Полный текст (871 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
٦٨٥ - بَابُ قَزْقَزٍ، وقِرْقِدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القافين وبزايين مُعجمتين -: من ناحية القَرْيَة به أضاةٌ لبني سنبس، قال كثير -:
رُدَّت عَلَيْهِ الْحَاجِبيَّةُ بَعْدَمَا ... خَبَّ الْسَّفَاءُ بِقَزْقَز الْقُرْيَانِ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القافين، وآخره دال -: جبل قُربَ مَكَّة فيه معدن البرام، وقال الكندي: يُتاخم معدن البرام، ويسوم، وسراة، وهذه البلاد كلها لغامد، وخثعم، وسلول وسوءة بن عامر وخولان وغيره قال الشاعر -:
سَمِعْتُ وَأَصْحَابِيْ تُحَتُّ رِكَابُهُمْبِنَابَيْنَ رُكْنٍ مِنْ يَسُوْمَ وَقِرْقِدِ
فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: قِفُوا لا أَبَا لَكم!! صُدُورَ الْمَطَايَا إنَّ ذَا صَوْتُ مَعْبَدِ
وقال غير الكندي: قدقد بدالين، وجعلهما الكندي مَوْضِعٌين.
стр. 702
٦٨٦ - بابُ قُراقِرَ، وقَرَاقِرَ، وفُرَاقِدَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف اْلأَوَّلُى -: مفازة في طريق اليمامة قطعها خالدُ بن الوليد، ودليله رافع الطائي وفي عدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف اْلأَوَّلُى وكسر الثَّانية أيضاً -: مَوْضِعٌ من أعراض المدينة لآل حُسين بن علي ﵄.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة وآخره دال -: شعبة قُربَ المدينة، قال كثير -:
فَعَنَّ لَنَا بِالجَزْعِ فَوْقَ فُرَاقِدٍأَيَادِي سَبَا كَالسَّحْلِ بِيْضاً سُفُورهَا
стр. 703
٦٨٧ - بابُ قُرْحٍ، وقزَحٍ، وَفُرْجٍ، وَفَرَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء وقد تحرك لضرورة الشعر -: سوق وادي القرى، وفي حديث أبي الشموس البلوي قال: صلى بنا رَسُوْل الله ﷺ في المسجد [الذي في صعيد قُرح فعلمنا مصلاه بعظم وأحجار فهو في المسجد] الذي يصلي فيه أهل وادي القُرى قال عبد الله بن رواحة:
جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ آجَام قُرْحٍ ... تُغَرُّ مِنَ الْحَشِيْشِ لَها الْعكُوْمُ
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وبَعْدَهَا زاي مَفْتُوحةٌ -: القرنُ الذي يقف عنده الإمام بالمُزدلفة، وهو المشعر الحرام، وقد جاء ذكره في غير حديث.
стр. 704
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَضْمُومَة ثُمَّ راء سَاكِنَة وآخره جيم -: من نواحي فارس.
وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الفاء والباقي نحو الذي قبله -: فرجُ بيت الذهب مُتاخم لزابلْستان.
٦٨٨ - بَابُ قُرَّانَ، وَفَرَانَ، وَقَرَارٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الراء وآخره نون -: في شعر جرير -:
كَأَنَّ أَحْدَاجَهُم تُحْدا مُقَفِّيَةً ... نَخْلٌ بِمَلْهَمَ أَوْ نَخْلٌ بِقُرَّانَا
ملهم وقران: قريتان باليمامة لبني سُخيم من حنيفة، والأحداج مراكب النساء. وأيضاً: وادٍ بتهامة.
стр. 705
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء مُخَفَّفَة -: ماء لبني سُليم، يُقَالُ له معدن فران به ناس كثير، قال حاتم بن رباب السلمي:
أَتَحْسَبُ نَجْداً مَا فَرانُ إليْكُمُ ... لَهِنَّكَ في الدُّنيَا بِنَجْدٍ لَجَاهِلُ
قوله لهنك: أراد إنك لجاهل إذ تحسب ماء فران نجدا، وقصر ماء وهو ممدود، لضرورة الشعر، وقيل: يحتمل أن يكون " ما " حشوياً وهو الأجود.
وأما الثَّالِثُ: - أوله قاف مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة "؟ " وآخره مثلها -: واد قُربَ المدينة في دِيَارِ مُزينة.
