← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 2906–2945 · переход к 2911.

стр. 2906

وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة النسفي وغيرهم، روى عنه جعفر ابن المعتز المستغفري (١) وقال: مات بكس (٢) في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وحمل تابوته (٣) إلى نسف فدفن بها. (٤) ٢٢٨٧ - الشاهَنْبَرِيّ بفتح الشين المعجمة والهاء وسكون النون (٥) وفتح الباء الموحدة (٥) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى شاهنبر، وهي محلة بأعلى البلد بنيسابور، وسمعت بعضهم يقول: قتل بهذه المحلة جمع من المسلمين أول ما ورد عسكر المسلمين بنيسابور فسمى الموضع «شهيد أنبار (٦)» ثم نقص فقيل: شاهنبر، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر فتح بن نوح ابن سنان بن راشد (٧) بن عبد اللَّه العامري الشاهنبرى، من أهل نيسابور - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، سمع بخراسان يحيى بن يحيى

стр. 2907

وعبدان (١) بن عثمان وسعيد (٢) بن يعقوب، وبالكوفة أبا نعيم الفضل ابن دكين وأبا غسان مالك بن إسماعيل وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس، وبالبصرة عفان بن مسلم وأبا الوليد الطيالسي، وبالحجاز عبد اللَّه بن يزيد المقرئ وسعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن عبد اللَّه (٣) المديني وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق الثقفي، ومات سنة إحدى وستين ومائتين بنيسابور (٤). ٢٢٨٨ - الشاهُويى بفتح الشين المعجمة وضم الهاء (٥) وفي آخرها (٦) الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى شاهويه وهو اسم لجد أبى بكر محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه، القاضي الفارسي الفقيه الشاهويى، من أهل فارس، سمع أبا خليفة الفضل بن حباب الجمحيّ القاضي وأبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره وقال: قد كان أقام بنيسابور زمانا ثم خرج إلى بخارى فكان

стр. 2908

يدرس في مدرسة أبى حفص الفقيه، ثم انصرف إلى نيسابور [ورجع إلى بلاده بفارس فولى بها القضاء ثم أخرج في جملة الرسل مع عابد الرسول للمصاهرة فدخل بخارى وأنا بها ثم انصرف إلى نيسابور - (١)] وحدث بها، ومات بنيسابور في ذي القعدة من (٢) سنة إحدى وستين وثلاثمائة … ومحمد ابن إبراهيم الشاهويى السمرقندي، يروى عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ وعلي بن حرب الطائي (٣) وأحمد بن منصور/ الرمادي، روى عنه أبو عمرو العصفري وسعد (٤) بن صالح بن عجيف السمرقنديان، توفى في سنة سبع وتسعين ومائتين. ٢٢٨٩ - الشَّاهِينيّ بفتح الشين المعجمة والهاء المكسورة بينهما الألف ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شاهين وهو اسم لجد المنتسب إليه، منهم أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد ابن محمد بن أيوب بن أزداذ بن سراج بن عبد الرحمن الواعظ الشاهينى، المعروف بابن الشاهين (٥)، وكان أصله من مرو الروذ، ونسب إلى جده لأمه (٦) أحمد بن (٦) محمد بن يوسف بن شاهين الشيباني، من أهل بغداد، كان

стр. 2909

ثقة صدوقا مكثرا من الحديث، له رحلة إلى العراقين والحجاز، سمع أبا القاسم البغوي وأبا خبيب البرتي وأبا بكر الباغندي وأبا بكر بن أبي داود وأبا عبد اللَّه بن عفير وطبقتهم، روى عنه ابنه عبيد اللَّه وهلال ابن محمد الحفار وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري وأبو محمد الخلال وعبد العزيز الأزجي وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري، آخر من حدث عنه القاضي أبو الحسين بن المهتدي باللَّه الهاشمي، قال: كتبت الحديث وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وكانت ولادته في صفر سنة سبع وتسعين ومائتين، قال: وأول سماعي في سنة ثمان وثلاثمائة، وصنف ثلاثمائة مصنف وثلاثين مصنفا، أحدها التفسير الكبير ألف جزء، والمسند ألف وخمسمائة جزء (١)، والتاريخ مائة وخمسون جزءا، والزهد مائة جزء، وأول ما حدث بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وقال: كتبت بأربعمائة رطل حبرا، وقال: حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا الوقت فكان سبعمائة درهم، قال الراويّ - وهو أبو بكر محمد بن عمر الداوديّ: وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال بدرهم (٢)، قال: وقد مكث ابن شاهين بعد ذلك يكتب زمانا، وكان لحانا، وكان لا يعرف من الفقه لا قليلا ولا كثيرا، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة … وابنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عمر الشاهينى، كان صدوقا صالحا، سمع أباه ومحمد بن ماسى (٣)

стр. 2910

وأبا بكر بن مالك القطيعي وأبا بحر (١) محمد بن كوثر البربهاري ومحمد ابن المظفر وغيرهم، روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن محمد النخشبى، وكانت ولادته في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الأول من سنة أربع وأربعين وأربعمائة (٢)، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب … وأبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن الحسن بن شاهين الفارسي الشاهينى ثم السمرقندي، أصله من فارس وولد بسمرقند ونشا بها، سمع أبا بكر محمد بن جعفر بن محمد بن جابر الرزمازي وأبا على إسماعيل بن محمد ابن أحمد الكشاني وأبا بحر الكاغذي وأبا سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وجماعة من أهل سمرقند، وكانت له بسمرقند خيرات كثيرة من الأوقاف على الفقراء في أيام عاشوراء وغيرها، مات في عشر الأواخر من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة … وأخوه/ أبو الحسن علي بن أحمد ابن محمد بن الحسن بن شاهين الفارسي الشاهينى، أخو الحافظ عمر، روى عنه أخوه. شامي البزار».

