الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 2206

ابن الربيع مولى (١) المنصور ويعرف بالربيعي [- هكذا ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: شاعر حسن الشعر كان في عصر المعتصم وكان أديبا راوية حسن العلم بالغناء، روى عنه عون بن محمد الكندي - (٢)]. (٣)

الحواشي

(١) زيد في ك «الفضل بن الربيع مولى» وهي مكررة خطأ وليست في اللباب ولا تاريخ بغداد.
(٢) سقط من ك.
(٣) (٩١٥ - الربيعيّ) بضم ففتح فسكون، في التصحيف ص ٤٥٩ بعد (الربيع) بضم ففتح فتشديد بكسر ما لفظه «وفي الأنصار ربيع - غير مشدد - بن الحارث ابن عمرو بن كعب بن سعد (زاد في الإكمال ٤/ ١٨: بن زيد مناة بن تميم - ذكره ابن الحباب) منهم حنظلة بن عرادة الربيعيّ يقول: فأمى عن يمين بنات نعش … وأمي مطلع الشعرى العبور» ليس في الإكمال قوله: منهم حنظلة إلخ، ولا قوله: في الأنصار، ونسب الرجل تميمي لا أنصاري لكن عسى أن يكون حالف الأنصار. وفي كتاب ابن أبي حاتم ج ٢ ق ١ رقم ٣٢٩ «سعيد الرعينيّ ويقال الربيعيّ، روى عن الأحنف بن قيس روى عنه صالح المري» ذكره في باب سعيد ثم قال رقم ٤٤٨ في باب سعد «سعد الربيعيّ روى .... » كما مر سواء، فالظاهر أنه واحد اختلف في اسمه، والأحنف قريب ربيع المذكور في التصحيف فان الأحنف من بنى عبيد بن الحارث بن عمرو ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، فيشبه ان كان سعد أو سعيد هذا ربيعيا ان يكون من رهط حنظلة بن عرادة فيكون من هذا الرسم واللَّه اعلم. (٩١٦ - الرتاجى) في التبصير ما لفظه «و [الرتاجى] بمثناة من فوق وجيم قال ابن أبي عاصم: حدثنا عبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبي ثم الرتاجى - نسبة إلى رتاج الكعبة يعنى غلقها».

стр. 2207

باب الراء والجيم ١٧٥١ - الرِجالى بكسر الراء والجيم المفتوحة وفي آخرها اللام بعد الألف هذه النسبة إلى أبى الرجال، وهو كنية جد أبى عبد الرحمن (١) محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه - ويقال عبد الرحمن - بن حارثة (٢) من بنى حارثة ابن النجار (٣) وكان جده حارثة بدريا، ويعرف (٤) بأبي الرجال، وإنما كنى بأبي الرجال بأولاده وكانوا عشرة رجال وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد ابن زرارة، يروى عن أنس بن مالك وأمه عمرة، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد اللَّه بن عمر العمرى وسعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبنوه عبد الرحمن وحارثة ومالك بنو أبى الرجال، قال ابن أبي حاتم: روى عنه يعقوب بن محمد بن طحلاء وأبو سعيد مولى بني هاشم، وقال يحيى بن معين: أبو الرجال ثقة، وقال أبو حاتم: هو ثقة. (٥)

стр. 2208

١٧٥٢ - الرّجانى بفتح الراء والجيم (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة ...... (٢) والمشهور بهذه النسبة سعيد الرجانى، يروى عن علي ﵁ أنه اشترى قميصين، روى عنه أبو أسامة (٣) زيد … وأحمد بن الحسن الرجانى، يروى عن عفان بن مسلم، روى عنه علي بن الحسين بن جعفر (٤) القطان البصري … وعبد اللَّه بن محمد بن شعيب الرجانى، [روى عن يحيى ابن حكيم المقوم، روى عنه الطبراني … وأحمد بن محمد بن شعيب الرجائي - (٥)] يروى عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقري، روى عنه أبو القاسم الطبراني - قال ابن ماكولا، ولعله أخو الّذي قبله واللَّه أعلم … وأحمد بن أيوب الرجانى يروى عن يحيى بن حبيب بن عربي (٦)، روى عنه أبو الحسين بن المظفر الحافظ. ١٧٥٣ - الرَّجائى بفتح الراء والجيم وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى رجاء وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو بكر محمد [بن محمد - (٧)] بن أحمد بن رجاء الرجائي، من أهل نيسابور، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم، روى عنه إسماعيل الحجاجى

стр. 2209

وغيره … وأما القاضي أبو الفضل الرجائي السرخسي قال أبو الفضل (١) محمد ابن طاهر المقدسي الحافظ: أبو الفضل الرجائي، منسوب إلى قرية من رستاق سرخس، سمع معنا الحديث وكتب (٢). قلت وسألت جماعة من أهل سرخس عن هذه القرية فما عرفوها، ولعل هذه النسبة إلى موضع يقال له مسجد أبى رجاء واللَّه أعلم. (٣)

الحواشي

(١) زيد عن ك «بن» خطأ
(٢) في س وم «وكنت» خطأ، والّذي في الأنساب المتفقة لابن طاهر ص ٦٠ «وكتبه»
(٣) راجع التعليق على الإكمال ٤/ ١٢٨ و ١٢٩. (٩١٧ - الرجبى) في الاستدراك «باب الرحبيّ والرجبى … وأما الرجى بفتح الراء والجيم فأخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد في كتابه انا أحمد بن عبد الباقي بن منازل قراءة عليه أنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي انا اقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد الماوردي أنا أبو عبد اللَّه محمد بن المعلى الشوينزي بالبصرة أملأنا أبو عبد اللَّه بن يعقوب نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة عن عبيد اللَّه بن العباس - رجل من بنى جشم ابن بكر قال حدثني أبو المعافى الرجبى - من رجبة، حي من همدان - قال كان لي صديق من أهل الشام وكان حسودا ولكن كنت أعرف فيه انحرافا عن علي بن أبي طالب ﵁ فقال: السلام على الطيب الزاكي ابن الطيب الزاكي، فقلت كيف كان هذا منك؟ قال: أحدثك، دخلت المدينة فرأيت رجلا راكب بغلة لم أر أحسن منه وجها ولا زيا ولا ركبة ولا مركوبا، فسألت عنه فقيل لي: هذا الحسن ابن علي بن أبي طالب، فحسدت عليا ان يكون له ابن مثل هذا، فصرت إليه أريده، فلما رآني اقصد قصده وقف لي فقلت: أنت ابن أبي طالب؟ فقال: انا ابنه، فقلت: بك وبأبيك - أسب وأشتم - وهو مقبل عليّ كما يقبل على بعض مهماته، فلما انقضى

стр. 2210

١٧٥٤ - الرُجُوعى بضم الراء والجيم وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى رجوعة، وهي لقب بيت من أهل الثروة والحديث بهراة، منهم أبو منصور عبد الرشيد بن أبي [القاسم بن أبي - (١)] يعلى بن أبي القاسم الرجوعى، من أهل هراة، كان يتجر، وكان راغبا في أهل العلم متقربا إليهم حسن الأخلاق، سمع أبا الفتح نصر بن أحمد بن إبراهيم الحنفي، لقيته بمرو بعد رجوعي من الرحلة، وكتبت عنه بهراة شيئا يسيرا. باب الراء والحاء ١٧٥٥ - الرَحال بفتح الراء والحاء المهملة المشددة (٢)، هذه النسبة إلى المبالغة في الرحلة وكثرة الأسفار في طلب الحديث، وفيهم كثرة، والمشهور به أبو الفضل محمد بن أحمد بن مجاهد بن يونس الكاغذي السمرقندي

