١٣٩١ - الخَزفى
بفتح الخاء المعجمة والزاي وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى بيع الأواني الخزفية واشتهر بهذه النسبة الإمام أبو بكر محمد بن علي الراشدي الخزفى، من أهل سرخس، ولعل بعض أجداده كان يعملها ويبيعها، كان فقيها فاضلا دينا خيرا مرجوعا إليه في الفتاوى، وكان عالما بالنحو والأدب، تفقه أولا على محمد بن أحمد السانواجردى وأدرك آخر عهده، ثم تفقه على أبى محمد الزيادي، سمع أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الحافظ، حج سنة أربع وثلاثين، وتصاحبنا في الطريق وظني أبى سمعت منه شيئا يسيرا، وكانت وفاته في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وخمسمائة في العشر الأواخر (١) وأما أبو الحسن محمد ابن الفضل بن علي بن العباس بن الوليد بن بهزاذان (٢) [بن جعفر الناقد - (٣)] الحربي الخزفى، كان ينزل ساباط الخزف موضعا ببغداد، حدث عن عبد اللَّه بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد، قال أبو بكر الخطيب:
حدثني عنه أبو القاسم الأزهري ونسبه لي وسألته عنه فقال: ثقة. وقال أحمد بن محمد العتيقي إن محمد بن الفضل الحربي مات لأربع بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، قال: وكان ثقة مأمونا انتقى عليه الدارقطني. (٤)
стр. 1787
١٣٩٢ - الخَژَوانى
بفتح الخاء المعجمة والزاي غير الصافية المنقوطة بثلاث والواو ثم بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خژوان.
وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو العلاء محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الخزوانى البخاري، كان من أهل الصدق، سمع أبا طاهر إبراهيم بن أحمد ابن سعيد المستملي وأبا الحسين علي بن أحمد بن جناح التميمي وغيرهما، روى لي عنه أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي، وتوفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة
١٣٩٣ - الخُزَيمى
بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر النيسابورىّ الخزيمي [إمام الأئمة - (١)]، اتفق أهل عصره على تقدمه في العلم، حدث عن إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وعلي بن خشرم المروزيين، ورحل إلى العراق والشام ومصر، وجماعة ينسبون إليه يقال لكل واحد منهم الخزيمي، وكان أدرك أصحاب الشافعيّ وتفقه عليهم، ومات في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ودفن في داره ثم جعلت مقبرة وعلي بن محمد
стр. 1788
الخزيمي، سمع سريا السقطي، روى عنه العباس بن يوسف الشكلى وحفيد أبى بكر بن خزيمة هو أبو طاهر محمد بن الفضل [بن محمد - (١)] بن إسحاق ابن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي الخزيمي، من أهل نيسابور من أولاد الأئمة، سمع جده وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا العباس الماسرجسي وجماعة سواهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكنجروذي وأبو بكر أحمد بن منصور ابن خلف المغربي وغيرهم، وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ فقال: أبو طاهر [حفيد] إمام المسلمين أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة كاتبوه للتزكية (٢) سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وقد كان سمع الكثير/ من جده أبى بكر وأبوي العباس السراج والماسرجسي، فعقدت له المجلس للتحديث في شهر رمضان من سنة ثمان وستين وثلاثمائة، ودخلت بيت كتب جده وأخرجت (٣) له مائتين وخمسين جزءا من سماعاته الصحيحة وحملت إلى منزلي فخرجت له الفوائد في عشرة أجزاء، وقلت دع الأصول [عندي - (٤)] صيانة لها وحدث بالفوائد، فلما كان بعد سنين حمل تلك الأصول وفرقها على الناس وذهبت، ومد يده إلى كتب غيره فقرأ منها،
стр. 1789
ثم إن أبا طاهر مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة فانى قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل، وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين، وتوفى في جمادى الأولى من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، ودفن في بيت جده بقربة [وأبو بكر محمد ابن علي بن محمد بن علي بن خزيمة العطار الخزيمي، من أهل نساء، كان شيخا دينا فقيها صالحا، من المشاهير، وكانت إليه التزكية، سمع جده محمد بن علي الخزيمي وأبا عامر الحسن بن محمد النسوي وغيرهما، حدث ببلده وبنيسابور، وكتب إلى بالإجازة بجميع مسموعاته، وروى لي عنه أبو منصور عبد الخالق بن زاهر الشحامي بنيسابور وأبو الفتح سعد بن محمد ابن علي الخزيمي وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الخالق التميمي وأبو عمرو عثمان بن الفرج الطاهري، بنسا وغيرهم، توفى بنسا في رجب سنة عشر وخمسمائة - (١).
باب الخاء والسين
١٣٩٤ - الخُسْرَوْجِرْدى
بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء وسكون الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خسروجرد، وهي قرية من ناحية بيهق وكانت قصبتها ثم صارت القصبة سبزوار، خرج منها جماعة من الأئمة [مثل أبى سليمان داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد الخسروجردي البيهقي - (٢)]
стр. 1790
كان شيخا مكثرا رحالا، سمع بنيسابور يحيى بن يحيى التميمي وإسحاق بن إبراهيم الحنظليّ وعمرو بن زرارة، وبمرو علي بن حجر وعلي بن خشرم، وببلخ قتيبة بن سعيد، وبالعراق عبد اللَّه بن معاوية الجمحيّ ونصر بن علي الجهضمي، وبالحجاز أبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ويعقوب بن حميد ابن كاسب، وبمصر عيسى بن حماد التجيبي ومحمد بن رمح وحرملة بن يحيى، وبالشام أبا التقى اليزني ومحمد بن خلف العسقلاني وغيرهم، روى عنه أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي وأبو بكر بن علي الحافظ وبشر بن أحمد الأسفرايينى وعبد اللَّه بن محمد بن سلم وغيرهم، ومات بقريته سنة ست وتسعين ومائتين، وقيل سنة ثلاث وأبو يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن الأزهر الخسروجردي البيهقي، كان قديم السماع حسن الأصول، سمع أبا سليمان داود بن [الحسين الخسروجردي وأقرانه بتلك الناحية، وسمع بنيسابور جعفر بن محمد الحافظ وعبد اللَّه بن محمد بن شيرويه، وسمع يوسف بن موسى المروروذي عند احتيازه به، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وذكر أنه توفى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخطيب الخسروجردي، سمع أبا سليمان داود بن الحسين وعبدان بن عبد الحليم الخسروجرديين بخسروجرد، وإبراهيم بن علي الذهلي بنيسابور، وأبا عبد اللَّه محمد بن - (١)] أيوب.
