالُ له فلج الأفلاج من ناحية اليمامة. وأيضاً: أرضٌ من مساكن عاد.
وأما الثَّاني: - بسكون اللام -: واد بين الْبَصْرَة وحمى ضرية، من منازل عدي بن جُندب بن العنبر بن تميم من طريق مَكَّة، وبطن وادٍ يفرق بين الحزن والصمان، يسلك فيه طريق الْبَصْرَة إلى مَكَّة.
стр. 686
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ لام سَاكِنَة وآخره خاء معجمة -: ظربٌ في دِيَارِ بني أسد.
٦٦٣ - باب فلاَجٍ وَقُلاَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء وآخره جيم -: قال الكندي: بأعلا وادي زولان وهي من ناحية المدينة بأرض تسمى الفلاج، جامعة للناس أيام الربيع، وبها مساك كثير لماء السماء، يكتفون به صيفهم وربيعهم إذا أمطروا، وليس بها آبار ولا عيون، منها غديرٌ يُقَالُ له المُختبي، لأنه بين عضاه، وسلم، وسدر، وخلاف وإنما يُؤتى من طرفيه دون جنبيه، لأن له جرفاً لا يقدر عليه أحد.
стр. 687
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَضْمُومَة وآخره خاء معجمة -: مَوْضِعٌ على طريق حاج الْيَمَن كان فيه بُستان يُوصف جودة رُمانه.
٦٦٤ - بابُ فَوْرانَ، وَقَوْرَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء -: من نواحي خُراسان.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: واد بينه وبين السوارقية نحو فراسخ، يصب من الحرة، فيه مياه آبار كثيرة عذابٌ طيبةٌ، ونخلٌ، وشجرٌ، وفي بطن قوران قَرْيَة يُقَالُ لها الملحاء، قاله الكندي.
٦٦٥ - بابُ فَوَارِسَ، وَقَوادِسَ
أما اْلأَوَّلُ: - بالفاء والراء -: جبالٌ من الرمل بالدهناء، قال الأزهري: قد نزلت بها.
стр. 688
وأما الثَّاني: - بالقاف والدال: - اسم لقادسية الكُوْفَة.
٦٦٦ - بابُ فِيْريَابَ، وقَبْرِبَابَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ الفاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان، وبعد الراء [ياء] أخرى وآخره باء مُوْحَّدَة -: من بلاد خراسان يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن يوسف الفيريابي صاحب سفيان الثوري وغيره.
[وأما الثَّاني ض] .
٦٦٧ - بابُ فَيْدَ، وَفَنْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالياء -: البلد بأكرم نجد، قريبٌ من أجإ وسلمى جبلي طيءٍ، يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس الفيدي، ومُحَمَّد بن جعفر بن أبي مواتية الفيدي وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ الفاء وسكون النون -: جبل بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة قُربَ البحر.
стр. 689
٦٦٨ - بابُ فَيْدَةَ، وقَبْدَةَ، وقَبْرَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وسكون الياء: - حزم فيدة مَوْضِعٌ، قال كثير -:
حُزِيَتْ لِي بِحَزْمِ فَيْدَةَ تُحْدَا ... كَاليَهُوْدِيِّ مِنْ نَطَاةَ الرِّقَالِ
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: ماء بذي بحارٍ وادٍ يصُب في التسرير، لبني عمرو بن كلاب.
وأما الثَّالِثُ: - بعد الباء راء والباقي نحو الذي قبله -: من بلاد المغرب يُنْسَبُ إليها تمام بن موهب أندلسي ويُعرف بالقبري فقيه لقي أبا مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيدٍ بالقيروان، وأبا الحسن القابسي وَغَيْرِهِمَا.
٦٦٩ - بَابُ الفَيْفَاء، والْقَيقَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الفاء وبعد الياء [فاء] أخرى والمد -: مَوْضِعٌ حجازي في دِيَارِ كِنَانَة وثُمَّ كانت حربهم، وأنشد أَبُو عبيدة لشاعر بني رعل:
وَأَرْدَيْنَ الْفَوارسَ مِنْ فِرَاسٍ ... عَلَى الْفَيْفَا تكُرُّ وَمَا نُهِيْنَا
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَكْسُورَة وبعد الياء قاف أخرى -: واد بنجد.
стр. 690
حرف القافِ
٦٧٠ - بَابُ قَافٍ، وَفَاقٍ، وَقَانٍ
أما اْلأَوَّلُ: - آخره فاء -: الجبل المُحيط بالدنيا وهو مذكور في القرآن.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وآخره قاف -: أرض في شعر أبي نُجيد.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف وآخره نون -: من بلاد الْيَمَن في دِيَارِ نهد بن زيد، أو الحارث بن كعب.