стр. 2211

المعروف بالرحال الأعين، من أهل سمرقند. خرج في طلب العلم سنين كثيرة وتحمل المشقة في جمع الأخبار والحكايات فسمى رحالا على ما حكى لي عنه - هكذا ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند، ثم قال: كان صاحب الحكايات والنوادر، يرتفع في الإسناد تارة وينزل أخرى، كتب في صغره وشيخوخته، يروى عن أبي حفص عمر بن عبد الوهاب الرياحي وإبراهيم بن عبد السلام ومحمد بن زكريا الغلابي (١) ومحمد بن موسى بن حماد البربري والحارث بن أبي أسامة وجماعة غيرهم من المجهولين والمعروفين يطول الكتاب بذكرهم، مات قديما، روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث الكبوذنجكثي وإبراهيم بن يزيد المروزي والهيثم بن كليب الشاشي وغيرهم … والقاسم بن يزيد الرحال من الرّحل لا من الرحلة، يروى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه حماد بن سلمة وابن عيينة، قال يحيى بن معين. القاسم الرحال ثقة. (٢) ١٧٥٦ - الرَحائى بفتح الراء والحاء المهملتين وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى الرحا وأبو الرضا أحمد بن العباس بن محمد [بن علي - (٣)] بن إسماعيل بن أبي طاهر الهاشمي الرحائى، عرف بابن الرحا فنسب (٤) إليه، شريف مستور صالح، سمع أبا نصر محمد بن محمد بن

стр. 2212

على الزينبي، وهو من أهل باب البصرة من بغداد، قرأت عليه كتاب البعث والنشور لأبى بكر/ عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني، وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وتوفى ..... (١) … (٢) ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الرحائى السجستاني من أهل سجستان، لعله نسب إلى الرحا الّذي يدار (٣)، يروى عن أبي بشر أحمد بن محمد المروزي وهارون ابن الحسن والحسن بن نفيس بن زهير السجزي، روى عنه القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد الرشيديّ (٤). ١٧٥٧ - الرَحْبِى بفتح الراء وسكون الحاء (٥) المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الرحبة (٦)، وهي بلدة من بلاد الجزيرة في آخر حد هساب (٧) على أول حد الشام يقال لها رحبة مالك بن

الحواشي

(١) بياض.
(٢) وابنه علي بن أحمد بن العباس - أنظره في تعليق الإكمال ٤/ ١٣٠.
(٣) كذا في ك وب واللباب، وفي س وم «التي تدار» وهو الوجه.
(٤) يأتي في رسمه، ووقع هنا في م «الراشدي» خطأ.
(٥) جرى في المشتبه وفروعه على فتح الحاء في النسبة إلى الرحبة، وكذا صنع صاحب القاموس مع قوله إن حاء الرحبة ساكنة.
(٦) بفتح الراء وسكون الحاء واختلف في رحبة المسجد ونحوه فقيل بالسكون وقيل بالفتح وقيل بهما وفي التوضيح اجراء ذلك في اسم الموضع مثل رحبة مالك وغيرها.
(٧) كذا في ك وب، وفي س وم «حدها».

стр. 2213

طوق [على شط الفرات - (١)] والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسين (٢) بن قيس ويقال حنش (٣) الرحبيّ (٤)، واسطي، يروى عن عطاء وعكرمة، روى عنه سليمان التيمي ومستلم بن سعيد وخالد الواسطي (٥) وحصين بن نمير (٦) وعلى ابن عاصم قال أحمد بن حنبل وذكره فقال: ليس حديثه بشيء، لا أروى عنه شيئا. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف. قال ابن أبي حاتم [سألت

الحواشي

(١) ليس في س وم.
(٢) في س وم «الحسن» خطأ.
(٣) في س وم «حسن» خطأ.
(٤) قضية صنيع المؤلف أن حنشا هذا منسوب إلى رحبة مالك بن طوق وجرى عليه في اللباب ومعجم البلدان، هذا مع أنهم حكوا انها انما بنيت في خلافة الرشيد أي بعد سنة ١٧٠ وحنش قديم ولد قبل سنة ١٠٠ كما يعلم من وفيات شيوخه والآخذين عنه، وفي المشتبه ذكر حنش في المنسوبين إلى اسم الجد رحبة ابن زرعة الآتي في الرسم الآتي وهو المتجه، هذا ويأتي في الرسم الآتي «أبو أسماء الرحبيّ» وذكر في المشتبه فقال في التوضيح «ومن الرواة عنه يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبيّ الدمشقيّ من صنعاء دمشق … » ثم قال الذهبي «وحسين ابن قيس أبو علي الرحبيّ عن عكرمة» عقبه التوضيح بقوله «قلت هو حنش الصنعاني من صنعاء دمشق» فأما أنه حنش فصحيح كما علمت، وأما أنه حنش الصنعاني من صنعاء دمشق» فعزة يعز عليّ ان تقع من صاحب التوضيح، حنش الصنعاني من صنعاء دمشق آخر أقدم من هذا، راجع الترجمتين في كتب الرجال.
(٥) من هنا إلى آخر ذكر حسين بن قيس هذا ساقط من س وم.
(٦) زيد في ك وب «سمع منه أبو حاتم الرازيّ» وهذا محال، إنما قال ابن أبي حاتم ج ١ ق ٢ رقم ٢٨٦ بعد أن ذكر قريبا مما مر «سمعت أبي يقول ذلك».

стр. 2214

أبى - (١)] عن حنش الهمدانيّ فقال: هو حسين بن قيس، وحنش لقب، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: كان يكذب؟ قال: أسأل اللَّه السلامة، هو ويحيى بن عبيد اللَّه متقاربان (١)، قلت: هو مثل ابن [ضميرة؟ قال: شبيه - (٢)] وقال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: أبو خالد ثور بن يزيد الرحبيّ من رحبة حمص جزرى وليس بالشامي. قال أبو الفضل المقدسي الحافظ: هذا كلام متناقض، وإنما أوردته لأنه ذكره في كتابه فلا يستدركه ما لا علم له فإن كان جزريا فكيف يكون حمصيا وحمص بالشام؟ وعندي أن هذا لا يدخل في كتابنا فإنه الرحبيّ بالتخفيف محرك وهو قبيلة من اليمن وفي أهل الشام منهم جماعة من المحدثين فظن أبو عبد اللَّه أنه يحمص كما يقال رحبة الكوفة ورحبة البصرة وليس هذا من وهم الحاكم (٣) بمستنكر (٤) أبو علي الحسين بن قيس الرحبيّ ولقبه حنش من أهل الرحبة، يروى عن عكرمة، روى عنه سليمان التيمي وعلي بن عاصم وإسماعيل بن عياش كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين. (٥)

