والصدق، سمع الحسن بن سفيان ومسدد بن قطن وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أبو بكر الريونجى، كان كثير الحديث، حسن الخط، صدوقا في الرواية، سمع قبل الثلاثمائة وأكثر عن الطبقة الثانية، قرأت عليه مسند الحسن بن سفيان في المسجد الجامع سنة إحدى واثنتين (١) وخمسين وثلاثمائة، وسمع خلق كثير بقراءتي عليه وعندي بخطه جمله، توفى يوم الخميس الرابع والعشرين من شعبان سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.
١٨٦١ - الرِبوَنْدى
بكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الواو وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى ربوند وهي اسم لأحد أرباع نيسابور، وهي قرى كثيرة، قيل هي أكثر من خمسمائة قرية، وربما زاد، من الجامع القديم إلى أحمدآباذ وهو أول حد بيهق، وهو كما قدّر ثلاثة عشر فرسخا، والعرض من حدود طوس إلى حدود بشت، وهو خمسة عشر فرسخا، وقيل إن أول من تولى ما وراء النهر بعد سعيد بن عثمان بن عفان الّذي فتحه: محمد والغطريف والمسيب إخوة ثلاثة من فتاة (٢) محمد [من - (٣)] ربع الريوند ملكوا بخارى فنقشت (٤) السكك وضربت الدراهم بأسمائهم، وهي الغطريفية والمحمدية والمسيبية،
стр. 2347
وبقيت آثارهم بها. منها أبو سعيد (١) سهل (٢) بن أحمد بن سهل الريوندى المذكر (٣) من أهل نيسابور، سمع بخراسان أبا محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وأبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن شيرويه، وبالعراق أبا جعفر محمد بن جرير الطبري الفقيه وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في شهر ربيع الأول من سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن أحمد بن هارون بن محمد الريوندى المعروف بالشافعي، من أهل نيسابور، سمع مع الشيخ أبى بكر بن إسحاق من أبى عبد اللَّه محمد بن أيوب وأقرانه بالري، ثم لم يقتصر على ذلك وخلط، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ، وقال: سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول: من أراد أن يعلم أن أهل العلم إذا أعرضوا عن العلم واشتغلوا بأعمال السلطان يكون ضررهم أكثر فلينظر إلى أبى بكر الشافعيّ، فقد كان معنا على باب محمد بن أيوب، وسمع المسند فصار أهل الريوند يستغيثون منه. وكنت أنا إذ ذاك لا أعرف أبا بكر هذا بوجهه فلما كان بعد سنين عرض على من حديثه المناكير الكثيرة، وروايته عن قوم لا يعرفون مثل أبى العكوك الحجازي وغيره، وذكر قصة منعه عن الرواية عن جماعة فقال: كأني قلت له زد فيما ابتدأت فيه، فإنه زاد عليه، وكان أصحابنا يخرجون إلى الريوند فيسمعون منه، وجاءنا نعيه وأنا ببخارى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
стр. 2348
١٨٦٢ - الرِيوِي
بكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى ريو وهي محلة ببخارى، منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الزاهد الريوى السرخسي، كان داره بدرب الريو، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن موسى الضرير الرازيّ وأبا بكر محمد ابن عبد اللَّه الرازيّ وأبا بكر أحمد بن سعد الزاهد وأبا صالح خلف بن محمد الخيام وجماعة، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري، ومات في ذي القعدة سنة سبع عشرة وأربعمائة ببخارى.
١٨٦٣ - الرَيّيّ
بفتح الراء وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى ريّة، وهي من بلاد الأندلس، منها أبيض بن مهاجر الريىّ الأندلسي العامل (١) ذكره الخشنيّ في كتابه، وقال: كان على أحسن طريقة وأجمل مذهب - هكذا قاله أبو سعيد بن يونس.
باب الزاي والألف
١٨٦٤ - الزَابى
بفتح الزاي وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى الزاب وهي ناحية بواسط فيما أظن (٢)، والمشهور بهذه النسبة موسى الزابي من أهل الكوفة، [له - (٣)] رواية وأحاديث في القراءات (٤) في كتاب حفص عن
стр. 2349
عاصم … وجعفر بن عبد اللَّه بن الصباح الزابي، حدث عن مالك بن خالد الأسدي، روى عنه أبو عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي … والزاب ناحية في عدوة الأندلس مما يلي المغرب، ومنها محمد بن الحسين التميمي الحماني الطبنى الزابي، شاعر مكثر أديب مفنن (١)، كان في أيام الحكم بن عبد الرحمن المستنصر من بنى أمية، ومن بيت أدب ورئاسة وشعر … وابن ابنه محمد بن يحيى ابن محمد بن الحسين الطبنى، من أهل بيت أدب وشعر، وكان شاعرا رئيسا كان (٢) قريبا من سنة أربعمائة … وأخوه أبو بكر إبراهيم بن يحيى بن محمد الطبنى (٣) شاعر وزير أندلسي أيضا.