٦٧١ - بابُ قابِسٍ، وَفَايِشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالباء المُوْحَّدَة والسين المُهْمَلَة -: مدينة بالمغرب، يُنْسَبُ إليها نفرٌ منهم عبد الله بن مُحَمَّد القابِسي، من مشايخ يحيى بن عُمر ومُحَمَّد بن رجاء القابسي، حدث عنه أَبُو زكريا البخاري.
стр. 691
وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان ثُمَّ شين معجمة -: مكان حجازي.
٦٧٢ - بابُ القادسيَّةِ، والفَارِسِيَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بالدال -: قادسية الكُوْفَة قَرْيَة على مرحلة منها في طريق الحاج، ذاتُ نخل ومزارع يُنْسَبُ إليها علي بن أحمد القادسي روى عن عبد الحميد بن صالح روى عنه جعفر الخلدي.
وقادسية بَغْدَاد: قَرْيَة من أول أَعْمَال دُجيل، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة أيضاً.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف راء -: ضيعة قُربَ بَغْدَاد يُنْسَبُ إليها الحسن بن ... الفارسي شيخ مذكور بالخير والصلاح وكثرة العبادة.
стр. 692
٦٧٣ - باب القاحَة، والصاحة
أما اْلأَوَّلُ: - مَوْضِعٌ بين الجحفة وقديد، له ذكر في الحديث.
وأما الثَّاني: - أوله صاد مُهْمَلَة -: هضابٌ حمر لباهلة بقُربَ عقيق المدينة.
стр. 693
٦٧٤ - بابُ قانُونِ، وَفَاثُورِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف نُوْن وآخره نُوْن أخرى -: منزل بين دمشق وبعلبك.
وأما الثَّاني: - أوله فاء وبعد الألف ثاء مثلثة وآخره راء -: وادٍ نجدي.
٦٧٥ - بابُ قُبَاءَ وَقَنَا، قِنَّا، وقيَّا، وفَنَا، وقناة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة والمد -: المَوْضِعٌ المشهور بالمدينة، وقد جاء في فضائل مسجد قُباء أحاديث كثيرة، وممن يُنْسَبُ إِلَيْهِ أفلح بن سعيد القُبائي، وعبد الرحمن بن عباس الأنصاري القُبائي وَغَيْرِهِمَا.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا نُوْن خفيفة منونة -: مَوْضِعٌ باليمن.
стр. 694
وجبل لِبني مرة من فزارة، قال مسلمة بن هذيلة -:
رِجَالاً لَوَانَّ الصُّمَّ مِنْ جَانِبَي قَنَاهَوَى مِثْلُهَا مِنْهُ لَذلَّتْ جَوَانِبُهُ
قال الأبيوردي: قنا، وعوارض جبلان من بلاد فزارة.
[وقنا من قرى بَغْدَاد، بقاف مَضْمُومَة ونُوْن مَفْتُوحةٌ خفيفة، يُنْسَبُ إليها إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن علي القنائي الكاتب، سمع من الوليد بن القاسم، قال الأمير: لا أدري أحدث أم لا.
وقنا - بِكَسْرِ القاف -: قَرْيَة بالصعيد على مقربة من قوص قاله المكي.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ القاف وتَشْدِيْدِ النون -: ناحية من شهرزور.
وأما الرَّابع: - بعد القاف المَكْسُورَة باء مُشَدَّدَة وتَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال الكندي: لأهل السوارقية قُرى من حواليهم، منها قَرْيَة يُقَالُ لها القيا ماؤها أجاج نحو ماء السوارقية، وبينهما ثلاثة فَرَاسِخ بها سكان كثيرٌ ومزارع ونخلٌ وشجرٌ، قال الشاعر:
ما أَطْيَبَ الْمَذْقَ بِمَاء الْقِيَّا ... وَقَدْ أَكَلْتُ قَبْلَهُ بَرْنِيَّا
وأما الخامس: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ نُوْن منونة -: جبل قُربَ سميراء.
وأما السادس: - أوله قاف وآخره هاء -: أحد أودية المدينة الثلاثة.
стр. 695
٦٧٦ - بابُ قُبَّةَ، وقِبة، وقُنَّة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الباء المُوْحَّدَة -: قُبة الكُوْفَة وهي الرحبة.
يُنْسَبُ إليها عمر بن كثير القبي الكُوفي سمع سعيد بن جبير روى عنه حسان بن أبي يحيى الكندي نسبه يحيى بن معين.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وتخفيف الباء المُوْحَّدَة -: ماءة لعبد القيس، بالْبَحْرَيْن.