стр. 2911

باب الشين والباء ٢٢٩٠ - الشَّبَابي بفتح الشين المعجمة والألف بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى سراة بنى شبابة، وهي من نواحي مكة، منها أبو جميع عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد (١) بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الهروي الشبابى، حدث بهذا الموضع عن أبيه أبي ذر الحافظ، روى عنه أبو الفتيان عمر ابن أبي الحسن الرواسي الحافظ، وكان يحدث (٢) سنة نيف وستين وأربعمائة. ٢٢٩١ - الشَّبَابي بفتح الشين المعجمة والألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة، هذه النسبة إلى شبابة وهو بطن من فهم (٣) - قاله ابن ماكولا (٤)، والمشهور بهذه النسبة أبو هاشم هانئ بن المتوكل بن إسحاق بن إبراهيم ابن حرملة الشبابى الإسكندراني، مولى بنى شبابة من فهم، كان فقيها، ونزل الإسكندرية - ذكره الكندي في الموالي من أهل مصر. ٢٢٩٢ - الشِّبامي بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الميم بعد الألف، هذه النسبة إلى شبام، وهي مدينة باليمن (٥)، والمشهور بهذه النسبة عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمدانيّ، من أهل

стр. 2912

الكوفة، يروى عن عون ابن أبي جحيفة (١) وعطاء بن السائب، روى عنه ابن أبي زائدة (٢) والكوفيون، كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الثقات، وكان غاليا في التشيع، وكان أبو نعيم يقول: لم يكن بالكوفة أكذب من عبد الجبار بن العباس وأبى إسرائيل … وإبراهيم بن سويد الشبامي، يروى عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني (٣) وذكر أنه سمع منه بمدينة شبام باليمن، وحكى عن الطبراني أنه قال: كنت مريضا ملقى في بعض الحوانيت بمدينة شبام فسمعت واحدا يقرأ بهذه الآية «انّ عليا جمعه وقرأ به فإذا قرأناه فاتّبع قرانه» وأهلها كانوا من غلاة الشيعة، فأردت أن أرد عليه فمنعني بعض الغرباء عن ذلك وقال: أهل هذه المدينة كلها روافض، لو قلت شيئا سعيت في إراقة دمك، الزم السكوت … وسوار الشبامي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤) وقال: روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، سألت أبى عنه فقال: لا أدرى [من هو - (٥)]. (٦)

стр. 2913

٢٢٩٣ - الشُّبانيّ بضم الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شبانة وهو اسم لجد أبى الحسن علي بن عبد الملك بن شبانة الدينَوَريّ الشبانى، كان شيخا صالحا من أهل الصدق، سمع أبا الحسن حمد بن إبراهيم بن فراس المكيّ بها وأبا العباس أحمد بن محمد الرازيّ، سمع منه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، ومات بشهرزور (١) في سنة ثلاثين وأربعمائة. ٢٢٩٤ - الشِّبْلِيّ بكسر الشين المعجمة وسكون الباء المنقوطة بواحدة [وفي آخرها لام - (٢)]، هذه النسبة إلى قرية من قرى أسروشنة يقال لها الشبلية (٣)، منها شيخ الصوفية أبو بكر دلف بن جحدر الشبلي، اختلف في اسمه واسم أبيه أيضا فقيل: اسمه جعفر بن يونس، (٤) وقيل: ابن يوسف (٤)، وقيل: جحدر بن دلف، وقيل: دلف بن جبغويه (٥)، وقيل: دلف بن جعبرة (٦)،

стр. 2914

أخبرنا عبد الرحمن بن [أبى - (١)] غالب ببغداد أنا أبو بكر الخطيب أنا إسماعيل الحيريّ أنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت محمد بن عبد اللَّه بن شاذان يقول: الشبلي من أهل أسروشنة، بها قرية يقال لها شبلية أصله منها، وكان خاله أمير الأمراء بالإسكندرية، وكان قد تاب في مجلس خير النسّاج، وكان أبوه حاجب الحجاب للموفق وكان جعل له عملا بدماوند، فلما تاب مضى إليهم ورد المظالم واستحل منهم، فعرضوا عليه مالا فأبى أن يقبل، وكان من أحسن المشايخ حالا، وذكره أشهر من أن يذكر، وتوفى ببغداد في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وقبره مشهور يزار، زرته غير مرة، وقيل في نسبه غير ما ذكرناه من القرية المعروفة بالشبلية، حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان (٢) أنا أبو بكر أحمد بن (٣) علي بن محمد (٣) بن موسى المقرئ فيما قرأت عليه (٤) من أصل سماعه (٤) أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي أنا والدي علي بن الشجاع سمعت أبا على الأكافى الصوفي صاحب بندار بن الحسين حين قدم علينا بأصبهان يقول سمعت الشبلي يقول: نوديت في سرى يوما «شب لي» أي احترق فىّ، فسميت نفسي بذلك فقلت في معنى ذلك: (٥) رآني فأدرانى (٥) عجائب لطفه … فهمت وقلبي بالأنين يذوب فلا غائبا عنى فاسلو بذكره … ولا هو عنى معرض فاغيب

стр. 2915

[وابنه أبو الحسن يونس بن أبي بكر الشبلي حكى عن أبيه قال: قام ليلة فنزل فرد رجل على السطح والأخرى على البادر وسمعته يقول: لئن أطرقت لأرمين بك إلى الدار! فما زال على تلك الحال فلما أصبح قال لي: يا بنى! ما سمعت الليلة ذاكرا للَّه إلا ديكا ويسوى دانقين - (١)] ومجاهداته في حياته فوق الحد، وقال أبو علي الدقاق: اكتحل الشبلي بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا يأخذه النوم، وكان إذا دخل شهر رمضان جدّ في الطاعة ويقول: هذا شهر عظّمه ربى وأنا أولى من يعظمه، وكان ﵀ يقول في آخر أيامه: وكم من موضع لو مت فيه … لكنت به نكالا في العشيرة [أما أبو علي محمد بن الحسين بن عبد اللَّه بن الشبل، الشاعر المعروف بابن الشبلي، وكان أبو الحسين يحيى بن الحسين العلويّ إمام زيدية إذا روى عنه قال: أنشدنا أبو علي الشبلي، وكان من الشعراء المجودين، سمع الحديث من أبى الحسين بن المقتدر باللَّه الهاشمي وغيره، روى عنه جماعة ببغداد مثل أبى القاسم بن السمرقندي وأبى الحسن بن عبد السلام وأبى سعد الزوزنى، وكانت وفاته في سنة نيف وسبعين وأربعمائة ببغداد - (٢)].

