← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 2976–3015 · переход к 2981.

стр. 2976

ابنه عنه (١) … وأبو سلمة عبد الرحمن بن حماد بن شعيب الشعيثى (٢)، ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال: هو من أهل البصرة، وشعيث من بلعنبر، يروى عن ابن عون وكهمس بن الحسن، روى عنه يعقوب ابن سفيان الفسوي والبصريون، قلت (٣): روى عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح حديثا واحدا (٤) * وأبو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة ابن عمرو بن سواء بن نابي بن عبدة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو ابن تميم بن مر الشعيثى، روى عن أبيه عن جده قصة سبى بنى العنبر وهم مخضرمون أن جده زبيبا لما أخذ أصحاب النبي ﷺ سبى بنى العنبر ركب زبيب ناقة له ثم استقدم القوم حتى قدم [على - (٥)] النبي ﷺ فقال: يا رسول اللَّه! إن أصحابك (٦) أخذوا سبى بنى العنبر وقد أسلموا، فقال رسول اللَّه ﷺ : ألك يا زبيب بينة؟ قال: يا رسول اللَّه بأبي وأمي نعم، فشهد سمرة بن عمرو وحلف

стр. 2977

زبيب، فقال رسول اللَّه ﷺ : ردوا على بنى العنبر كل شيء لهم، فرد عليهم، روى عن سعد بن عمار قاسم بن زكريا المطرز ويحيى ابن محمد بن صاعد … وأبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن شعيث الشعيثى،/ يروى عن هشام بن الكلبي، روى عنه ابن أخيه أحمد بن الهيثم ابن فراس الشعيثى كتاب نسب سامة بن لؤيّ (١). ٢٣٤٥ - الشَّعِيْري بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع الشعير، (٢) وإلى باب الشعير أيضا وهي محلة معروفة بالكرخ من غربي بغداد (٢)، أما إلى بيع الشعير اشتهر به (٣) أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيري البصري (٤)، يروى عن شعبة وعلي بن المبارك ومالك بن أنس وغيرهم، روى عنه عمرو بن علي [ومنذر بن الوليد - (٥)] وزيد بن أخزم … وأبو الحسن علي بن إسماعيل ابن سليمان الشعيري، يروى عن عبد الأعلى بن حماد، روى عنه مخلد بن جعفر … وأحمد بن محمد الشعيري، شيرازي، حدث عن الحسين بن الحكم الحبري،

стр. 2978

روى عنه أبو القاسم الطبراني … وعبد الرحمن بن الحسن [بن أيوب، أبو محمد - (١)] المعروف بزنجى الشعيري، يروى عن إسحاق بن أبي إسرائيل والحسين بن حريث، روى عنه أبو الحسن بن قزقز الرفّاء وأبو حفص عمر بن شاهين (٢) … وعمر بن خالد بن يزيد [بن الجارود، أبو حفص - (٣)] الشعيري، روى عن محمد بن حميد (٤) الرازيّ، حدث عنه محمد بن خلف ابن جيّان (٥) … وأبو عبد اللَّه أحمد بن علي بن معبد الشعيري، روى عن عثمان ابن هشام بن دلهم وإسحاق بن أبي إسحاق الصفار ويحيى بن أبي طالب، روى عنه عبد اللَّه بن موسى الهاشمي … ومحمد بن جعفر بن محمد الشعيري، حدث عن عثمان بن صالح الخياط، روى عن علي بن هارون الحربي. أما النسبة أيضا إلى باب الشعير [وهي محلة معروفة بالكرخ من غربي بغداد - (٦)] فمنها أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن علي [بن - (٧)]

стр. 2979

رزمة الخباز الشعيري، كان شيخا صالحا صدوقا، سمع قطعة من الحديث، وكان صاحب أصول جياد، وكانت عنده كتب لأبى بكر بن أبي الدنيا القرشي، وحدث بها وبغيرها، سمع أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق (١) البزاز وأبا الحسين علي بن محمد بن عبد اللَّه بن بشران (٢) المعدل السكرى (٢)، روى لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذانيّ بمرو وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة اللَّه بن عبد السلام الكاتب وأبو طاهر محمد بن علي ابن أحمد الأنصاري ببغداد، وكان ثقة، ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وأربعمائة … وأبو القاسم عمر بن عبد الملك بن (٣) عمر بن (٣) خلف بن عبد العزيز (٤) الرزاز (٥) الشعيري، من أهل باب الشعير، أحد الشهود المعدلين، وكان فقيها متوجها مناظرا مجودا، أصابه مرض في آخر عمره فأقعد في داره إلى أن توفى، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز (٣) وأبا القاسم عبد الرحمن ابن عبيد اللَّه الحرقى وأبا على الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز (٣)، روى لنا