وأما الثَّالِثُ: - بعد القاف المَضْمُومَة نُوْن مُشَدَّدَة -: قُنة الحجر جبل ليس بالشامخ، بحذاء الحجر، والحجر قَرْيَة بحذائها قَرْيَة يُقَالُ لها الرحضية للأنصار، بقُربَ المدينة ولِبني سليم من نجد، وبها آبار، قاله الكندي: وقنة بني الخمير من قنان الشرف.
٦٧٧ - بَابُ قِبَابٍ وقًتَاتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وبَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة وآخره مثلها -: أقصى محلة من نيسأَبُور، على طريق العراق، يُنْسَبُ إليها أَبُو الحسن علي بن مُحَمَّد بن العلاء القبابي النيسأَبُوري، سمع مُحَمَّد بن يحيى، وإسحاق بن منصور، وعبد الله بن هاشم، وعمار بن رجاء، وغيرهم،
стр. 696
توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
وأيضاً مَوْضِعٌ بنجد، على طريق حاج الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان: مَوْضِعٌ يمان.
٦٧٨ - باب قُبَحَانَ، وَفَيْحان
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسُكون الباء المُوْحَّدَة -: محلةٌ بالْبَصْرَة قريبة من سوقها [الكبير] .
وأما الثَّاني: - أوله فاء بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال الأزهري: اسم مَوْضِعٌ أظنه فيعالا من فحن، والأكثر أنه فعلان من الأفيح، وهو الواسع وقال غيره: هو واد عريضٌ بين الحجاز والشام مذكور بكثرة الوحوش.
стр. 697
٦٧٩ - بَابُ قِبْطٍ وقَيْظٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة -: بلاد القبط في دِيَارِ مصر كانت تُنسب إلى الجيل الذين كانوا يسكنونها.
وأيضاً: ناحية بسامراء تجمع أهل الفساد.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان آخره ظاء مُعجمة -: مَوْضِعٌ بقُربَ مَكَّة على مسيرة أربعة أميال من سوق نخلة.
٦٨٠ - بابُ قَبْرٍ، وَقَيْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف باء مُوْحَّدَة وآخره راء خفيف -: ذو قبرٍ بلدٌ بقُربَ عُسفان، وهو خيفُ سلام وقد مر ذكره وإنما اشتهر بخيف ذي القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناك.
стр. 698
وأما الثَّاني: - بعد القاف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره نون -: بنات قين ماءة لفزارة.
٦٨١ - باب قِتَادٍ، وقُتَادٍ، وقَنَادٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان: - ذات القتاد مَوْضِعٌ من وراء الفلج.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: علم في دِيَارِ قُربَ الحجاز.
وأما الثَّالِثُ: بعد القاف المَفْتُوحةٌ نون -: مَوْضِعٌ في شرقي واسط العراق قُربَ الحوز.
٦٨٢ - بَابُ قُدْسٍ، وقَدَسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الدال -: اسم لبيت المقدس.
стр. 699
وجبلان في الحجاز، يُقَالُ لهما القُدسان: قُدس الأبيض، وقُدس الأسود، وهما عند ورقان، أما الأبيضُ فيقطع بينه وبين ورقان عقبةٌ يُقَالُ لها ركوبة، وهو جبل شامخ، ينقاد إلى المُتعشى، بين العرج والسُقيا وأما قُدس الأسود يقطع بينه وبين ورقان عقبةٌ يُقَالُ لها جمت، والقُدسان جميعاً لمُزينة، وأموالهم ماشية من الشاة والبعير، أهل عمود وفيهما أوشال كثيرة، قاله الكندي.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والدال -: بلد بالشام، من فتوح شُرحبيل بن حسنة.
٦٨٣ - بَابُ قَدُومٍ، وَقَدُّومٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بتخفيف الدال -: قَرْيَة كانت عند حلب، وقيل: كان اسم مجلس إبراهيم خليل الرحمن بحلب، وفي الحديث: اختتن إبراهين بالقدوم، جبل بالحجاز، قُربَ المدينة، وفي حديث قُريعة بنت مالك: خرج زوجي في طلب أعلاج له إلى طرف القدوم.
стр. 700
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الدال -: أخبرنا مُحَمَّد بن عبد الملك أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، عن أبي القاسم التنوخي، قال: حدثنا ابن حيويه، قال: حدثنا أَبُو بكر الأنباري سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول: القدوم - بتَشْدِيْدِ الدال -: اسم مَوْضِعٌ، قلت: إن أراد أَبُو العباس أحد هذين المَوْضِعٌين اللذين ذكرناهما فلا يُتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلاف ذلك. وإن أراد مَوْضِعٌاً ثالثاً صح ما قاله ويكون تمام الباب به.
٦٨٤ - بابُ القَرَادِيسِ، والفَرَادِيسِ
أما اْلأَوَّلُ: - درب القراديس بالْبَصْرَة، يُنْسَبُ إِلَيْهِ بعض الرواة، والدرب منسوب إلى القبيلة.
