← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 2766–2805 · переход к 2771.

стр. 2766

المهملة أيضا [وفتح الواو - (١)] وفي آخرها (٢) النون، هذه النسبة إلى السندية فيما أظن، وهي قرية على الفرات بنواحي بغداد (٣)، اجتزت (٤) بها في توجهي إلى الأنبار وانصرافي عنها، والمشهور بهذه النسبة أبو طاهر محمد ابن عبد العزيز السندوانى، من أهل نهر الدجاج - محلة بغربي بغداد (٥)، شيخ صالح، سمع أبا الحسن علي بن محمد القزويني الزاهد، روى لنا عنه أبو طالب محمد بن علي بن حصين (٦) الصيرفي، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسمائة (٧) ببغداد. ٢١٨٤ - السِّنْدى بكسر السين المهملة وسكون النون وكسر الدال المهملة (٨)، هذه النسبة إلى السند، وهي من بلاد الهند، والمشهور بالانتساب إليها أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، مولى أم موسى (٩)،

стр. 2767

من أهل المدينة، وأم موسى هي أم المهدي، يروى عن محمد بن كعب (١) ونافع وهشام بن عروة، روى عنه العراقيون، قال أبو نعيم: كان أبو معشر سنديا، وكان رجلا ألكن فكان يقول: حدثنا محمد بن قعب (٢)، مات سنة سبعين ومائة في شهر رمضان، وصلى عليه هارون الرشيد في السنة التي استخلف فيها، ودفن في المقبرة الكبيرة ببغداد، وكان ممن اختلط (٣) في/ آخر عمره، وبقي قبل أن يموت سنين في تغير شديد لا يدرى ما يحدث به، وكثر المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به … وأبو عطاء السندي شاعر معروف (٤)، ذكره أبو تمام في الحماسة … واسم على وزان هذه النسبة وهو السندي بن شاهك صاحب الحرس - قاله ابن ماكولا … وكذلك رجاء السندي … ومن ولده أبو بكر محمد بن محمد

стр. 2768

ابن أحمد بن رجاء السندي، يروى عن عمرو بن علي البصري وطبقته (١)، أظنه من أهل نيسابور، روى عنه يحيى بن منصور … وأبوه أبو عبد اللَّه محمد ابن رجاء بن السندي (٢) النيسابورىّ، والد محمد بن محمد (٣)، وهو من أسفرايين، سمع النضر بن شميل ومكي بن إبراهيم، روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن علي الذهلي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وقدم بغداد حاجا وحدث بها بحديث «كلكم راع» ولم يكن في روايته «عن عائشة ﵂» فلما رجع إلى نيسابور نظر في كتابه ولم يجد فيه ذكر عائشة فكتب إليهم بذلك، وكان رجاء (٤) وابنه أبو عبد اللَّه (٤) وابنه أبو بكر ثلاثتهم ثقاتا أثباتا، وابنه أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي الحنظليّ قال ابن أبي حاتم (٥): قدم علينا حاجا، روى عن إبراهيم بن محمد (٦) الشافعيّ وإسحاق بن راهويه وأبى عمار الحسين بن الحريث، كتبت عنه بمكة (٧)، وهو صدوق ثقة … وأما الفقيه أبو نصر الفتح بن عبد اللَّه السندي كان فقيها متكلما، وكان مولى لآل (٨) الحسن بن (٨) الحكم ثم عتق، وقرأ الفقه والكلام على أبى على الثقفي،

стр. 2769

حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان: أنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب أنا أبو عبد اللَّه الحافظ حدثني عبد اللَّه بن الحسين قال: كنا يوما مع أبي نصر السندي وفينا كثرة حواليه ونحن نمشي في الطين فاستقبلنا شريف سكران وقد وقع في الطين، فلما نظر إلينا شتم أبا نصر (١) وقال: يا قنّ! يا عبد! أنا كما ترى وأنت تمشى وخلفك هؤلاء، فقال له أبو نصر: أيها الشريف تدري لم هذا! لأني متبع آثار جدك [وأنت متبع آثار جدي - (٢)]، قلت: روى أبو نصر السندي عن الحسن بن سفيان وغيره … وأما أبو الهيثم سهل بن عبد الرحمن (٣) الرازيّ عرف بالسندي بن عبد ربه الرازيّ، وقيل: السندي بن عبد ربه، واسمه عبد الرحمن (٣) الذهلي، يروى عن زهير بن معاوية وشريك وجرير بن حازم ومندل (٤) بن علي وابن أبي أويس وغيرهم، وكان من علماء أهل الحديث، وكان قاضى همذان وقزوين، وهو أول من جمعنا له، روى عنه عمرو بن رافع ومحمد بن حماد الطهراني وحجاج بن حمزة (٥) ومحمد بن عمار وجماعة … وأما السندي بن شاهك فهو كشاجم الشاعر (٦)، يقال له السندي لأنه من ولد السندي ابن شاهك

стр. 2770

الّذي كان على الجسر في أيام الرشيد ببغداد وهو القائل: والدهر حرب للحمى … وسلم ذي الوجه الوقاح وعليّ أن أسعى وليس … عليّ إدراك النجاح وأحمد بن سندي بن فروخ المطرز البغدادي (١)، حدث عن (٢) يعقوب بن (٢) إبراهيم الدورقي، روى عنه عبد اللَّه بن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بالبصرة … وأحمد بن سندي بن الحسن (٣) بن بحر، الحداد، أبو بكر، من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا خيرا فاضلا، يسكن قطيعة بنى جدار، ذكرته في الجداري (٤) … وأبو عبد الملك محمد بن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، المدني السندي، سبق ذكر والده (٥)، ومحمد هذا أشخصه المهدي من المدينة إلى بغداد فسكنها وأعقب بها، رأى ابن أبي ذئب وأبا بكر الهذلي، وسمع من أبيه كتاب المغازي وغيره، روى عنه ابناه داود والحسين وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ ومحمد بن الليث الجوهري وأبو يعلى الموصلي، وقال أبو حاتم الرازيّ: محله الصدق (٦)، وسئل يحيى بن معين عنه فقال:

