باب الخاء والجيم
١٣٢٦ - الخُجَادى
بضم الخاء المعجمة والجيم المفتوحة، بعدهما الألف، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خجادى وهي قرية كبيرة ببخارا للأصحاب بها الجامع إن شاء اللَّه، منها أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل الخجادى، كان ثقة فهما، سمع أحمد بن علي الأستاذ وإسماعيل بن محمد المستملي ومنصور بن نصر الصهيبى وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد ابن محمد النخشبى الحافظ، وقال: صديقنا أبو علي الخجادى، يفهم ويحفظ، ثقة، سمع من شيوخنا ببخارا، ولد سنه سبع عشرة وأربعمائة. (١)
١٣٢٧ - الخُجَنْدى
بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى خجند، وهي بلدة كبيرة كثيرة الخير على طرف سيحون من بلاد المشرق ويقال لها بزيادة التاء خجندة أيضا، فتحت خجند سنة ثلاث ومائة في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان، خرج منها جماعة من أهل العلم في كل فن، منهم أبو عمران موسى بن عبد اللَّه المؤدب الخجنديّ، كان أديبا فاضلا صاحب حكم وأمثال، حدث
стр. 1717
عن أبي النضر محمد بن أحمد بن الحكم البزاز السمرقندي بكتاب التفسير للكلبي، ذكره أبو سعد/ الإدريسي في كتاب تاريخ سمرقند وقال:
أبو عمران المؤدب الخجنديّ، كنت في مكتبه بسمرقند، وكان حكيما - كتب عنه من حكمته شيء غير قليل، ودوّن عنه كتب كثيرة، لم أسمعه يذكر من حكمه ولم أعلقها عنه فلما مات سمعت جملة من حكمه من محمد ابن عبد الكريم بن علي الطبري، أظنه مات بها - يغنى بسمرقند - قبل الستين والثلاثمائة … وأبو زكريا يحيى بن الفضل الوراق الخجنديّ، كان من كبار الناس، ممن جمع الآثار وجمع وخرج وسمع الكثير ورحل، وصنف كتابا في الصحابة وجوّد، يروى عن هارون بن سعيد القرشي وسعيد بن هاشم الكاغذي وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ وغيرهم، [وفي الرحلة - (١)] من قتيبة بن سعيد وصالح بن مسمار الكشميهني وعبد اللَّه بن سلام وعبد اللَّه بن أبي عرابة الشاشيان، روى عنه محمد بن حمدويه الشاشي وأبو سلمة أحمد بن حامد (٢) السمرقندي وأبو حفص عمر بن هارون بن طالب الخجنديّ، شيخ صالح، مليح الشيبة، حسن السيرة، من مشايخ الصوفية، من أهل خجند، سكن حلب بالشام، سمع ببغشور القاضي أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح الدباس، وببغداد أبا سعد عبد الجليل بن محمد بن الحسن الساوي، وبمكة أبا محمد عبد الملك [بن الحسن - (٣)] بن بتنّة الأنصاري، وغيرهم، ولم يكن
стр. 1718
له أصل بما سمع - على ما جرت به عادة الصوفية - رأيته أوّلا ببغداد، ثم بحلب في سنة خمس وثلاثين، وكتبت عنه أبياتا من الشعر وأبو عبد اللَّه سلمان (١) بن إسرائيل بن جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجنديّ سمع عبد بن حميد الكشي وفتح بن عمرو الوراق وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانيّ وغيرهم، قدم بغداد وحدث بها فروى عنه علي بن عمر السكرى، وحدث بنيسابور أيضا، وروى عنه من أهلها أبو الحسين أحمد بن الخضر (٢) الشافعيّ، فأما علي بن بندار الزاهد فإنه كتب عنه بخجند، قال الحاكم: وحدثنا عنه بعجائب من الحكايات والأخبار وأبو الفضل أحمد بن يعقوب بن عفير بن الجنيد ابن موسى التميمي الخجنديّ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو الفضل الخجنديّ، شيخ هرم كبير السن، كان يذكر أنه جاور بمكة حرسها اللَّه سنة سبع وخمسين ومائتين، وسمع حديث ابن أبي [مسرة وعلي بن عبد العزيز وإن كتبه (٣) ذهبت - (٤)] فسألناه الحديث في المسجد الجامع، فأملى علينا من حفظه وذكر حديث «الحياء والإيمان في قرن واحد» بروايته عن أبي سعيد الحسن بن علي البصري عن خراش
стр. 1719
عن أنس ﵁، ثم قال حدثنا بهذا الحديث في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وذكر أن عنده عن يوسف القاضي وأقرانه والقاضي أبو المنور بدر (١) بن زياد بن عبد اللَّه [بن - (٢)] محمد بن محمد [بن محمد - (٣)] الخجنديّ، أقام بسمرقند مدة، وحدث بها عن أبي حفص عمر بن منصور ابن خنب الحافظ، روى عنه عمر بن محمد النسفي، ومات في شعبان سنة أربع عشرة وخمسمائة - وقد قارب ثمانين سنة.