стр. 2980

عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ، وكانت ولادته سنة ست وأربعمائة، وتوفى في رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة (١). (٢) باب الشين والغين ٢٣٤٦ - الشَّغْبي بفتح الشين وسكون الغين المعجمتين وفي آخرها باء منقوطة بواحدة (٣)، هذه النسبة إلى بدا وشغب، وهما واديان من أيلة (٤)، وعليهما ضيعة كان ينزلها محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، بين طريق مصر والشام، وقال الشاعر فيهما:

стр. 2981

وأنت التي حببت شغبا (١) إلى بدا … إليّ وأوطاني بلاد سواهما حللت بهذا حلة ثم حلة … بهذا فطاب الواديان كلاهما (٢) ومات الزهري بها وأوصى أن يدفن على قارعة الطريق لعل مسلما يمر عليه فيدعو له، والمشهور بهذه النسبة زكريا بن عيسى الشغبى مولى الزهري، روى عنه نسخة عن نافع، رواها عنه عمر بن أبي بكر المؤملي (٣). باب الشين والفاء ٢٣٤٧ - الشَّفَطاني بفتح الشين المعجمة والفاء والطاء المهملة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شفطان، وهو اسم لجد الحسن ابن عبد الرحمن بن شفطان الرقى البزاز الربضى (٤)، يروى عن هلال بن العلاء الرقى، روى عنه أبو بكر بن المقرئ الحافظ. ٢٣٤٨ - الشَّفَقي بفتح الشين والفاء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جد أبى بكر محمد بن سعيد بن الشفق الشفقى، من أهل بغداد، وحدث

стр. 2982

بطرسوس عن موسى بن إسحاق الأنصاري وعبد اللَّه بن جابر (١) الطرسوسي، روى عنه علي بن الحسن بن المثنى العنبري الأستراباذي وغيره. ٢٣٤٩ - الشُّفَنيني بضم (٢) الشين المعجمة وسكون الفاء وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شفنين (٣) وهو اسم لطائر (٣)، وهو لقب عبيد اللَّه بن محمد بن عيسى ابن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد الهاشمي، والمنتسب إليه من أولاده أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد ابن عبيد اللَّه الشفنينى المتوكلي، شريف صالح دين خير حافظ لكتاب اللَّه تعالى كثير الدرس له، سمع أبا جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن مسلمة العدل وأبا بكر أحمد بن (٤) علي بن ثابت الخطيب الحافظ [وغيرهما، سمع منه جماعة من أصحابنا، و - (٥)] روى لنا عنه أبو محمد الحارث بن أحمد بن محمد الحارثي وأبو القاسم الجنيد بن أبي بكر (٦) الوضاحى بسرخس وسعيد ابن محمد بن أبي بكر (٦) الصوفي بمروالروذ، وأبو القاسم علي بن الحسن

стр. 2983

ابن هبة اللَّه الحافظ بدمشق، وتوفى في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ببغداد (١). ٢٣٥٠ - الشَّفِيقي بفتح الشين المعجمة وكسر الفاء بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة لا أعرف إلى أي شيء هي! ولكن ذكرته ليعرف الرجل ولا يصحف أحد بالقافين، وهو أبو الحسن (٢) محمد بن علي بن إبراهيم الشفيقى المنقري (٣)، شيخ حدث برحبة الشام سنة خمس عشرة وأربعمائة عن أبي بكر محمد بن عدي بن زحر المنقري البصري (٤)، روى عنه أبو نصر حمزة بن محمد الهمذانيّ البخاري، ورأيت في الأربعين الصوفية التي جمعها أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي حديثا عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الشفيقى، وقيده حكيم البكري بالقافين، ولا أدرى هذا الشفيقى والد أبى الحسن أو غير ذلك! رواه الشيرازي عن أبي تمام محمد بن الحسن (٥) بن موسى المنقري (٦) بالبصرة عن أبي الحسن الشفيقى/ عن أبي سليمان محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن زبر.