стр. 2771

أبو عبد الملك قدم علينا المصيصة على بناء مسجدها، فسألت حجاجا عنه، فسكت، ثم قال لي: ما كنت أحب أن أتكلم بهذا، فأما إذا سألتني فلا بد لي من أن أخبرك، اعلم أنه جاءني فطلب (١) منى كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها وما سمعها منى، وقال غيره: مات في سنة أربع وأربعين ومائتين (٢) وهو ابن تسع وتسعين سنة. ٢١٨٥ - السَّنْقى بفتح السين المهملة وسكون النون وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى سنقة، وهو لقب لبعض أجداد أبى عمرو عثمان [بن محمد - (٣)] ابن بشر السنقى السقطي، المعروف بابن السنقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبى العباس الكديمي وأحمد بن علي البربهاري وعبيد العجل وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز ومحمد بن أبي الفوارس وعبد اللَّه بن يحيى السكرى وعلي بن أحمد الرزاز ومحمد بن طلحة النعالي وطلحة بن علي الكتاني، وكانت ولادته في سنة تسع وستين ومائتين، ومات في ذي الحجة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وكان ثقة. ٢١٨٦ - السَّنْكَباثى بفتح السين المهملة وسكون النون وفتح الكاف والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها (٤) الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى

стр. 2772

سنكباث، وهي قرية من قرى أربنجن من سغد سمرقند، والمشهور منها أبو الحسن أحمد بن/ الربيع بن شافع (١) بن محمد بن مؤمن السنكباثى، يروى عن عمرو بن شبيب وأحمد بن حمد (٢) بن سعيد السنكباثيين وعبد الصمد ابن عبد العزيز النسفي الفقيه، روى عنه ابنه (٣)، مات سنة ست وأربعمائة … وابنه أبو الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباثى، أحد الأئمة الزهاد المشهورين بسمرقند، سمع أباه وأبا سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الأستراباذي الحافظ، روى عنه أبو القاسم عبد اللَّه (٤) بن عمر الكشاني (٥) الخطيب وأبو الحسن علي بن عثمان الخراط وغيرهما، وتوفى في التاسع من ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة بسمرقند … وابنه أبو علي الحسن ابن علي بن أحمد السنكباثى، حدث عن أبيه، سمع منه شيخنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواريّ البيهقي بنيسابور … وعمرو بن شبيب السنكباثى، كان من أهل السنة، يرجع إلى فقه وفضل، يروى عن محمد بن نصر المروزي وإبراهيم بن معقل النسفي وغيرهما، روى عنه

стр. 2773

عبد الملك بن كعب السنكباثى (١) حاكم أربنجن … وأبو الحسن أحمد بن الربيع بن شافع السنكباثى … وأبو علي مضاء بن حاتم بن عبد اللَّه (٢) بن زحر بن تخارة السنكباثى، يروى عن أبي محمد الحسن بن مطيع، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن شاه الفقيه السمرقندي. ٢١٨٧ - السَّنْكدِيزَكى بفتح السين وسكون النون وفتح الكاف وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى سنكديزه، وهي قرية من قرى سمرقند (٣)، منها أبو عبد الرحمن عبد اللَّه (٤) بن خالد بن عبد اللَّه (٤) الأزدي الجهضمي السنكديزكى، من أهل مرو، وسكن قرية سنكديزه مرابطا فنسب إليها، يروى عن محمد بن جيهان (٥) المروزي وخارجة بن مصعب السرخسي ومنصور بن عبد الحميد وعبد اللَّه بن المبارك وأبى عصمة نوح بن أبي مريم الجامع المروزي وغيرهم، روى عنه الليث بن الطيب وعاصم ابن عبد الرحمن الخزاعي وأحمد بن هشام الإشتيخني وغيرهم، مات بسنكديزه وقبره بها (٦)، وله آثار جميلة. ٢١٨٨ - السَّنُوط بفتح السين المهملة وضم النون وفي آخرها (٧) الطاء المهملة،

стр. 2774

واشتهر بهذا (١) أبو العباس أحمد بن الحجاج السنوط البزار، [من أهل بغداد، قال ابن المنادي: أحمد بن الحجاج البزار كان سنوطا مثل - (٢)] المروزي، توفى في شهر رمضان (٣) سنة خمس وثلاثمائة، ما أقل من كتب عنه! وكان عنده مسائل الفضل بن زياد القطان و (٤) أحمد بن حنبل ونزر من الحديث، مشهور بالصلاح، قلت: والسنوط والسناط الّذي له على ذقنه شعيرات قليلة متفرقة (٥). ٢١٨٩ - السُنّة بضم السين المهملة وتشديد النون، عرف بهذه اللفظة (٦) … أسد بن موسى (٧) المصري المعروف بالسنة، (٨) إنما قيل [له] السنة (٨) لكتاب صنفه في السنة، أصله من البصرة، سكن مصر، يروى عن معاوية بن صالح والليث بن سعد والحمادين وأبى الأشهب، روى عنه

стр. 2775

الربيع بن سليمان المرادي وابنه سعيد بن أسد وهشام بن عمار السلمي ودحيم بن اليتيم وبحر بن نصر الخولانيّ وغيرهم. ٢١٩٠ - السَّنِيجي بضم السين (١) المهملة والنون المكسورة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى سنيج .... (٢) والمنتسب إليها محمد بن عبد اللَّه السنيجى، يروى عن أبي إسحاق الهمذانيّ وعاصم بن بهدلة، روى عنه موسى بن سليمان بن مسلم العجليّ البصري. ٢١٩١ - السُّنِّى بضم السين المهملة وتشديد النون المكسورة، هذه النسبة إلى السنة التي هي ضد البدعة، ولما كثر أهل البدع خصوا جماعة بهذا الانتساب، والمشهور بهذه النسبة (٣) العلاء بن عمرو السنى، يروى عن إسماعيل بن يحيى، روى عنه أبو شيبة داود بن إبراهيم البغدادي … وأبو زكريا يحيى بن زكريا السنى، يروى عن محمد بن الصباح الدولابي واليسع ابن إسماعيل الضرير وفضل بن سهل، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الدغولى ومحمد بن قارن الرازيّ … وعمر بن أحمد السنى، بغدادي سكن أصبهان، يروى عن أحمد بن عبده وهارون بن سعيد الأيلي وعبد الحميد بن بيان وغيرهم، روى عنه أحمد بن جعفر بن معبد … وأبو الحسن علي بن يحيى ابن الخليل بن زكريا بن عبد اللَّه السنى العطار البغدادي المفلوج، يروى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، روى عنه موسى بن محمد بن جعفر بن عرفة *