١٨٦٥ - الزاذانى
بفتح الزاي والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زاذان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو حفص عمر بن عبد اللَّه بن زاذان بن عبد اللَّه بن زاذان القاضي الزاذانى القزويني، من أهل قزوين، وكان من ولد أبى عمر زاذان الكندي، من بيت العلم وأهله، سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن هارون بن الحجاج المقري ومحمد بن قارن (٤) بن العباس وعلي بن محمد بن [أبى - (٥)] سهل الرازيين وعلي بن عمر بن محمد الصيدلاني وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان، روى عنه
стр. 2350
محمد بن إسماعيل بن عمر (١) بن سبنك (٢) وأبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي وغيرهم، وكانت وفاته قبل الأربعمائة … وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان ابن المقري الزاذانى العاصمي، من أهل أصبهان، وكان فاضلا عالما ورعا، ظهر (٣) له معرفة وأنس بالحديث لكثرة ما سمع بقراءة الحفاظ، وكان صحب أبا على الحسين بن علي الحافظ النيسابورىّ وغيره، وله رحلة إلى الشام/ وديار مصر والثغور واليمن، وأدرك الشيوخ والعلماء، سمع بمكة المفضل بن محمد الجندي، وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي، وبالأهواز عبدان بن أحمد الجواليقيّ، وبمصر أبا بكر محمد بن زبّان (٤) بن حبيب، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي، وبالشام أصحاب هشام بن عمار الدمشقيّ، وطبقتهم، روى عنه أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبو الطيب يحيى بن علي الدسكري الحلواني وأبو القاسم إبراهيم بن منصور السلمي وأبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان الفضاض، وجماعة آخرهم أبو مسلم محمد بن علي بن مهريزد الأصبهاني، وكانت ولادته قبل الثلاثمائة، ووفاته في يوم الاثنين في شهر شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بأصبهان … أبو عامر سرور (٥) بن المغيرة بن زاذان الزاذانى ابن أخي منصور بن زاذان،
стр. 2351
أصله بصرى سكن واسط، يروى عن عباد بن منصور، روى عنه أبو سعيد (١) أحمد بن داود الحداد، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: شيخ.
١٨٦٦ - الزاذبهى
بفتح الزاي والذال المعجمة بعد الألف والباء الموحدة [المكسورة - (٢)] وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى زاذبه وهو اسم لبعض أجداد أبى جعفر محمد بن أحمد بن عمرو بن زاذبه النسوي الزاذبهى، حدث بجرجان عن أبي الحسن علي بن حجر السعدي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي. (٣)
١٨٦٧ - الزاذَكى
بفتح الزاي والذال المعجمتين وفي آخرها الكاف.
هذه النسبة إلى زاذك، وهي قرية من قرى كس من بلاد ما وراء النهر.
وبطوس قرية أيضا يقال لها زاذك، وبالعجمية يقال لها زايك، فمن زاذك كس
стр. 2352
أبو سعيد مسعود بن ليثويه (١) بن عاصم بن نصر الزاذكى، يروى عن طفيل ابن زيد النسفي، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي وغيره. (٢)
١٨٦٨ - الزارِيانى
بفتح الزاي بعدها الألف وبعدها الراء المكسورة ثم الياء المفتوحة المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية بمرو يقال لها زاريان، على فرسخ من مرو، منها أبو ..... المرجّى (٣) ابن رجاء الزاريانى المروزي، من أتباع التابعين، يروى عن عكرمة وعبد اللَّه ابن بريدة وغيرهما.
١٨٦٩ - الزاري (٤)
بفتح الزاي بعدها الألف وفي آخرها الراء (٥) هذه النسبة إلى زار (٦)، وهي قرية من قرى إشتيخن في السغد من سمرقند، منها يحيى بن خزيمة الزاري (٧) الإشتيخني، سمع عبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي،
стр. 2353
روى عنه الطيب بن محمد خشّويه (١) السمرقندي. (٢)
١٨٧٠ - الزاز
بالألف بين الزايين المنقوطتين، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الزاز - هكذا سمعت أبا سعد الزاز، والمشهور بهذه النسبة إمام عصره بلا مدافعة علما وزهدا وورعا أبو ..... (٣) عبد الرحمن بن ..... (٤) … وأبو سعد محمد بن عبد الحميد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن
стр. 2354
أحمد بن محمد الزاز، من أهل سرخس، شيخ صالح سديد، من بيت العلم والحديث، سمع عمه أبا الفضل عبد الرحيم وأبا على عبد الصمد بن محمد ابن الحسن الصوفي وأبا ذر عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأديب السرخسيين وغيرهم سمعت منه بسرخس ومرو، وكانت ولادته في أحد الربيعين من سنة سبعين وأربعمائة.
١٨٧١ - الزَاطى
بفتح الزاي وكسر الطاء المهملة بينهما الألف، هذه النسبة إلى زاطيا [وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن علي بن إسحاق ابن عيسى بن زاطيا - (١)] المخرّمي، من أهل بغداد. كان صدوقا (٢) وكف بصره في آخر عمره، سمع عثمان بن أبي شيبة وداود بن رشيد وإبراهيم ابن سعيد الجوهري، روى عنه أبو عمرو ابن السماك وأبو بكر الشافعيّ، وسئل أبو بكر بن السنى الدينَوَريّ عن ابن زاطيا وذكر أنه كذاب؟ فقال:
لا بأس به. وقال ابن المنادي: كتب عنه ولم يكن بالمحمود. وتوفى في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة.