باب الخاء والدال
١٣٢٨ - الخُداباذى
بضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال، هذه النسبة إلى خداباذ وهي قرية من قرى بخارا على خمسة فراسخ منها على طرف (٣) البرية، وهي من أمهات القرى، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو إسحاق إبراهيم ابن حمزة بن بنكى (٤) بن محمد بن علي الخداباذى، كان إماما فاضلا صالحا ورعا عاملا بعلمه، خرج إلى الحجاز في حدود سنة خمسمائة وركب البادية من طريق البصرة وقطع عليهم الطريق وحصلوا بمكة وجاور هو وابنه
стр. 1720
أبو المكارم حمزة بن إبراهيم وخرج إلى المدينة وتوفى بها في سنة إحدى وخمسمائة، وانصرف ابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم الخداباذى إلى خراسان، وخرج إلى ما وراء النهر ورجع إلى خراسان وتفقه على شيخنا الإمام إبراهيم بن أحمد المروروذي، وكان حسن السيرة متعبدا دائم التلاوة، سمع ببخارى أبا القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي وأبا بكر محمد بن الحسن بن حفصويه السوسقانى وأبا على طاهر بن أحمد الإسماعيلي، وبمرو أبا الفضل محمد بن أحمد بن حفص الماهياني وأبا يعقوب يوسف ابن أيوب الهمذانيّ، وبمكة أبا محمد عبد الملك بن بِتِنّة الأنصاري وغيرهم، سمعت منه أحاديث يسيرة ببخارى، وكانت ولادته في سنة ست وثمانين وأربعمائة ببخارى. (١)
١٣٢٩ - الخِدامى:
بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة، وهذه النسبة إلى جده خدام، والمشهور بهذه النسبة بيت كبير بسرخس، منهم أبو نصر زهير بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن خدام بن غالب الخدامى (٢)
стр. 1721
السرخسي، كان فقيها فاضلا، يروى عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وغيره، روى عنه جماعة، ووفاته في سنة نيف وخمسين وأربعمائة … وحفيده أبو نصر زهير بن علي بن زهير الخدامى، حدث بكتاب «تحفة العالم وفرحة المتعلم» للسيد أبى المعالي محمد بن زيد البغدادي عن مصنفه، قرأت عليه جميعه بميهنة وكان يسكنها (١)، وتوفى سنة نيف وثلاثين وخمسمائة (٢). وجماعة إلى الساعة بسرخس ينتسبون بهذه النسبة (٣)، و (٤) ببخارى أبو (٤) الحسن علي بن محمد بن الحسين بن خدام الخدامى، (٥) ينسب إلى جده، وسمعت أنه من هذا البيت أيضا، حدث عن جده لأمه أبى على الحسين بن الخضر النسفي وأبى الفضل الكاغذي وغيرهما وتوفى [في - (٦)]
стр. 1722
سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وروى لي عنه صاعد بن مسلم الخيزراني بسارية وأبو جعفر الخلمى ببلخ وأبو المعالي بن أبي اليسر القاضي بمرو وأبو ثابت البزدوي بسمرقند وأبو العباس السقنائى (١) ببخارى - في جماعة كثيرة سواهم وبهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النيسابورىّ الفقيه من سكة خدام - كذا قال ابن ماكولا (٢)، وسكة خدام (٣) بنيسابور بمحلة باب عزرة (٤)، وهو يعرف بالخدامى من أعيان فقهاء أهل الرأي وأبو بشر (٥) الخدامى أخوه، سمع بالعراق والشام وخراسان الكثير عن أحمد بن نصر اللباد وأبى بكر بن ياسين وأبى يحيى البزاز وموسى بن
стр. 1723
هارون وعمر بن سنان المنبجى وغيرهم، روى عنه أبو أحمد محمد بن أحمد ابن شعيب بن هارون/ الشعيبي وأبو إسحاق (١) الخدامى من أجلة فقهاء أصحاب الرأي ومن أزهدهم، ومات في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. (٢)
١٣٣٠ - الخَدَّانى
بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خدان، وهو بطن من أسد بن خزيمة، وهو خدان بن عامر بن مالك بن هرّ (٣) بن مالك بن الحارث (٤) بن سعد (٥) بن ثعلبة بن دودان بن أسد - هكذا قاله ابن الكلبي.
١٣٣١ - الخُدرى
بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة والراء في آخرها، هذه النسبة إلى خدرة، واسمه الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة، قبيلة من الأنصار منهم أبو سعيد سعد بن مالك الخدريّ، من مشهوري الصحابة قال ابن ماكولا: وفي بلى خدرة بن كاهل بن رشد بن أفرك بن هرم بن هني بن بلى - قاله ابن حبيب.
стр. 1724
١٣٣٢ - الخِدْرِىّ
بكسر الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة بعدهما الراء، هذه النسبة إلى خدرة، وهو بطن من ذهل بن شيبان (١)، وخدرة بالضم في الأنصار فأما خدرة بالكسر فذكر ابن حبيب قال: في ربيعة بن نزار خدرة (١)، وهو عمرو بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة. (٢)
١٣٣٣ - الخُدْفِرانى
بضم الخاء المعجمة والدال الساكنة المهملة والفاء المكسورة والراء المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خدفران، وهي قرية من قرى السغد من سمرقند، منها الدهقان الإمام الحجاج محمد بن أبي بكر بن أبي صادق بن المفتى الخدفرانى، كان فقيها مدرسا، يروى بالإجازة عن جده [لأمه - (٣)] أبى بكر محمد بن محمد ابن المفتى القطواني، ولد في شوال سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة. (٤)
١٣٣٤ - الخدُوئي
بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة المضمومة (٥) بعدهما
стр. 1725
الواو (١)، هذه النسبة إلى خدويه، وهو اسم لجد سهل بن حسان بن أبي خدويه الخدويى الحافظ، قال ابن أبي حاتم: وكان من الحفاظ، تقادم موته، روى عن حاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي، روى عنه أحمد بن حنبل وغيره.
١٣٣٥ - الخَدِيْجِى
بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خديج وهو اسم لبعض آباء المنتسب إليه، منهم زمل. بن عمرو بن العتر (٢) بن خشاف (٣) بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة (٤) العذري، وهو خديجى نسبة إلى جده [الأعلى - (٥)]، وفد على النبي ﷺ وكتب له كتابا وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية ﵄ قال ذلك ابن الكلبي وأبو زعنة (٦) الشاعر عامر بن كعب بن عمرو بن
стр. 1726
خديج (١) هو خديجى، شهد أحدا - قاله الطبري وخبيب (٢) بن يساف بن عنبة (٣) ابن عمرو بن خديج، هو خديجى، شهد بدرا وما بعدها وهو جد خبيب (٢) ابن عبد الرحمن، وليس في الأنصار خديج (٤) وإنما فيهم خديج.