стр. 2776

وأبو الحسن محمد بن عبد اللَّه بن موسى السنى التاجر، من أهل مرو، نافلة يحيى بن زكريا السنى، يروى عن أبي الموجه وعبدان بن محمد، وكان ثقة في الحديث كذوب اللهجة في المعاملات وحديث الناس، مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة - هكذا ذكر ابن ماكولا وقال: ذكر ذلك (١) ابن أبي معدان، قلت: روى عنه أبو عبد اللَّه الحافظ البيع وأبو عبد اللَّه بن مندة الأصبهاني … وأبو الحسن علي بن محمد بن منصور بن قريش السنى/ الكرابيسي البخاري، حدث عن عبيد اللَّه بن واصل ومحمد بن عيسى الطرطوسي … وأبو العباس أحمد بن محمد السنى الزيات البصري، يروى عن السري بن عاصم الهمذانيّ، روى عنه محمد بن علي بن العلاء القاضي [الواسطي - (٢)] شيخ القاضي أبى العلاء الواسطي … وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط ابن عبد اللَّه بن إبراهيم بن بديح السنى الحافظ الدينَوَريّ، مولى عبد اللَّه ابن جعفر بن أبي طالب، ولعل بديح مولاه - يروى عن أبي عروبة وابن جوصا والنسائي، روى عنه جماعة كثيرة منهم أبو بكر أحمد بن عبد اللَّه بن علي ابن شاذان القاضي الدينَوَريّ … وحفيده أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد ابن محمد بن إسحاق السنى، يروى عن جعفر بن عبد اللَّه بن [يعقوب - (٣)] الفناكى وأحمد بن فارس اللغوي، وقد ذكرتهما في الباء الموحدة في البديحى … وأبو محمد بن أبي سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان … وعلي بن أحمد

стр. 2777

ابن محمد بن إسحاق بن محمد بن عثمان السنى الدينَوَريّ، يروى عن عبد الرحمن ابن الحسن القاضي الهمذانيّ وعبد الجواد بن محمد الدينَوَريّ وحامد بن عبد اللَّه ابن الحسن الحلواني [الهمذانيّ - (١)]، روى [عنه - (١)] أبو بكر أحمد بن علي اليزدي وغيره، وتوفى ببخارى يوم الجمعة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة … وإسماعيل بن محفوظ السنى، كان بالرملة (٢) … وأبو سلمة أحمد بن محمد ابن عبد العزيز السنى، من أهل نسف، كان بها شيخ يقال له أحمد ابن محمد بن عبد العزيز وكان معتزليا فلقب هذا بالسني، يروى ....... (٣) [وأدركت أنا من أولاده شيخا يقال له أبو سلمة الحسين بن محمد بن - (٤)] أبى سلمة السنى، يعرف بالدهقان، سمع أجزاء من كتاب السنن للبجيرى (٥) المعروف بالصحيح، وكان يرويها عن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد البلوى، قرأت عليه أجزاء بنسف، وكانت ولادته .... (٦) … وأبو عبد اللَّه عبد الكريم بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن عبد اللَّه التميمي، يعرف بابن السنى، من قصر ابن هبيرة (٧)، سكن بغداد ومات بها، وكان يروى

стр. 2778

يروى عن أبي بكر محمد بن عمر بن زنبور الوراق والقاضي أبى محمد ابن الأكفال، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وذكره في التاريخ (١) وقال: كتبت عنه وكان صدوقا دينا كثير الدرس للقرآن (٢)، وكانت ولادته بالقصر في النصف من صفر سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، ومات في المحرم (٣) سنة تسع وخمسين وأربعمائة (٤)، ودفن بباب حرب … وأبو محمد جعفر بن أحمد بن يوسف بن إسحاق (٥) السنى، حدث عن أحمد ابن بديل (٦) وأبى حاتم وأبى زرعة الرازيين وعبد الحميد بن عصام ويحيى ابن عبدك القزويني ومحمد بن يزيد بن ماجة، روى عنه أبو الفضل صالح ابن أحمد الهمذانيّ الحافظ … وهشام بن عبيد اللَّه الرازيّ السنى (٧)، يحدث عن بشير (٨) بن سلمان ومالك بن أنس والليث بن سعد وابن لهيعة وحماد ابن زيد وأبى عوانة وعبد الرحمن بن أبي الزناد، روى عنه بقية بن الوليد

стр. 2779

والحسن بن عرفة وأبو مسعود أحمد بن الفرات وأبو حاتم الرازيان (١) ومحمد بن المغيرة وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار البغدادي. ٢١٩٢ - السِّنّى بكسر السين المهملة وتشديد النون المكسورة، هذه النسبة إلى سنّ، وهي من قرى بغداد (٢)، قال أبو كامل البصيري: هشام بن عبيد اللَّه الرازيّ السنى، وسنّ قرية بالري، يروى عن محمد ابن الحسن ﵀، صاحب فقه وأدب، وقال أبو بكر الشبلي في أبيات أنشدها: خرجنا السن نستن … وفينا من ترى من وغنى العود فاشتقنا … إلى الأحباب إذ غنّ ولما جنّنا الليل … بذلنا بيننا دنّ (٣) قرأت على حاشية. معجم شيوخ أبى الحسين بن جميع عند قول الشبلي «خرجنا السن نستن» السن موضع عند البوازيج في طريق الموصل، وقال أبو حاتم بن حبان (٤): هشام بن عبيد اللَّه السنى الرازيّ، والسن قرية من قرى، الري يقال لها السن، كان ينتحل مذهب الكوفيين، يروى عن