الرازيّ بالري، وعيسى بن محمد بن عيسى المروزي بمرو، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وذكره في التاريخ، فقال: أبو حامد الخسروجردي
стр. 1791
شيخ كبير السن حسن المعرفة بالأدب وقلما كان يرد البلد، إنما كان ملازما لوطنه بخسروجرد يخطب بها، وهناك كتبنا عنه، وتوفى بخسروجرد في شهر ربيع الأول من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة - كذلك قاله أبو أحمد التميمي وأبو بكر عبد الملك بن عبد الحليم بن عبد الملك الخسروجردي البيهقي الملقب بعبدان، سمع بخراسان يحيى بن يحيى وإسحاق ابن إبراهيم الحنظليّ وعمرو بن زرارة، وبالعراق أحمد بن حنبل وخلف ابن هشام، وبالحجاز أبا مصعب الزهري ويعقوب بن حميد وغيرهم، روى عنه المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو حامد بن الشرقي، ومات في النصف من شعبان سنة اثنتين وتسعين ومائتين. (١)
стр. 1792
١٣٩٥ - الخُسْرَوْشاهى
بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى خسرو شاه، وهي قرية من قرى مرو على فرسخين مشهورة، منها أبو سعد محمد بن أحمد بن علي بن مجاهد بن علي الخسروشاهيّ، كان شيخا صالحا عفيفا تقيا سليم القلب، سمع جدي الإمام أبا المظفر السمعاني وأبا القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث (١) الشيرازي، كتبت عنه قبل الرحلة، وبعد رجوعي عنها، وكانت ولادته في المحرم سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، ووفاته [في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة - (٢)].
باب الخاء والشين
١٣٩٦ - الخَشَّاب
بفتح الخاء والشين المعجمة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذا اسم لمن يبيع الخشب، والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم سليم بن مسلم الخشاب من أهل مكة، يروى عن [ابن جريج وسعيد ابن بشير، روى عنه محمد بن أبان ومخلد بن مالك والناس، يروى عن - (٣)] الثقات الموضوعات التي يتخايل إلى المستمع لها وإن لم يكن الحديث صناعته أنها موضوعة، وكان يحيى بن معين يزعم أنه كان جهميا خبيثا - قاله أبو حاتم بن حبان وإبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى الأزرق الخشاب أبو إسحاق، مصرى، روى عن يونس بن عبد الأعلى والحسن بن
стр. 1793
سليمان وغيرهما، توفى في رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة وأحمد بن عيسى اللخمي الخشاب، حدث عن عمرو بن أبي سلمة وغيره، توفى بتنيس سنة ثلاث وسبعين ومائتين، كان مضطرب الحديث جدا وسعيد بن يحيى الخشاب، أندلسي وشقي، توفى بها سنة ثمان عشرة وثلاثمائة - قاله ابن يونس وأبو محمد عبد اللَّه بن مزيد الخشاب، (١) أصبهاني، يروى عن أحمد ابن يوسف الرقام، غيره، روى عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ، أبو بكر ابن أبي على الأصبهاني وأبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، من أهل نيسابور، صاحب أبى عبد الرحمن السلمي وخادمه كتب الكثير من كتبه، وروى عن أبي طاهر بن خزيمة والمخلدي، والخفاف وأبى نعيم الأزهري وغيرهم، روى لنا عنه محمد بن الفضل الفرازي وهبة اللَّه بن سهل السيدي وأبو المظفر بن القشيري بنيسابور، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وأبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد البيهقي بخسروجرد، وكان فيه لين، وتوفى سنة نيف وخمسين وأربعمائة وأبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخشاب الكاتب، ووالده أبو الفضل، كانا من الكتبة الفضلاء، وأبو الفضل كان له شعر رائق: خط فائق، سمع الحديث بنيسابور من أبى القاسم القشيري وفاطمة بنت أبي على الدقاق وأبى القاسم/ الفضل بن عبد اللَّه بن المحب، بأصبهان من أبى منصور محمد بن أحمد (٢) بن علي بن
стр. 1794
شكرويه القاضي وغيرهم، لقيته بمرو غير مرة وكتبت عنه بأصبهان في دار شيخنا الحسين الخلال الأديب، وتوفى بكشانية في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، وحمل إلى مرو ودفن بها وأما الخشاب لقب أبى حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، قيل له الخشاب لا لبيعه الخشب، بل لأنه كان يسكن الخشابين بنيسابور، وكان يكره هذه النسبة، وكان من الثقات الأثبات المكثرين، سمع أبا الحسن أحمد بن يوسف السلمي وعبد الرحمن ابن بشر بن الحكم وطبقتهما، روى عنه أبو عبد اللَّه بن مندة الحافظ الأصبهاني وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغى وغيرهم، وتوفى بنيسابور يوم الأضحى سنة ثلاثين وثلاثمائة وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عيسى بن مزيد (١) الخشاب المديني من أهل أصبهان، ثقة مأمون، حدث عن أحمد بن مهدي وأبى بكر عبد اللَّه بن محمد بن النعمان وأبى خالد القرشي وهشام السيرافي وغيرهم من البصريين، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفى في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
١٣٩٧ - الخُشّابى
بضم الخاء وفتح الشين المشددة (٢) المعجمتين وفي آخرها الباء، هذه النسبة ...... (٣) والمشهور بهذه النسبة حجاج بن
стр. 1795
محمد الخشابي الرازيّ، حدث عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، روى عنه صالح بن محمد الأسدي (١) الحافظ يعرف بجزرة. (٢)
١٣٩٨ - الخَشّانى
بفتح الخاء والشين المعجمتين بعدهما الألف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى خشان وهو بطن من قيس عيلان، وهو خشان بن لاي بن عصم بن شمخ بن فزارة.