٦٨٩ - بَابُ قُراحٍ، وقَدَّاحٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف الراء -: في شعر النابغة الذبياني.
стр. 706
قُرَاحِيَّةٌ أَلوَتْ بِلِيْفٍ كَأَنَّهُ ... عَفَاءُ قِلاَصٍ طَابَ مِنْهَا تَواجِرُ
قال أَبُو عبيدة: قُراحية نسبها إلى قراح، سيف هجر والزرارة، سيف قطيف، ورواه غيره بِفَتْحِ القاف.
وأما الثَّاني: - بعد القاف المَفْتُوحةٌ دال مُشَدَّدَة -: مةضعٌ في دِيَارِ تميم يُقَالُ له دارة القُداح.
٦٩٠ - بَابُ قَرَدٍ، وَفَرْدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والراء، هكذا يقوله أئمة الحديث -: ذو قَرَد ماء على مسيرة ليلتين من المدينة، بينها وبين خيبر، وكان رَسُوْل الله ﷺ انتهى إِلَيْهِ حين خرج في طلب عُيينة حين أغار على لقاحه.
стр. 707
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَكْسُورَة ثُمَّ راء سَاكِنَة -: مَوْضِعٌ عند بطن الإياد، من دِيَارِ يربوع بن حنظلة كانت به وقعة.
٦٩١ - بَابُ قَرَاسٍ، وَقَرَابينَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف - كذا رُوي لنا عن الأصمعي والسكري وَغَيْرِهِمَا وآخره سين مُهْمَلَة في شعر أبي ذؤيب -:
يَمَانِيَةٍ أَحْيَا لَهَا مَظَّ مَأَبَدٍ ... وآلِ قَرَاسٍ صَوْبُ أَرْمِيةٍ كُحْلِ
قال السكري: - مأبد وقراس جبلان باليمن، وقال الأصمعي: قراس جبل بارد، كذا وجدته في أصل السكري، وكان في الحاشية بخط ابن الفرات، قال أَبُو الحسن: أعرف قُراس يعني بالضم.
стр. 708
وأما الثَّاني: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة وبعد الياء نون -: وادٍ نجدي كانت به وقعة له ذكر في الشعر.
٦٩٢ - بَابُ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالشين المُعْجَمَة -: مقابر قُريش ببَغْدَاد بها مدفن موسى بن جعفر وجَمَاعَة من الأكابر.
ونهر قريش بواسط.
ومَوْضِعٌ آخر عنده يُعرف بأبي قُريش.
وأما الثَّاني: - آخره سين مُهْمَلَة -: جبل يذكر مع قرس جبل آخر، كلاهما عند المدينة، وفيه نظر.
стр. 709
٦٩٣ - بابُ قرْنَيْنِ، وَقِرْنَيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والنُوْن اْلأَوَّلُى -: قال الكندي: في أعلا وادي ذي رولان، من ناحية المدينة، قلت يُقَالُ له ذات القرنين، لأنه بين جبلين صغيرين، وإنما يُنزع منه الماء نزعاً بالدلاء إذا انخفضت قليلاً.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف والنون -: قَرْيَة من رُستاق نيشك، من بلاد سجستان.
стр. 710
٦٩٤ - بَابُ القَرْيَتَيْنِ، والقُرْنَتَيْنِ والقُرَيِّنَيْنِ ، والقَرِيْنَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - تثنية قَرْيَة يُقَالُ لمَكَّة والطائف القريتين، وقد جاء ذلك في القرآن.
وأيضاً: اسم لقُران، وملهم قريتين لبني سُحيم باليمامة.
ومَوْضِعٌ دون النباج يُنْسَبُ إلى عبد الله بن عامر بن كريز.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء بَعْدَهَا نون -: تثنية قُرنة فهما بين الْبَصْرَة واليمامة في دِيَارِ تميم بها أحد طرفي العارض جبل اليمامة، وبينه وبين الطرف الآخر مسيرة شهر.
وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ القاف وفتح الراء وتَشْدِيْدِ الياء المَكْسُورَة التي تَحْتَهَا نُقْطَتَان بَعْدَهَا
стр. 711
نُوْن مَفْتُوحةٌ -: في دِيَارِ طيءٍ لجرم منهم، عند بواعة.