١٣٣٦ - الخُدِيْسَرى
بضم الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خديسر، وهي من ثغور سمرقند من عمل أسروشنة، منها أبو الفارس (٥) حمد (٦) بن حميد الخديسرى، يروى عن عبد بن حميد الكسي وعبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي وعبد الرحيم بن حبيب البغدادي وغيرهم، روى عنه أبو يحيى أحمد بن يحيى الفقيه وعبد بن سهل الزاهد السمرقنديان (٧).
стр. 1727
١٣٣٧ - الخُدِيَمَنْكَنى
بضم الخاء المنقوطة وكسر الدال المهملة وفتح الميم وسكون النون وفتح الكاف، وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى خديمنكن، وهي إحدى قرى كرمينية، على فرسخين منها، تختص بأصحاب الحديث، وبها الجامع والمنبر، رأيت رجلا صالحا من هذه القرية دخل عليّ سمرقند مسلما وقال [لي - (١)] أنا من قرية تتعلق بأصحابكم، وذكر لي حال هذه القرية، والمشهور بالانتساب إليها جماعة، منهم الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد يعرف بنيارك (٢) بن أبي عبيد أحمد ابن عروة بن أحمد بن إبراهيم الخديمنكنى، ذكره عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ في معجم شيوخه وقال: سمع أبا أحمد أحمد بن محمد (٣) بن أحمد ابن محفوظ الورقودى عن الفربري صحيح البخاري، وسمع أباه، سمعنا منه بخديمنكن، وانتخبت عليه شيئا من سماعه من أبيه من كتاب الرقاق لمحمد بن إسماعيل، رأيت عنده كتب جده عن أصحاب البخاري، ثم دخلت كرمينية في شهر رمضان سنة تسع وأربعين وأربعمائة وإذا هو يقرأ عليه الصحيح للبخاريّ بسماعه عن الورقودى في سنة ثمان أو ست أو سبع وسبعين، وكنت لم أعلم قديما أن عنده الورقودى وأبو عمر سليم بن مجاهد
стр. 1728
ابن يعيش الخديمنكنى، جالس محمد بن إسماعيل البخاري، يروى عن صالح ابن محمد بن مرزوق البصري ومحمد بن عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسويد بن سعيد الحدثانى وغيرهم، روى عنه ابنه صهيب بن سليم الخديمنكنى أبو حسان وغيره … وحفيده أبو سعيد يحيى بن معن بن سليم بن مجاهد الخديمنكنى، يروى عن محمد بن نصر المروزي ونصر بن سيّار السمرقندي وغيرهما، حدث بخشوفغن (١) سغد، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد ابن عمر بن محمد البجيري وأبو هشام عروة بن أحمد بن إبراهيم بن علي الخديمنكنى الكرميني، يروى عن محمد بن الضوء ومحمد بن نصر المروزي، روى عنه ابنه أبو عبيد أحمد بن عروة، وتوفى في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
باب الخاء والذال (٢)
١٣٣٨ - الخُذَانْدى
بضم الخاء المعجمة وفتح الذال المعجمة والنون
стр. 1729
الساكنة بعد الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خذاند من قرى سمرقند على فرسخ ونصف منها، والمنتسب إليها أحمد بن محمد المطوعي الخذاندى الدهقان والد سلمة، وقيل محمد بن أحمد، يروى عن عتيق ومشتمل (١) ابني إبراهيم بن شماس السمرقندي، روى عنه أبو محمد الباهلي، ولا يعتمد على روايات الباهلي فإنه كذاب وضاع.
باب الخاء والراء
١٣٣٩ - الخَرّابى
بفتح الخاء المعجمة والراء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى موضع ببغداد يعرف بخراب المعتصم، والمشهور بالانتساب إليه أبو بكر محمد بن الفرج المقرئ الخرابى البغدادي، حدث عن محمد بن الفرج الرقيقى ومحمد بن إسحاق المسيبي، حدث عنه ابن مجاهد وأبو الحسين المنادي/ قاله ابن ماكولا. (٢)
١٣٤٠ - الخَراجَرى
بفتح الخاء المعجمة والراء المهملة والجيم المفتوحة بعد الألف بعدها راء أخرى مهملة، هذه النسبة إلى قرية خراجرى من عمل فراوز العليا على فرسخ من بخارى، كان منها جماعة من الفقهاء تلمذوا لأبى حفص الكبير.
стр. 1730
١٣٤١ - الخرَادِينى
بفتح الخاء المعجمة والراء بعدهما الألف ثم الدال المكسورة المهملة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خرادين، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو موسى هارون بن أحمد بن هارون الرازيّ الحافظ يعرف بالخرادينى، من أهل بخارى، يروى عن محمد بن أيوب الرازيّ وإبراهيم بن يوسف وأحمد بن عمير بن حوصا، ومات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ببخارى.
١٣٤٢ - الخَرّاز
بفتح الخاء المنقوطة والراء المهملة المشددة وفي آخرها زاي معجمة، هذه النسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب والسطائح والسيور وغيرها، المشهور بهذه النسبة مقاتل بن دوال دوز الخراز وهو مقاتل بن حيان. [ومنهم أبو يزيد خالد بن حبان - (١)] الخزار الرقى وهو جد أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان [المقرئ - (٢)] الّذي كان بمصر ومنهم الشيخ العارف أبو سعيد أحمد بن عيسى الجزاز الصوفي، يقال له قمر الصوفية، له تصانيف في علم القوم ومجاهدات ورياضات، وقال الجنيد:
لو طالبنا اللَّه بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخراز لهلكنا. قال عليّ بن عمر الدينَوَريّ قلت لإبراهيم بن شيبان راوي الحكاية عن الجنيد: وأيش كان حاله؟ فقال: أقام كذا وكذا سنة يخرز ما فاته الحق بين الخرزتين.