стр. 2215

١٧٥٨ - الرَحَبى بفتح الراء والحاء المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة هذه النسبة إلى بنى رحبة (١) بفتح الراء والحاء بطن من حمير وهو

стр. 2216

رحبة بن زرعة أخو سدد - بسين مهملة على وزن حمل - بن زرعة بن (١) سبإ الأصغر، والمشهور بالانتساب إليها أبو أسماء (٢) عمرو بن مرثد الرحبيّ [الشامي - (٣)] وقيل عمرو بن مزيد بالزاي والياء آخر الحروف، يروى عن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه أبو الأشعث الصنعاني … [و - (٤)] حمزة بن هانئ الرحبيّ، يروى عن أبي أمامة ﵁، روى عنه حريز بن عثمان، وقد وهم من زعم أنه حمرة (٥) … وأبو فراس مؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبيّ، من أهل الشام، يروى عن أبيه وأسد ابن وداعة، روى عنه سليمان بن سلمة، منكر الحديث جدا، فلست أدرى وقع المناكير في حديثه منه أو من سليمان [بن سلمة - (٦)] راويته، لأن سليمان كان يروى الموضوعات عن الأثبات، فإن كان منه أو من المؤمل أو منهما معا بطل الاحتجاج برواية يرويانها … وأبو عثمان حريز بن عثمان الرحبيّ الحمصي، يروى عن عبد اللَّه بن بسر وراشد بن سعد وأهل الشام، روى عنه بقية، ولد سنة ثمانين، ومات سنة ثلاث وستين ومائة، وكان يلعن

стр. 2217

علي بن أبي طالب ﵁ بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة (١)، فقيل له في ذلك فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي بالفردوس (؟) وكان داعية إلى مذهبه، وكان علي بن عياش يحكى رجوعه عنه، وليس ذلك بمحفوظ عنه (٢)، وقال أبو رافع ابن بنت يزيد بن هارون: رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت له: ما فعل بك ربك؟ قال (٣): غفر لي وشفعني وعاتبني، فقلت له: أما قد غفر لك فقد علمت، ففيما عاتبك؟ قال قال لي [لي - (٤)]: يا يزيد بن هارون! كتبت عن حريز بن عثمان؟ قال قلت: يا رب! ما رأيت منه إلا خيرا، قال: إنه كان يشتم علي بن أبي طالب ﵁. وقال إسماعيل بن عياش: خرجت مع حريز بن عثمان وكنت زميله فسمعته يقول في علي ﵁، فقلت: مهلا يا با عثمان! ابن عم رسول اللَّه ﷺ وزوج ابنته، [فقال: اسكت يا رأس الحمار! لا اضرب صدرك فألقيك عن الجمل - (٥)] … (٦) وأبو خالد ثور بن يزيد الرحبيّ الكلاعي الحمصي، سمع خالد بن معدان، حدث عنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل وغيرهم … وأبو عمر يزيد بن خمير الرحبيّ شامي، يروى

стр. 2218

عن عبد اللَّه بن بسر … وأبو حفص حبيب بن عبيد الرحبيّ، يروى عن جبير ابن نفير الحضرميّ، روى عنه يزيد بن خمير … وأبو عثمان وقيل أبو عون حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر (١) بن أسعد الرحبيّ الحمصي من أهل حمص، سمع عبد اللَّه بن بسر صاحب رسول اللَّه ﷺ وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الواحد بن عبد اللَّه النصري وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشى وحبان بن زيد الشرعبى وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان الرازيّ ومعاذ ابن معاذ العنبري وعثمان بن كثير بن دينار ويزيد بن هارون وشبابة بن سوّار وعلي بن الجعد وآدم بن أبي إياس وأبو اليمان الحكم بن نافع وعلى ابن عياش وجماعة سواهم، وكان يحفظ كتابه، وكان ثقة ثبتا، وحكى عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد ما لم يثبت عليه (٢) وقال أحمد بن عبد اللَّه العجليّ/: حريز بن عثمان شامي ثقة وكان يحمل على عليّ ﵁. وقال يحيى بن المغيرة: [ذكر - (٣)] أن حريزا كان يشتم عليا على المنبر. وروى عن يزيد ابن هارون أنه قال: رأيت رب العزة في المنام فقال لي: يا يزيد! لا تكتب منه - يعنى من حريز (٤) بن عثمان، فقلت: يا رب! ما علمت منه إلا خيرا، فقال لي:

стр. 2219

يا يزيد! لا تكتب منه، فإنه يسب عليا. وحكى علي بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل: ويحك! أما خفت اللَّه؟ حكيت عنى أنى أسب عليا، واللَّه ما أسبّه، ولا سببته قط. وقال شبابة سمعت حريز بن عثمان وقال له رجل: يا با عمرو (١)! بلغني أنك لا ترحم على عليّ، قال فقال له: اسكت ما أنت وهذا؟ ثم التفت إليّ فقال: ﵀ مائة مرة. ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وكان مولده سنة ثمانين، ومات سنة ثلاث وستين ومائة … ومن سادات التابعين أبو أسماء الرحبيّ (٢) واسمه عمرو بن أسماء، كان من الأخيار الصالحين بالشام، ومات في ولاية عبد الملك ابن مروان. (٣) باب الراء والخاء ١٧٥٩ - الرُخامى بضم الراء وفتح الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى الرخام وهو حجر أبيض يعمل منه بلاط وأوان، والمشهور بهذه النسبة

стр. 2220

أبو العباس الفضل بن يعقوب الرخامى من أهل بغداد، سمع حجاج بن محمد والفريابي وإدريس بن يحيى الخولانيّ وأسد (١) بن موسى وعبد اللَّه بن جعفر الرقى ومحمد بن سابق وزيد بن يحيى بن عبيد ووهب اللَّه بن راشد ومحمد ابن سليمان بن أبي داود الحراني وسعيد بن مسلمة بن عبد الملك والحسن ابن بلال الرمليّ، قال ابن أبي حاتم الرازيّ: كتبت عنه مع أبي وكان صدوقا ثقة، قال: [و - (٢)] سئل أبى عنه فقال (٣): صدوق. قلت: وروى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري. ١٧٦٠ - الرَخانى بفتح الراء والخاء المعجمة (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رخان، وهي قرية من قرى مرو على ستة (٥) فراسخ منها، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن الخطاب الرخانى، قال المعداني: هو من سكة سلمة [كتب الحديث الكثير عن عبدان بن محمد وأشباهه. وقال أبو زرعة السنجي: هو من سكة سلمة - (٦)] … وأبو علي الحسن (٧)

стр. 2221

ابن [القاسم - (١)] الرخانى، فقيه فاضل من أهل هذه القرية، يروى عن أبي بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي، روى لنا عنه سعيد بن محمد البغوي، وكانت وفاته سنة نيف وسبعين وأربعمائة. ١٧٦١ - الرُخَّجى بضم الراء وفتح الخاء المعجمة المشددة وفي آخرها الجيم هذه النسبة إلى الرخجية، وهي قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الأزج، منها أبو الفضل عبد الصمد بن محمد بن عبد اللَّه بن هارون بن الفقاعي (٢) الرخجي، من أهل بغداد، تولى الخطابة بالرخجية وسكنها إلى حين وفاته، وكان صالحا صدوقا، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر ابن حمدان القطيعي وأبا بكر محمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن إبراهيم بن نيظر (٣) العاقولي وأبا على الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذانيّ الفقيه وغيرهم، روى (٤) عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ، وكانت ولادته ببغداد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، ومات بالرخجية في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ودفن بها … وأبو الحسين عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى بن أشعث الرخجي القاضي يعرف بابن بنت القنبيطي، لا أدرى هو من