١٨٧٢ - الزَاغَرْسَرْسَنِى (٣)
بفتح الزاي والغين المعجمة بينهما الألف ثم السين المفتوحة المهملة بين الراءين والراء بين السينين (٤)، هذه النسبة إلى زاغرسرسن (٥)،
стр. 2355
وهي قرية من قرى سمرقند أو نسف. منها أبو علي بكر بن عبد اللَّه بن موسى ابن علي الزاغرسرسنى (١) النسفي، سمع بسمرقند أبا بكر أحمد بن محمد بن الفضل الفارسي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، عاش والده ستا (٢) وتسعين سنة وجده [موسى - (٣)] مائة وأربع عشرة سنة، ومات أبو علي بكر بن عبد اللَّه هذا عن ثمان وثمانين سنة سلخ شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
١٨٧٣ - الزَاغُولي
بفتح الزاي بعدها الألف والغين المعجمة المضمومة بعدها الواو وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى قرية من قرى بنج ديه من مرو الروذ مدينة بخراسان، بهذه القرية قبر أمير خراسان المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكيّ، ومات بهذه القرية في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين من الهجرة. من هذه القرية أبو عبد اللَّه محمد بن الحسين ...... (٤) الأرزي (٥) الزاغولى، من هذه القرية، سكن مرو ثم انتقل إلى قرية يقال لها نوس كارنجان واختط بها تفقه بمرو على والدي والموفق بن عبد الكريم
стр. 2356
الهروي رحمهما اللَّه تعالى، وكان صالحا فاضلا سديد السيرة خشن العيش قانعا باليسير، عارفا بالحديث وطرقه، اشتغل بطلبه وجمعه طول عمره، ونظر في الأدب والكتب وجمع مجموعا (١) لعلها [بلغت - (٢)] أربعمائة مجلدة (٣) سماها قيد الأوابد، جمع فيها العلوم ورتبها، وكان قد سافر إلى هراة ونيسابور، وسمع بها الحديث، سمع بهراة أبا الفتح [نصر بن أحمد ابن إبراهيم - (٢)] الحنفي وأبا عبد اللَّه (٤) عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي وأبا سعد محمد بن (٥) الربيع الجبليّ (٦)، وبمروالروذ أبا محمد عبد اللَّه بن الحسن الطبسي الحافظ وأبا محمد الحسين بن مسعود البغوي الفراء، وبمرو الإمام والدي وأبا سعيد محمد بن علي بن محمد الدهان. وجماعة كثيرة سواهم، كتبت عنه وسمعت بقراءته وإفادته/ الكثير عن الشيوخ، وكان حريصا على طلب العلم والنسخ مع كبر السن، سألته عن مولده غير مرة فقال:
لا أحق، وولد بهذه القرية أعنى زاغول قبل سنة ثمانين وأربعمائة. (٧)
стр. 2357
١٨٧٤ - الزَامِيني
بفتح الزاي وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، ويقال في هذه النسبة الجيم بدل النون الزاميجى، هذه بليدة بنواحي سمرقند، يقال لها زامين من أعمال أسروشنة، منها الطرنجبين الّذي مثل السكر المدقوق، والمشهور بالانتساب إليها جماعة، منهم إسرافيل الزاهد الزامينى، شيخ صالح [زاهد - (١)]، حدث عن محمد
стр. 2358
ابن حمدويه السمرقندي، روى عنه عبد اللَّه بن محمد [بن - (١)] شاه السمرقندي الفقيه … وأبو بكر جماهر بن علي الزامينى شيخ كان على قضاء زامين من أعمال أسروشنة، دخل سمرقند، وروى عن شيخ يسميه بشر بن موسى، [إن لم يكن بشر بن موسى - (٢)] بن صالح بن شيخ بن عميرة فغيره، روى [عنه - (٢).] عبد اللَّه بن محمد [بن - (١)] شاه السمرقندي وسمع منه وكتب عنه بزامين … وأبو سهل أحمد بن محمد بن يزداذ الرازيّ ثم الزامينى، من أهل الري سكن زامين [ومات بها، يروى عن محمد بن أيوب والحسين ابن أحمد بن الليث وتوفى بزامين في سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة … وأبو جعفر محمد بن أسد بن طاوس الزامينى - (٢)] رفيق أبى العباس المستغفري في الرحلة إلى خراسان، وتركه وخرج إلى العراقين والحجاز والموصل، قال المستغفري وحصل لي الإجازة عن ابن المرجى صاحب أبى يعلى الموصلي، سمع ببلده زامين أبا الفضل إلياس بن خالد (٣) بن حكيم الزامينى، وبمرو أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي وأبا الهيثم المثنى بن محمد الأزدي، وبسرخس أبا على زاهر بن أحمد السرخسي، وبالموصل أبا القاسم نصر بن [أحمد بن - (٤)] محمد بن الخليل المرجى وغيرهم، سمع منه رفيقه أبو العباس المستغفري، وقال: مات ببخارى في أول سنة خمس عشرة وأربعمائة *
стр. 2359
وأبو الحسن علي بن أبي سهل بن حمزة بن منصور الزامينى، كان إماما زاهدا فاضلا، ولى التدريس بسمرقند، سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباثى، وتوفى في آخر جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة بسمرقند، ودفن بجاكرديزه.
١٨٧٥ - الزَامِىّ
بفتح الزاي وفي آخرها الميم بعد الألف، هذه النسبة إلى زام وهي من ناحية نيسابور قصبتان معروفتان يقال لها جام (١) وباخرز (٢) فعربت فقيل: زام، كان بها جماعة من أهل العلم منهم [أبو جعفر محمد بن موسى الزَامِيّ الأديب النحويّ الشاعر - (٣)]. (٤)
١٨٧٦ - الزَاوَرى
بفتح الزاي والواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زاور، وهي قرية من قرى إشتيخن في السغد، منها أبو الليث نصر ابن سيار (٥) بن الفتح الزاوري السمرقندي كان قد عنى بطلب العلم وأكثر منه
стр. 2360
حتى حصل وجمع الجموع، وكانت له تصانيف، رحل إلى خراسان والعراق والشام ومصر وغيرها من البلاد، حدث عن أبي محمد عبد اللَّه ابن عبد الرحمن الدارميّ وعبد بن حميد الكسي وسعيد بن أبي زيدون وأحمد بن سنان القطان ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وغيرهم، روى عنه جماعة مثل أبى عمرو محمد بن إسحاق العصفري وأبى يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم الكرابيسي وجماعة سواهم، وكانت وفاته في سنة أربع وتسعين ومائتين. (١)
١٨٧٧ - الزَاوَهى
بفتح الزاي والواو بينهما الألف وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى زاوه (٢) وهي قرية من قرى فوشنج عند البوزجان بين هراة ونيسابور، منها أبو الحسين (٣) جميل بن محمد بن جميل الزاوهى، سمع حاتم بن محبوب السامي وغيره من شيوخ هراة، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال ثنا على باب أبى العباس الأصم.