وأما الرَّابع: - تثنية قرين: - في بادية الشام.
٦٩٥ - بَابُ قُرى وَقُرَّى
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف الراء المَفْتُوحةٌ -: وادي القرى بين المدينة والشام، جاء ذكره كثيراً في الحديث والمغازي، وقد نزل فيه رَسُوْل الله ﷺ .
وأما الثَّاني: - بتَشْدِيْدِ الراء والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: قُرى سحبلٍ في بلاد الحارث بن كعب.
стр. 712
٦٩٦ - بَابُ قَرْيَة، وَقَرْيَة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وسكون الراء -: اسم لليمامة كلها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وفتح الراء -: مواضع عدة في العراق وفي غيرها.
٦٩٧ - بَابُ قَرْنٍ، وَمَزْنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وسكون الراء -: قرنُ المنازل مهل أهل نجد، قال عمر بن أبي ربيعة -:
فَمَا أَنْسَ مِنْ أَشْيَاءَ لا أَنْسَ مَوْقِفاًلَنَا مَرَّةً عنْهَا بِقَرْنِ المَنَازِلِ
والقرن أيضاً: جبل مطل على عرفات، قاله الأصمعي وأنشد:
وأَصْبَحَ عَهْدُه كَمِقَصِّ قَرْنٍ ... فَلا عَيْنٌ تُحِسُّ وَلا اثَارُ
стр. 713
قال الأزهري: ويُقَالُ القرنُ ها هنا الحجرُ الأملس النقي الذي لا أثر فيه.
وقرن بلد بين عارض اليمامة ومطلع الشمس، ليسَ وراءه من قُرى اليمامة ولا مياهها شيء هو لبني قُشير بن كعب.
وأيضاً في مواضع كثيرة.
وأما الثَّاني: - أوله ميم مَضْمُومَة بَعْدَهَا زاي -: قَرْيَة من قُرى سمرقند، على ثلاثة فَرَاسِخ منها يُنْسَبُ إليها بعضُ الرواة.
٦٩٨ - بَابُ قَزْوِيْنَ، وَفَرْوَيْنِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف زاي -: البلد المشهور في الجبال، أحد ثغور المسلمين، يُنْسَبُ إِلَيْهِ خلق كثيرٌ من الأئمة والعلماء ورواة الحديث ولهم تاريخ.
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ ثُمَّ راء سَاكِنَة والواو مَفْتُوحةٌ -: ساق الفروين جبلٌ بالشام.
стр. 714
٦٦٩ - بَابُ القَسْ، والقُسِّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ السين المُهْمَلَة -: ناحية من بلاد الساحل، قريبة إلى دِيَارِ مصر، يُنْسَبُ إليها الثيابُ القَسِّيَّةُ التي جاء النهي فيها.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: قُس الناطف مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَة قُتل فيه أَبُو عُبيد بن مسعود الثقفي.
٧٠٠ - بَابُ قَسَا، وقَسَاءَ، وفَسَا، ونَسَا
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتخفيف السين المُهْمَلَة والقصر -: مَوْضِعٌ بالعالية: - قال ابن أحمر -:
стр. 715
بِهَجْلٍ منْ قَسَا ذَفِرِ الْخُزَامَي تَدَاعى الجِرْبِيَاءُ بِهِ حَنِيْنَا وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وبالمد -: ذو قساء عند ذات العشر من منازل حاج الْبَصْرَة، بين الماوية واليسوعة.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ وبالقصر -: مدينة من بلاد فارؤس، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل الفضل والعلم.
وأما الرَّابع: - أوله نُوْن مَفْتُوحةٌ -: بلدة بخراسان يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من حُفاظ الحديث وأهل العلم.
стр. 716
٧٠١ - بَابُ قَصَّةَ، وَقِضَةَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ الصاد المُهْمَلَة -: ذو القصة مَوْضِعٌ بينه وبين المدينة أربعة وعشرون ميلاً، قاله الواقدي، وقال: هو طريقُ الربذة، وفي هذا المَوْضِعٌ بعث رَسُوْل الله ﷺ مُحَمَّد بن مسلمة إلى بني ثعلبة بن سعد.
وأيضاً: جبلٌ من سلمى، عند سقفٍ وغضور.