стр. 2916

٢٢٩٥ - الشَّبُّويي بفتح الشين المعجمة وضم الباء المشددة المنقوطة بواحدة من تحت (١)، هذه النسبة إلى شبويه (٢)، وشبوة (٣)، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو علي محمد (٤) بن عمر بن شبويه المروزي الشبويى، يروى عن أبي عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بسر الفربري، روى عنه أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي … وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أحمد بن [محمد بن ثابت بن - (٥)] شبويه المروزي الشبويى، من أهل مرو، من أئمة أهل الحديث، سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ وعلي بن حجر، وبالعراق إبراهيم بن بشار الرمادي وأبا كريب الكوفي، روى عنه إبراهيم بن أبي خالد وجعفر بن محمد بن سوار ويحيى بن محمد ابن صاعد، ومات سنة خمس وتسعين ومائتين … ووالده أحمد بن شبّويه،

стр. 2917

هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي الشبويى، يروى عن علي بن الحسين ابن واقد وغيره، روى عنه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وجماعة. وشبوة بن ثوبان بن عبس العكي، من ولده بشير بن جابر ابن عراب بن عوف بن ذوالة بن شبوة الشبويى (١)، شهد بشير فتح مصر، وله صحبة ولا رواية له (٢). ٢٢٩٦ - / الشَّبِيبيّ بفتح الشين المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الباءين المنقوطتين بواحدة، هذه النسبة إلى شبيب، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو خازم معلى بن سعيد التنوخي البغدادي، يعرف بالشبيبي (٣)، سكن مصر، يروى عن بشر بن موسى وأبى خليفة وابن جرير، يروى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو القاسم ابن الثلاج (٤) وجماعة من المصريين (٥).

стр. 2918

وأما الشبيبة فهم فرقة من المرجئة، تنتمى إلى محمد بن شبيب المرجئ، وهو يزعم أن الإيمان هو الإقرار والمعرفة باللَّه أنه واحد ليس كمثله شيء، والإقرار والمعرفة برسله وبجميع ما جاء من عند اللَّه مما لا اختلاف فيه بين المسلمين، والخضوع (١) للَّه ﵎ وترك الاستكبار عليه، وأن الخصلة من الإيمان طاعة وبعض إيمان، ومن ترك خصلة منها كفر، ولا يؤمن إلا من أصاب جميعها، وأن الفاسق من موافقيه (٢) في القدر مؤمن بإيمانه وفاسق بكبيرته. (٣) ٢٢٩٧ - الشُّبَيلى بضم الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى شبيل وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسين محمد بن شبيل بن

стр. 2919

أحمد بن شبيل بن رياش بن رزاح بن سعد بن زاهر، اليمامي البصري المعروف بالشبيلى، كان شيخا فاضلا أديبا (١) فصيحا جيد الشعر صحيح السماع، يروى عن أحمد بن محمد بن إبراهيم السكرى وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم بن حراب المصريين، قال أبو سعد الإدريسي: كتبنا عنه بسمرقند ومات بها في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة. ٢٢٩٨ - الشَّبِّيني بفتح الشين المعجمة وكسر الباء المشددة المنقوطة بواحدة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شبين وهو شجر الصنوبر، والغالب على جبال بالس (٢) وسهلها الشبين، ومنها ينشأ المراكب وبه عيشهم - يعنى أهل بالس، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن بكر البالسي الشبينى - قاله ابن ماكولا الأمير الحافظ (٣). ٢٢٩٩ - الشَّبّي بفتح الشين المعجمة وبعدها الباء المشددة المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الشب وهو شيء (٤) يدبغ به الجلد، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن القاسم (٥) الشبى، يروى عن الحارث بن أبي أسامة،

стр. 2920

روى عنه المعافى بن زكريا الجريريّ … وأبو محمد الحسن بن محمد بن أبي ذر الشبى، بصرى، يروى عن مسبح بن حاتم العكلي، روى عنه أبو إسحاق الطبري … ومحمد بن هلال بن بلال الشبى، مصرى، سمع أبا قمامة جبلة بن محمد وجعفر بن عبد السلام وبكر بن أحمد الشعراني. وهذه النسبة إلى شبة أيضا وهو لقب والد أبى زيد عمر بن شبة ابن عبيدة بن زيد النميري البصري الشبى (١)، واسم والده زيد، وإنما قيل له شبة وعرف به لأن أمه كانت ترقصه وتقول: يا بأبي وشبّا … وعاش حتى دبّا شيخا كبيرا خبّا سمع محمد بن جعفر غندرا (٢) وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي ويحيى ابن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وعمر بن شبيب المسلى وحسينا الجعفي وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن الصاعد ومحمد بن زكريا الدقاق والقاضي أبو عبد اللَّه بن المحاملي ومحمد بن مخلد العطار، وكان ثقة عالما بالسير وأيام الناس، وله تصانيف كثيرة،