١٨٧٨ - الزاهِد
بفتح الزاي المشددة والهاء المكسورة بعد الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه اللفظة لجماعة من الورعين الصادقين الزاهدين
стр. 2361
في الدنيا الراغبين في الآخرة، واشتهر منهم بهذا الاسم أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد النيسابورىّ، شيخ عالم سديد السيرة ورع متعبّد متزهد، سافر الكثير وجال في الأقطار، وأدرك الأسانيد العالية، وأكثر من الحديث، سمع بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب، وبهراة الحسين بن إدريس الأنصاري، وبجرجان عمران بن موسى السختياني، وبنسا الحسن ابن سفيان، وبمرو حماد بن أحمد القاضي السلمي، وبالري محمد بن أيوب الرازيّ، وببغداد جعفر بن محمد الفريابي، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب، وبالأهواز عبدان بن أحمد العسكري، وبالكوفة محمد بن جعفر القتات وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وبالشام الفضل بن عبد اللَّه الأنطاكي، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وغيرهم، روى عنه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي والحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ، وذكره الحاكم في التاريخ وقال: أبو بكر بن داود الزاهد، كان كتب عن كل شيخ، كتب عنه أكثر حديثه، وصنف أكثر الشيوخ والأبواب وجمع أخبار المتصوفة والزهاد وعقد له الإملاء عند منصرفه إلى نيسابور، وكان لا يتخلف عنه كبير أحد، روى عنه أبو العباس بن عقدة ومشايخ العراق وسمع منه أبو بكر ابن أبي داود وأبو محمد بن صاعد والمتقدمون من المشايخ، وتوفى في يوم الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة فغسله أبو عمرو بن مطر وصلى عليه يحيى بن منصور القاضي … وأبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن دينار العدل الزاهد، من أهل نيسابور، كان يصوم النهار
стр. 2362
ويقوم الليل ويصبر على الفقر ولا يأكل إلا من كسب يده ويتصدق بما فضل من قوته، ما رأيت في مشايخ أصحاب الرأي أعبد ولا أكثر اجتهادا منه [كان - (١)] يحج في كل عشر سنين ويغزو [في - (١)] كل ثلاث سنين، وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة ﵀، ولا يرغب في الفتوى والرئاسة، إنما كان عمله الصلاة وقراءة القرآن عند فراغه/ من الكتب، سمع الحسين ابن الفضل والسري بن خزيمة ومحمد بن أحمد بن أشرس وأحمد بن محمد بن نصر والعباس بن حمزة وأقرانهم وكان [قد -] سمع المسند من أحمد ابن سلمة والتفسير من أحمد بن نصر، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وذكره في تاريخ فقال: سمعت العبد الصالح محمد بن الفراء يقول: دخلت يوما على أبى عبد اللَّه بن دينار فبينا أنا عنده إذ دخل ابنه أبو محمد فقلت:
يا أبا محمد اسقنا ماء باردا فعدا وجاء بكوز جديد ملآن جمدا فناولني فشربت، فقلت: يا أبا عبد اللَّه أبو محمد ابنك من نبلاء الرجال أتحبه؟ فسكت ولم يجبني واشتغل (٢) بعمله حتى خرج ابنه، ثم قال [لي - (١)] يا أبا محمد كدت أن توقعني في شغل [قلب - (١)]، قلت: ولم ذاك؟ قال: لأن أبا محمد ولدى يحب الدنيا واللَّه تعالى يبغضها، وأنا لا أحب من يحب ما يبغضه اللَّه واللَّه ﵎ يبغض الدنيا. توفى أبو عبد اللَّه بن دينار الزاهد منصرفه من الحج ببغداد نمرة صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ودفن يوم الثلاثاء في مقبرة الخيزران، وصلى عليه ابنه أبو محمد، وكان معه، ودفنه
стр. 2363
بقرب أبي حنيفة ﵀ وقد زرت قبره غير مرة … وأبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الزاهد الهروي أبو الفضل ابن أبي سعد، من أهل هراة، كان عالما فاضلا من بيت العلم والزهد، وبيت أبى سعد بيت (١) مشهور بالزهد والفضل [والتقدم - (٢)] سمع أبا الفضل ابن خميرويه وأبا حاتم محمد بن يعقوب الهرويين، وأبا منصور محمد بن أحمد الأزهري وبشر بن محمد المزني وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبا أحمد محمد بن أحمد الغطريفى الجرجانيين، ومحمد بن محمود المحمودي وأبا الحارث علي بن القاسم المروزيين، وأبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيريّ وأبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري وعلي بن عبد الرحمن البكائي الكوفي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وطبقة سواهم من أهل خراسان والعراق، روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وقال: كتبنا عنه، وكان ثقة، وكانت ولادته في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وتوفى بهراة في سنة ست وعشرين وأربعمائة. (٣)
стр. 2364
١٨٧٩ - الزاهِرى
بفتح الزاي وكسر الهاء [وفي آخرها الراء - (١)]، هذه النسبة إلى زاهر، وهو أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي، عرف بالنسبة إليه أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يوسف الدندانقانى المعروف بالزاهرى، لأنه رحل إلى أبى على زاهر وتفقه عليه وتلمذ له، وسمع منه الحديث الكثير، وحدث عنه وعن جماعة من المراوزة سواه مثل أبى العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبى القاسم الحسن بن محمد ابن حبيب المفسر النيسابورىّ وغيرهما، روى عنه ابنه أبو القاسم الزاهريّ وأبو حامد أحمد بن محمد الشجاعي وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر
стр. 2365