١٣٩٩ - الخِشّانى
بكسر الخاء وتشديد الشين المعجمتين بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خشان وهو بطن من مذحج وهو خشان بن عمرو بن صداء، منهم عبد العزيز (٣) بن بدر بن زيد (٤) بن معاوية
стр. 1796
ابن خشان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم (١) بن الربعة، هو خشانى، وفد على النبي ﷺ فغير اسمه وسماه عبد العزيز - قاله ابن الكلبي في نسب قضاعة. (٢)
١٤٠٠ - الخَشَاوَرى
بفتح الخاء والشين المعجمتين والواو بعد الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خشاورة وهي سكة بنيسابور، منها أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم القاري الخشاورى من أهل نيسابور، وكان على رأس سكة خشاورة - ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ فقال: إبراهيمك القاري، كان من الصالحين حدثونا أنه كان يقرأ عند أبي عمرو الحيريّ والمتقدمين من مشايخنا ولا نذكره إلا شيخا هرما كان على رأس سكة خشاورة، سمع أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى والسري بن خزيمة وأقرانهما بنيسابور، وبلغني أنه كان كتب عن علي بن الحسن الدرابجردى ولم أسمع منه، ثم إنه خرج مع أبي عمرو الحيريّ إلى هراة فسمع المسند الكبير من عثمان بن سعيد الدارميّ وعقد عليه مجلس لقراءة
стр. 1797
المسند، وكان أبو عبد الرحمن ابن الشيخ أبى بكر بن إسحاق يستعير سماعه من ورثة أبى عمرو الحيريّ ويقرأ عليه، وتوفى يوم الجمعة الخامس [عشر - (١)] من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم يحيى بن منصور ودفن في مقبرة الحسين بن معاذ، وشهدت الصلاة عليه، وتوفى وهو ابن ثلاث وتسعين سنة وقد احدودب حتى أنه كان يقع رداؤه فوق العمامة على الأرض ﵁. (٢)
١٤٠١ - الخَشَبى
بفتح الخاء والشين المعجمتين وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى جماعة من الخشبية، وهم طائفة من الرافضة يقال لكل واحد منهم الخشى، ويحكى عن منصور بن المعتمر قال: إن كان من يحب علي بن أبي طالب يقال له الخشبي فاشهدوا أنى ساجه. (٣)
١٤٠٢ - الخَشْتِيارى
بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وكسر التاء
стр. 1798
المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خشتيار، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الحسين طاهر بن محمود بن النضر بن خشتيار النسفي الخشتيارى، إمام جليل القدر فاضل من أهل نسف، له رحلة إلى العراق والشام، يروى عن هشام بن عمار ومحمد بن المصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وعيسى بن يونس الرمليّ وغيرهم، روى عنه محمد بن طالب وعبد المؤمن بن خلف ومحمد بن محمود بن عنبر (١) ومحمد بن زكريا ابن الحسين النسفيون وعبد اللَّه بن محمد بن يعقوب البخاري وغيرهم، ومات بنسف سنة تسع وثمانين ومائتين.
١٤٠٣ - الخَشْخاشى
بالشين الساكنة بين الخاءين المفتوحتين والخاء والألف بين الشينين المعجمات، هذه النسبة إلى الجلد وهو الخشخاش بن جناب بن الخشخاش الخشخاشى العنبري، من أهل البصرة، روى عنه الأصمعي، وقد ذكرت والده في حرف الميم مع الياء آخر الحروف (٢). (٣)
١٤٠٤ - الخَشْرَمى
بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وفتح الراء
стр. 1799
وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد وهو خشرم، [وقدامة بن محمد ابن خشرم - (١)] الخشرمى، من أهل المدينة، يروى عن أبيه ومخرمة بن بكير ابن عبد اللَّه بن الأشج المقلوبات التي لا يشارك فيها، روى عنه عبد اللَّه ابن هارون بن موسى الفروى وسعد بن عبد اللَّه (٢) [بن عبد الحكم وأهل المدينة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ويحيى بن عبد الرحيم أبو زكريا الخشرمى البغدادي من أهل بغداد نزل مصر، روى عن عبد اللَّه - (٣)] بن عثمان (٤) بن سعد بن أبي وقاص المديني الزهري والفضل بن عبد الحميد الموصلي وغيرهما، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى بمصر في الرحلة الثانية. (٥)
١٤٠٥ - الخُشْكى
بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى خشك، وهو لقب إسحاق بن عبد اللَّه بن محمد ابن رزين السلمي النيسابورىّ الخشكى، هكذا ذكر أبو الفضل الفلكي، ولقبه خشك، سمع/ حفص بن عبد اللَّه السلمي، روى عنه أبو الفضل العباس بن
стр. 1800
محمد بن قوهيار والحسن بن إسماعيل الربعي وأبو أحمد محمد بن عمرو ابن هشام (١)
١٤٠٦ - الخُشُوْفَغْنى
بضم الخاء والشين المعجمتين وفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خشوفغن، وهي قرية من قرى السغد بين إشتيخن وكشانية، كبيرة كثيرة الخير، وهي الآن يقال لها رأس القنطرة، وهي أطيب موضع بالسغد، وكان أبو حفص عمر بن محمد بن بجير البجيري السغدى يوما جالسا في داره بخشوفغن تحت شجرة كبيرة فقال لأصحابه: أنتم جلوس في أطيب موضع وأنزهه في الدنيا،
стр. 1801
فقيل [له - (١)]: لم؟ قال: لأنه ليس في الدنيا مثل سغد سمرقند نزهة وخضرة وهواء، وليس في السغد مثل خشوفغن، وليس في خشوفغن أنزه من بستاني، وليس في بستاني موضع أنزه من ظل هذه الشجرة. ومنها الإمام المعروف أبو حفص عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد البجيري [الهمدانيّ - (١)] الخشوفغنى الإمام الحافظ المتقن، وقد سبق ذكره في حرف الباء وحفيده أبو العباس أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي حفص عمر ابن محمد بن بحير السغدى الخشوفغنى، سمع من جده كتاب الجامع الصحيح تصنيفه وكتاب السفينة من جمعه أيضا، قال أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي: قصدت داره بخشوفغن في السغد فصادفته غائبا إلى بخارى وخرجت أنا إلى أسترآباذ فحمل بعد ذلك في غيبتي إلى سمرقند، وقرئ عليه الجامع، وأكثر أصحابنا [سمع - (٢)] بها عنه، ولم أرزق السماع منه، مات في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