стр. 2921

وكان قد نزل سرمن رأى في آخر عمره، وبها توفى في جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين، قال (١): وكان [قد] جاوز التسعين، وقال بعضهم (٢): وكان ابن تسع وثمانين سنة. باب الشين والتاء ٢٣٠٠ - الشَّتّويي (٣) بفتح الشين المعجمة وبعدها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها المشددة (٤) وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى شتوية، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو عمر بن السكن بن شتوية الواسطي الشتويى (٥)، يروى عن أبي عبد اللَّه الضرير عن أبي شبيبة القاضي، روى عنه العباس بن إسماعيل مولى بني هاشم. ٢٣٠١ - الشُّتَيْمى بضم الشين المعجمة وفتح التاء ثالث الحروف وبعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى شتيم، وهو بطن من بنى ضبة، واختلفوا فيه فقال بعضهم: شييم بالياءين، وبعضهم قال: بالتاء والياء، قال: أبو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق في

стр. 2922

بنى ضبة (١): شتيم بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد، ذكره بالتاء والياء، قال: وشتيم من شتامة الوجه - وهو قبحه، يقال: سبع شتيم، والاسم الشتامة، والشتم: الشر، وأصحاب النسب ينكرون ذلك ولا يختلفون في أنه شييم بياءين، وأن ابن دريد صحف فيه (٢). باب الشين والجيم ٢٣٠٢ - الشُّجَاعِي بضم الشين المعجمة وفتح الجيم وفي آخرها (٣) العين المهملة، هذه النسبة إلى شجاع - وهو اسم لجد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شجاع ابن علي بن (٤) الحسن بن (٤) شجاع الشجاعي، كان إماما فاضلا وفقيها مبرزا (٥)، [تفقه على أبى على السبخى وبرع في الفقه - (٦)] ودرس، وظهر له أصحاب وتلامذة، سمع الحديث من أبى الحسن الليث بن الحسن الليثي وغيره، روى لي عنه ابن أخيه محمد بن محمود السره مرد بسرخس، وأبو حفص عمر بن محمد بن علي الشيرزى بمرو، وأبو الفتح محمد بن أبي الحسن القومسي ببلخ، وأبو شجاع عمر بن محمد بن عبد اللَّه البسطامي ببخارى، وأبو بكر

стр. 2923

محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزوريّ بالموصل وغيرهم … وابن أخيه أبو نصر محمد بن محمود بن (١) محمد بن (١) محمد بن (٢) على [بن محمد بن علي - (٣)] ابن شجاع الشجاعي، المعروف بالسره مرد، كان إماما فاضلا جليل القدر حسن السيرة كثير الصيام والصلاة والتلاوة والتهجد، وكان يذب عن (٤) مذهب الشافعيّ ﵀ ويبالغ في نصرة مذهبه، وأنفق أموالا جمة في ذلك، تفقه على السيد الدبوسي، وسمع الحديث من جماعة مثل عمه أبى حامد الشجاعي وأبى القاسم عبد اللَّه بن عباس القاضي العبدوسى وأبى القاسم عبد الرحمن/ بن محمد الفوراني وأبى نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي وجماعة كثيرة سواهم، وكان آخر من روى عن أصحاب أبي على زاهر بن أحمد بسرخس، سمعت منه بمرو وسرخس الكثير، [وكان بينه وبين والدي رحمهما اللَّه مودة أكيدة، وكان لي بمنزلة الوالد المشفق البر - (٥)] وولد في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وتوفى في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن في مدرسته بسرخس، [زرت قبره غير مرة - (٦)] وكتبت عن ابنيه (٧): أبى الفتوح فضل اللَّه وأبى بكر محمود، وإخوته، وكلهم ينسبون إلى شجاع.

стр. 2924

٢٣٠٣ - الشَّجَبي بفتح الشين المعجمة والجيم وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى شجب، وهو لقب (١) عوف بن عبد ودّ بن (١) عوف بن كنانة، قال ابن الكلبي: وإنما قيل له الشجب لأنه كان صاحب سمر فسمر ذات ليلة وتفرق أصحابه فبقي فإذا هو بعنز قد أقبلت لحر ضرعها حافل، فثار إليها وأخذ العس فحلب ساعة، فالتفتت إليه فقالت: احلب عوف أو دع! فرمى (٢) بالقدح، وضربته برجلها فشجبته (٣) بالدم - أي رملته - فسمى الشجب، وكذلك قال أبو حبيب (٤)، وقال ابن دريد: عامر بن عبد اللَّه بن الشجب ابن عبد ودّ بن عوف الكلبي، شاعر، سمى المتمنى لقوله: تمنيت أن ألقى لميسا قبلتها … وأسرى إلى بدر بالسيوف القواضب. ٢٣٠٤ - الشَّجَري بالشين المفتوحة المنقوطة بثلاث (٥) والجيم المفتوحة والراء، منسوب إلى الشجرة - وهي قرية بالمدينة (٦)، والمنتسب إليها إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري (٧)، من أهل المدينة، قال

стр. 2925

أبو حاتم بن حبان: كان يسكن الشجرة، يروى عن أبيه والمدنيين، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، قال أبو حاتم الرازيّ (١): هو ضعيف الحديث، ذكر أبو أحمد بن عدي في مشيخته عن أبي حامد أحمد (٢) بن حمدون بن أحمد النيسابورىّ عن عبد اللَّه ابن شبيب عن إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري عن أبيه عن ابن إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد - وذكر حديثا، وذكر البخاري في تاريخه في حرف الياء (٣) وقال: يحيى بن محمد بن عباد الشجري، يروى عن محمد بن إسحاق، روى عنه ابنه وسعيد بن عبد الجبار … وابنه إبراهيم بن يحيى، يروى عن أبيه، روى عنه البخاري، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ (٤): يحيى ابن محمد بن هانئ المديني (٥) الشجري، روى عن محمد بن إسحاق ومحمد بن هلال وموسى بن يعقوب الزمعي وابن أخي الزهري، روى عنه ابنه إبراهيم ابن يحيى وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، وقال: سألت أبى عنه فقال: ضعيف الحديث (٦)، وقال عبد الغنى بن سعيد: إبراهيم بن يحيى بن هانئ، فأسقط ذكر محمد وعباد ونسب يحيى إلى جده، وذكر ابن عدي في