قيل إنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين، أو سنة سبع وسبعين ومائتين
стр. 1731
وقيل [إنه - (١)] مات سنة ست وثمانين ومائتين ومنهم محمد بن خالد الخراز الرازيّ وأبو مالك عبيد اللَّه (٢) بن الأخنس (٣) البصري الخراز مولى الأزد، قيّده أبو الوليد بن الفرضيّ [يروى] عن ابن أبي مليكة، روى عنه يحيى القطان وأبو يزيد خالد بن حيان (٣) الخراز الرقى، من أهل الرقة، سمع جعفر بن برقان وفرات بن سلمان وسليمان بن عبد اللَّه (٤) بن الزبرقان وبدر بن راشد وكلثوم بن جوشن وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن محمد النفيلي ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير ومحمد بن عبد اللَّه بن عمار الموصلي، وروى عنه من أهل بغداد أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والحسن بن عرفة، وكان بعض الناس يحمدونه ويوثقونه، وبعضهم يضعفونه، وقيل إنه مات سنة إحدى وتسعين ومائة وأبو جعفر محمد بن إسحاق ابن أسد الخراز يعرف بزريق، وهو هروي الأصل، حدث عن محمد بن معاوية النيسابورىّ وداود بن رشيد الخوارزمي وعبد اللَّه بن عبد الوهاب البرجمي، روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأبو مزاحم الخاقانيّ وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، قال الخطيب: وما علمت من حاله إلا خيرا،
стр. 1732
قال: وتوفى في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين وأبو العباس محمد ابن أحمد بن عباد الخراز من أهل بغداد، سمع أبا هشام الرفاعيّ والحسن ابن عرفة العبديّ وغيرهما، وحدث بمكة، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني وذكر أنه سمع [منه - (١)] بمكة وأبو محمد عبد اللَّه بن عون الهلالي الخزاز، من أهل بغداد، سمع مالك بن أنس وشريك بن عبد اللَّه وعبد الرحمن بن عبد اللَّه العمرى، وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان وخلف بن خليفة، روى عنه الحارث بن أبي أسامة وعباس بن محمد الدوري وموسى بن هارون وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وأبو يعلى الموصلي، وكان ثقة، وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: ما به بأس، أعرفه قديما، وجعل يقول فيه خيرا، وقال صالح بن محمد جزرة الحافظ: عبد اللَّه ابن عون الخراز ثقة مأمون، وكان [يقال إنه من الأبدال، وكان أبو القاسم البغوي يقول ثنا عبد اللَّه بن عون الخراز وكان - (٢)] من خيار عباد اللَّه (٣) [ومات في شهر رمضان سنة ثنتين وثلاثين ومائتين - (٤)] وعبد الرحمن بن خالد الخزاز من أهل أصبهان، سمع من النعمان بن عبد السلام،
стр. 1733
لا نعلم (١) أنه حدث إلا ما ذكر عنه ابنه موسى بن عبد الرحمن وجودا في كتابه وأحمد بن الحارث الخراز، يروى عن أبي الحسن المدائني (٢) تصانيف (٣). (٤)
١٣٤٣ - الخُراسَانِى
بضم الخاء المعجمة وفتح الراء والسين المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خراسان وهي بلاد كبيرة، فأهل العراق يظنون أن من الري إلى مطلع الشمس خراسان، وبعضهم يقولون: إذا جاوزت حد سواد العراق وهو جبل حلوان فهو أول حد خراسان إلى مطلع الشمس، وهو اسم مركب بالعجمية [ومعناه - (٥)] بالعربية موضع طلوع الشمس لأن حور بالعجمية الدرية اسم الشمس وأسان موضع الشيء ومكانه، وسمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أن خراسان أصل هذه الكلمة خور آسان - يعنى كل بالرفاهية، والصحيح هو الأول، والعلماء في كل فن منها بحيث لا يدخل تحت الحصر، وقد صنف التواريخ في ذلك غير أن جماعة عرفوا بالانتساب إليها، فمنهم أبو الحسن مقاتل بن سليمان الخراساني مولى للأزد، أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة، وبها مات بعد قدوم الهاشمية، وكان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الّذي
стр. 1734
يوافق كتبهم، وكان مشبها يشبه الرب بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث، وكان أبو يوسف القاضي يقول قال أبو حنيفة ﵀: يا أبا يوسف! احذر صنفين من خراسان: الجهمية والمقاتلية وأبو أيوب - وقيل أبو مسعود - عطاء بن أبي مسلم الخراساني، واسم أبيه عبد اللَّه، وقيل ميسرة، يروى عن سعيد بن المسيب، والزهري، روى عنه مالك ومعمر، أصله من بلخ، مولى المهلب بن أبي صفرة، عداده في البصريين، وإنما قيل له الخراساني لأنه دخل خراسان فأقام بها مدة طويلة ثم رجع إلى العراق فنسب إلى خراسان لطول مكثه بها، وكان متولده سنة خمسين، ومات سنة خمس وثلاثين ومائة بأريحا فحمل ودفن ببيت المقدس،/ وكان من خيار عباد اللَّه غير أنه كان رديء الحفظ كثير الوهم يخطئ ولا يعلم فحمل عنه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به وأصرم بن حوشب الهمدانيّ الخراساني، يروى عن زياد بن سعد وغيره، روى عنه الحسن بن أبي الربيع، كان يضع الحديث على الثقات، والدارميّ يقول قلت ليحيى بن معين وأصرم بن حوشب: تعرفه؟ فقال:
كذاب خبيث وأبو أيوب سليمان بن بشار (١) الخراساني، شيخ كان يدور بالشام ومصر، يروى عن الثقات مثل ابن عيينة وغيره ما لم يحدثوا به، ويضع على الأثبات ما لا يحصى كثرة، ليس يعرفه كل إنسان من
стр. 1735
[أصحاب - (١)] الحديث لا يحل الاحتجاج به بحال، روى عنه أبو عبد اللَّه النقال (٢) بالرملة والشاه بن شير باميان الخراساني، قال أبو حاتم بن حبان:
حدث ببغداد، يروى عن قتيبة بن سعيد، يضع الحديث، لا يحل ذكره في الكتب، وإنما ذكرته وإن لم يشتهر عند أصحابنا ذكره ليعرف في جانب حديثه، روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو شيخ عبد اللَّه ابن مروان الخراساني، يروى عن ابن أبي ذئب، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، يلزق المتون الصحاح التي لا يعرف لها إلا طريق واحد بطريق آخر يشتبه على من الحديث صناعته، لا يحل الاحتجاج به وأبو عبد اللَّه نهشل بن سعيد بن وردان الخراساني، من أهل نيسابور، كان أصله من البصرة، يروى عن داود بن أبي هند والضحاك بن مزاحم، روى عنه محمد بن معاوية النيسابورىّ، كان ممن يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب، كان إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ يرميه بالكذب.