стр. 2984

باب الشين والقاف ٢٣٥١ - الشَّقَّاق بفتح الشين المعجمة والألف بين القافين أولاهما مشددة، هذه اللفظة [تقال - (١)] لمن يشق الخشب، واشتهر به جماعة، منهم أبو جعفر محمد بن إسحاق بن مهران الشقاق، من أهل بغداد (٢)، حدث عن إسحاق (٣) بن يوسف الأفطس، روى عنه عبد اللَّه بن إسحاق الخراساني (٤) … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشقاق الصوفي، وكان من أصحاب الجنيد، من أقران أبى العباس بن عطاء والكتاني (٥)، صحب أبا سعيد الخزاز، وكان يروى الشقاق عن أبي سعيد الخزاز [أنه] قال: إذا بكت أعين الخائفين فقد كاتبوا اللَّه بدموعهم. ٢٣٥٢ - الشَّقَّاني بفتح الشين المعجمة وتشديد القاف وفي آخرها النون، وسمعت صاحبي أبا بكر محمد بن علي بن عمر البروجردي يقول: سمعت الإمام محمد بن الشقاني يقول: بلدنا شقّان - بكسر الشين، ثم قال: ثم جبلان في كل واحد منهما شق يخرج منه ماء الناحية، فقيل لها: شقان، والنسبة الصحيحة إليها بالكسر واشتهر بالفتح، والمشهور من المحدثين

стр. 2985

منها أبو الفضل العباس بن الشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن الشقاني الحسنويى من أهل نيسابور، كان فقيها محدثا، أنفق عمره في الكتابة وسماع الحديث وصحبة الأكابر (١) ولزوم المجالس والطواف على المشايخ (١) وإفادة الصبيان والشبان، أبوه الإمام أبو العباس من أفراد أئمة الأصول، وأبو الفضل صحب (٢) أبا عثمان الصابوني وأبا القاسم القشيري، وسمع الحديث من أبى سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويى وأبى بكر أحمد بن محمد ابن الحارث التميمي وأبى عبد اللَّه محمد بن إبراهيم المزكي (٣) وأبى حسان محمد ابن أحمد بن جعفر المزكي ومن دونهم، سمع منه والدي الكثير، وروى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو، وعمر بن أبي الحسن البسطامي بسمرقند، وأبو بكر بن يسار الجرجردى بنيسابور، (٤) وأبو القاسم الباني [؟] (٤) بهراة، وعبد الرحيم ابن الإخوة البغدادي بأصبهان وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، وكان رقيق الحال، عاش عيش الصالحين على سيرة السلف الصالح (٥)، وتوفى يوم الأحد التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة ست وخمسمائة، وحمل إلى الجامع المنيعي وصلى عليه أبو نصر بن القشيري، ودفن في مقبرة

стр. 2986

الرمجار … وابنه أبو بكر محمد بن العباس الشقاني (١)، شيخ صالح، سمع أبا بكر أحمد بن منصور المغربي وأبا القاسم القشيري وغيرهما (٢)، سمعت منه كتاب الكنى لمسلم بن الحجاج، وتوفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة … وأخوه أبو العباس أحمد بن العباس الشقاني، كان شيخا صالحا، سمع أبا عمرو عثمان بن محمد بن عبيد اللَّه المحمي وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهما، سمعت منه بنيسابور في نوب الثلاثة، وتوفى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. ٢٣٥٣ - الشَّقَري بفتح الشين المعجمة والقاف وفي آخرها راء مهملة، هذه النسبة إلى شقرة (٣) - بكسر القاف - وكذا جاء هذه النسبة بالفتح، وهو شقرة بن الحارث بن تميم بن مر (٤) - قاله ابن الكلبي، وقال غيره: شقرة، وهم بنو الحارث بن عمرو بن هجيم (٥)، وقال ابن حبيب أيضا: في بنى تميم بن مر شقرة، وهو معاوية بن الحارث بن تميم، وإنما

стр. 2987

سمى شقرة ببيت قاله: وقد احمل الرمح الأصم كعوبه … به من دماء القوم كالشقرات قال: والشقرات: الشقائق، وإنما سمى شقائق النعمان لأن النعمان بنى مجلسا وسماه ضاحكا وزرع هذه الشقرات فسميت شقائق النعمان، وهذه النسبة جاءت على خلاف القياس، لأن القياس الشقرى بالكسر ولكن جاء هذه النسبة الشقرى، قال أبو عبيد القاسم بن سلام: الحبطات وبنو شقرة وبنو سلمة، وهؤلاء الثلاثة النسبة إليهم بالفتح، يقال: الحبطى (١) والشقرى والسلمي. والمشهور بها أبو بكر مطرب بن معقل (٢) الشقرى التيمي السعدي، روى عن الشعبي وابن سيرين والحسن وقتادة، روى عنه النضر بن شميل وأبو داود الطيالسي وعلي بن نصر الجهضمي ومسلم بن إبراهيم، وكان ثقة … ومجمع بن عتاب (٣) بن شمير (٤) الشقرى (٥)، يروى عن أبيه، روى عنه عبد الرحيم بن جابر وعبد الصمد بن جابر … ومن التابعين أبو عاصم جبلة بن أبي سليمان - ويقال: سليمان (٦) - الشقرى، يروى عن أنس بن مالك ﵁ وسعيد بن جبير، روى عنه أبو عاصم النبيل وحماد بن سلمة