стр. 2926

مشيخته عن إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري، فانقلب عليه يحيى بن محمد فقال: محمد بن يحيى. والقاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة ابن منصور بن كعب بن يزيد القاضي الشجري، [نسب إلى جده الأعلى - (١)] من أهل بغداد (٢)، كان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وأيام الناس وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات في أكثر ذلك، وكان أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري، وتقلد قضاء الكوفة من قبل أبى عمر محمد بن يوسف، حدث عن محمد بن سعد العوفيّ ومحمد بن الجهم السمري وأحمد بن عبيد اللَّه النرسي ومحمد بن مسلمة الواسطي وعبد اللَّه ابن روح المدائني وأبى قلابة الرقاشيّ وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني [وأبو عبيد اللَّه المرزباني وغيرهما من قدماء الشيوخ، وكان أبو الحسن ابن رزقويه إذا روى عنه قال: ثنا من لم تر عيناي مثله، وكان أبو الحسن الدارقطني - (٣)] يقول: أحمد بن كامل بن خلف كان متساهلا، وربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العجب فإنه كان يختار ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلا فقال له أبو سعد الإسماعيلي: كان جريرى المذهب، قال أبو الحسن: بل خالفه واختار لنفسه وأملى كتابا في السير وتكلم على الأخبار، [وقال غيره - (٤)]: مات في المحرم سنة

стр. 2927

خمسين وثلاثمائة (١). باب الشين والحاء ٢٣٠٥ - الشَّحَّام بفتح الشين المعجمة وتشديد الحاء المهملة [وفي آخرها ميم - (٢)]، هذه النسبة إلى بيع الشحم، و [هم جماعة، منهم - (٢)] أبو سلمة عثمان الشحام العدوي (٣)، من أهل البصرة، يروى عن عكرمة، روى عنه حماد بن سلمة ووكيع بن الجراح … وفضالة الشحام (٤)، يروى عن عطاء وطاوس والحسن وابن سيرين، عداده في أهل البصرة روى عنه أهلها، يروى المناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج به إلا فيما وافق

стр. 2928

الثقات (١) … وأبو القاسم جعفر بن حمدان بن يحيى الشحام الموصلي الضرير، سكن بغداد (٢)، وحدث بها عن عبد الرحيم بن محمد بن يزيد السكرى وأبى مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي وأحمد بن عبيد اللَّه العنبري ويوسف ابن موسى القطان والحسن بن عمران بن ميسرة، روى عنه محمد بن جعفر زوج الحرة ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، وكان مكفوف البصر، ورواياته مستقيمة … وأبو عمرو مسلم بن إبراهيم الشحام، ويقال: القصاب، مولى فراهيد الأزدي، بصرى (٣)، روى عن ابن عوف وقرة بن خالد وابن أبي عروبة وأبى خلدة (٤) وشعبة وهشام الدستوائي، روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى ومحمد بن يحيى النيسابورىّ ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ ومحمد بن أيوب الرازيّ، قال يحيى بن معين: مسلم بن إبراهيم ثقة مأمون، وقال أبو حاتم (٥): هو ثقة صدوق.

стр. 2929

٢٣٠٦ - الشَّحْبي بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى شحب، وهو بطن من قضاعة، وهو شحب ابن مرة بن زوى بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة (١)، من ولده قيس بن رفاعة بن عبد نهم بن مرة بن شحب الشحبى، كان شاعرا فارسا … ومن ولده عمرو بن مرة بن عبد يغوث بن مالك بن الحارث بن الشحب الشحبى، وهو الّذي بعثه على ﵁ حين أغار البياع الكلبي على بكر بن وائل فأخذ سبيهم فأتاه، فرد عليه السبي، وكذلك قاله ابن حبيب (٢). ٢٣٠٧ - الشِّحْري بكسر الشين المعجمة وسكون الحاء [المهملة - (٣)] وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى شحر عمان (٤)، والعنبر الشحرى يضرب به المثل في الجودة، منها محمد بن حرمي (٥) بن معاذ الشحرى اليماني، من أهل اليمن، ورد العراق وسمع بها وبخراسان، سمع بنيسابور أبا عبد اللَّه محمد بن الفضل الصاعدي [الفراوي - (٣)]، وبمرو أبا الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه الدهان وجماعة سواهما، ما رأيته ورأيت اسمه على أجزاء الحديث، وخرج لشيخنا الفراوي الأربعين حديثا عن أربعين شيخا.

стр. 2930

باب الشين والخاء ٢٣٠٨ - الشَّخاخِي بالشين المعجمة المفتوحة - إن شاء اللَّه تعالى - والألف بين الخاءين المعجمتين، هذه النسبة إلى شخاخ، وهي قرية من قرى الشاش (١)، منها أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن (٢) [بن واصل - (٣)] البخاري الشخاخى، قال غنجار: سكن الشاش في قرية يقال لها شخاخ، يروى عن محمد بن إسماعيل البخاري وعجيف بن آدم وعبيد اللَّه بن إسماعيل (٤)، توفى في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة بالشاش. ٢٣٠٩ - الشِّخَّيْرِي بكسر الشين والخاء المعجمتين (٥) بعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الشخير، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وفي الصحابة عبد اللَّه بن الشخير ﵁، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ (٦) … وابناه مطرف ويزيد أبو العلاء،