١٣٤٤ - الخَرَاسْكانى
بفتح الخاء المعجمة والراء والسين المهملة والكاف بينهما الألف وبعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خراسكان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو جعفر أحمد بن المفضل (٣)
стр. 1736
المؤدب الخراسكانى الأصبهاني، يروى عن حيان (١) بن بشر، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني.
١٣٤٥ - الخَرّاط
بفتح الخاء وتشديد الراء وفي آخرها الطاء المهملة، هو الّذي يخرط الخشب ويعمل منه الأشياء المخروطة، والمشهور بالنسبة إليه (٢) أبو صخر حميد بن زياد الخراط، وهو حميد بن أبي المخارق القتبى (٣)، من أهل المدينة، مولى بني هاشم، يروى عن نافع ومحمد بن كعب وابن قسيط وعمار الدهني (٤)، و [روى عنه - (٥)] المفضل و [فضالة و (٦)] حاتم بن إسماعيل وابن لهيعة وصفوان بن عيسى وحيوة بن شريح وابن وهب، وقال أحمد ابن حنبل: أبو صخر ليس به بأس، وقال يحيى بن معين: هو ضعيف وأبو يوسف يعقوب بن معبد بن صالح بن عبد اللَّه الخراط، ولد ببمجكث (٧) ونشأ بالبصرة، وروى عن أبي نعيم ومكي بن إبراهيم ومسدد
стр. 1737
ابن مسرهد وابن أخي جويرية وحجاج بن منهال ومطرف بن عبد اللَّه وعبيد اللَّه (١) بن موسى وقبيصة وغيرهم، وكان ثقة، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن حمدان وأبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد، وتوفى سنة احدى وستين ومائتين وأبو علي الحسن بن علان الخراط، من أهل بغداد، أملى في الكرخ حديثا منكرا من حفظه عن محمد بن عبد الملك الدقيقي (٢) ولا يدرى الحمل فيه عليه أو الراويّ عنه أبو القاسم بن الثلاج؟ ومن المتأخرين الإمام أبو الحسن علي بن عثمان الخراط من أهل سمرقند، كان إماما فاضلا ورعا يأكل من كدّ يده وكسبه وكان يعمل الخشبة التي تصلح للحلاجين التي يقال لها مشته، وكان لا يعمل أحد من الخراطين هذه الخشبة (٣) بسمرقند إلا هذا الإمام، وكان إذا طلب من الخراطين أن يعملوها امتنعوا وقالوا: الإمام يعملها - كرامة له. سمع الحديث من أبى الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباثى (٤) وغيره، وأملى، وحضر الأئمة مجالس إملائه، وكتبت عن قريب من عشرين نفسا من أصحابه بسمرقند، وكانت وفاته في سنة ..... (٥) وخمسمائة بسمرقند. (٦)
стр. 1738
١٣٤٦ - الخَرائِطى
بفتح الخاء المعجمة والراء والياء آخر الحروف بعد الألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة .... (١) واشتهر (٢) بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي .... (١) وأخوه أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي من أهل سرمن رأى، كان حسن التصانيف أخباريا جمع الملح والنوادر، وكان مكثرا منها، سمع إبراهيم بن عبد اللَّه بن الجنيد وعباد بن الوليد الغبرى (٣) وحماد بن الحسن بن عنبسة والحسن بن [عرفة وعمر بن - (٤)]، شبة وطاهر بن خالد بن نزار (٥) وعباس ابن عبد اللَّه الترقفي (٦) وغيرهم، روى عنه أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي وأبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي وغيرهما، ذكره الحافظ أبو بكر بن ثابت الخطيب في تاريخ بغداد وقال: أبو بكر الخرائطي كان حسن الأخبار مليح التصانيف، سكن الشام، وحدث بها، فحصل حديثه عند أهلها، ومن مصنفاته كتاب اعتلال القلوب (٧)، كان على وعبد الملك ابنا بشران
стр. 1739
يرويانه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الكندي سمعاه منه بمكة عن الخرائطي.
قلت وله كتاب هواتف الجان كان يروى بدمشق عاليا في أيامنا ولم ألحق (١) الشيخ الّذي حدث به، وهو أبو الحسن علي بن المسلم بن الشهرزوريّ. قال عبد العزيز الكناني: قدم الخرائطي دمشق في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ومات بعد ذلك بعسقلان. وقال أبو سليمان بن زبر: سنة سبع وعشرين - يعنى وثلاثمائة - فيها توفى أبو بكر الخرائطي في شهر ربيع الأول.