١٤٠٧ - الخُشُونَنْجَكَثي (٣)
بضم الخاء والشين المعجمتين واجتماع النونين بفتح الأولى وسكون الثانية وفتح الجيم والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى خشوننجكث، هذه القرية من قرى كس، وهي متصلة بقرى سمرقند، وكانت في القديم من أعمال سمرقند، منها أبو أحمد الخشوننجكثى [بهذه القرية - (١)] لا يعرف اسمه ونسبه، يروى عن ابن الحكم
стр. 1802
العرني البجلي، كتب عنه أبو أحمد حاضر بن الحسن بن زياد السمرقندي. (١)
١٤٠٨ - الخُشَنى
بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قبيلة وقرية، أما القبيلة فهي بطن من قضاعة وهو خشين بن النمر بن وبرة [بن تغلب - (٢)] بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة، منهم أبو ثعلبة الخشنيّ وسأذكره. وأما النسبة إلى القرية - قرأت على حاشية كتاب الإكمال للأمير ابن ماكولا وأظنه من فوائد صاحبنا أبى محمد بن أبي حبيب الأندلسي: محمد بن عبد السلام الخشنيّ، هو موضع بإفريقية (٣)، ومحمد هذا روى عنه محمد بن القاسم البياني، وربما يعود ذكره فيما بعد وأما أبو ثعلبة الخشنيّ ﵁ صاحب رسول اللَّه ﷺ ، قال ابن الكلبي: أبو ثعلبة الأشق (٤) بن جرهم، بايع رسول اللَّه ﷺ بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين
стр. 1803
فأرسله إلى قومه فأسلموا وأخوه عمرو بن جرهم الخشنيّ، أسلم على عهد رسول اللَّه ﷺ ، وهما من ولد لبواق بن مر بن خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب، وقال غيره: اسم أبى ثعلبة الخشنيّ جرهم بن ناشم، ويقال: جرثوم، وقال الدارميّ: اسم أبى ثعلبة لاس بن حمير. وفي حديث ابن عمر ﵄: قدم نفر من خشين على رسول اللَّه ﷺ وهو بمكة فأسلموا وبايعوا. وقال ابن حبيب: في قضاعة خشين بن النمر بن وبرة، وفي فزارة خشين بن عصيم (١) بن لاي بن شمخ ابن فزارة ومن خشين قضاعة أبو عبد الملك (٢) الحسن بن يحيى الخشنيّ من أهل دمشق، يروى عن هشام بن عروة وزيد بن واقد وبشر بن حيان روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وهشام ابن خالد والهيثم بن خارجة. منكر الحديث جدا، يروى عن الثقات ما لا أصل له وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، قال أبو حاتم بن حبان: وقد سمعت ابن جوصا يوثقه ويحكيه عن أبي زرعة أن عندنا خشنيان أحدهما ثقة، والآخر ضعيف، يريد الحسن بن يحيى ومسلمة بن علي، وكان الحسن ابن يحيى رجلا صالحا، يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه حتى فحش المناكير (٣) في أخباره التي يرويها عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان
стр. 1804
المتعمد لها، فلذلك استحق [الترك - (١)] وبشر بن حيان الخشنيّ الفرشى، يروى عن واثلة بن الأسقع، روى عنه الحسن بن يحيى الخشنيّ - هكذا ذكر أبو حاتم الرازيّ وبشير بن طلحة الخشنيّ، شامي، يروى عن خالد بن دريك وعطاء الخراساني والعباس بن عبد اللَّه بن معبد وأبيه، روى عنه بقية وسعيد بن عبد الجبار وضمرة (٢) ومنصور بن عمار وأبو توبة الربيع بن نافع والهيثم بن خارجة، وقال أبو حاتم الرازيّ: بشير بن طلحة ليس به بأس وأبو سعيد مسلمة (٣) بن علي الخشنيّ الشامي، من أهل دمشق، يروى عن ابن جريج ويحيى بن الحارث والأوزاعي [وزيد بن واقد والزبيدي - (٤)]، روى عنه أهل الشام مثل فديك بن سليمان القيسارى وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وأبو صالح كاتب الليث وهشام بن عمار، كان ممن يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما، فلما فحش ذلك [منه - (٥)] بطل الاحتجاج به. قال ابن أبي حاتم الرازيّ سألت أبى عن مسلمة بن علي، فقال: ضعيف الحديث
стр. 1805
لا يشتغل به. قلت هو متروك الحديث؟ قال هو في حد الترك، منكر الحديث. قال وقال أبو زرعة: هو منكر الحديث وأبو ثعلبة جرثوم ابن عمرو الخشنيّ (١)، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ ، يختلف في اسمه ونسبه، نزل الشام، روى عنه أبو إدريس الخولانيّ وأبو أسماء الرحبيّ وجبير بن نفير وبشر بن حيان الخشنيّ (٢)، يروى عن واثلة بن الأسقع ومحمد ابن الخليل الخشنيّ، يروى عن [أيوب بن حسان الجرشى وغيره، روى عنه أبو علي المعمري وأبو عبد اللَّه محمد بن عبد السلام بن - (٣)] [الحسن ابن كليب - أو كلب الخشنيّ الأندلسي القرطبي، روى عن - (٤)] [محمد بن يحيى ابن أبي عمر - (٥)] العدني ومحمد بن بشار وسلمة بن شبيب وإسماعيل بن يحيى المزني، روى عنه من أهل الأندلس أسلم بن عبد العزيز القاضي/ وأحمد بن خلف وابنه محمد بن محمد بن عبد السلام الخشنيّ، مات سنة ست وثمانين [ومائتين - (٥)] ومحمد بن حارث الخشنيّ، أندلسي قرطبى فقيه محدث، روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وجمع كتابا في أخبار القضاة والمحدثين بالأندلس، كان حيا في حدود سنة ثلاثين وثلاثمائة. (٦)
стр. 1806
١٤٠٩ - الخَشِنى
بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الخشن، وهو محمد بن أحمد البغدادي الخشنيّ المعروف بابن الخشن، من أهل بغداد، حدث عن القاسم بن عبيد اللَّه الهمدانيّ، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي.