ومدينة بالهند.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف بَعْدَهَا ضادٌ معجمة مُخَفَّفَة -: ثنية لعارض جبل اليمامة من قبل مهب الشمال، بينهما ثلاثة أيام.
стр. 717
٧٠٣ - بَابُ قصير، وقضِيْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - تصغير قصر -: بلدة بالشام.
وعدة مواضع.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف والضاد المُعْجَمَة المُخَفَّفَة وآخره نون - ذو قضين واد في شعر أمية:
عَرَفْتُ الدَّارَ قَدْ أَقْوَتْ سِنيْنَ ... لِزَيْنَبَ إذْ تَحِلُّ بِذِيْ قِضيْنَا
ضبطه السيرافي بِفَتْحِ القاف وكسرها، وقال قضين وادٍ تنبت فيه القضة.
٧٠٣ - بابُ قَصْرَانَ، وقَصْوَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الصاد راء -: محلة بالري، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
ومدينة بالسند.
стр. 718
وأما الثَّاني: - بعد الصاد واو -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ تيم الله بن ثعلبة بن بكر، قال مروان بن سمعان: -
وَلَوْ أَبْصَرَتْ جَارِيْ عُمَيْرَةُ لَمْ تَلُمْبِقَصْوَانَ إذْ يعْلُوْ مَفَارِقَهُ الدَّمُ
٧٠٤ - بَابُ قَصْرٍ، وقَعْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف [صاد مُهْمَلَة] : - بلد في خوزستان.
وقصر ابن هبيرة في سواد العراق.
وفي عدة مواضع، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة ذكرناهم في " الفيصل ".
وأما الثَّاني: - بعد القاف عين مُهْمَلَة -: قال الكندي: - ومن شرقي درة قَرْيَة يُقَالُ لها القعر، وقَرْيَة يُقَالُ لها الشرع وهما شرقيتان في كل هذه القرى مزارع ونخيلٌ على عيون وهما على وادٍ يُقَالُ له رخيم.
стр. 719
٧٠٥ - بَابُ قطَّارٍ، وقِطَانٍ، وبطَانٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتَشْدِيْدِ الطاء وآخره راء -: اسم ماء.
وأما الثَّاني: - أوله قاف مَكْسُورَة ثُمَّ طاء مُخَفَّفَة وآخره نون -: مَوْضِعٌ في شعر القُطامي.
وأما الثَّالِثُ: - أوله باء مُوْحَّدَة مَكْسُورَة والباقي نحو ما قبله -: منزل في طريق الكُوْفَة دون الثعلبية، قال -:
أَقُوْلُ لِصَاحِبَيَّ مَنَ التَّأَسِّي ... وقَدْ بَلَغتْ نُفُوْسُهُمَا الْحُلُوقَا
إذا بَلَغَ الْمَطِيُّ بِنَا بَطَاناً ... وَجُزْنَا الثَّعْلَبِيةَ وَالشُقُوْقَا
وخَلَّفْنَا زُبَالَةَ ثُمَّ رُحْنَا ... فَقَدْ وأبيْكَ خَلَّفْنَا الطَّرِيْقَا
٧٠٦ - بَابُ قَطَرٍ، وقَطْرٍ، وقَطَنٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف والطاء -: بلد بين الْبَحْرَيْن وعمان، وقال خالد بن جنبة في قول الشاعر -:
стр. 720
كَسَاكَ الْحَنْظَلِيُّ كِسَاءَ صُوْفٍ ... وَقِطْرِيَّا فَأَنْتَ بِهِ تَفِيْدُ
قال: هي حلل تعمل بمكان لا أدري أين هو، وهي جياد قد رأيتها وهي حمر تأتي من قبل الْبَحْرَيْن. قال الأزهري: والْبَحْرَيْن على سيف البحر قطيف، وعُمان مدينة يُقَالُ لها قطر، وأحسبهم نسبوا هذه الثياب إليها فخفقوا وقالوا قطري، والأصل قطري، كما قالوا فخذٌ للفخذ، وقال جرير:
لَدَى قَطَرِيَّاتٍ إذَا مَا تَغَوَّلَتْبِهَا الْبِيْدُ غَاوَلْنَ الْحُزُوْمَ الْقَياقِيَا
قال: اراد بالقطريات نجائب نسبها إلى قصر، وما والاها من البر، وقال الراعي: وجعل النعام قطرية فقال:
الأَوْبُ أَوْبُ نَعائِمٍ قَطَريَةٍ ... والألُ آلُ نخائصٍ حُقُبِ
نسب النعايم إلى قطر لاتصالها بالبر ومُحاذاتها رمال يبرين.