стр. 2931

رويا عن أبيهما … ومن المتأخرين أبو بكر محمد بن عبيد اللَّه بن محمد بن الفتح ابن عبيد اللَّه (١) بن عبد اللَّه (٢) بن يزيد بن عبد اللَّه (٢) بن الشخير (٣) البغدادي الشخيرى (٤)، حدث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (٥). باب الشين والدال ٢٣١٠ - الشَّدّادي بفتح الشين المعجمة وتشديد الدال المهملة الأولى، هذه النسبة إلى شداد بن أوس ﵁، فالمنتسب إليه شداد بن عبد الرحمن القرشي الشدادى، من ولد شداد بن أوس ﵁، يروى عن

стр. 2932

إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه عبد اللَّه بن مروان بن معاوية الفزاري، مستقيم الحديث … وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن شداد النيسابورىّ الشدادى الحاكم (١) فنسب إلى جده (١)، من كبار أصحاب الحسن (٢) بن الفضل والمكثرين عنه، وسمع أيضا أحمد بن نصر وأبا عبد اللَّه البوشنجي وأقرانهم، روى عنه عمر بن أحمد الزاهد، وتوفى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. باب الشين والذال ٢٣١١ - الشَّذائي بفتح الشين والذال المنقوطتين وياء النسبة بعد الألف (٣)، هذه النسبة إلى شذا، وهي قرية بالبصرة، والمشهور بهذه النسبة أبو الطيب محمد بن أحمد الكاتب الشذائى، كتب عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني (٤) … وأبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد المخزومي الشذائى المقرئ، يروى عن أبي بكر محمد بن موسى الزينبي وأبى العباس عبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم البلخي الملقب دلبة وأبى بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد المقرئ وغيرهم، روى عنه علي بن جعفر بن محمد السعيدي

стр. 2933

ومحمد بن أحمد بن عبد اللَّه اللالكى. ٢٣١٢ - الشَّذُوني بفتح الشين المعجمة وضم الذال المعجمة وفي آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى شذونة، وهي بلدة من بلاد الأندلس، والمشهور بالانتساب إليها خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني الشذونى، ولى القضاء بشذونة وهي موضع بالأندلس، قال: أبو عبد اللَّه الحميدي الأندلسي: خلف بن حامد قاضى شذونة محدث مذكور بفضل. ٢٣١٣ - الشَّذْوَني بفتح الشين المعجمة وسكون الذال المعجمة وفتح الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شذونة وهذه ناحية بالأندلس، قال أبو محمد بن أبي حبيب القاضي الأندلسي الحافظ صاحبنا: شذونة صقع من أعمال إشبيلية وهي من الأندلس، قال ابن ماكولا (٢): أبو عبد اللَّه محمد ابن خلصة الشذونى النحويّ كان حيا بالأندلس بعد سنة [أربع و - (٣)] أربعين وأربعمائة، وكان ضرير البصر (٤).

стр. 2934

باب الشين والراء ٢٣١٤ - الشَّرَابي بفتح الشين المعجمة والراء بعدهما الألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الشراب، واشتهر بهذه النسبة جماعة من المحدثين كان بعض أجدادهم اشتهروا بهذه الصنعة وحفظ الشراب، منهم أبو الحسن المظفر بن يحيى بن أحمد بن هارون بن عروة بن المبارك، ابن الشرابي البغدادي (١)، كان جده شرابي المتوكل على اللَّه، والمظفر سمع الحسن بن علي بن المتوكل وأحمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن الحسين بن البستنبان (٢) وأبا الآذان (٣) عمر بن إبراهيم الحافظ وغيرهم، روى عنه أبو عبيد اللَّه المرزباني وإبراهيم بن مخلد الباقرحى وأبو الحسن بن رزقويه، [وكان ثقة، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين - (٤)] مات في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ببغداد. (٥)

стр. 2935

٢٣١٥ - الشَّراحِيّ بفتح الشين المعجمة والراء بعدهما الألف وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى شراح وهو اسم لجد إبراهيم بن سعد ابن شراح المعافري الشراحى، قال: صلينا مع عمر بن عبد العزيز، روى حديثه ابن وهب عن أبي شريح المعافري عن محمد (١) بن يزيد المعافري - قاله

стр. 2936

أبو سعيد بن يونس، قال الدارقطني: وسعد بن شراح يروى عن خالد ابن عفري (١)، ولعله والد إبراهيم هذا - واللَّه أعلم. ٢٣١٦ - الشَّرارِيّ بفتح الشين المعجمة والألف بين الراءين، هذه النسبة إلى شرارة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر أحمد بن الحسن بن عيسى بن عبد اللَّه بن شرارة المؤدب الشرارى، من أهل بغداد، وكان يكنى بأبي الحسن أيضا، وهو أخو أبى طاهر محمد بن الحسن ابن شرارة وكان الأصغر، وكان صدوقا، حدث عن [أبى محمد - (٢)] عبد اللَّه بن إبراهيم بن ماسى، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٣): كتبت عنه، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة ثمان وعشرين وأربعمائة … وأخوه أبو طاهر محمد بن الحسن الشرارى الناقد، سمع أبا بكر أحمد (٤) بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد اللَّه بن إبراهيم (٥) بن ماسى وعبد اللَّه بن إبراهيم الزينبي ومحمد بن إسماعيل الوراق، ذكره (٦) أبو بكر الخطيب (٧) وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا وكانت