١٤١٠ - الخُشْنامى
بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وفتح النون وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى اسم بعض أجداده وهو خشنام، وكنت أظن أن هذا الاسم بفتح الخاء - أعنى هو خوشنام بالعجمية (١) فعرب حتى رأيت بخط والدي ﵀ في اسم أبى على الخشنام النيسابورىّ بضم الخاء، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن خشنام بن باذان الخشنامى أخو منصور بن باذان [كان - (٢)] أمير خراسان، من أهل نيسابور، [و - (٣)] كان أديبا شاعرا معروفا فاضلا، له الشعر الأنيق السائر، والتصرفات الحسنة في كل فن، سمع مع ابنه أبى على نصر اللَّه الكثير من مشايخ عصره مثل أبى بكر الحيريّ وأبي سعيد الصيرفي، روى عنه ابنه أبو علي، وتوفى في يوم عيد الأضحى من سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الحيرة وابنه أبو علي
стр. 1807
نصر اللَّه بن أحمد بن عثمان الخشنامى، ثقة صالح معمر مكثر مسند، سمع أبا بكر أحمد بن الحسن الحيريّ وأبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وأبا الحسن علي بن أحمد بن عبدان وجماعة سواهم، سمع منه القدماء مثل والدي ﵀، وأدركت من أصحابه أكثر من عشرين نفسا، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة تسع وأربعمائة، ووفاته في غرة شعبان سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بنيسابور وأما أبو علي محمد بن محمد بن خشنام ابن الحسين بن معروف بن شجاع بن كدام الخشنامى، من أهل نسف، سمع إسحاق بن عمرو وأبا (١) سهل هارون بن أحمد بن الأستراباذي وأبا عمرو محمد [بن محمد - (٢)] بن صابر وغيرهم، سمع منه أبو العباس جعفر بن محمد ابن المعتز المستغفري، وكانت ولادته في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، ووفاته في جمادى الأولى سنة ست وأربعمائة وابنه أبو الحسن طاهر بن محمد بن محمد بن خشنام الخشنامى، من أهل نسف، رحل إلى خراسان وهراة وسجستان في شهور سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وأقام بها سنين، وعمل مع الصوفية أعمالهم، وكتب ما كتب، ثم عاد إلى بلده وأظهر … (٣) ثم رحل إلى الشاش وبلاد السغد وسمرقند، وسمع من أبى على إسماعيل بن أحمد الحاجبي الجامع وغيره، وكتب عن مشايخ
стр. 1808
الوقت، ورجع إلى بلده، ومات شابا ليلة الجمعة سلخ جمادى الأولى سنة سبع وتسعين وثلاثمائة والإمام عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري الخشنامى عرف بخوشنام بفتح الخاء، كان إماما فاضلا (١) مناظرا، له يد باسطة في الفقه والنظر وكان من أهل الدين والورع، سمع أبا بكر محمد ابن علي بن حيدرة الجعفري البخاري، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي، وتوفى ببخارى في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة وابنه الفقيه الزاهد، ركب الأخطار وقطع البوادي على التجريد والانفراد، وراض نفسه حتى ما كان يأكل كل ثلاثة أيام إلا شيئا يسيرا، جاور بمكة وتزهد وكان من أصحاب شيخنا الإمام يوسف بن أيوب الهمذانيّ ﵀.
١٤١١ - الخُشْمِنْجَكثى
بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وكسر الميم وسكون النون وفتح الجيم والكاف، وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى قرية من قرى كس إحدى بلاد ما وراء النهر، يقال لها خشمنجكث، منها يحيى بن هارون بن أحمد [بن أحمد - (٢)] بن ميكال بن جعفر بن حم الميكالى الخشمنجكثى الصرام، شاب صالح فتى يكتب الحديث عن أهل السنة مناطحة أهل البدعة، دخل نسف مرتين أو ثلاثا - هكذا ذكره أبو العباس المستغفري وقال، سمع منى في الرحلة الأخيرة تفسير الكلبي وكتاب الدلائل والمعجزات من تأليفي وغيرهما، وسمع الحديث من أبى عبد اللَّه
стр. 1809
وأبى الحسين محمد وأحمد ابني عبد اللَّه بن إدريس الأستراباذيين وأبى جعفر محمد بن أحمد المقري وأبى الفضل منصور بن نصر الكاغذي. روى عنه شيخه أبو العباس المستغفري، ومات في جمادى الأولى سنة عشرين وأربعمائة وأبو علي الحسن (١) بن أحمد بن إسماعيل بن منصور بن يحيى الخشمنجكثى الكسي، كان من أمناء القاضي بسمرقند، يروى عن السيد أبى الحسن محمد بن محمد بن زيد البغدادي العلويّ، روى عنه أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النخشبى الحافظ، وكانت ولادته في سنة خمسين وأربعمائة ووفاته ..... (٢).