стр. 2222

هذه القرية أو من قبيلة (١) يقال لها الرخج، قال أبو بكر الخطيب: رخجى الأصل (٢) ويعرف بابن بنت القنبيطي، سمع جده محمد بن الحسين القنبيطي ومحمد بن جعفر القتات وإبراهيم بن شريك الأسدي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين بن أبي الأحوص الثقفي وقاسم بن زكريا المطرّز والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن جرير الطبري، وكان عيسى بن حامد أحد أصحاب ابن جرير، يروى عنه أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري وأبو طالب عمر ابن إبراهيم بن سعيد الفقيه ومحمد بن محمد بن عثمان السواق وأبو العلاء محمد ابن علي الواسطي، وتوفى في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وكان ثقة جميل الأمر … وعمه أبو الفضل العباس بن بشر بن عيسى بن أشعث الرخجي، كان ثقة صالحا، يسكن الجانب الشرقي ببغداد، حدث عن أبي حذافة السهمي ويعقوب الدورقي ومحمد بن سهل بن عسكر وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ويوسف بن عمر القواس وجماعة، أثنى عليه أبو الحسن الدارقطني، ومات في شوال سنة عشرين وثلاثمائة، [ودفن (٣)] في المالكية … وأبو يعلى العباس بن محمد بن فرج الرخجي، يروى عن يوسف بن موسى القطان، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن

стр. 2223

أيوب الطبراني. (١) ١٧٦٢ - الرُخْشَبُوذي بضم الراء وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة وضم الباء المعجمة بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى رخشبوذ وهي قرية من قرى الترمذ، والمشهور بالنسبة إليها أبو الحسين محمد بن إسحاق الكرابيسي الرخشبوذى، روى عن أبي عبد اللَّه محمد بن يحيى الذهلي وأبى محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ السمرقندي وغيرهما، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن جعفر الوراق. ١٧٦٣ - الرَخْشى بفتح الراء وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها الشين المعجمة أيضا، هذه النسبة إلى خان رخش وهو خان نيسابور، كان يقعد فيه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمرويه التاجر الرخشى من أهل نيسابور، كان رفيق أبى الحسين الحجاجى ببغداد،/ وسمع معه (٢) الكثير بالثروة واليسار والنفقة، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق

الحواشي

(١) في اللباب «ذكر السمعاني جماعة ونسبهم إلى هذه القرية ولم يذكر النسبة إلى الرخج البلاد المعروفة وهي تجاور سجستان، ولما انهزم ابن الأشعث قصد ملكها رتبيل فاستجار به فأسلمه فقطع رأسه وحمل إلى الشام ثم إلى مصر فقال بعض الشعراء: هيهات موضع جثة من رأسها … رأس بمصر وجيفة بالرخج وينسب إليها كثير من العلماء» قال المعلى إنما نسب السمعاني إلى القرية واحدا وهو الأول وشك في الثاني والثالث وهما والرابع من الرخج البلاد المعروفة، وفي معجم البلدان بعد ذكر تلك البلاد «وينسب إلى الخرج فرج وابنه عمر بن فرج وكانا من أعيان الكتاب أيام المأمون إلى أيام المتوكل شبيها بالوزراء .... »
(٢) في س وم «منه» كذا.

стр. 2224

السرّاج، وببغداد أبا بكر بن أبي داود وأبا القاسم ابن [بنت - (١)] منيع البغوي وأبا بكر [بن - (٢)] الباغندي وأقرانهم، ولم يحدث إلا باليسير من حديثه، وتوفى في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. ١٧٦٤ - الرَخِيْنَوى (٣) بفتح الراء وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها [وفتح النون - (٤)] وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها يقال لها رخينوى (٥) ملاصق أنداق، منها عبد الوهاب بن الأشعث الحنفي الرخينوى، يروى عن أبي على الحسن بن علي بن سباع الأنداقى السمرقندي، حدث عنه وسمع منه. ١٧٦٥ - الرُخّى بضم الراء [وقيل كسرها وهو الأصح - (٦)] وتشديد الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى الريخ فيها أظن وهي ناحية بنيسابور وهي أحد أرباعها (٧) والصحيح الرخ فجعلها العوام الريخ، وهي ناحية عامرة

стр. 2225

بأكابر الناس والقرى العامرة المغلة، وكان عبد اللَّه بن عامر بن كريز نزلها في جملة الصحابة ولما ورد (١) سفيان بن سعيد الثوري خراسان نزل بيشك (٢) إحدى قراها، والمشهور بهذه النسبة أبو موسى هارون بن عبد الصمد بن عبدوس بن حسان الرخى النيسابورىّ، كان من الصالحين، سمع يحيى بن يحيى وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم الحنظليّ وعبيد اللَّه بن عمر القواريري وأبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد اللَّه بن الأخرم الخياط وأبو الطيب محمد بن عبد اللَّه الشعيري (٣)، وتوفى سنة خمس وثمانين ومائتين … وأبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن عصام الرخى الحيريّ ختن أبى بكر بن أبي عثمان على ابنته، وكان من الصالحين، سمع أبا عبد اللَّه البوشنجي وأقرانه، روى عنه الحاكم [أبو عبد اللَّه الحافظ - (٤)] وقال: توفى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. باب الراء والدال ١٧٦٦ - الرَدّادى بفتح الراء ثم الألف بين الدالين المهملتين أولاهما

стр. 2226

مشددة، هذه النسبة إلى الجد وهو محمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن عبد اللَّه بن شريح بن مالك (١) القرشي الردادى المديني العامري (٢)، من أهل المدينة، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد اللَّه بن دينار وسهيل بن أبي صالح، روى عنه عبد اللَّه بن نافع الصائغ ومعاوية بن هشام ويعقوب بن حميد وإسماعيل بن أبي أويس، قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه فقال: ليس بقوى، ذاهب الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: مدينى لين. (٣) ١٧٦٧ - الرَدْمانى بفتح الراء وسكون الدال المهملتين [ثم الميم

الحواشي

(١) صلة النسب كما يعلم من نسب قريش وغيره «بن ربيعة بن أهيب بن ضباب ابن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤيّ».
(٢) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب نسبة إلى عامر بن لؤيّ بطن من قريش، ووقع في النسخ واللباب «الغامدي» خطأ، وأين غامد من قريش؟
(٣) في القبس «في عقيل رداد بن قيس بن معاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل، قال الهجريّ انشد بزيع بن علي الردادى أبو أم شوق المعاوي: الا أيها الواشي الّذي طالما وشى … بميّة أقصر كل قولك كاذب هي المتمناة التي لا يعيبها … عدو ولا واش ولا من يقارب وتبسم عن ألمى عذاب كأنه … اقاحى رمل زينته القواضب مليحة مجرى الدمع مهضومة الحشى … كزنة صيف زعزعتها الجنائب قوله (زينته) غير منقوط في النسخة واللَّه أعلم. (٩١٩ - الرداعى) (رداع) بكسر الراء أو فتحها وتخفيف الدال المهملة