стр. 2937

ولادته في أحد الربيعين من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، ومات في أول ذي القعدة من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. ٢٣١٧ - الشَّرْجي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى شرجة، وهو موضع بمكة أو نواحيها، منها زرزر ابن صهيب الشرجى، من أهل شرجة، مولى لآل جبير بن مطعم، القرش، سمع عطاء، روى عنه ابن عيينة، وهو حجازي، قال زرزر: قلت لعطاء: يسلم على النساء؟ قال: إن كنّ شواب فلا وكان سفيان يقول: زرزر رجل صالح من أهل مكة (١). ٢٣١٨ - الشُّرَحْبِيلى بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى شرحبيل، وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ الشرحبيلى، من أهل دمشق، وهو ابن بنت شرحبيل، انتسب إلى جده من قبل أمه، شيخ مشهور ثقة حسن الحديث - هكذا قال عبد اللَّه الأنصاري في المجلس الّذي أملأه بمروروذ، حدث عن عثمان بن فائد، روى عنه أبو سعيد عثمان ابن سعيد الدارميّ الهروي. ٢٣١٩ - الشَّرْحي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح الحاء المهملة، هذه النسبة إلى شرحة، وهو بطن من بنى سامة بن لؤيّ، وهو

стр. 2938

شرحة بن عوّة بن حجيّة بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم، من بنى سامة بن لؤيّ (١). ٢٣٢٠ - الشَّرْعَبي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح العين المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى شرعب (٢)، وأبو خداش حبان بن زيد الشرعبى الشامي، يروى عن عبد اللَّه بن عمرو، روى عنه حريز بن عثمان، ومن قال «حبان» فقد وهم … وعبيدة الشرعبى، حمصى، من تابعي أهل الشام … وموسى الشرعبى قال إن كعبا قال: لولا كلمات أقولهن لاتخذني اليهود حمارا، روى عنه معاوية بن صالح قال: عبد الرحمن ابن أبي حاتم (٣): وفرق البخاري بين موسى الشرعبى وموسى أبى عمر الّذي يروى عن القاسم بن مخيمرة، روى عنه معاوية بن صالح، قال: فسمعت أبي يقول: هما واحد.

стр. 2939

٢٣٢١ - الشَّرْغِي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها غين معجمة، هذه النسبة إلى شرغ، وهي قرية (١) على أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند يقال لها: چرغ، كان بها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، قال أبو كامل البصيري: فمنهم من أدركنا في زماننا الإمام أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن صابر الشرغى، يروى عن أبي عبد اللَّه الرازيّ وأبى أحمد الحسنى وأبى أحمد (٢) الحنفي وغيرهم من مشايخ بخارى وخراسان وعراق والحجاز ، قال: أنا الإمام أبو بكر هذا بالشرغ بقراءتي عليه ثنا أبو المكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي بنيسابور ثنا الحسن بن محمد بن الفرزدق ثنا العبسيّ أبو إسحاق الكوفي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : إذا سئلتم حاجة فلا تقولوا «لا» فان اللَّه تعالى يبغض «لا»، ومن بغضه «لا» لم يخلق في الجنة «لا»، قال البصيري: كتب عنى هذا الحديث جماعة من الفقهاء والمشايخ والمحدثين قديما وحديثا، قلت: حديث باطل، لم يذكر في الصحاح ولا المسانيد، فالحمل فيه على ابن الفرزدق فان أبا إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه العبسيّ ومن فوقه لا يحتمل ذلك - واللَّه أعلم … وأبو حكيم شداد بن سعيد بن الحجاج الشرغى، يروى عن النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد وسلمة ابن حفص ومحمد بن القاسم الأسدي (٣) … وابنه أبو عمرو عامر بن شداد

стр. 2940

الشرغى، حدث عنه أبو بكر محمد بن نصر بن خلف … وأبو صالح شعيب ابن الليث الشرغى الكاغذي، سكن سمرقند، حدث عن إبراهيم بن المنذر الحزامي وأبى مصعب أحمد بن أبي بكر ومحمد بن سلام البيكندي وأبى كريب وسفيان بن وكيع (١)، روى عنه أبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد ومحمد ابن أحمد بن مردك، توفى بسمرقند في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين … وأبو الحسن علي بن الحسن بن سلام الشرغى، يروى عن محمد بن عبد اللَّه البمجكثي وسهل بن خلف بن وردان وسهل بن المتوكل وعلي بن عبد العزيز البغوي (٢)، وكتب عن مشايخ مصر والشام، حدث عنه محمد بن نصر ابن خلف، توفى سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … وأبو عثمان سعيد ابن سليمان بن داود بن كثير الشرغى، يروى عن يحيى بن جعفر بن أعين وهانئ بن النضر ومحمد بن المهلب وحاتم بن منصور (٣)، روى عنه خلف ابن محمد الخيام ومحمد بن نصر بن خلف، وتوفى سنة ثلاثمائة … وأبوه أبو سعيد سليمان بن داود بن كثير الشرغى، يروى عن أبي حفص الكبير ومحمد بن سلام (٤)، روى عنه محمد بن نصر بن خلف. (٥)

стр. 2941

٢٣٢٢ - الشَّرْغِياني بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شرغيان، وهي سكة معروفة بنسف يقال لها: كوى چرغيان، وچرغ قرية على خمسة فراسخ من بخارى، وكان أهل هذه القرية ينزلون هذه السكة فنسبت إليهم، واشتهر بالنسبة إليها أبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن جمعة بن السكن بن عبد اللَّه بن زربى المتولي الشرغيانى الكوفي النسفي، هو ابن أخي أبى الفوارس، من أهل نسف، كان يسكن هذه المحلة، يروى عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، ومات في السادس من شهر رمضان سنة ثلاث وأربعمائة، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ. ٢٣٢٣ - الشَّرَفْدني بفتح الشين المعجمة والراء وسكون الفاء وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شرفدن، وهي قرية من قرى بخارى، وكنت أسمع بها بكسر الشين، ولكن رأيت في كتاب ابن ماكولا بالفتح، والمشهور بالانتساب إليها أبو محمد عبد اللَّه بن محمد ابن قوط الشرفدنى، يروى عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد جزرة