١٤١٢ - الخُشيْشى
بضم الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى خشيش، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو العباس عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن خشيش الصيرفي الخشيشى، من أهل بغداد إن شاء اللَّه، يروى عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ويعقوب بن أحمد الدورقي ويوسف بن موسى القطان وغيرهم، قال أبو الحسن الدارقطنيّ: كتبنا عنه حديثا كثيرا.
١٤١٣ - الخَشِينانى
بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف ثم النون المفتوحة بعدها الألف ونون أخرى، هذه النسبة إلى خشينان وهي محلة معروفة بأصبهان، ويزيدون فيها الواو فيقولون: خوشينان، منها أبو يحيى غالب بن فرقد الخشينانى الأصبهاني، يروى
стр. 1810
عن مبارك بن فضالة وعمر بن صبح، حدث عنه روح بن حبّر وعقيل ابن يحيى وإسماعيل بن يزيد وغيرهم.
١٤١٤ - الخَشْيَنْديزى
بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وفتح الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وسكون النون وياء أخرى بين الدال المهملة والزاي، هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف يقال لها خشينديزه، منها إسماعيل بن مهران الخشينديزى/ ختن أبى الحسن العامري، كان سمع زهد أبى معاذ كله أو بعضه من أحمد بن حامد بن طاهر المقرئ - هكذا ذكره أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف.
١٤١٥ - الخُشّى
بضم الخاء المنقوطة وفي آخرها الشين المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى خش (١) وهي قرية من قرى أسفرايين، والمشهور به محمد بن أسد بن أحمد الخشى، يروى عن الوليد بن مسلم وغيره، روى عنه الليث بن عبدة والحسن بن سليمان المصري قبيطة - قاله ابن ماكولا.
وذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وقال: محمد بن أسد أبو عبد اللَّه الخراساني، يعرف بالخشى، نسب بذلك إلى قرية من قرى أسفرايين، سمع عبد اللَّه بن المبارك وعمر بن هارون البلخي وفضيل ابن عياض وسفيان بن عيينة والوليد بن مسلم ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عليّة ووكيع بن الجراح، وقدم بغداد وحدث، فروى عنه محمد بن إسحاق الصغاني وجعفر بن محمد ابن شاكر الصائغ وإبراهيم الحربي - إلا أنه سماه أحمد - وغيرهم، وكان
стр. 1811
ثقة، وذكر أبو عوانة الأسفرايينى محمد بن أسد فقال: حدث ببغداد وهو ابن خمس وعشرين سنة. وذكر ابن عقدة سمعت عبد اللَّه بن أسامة الكلبي (١).
يقول: محمد بن أسد الخشى كان ثقة جيد الفهم (٢).
باب الخاء والصاد
١٤١٦ - الخَصَّاص
بفتح الخاء المعجمة والصاد المشددة المهملة وفي آخرها صاد أخرى، هذه النسبة إلى عمل الخص وهو شيء يعمل من القصب والمشهور بهذا الانتساب (٣) هارون الخصاص، يروى عن مصعب بن سعد، روى عنه القاسم بن الفضل الحداني (٤).
стр. 1812
١٤١٧ - الخَصّاف
بفتح الخاء المنقوطة والصاد المهملة وفي آخرها الفاء، والمشهور بهذه الحرفة والاسم أبو الخليل بزيع بن حسان الخصاف من أهل البصرة، يروى عن هشام بن عروة، روى عنه عبد الرحمن بن المبارك، يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها. (١)
الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الخطيب وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة عبد اللَّه بن محمد بن الخصيب القاضي الخصيبي قاضى مصر، يروى عن ..... (١) حدث عنه عبد الغنى بن سعيد الحافظ … وأبو الحسين (٢) عبد الواحد بن محمد الخصيبي، يروى عن ميمون بن هارون الكاتب، روى عنه المرزباني … وأبو العباس الخصيبي الوزير هو (٣) أحمد ابن عبيد اللَّه بن أحمد بن الخصيب - ذكره ابن ماكولا في كتاب الوزراء.
١٤١٩ - الخَصى
بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها الصاد المهملة والياء، هذا الاسم لجماعة من الخدام الخصيان، وقد سمعت عن جماعة كثيرة منهم بخراسان والعراق والحجاز، كأبى العذارى (٤) صواب بن عبد اللَّه الجمالي بمرو … وأبى الحسن كمشتكين بن عبد اللَّه الرومي … وأبى الدر جوهر بن عبد اللَّه التاجي بنيسابور … وأبى المسك عنبر بن عبد اللَّه السترى (٥) بالحاجر … وأبى الحسن مرجان بن عبد اللَّه المقتدري بمكة … وأبى الحسن نظر بن عبد اللَّه الكمالي أمير الحاج بالمدينة وكلهم خصيان سود حبوش إلا كمشتكين … ومن القدماء أبو الحسن دجى بن عبد اللَّه الخادم الأسود الخصي مولى أمير المؤمنين الطائع للَّه وكان قريبا منه وخصيصا، يسفر بينه وبين الملوك، وسمع أحمد
стр. 1815
ابن محمد بن عمران الجندي ومحمد بن عمر بن زنبور الوراق وأبا الفضل محمد بن الحسن بن المأمون وغير واحد ممن بعدهم، كتبت عنه (١)، وكان سماعه صحيحا، وتوفى يوم السبت الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. (٢)
١٤٢٠ - الخُصَيْفى
بضم الخاء المنقوطة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الفاء، هذه النسبة لأبى عمرو مروان بن شجاع الخصيفى الجزري القرشي الأموي مولاهم، نسب إلى خصيف بن عبد الرحمن الجزري لكثرة روايته عنه، سمع سالم الأفطس وإبراهيم بن
стр. 1816
أبى عبلة وخصيف بن عبد الرحمن، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام، مات بحران سنة تسعين ومائة، وحديثه مخرج في الصحيحين، يروى عنه أحمد بن منيع وغيره، قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل سألت أبى: أيما أحب إليك في خصيف عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه مناكير، [و] مروان حدث عنه الناس. قال عبد اللَّه: وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه.