الطبسي وغيرهم، وكانت ولادته سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وتوفى بقريته دندانقان سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وكان واعظا عالما زاهدا … وابنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهريّ من أهل الدندانقان أيضا، شيخ ثقة صدوق، مكثر من الحديث، حدث بقريته، وكان يدخل البلد أحيانا ويحدث، سمع أباه وأبا إبراهيم إسماعيل بن ينال المحبوبي وأبا أحمد (١) عبد الرحمن بن أحمد الشيرنخشيرى وأبا بكر عبد اللَّه بن أحمد القفال وأبا منصور أحمد بن الفضل البرونجردى (٢) وأبا بكر محمد بن الحسن (٣) بن عبويه (٤) الأنباري وأبا مسلم غالب بن علي الرازيّ، سمع منه جماعة من القدماء مثل جدي أبى المظفر السمعاني ووالدي رحمهما اللَّه، وروى لي عنه عمى الشهيد وأبو بكر أحمد بن محمد بن بشار (٥) الحرجردى (٦) وأبو الفتح ميمون بن عبد اللَّه
стр. 2366
الدبوسي وأبو محمد الحسن بن محمد بن شعيب السنخى وأبو الفضل محمد بن علي بن منصور الغازي (١) وغيرهم، وتوفى .... (٢) … وأبو علي الحسن بن يعقوب بن السكن بن زاهر البخاري الزاهريّ، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بخارى، سمع أبا ذر عمار بن مخلد البغدادي وأبا بكر أحمد بن محمد ابن إسماعيل الإسماعيلي وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد الرازيّ وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ ببخارى، ومات في سنة تسع وأربعين أو خمسين وأربعمائة أو بعدها. (٣)
١٨٨٠ - الزاهىّ
بفتح الزاي وبعدها الألف والهاء، هذه النسبة إلى قرية أزاه، ويقال لها الزاه (٤) أيضا، من قرى نيسابور، ومن هذه القرية [أبو جعفر - (٥)] محمد بن إسحاق بن بشرويه الزاهد الزاهي، ذكره الحاكم
стр. 2367
أبو عبد اللَّه الحافظ، وقال: كان من الصالحين، سمع العباس بن منصور وأقرانه، وقال: توفى أبو جعفر الزاهي ﵀ يوم الجمعة [السابع - (١)] من ربيع الآخر سنة ثمانين وثلاثمائة ودفن في قريته … وأبو الحسن (٢) على ابن إسحاق بن خلف الشاعر المعروف بالزاهي (٣) لا أدرى هو من هذه القرية أم لا غير أنه بغدادي، وكان حسن الشعر في التشبيهات وغيرها، قال أبو بكر الخطيب: وأحسب شعره قليلا، وكان له دكان في قطيعة الربيع، روى عنه محمد بن عبيد اللَّه (٤) بن حمدان الكاتب النصيبي، وتوفى بعد ستين وثلاثمائة [إن شاء اللَّه - (٥)] ببغداد.
باب الزاي والباء
١٨٨١ - الزَبادى
بفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زباد، وهو موضع بالمغرب (٦)، والمشهور بهذه النسبة مالك بن خير الزبادى الإسكندراني، قال أبو حاتم بن حبان:
стр. 2368
زباد موضع بالمغرب (١) وزبيد موضع باليمن، يروى عن مالك بن سعد وأبى قبيل، روى عنه حيوة بن شريح وعبد اللَّه بن وهب - هذا كلام أبى حاتم ابن حبان … وقال عبد الغنى بن سعيد الأزدي: زباد بطن من ولد كعب ابن حجر بن الأسود بن الكلاع (٢) فمنهم خالد بن عامر الزبادى */ وخالد بن عبد اللَّه الزبادى، يروى عن عراك بن مالك ومشكان أبى عمر، روى عنه جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث، وقيل له الزيادي بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها أيضا … ويزيد بن خمير الزبادى، يروى عن أبيه خمير بن يزيد، حدث عنه حيوة بن شريح، وهو مصرى … وخمير بن زياد بن يزيد بن معديكرب الزبادى … وخثيم بن سنبتى الزبادى - كذا كان أبو سعيد بن يونس يقول بتقديم النون على الباء المعجمة من تحتها بواحدة، قال عبد الغنى ابن سعيد وكنت أسمع أبا يوسف يعقوب بن المبارك يقول فيه: سبنتى - بتقديم الباء المعجمة بواحدة على النون (٣) … وأبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن عجنس بن أسباط الزبادى - ذكره أبو سعيد بن يونس، وقال: أبو الفضل الزبادى، أندلسي، والزباد ولد كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع، توفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، حدث وهو أخو عبد الرحمن. (٤)
١٨٨٢ - الزَبارى
بضم الزاي وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
стр. 2369
الراء، هذه النسبة إلى زبارة والمنتسب إليه بطن كبير من السادة العلوية، منهم أبو علي محمد بن أحمد بن محمد وهو الملقب بزبارة (١) وهو محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلويّ، شيخ الطالبية بنيسابور، بل بخراسان في عصره، سمع الحسين بن الفضل البجلي، روى عنه ابن أخيه أبو محمد (٢) بن أبي الحسين (٣) بن زبارة (٤)، وتوفى سنة ستين وثلاثمائة بنيسابور، وكانت ولادته سنة ستين ومائتين، كان ابن مائة سنة … وأخوه أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الزبارى (٥)،
стр. 2370
علوي أديب فاضل فصيح، راوية للأشعار، حافظ لأيام الناس، سمع أبا بكر بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب وأبا عبد اللَّه الفوشنجى وغيرهم، روى عنه ابنه أبو منصور، وتوفى في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة … وهم جماعة كثيرة من السادة العلوية، وإنما قيل لهم ولجدهم زبارة، لما أخبرنا زاهر بن طاهر بنيسابور أنا أبو بكر الحيريّ الحافظ إجازة سمعت [الحاكم أبا عبد اللَّه الحافظ يقول سمعت أبا الحسن (١) بن أبي منصور العلويّ يقول سمعت أبا محمد بن أبي الحسين العلويّ يقول سمعت - (٢)] أبا على العلويّ عمنا وقيل له: لم لقّبتم ببني زبارة؟ فقال: كان جدي أبو الحسين (٣) محمد بن عبد اللَّه من أهل المدينة، وكان شجاعا شديد الغضب، وكان إذا غضب يقول جيرانه: قد زبر الأسد، فلقب بزبارة … وأبو إبراهيم جعفر بن محمد بن الظفر (٤) بن محمد بن أحمد بن محمد الزبارى - ومحمد الّذي انتهى نسبه إليه يعرف بزبارة، وهو محمد بن عبد اللَّه الّذي سقنا نسبه أولا، من أهل نيسابور، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في تاريخ بغداد، وقال: قدم علينا بغداد في سنة أربعين وأربعمائة، وحدث بها عن
стр. 2371