١٣٤٧ - الخَرْبانى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خربان، (٢) وهو اسم جد أبى عبد اللَّه أحمد بن إسحاق بن خربان (٣) البصري الخربانى، أصله من نهاوند، وكان فقيها مبرزا فاضلا، من أهل البصرة، سمع محمد بن أحمد بن عمرو الزئبقى (٤) وأبا بكر محمد بن بكر بن داسة التمار وأحمد بن الحسين المعروف
стр. 1740
بشعبة الحافظ والقاضي أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزيّ ونحوهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو الحسن علي بن محمد (١) الفالى (٢) / وأبو الحسن علي بن محمد بن نصر (٣) اللبان الدينَوَريّ وغيرهم، ودرس فقه الشافعيّ على القاضي أبى حامد المروروذي، وكانت وفاته بالبصرة [في - (٤)] حدود سنة عشر وأربعمائة وأبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن خربان (٥) الصفار الخربانى، من أهل بغداد، حدث عن الهيثم بن سهل التستري وأيوب ابن سليمان الصغدي، روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازيّ وعبد اللَّه بن أحمد بن طالب البغدادي ساكن مصر والسري بن سهل بن خربان الجنديسابوري الخربانى، يحدث عن عبد اللَّه بن رشيد بنسخة مجاعة
стр. 1741
ابن الزبير وغير ذلك، روى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن علي المكرمي وأبو عبد اللَّه الأبلّي (١) محمد بن علي بن إسماعيل وعبد الباقي بن قانع. (٢)
١٣٤٨ - الخَرِبى
بفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء (٣) وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الخرب، وهو اسم لجد المنتسب وهو عمرو بن سلمة بن الخرب الهمدانيّ الخربى، من أهل الكوفة، من التابعين، سمع عبد اللَّه بن مسعود وسلمان بن ربيعة، روى عنه ابنه يحيى والشعبي ويزيد ابن أبي زياد، وكان ممن حضر حرب الخوارج بالنهروان، روى الشعبي عنه أن عليا كان يوقف المؤلي.
١٣٤٩ - الخُرْبى
بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى خربة، وهو في نسب إيماء بن رحضة بن خربة الغفاريّ الخربى، له صحبة، ولابنه أيضا خفاف بن ايماء صحبة، وابن ابنه
стр. 1742
الحارث بن خفاف بن إيماء بن رحضة الخربى له رواية أيضا وروى عنه، نسبه الطبري في تاريخه.
١٣٥٠ - الخَرْتَنْكى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون النون وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى خرتنك، وهي من قرى سمرقند على ثلاث فراسخ منها، وبها كان موت الإمام أبى عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري ﵀، خرجت إليها أربع مرات للزيارة، والمشهور بالانتساب إليها أبو منصور غالب بن جبريل (١) الخرتنكى، نزل عليه محمد بن إسماعيل بخرتنك، ومات في داره، وهو تولى أسباب دفنه، ويقال إنه كان من أهل العلم، حكى عنه حكايات في مناقب البخاري، ومات بعده بقليل، وأوصى أن يدفن بجنبه، وكانت وفاة البخاري ليلة الفطر من سنة ست وخمسين ومائتين.
١٣٥١ - الخَرْتِيري (٢)
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء (٣) وكسر التاء ثالث الحروف بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء (٤)، هذه النسبة إلى خرتير، وهي قرية من قرى دهستان فيما أظن، منها أبو زيد حمدون
стр. 1743
ابن منصور الخرتيرى الدهستاني، روى عن أبي جرير (١) الباباني وعلي بن سعيد العسكري، روى عنه إبراهيم بن سليمان القومسي.
١٣٥٢ - الخَرْجَانى
بفتح الخاء المنقوطة بنقطة وسكون الراء المهملة وفتح الجيم وكسر النون، هذه النسبة إلى خرجان، وهي محلة كبيرة بأصبهان، اجتزت بها غير مرة، وأهل أصبهان يقولون لها خورجان إلى الساعة، وقال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ: خرجان قرية من قرى أصبهان (٢). والمشهور بالانتساب إليها أبو حامد علي بن أحمد بن محمد بن الحسين (٣) الخرجانى الأصبهاني، يروى عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن فراس المكيّ وأبى أحمد محمد بن محمد بن مكي الخرجانى، يروى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الخرجانى وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب على سبيل الإجازة وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه بن مندة الحافظ وغيرهم وأقدم منه أبو محمد عبد اللَّه بن إسحاق بن يوسف الخرجانى، من أهل أصبهان، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني وأبو العباس زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم الخرجانى الأصبهاني
стр. 1744
من أهل أصبهان، يروى عن الحسن بن محمد الداركي ومحمد بن حمزة بن عمارة وجماعة، وتوفى بأصبهان فيما يظن حمزة بن يوسف سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وشيخنا أبو بكر محمد بن أبي نصر شجاع [بن محمد - (١)] بن إبراهيم اللفتواني الحافظ، كان يسكن محلة خرجان فيقال له الخرجانى، سمع أبا منصور ابن شكرويه القاضي وسليمان بن إبراهيم الحافظ وأبا الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكوانيّ وجماعة سواهم، كتبت عنه الكثير وكان حافظا ورعا كثير الخير والعبادة، وكانت ولادته ..... (٢) وستين وأربعمائة وتوفى في سنة .... (٣) وثلاثين وخمسمائة بأصبهان وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الحسين (٣) بن كوشيد (٤) الخرجانى المعافري، من أهل أصبهان، له رحلة وفيه لين، حدث عن عبد اللَّه بن أحمد بن موسى الجواليقيّ عبدان وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ ومحمد (٥) بن يحيى بن زهير التستري وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ وأبو عبد اللَّه أحمد بن الحسين بن محمود الخرجانى، هو ابن أبي على الخرجانى المذكور، يروى عن ابن أخي أبى زرعة الحافظ وأبى الأسود وغيرهما وأبو سعيد جبير بن هارون بن عبد اللَّه الخرجانى المعدل، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ: هو من محلة
стр. 1745