وأما الثَّاني: - بسكون الطاء -: مَوْضِعٌ في جوانب البطايح، بين واسط والْبَصْرَة.
وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ القاف والطاء وآخره نون -: قال الواقدي: - ماء ويُقَالُ: جبل من أرض بني أسد بناحية فيد، وغزوة قطن قُتل فيها مسعود بن عروة، وله ذكر كثير في المغازي.
стр. 721
٧٠٧ - بَابُ قَلَسٍ، وفَلْسٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف واللام -: مَوْضِعٌ بالجزيرة، قال عبد الله بن قيس الرقيات -:
أَقْفَرَتِ الرَّقَتَانِ فَالْقَلَسُ ... فهو كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ أَنَسُ
فَالدَّيْرُ أقوى إلى الْبَلِيْخ كَمَا ... أقْوَتْ مَحَارِيْبُ أُمَّةٍ دَرَسُوْا
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَضْمُومَة ثُمَّ لام سَاكِنَة -: صنم طيءٍ بعث رَسُوْل الله ﷺ علياً يهدمه سنة تسع، ومعه خمسون ومئة من الأنصار، فهدمه، وأصاب فيه السيوف الثلاثة، مخذم، ورسوب، واليماني، وسبى بنت حاتم.
٧٠٨ - بَابُ قُلُبٍ، وقَلْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف واللام -: مياه بنجد في دِيَارِ بني عقيل، لبني عامر وبني قُشير،
стр. 722
وهي من خير مياههم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف وسكون اللام -: ماء قُربَ حاذة عند حرة بني سُليم. وجبل نجدي.
٧٠٩ - بابُ القليب، والقُلَيِّبِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وكسر اللام -: هضبُ القليب جبل الشربة.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف وفتح اللام وتَشْدِيْدِ الياء -: ماء بنجد، فوق الخربة في دِيَارِ بني أسد، لبطن من نصر بن قعين.
стр. 723
٧١٠ - بَابُ قُلاَبٍ، وقَلاَتٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل في دِيَارِ بني أسد، به قتل بشر بن عمرو بن مرثد، قال أَبُو النشاش وقيل: الخرنق، وهو الصحيح -:
فَكَمْ بِقُلاَبَ مِنْ أَوْصَال خِرْقٍ ... أخِيْ ثِقَةٍ، وَجُمْجُمَةٍ فَلِيْقِ
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وآخره تاء فوقها نُقْطَتَان -: قال الأزهري: قلات الصمان نقرٌ من رءُوس قفافها ملأها ماءُ السماءِ في الشتاء، وقد وردتها وهي مفعمة، فوجدت القلتة منها تأخذ مئة راوية وأقل وأكثر وهي حفر خلقها الله تعالى في الصخور الصم.
стр. 724
٧١١ - بابُ قُمٍّ، وَفَمٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتَشْدِيْدِ الميم -: بلد كبير في بلاد العجم، يُنْسَبُ إِلَيْهِ يعقوب القُمي روى عن نفر من التابعين، وغيره.
وأما الثَّاني: - أوله فاء مَفْتُوحةٌ -: فم الصلح بلدة قريبة من واسط، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم.
٧١٢ - بابُ القَنَانِ، والقَيَّارِ، والْفَتَارِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ القاف وتخفيف النُوْن وآخره مثلها -: جبل في دِيَارِ بني أسد، له ذكر في أيام العرب، وأشعارهم قال -:
ومَرَّ عَلَى القَنَانِ مِنْ نَفَيَانِه
وأما الثَّاني: - بعد القاف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان مُشَدَّدَة وآخره راء -: مَوْضِعٌ بين الرقة ورصافة هشام بن عبد الملك.
ومشرعة القيار على الفرات.
وإحدى محال بَغْدَاد، سكنها جَمَاعَة من أهل العلم، ورواة الحديث.
وأما الثَّالِثُ: - أوله فاء بَعْدَهَا تاء فوقها نُقْطَتَان -: بلد في ناحية الجزيرة. وراء الرقة.