وقال الدارقطني: هو ثقة جزرى. وقال محمد بن سعد: مروان بن شجاع الخصيفى كان من أهل الجزيرة من أهل حران، مولى مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، مات ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة. وقال أبو عروبة الحراني: مروان بن شجاع مولى لبني أمية من أهل حران كنيته أبو عمرو، وكان يعلّم ولدى المهدي ببغداد، ومات بها في سنة أربع وثمانين ومائة، وحديثه ببغداد.
باب الخاء والضاد (١)
١٤٢١ - الخِضْرِمى
بكسر الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة
стр. 1817
وبعدها الراء، هذه النسبة إلى خضرمة ...... (١) والمشهور بهذا الانتساب أبو عبد الرحمن خصيف بن عبد الرحمن الخضرمي … وأخوه خصاف … وعباس بن الحسن الخضرمي، يروى عن الزهري، حدث عنه ابن جريج ومحمد بن سلمة الحراني … وهبّار بن عقيل بن هبيرة الحراني الخضرمي، جزرى … أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري. فهؤلاء كلهم خضرميون. (٢)
١٤٢٢ - الخِضْرى
بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين وفي آخرها الراء، والصحيح (٣) في هذه النسبة الخضري، بفتح الخاء وكسر الضاد، ولكن لما ثقل عليهم قالوا: الخضري، وهذه النسبة إلى الجد والمشهور بها (٤) أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد الخضري المروزي إمام مرو وحبرها ومقدم
стр. 1818
أصحاب الشافعيّ، وكان ختن أبى على الشبويى، تفقه عليه جماعة من الأئمة وتخرج عليه، منهم حكيم بن محمد الذيمونى البخاري، وأملى وحدث/ [عن جماعة، منهم القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي … وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن الحضر بن موسى بن حباش العدل الكرابيسي الخضري، من ثقات أهل بخارى وعلمائها، أملى - (١)] وحدث عن أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي والحاكم الشهيد أبى الفضل محمد بن أحمد السلمي وأبى محمد عبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الحارثي وأبى عبد اللَّه الأزهري، روى عنه أبو كامل البصيري والسيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وغيرهما، مات في حدود سنة أربعمائة.
١٤٢٣ - الخُضْري
بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خضر، وهي قبيلة من قيس عيلان وبطن من محارب (٢) [ابن خصفة، وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب - (١)] بن خصفة ابن قيس عيلان، يقال لهم الخضر، ذكر ذلك أحمد بن الحباب الحميري النسابة، منهم عامر الرام أخو الخضر، يروى حديثه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي منظور عن عامر الرام أخي الخضر قال: إنا بأرض محارب إذ أقبلت رايات وإذا رسول اللَّه ﷺ … وصخر بن الجعد
стр. 1819
الخضري من خضر محارب بن خصفة أحد الشعراء المجودين، ومن قوله (١):
هنيئا لكأس جذّها الحبل بعد ما … عقدنا لكأس موثقا لا نخونها
وإشماتها الأعداء لما تألّبت … حوالىّ واشتدت عليّ ضغونها
فان تصحبى (٢) وكلت عيني بالبكاء … وأشمت أعدائي فقرت عيونها
ومنهم شيبة الخضري، يروى عن عروة بن الزبير، روى عنه إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة. (٣)
١٤٢٤ - الخَضِيب
بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لمن يخضب لحيته بالحمرة على وجه السنة، وهو أبو الحسن محمد بن أبي سليمان الزجاج الخضيب، من أهل بغداد، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الإمام الجرجاني … ومحمد بن شاذان بن درست الخضيب، حدث عن عمرو بن مرزوق وبشر بن أبي الوضاح، روى عنه محمد بن مخلد الدوري … ومحمد بن عبد اللَّه بن سفيان الخضيب يعرف بزرقان
стр. 1820
الزيات، من أهل بغداد، حدث عن عبد اللَّه بن صالح العجليّ ومسدد بن مسرهد، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو سهل بن زياد القطان، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات في شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين … وأبو بكر محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق بن دينار [الخضيب - (١)] القاضي، يعرف بالخلال، حدث عن عفان بن مسلم، روى عنه ابن بنته عمر بن محمد بن حاتم وإسماعيل بن علي الخطبيّ ومحمد بن محرز بن مساور الأدمي وغيرهم، ومات سلخ جمادى الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين … وأبو عيسى يحيى بن محمد بن سهل الخضيب من أهل عكبرا، حدث عن خلف بن عمرو ومحمد بن صالح بن ذريح (٢) العكبريّ، روى عنه أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبريّ. (٣)
باب الخاء والطاء
١٤٢٥ - الخَطّابى
بفتح الخاء المنقوطة وتشديد الطاء المهملة وكسر الباء الموحدة (٤)، منهم من نسب إلى عمر بن الخطاب، وإلى أخيه زيد بن الخطاب
стр. 1821
﵄، وفيهم كثرة، منهم إسحاق بن زيد بن عبد الكبير (١) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي الخطابي، ينسب إلى والد عمر بن الخطاب ﵁، سكن حران، يروى عن محمد بن يزيد ابن سنان الرهاوي وأبى نعيم الكوفي، روى عنه ابنه عبد الكبير الحراني الخطابي وأبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي الحراني … وأبو حفص الفاروق بن عبد الكبير بن عمر بن عبد الرحمن [بن عبد اللَّه بن عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن - (٢)] بن عبد الحميد بن زيد ابن الخطاب الخطابي، من أهل البصرة، رواية السنن لأبى مسلم الكجي، وحدث عن أبي الفضل العباس بن الفضل بن بشر الأسفاطي وأبى عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمد بن أبي قريش الثقفي وبكار بن عبد اللَّه الذماري (٣) وغيرهم، حدث عنه علي بن عمر بن بلال بن عبدان الدقاق وأبو الحسين عبد الرحمن ابن محمد الدهان المروزي وأبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه الإمام وأبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الحافظ الأصبهانيان … وأبو سليمان حمد (٤)
стр. 1822
ابن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الخطابي، إمام فاضل كبير الشأن، جليل القدر، صاحب التصانيف الحسنة، مثل أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري، ومعالم السنن في شرح الأحاديث التي في السنن، وكتاب غريب الحديث، والعزلة.