خرجان، روى عن علي بن محمد الطنافسي ومحمد بن حميد، روى عنه عبد اللَّه ابن محمد الأصبهاني، ومات سنة خمس وثلاثمائة (١) وضرار بن أحمد بن ضرار الخرجانى، ويروى عن أحمد [بن يونس الضبيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد - (٢)] الطبراني، وفي مسجد جامع أصبهان موضع يعرف بضرارآباذ، وهو بناها (٣) وأبو محمد طاهر بن إبراهيم بن يزيد الوراق الضبيّ الخرجانى، يروى عن أبي حاتم محمد بن إدريس، الرازيّ، روى عنه محمد (٤) [بن أحمد بن إبراهيم وأبو جعفر محمد بن يحيى بن يزيد بن مالك الضبيّ الخرجانى مولى بنى ضبة، ثقة، سمع محمد بن أبان البلخي (٥) المستملي، روى عنه محمد بن أحمد - (٦)] بن إبراهيم، وتوفى سنة إحدى وتسعين ومائتين،
١٣٥٣ - الخَرْجِرْدِى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وكسر الجيم وسكون الراء الأخرى وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى خرجرد، وهي بلدة من بلاد فوشنج هراة، سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن محمد
стр. 1746
الخرجردى يقول غير مرة: ذكر صاحب كتاب المسالك والممالك فيه: مدائن فوشنج أربع: خرجرد، وفلجرد، وفوشنج - وذكر أخرى نسيتها. والمشهور بالنسبة إليها شيخنا الإمام أبو سعد (١) إسماعيل بن أبي القاسم (٢) عبد الواحد ابن إسماعيل الخرجردى نزيل هراة، كان من العلماء العاملين بعلمه، كثير العبادة، غزير الفضل، سمع أبا صالح المؤذن وأبا عمرو اللخمي وأبا بكر ابن خلف الشيرازي وأبا القاسم الواحدي وغيرهم، سمعت منه أجزاء بمرو، وسكن هراة، وتوفى بها في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وابن عمته الإمام أبو بكر أحمد بن محمد (٣) بن بشار الخرجردى مثل ابن خاله في الزهد والعلم ولزوم البيت، تفقه على الفقيه الشاشي بهراة، وعلى جدي الإمام وعبد الرحمن السرخسي بمرو، وبرع في الفقه، ولزم منزله بنيسابور في مدرسة البيهقي، يروى عن جماعة كثيرة من هذه الطبقة الحديث سمعت [منه - (٤)] بنيسابور في النوبتين جميعا في توجهي وانصرافي من العراق، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وأما قرابتهما فهو صاحبنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الخطيبيّ الخرجردى، كان فقيها، تفقه على إسماعيل الخرجردى، وسمع
стр. 1747
الكثير بنيسابور، وكان كثير المحفوظ صالحا مواظبا على الجماعات، كنت قد أستأنسه (؟) في المدرسة التميمية بمرو واحترق في وقعة الغز بمرو في المنارة بأسفل الماجان في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة (١) واللَّه يرحمه.
١٣٥٤ - الخَرْجُوشي
بفتح الخاء وسكون الراء وضم الجيم وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى خرجوش، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو [ ..... - (٢)] محمد بن عبيد اللَّه بن جعفر بن أحمد ابن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع الخرجوشى الشيرازي، من أهل شيراز، يروى عن أبي بكر محمد بن يحيى الفارسي، روى عنه ابنه أبو الحسين الخرجوشى، ولم يحدث عنه غير ابنه - هكذا ذكره أبو عبد اللَّه محمد (٣) بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس (٤) وابنه أبو الحسين عبيد اللَّه بن محمد بن عبيد اللَّه بن جعفر بن
стр. 1748
أحمد بن خرجوش المعدل الشيرازي الخرجوشى، رحل إلى العراق، وسمع أبا الحسن علي بن عبد اللَّه بن مبشر (١) الواسطي وأبا عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار وجماعة، وتوفى في السادس عشر من شعبان سنة تسعين وثلاثمائة، وكان ثقة نبيلا وحافده أبو الفرج (٢) محمد بن عبيد اللَّه بن محمد بن عبيد اللَّه ابن جعفر بن أحمد بن خرجوش [المعروف بالخرجوشى، سكن بغداد وكان دينا ثقة صدوقا، سمع أبا عبد اللَّه بن خفيف - (٣)] الشيرازي وأبا العباس الحسن بن سعيد (٤) المطوعي وإسحاق بن أحمد القائني (٥) وغيرهم، روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ البغدادي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وأثنى عليه الخطيب قال: كان فاضلا صالحا دينا ثقة، كتبنا عنه بانتفاء أبى الفتح بن أبي الفوارس (٦) مات ببغداد في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وأما أبو سعد عند الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الواعظ الخرجوشى (٧) من أهل نيسابور، كان إماما زاهدا
стр. 1749
فاضلا عالما، له البر وأعمال الخير والقيام بمصالح الناس وإيصال النفع إليهم، سمع ببلده أبا عمرو بن نجيد السلمي وجماعة كثيرة سواه، ورحل إلى العراق والحجاز وديار مصر، وأدرك الشيوخ، وصنف التصانيف المفيدة، وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فقال: أبو سعد الخرجوشى، ويقال بالكاف بالفارسية، منسوب إلى قرية بخراسان.
هكذا قال المقدسي، وأما قبر أبى سعد (١) هذا في خانقاهه بسكة خركوش ولا أدرى أبو سعد هذا نسب إلى هذه السكة أو السكة نسبت إلى أبى سعد، وتوفى في جمادى الأولى سنة سبع وأربعمائة.
١٣٥٥ - الخُرْجى
بضم الخاء وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خرجة وهو اسم لجد أبى بكر عمر بن أحمد بن خرجة (٢) الفقيه الخرجى النهاوندي، من أهل نهاوند، كان فقيها عالما، سمع أبا الحسن أحمد بن الحسن الأبلّي (٣) صاحب أبى عاصم النبيل، روى عنه القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين بن أحمد بن زنبيل النهاوندي.
١٣٥٦ - الخَرْخانى
بالراء المهملة بين الخاءين المعجمتين بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خرخان وهي قرية من قرى قومس بلاد بين نيسابور والري، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخانى، كان فقيها فاضلا، تفقه على مذهب الشافعيّ ﵀، وحدث
стр. 1750
بخرخان عن ابن أبي غيلان وأبى القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وغيرهما، روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي.
١٣٥٧ - الخرْدَلى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الخردل، وهو نوع من البزور، واشتهر بهذه النسبة أبو القاسم الفضل بن محمد (١) بن علي بن يزيد الخردلى الوراق البغدادي، حدث عن أبي على محمد بن سليمان المالكي البصري، ذكر أبو الفتح بن مسرور (٢) أنه حدثه ببغداد وقال: كان ثقة.