стр. 725
٧١٣ - بابُ القُنَابَةِ، والْقِنَايَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وتخفيف النُوْن وبعد الألف باء مُوْحَّدَة -: أطم بالمدينة لأحيحة بن الجلاح.
وأما الثَّاني: - بِكَسْرِ القاف وتَشْدِيْدِ النُوْن وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: نهر واسع في سواد العراق عليه قرى، براذانين.
٧١٤ - بابُ الْقِنْعِ، والْقَنَعِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وسكون النون -: جبل وماء لبني سعد بن زيد مناة بن تميم، على ثلاث ليال من جو الخضارم.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف والنون: - اسم ماء بين الثعلبية وجبل مُربخ.
стр. 726
٧١٥ - بابُ قُنَيْعٍ، وقُنْبُعٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف وفتح النُوْن بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: ماء لبني قُريط، من ناحية الضمر والضائن.
وأما الثَّاني: - بعد القاف نُوْن سَاكِنَة ثُمَّ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة -: جبل في دِيَارِ غني بن أعصر، له ذكر في الشعر.
٧١٦ - بَابُ قِنٍّ، وَقُنٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف -: قَرْيَة في دِيَارِ فزارة.
стр. 727
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ القاف -: ذات القن أكمه على القلب، جبل من جبال أجإٍ عند ذي الجليل واد.
٧١٧ - بَابُ قِنَّوْرٍ، وَقَنُّور
أما اْلأَوَّلُ: - بِكَسْرِ القاف وفتح النُوْن المُشَدَّدَة -: بلد قاله الأزهري عن أبي سعيد، ونسبه إلى ابن دريد وأنشد أَبُو سعيد: -
ولَمْ تَرَ قِنُّوْرَ بْنَ زَيْدٍ وَلَمْ تَصِدْبَلاَبِلَ بِالأَسْيَافِ خُنْساً مَحَارُهَا
يصف امرأة بدوية لم ترد الخضر والأسياف وهي القرى التي تكون قُربَ البحر، والبلابل أحدها بلبل، وهو اللحم الذي يكون في المحار الذي فيه اللؤلؤ، ويُقَالُ: إنه وصف إبلاً تكون بالفلاة، ولا تكون قُربَ الأسياف.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف وضم النُوْن المُشَدَّدَة -: قال الأزهري: ورأيت في البادية ملاحة تدعى قنور، بوزن سفود، وملحها أجود ملح رأيته.
стр. 728
٧١٨ - بابُ قُوْسَانَ، وقَوْسَانَ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ القاف -: نهر كبير في سواد العراق، قُربَ واسط بينه وبين النعمانية.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ القاف -: مَوْضِعٌ في الشعر.
٧١٩ - بَابُ الْقُوَارَةِ، والْقَرَادَةِ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف المَضْمُومَة واو وبعد الألف راء -: ماء لبني يربوع.
وأما الثَّاني: - بعد القاف راء وبعد الألف دال -: ماءة قريبة من الربذة.
٧٣٠ - بَابُ قُوَيْقٍ وَفُرَيْقٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد القاف واو -: نهر بحلب.
وأما الثَّاني: - بعد الفاء راء -: مَوْضِعٌ بتهامة.
стр. 729
حرفُ الكَافِ
٧٢١ - بَابُ كَارَزْنَ، وَكَاوَزْنَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف راء ثُمَّ زاي وآخره نون -: قَرْيَة من قرى سمرقند يُنْسَبُ إليها أَبُو جعفر مُحَمَّد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني حدث عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وغيره.
وأما الثَّاني: - بعد الألف واو -: مَوْضِعٌ عجمي أيضاً.
٧٢٢ - بَابُ كَابُلَ، وكَافِلَ
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باء مُوْحَّدَة -: بلد في ناحية خُراسان، له ذكر كثير في الفتوح، ويُنْسَبُ إليها بعض الرواة.
وأما الثَّاني: - بعد الألف فاء مَكْسُورَة -: قَرْيَة على الفرات.
٧٢٣ - بَابُ كَارَزَ، وكَازَرَ
أما اْلأَوَّلُ: - بتقديم الراء على الزاي -: قَرْيَة على نصف فرسخ من نيسأَبُور، يُنْسَبُ إليها مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحسن بن الحارث الكارزي، سمع الحسن بن مُحَمَّد القباني، وأبا عبد الله البوسنجي.