стр. 2780

مالك وابن أبي ذئب، وكان يهم من الروايات ويخطئ إذا روى عن الأثبات، فلما كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به، روى عنه حمدان ابن المغيرة ومحمد بن يزيد محمش وغيرهما … قال ابن ماكولا (١): إبراهيم ابن عيسى السنى رازي، روى عن نوح بن أنس، روى عنه النقاش البغدادي … وأبو محمد السنى الفقيه (٢). باب السين والواو ٢١٩٣ - السُّوَادى بضم السين المهملة وفتح الواو وفي آخرها (٣) الدال المهملة، هذه النسبة إلى سواديزه، وهي قرية من قرى نخشب، وكان (٤) أهل نسف ينسبون إليها ويقولون «السوأى» والنسبة الصحيحة «السوادى»، والمنتسب إليها جماعة، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان ابن رياح بن فكة (٥) السوادى -/ وقيل: السوأى، يروى عن محمد بن عقيل البلخي وأحمد بن حم بن عصمة بن أبي القاسم الصفار وأبى بكر عبد اللَّه ابن محمد بن علي بن طرخان الباهلي وصالح بن أبي رميح الترمذي وأبى زيد الحكيم (٦) البلخي، وكان ثبتا ثقة في الحديث غير أنه كان يعتقد مذهب

стр. 2781

النجارية - نسأل اللَّه العصمة من الزيغ والزلل! حدث بكتاب الجامع لأبى عبد اللَّه محمد بن عقيل البلخي عنه في سنة إحدى وسبعين، ومات في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المعتز النسفي الحافظ. وأما سواد فهو سواد بن مري بن أراشة، بطن من الأنصار - إن شاء اللَّه (١)، فمنه جابر بن النعمان بن عمير بن مالك بن قمير بن مالك بن سواد، يقال له السوادى، له صحبة (٢)، وعداده في الأنصار … ومن بنى سواد أيضا كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد، هو السوادى، صحب النبي ﷺ ثم انتسب في الأنصار في بنى عمرو بن عوف، فهو من بنى فرّان بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. ٢١٩٤ - السَّوادى مثل الأول غير أن السين هاهنا مفتوحة، هذه النسبة إلى السواد (٣)، والأصل فيه سواد العراق، وإنما قيل لها (٤) السواد

стр. 2782

لأن العرب في ابتداء الإسلام لما وصلت إلى العراق رأت خضرة الأشجار (١) من النخيل وغيرها في العراق فقالت: ما ذلك السواد! فبقي اسم السواد عليها، وقيل: سواد الكوفة نسب إلى سواد بن زيد بن عدي بن زيد العبادي، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد ابن عثمان بن الفرج (٢) بن الأزهر بن إبراهيم بن قيم بن برانو (٣) بن مسكيا ابن كيانوا بن الزاذ فروخ، صاحب كسرى، الصيرفي، وهو الأزهري، ويعرف بابن السوادى، قال أبو بكر الخطيب: ذكر لي أبو القاسم ابن السوادى أن جده عثمان من أهل إسكاف، قدم بغداد واستوطنها فعرف بالسوادي (٤)، وجده لأمه عرف بالدبثائي (٥)، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسى والحسين بن محمد بن عبيد العسكري [وأبا سعيد الحرقى - (٦)] وأبا حفص بن الزيات [وعلي بن محمد بن لؤلؤ - (٦)] ومحمد بن المظفر وعلى

стр. 2783

ابن عبد الرحمن البكائي الكوفي ومن يطول ذكره من أمثالهم، وكان أحد المكثرين من الحديث كتابة وسماعا، ومن المعينين به والجامعين له مع صدق وأمانة [وصحة - (١)] واستقامة وسلامة مذهب وحسن معتقد ودوام درس للقرآن، وسمعنا منه المصنفات الكبار والكتب الطوال، وكانت ولادته في صفر (٢) سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ووفاته في صفر (٣) سنة خمس وثلاثين وأربعمائة (٤). ٢١٩٥ - السُّوارِقى بضم السين المهملة (٥) وفتح الواو وكسر الراء (٦) وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى السوارقية وهي قرية من قرى المدينة (٧) يقال لها: قرية أبى بكر الصديق ﵁، وكانت له بها ضياع، بتّ بها ليلتين في الزورة الثانية، منها أبو بكر محمد بن عتيق بن نجم ابن أحمد السوارقى البكري، شريف، فقيه، فاضل، فصيح، حسن العبارة،

стр. 2784

ومن أهل هذه القرية، وكان كريما، سخى النفس، حسن الصداقة، لقيته بمرو أولا وكان ينشد قصيدة له رأيته في محمود بن أبي توبة الوزير، ثم لقيته بنيسابور ثم بنوقان طوس، وصارت بيني وبينه صداقة أكيدة ومودة واختلاط وامتزاج، ومن مليح شعره قوله: على يعملات كالحنايا ضوامر … إذا ما أنيخت فالكلال (١) عقالها توفى بطوس في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة … ومن القدماء القاسم بن نافع السوارقى المديني (٢)، يروى عن هشام بن سعد، روى عنه يعقوب بن حميد ابن كاسب المديني. ٢١٩٦ - السَّوَّاق بفتح السين المهملة وتشديد الواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع السويق، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان ابن السواق، من أهل بغداد، روى عنه أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب وأبو نصر علي بن هبة اللَّه بن ماكولا الحافظ (٣) … وعلي بن أحمد بن سريج السواق الرقى، سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسهر الدمشقيّ وآدم بن أبي إياس وإسماعيل بن أبي أويس وأسد ابن موسى وزكريا بن عدي، روى عنه محمد بن إسحاق السراج والقاضي

стр. 2785

أبو عبد اللَّه المحاملي (١)، وكانت وفاته ببغداد في صفر سنة إحدى وستين ومائتين … وأحمد بن صالح المكيّ السواق، روى عن المؤمل بن إسماعيل ونعيم بن حماد، روى عنه الحسن بن الليث، سئل أبو زرعة عنه فقال: هو صدوق ولكن يحدث عن المجهولين والضعفاء، روى عن المؤمل ابن إسماعيل عن الثوري أحاديث مناكير في الفتن يدل على توهين أمره - قاله ابن أبي حاتم (٢). ٢١٩٧ - السُّوائى [بضم السين والواو وفي آخرها الياء آخر الحروف - (٣)] هذه النسبة إلى بنى سواءة بن عامر بن صعصعة، والمشهور منهم أبو عامر قبيصة بن عقبة (٤) بن محمد بن سفيان بن عقبة (٤) بن ربيعة بن جندب ابن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة الكوفي السوائي، من بنى عامر بن صعصعة (٥)، يروى عن سفيان الثوري ومسعر بن كدام وشريك ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل، روى عنه عبد اللَّه بن أبي عرابة الشاشي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما (٦)، قال أبو حاتم بن حبان: قبيصة بن عقبة من بنى عامر