стр. 2227

والألف - (١)] وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ردمان، وهو بطن من رعين [ثم لخارجة بن عوّال - (٢)] وهو ردمان بن وائل بن رعين (٣)، والمنتسب إليه إسماعيل [بن المنتظر بن إسماعيل - (٤)] بن زياد بن ثمامة الردمانى مولاهم (٥)، من أهل مصر، توفى يوم الخميس لست ليال خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٦). ١٧٦٨ - الرُدَيْنى بضم الراء وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر النون، هذه اللفظة لها صورة النسبة غير أنها اسم

الحواشي

(١) من س وم.
(٢) ليس هذا موضعها وإنما موضعها بعد قوله «مولاهم» الآتي كما يأتي بيانه.
(٣) وقع في الإكمال ٣/ ٣٣٩ «ردمان بن رعين» وفي القبس «قال ابن الكلبي: ردمان بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير. وزاد الهمدانيّ بين الغوث وقطن: حيدان» وأحسب ردمان هذا غير الّذي ذكره الأمير وأبو سعد، وفي مراد: ردمان بن ناجية بن مراد. انظر جمهرة ابن حزم ص ٤٠٧.
(٤) سقطت من ك وب.
(٥) هذا موضع قوله «ثم لخارجة بن عوال» الّذي تقدم، ولفظ الإكمال «إسماعيل ابن المنتظر بن إسماعيل بن زياد بن ثمامة مولى ردمان بن رعين ثم لخارجة بن عوال الردمانى .... وكان خارجة بن عوال ممن دخل مع عمرو بن العاص في فتح البلد، وثمامة مولاه».
(٦) في الإكمال تبعا لأصوله «سنة إحدى ومائتين».

стр. 2228

الرديني بن أبي مجلز - وهو لاحق بن حميد بن المثنى (١) السدوسي، من أهل البصرة، يروى عن يحيى بن يعمر القاضي عن ابن عمر (٢) ﵁، روى عنه عمران بن حدير. وردينة اسم امرأة في الجاهلية كانت تعمل الرماح الجيدة فنسب إليها الرمح الرديني. باب الراء والذال ١٧٦٩ - الرَذانى بفتح الراء والذال المعجمة المخففة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رذان، وهي قرية من قرى نسا، ويقال لها ريان بالياء (٣) أيضا، منها أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن أبي عون النسوي الرذانى، من أهل نسا، كان ثقة صدوقا، سمع علي بن حجر السعدي (٤) وأحمد بن إبراهيم الدورقي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وحميد بن زنجويه وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن مخلد الدوري وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني

الحواشي

(١) كذا، وهو وهم، أوقع فيه ان في تاريخ البخاري ج ٢ ق ١ رقم ١١١٨ ما لفظه «رديني بن أبي مجلز السدوسي البصري، واسم أبى مجلز لاحق بن حميد، قاله ابن المثنى حدثنا عبد الملك بن صباح قال حدثنا عمران بن حدير عن الرديني عن يحيى بن يعمر عن عمر .... » فكأن كلمة (قال) حذفت في بعض نسخ التاريخ فألصق ما بعدها بما قبلها، ويأتي نسب أبى مجلز في رسم (السدوسي) وليس في آبائه من يقال له: المثنى.
(٢) في تاريخ البخاري «عن عمر» كما مر.
(٣) يأتي ما يوافقه في رسم (الرياني) ووقع هنا في س وم «ربان بالباء» خطأ.
(٤) يأتي في رسمه، ووقع في س وم هنا «السغدى» خطأ.

стр. 2229

وأبو محمد (١) عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح الهروي وغيرهم، وكان حدث بخراسان وبغداد، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. باب الراء والزاي ١٧٧٠ - الرَزآباذى بفتح الراء والزاي والباء الموحدة [المفتوحة - (٢)] بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى سكة بمرو، يقال لها سكة رزاباذ، منها أبو الوفاء إسماعيل بن أحمد الرزآباذى المروزي، يروى عن أبي بكر محمد بن عبد العزيز الجنوجردى، سمع منه أبو الفتوح عبد الغافر ابن الحسين الكاشغري الألمعي الحافظ. (٣) ١٧٧١ - الرَزَّاز بفتح الراء وتشديد الزاي المفتوحة والألف بين الزايين المعجمتين، هذه النسبة إلى الرزّ وهو الأرز، وهو اسم لمن يبيع الرز (٤)، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن محمد بن علوية الرزاز الجرجاني، يروى عن إسماعيل القاضي ومحمد بن غالب تمتام وأبى بكر الباغندي (٥) وصالح بن عمران الدعاء وسليمان بن أيوب وجماعة، روى عنه

стр. 2230

إسماعيل بن سويد الخياط وأبو إسحاق المؤدب وابن أبي عمران … وأبو طالب محمد بن عبيد اللَّه بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان الرزاز ابن أخي علي بن أحمد الرزاز، سمع الحسين بن أحمد (١) بن فهد الموصلي وعلي بن عمر السكرى وأحمد بن عبد اللَّه بن جلّين (٢) الدوري، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ، وقال. كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا (٣)، وكانت ولادته في المحرم سنة سبع (٤) / وستين وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة … وأبو القاسم علي بن أحمد [بن محمد - (٥)] بن بيان (٦) الرزاز [من أهل بغداد - (٧)] ثقة صالح، سمع أبا الحسن محمد بن محمد [بن محمد - (٨)]

الحواشي

(١) مثله في تاريخ بغداد ج ٤ رقم ٨٤٣، ووقع في س وم «الحسين بن الحسن ابن احمد».
(٢) تقدم ضبطه في رسم (الجلينى) رقم ٩٢٧، ووقع هنا في ك وب «حلين» وفي س وم «حاسن» وفي تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٨٤٣ «حلس» وفيه ج ٤ رقم ١٩٥٢ «خلف».
(٣) زيد في ك «معي» والّذي في تاريخ بغداد «مع عمه علي بن أحمد الرزاز».
(٤) في تاريخ بغداد «تسع».
(٥) من ك ومثله في البداية والنهاية ١٢/ ١٨٠ وتذكرة الحفاظ ١٢٦١ والشذرات ٤/ ٢٧ والمنتظم ٩/ ١٨٦ وزاد بعده «بن أحمد» ووقع في الكامل لابن الأثير «علي بن محمد بن أحمد».
(٦) مثله في الكتب السابقة عدا البداية، وهذا الرجل قد يشتبه بعم الّذي قبله أبى الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان المعروف بابن طيب الرزاز، وسيأتي أواخر الرسم، وهو أقدم من هذا.
(٧) من ك.
(٨) من ك وب ومثله في تاريخ بغداد ج ٣ رقم ١٣٠٢ في ترجمة ابن مخلد.