وأما الثَّاني: - أوله فاء -: مَوْضِعٌ بدمشق، قال ابن قيس الرقيات -:
أَقْفَرَتْ مِنْهُم الفَرَاديْسُ فَالْغُو ... طَةُ، ذَاتُ القُرى وذَاتُ الظِّلاَلِ
والفراديسُ أيضاً: البساتين.
стр. 701
٦٨٥ - بَابُ قَزْقَزٍ، وقِرْقِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القافين وبزايين مُعجمتين -: من ناحية القَرْيَة به أضاةٌ لبني سنبس، قال كثير -:
رُدَّت عَلَيْهِ الْحَاجِبيَّةُ بَعْدَمَا ... خَبَّ الْسَّفَاءُ بِقَزْقَز الْقُرْيَانِ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القافين، وآخره دال -: جبل قُربَ مَكَّة فيه معدن البرام، وقال الكندي: يُتاخم معدن البرام، ويسوم، وسراة، وهذه البلاد كلها لغامد، وخثعم، وسلول وسوءة بن عامر وخولان وغيره قال الشاعر -:
سَمِعْتُ وَأَصْحَابِيْ تُحَتُّ رِكَابُهُمْبِنَابَيْنَ رُكْنٍ مِنْ يَسُوْمَ وَقِرْقِدِ
فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: قِفُوا لا أَبَا لَكم!! صُدُورَ الْمَطَايَا إنَّ ذَا صَوْتُ مَعْبَدِ
وقال غير الكندي: قدقد بدالين، وجعلهما الكندي مَوْضِعٌين.
стр. 702
٦٨٦ - بابُ قُراقِرَ، وقَرَاقِرَ، وفُرَاقِدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف اْلأَوَّلُى -: مفازة في طريق اليمامة قطعها خالدُ بن الوليد، ودليله رافع الطائي وفي عدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف اْلأَوَّلُى وكسر الثَّانية أيضاً -: مَوْضِعٌ من أعراض المدينة لآل حُسين بن علي ﵄.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة وآخره دال -: شعبة قُربَ المدينة، قال كثير -:
فَعَنَّ لَنَا بِالجَزْعِ فَوْقَ فُرَاقِدٍأَيَادِي سَبَا كَالسَّحْلِ بِيْضاً سُفُورهَا
стр. 703
٦٨٧ - بابُ قُرْحٍ، وقزَحٍ، وَفُرْجٍ، وَفَرَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء وقد تحرك لضرورة الشعر -: سوق وادي القرى، وفي حديث أبي الشموس البلوي قال: صلى بنا رَسُوْل الله ﷺ في المسجد [الذي في صعيد قُرح فعلمنا مصلاه بعظم وأحجار فهو في المسجد] الذي يصلي فيه أهل وادي القُرى قال عبد الله بن رواحة:
جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ آجَام قُرْحٍ ... تُغَرُّ مِنَ الْحَشِيْشِ لَها الْعكُوْمُ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وبَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: القرنُ الذي يقف عنده الإمام بالمُزدلفة، وهو المشعر الحرام، وقد جاء ذكره في غير حديث.
стр. 704
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة وآخره جيم -: من نواحي فارس.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الفاء والباقي نحو الذي قبله -: فرجُ بيت الذهب مُتاخم لزابلْستان.
٦٨٨ - بَابُ قُرَّانَ، وَفَرَانَ، وَقَرَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الراء وآخره نون -: في شعر جرير -:
كَأَنَّ أَحْدَاجَهُم تُحْدا مُقَفِّيَةً ... نَخْلٌ بِمَلْهَمَ أَوْ نَخْلٌ بِقُرَّانَا
ملهم وقران: قريتان باليمامة لبني سُخيم من حنيفة، والأحداج مراكب النساء. وأيضاً: وادٍ بتهامة.
стр. 705
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مُخَفَّفَة -: ماء لبني سُليم، يُقَالُ له معدن فران به ناس كثير، قال حاتم بن رباب السلمي:
أَتَحْسَبُ نَجْداً مَا فَرانُ إليْكُمُ ... لَهِنَّكَ في الدُّنيَا بِنَجْدٍ لَجَاهِلُ
قوله لهنك: أراد إنك لجاهل إذ تحسب ماء فران نجدا، وقصر ماء وهو ممدود، لضرورة الشعر، وقيل: يحتمل أن يكون " ما " حشوياً وهو الأجود.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة "؟ " وآخره مثلها -: واد قُربَ المدينة في دِيَارِ مُزينة.
٦٨٩ - بَابُ قُراحٍ، وقَدَّاحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف الراء -: في شعر النابغة الذبياني.
следующие страницы →