وغيرها، سمع أبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا بكر محمد بن بكر بن داسه التمار بالبصرة وإسماعيل بن محمد الصفار ببغداد وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وجماعة كثيرة، وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه في التاريخ فقال: الفقيه الأديب البستي أبو سليمان الخطابي أقام عندنا بنيسابور سنين (١) وحدث بها وكثرت الفوائد من علومه وتوفى [سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة سبع عشرة - (٢)] وثلاثمائة ببست … وأبو الحارث علي بن القاسم بن أحمد بن محمد بن الخطاب بن محمد بن حسان بن بشير بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن دينار بن غتبة بن غزوان الخطابي وعتبة [هذا - (٣)] هو الّذي بصر البصرة وبناها، وأبو الحارث انتسب إلى جده الخطاب، وهو من أهل مرو [و - (٣)] حدث بها وببلاد ما وراء النهر، وكثرت الرواية عنه، حدث عن أبي العباس [عبد اللَّه - (٤)] بن الحسين بن ابن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضري وأبى الحسين محمد بن إبراهيم ابن غالب البيكندي وأبى العباس (٥) محمود بن عنبر بن نعيم النسفي ومحمد بن
стр. 1823
الفضل البلخي نزيل سمرقند وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد [ابن سليمان الغنجار الحافظ وجماعة سواه، مات بمرو … وأبو الحسن محمد ابن أحمد بن - (١)] محمد بن الخطاب بن عمر بن الخطاب بن زياد بن الحارث ابن زيد بن عبد اللَّه البزاز الخطابي مولى عمر بن الخطاب ﵁ قيل له الخطابي نسبة إلى الجد وإلى ولاء عمر بن الخطاب ﵁، سمع محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي وأحمد بن علي البربهاري وموسى بن إسحاق الأنصاري والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي والحسن بن علي المعمري ومحمد بن الحسن بن سماعة الكوفي، روى عنه أبو أحمد عبيد اللَّه ابن محمد بن أبي مسلم الفرضيّ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو الحسن علي بن أحمد بن/ عمر بن الحمامي، وكان ثقة، ومات في جمادى الأولى سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي، وزيد أخو عمر ﵄ قتل يوم اليمامة، وكان عمر يقول: زيد خير منى أسلم قبلي وهاجر قبلي، ما هبّت الريح من تلقاء اليمامة إلا تذكرت أخي زيدا. وقيل إن كنية عبد اللَّه بن عمر هذا أبو عمر، كان ثقة صدوقا، حدث عن عبد العزيز ابن محمد الدراوَرْديّ ومسلمة بن علقمة ويزيد بن زريع ومحمد بن يزيد الواسطي، روى عنه أبو بكر الأثرم وموسى بن هارون وعبد اللَّه بن محمد البغوي، ومات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائتين … [وأبو محمد الحسن
стр. 1824
ابن أسباط بن محمد بن سختويه بن يزيد بن حشمرد الخطابي - (١)] من أهل جرجان، يروى عن عمران بن موسى بن مجاشع السختياني وأبى نعيم بن مخلد وأبى يعلى الموصلي، روى عنه أبو سعد الإسماعيلي … وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الخطابية، وهم أصحاب أبي الخطاب الأسدي وكان يقول بإلهية جعفر الصادق، ثم ادّعى الإلهية لنفسه، يقال لكل واحد منهم: الخطابي. (٢)
١٤٢٦ - الخُطَبى
بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة لأبى محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل [بن يحيى - (٣)] بن بيان (٤) الخطبيّ من أهل بغداد، ظني أن هذه النسبة إلى الخطب
стр. 1825
وإنشائها، وإنما ذكر هذا لفصاحته، كان فاضلا فهما عارفا بأيام الناس وأخبار [الخلفاء - (١)]، وصنّف تاريخا كبيرا على ترتيب السنين، وكان صدوقا ثقة عاقلا لبيبا فطنا، سمع أبا محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وإدريس بن جعفر العطار ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وبشر بن موسى الأسدي والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وجماعة آخرهم أبو علي الحسن بن أحمد ابن شاذان البزاز. وقال إسماعيل الخطبيّ وجّه إليّ الراضي باللَّه ليلة عيد فطر فحملت إليه راكبا بغلة ودخلت عليه وهو جالس في الشموع فقال: يا إسماعيل! إني قد عزمت في غد على الصلاة بالناس في المصلى فما الّذي أقول إذا انتهيت في الخطبة إلى الدعاء لنفسي؟ قال: فأطرقت ساعة ثم قلت: يا أمير المؤمنين! «ربّ أوزعني ان اشكر نعمتك الّتي أنعمت عليّ وعلى والديّ وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين … » فقال لي:
حسبك. ثم أمر لي بالانصراف وأتبعني بخادم فدفع إليّ خريطة فيها أربعمائة دينار، وكانت الدنانير خمسمائة فأخذ الخادم لنفسه منها مائة دينار أو كما قال.
وكانت ولادة الخطبيّ في المحرم سنة تسع وستين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة خمسين وثلاثمائة.
١٤٢٧ - الخَطَفى
بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة والفاء وفي آخرها الياء