стр. 2231

ابن مخلد البزاز وأبا القاسم [بن بشران - (١)] كتب إليّ (٢) الإجازة بجميع مسموعاته وروى لي عنه أبو محمد عبد اللَّه بن علي بن سعيد القصري بحلب وأبو جعفر محمد بن الحسن بن محمود البيع بسمرقند وأبو عاصم الضحاك ابن علي النبيل (٣) بآمل وجماعة كثيرة قريبة من أربعين نفسا أو أكثر، وتوفى سنة عشر وخمسمائة (٤) … وأبو عامر سعد بن علي بن أبي سعد الرزاز من أهل جرجان، إمام ثقة صدوق ساكن حسن السيرة كثير العبادة، سمع أبا مطيع محمد بن عبد الواحد المصري بأصبهان وأبا القاسم إبراهيم بن عثمان الحلالى (٥) بجرجان وأبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السّراج ببغداد وأبا محمد عبد الرحمن بن حمد (٦) بن الحسن الدونى (٧) بهمذان، قدم علينا مرو نوبتين

الحواشي

(١) من المنتظم، وموضعه في نسخ الأنساب بياض
(٢) كذا في ك وب، وفي س وم «كتب لي» والكاتب فيما أرى هو (أبو محمد عبد اللَّه بن علي … ) الآتي أو يكون والد المؤلف استجاز له في صباه من مسندي بغداد فان مولد المؤلف سنة ست وخمسمائة اى قبل وفاة الرزاز هذا بنحو أربع سنين» ان صح تاريخ وفاته الآتي.
(٣) كذا في ك وب، ووقع في س وم «الضحاك بن مخلد النبيل» والمعروف بأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل متقدم فأما هذا شيخ المؤلف فلم أعرفه.
(٤) وراجع ما تقدم في التعليق.
(٥) كذا في ك وب، ووقع في س وم «الحلاى» ولعله (الخلالى) فان هذه النسبة معروفة في أهل جرجان.
(٦) في س وم «محمد» خطأ، راجع ما تقدم ٥/ ٤١٠ في التعليق.
(٧) تقدم في رسمه من المستدركات، ووقع هنا في ك وب «الدوي» كذا.

стр. 2232

وكتبت عنه الكثير في النوبتين جميعا، وكتبت عنه بجرجان في انصرافي عن العراق … وأبو جعفر محمد بن عمرو [بن - (١)] البختري بن مدرك بن أبي سليمان الرزاز، من أهل بغداد، كان ثقة ثبتا، سمع سعدان بن نصر البزاز وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وأبا البختري عبد اللَّه ابن محمد بن شاكر العنبري ومحمد بن عبيد اللَّه بن المنادي والحسن بن مكرّم ويحيى بن أبي طالب ومن في طبقتهم، كتب الناس عنه بانتخاب عمر البصري، وروى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وجماعة من المتقدمين، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو الحسين علي بن محمد ابن بشران السكرى والحسين بن عمر بن برهان الغزال وأحمد بن محمد بن حسنون النرسي وهلال بن محمد بن جعفر الحفار وغيرهم، ومات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة … وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف ابن سليمان الرزاز، من أهل بغداد، حدث عن إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وعبيد اللَّه بن الحسين بن جعفر الموصلي ومحمد بن إسماعيل الوراق وعبيد اللَّه بن سعيد البروجردي وأبى الحسن الدارقطنيّ وأبى حفص بن شاهين وأبى عبد اللَّه بن بطة العكبريّ، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وقال: كتبنا عنه، وكان شيخا صالحا إلا أنه لم يكن في الحديث بذاك، رأيت له أصولا محككة وسماعاته [منها - (٢)] ملحقة، وكانت ولادته في سنة ستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة *

стр. 2233

وعمّ الّذي سبق ذكره (١) أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى ابن بيان الرزاز المعروف بابن طيب، سمع أبا عمرو بن السماك وأبا بكر (٢) النجاد وجعفر (٢) الخلدى وعبد الصمد (٢) الطستي وأبا بكر (٢) النقاش ودعلج ابن أحمد السجزي وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وذكره الخطيب في التاريخ فقال: كتبنا (٣) عنه وكان [قد - (٤)] قرأ القرآن على ابن (٥) مقسم بحرف حمزة وكف بصره في آخر عمره، وكان يسكن بالكرخ وله دكان في سوق الرزازين: قال: وحدثني بعض أصحابنا قال دفع إليّ علي بن أحمد الرزاز بعد أن كف بصره جزءا (٦) بخط أبيه فيه أمالي عن بعض الشيوخ وفي بعضها سماعه بخط أبيه العتيق والباقي فيه تسميع له بخط طري، وقال: انظر سماعي العتيق فاقرأه عليّ، وما كان فيه تسميع بخط طري فاضرب عليه فإنه كان لي ابن يعبث بكتبي ويسمع لي فيما لم أسمعه - أو كما قال، قال وحدثني الخلال قال: أخرج إليّ الرزاز شيئا من مسند مسدد فرأيت سماعه فيه بخط جديد

стр. 2234

فرددته عليه. قال: وكان الرزاز مع هذا كثير السماع كثير الشيوخ وإلى الصدق ما هو. كانت ولادته في شهر ربيع الأول من سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة ببغداد … وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن علوية الجرجاني الفقيه الرزاز، ذكرته في حرف العين في العلّويى. ١٧٧٢ - الرِزامى بكسر الراء وفتح الزاي وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى محلة بمرو يقال لها حوض رزام وإلى الساعة المحلة بهذا الاسم تعرف، وهذه المحلة منسوبة إلى رزام بن أبي رزام المطوعي الرزامي، غزا مع عبد اللَّه ابن المبارك، واستشهد قبل موت ابن المبارك بسنين وكان حوض رزام قبل ذلك مزارع فاتخذ رزام بها الحوض والمسجد … والرزامية جماعة من غلاة الشيعة وهم طائفة من الروندية (١) الذين ساقوا الإمامة من على إلى محمد ابن الحنفية ثم إلى ابنه ثم إلى علي بن عبد اللَّه بن العباس بالوصية ثم ساقوها في ولده إلى المنصور، ثم افترق هؤلاء في أبى مسلم فمنهم من قال: إنه لم يقتل وادّعوا حلول روح الإله فيه واستحلوا المحرم (٢) والمحرمات، ومنهم كان المقنع ثم ادّعى لنفسه الإلهية بكش ونخشب وعلى دينه اليوم مبيضّة ما وراء النهر بايلاق. ١٧٧٣ - الرَزْجاهى بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الجيم وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى رزجاه، وهي فرية من قرى بسطام، وهي مدينة

стр. 2235

بقومس، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن الحسين بن موسى الشافعيّ الرزجاهى الأديب البسطامي، كان من أهل الفضل والعلم، سمع أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبا أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ الجرجانيين وأبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم الحافظ، روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو سعد علي بن عبد اللَّه بن الحسن الحيريّ وأبو عبيد القاسم بن الخليل بن أحمد الرزجاهى وغيرهم،/ أقام بنيسابور مدة وحدث بها بالكتب، وقرأ الأدب عليه بها جماعة إلى سنة خمس وأربعمائة، ورجع إلى وطنه بسطام وتوفى (١) بها يوم الأربعاء الثالث من شهر ربيع الأول [من - (٢)] سنة ست وعشرين وأربعمائة، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة … وأبو عبيد أيضا من هذه القرية، روى عنه أبو الفتح عبد الملك بن شعبة بن محمد بن محمد بن شعبة السهرجى البسطامي الحافظ. (٣)