стр. 2786

ابن صعصعة/ من أهل الكوفة، وقال غيره: كان ثقة صالحا مكثرا من الحديث، وحكى أن دلف بن أبي دلف العجليّ جاء إلى باب قبيصة ومعه الخدم والغلمان لكتابة الحديث، فدق عليه الباب، فأبطأ قبيصة بالخروج، فعاوده الخدم وقيل له: إن ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه! فخرج (١) وفي طرف إزاره كسر من الخبز فقال: رجل قد رضى من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل! واللَّه لا أحدثه! فلم يحدثه، مات ليلة الجمعة في شهر المحرم - وقيل: في صفر - سنة خمس عشرة ومائتين … ومنهم أبو الحكم جنادة بن سلم العامري السوائي، وابنه أبو السائب سلم ابن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي، من أهل الكوفة، يروى (٢) عن أبي [عروبة و - (٣)] عبيد اللَّه بن عمرو الكوفيين، [روى عنه سلم بن جنادة وسهل بن عثمان العسكري - (٤)] روى عنه ابنه سلم بن جنادة فحدث (٥) عن عبد اللَّه بن إدريس ومحمد (٦) بن فضيل ووكيع وأبى معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبى نعيم وغيرهم، روى عنه المطين وموسى ابن هارون ويحيى بن صاعد وأبو بكر (٦) بن أبي الدنيا (٧) والقاضي أبو عبد اللَّه

стр. 2787

المحاملي، وهو ثقة حجة ثبت، مات في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين، وكان يخضب، وكانت ولادته في سنة أربع وسبعين (١) ومائة … ومن التابعين جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، يروى عن أبيه (٢) روى عنه يعلى بن عطاء … وخالد بن جابر بن سمرة العامري السوائي، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه حرب بن خالد. ٢١٩٨ - السُّوبَخى بضم السين المهملة والباء المفتوحة الموحدة بينهما الواو وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى سوبخ وهي قرية من قرى حرار بنواحي نسف، وكان بها شيخ يعرف بعلي السوبخى، سمع كتاب الجامع للبجيرى من أبى بكر البلدي، فأردت أن أخرج من نسف إليها فلم يتفق ذلك وحالت الوحول والأمطار والشتوة الشديدة عن ذلك، فكتبت إليه رقعة ونفذت من استجاز لي عنه، وكان على ستة فراسخ من نسف، منها الإمام الزاهد محمد بن علي بن حيدر السوبخى [الكسي - (٣)] سكن كس، وكان يدرس في المدرسة التي بها، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر، فكان قد تلمذ للقاضي أبى على الحسين بن الخضر النسفي وقرأ عليه، روى عنه الحاكم الإمام عبد الخالق ابن محمد الشكانى، وتوفى السوبخى بسمرقند، ودفن على باب المشهد بجاكرديزه، قيل: وفي فمه شعرات النبي ﷺ يتبرك بزيارته

стр. 2788

ويستشفى برؤيته … والفقيه محمد بن أحمد السوبخى المعروف باللؤلئي، ذكرته في اللام، سمع أبا بكر محمد بن أحمد (١) بن محمد (١) البلدي، قرأت عليه أحاديث، وتوفى سنة ثلاث أو أربع وخمسين وخمسمائة ببخارى، وكان داره مجمع التجار. ٢١٩٩ - السُّوتُخَنى بضم السين المهملة والتاء الساكنة (٢) ثالث الحروف بينهما الواو والخاء المعجمة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوتخن، وهي إحدى قرى بخارى، منها أبو كبير (٣) سيف بن حفص ابن أعين السمرقندي السوتخنى، سكن بخارى بقرية سوتخن [فنسب إليها]، يروى عن أبي محمد (٤) حبان بن موسى الكشميهني وعلي بن إسحاق الحنظليّ وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن نصر بن خلف الشرعي. ٢٢٠٠ - السُّوذانى بضم السين المهملة وبعدها الواو وفتح الذال المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوذان، وهي قرية من قرى أصبهان، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر محمد بن حمد بن محمد السوذانى، من أهل هذه القرية، سمع أبا الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازيّ وأبا المظفر عبد اللَّه بن شبيب المقرئ وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني (٥)

стр. 2789

وغيرهم، وكان شيخا صالحا فقيها مقرئا محدثا مستورا، توفى في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة بأصبهان، قرأت بخط أبى عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ: أبو بكر السوذانى، سوذان قرية على باب أصبهان، كان فقيها مقرئا محدثا، من عباد اللَّه الصالحين، سمع أصحاب أبي الشيخ (١) وجماعة أبى الشيخ الأصبهاني (١). ٢٢٠١ - السُّوذرْجانى بضم السين المهملة والذال المفتوحة المعجمة وسكون الراء وفتح الجيم (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوذرجان، وهي من قرى أصبهان، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم ...... (٣) وأبو سعد محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن علي ابن عباس المؤذن السوذرجانى، من أهل أصبهان، يروى عن الفقيه أبى الحسن علي بن ماشاذة ومن بعده، ولد سنة ست وتسعين وثلاثمائة، ومات في السابع عشر من جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة. ٢٢٠٢ - السُّورابى بضم السين المهملة وبعدها الواو ثم الراء وفي