стр. 730
وأما الثَّاني: - بتقديم الزاي على الراء -: نهر عجمي.
٧٢٤ - بابُ كُبَرَ، وكَبر، وكَنَّرَ، وكِيْرٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وفتح الباء المُوْحَّدَة -: جبل عظيم يتصل بالصيمرة، ويرى من مسافة عشرين فرسخاً أو أكثر.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف والباء على لُغة العجم، بين الباء والفاء -: ناحيةٌ في خوزستان.
وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الكاف. بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ مُشَدَّدَة -: قُربَ بَغْدَاد من ناحية دُجيل، وكان علي بن عيسى الوزير يقول: لعن الله أهل نفر وأهل كنر.
وأما الرَّابع: - بعد الكاف المَكْسُورَة ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: قال السيرافي: إيرُ وكير جبلان
стр. 731
في أرض غطفان.
стр. 732
٧٢٥ - بَابُ كَبِدٍ، وكَتَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وكسر الباء المُوْحَّدَة -: هضبة حمراء في دِيَارِ كلاب، بالمضجع.
وأما الثَّاني: - بعد الكاف تاء فوقها نُقْطَتَان مَفْتُوحةٌ -: جبل بمَكَّة، بطرف المغمس.
стр. 733
٧٢٦ - بابُ كَبَابٍ، وَكُثَابِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وتخفيف الباء المُوْحَّدَة -: اسم ماء بعقيق تمرة، من وراء اليمامة على عشرة أيام.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف بعده ثاء مثلثة -: مَوْضِعٌ بنجد.
٧٢٧ - بابُ كَثِيْبٍ، وكُنَيْبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وكسر الثاء المثلثة -: من جبال نجد ويُقَالُ: ماء للضباب قُربَ ضرية كانت به وقعة وله ذكر في أيام العرب قال بشر بن أبي خازم -:
نَحْنُ قَتَلْنَا السَّيِّدَيْنِ كِلَيْهِمَاأَبَا سَلْهَبٍ يَوْمَ الْكَثِيْبِ وَسَلْهَبَا
стр. 734
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف، بَعْدَهَا نُوْن مَفْتُوحةٌ -: في بلاد فزارة لبني شمخ منهم، وفي شعر الذبياني:
زَيْدُ بْنُ بَدْرٍ حَاضِرٌ بَعُرَاعِرٍ ... وعَلَى كُنَيْبٍ مَالِكُ بْنُ حِمَارِ
كذا روي لنا هذا البيت.
стр. 735
٧٢٨ - بَابُ كَثَبِ، وَكُنُبٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والثاء المثلثة: - واد في دِيَارِ طيءٍ.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف بَعْدَهَا نون -: اسم لمدينة أشروسنة.
٧٢٩ - بابُ كُدَدٍ، وكَدَدٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وبدالين مُهملتين -: مَوْضِعٌ قُربَ أوارة على مسافة أيام من الْبَصْرَة.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ سُليم.
стр. 736
٧٣٠ - بابُ الكُدْرِ، والكَدَرِ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وسكون الدال -: قرقرة الكُدر قال اواقدي: بناحية المعدن قريبةٌ من الأرحضية، بينها وبين المدينة ثمانية بُرد، وقال غيره ماء لبني سُليم وكان رَسُوْل الله ﷺ خرج إليها يجمع من سُليم فلما أتاها وجد الحي خلوف فاستاق النعم ولم يلق كيداً.
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف والدال -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بني يربوع بقُربَ الحزن.
٧٣١ - بابُ كَرَجٍ، وكَرْخٍ وكَذَجٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والراء وآخره جيم -: بلدة من قهستان بينها وبين همذان أقل من عشرين فرسخاً يُوصف بشدة البرد، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل الفضل، والعلم، والرواية.
وأما الثَّاني: - بسكون الراء وآخره خاء معجمة -: كرخ بَغْدَاد من محالها الغربية.
وكرخ سُر من رأى محلة منها. وكرخ جدان من أَعْمَال بَغْدَاد.
стр. 737
وقد يُنْسَبُ إلى هذه المواضع جَمَاعَة من أهل العلم، ورواة الحديث، وقد ميزنا بينهم في كتاب " الفيصل ".
وأما الثَّالِثُ: - بعد الكاف ذال معجمة مَفْتُوحةٌ وآخره جيم -: ناحية بأذربيجان من منازل بابك الخُرمي.