الحواشي

(١) في س وم «فتوفى».
(٢) من س وم.
(٣) (٩٢٠ - الرزقي) في المشتبه بعد الرزقي ما لفظه بإضافة من التوضيح «و [الرزقي] براء مكسورة [وزاي ساكنة] صاحبنا الشيخ على الرزقي، صوفي نحوي» (٩٢١ - الرزماباذى) في معجم البلدان «رزماباذ - بضم أوله وسكون ثانيه ثم ميم وبعد الألف باء موحدة وآخره ذال معجمة: من قرى أصبهان، منها محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن علي الراعي الرزماباذي، سمع الحافظ إسماعيل إملاء سنة ٥٢٨». (٩٢٢ - الرزماجانى) وقع فيما تقدم ٣/ ٣٥٦ في رسم (الجنوجردى) رقم ٩٥٨

стр. 2236

١٧٧٤ - الرّزمازى بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الميم وفي آخرها زاي أخرى، هذه النسبة إلى رزماز، وهي [قرية - (١)] من قرى السغد بناحية سمرقند بين إشتيخن وكشانية على سبعة (٢) فراسخ من سمرقند، والمشهور منها أبو بكر محمد بن جعفر بن جابر بن قرقان (٣) بن وادع الدهقان الرزمازي السغدى، يروى عن الحسن بن صاحب الشاشي وأبى نعيم عبد الملك بن محمد ابن عدي الأستراباذي وزاهر بن عبد اللَّه بن خصيب السغدى وغيرهم، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ وقال: لم يكن به بأس [و - (٤)] كان حسن السماعات، مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (٥) … وأبو إسحاق إبراهيم بن ذنون (٦) الدهقان الرزمازي، يروى عن أبي سالم العلاء ابن مسلمة ومحمود بن خداش الطالقانيّ، روى عنه أبو عمرو محمد بن إسحاق العصفري وأبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي وطبقتهما … وأبو محمد الرزمازي السغدى، يروى عن أبي إسحاق الكسي، روى عنه محمد بن كرام

стр. 2237

وأبو عبد اللَّه الرزمازي السغدى، يروى عن الحسين بن عبد اللَّه الرَّبِنْجَنيّ (١)، روى عنه يوسف بن معروف (٢) الإشتيخني. ١٧٧٥ - الرَزْماناخى (٣) بفتح (٤) الراء والميم بينهما الزاي الساكنة والنون المفتوحة بين الألفين والخاء المعجمة في آخرها، هذه النسبة إلى رزماناخ، وهي قرية من قرى بخارى [على فرسخ - (٥)]، منها أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف ابن ردام بن حنش (٦) الرزماناخى البخاري، يروى عن أبي حاتم داود بن أبي العوام وأبى صالح خلف بن عامر [و - (٧)] جيهان بن أبي الحسن الفرغاني، ومات في المحرم سنة ست وخمسين وثلاثمائة. (٨) ١٧٧٦ - الرَزِيقي بفتح الراء وكسر الزاي وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الرزيق، قال

الحواشي

(١) لم تنقط في الأصول ولم أجد نسبة أخرى تشبه هذه فاللَّه أعلم.
(٢) في س وم «يعقوب».
(٣) سيعاد في ك هذا الرسم رقم
(١٨١٣) ويذكر هناك رجل غير الّذي ذكر هنا كما يأتي ووافقها اللباب.
(٤) يأتي مثله في رقم
(١٨١٣) ومثله في اللباب، ووقع هنا في ب «بضم».
(٥) من س وم ومثله في رقم
(١٨١٣) في ك.
(٦) هكذا في الإكمال ٤/ ٤٥ في رسم (ردام) وهو قضية صنيعه في باب حنش وباب حبيش، ووقع هنا في ك «حنس» وفي س وم «خنبش».
(٧) سقط من س وم.
(٨) زيد في س وم هنا «وأبو سعيد حاتم .... » وهو في ك في الرسم
(١٨١٣) وسيأتي هناك.

стр. 2238

ابن ماكولا (١) وهو نهر كان بمرو عليه محلة كبيرة وهو الآن خارجها وليست عليه عمارة منها أحمد بن حنبل وجماعة كثيرة. قلت وقرية كبيرة على هذا النهر يقال لها الرزيق، ينزلها وزراء آل سلجوق، والمشهور بالنسبة إليه أحمد بن عيسى الحمال الرزيقى المروزي [ثقة - (٢)] من أصحاب ابن المبارك الكبار، حدث عن (٣) الفضل بن موسى ويحيى بن واضح والنضر ابن محمد وعيرهم … وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن حبيب الرزيقى المروزي، كان حافظا لأخبار رسول اللَّه ﷺ ، عارفا بالرجال، مميزا ناقدا للحديث جهبذا فصيح اللسان جيد العبارة، ولد ببغداد ونشأ بها، ثم قدم وطن سلفه، وسكن أسفل الرزيق واعتمر ضيعة لهم بنوس (٤) كنارنجان (٥) في قواصي مرو، وكان يخرج إليها الكثير ويقيم بها الأيام، وكان بها قوم من الدعار (٦) يتلصصون فنهاهم وهددهم بالسلطان فدخل عليه واحد (٧) يقال له عبد الصمد المسجد وهو يسبح دبر الغداة وقد صلى الفجر فذبحه في المحراب، ﵀.

стр. 2239

١٧٧٧ - الرُزِّي بضم الراء وتشديد الزاي المكسورة، هذه النسبة إلى الرز وهو الأرز، [وقد ذكرنا في حرف الألف - (١)]، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن عبد اللَّه الرزى شيخ مسلم بن الحجاج، يقال له الأرزي والرزى، سمع عاصم بن هلال وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وإسماعيل بن علية ومعتمر بن سليمان وأبا تميلة يحيى بن واضح وعبد الوهاب ابن عطاء، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد الطيالسي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وغيرهم، وكان شيخا من أهل الصدق والأمانة وكان ثقة، مات ببغداد في سنة إحدى وثلاثين ومائتين … وأبو بكر محمد ابن عيسى بن هارون الرزى، من أهل بغداد، حدث عن أبي الوليد الطيالسي وعلي بن بحر بن برّى والحكم بن موسى وسليمان الشاذكوني، روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وذكر أبو عبد اللَّه ابن مندة أن محمد بن عيسى هذا بغدادي نزل المصيصة وحدث عن مسلم ابن إبراهيم، وروى عنه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، وقال: هو محمد ابن هارون بن عيسى. باب الراء والسين (٢) ١٧٧٨ - الرَسْتَغْفَرى بفتح الراء وسكون السين وفتح التاء المنقوطة

стр. 2240

باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى رستغفر - قرية من قرى إشتيخن من سغد سمرقند، والمشهور بالانتساب إليها داود بن عمرو الرستغفرى الإشتيخني، يروى عن أحمد ابن هشام الإشتيخني، روى عنه محمد بن إبراهيم بن حمدويه الإشتيخني. ١٧٧٩ - الرُسْتُفَغْنى بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رستفغن، وهي قرية من قرى سمرقند، منها أبو الحسن على ابن سعيد الرستغفني، حكى أن رجلا من الصالحين رأى [أبا نصر (١) -] العياضي (٢) في منامه كأن بين يديه طبقا من الورد وطبقا آخر من الفانيد فدفع طبق الورد إلى أبى القاسم الحكيم وطبق الفانيد إلى أبى منصور الماتريدي، وكان (٣) من تلامذته، فرزق أبو منصور علم الحقيقة، ورزق أبو القاسم