أبى الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف ويحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي ومحمد بن أحمد بن عبدوس المزكي والحاكم أبى عبد اللَّه بن البيّاع وأبى عبد الرحمن السلمي وعن جده الظفر (١) بن محمد العلويّ الزبارى، كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا، وكان يعتقد مذهب الرافضة الإمامية، ولقيته بمكة في آخر سنة خمس وأربعين وأربعمائة فسمعت منه أيضا هناك وسألته عن مولده فقال: ولدت في شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وبلغني أنه مات بنيسابور في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة … وأبو منصور ظفر بن محمد ابن أحمد بن زبارة واسمه محمد بن أبي عبد اللَّه العلويّ الحسيني الزبارى، كان صالحا عابدا زكيا فارسا جوادا سمع بنيسابور عمه السيد أبا علي بن زبارة، وببخارى أبا صالح خلف بن محمد الخيام، وببغداد أبا بكر أحمد ابن سلمان النجاد وأبا عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار، وبالكوفة أبا الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتى الكوفي وطبقتهم، وأكثر سماعاته معي (٢)، وقد حدث وحمل عنه العلم وصحبته في السفر والحضر والأمن والخوف فما رأيته قط ترك صلاة الليل، ولقد كنا ببغداد نبيت في دار واحدة لها أربع درجات، وكنا نبيت على السطح، وكان ينزل في نصف الليل ويجدد الطهارة ويصعد بجهد ويرجع إلى ورده، وما رأيته في السفر والحضر يبخل على أحد من المسلمين بما يجده بل كان يبذل ما في يده
стр. 2372
ولا يبالي أن يلحقه ضيق بعده كما قال الفرزدق في آبائه الطاهرين:
لا يقبض العسر بسطا من أكفهم … سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا
وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن (١) ابن علي [بن علي - (٢)] بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلويّ الزبارى والد السيد أبى محمد بن زبارة، أديب حافظ للقرآن راوية للأشعار، حافظ لأيام الناس، ذو خط حسن ولسان فصيح، تابعه بنيسابور خلق كثير من الأمراء والقواد وطبقات الرعية، وذلك في ولاية الأمير السعيد أبى الحسن نصر بن أحمد فأشخص إلى بخارى مقيدا وحبس بها ثم عفا عنه الأمير السعيد وأمر بإطلاق أرزاقه كل شهر ورده إلى نيسابور، وكان أول علوي أثبت رزقه بخراسان، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأقرانهم، وحدث عن علي بن قتيبة عن الفضل بن شاذان بالكتب، وتوفى في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة … وابنه أبو محمد يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن الحسن (٣) الزبارى، كان فاضلا زاهدا عالما، سمع بنيسابور أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم، وبمرو أبا العباس عبد اللَّه بن الحسين البصري، وببخارى أبا صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وببغداد أبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ،
стр. 2373
وذكره في التاريخ. وقال: أبو محمد بن أبي الحسين (١) بن زبارة العلويّ السيد العالم الأديب الكامل الكاتب الورع الدّين، نشأ معنا وبلغ المبلغ الّذي بلغه، ولم يذكر له جاهلية قط، قد كان حج سنة تسع وأربعين، ثم حج سنة سبع وخمسين، وصلى بالحجيج بمكة عدة صلوات، وانصرف على طريق جرجان فمات بها وقد كنت خرّجت له الفوائد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، خرّجت له فوائد نيفا وعشرين جزءا وحدث تلك البلاد وكتب الصاحب إسماعيل بن عباد إلى السيد أبى محمد بن زبارة رقعة فأجابه عنها فكتب الصاحب على ظهرها:
باللَّه قل لي أقرطاس تخط به … من حلة هو أم ألبسته حللا
باللَّه لفظك هذا سال من عسل … أم قد صبت على ألفاظك العسلا
وتوفى بجرجان في جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وثلاثمائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
١٨٨٣ - الزَبّارى
بفتح الزاي والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى زبّار وهو جد أبى عبد اللَّه محمد بن زياد بن زبار الكلبي الزبارى من أهل بغداد، حدث عن أبي مودود المديني وشرقي بن القطامي، روى عنه زهير بن محمد بن قمير وأحمد بن منصور الرمادي وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن غالب التمتام وأحمد بن عبيد بن ناصح، قال أبو حاتم الرازيّ: أتينا محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان شيخا شاعرا فقعدنا في دهليزه ننتظره، وكان غائبا فجاءنا فذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا إليه علمنا
стр. 2374
أنه ليس من البابة (١) فذهبنا ولم نرجع إليه. قال صالح بن محمد جزرة الحافظ:
محمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين: لا شيء، قال صالح: وكان يكون ببغداد يروى الشعر وأيام الناس ليس بذاك. (٢)
١٨٨٤ - الزَبالى
بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها اللام، هذه نسبة محمد بن الحسن بن عياش الزبالي (٣) وظني أن زبالة اسم أحد أجداده (٣)، وقال أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي: النصب في الزاي هاهنا والضم في زبالة التي في ممر الحاج. وقال أحمد بن علي بن ثابت هو الزبالي (٤) يروى عن القاسم بن الضحاك بن المفضل (٥) بن المختار بن فلفل بن زياد مولى عمرو ابن حريث،
روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ، حدث بحديث محمد بن الحنفية عن علي ﵁: ليس منا من لم يرحم صغيرنا.
والصواب أنه الزبالي بالضم، هكذا ذكره الخطيب في المؤتنف … وعبد العزيز ابن محمد (٦) بن زبالة الزبالي من أهل المدينة، ينسب إلى جده، يروى عن
стр. 2375
المدنيين الثقات الأشياء المعضلات، كان ممن يتصور له الشيء فيقعد (١) عليه ويخيل له فيحدث به حتى بطل الاحتجاج بأخباره … ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن بن زبالة المخزومي الحجازي الزبالي، من أهل المدينة، يروى عن مالك والدراوَرْديّ، روى عنه أبو خيثمة وأهل العراق، وكان ممن يسرق الحديث ويروى عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم، وكان يحيى بن معين يقول: ابن زبالة المديني ليس بثقة، يسرق الحديث.