стр. 2790

آخرها (١) الباء الموحدة، هذه النسبة إلى سوراب، وهي (٢) من قرى أسترآباذ (٣)، منها أبو أحمد عمرو بن أحمد بن (٤) محمد بن (٤) الحسن السورابى الأستراباذي، كان فقيها، درس الفقه على أبى منصور بن إسماعيل الفقيه المصري، روى عن أبي خليفة الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وعبد اللَّه ابن محمد بن ناجية وعبد اللَّه بن (٥) محمد بن مسلم ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وهميم بن همام وعمران بن موسى الأزدي وغيرهم، روى عنه القاضي أبو نعيم/ الأستراباذي وأبو الحسن الأشقر وجماعة، ومات بأستراباذ بعد صلاة الفجر يوم (٦) الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت (٧) من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة (٨) … ووالده أبو عمرو أحمد بن محمد بن الحسن السورابى، يروى عن عمار بن رجاء والحسين ابن علي السمسار، روى عنه ابنه أبو أحمد الفقيه ومحمد بن إبراهيم بن ابرويه،

стр. 2791

ومات بأستراباذ سنة ثلاث وثلاثمائة … والحسين بن محمد بن الحسن أخو أحمد السورابى الأستراباذي، كان ثقة، يروى عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ، روى عنه عمر بن أحمد بن الحسن السورابى. ٢٢٠٣ - السُّورِيانى بضم السين المهملة والراء المكسورة والياء المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها النون (١) بعد الألف (١)، هذه النسبة إلى سوريان وظني أنها قرية من قرى نيسابور، منها إبراهيم بن نصر السوريانى النيسابورىّ، يروى عن مروان بن معاوية الفزاري والوليد بن القاسم وعمرو العنقرى وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم، روى عنه أبو زرعة الرازيّ الإمام. ٢٢٠٤ - السُّورِينى بضم السين المهملة بعدها الواو ثم الراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سورين وهو اسم لجد أبى حفص عمر بن الحسين بن سورين الديرعاقولي السورينى من أهل دير العاقول، يروى عن محمد بن سعيد بن غالب (٢)، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ وذكر أنه سمع منه بدير العاقول (٣).

стр. 2792

٢٢٠٥ - السَّورى (١) بفتح السين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى سورة وهو اسم رجل وصار ثبتا معروفا بنيسابور، بينهم وبين الإمام أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني مصاهرة. ٢٢٠٦ - السُّورى بضم السين المهملة وسكون الواو [وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى السور وهو موضع ببغداد يقال له - (٢)] «بين السورين (٣)» كان فيها (٤) جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد السوري المعروف بالمكي، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٥) وقال: كان ينزل بين السورين، حدث عن أبي العيناء محمد بن القاسم والعباس ابن الفضيل بن رشيد الطبري ومحمد بن إبراهيم بن كثير [السوري (٦) وإبراهيم - (٧)]

стр. 2793

ابن مهد البصري، روى عنه أبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو عبد اللَّه المرزباني، وتوفى في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة … وأبو العباس أحمد بن سهل ابن الفيرزان الأشناني السوري، كان ينزل بين السورين، وهو أحد القراء المجودين، قرأ على عبيد بن الصباح روايته عن حفص بن سليمان حرف عاصم ابن أبي النجود، واشتهر بهذه القراءة، وحدث عن بشر بن الوليد وأبى بكر بن أبي شيبة وعبد الأعلى بن حماد [وعبد بن عمر بن أبان الجعفي - (١)] والحسين بن علي بن الأسود، روى عنه إبراهيم بن أحمد البزوري وعبد العزيز بن جعفر الحرقى، [وعثمان بن أحمد المجاشي ومحمد بن خلف ابن جيان ومحمد بن علي بن سويد المؤدب وغيرهم - (٢)] وكان ثقة (٣)، مات في المحرم سنة سبع وثلاثمائة … وأبو عمرو سعيد بن سلمة بن كيسان السوري التوزي، سكن بغداد بين السورين، وحدث عن إبراهيم بن عبد اللَّه الهروي وعبيد اللَّه بن عمر القواريري والصلت بن مسعود وعثمان ابن أبي شيبة وسويد بن سعيد الحدثانى وأبى مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وغيرهم، روى عنه أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، وكان ثقة.

стр. 2794

٢٢٠٧ - السَّوْسَقانى بفتح السينين المهملتين بينهما الواو الساكنة وفتح القاف وفي آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى سوسقان، وهي من قرى مرو على أربعة (٢) فراسخ منها على طرف البرية يقال لها شاوشكان، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم القاضي أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن ابن حفصويه (٣) السوسقانى، كان من المتمردين، سمع ببغداد الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وبمرو محمد بن أبي بكر الحلال وغيرهما، أجاز لي جميع مسموعاته، وحدثني عنه جماعة بخراسان وما وراء النهر، منهم أبو محمد حمزة بن إبراهيم الخذاباذى، وتوفى في حدود سنة عشر وخمسمائة. ٢٢٠٨ - السُّوسَنْجِرْدي بالواو بين السينين المهملتين (٤) وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى قرية بنواحي بغداد يقال لها سوسنجرد، والمنتسب إليها أبو الحسين أحمد ابن عبد اللَّه بن الخضر بن مسرور المعدل المعروف بابن السوسنجردى (٥)، كان ثقة مأمونا دينا ورعا مستورا حسن الاعتقاد شديدا في السنة، وحكى عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ فسمع سب بعض الصحابة فجعل على نفسه

стр. 2795

أن لا يمشى قط في الكرخ، وكان يسكن باب الشام فلم يعبر قنطرة الصراط حتى مات، سمع أبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز وأبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن السلمان النجاد وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ وإسماعيل ابن علي الخطبيّ وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس الحافظ، وروى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي باللَّه، وكانت ولادته في جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ووفاته في رجب سنة اثنتين وأربعمائة، وحكى عبد القادر بن محمد بن يوسف/ يقول: رأيت أبا الحسن ابن الحماني (١) المقرئ في المنام فقلت له: ما فعل اللَّه بك؟ فقال: أنا في الجنة! قلت: وأبى؟ قال: وأبوك معنا، قلت: وجدنا - يعنى أبا الحسين بن السوسنجردى؟ فقال: في الحظيرة، قلت: حظيرة القدس؟ قال: نعم - أو كما قال. ٢٢٠٩ - السُّوسِي بالواو بين السينين المهملتين الأولى مضمومة والأخرى مكسورة، هذه النسبة إلى السوس والسوسة (٢)، أما السوس فهي بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان، بها قبر دانيال النبي ﵇، خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، فمن المشهورين