стр. 2241

الحكيم الحكمة. ١٧٨٠ - الرُسْتَمى بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء (١) المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى رستم وهو اسم بعض (٢) أجداد المنتسب، والمشهور بهذا الانتساب جماعة من أهل أصبهان قديما وحديثا، منهم الشاعر النحرير أبو سعيد الرستمي وإذا ذكرت نسبهم فتعرف نسبه، ومنهم أبو محمد هارون بن علي بن الحسن بن محمد ابن الحسن بن علي بن رستم الرستمي (٣) الأصبهاني أخو محمد بن عمر بن عزيزة لأمه كان أحد العدول بأصبهان، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن ريذة الضبيّ، مات سنة سبع وثمانين وأربعمائة … وابن أخيه (٤) أبو علي [الحسن ابن - (٥)] العباس بن أبي الطيب بن علي (٦) بن الحسن الرستمي، فقيه فاضل ورع صار مفتى أهل أصبهان في زمانه ويقعد في الجامع ويدرس الناس حسبة،

стр. 2242

سمع أبا عمرو بن أبي عبد اللَّه بن مندة والمطهر بن عبد الواحد البزاني وجماعة، كتبت عنه بأصبهان، وكانت ولادته في سنة ثمان وستين وأربعمائة، أنشدني أبو علي الحسن بن العباس الرستمي إملاء من حفظه بجامع أصبهان أنشدني عمى أبو محمد هارون بن علي بن الحسن الرستمي من لفظه لأبى سعيد (١) الرستمي وهو جد أبيه وعمه من قصيدة له (٢): للَّه عيش بالمدينة فاتنى … أيام لي قصر المغيرة مألف حجى إلى باب الجديد (٣) وكعبتى … باب (٤) العتيق وبالمصلى الموقف واللَّه لو عرف الحجيج مكاننا … من زندروذ وجسره ما عرفوا أو شاهدوا زمن الربيع طوافنا … بالخندقين عشية ما طوفوا زار الحجيج منى وزار ذوو الهوى … جسر الحسين وشعبه فاستشرفوا (٥) ورأوا ظباء الخيف في جنباتها (٦) … فرموا هنالك بالجمار وخيفوا

стр. 2243

أرض حصاها جوهر وترابها … مسك وماء المدّ منها (١) قرقف وضعيفة الألحاظ واهية القوى … توهي قوى جلد الجليد وتضعف معشوقة الحركات مثنى ازرها … دعص ومهوى القرط منها نفنف في إسناد هذه الأبيات الحسنة اجتمع جماعة من الرستميين، وأما أبو طاهر فطبّان (٢) بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن زياد بن خرّزاذ بن زيدان الرستمي، إنما قيل له الرستمي لأنه سبط أبى على الرستمي المديني، كان يعظ الناس بالمدينة والرساتيق بأصبهان، وكان يرجع إلى فنون من العلم من النحو والاعراب وحفظ الآثار والأخبار، سمع جماعة من أصحاب أبي القاسم الطبراني وأبى الشيخ الأصبهاني، توفى سنة تسع وستين وأربعمائة، روى عنه أبو عبد اللَّه الدقاق الأصبهاني الحافظ، أخبرنا يحيى بن أبي عمرو الحافظ كتابة سمعت أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الخياط يقول سمعت أبا القاسم الفضل بن الفرج الأحدب الصوفي يقول سمعت مطيّار (٣) بن أحمد يقول: رأيت النبي ﷺ في المنام فقلت له: يا نبي اللَّه! أشتهي لحية كبيرة، فقال لي رسول اللَّه ﷺ : لحيتك جيدة وأنت تحتاج إلى عقل تام * وأبو سعد أسد بن رستم بن أحمد بن عبد اللَّه الهروي الرستمي من أهل هراة، كان من فضلائها المبرزين، سمع الحسن بن عمران الحنظليّ

стр. 2244

وأبا نصر منصور بن محمد المطرفي وأبا على أحمد بن محمد بن خالد العطار الهرويين وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو عثمان إسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني، وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو سعد الرستمي الهروي من المشهورين بالسماع والطلب وصحبة المشايخ، وهو الّذي قد كان أبو عبد اللَّه الوضاحى أنشدنا فيه ونحن بطوس سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة: (أقسمت بالنرجس والورد) أبيات له يقول في آخرها: ما خلق الرحمن في خلقه … أكمل ظرفا من أبى سعد فقدم أبو سعد الرستمي بنيسابور حاجا سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وحدث عندنا [و - (١)] بالعراق. (٢)

الحواشي

(١) سقط من ك.
(٢) وفي القبس «الرستمي بضم الراء وسكون السين المهملة وضم المثناة فوق وآخرها ميم رستم الإباضي مولى بنى أمية أول من ملك من الإباضية تاهرت، وهو جد أفلح بن عبد الوهاب بن رستم، ورستم بلد افتتح على عهد عمر ﵁ شهدها عبد الرحمن بن مل» (٩٢٤ - الرستنى) في القبس بإضافة من التوضيح «رستن [بفتح الراء والمثناة فوق بينهما السين المهملة الساكنة وآخره نون] على اثنى عشر ميلا من حمص، منها أبو حمزة عيسى بن سليم العنسيّ [الرستنى] عن أبي حميد - أو أبى حمير - عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرميّ وراشد بن سعد المقرئي (في النسخة: المقري) وعنه أبو أمية عمرو بن الحارث المصري وأبو عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرميّ - (وفي التوضيح: روى عنه معاوية بن صالح وآخرون) ذكره أبو أحمد الحاكم» وذكره مختصرا الذهبي في المشتبه وقال «ثقة» وفي معجم البلدان تخليط.

стр. 2245

١٧٨١ - الرُسْتى بضم الراء وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى رستة، واسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو حامد أحمد بن محمد بن علي بن رستة الصوفي الرستى الأصبهاني يعرف بالحمّال (١) من أهل أصبهان، كان شيخا صالحا، سمع محمد بن إبراهيم ابن عامر بن إبراهيم المديني الأصبهاني، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصبهاني الحافظ … وعبد الرحمن بن عمر الزهري [يلقب برسته من أهل أصبهان صنف كتاب الإيمان روى عنه ابن أخيه عبد اللَّه بن محمد ابن عمر الزهري - (٢)] الرستى، سمعت الكتاب ببغداد عن أبي سعد بن أبي الفضل الأصبهاني عن المطهّر (٣) البزاني عن أبي عمر بن عبد الوهاب عن عبد اللَّه الرستى عن عمه. ١٧٨٢ - الرَسْعَنى بفتح الراء المهملة وسكون السين وفتح العين المهملة وكسر النون، هذه النسبة إلى بلدة من ديار بكر يقال لها رأس عين (٤) وماء دجلة منها يخرج (٥)، والنسبة إليها رسعنى، وإسحاق بن رزيق