стр. 2942

وأبى بكر بن حريث، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وأبو عبيد اللَّه (١) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسيّ الشرفدنى الكوفي، سكن قرية شرفدن، وكانت له بها ضيعة، روى عنه بقية بن الوليد وهشام بن عبد اللَّه الرازيّ وعيسى بن موسى الغنجار ومحمد ابن القاسم الأسدي وغيرهم، وكان نزل درب الحشايين ببخارى، وكانت ضيعته بقرية شرفدن وأقام هاهنا، وسمع منه عامة مشايخ بخارى، (٢) ومات ببخارى (٢) ودفن بقرب دار المرضى، وقال يحيى بن يحيى لإسحاق بن راهويه: كتبت عن محمد بن الفضل بن عطية [أحاديث ثم مزقتها، فقال إسحاق: كان لذلك أهلا، وكان أبوه الفضل ابن عطية - (٣)] الخراساني ثقة، روى عنه هشيم وغيره … وأبو عمران هارون بن الأشعث الشرفدنى ابن أخي إبراهيم سكن قرية شرفدن، يروى عن أبي سعيد مولى بني هاشم وعبد اللَّه ابن الوليد العبديّ، روى عنه الفضل بن المسيب البيهقي … وأبو صالح خلف بن صالح بن عبد الرحمن الشرفدنى، الشيخ الصالح، وكان من أزهد الناس، يروى عن سهل بن المتوكل وخلف بن عامر، وتوفى في سنة ست وأربعين وثلاثمائة. ٢٣٢٤ - الشَّرَفي بفتح الشين المعجمة والراء وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى قريتين إحداهما بمصر والثانية بالأندلس (٤)، وأما أبو الحسن على

стр. 2943

ابن إبراهيم/ بن إسماعيل الفقيه الشرفى الشافعيّ الضرير، منسوب إلى الشرف مكان بمصر، روى كتاب المزني عن الصابوني عنه، روى عن أبي محمد عبد اللَّه بن جعفر بن الورد وغيره، سمع منه الكتاب أبو الفضل السعدي، وروى عنه أبو الفتح أحمد بن بابشاذ وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال الحافظ، وقال ابن ماكولا (١): مات سنة ثمان وأربعمائة، وما عرفت فيه إلا خيرا غير أنى رأيت له حديثا منكرا - واللَّه تعالى الموفق. والثاني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الشرفى الأندلسي الحاكم بقرطبة، منسوب إلى الشرف من سواد إشبيلية، وكان فقيها مقدما ورئيسا في الأيام العامرية وأديبا ممدحا، وكان خطيبا (٢). وأما شرفى فهو اسم يشبه النسبة، وهو إسحاق بن شرفى، روى عنه الثوري وعبد الواحد بن الزياد وغيرهما. ٢٣٢٥ - الشَّرْقي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما الشرقية ببغداد وهي محلة من محال بغداد على الجانب الغربي من الدجلة، ومسجد الشرقية عامر [إلى آخر الزمان الّذي دخلنا بغداد فيه وكان قد تركوه - (٣)]، وهو بين باب البصرة والكرخ، وإنما قيل له الشرقية لأنه على الجانب الشرقي من مدينة المنصور لا على الجانب الشرقي من بغداد، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم أحمد بن محمد بن نافع الشرقي … وأما محدثا نيسابور أبو محمد

стр. 2944

عبد اللَّه وأبو حامد أحمد ابنا محمد بن الحسن الشرقي وهما من كبار المحدثين بها، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: ولا أدرى أهذه النسبة إلى موضع بها أو إلى غيره - واللَّه أعلم، قلت: وظني أنهما كانا يسكنان الجانب الشرقي بنيسابور فنسبا إليه واشتهرا بذلك، وذكر الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور في ترجمة أبى حامد بن الشرقي: والخطة للشرقيين مشهورة بأعلى الرمجار، قلت: والرمجار محلة كبيرة بشرقى نيسابور، وسمعت أبا منصور علي بن محمد المفيد بنيسابور يقول: ينبغي أن يسمع من أبى حامد البيهقي فإنه يسكن قرية بشتنقان (١) وهي من القرى الشرقية بنيسابور، حتى يقول: أخبرنا أبو حامد الشرقي (٢) … وأبو العباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحماني الشرقي (٣)، ويقال: أحمد بن محمد بن الصلت، ويقال: أحمد بن عطية، وهو ابن أخي جبارة بن المغلس، كان ينزل الشرقية ببغداد، وحدث عن ثابت بن محمد الزاهد وأبى نعيم الفضل بن دكين ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير وجبارة بن مغلس وأبى بكر ابن أبي شيبة وأبى عبيد القاسم بن سلام أحاديث أكثرها باطلة، هو وضعها، ويحكى أيضا عن بشر بن الحارث ويحيى بن معين وعلي بن المديني أخبارا

стр. 2945

جمعها بعد أن صنفها (١) في مناقب أبي حنيفة، روى عنه أبو عمرو ابن السماك وأبو علي بن الصواف وأبو بكر محمد بن عمر الجعابيّ وجماعة، وذكر أبو بكر الخطيب الحماني - في التاريخ، ومات في الشرقية في شوال سنة ثمان وثلاثمائة. فأما الاسم فهو شرقي بن قطامى، يروى عن محمد بن زياد، روى عنه يزيد بن هارون، وقد قيل إن شرقيا وقطاميا جميعا لقب، وهو الوليد ابن حصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك بن مزا بن عمرو بن امرئ القيس بن غالب بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ابن وبرة (٢) - قال ذلك اليشكري عن ابن حبيب … وشرقي البصري، يروى عن عكرمة، روى عنه الشعبي … شرقي الجعفي، يروى عن سويد بن غفلة، روى عنه جابر الجعفي … وشرقي شيخ، يروى عن أبي وائل، روى عنه العوام بن حوشب. وأما الشرقي (٣) فهو أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن الحسن بن الشرقي النيسابورىّ، أخو أبى حامد أحمد بن محمد، وظني أنه إنما قيل له الشرقي لأنه
следующие страницы →