стр. 2796

أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، سكن الجزيرة، وكان من القراء، يروى عن عبيد اللَّه بن موسى، روى عنه أبو عروبة الحراني، مات بالرقة في المحرم من سنة إحدى وستين ومائتين … وأبو العلاء علي بن عبد الرحمن الخراز (١) السوسي اللغوي، سمع أبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو نصر السجزي الحافظ … وأحمد بن يحيى السوسي، سمع أسود بن عامر، روى عنه أبو بكر بن أبي داود … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن غيلان الخراز، يعرف بالسوسى، سمع سوار ابن عبد اللَّه، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص الكناني وغيرهما … وأبو بكر (٢) محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي، روى عن الحسين ابن إسحاق الدقيقي وأبى سيار أحمد بن حمويه التستريين وعبد اللَّه بن محمد ابن نصر الرمليّ، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو الحسن بن رزقويه البزاز وغيرهما … وأبو القاسم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن يوسف السوسي المعدل من أولاد المحدثين، كان شيخا مهيبا حسن السيرة، سمع أحمد بن [عمر اللبقي وأحمد بن - (٣)] محمد بن نصر وأبا على محمد ابن عمرو الحرشيّ (٤) وأحمد بن مسلمة (٥) وأبا على القباني، روى عنه الحاكم

стр. 2797

أبو عبد اللَّه الحافظ، وخرج له أبو علي الحافظ الفوائد، وتوفى في رجب سنة أربعين وثلاثمائة. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه [الحافظ: أبو - (١)] القاسم السوسي حسن البيان والبنان، لا يصطلى بناره من شهامته. وجماعة ينتسبون إلى بلدة سوسة، وهي بلدة بالغرب وهي مدينة عظيمة بها قوم لونهم لون الحنطة يضرب إلى الصفرة، ومن السوسة يخرج إلى السوس الأقصى على ساحل البحر المحيط بالدنيا فمن السوس الأقصى إلى القيروان ثلاثة آلاف فرسخ يقطعها السالك في ثلاث سنين، ومن القيروان إلى أطرابلس مائة فرسخ، ومن أطرابلس إلى مصر ألف فرسخ، ومن مصر إلى مكة خمسمائة فرسخ، يخرج الحاج من السوس الأقصى إلى مكة في ثلاث سنين ونصف، ويرجع في مثلها (٢)، خرج منها محدثون وأدباء وفقهاء، منهم يحيى بن خالد السوسي، مغربي، يحدث عن عبد اللَّه بن وهب - كذا ذكره ابن يونس … وظني أن أبا القاسم نصر ابن أحمد بن مقاتل بن مطكود (٣) السوسي شيخنا الّذي كتبنا عنه بدمشق

стр. 2798

وروى لنا عن أبي القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي من سوسة المغرب فان مطكود (١) اسم مغربي - واللَّه أعلم … وأبو بكر محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي، من أهل السوس، قدم بغداد في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وحدث بها عن الحسن بن إسحاق الدقيقي وأبى سيار أحمد بن حمويه التستريين وعبد اللَّه بن محمد بن نصر الرمليّ أحاديث مستقيمة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وقد سمع منه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ وروى عنه (٢) … ومحمد بن أحمد بن المبارك السوسي (٣) البزار من أهل السوس، يروى عن سهل بن بحر، روى عنه أبو بكر بن المقرئ … وأبو عبد اللَّه الحسين ابن محمد بن شهريار السوسي (٣)، يروى عن محمد بن جعفر بن إياس بن نذير الضبيّ ومحمد بن الحجاج وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وقال في معجم شيوخه: حدثني أبو عبد اللَّه بن شهريار (٣) السوسي وما رأت عيناي أجمل وجها منه قط ﵀. وأما أبو أحمد محمد بن سليمان بن عبد الكريم بن مخلد بن محمد بن خالد البزار (٣) السوسي (٤)، وكان يعرف بابن أخي سوس وقيل له السوسي لهذا، حدث عن قتيبة بن سعيد وعبد الملك بن عبد ربه (٥) الطلل،

стр. 2799

روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي. وأبو حفص وقيل أبو القاسم عمر بن محمد بن موسى بن سوس البغدادي السوسي، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بغداد، حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرميّ ومحمد بن أبي الأزهر الخزاعي، روى عنه علي بن عبد العزيز الطاهري وابن بكير النجار وغيرهما (١). ٢٢١٠ - السَّوْطى بفتح السين وسكون الواو وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى السوط وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم الحسين ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أبان البغدادي المعروف بابن السوطى، كان كثير الغلط، حدث عن محمد بن إسماعيل بن موسى الرازيّ وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وحامد بن محمد بن عبد اللَّه الهروي وأبى بكر بن عبد اللَّه الشافعيّ ونحوهم، روى عنه أبو الفتح هلال بن محمد ابن جعفر الحفار والحسن بن محمد (٢) بن إسماعيل البزاز وأبو طالب محمد ابن علي بن الفتح الحربي (٣)، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٤): ابن السوطى كان كثير الوهم شنيع الغلط وقد رأيت له أوهاما كثيرة تدل على غفلته، وسألت عنه محمد بن علي بن الفتح الحربي فقال: كان يستملى لابن شاهين

стр. 2800

وما علمت من حاله إلا خيرا، ومات في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. ٢٢١١ - السَّوْمى بفتح السين المهملة وسكون الواو، هذه النسبة إلى بنى سوم بن عدي (١) وهو (٢) وابدا وعامر (٢) أخوه ابنا عدي بن تجيب، والمشهور بهذا الانتساب خيثمة بن خيوان التجيبي ثم السومى، قال ابن يونس: شهد فتح مصر، وكان من رؤساء بنى سوم بن عدي … وأبو عبد اللَّه أحمد ابن يحيى بن الوزير بن سليمان بن المهاجر السومى، مولى بشر (٣) بن كلثوم، يروى عن عبد اللَّه بن كليب وعبد اللَّه بن وهب، كان فقيها من جلساء ابن وهب، وكان عالما بالشعر والأدب والأخبار وأيام الناس والأنساب، يقال: كان مولده سنة إحدى وسبعين ومائة، وتوفى في شوال سنة خمسين ومائتين، وتوفى في حبس ابن المدبر صاحب الخراج لخراج كان عليه (٤). ٢٢١٢ - السُّوَيْدائى بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وفي آخرها (٥) ياء أخرى، هذه النسبة إلى السويداء من ضياع حوران بناحية دمشق، والمنسوب إليها