١٨٨٥ - الزُبالى
مثل الأول غير أنه بضم الزاي وفتح الباء، وهذه النسبة إلى منزل من منازل البادية يقال له زبالة، قال بعض الأعراب:
ألا هل إلى نجد وماء بقاعها … سبيل وأرواح بها عطرات
وهل لي إلى تلك المنازل عودة … على مثل تلك الحال قبل مماتي
فأشرب من ماء الزلال وأرتوى … وأرعى (٢) مع الغزلان في الفلوات
وألصق أحشائى برمل زبالة … وآنس بالظلمان والظبيات
نزلت بها غير مرة وسمعت بها الحديث، والمنتسب إلى هذا المنزل يقال له الزبالي (٣) … وأما مالك بن الحويرث الزبالي فاسم أحد أجداده وهو أبو سليمان مالك بن الحويرث بن أشيم بن زبالة (٤) بن خشيش بن عبد ياليل
стр. 2376
ابن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث الزبالي، له صحبة، ذكره خليفة بن خياط، وقال في نسبه: حشيش - بفتح الحاء [المهملة - (١)] … وحسان الزبالي، حدث عن زيد بن حباب العكلي، روى عنه أحمد بن يحيى الأودي الكوفي … وأبو بكر محمد بن الحسن بن عياش الزبالي، حدث عن عياض بن أشرس، روى عنه أبو العباس بن عقدة الحافظ وقد ذكرته في الترجمة التي قبل هذه … وأما أبو أحمد محمد بن عبد اللَّه بن الزبير [الزبير - (٢)] ى الزبالي قال يحيى ابن معين كان يبيع القت بزبالة وسماه أهل بغداد: الزبيري. قلت يمكن أن يقال في نسبته الزبالي في الانتساب إلى زبالة إحدى المنازل.
١٨٨٦ - الزِبِبْيى
بكسر الزاي واجتماع الباءين المنقوطة بواحدة أولاهما مكسورة والثانية ساكنة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة لأبى الفضل محمد بن علي بن طالب بن محمد بن الخرقي (٣) الحنبلي (٤) الزببي، وهو يعرف بابن زببيا، فنسب إليه كان شيخا صالحا، سمع أبا بكر محمد بن عبد الملك بن بشران القرشي، وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهما، وهو من أهل بغداد، روى لنا عنه أبو الحسين هبة اللَّه بن الحسن الأمين بدمشق، وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأزجي ببغداد، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وثلاثين وأربعمائة، وتوفى في شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
стр. 2377
١٨٨٧ - الزَبَحى
بفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة وكسر الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الزَبَح، وظني أنها قرية من قرى جرجان، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن زكريا الزَبَحي الجرجاني، حافظ ثقة صدوق، سديد السيرة كثير السماع، عارف بطرق الحديث، دخل نيسابور مع ابن أخته (١) أبى محمد عبد اللَّه بن يوسف الجرجاني، وسمع القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن الحيريّ وأبا سعيد محمد بن موسى ابن الفضل الصيرفي، وبجرجان أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ، وطبقتهم، وصنف وجمع، وعاد إلى جرجان وحدث بها، ثم رجع إلى خراسان، وخرج إلى هراة وتوفى بها سنة ثمان وستين وأربعمائة. (٢)
стр. 2378
١٨٨٨ - الزِبْرِقانى
بكسر (١) الزاي وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبعدها القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الزبرقان/ وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو مخلد بن الزبرقان الزبرقاني [وهو والد محمد بن مخلد بن الزبرقان الزبرقاني - (٢)]، كان أصله من العرب، يروى عن أبي مطيع الحكم بن عبد اللَّه القاضي البلخي، روى عنه أبو سعد الوضاح ابن مخلد الضراب السمرقندي.
١٨٨٩ - الزِبْرِيقي
بكسر الزاي وسكون الباء الموحدة وبعدها الراء ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى زبريق، وهو اسم لبعض أجداد أبي إسحاق إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر الحمصي الزبيدي الزبريقى المعروف بابن زبريق، من أهل حمص، يروى عن
стр. 2379
إسماعيل بن عياش وعمر بن بلال وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم، روى عنه أبو حاتم الرازيّ ومحمد بن عوف الحمصي [وأبو زرعة - (١)].
١٨٩٠ - الزُبَرى
بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زبر وهو بطن من بنى سامة بن لؤيّ، وهو زبر بن وهب ابن وثاق بن وهب بن سعد بن شطن بن مالك بن لؤيّ بن الحارث بن سامة ابن لؤيّ - هكذا ذكره أبو فراس السامي … ومن ولده إبراهيم بن عبد اللَّه ابن العلاء بن زبر الزبري (٢)، يروى عن أبيه.