٧٣٣ - بَابُ كُرٍّ، ولُرٍّ
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الكاف وتَشْدِيْدِ الراء -: اسم نهر كبير بأذربيجان.
وأما الثَّاني: - أوله لام مَضْمُومَة -: بلاداللر صقع عجمي يُنْسَبُ إلى اللر وهم جيلٌ من الناس نحو الأكراد.
٧٣٣ - بابُ كُرَّان، وكُران
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف وتَشْدِيْدِ الراء -: محلة بأصبهان، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة، منهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الحسين الكراني، حدث عن أبي بكر بن القمري وغيره.
وبلدة في بلاد الترك من ناحية تبت بها معدن الفضة، متى عمل فيها ثلجوا وثُمَّ عين ماء لا يغمس فيها شيء من المعدنيات نحو الحديد وغيره إلا يذوب.
وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الكاف -: بلد من نواحي سيراف.
٧٣٤ - بابُ كَرَاءٍ، وكداءٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بالراء والمد -: واد يدفع سيله في تربة.
стр. 738
وأما الثَّاني: - بالدال والمد -: ثنية في أعلا مَكَّة، قال عبد الله بن قيس الرقيات:
أَقْفَرَتْ بَعْد عَبْدِ شَمْس كدَاءُ ... فَكُدَيٌ فَالرُّكْنُ فَالْبَطْحَاءُ
فَمِنًى فَالْجِمَار مِنْ عَبْدِ شَمس ... مُقْفِرَاتٌ فَبلْدَحٌ فَحَراءٌ
[وقال أَبُو مُحَمَّد بن حزم المغربي: كداء المَمْدُدَة بأعلا مَكَّة، عند المحصب دار النَّبِي ﷺ من ذي طوى إليها، وكد - بِضَمِّ الكاف وتنوين الدال - بأسفل مَكَّة، عند ذي طوى بقُربَ شعب الشافعيين، ومنها دار النَّبِي ﷺ إلى المحصب فكأنه ضرب دائرة في دخوله وخروجه وبعد خروجه: (بِاتَ بذي طوىى ثُمَّ نهض إلى أعلى مَكَّة فدخل منها، وفي خروجه) خرج من أسفل مَكَّة ثُمَّ رجع إلى الُحصب وأما كدي - مصغر فإنما هو لمن خرج من مَكَّة إلى الْيَمَن وليس من هذين الطريقين في شيء أخبرني بذلك كله أَبُو العباس أحمد بن عمر ابن أنس العذري عن كل من أتى مَكَّة من أهل المعرفة بمواضعها من أهل العلم بالأحاديث الموردة في ذلك هذا آخر كلام ابن حزم] وغيره يقول: الثنية السفلى هي كدي مصغر ويُقَالُ عليه شعر ابن الرقيات.
стр. 739
٧٣٥ - بابُ كَشَرٍ، وكَبْشٍ
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الكاف والشين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ، وقيل مدينة باليمن، جاء ذكرها في المغازي.
وأما الثَّاني: - بعد الكاف باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: الكبشُ والأسد كانت من محال بَغْدَاد الغربية، فيها مدفن إبراهيم الحربي، وقد سكنها جَمَاعَة من أهل العلم.
وأيضاً جبل بمَكَّة، عند طرف الحرم.
٧٣٦ - بابُ كُشَافٍ، وكَسَابٍ
أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ الكاف وتخفيف الشين المُعْجَمَة -: مَوْضِعٌ من زاب الموصل.
стр. 740
وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الكاف بَعْدَهَا سين مُهْمَلَة وآخره باء مُوْحَّدَة -: جبل في دِيَارِ هُذيل، قُربَ الحرم، لبني لحيان.. قاله أَبُو عبد الله بن إبراهيم الجمحي.
٧٣٧ - بَابُ كَشٍّ، وكَسٍّ
أما اْلأَوَّلُ بِفَتْحِ الكاف وتَشْدِيْدِ الشين المُعْجَمَة -: قَرْيَة على ثلاثة فَرَاسِخ من جُرجان على الجبل، يُنْسَبُ إليها أَبُو زرعة مُحَمَّد بن يوسف بن مُحَمَّد بن الجنيد الكشي الجرجاني، حدث عن
следующие страницы →