стр. 2801

أبو محمد عامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني السويدائى، كان شيخا صالحا خيرا من أهل هذه القرية، ورد بغداد وتفقه بها على أبى حامد الغزالي، وسمع الحديث من أبى الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري البصري الصيرفي، سمع منه صاحبنا أبو القاسم علي بن [الحسن بن - (١)] هبة اللَّه الدمشقيّ الحافظ (٢) وسألته عنه فأثنى عليه خيرا، وكان ولادته في سنة خمسين وأربعمائة، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة بدمشق. ٢٢١٣ - السُّوَيْدى بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى سويد، واشتهر بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن نوشجان السويدي، من أهل بغداد (٣)، وإنما قيل له السويدي لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز الحدثانى وكتب عنه، وكان صدوقا ثقة محتاطا في الأخذ، سمع عبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ والوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز ووكيع بن الجراح وعبيد اللَّه بن عدي (٤) الكندي، روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما، وقال البخاري (٥): محمد بن النوشجان السويدي البغدادي،

стр. 2802

وإنما قيل السويدي لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز، وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن أبي جعفر السويدي فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث … رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفا ورجع بأربعة آلاف. ٢٢١٤ - السَّوِيقي بفتح السين المهملة وكسر الواو وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع السويق وهو دقيق الشعير، والمشهور بهذه أبو منصور محمد بن محمد ابن عثمان (١) … السوبقى، وقيل له: السواق أيضا، هكذا ذكره ابن ماكولا في هذه الترجمة (٢) ثم قال: وعبد اللَّه بن مكي السويقى. ٢٢١٥ - السُّوَيْقى بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى سويقة الصغد بالرزيق، وهو موضع بمرو (٣)، والسويقة تصغير السوق، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد بن جميل السويقى المروزي، يروى عن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني. باب السين والهاء ٢٢١٦ - السُّهْرُبى بضم السين المهملة وسكون الهاء وضم الراء وفي

стр. 2803

آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى سهرب وهو اسم لجد أبى على الحسن ابن حمدون (١) بن الوليد بن غسان (١) بن الوليد بن عبيد اللَّه بن سهرب النيسابورىّ السهربى الأديب، مولى عبد القيس، من أهل نيسابور، كان أديبا بليغا فاضلا حافظا، سمع محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى وعبد اللَّه ابن هاشم، روى عنه أبو عمرو بن إسماعيل وأبو محمد الشيباني، وتوفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، وروى عن السهربى بعض الفضلاء: إني بلوت الناس ثم سبرتهم … وعرفت (٢) ما فعلوا من الأسباب فإذا القرابة لا تقرّب قاطعا … وإذا المودة أقرب الأنساب ٢٢١٧ - السُّهْرِجى بضم السين المهملة وسكون الهاء وكسر الراء وفتحها (٣) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى سهرج وهي من قرى بسطام، خرج منها أبو الفتح عبد الملك بن شعبة/ بن محمد بن محمد بن شعبة السهرجى البسطامي، شيخ تفهم الحديث وبالغ في طلبه وأكثر عن أصحاب أبي طاهر الزيادي وأبى عبد اللَّه الحافظ وأبى عبد الرحمن السلمي بنيسابور، وخطه على الأجزاء الحديثية بنيسابور مما يكثر وجوده، ورجع إلى بلده وجمع الأجزاء، لم أدركه، وكتب عنه أصحابنا، وظني أن لي عنه إجازة ولم أظفر بها بعد وفاته، وتوفى في سنة نيف وعشرين وخمسمائة (٤).

стр. 2804

٢٢١٨ - السُّهْرَوَردى بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء الأخرى وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى سهرورد، وهي بلدة عند زنجان، خرج منها جماعة، منهم أبو النجيب عبد القاهر بن عبد اللَّه بن محمد بن عمويه، وهو عبد اللَّه بن سعد بن الحسن ابن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن (١) بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق السهروردي، نزل بغداد وسكنها، وتفقه في النظامية [زمانا على أسعد بن أبي نصر الميهنى، ثم انقطع عن الناس وأثر العزلة والخلوة وظهر له جماعة من المريدين، وبنى - (٢)] رباطا لنفسه على شط دجلة وأسكنه جماعة من الصالحين، حضرت عنده نوبا عدة، وسمعت كلامه وتبركت به، سمع أبا على محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيره (٣)، وسمع بقراءتي على شيخنا أبى سعد أحمد بن محمد بن البغدادي، كتبت عنه شيئا يسيرا، وسألته عن مولده فقال: تقديرا لا تحقيقا في سنة تسعين وأربعمائة بسهرورد (٤) … وعمه أبو حفص عمر بن محمد بن عمويه

стр. 2805

السهروردي، نزيل بغداد أيضا، كان جميل الأمر مرضى الطريقة، وتفقه على السيد أبى القاسم الدبوسي، وقرأ طرفا من العلم ثم تصوف وأعرض عن ذلك، سمع أبا محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي وأبا الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم الكوفي وغيرهما، توفى في الأسبوع الّذي دخلت بغداد، سمع منه شيخنا عمر بن أبي الحسين البسطامي وجماعة من أصحابنا، وكانت ولادته سنة خمس وخمسين وأربعمائة، وتوفى في الثامن من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ودفن بالشونيزية … وأبو شجاع فارس بن الحسين (١) بن غريب بن بشير الذهلي السهروردي، سكن بغداد، وهو أبو شجاع فارس، كان شيخا ثقة فاضلا صالحا صدوقا، له معرفة باللغة والأدب، وكان يقول الشعر ويحفظ اللغة، سمع أبا على الحسن بن أحمد بن شاذان البزار وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ وغيرهما وجماعة من أهل الأدب، روى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي (٢) وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الفضل محمد بن ناصر السلامي وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد اليوسفي
следующие страницы →