١٨٩١ - الزَبْرى
بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زبر، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو القاضي أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ (٣) بن أسامة بن الجعيد (٤) بن صبرة
стр. 2380
ابن الديل بن شنّ بن أفصى بن عبد القيس بن لكيز (١) بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الدمشقيّ الزبري الربعي، من أهل دمشق، كان مكثرا من الحديث، ولم يكن موثوقا به، حدث عن أحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن سليمان المنقري ومحمد بن يونس الكديمي والحسن بن أحمد [بن سلمة - (٢)] المديني وأبى سلمة عبد الرحمن ابن محمد الألهاني الحمصي وأحمد بن عبد اللَّه بن زكريا الأيادي الجبليّ وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن موسى الهاشمي وابن شاهين والدارقطني وعبد اللَّه ابن أحمد بن مالك البيع وغيرهم، قال أبو الحسن الدارقطني: دخلت على أبى محمد بن زبر وأنا إذ ذاك حدث وبين يديه كاتب له وهو يملى عليه الحديث من جزء والمتن من آخر، وظن أنى لا أنتبه على هذا (٣) وقال عبد الغنى بن سعيد المصري: كنت لا أكتب حديثه عن ابنه (٤) إذا جاء منفردا
стр. 2381
إلا أن يكون مقترنا بغيره (١). ومات بفسطاط مصر في شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلاثمائة … وابنه أبو سليمان محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الزبري، حدث عن أبيه … وقرابته أبو زبر (٢) عبد اللَّه بن العلاء بن زبر بن عطارد الربعي الدمشقيّ الزَّبْريّ (٣)، حدث عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم ابن عبد اللَّه بن عمر ونافع مولاه وأبى سلام ممطور وبسر بن عبيد اللَّه الحضرميّ وأبى عبيد اللَّه (٤) مسلم بن مشكم ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومكحول الشامي وغيرهم، روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد اللَّه بن العلاء الزبري (٣) ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي وشبابة بن سوار الفزاري وزيد بن يحيى ابن عبيد (٥) وغيرهم، وكان ثقة صدوقا، وكانت ولادته سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين [ومائة - (٦)]. (٧)
стр. 2382
١٨٩٢ - الزَبَغْدُوَانى
بفتح الزاي والباء الموحدة والغين المعجمة الساكنة وضم الدال المهملة وفتح الواو وبعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زبغدوان، وقيل سبغدوان بالسين، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو محمد أفلح بن بسام الشيباني الزَبَغْدُوَاني، كان من أهل الخير، وكان مجاب الدعوة، يروى عن القعنبي وسعيد بن منصور ومحمد بن سلام، روى عنه محمد بن منجاب (١) بن خزيمة وقال أفلح بن بسام:
كنت عند القعنبي وكتبت عنه فقال لي: كتبت؟ فقلت: نعم، قال: عارضت؟
قلت: لا، قال: لم تصنع شيء (٢). (٣)
стр. 2383
١٨٩٣ - الزَبُوري
بفتح الزاي وضم الباء والراء في آخرها، [النسبة - (١)] إلى زبور (٢) وهو اسم لجد أبى أحمد محمد بن عبيد اللَّه بن زياد ابن زبور (٣) الزبورى، من أهل بغداد، سمع محمد بن غالب التمتام وأبا بكر عبد اللَّه بن أبي الدنيا وجعفر بن محمد بن كزال وأحمد بن موسى النجار، روى عنه أبو عمرو بن السماك والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، ومات في جمادى الآخرة من سنة ثلاثين وثلاثمائة.
١٨٩٤ - الزَبُوْيي
بفتح الزاي وضم (٤) الباء الموحدة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٥)، هذه النسبة إلى زبوية وهي قرية من قرى مرو على فرسخين منها كانت لجدنا الأعلى بها ضيعة ورثناها، وهو القاضي أبو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ﵀، منها أبو حامد أحمد بن سرور الزَبُوْيي
стр. 2384
كان صاحب أقاصيص، كثير الكتابة والأصول، حدث عن إبراهيم بن الحسين وإسحاق بن إبراهيم السرخسي، روى عنه أبو إسحاق المذكر المعروف بالعبد الذليل، وذكره أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني فقال: لم يكن به بأس.
١٨٩٥ - الزَبِيبِسي
هذه النسبة إلى بيع الزبيب ولعل واحدا من آبائه (١) كان يبيع الزبيب، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه العسكري الزبيبي، من عسكر مكرم إحدى كور الأهواز، يروى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن بشار بندار وأبو موسى محمد بن المثنى الزمن وجماعة سواهم من أهل البصرة، روى عنه أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين (٢) وأبو علي عبد الرحمن بن محمد بن الخصيب الأصبهاني وغيرهم، وتوفى في سنة ....... (٣) وثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن عمر بن ....... (٣) / الزبيبي بالزاي والباءين المنقوطتين بنقطة واحدة من تحتها بينهما ياء منقوطة باثنتين من تحت مثل ما تقدم، من أهل سمرقند، كتب الكثير وجمع عن مشايخ خراسان وبخارى وبلده سمرقند وكتب في حدود سنة أربعمائة. قال البصيري في المضافات: وفتى من أهل سمرقند يكتب معنا الحديث يقال له علي بن عمر الزبيبي *
стр. 2385
وأبو الحسين عبد اللَّه بن إبراهيم بن جعفر بن بتان الزبيبي - وفي كتاب ابن ماكولا: ابن بيان - بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها - بغدادي، يروى عن الحسين بن عمر بن أبي الأحوص ومحمد بن صالح بن ذريح العكبريّ وأحمد ابن أبي عوف البزوري والفريابي، روى عنه أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم المقري، قال البصيري حدثنا عنه الحافظ أبو مسعود البجلي [في - (١)] كتاب التفسير [له - (١)] … وأبو نعيم الزبيبي من المتقدمين، يروى عن محمد ابن شريك بن عبد اللَّه النخعي عن أبيه، [روى عنه - (٢)] سهل بن محمد السكرى.
١٨٩٦ - الزَبِيدِي
بفتح الزاي وكسر الباء وسكون الياء والدال غير المنقوطة - بلدة من بلاد اليمن من مشاهير البلاد، كان بها جماعة من المحدثين والعلماء منهم أبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي (٣) من أهل اليمن، يروى عن سفيان بن عيينة، وكان راويا لأبى قرة موسى بن طارق الزبيدي، روى عنه المفضل بن محمد الجندي … وأبو قرة كان يروى عنه أحمد بن حنبل ويقول ثنا أبو قرة موسى بن طارق، وكان قاضيا لهم بزبيد، وسئل عنه (٤) أحمد فأثنى عليه خيرا، وقال أبو حاتم: محله (٤) الصدق، موسى بن طارق اليماني الزبيدي، يروى عن موسى بن عقبة وابن جريج والثوري وزمعة، روى عنه إسحاق