١٣٥٨ - الخَرْزى
بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها الزاي، هذه النسبة إلى الخرز وبيعها، وهم جماعة، منهم أبو الحسن أحمد بن نصر بن محمد الزهيرى الخرزي البغدادي، من أهل بغداد، نزيل نيسابور في المدينة الداخلة [ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال أبو الحسن الخرزي البغدادي نزيل نيسابور في المدينة الداخلة، سمعته غير مرة - (٣)] يذكر سماعه من أبى عبد اللَّه بن مخلد وأبى عبد اللَّه المحاملي، وتوفى بنيسابور في شهر رمضان من سنة ثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة وأبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الخرزي من أهل بغداد، ولى القضاء بالجانب الشرقي
стр. 1751
بها، وكان فاضلا فقيه النفس حسن النظر جيد الكلام، ينتحل مذهب داود بن علي الظاهري، وكان أبو بكر الخوارزمي يقول ما رأيت الخرزي كلم خصما له وناظره قط فانقطع، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة (١).
١٣٥٩ - الخُرْسى
بضم الخاء المعجمة وسكون الراء بعدهما السين،
стр. 1752
هذه النسبة إلى ..... (١) منها الحسين بن نصر الخرسى، يروى عن سلام ابن سليمان المدائني وغيره، قال الدارقطني: حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي، قال الدارقطني: الخرسى صاحب شرطة كان ببغداد، وهو الّذي ينسب إليه مربعة الخرسى (٢).
١٣٦٠ - الخَرَشْكَتى
بفتح الخاء المعجمة والراء وسكون الشين وفتح الكاف وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين/ من فوقها، هذه النسبة إلى خرشكت، وهي من بلاد الشاش، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو سعيد سعد بن عبد الرحمن بن حميد الخرشكتى، يروى عن يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ، روى عنه أبو سعيد (٣) الحسن ابن محمد بن سهل الفارسي، ومات سنة أربعين وثلاثمائة (٤).
١٣٦١ - الخَرْشنى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خرشنة، وهي من بلاد الشام أظن على الساحل (٥) وذكرها الأمير أبو فراس في شعره:
إن زرت خرشنة أسيرا … فلكم حللت بها أميرا
من كان مثلي لم يبت … إلا أميرا أو أسيرا
стр. 1753
والمشهور بالانتساب إليها عبيد اللَّه (١) [بن عبد الرحمن - (٢)] الخرشنى، حدث بمكة عن مصعب بن ماهان صاحب الثوري، روى عنه محمد بن الحسن بن الهيثم الهمذانيّ بحران. (٣)
١٣٦٢ - الخَرَشى
بفتح الخاء والشين المعجمتين بينهما الراء المفتوحة، هذه النسبة إلى خرشة، وهو اسم لجد خالد بن سليمان بن عبد اللَّه بن خالد [بن سماك - (٤)] بن خرشة الخرشى، يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن طلحة التيمي.
١٣٦٣ - الخَرْطَطى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة الأولى وكسر الأخرى، هذه النسبة إلى خرطط، وهي إحدى قرى مرو، قريبة من شاوان في الرمل، على ستة فراسخ منها، ويقول الناس لها: خرطة، ومنها حبيب بن أبي حبيب الخرططى، من أهل مرو، يروى عن أبي حمزة محمد بن ميمون السكرى وإبراهيم بن ميمون الصائغ وعبد اللَّه ابن المبارك، روى عنه أهل مرو، وكان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتبة حديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان البستي ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر الخرططى، يروى عن أبي عبد الرحمن محمد بن إبراهيم الكرابيسي، روى عنه محمد بن
стр. 1754
عيسى (١) بن موسى السرخسي وغيره والقاسم بن جعفر الخرططى، سمع علي بن خشرم - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٢).
١٣٦٤ - الخَرْعَانْكَثى (٣)
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح العين المهملة (٣) وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى خرعانكث وهي قرية من قرى بخارا (٤)، منها أبو بكر محمد بن الخضر بن شاهويه بن سلم (٥) الخرعانكثى، سمع أبا حفص عمر بن محمد بن بجير الحافظ وحامد بن محمد بن شعيب (٦) البلخي وعبد اللَّه بن محمد البغوي (٧) والطيب بن محمد بن إبراهيم الإشتيخني وأبا حامد جبريل بن مجاع الكشاني وغيرهم، وكانت له رحلة إلى خراسان والعراق، روى عنه الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد الغنجار، وتوفى بقرية خرعانكث في رجب سنة
стр. 1755
سبع وخمسين وثلاثمائة.
١٣٦٥ - الخَرْعُونى
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وضم العين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خرعون، وهي قرية من قرى سمرقند من ناحية أبغر، ومن هذه القرية الأخوان أبو عبد اللَّه (١) محمد بن حامد بن حميد الخرعونى، يروى عن علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ (٢) وأبى رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني والجارود بن معاذ الترمذي وسويد بن نصر الطوسانى وغيرهم، روى عنه أعين بن جعفر بن الأشعث - وحافده إسماعيل بن عمرو بن محمد بن حامد بن الخرعونى، تكلموا فيه وفي رواياته، ومات سنة إحدى وثلاثمائة - وأخوه أحمد بن حامد الخرعونى، سمع مع أخيه محمد كتاب التفسير لأبى الحسين علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ السمرقندي، وكان أبو عبد اللَّه محمد يقول سمعت الكتاب - يعنى التفسير - والمشافهات مع أخي أحمد بن [حامد من - (٣)] علي بن إسحاق سنة مائتين وثلاث وثلاثين، وأربع وثلاثين، وخمس وثلاثين، فارتفع لنا في ثلاث سنين، وتوفى علي بن إسحاق سنة مائتين وسبع وثلاثين، وجهنا والدنا إلى سمرقند والوالدة معنا، كانت تغزل الصوف وتنفق علينا وأبو عمران موسى بن الحارث الخرعونى، ذكره أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف، وقال:
دخل نسف مرارا في صغره وكبره، وكان يختلف معي في كتاب الأدب