стр. 2988

وخالد الضبي … وأبو سعيد (١) المسيب بن شريك بن مخرمة بن ربيعة الشقرى، سمع هشام بن عروة ومسعرا والأعمش، روى عنه علي بن إسحاق الحنظليّ والليث بن سعد وإسماعيل بن عيسى العطار ويحيى بن معين ومسروق (٢) ابن المرزبان وأحمد بن منيع وغيرهم، وكان من أهل الصدق، أثنى عليه أحمد بن حنبل، وكانت ولادته بخراسان ونشأ بالكوفة، ومات ببغداد في سنة ست وثمانين ومائة … وأبو عبد اللَّه سلمة بن تمام الشقرى، يروى عن الشعبي وإبراهيم النخعي، روى عنه الثوري وشعبة وشريك وحماد ابن زيد، عداده في أهل البصرة (٣)، قال أحمد بن حنبل: هو ليس بقوى في الحديث، وقال يحيى بن معين: هو ثقة، وقال أبو حاتم الرازيّ: هو ثقة صدوق لا بأس به (٤) … ومورع (٥) الشقرى، يروى عن سفيان الثوري،

стр. 2989

روى عنه قبيصة بن عقبة … وسوار الشقرى (١) من الأتباع، يروى عن قدامة ابن حماطة عن أبي هريرة ﵁، روى عنه أبو يحيى الحماني … وابن أبي عبد اللَّه السابق ذكره: [حماد بن سلمة بن تمام الشقرى - (٢)]. ٢٣٥٤ - الشَّقِري مثل الأول غير أن هذا بكسر القاف (٣)، ينسب إلى شقر وهو لقب معاوية بن الحارث (٤) بن تميم، ومن يكون من ولده يقال له الشقرى نسبة إليه، وإنما لقب بالشقر لقوله: وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه … به من دماء القوم كالشقرات وهو حيي من تميم، والشقر هو (٥) شقائق النعمان - قاله أبو الحسن الدارقطني. ٢٣٥٥ - الشَّقْري بفتح الشين المعجمة وسكون القاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى شقرة وهو شقرة ابن نبت/ ابن أدد، أخو (٦) عدنان … قال ابن حبيب: وفي ضبة بن أدّ شقرة بن ربيعة بن كعب بن سعد بن ضبة بن أدّ (٧). ٢٣٥٦ - الشُّقْري بضم الشين المعجمة وسكون القاف وفي آخرها

стр. 2990

الراء هذه النسبة إلى شقرة بن (١) نكرة بن (١) لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وهو بطن من عبد القيس (٢). ٢٣٥٧ - الشِّقْصي بكسر الشين المعجمة وسكون القاف وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى شقص، وهي قرية من سراة بجيلة بنواحي مكة، منها أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن محمد الشقصى الطوسي، من أهل طوس سكن شقص، وحدث عن أبي محمد إسماعيل بن عمرو المقرئ المصري، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. ٢٣٥٨ - الشَّقُوري بفتح الشين المعجمة وضم القاف وفي آخرها (٣) الراء، هذه النسبة إلى ناحية بقرطبة من الأندلس من بلاد مغرب يقال لها شقورة (٤)، منها [صاحبنا - (٥)] أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان المرادي الشقورى الفرغليظى، وقد ذكرته في الفاء فيرجع إلى ذلك الموضع، وفرغليظ من أعمال شقورة. (٦)

стр. 2991

٢٣٥٩ - الشُّقَيْري بضم الشين المعجمة وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى شقير، وهو اسم لجد أبى بكر أحمد بن الحسن (١) بن العباس بن الفرج بن شقير النحويّ (١) الشقيرى، من أهل بغداد، روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح تصانيف الواقدي، وكان ممن اشتهر به بروايتها، (٢) حدث عنه إبراهيم ابن أحمد الحرقى وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز وغيرهما، وقال أبو بكر الخطيب (٣): توفى أبو بكر النحويّ في صفر سنة سبع عشرة وثلاثمائة (٤)، وما علمت منه (٥) إلا خيرا (٦) … وأبو العلاء أحمد بن عبيد اللَّه ابن الحسن بن شقير النحويّ الشقيرى البغدادي، نزل دمشق وحدث بها عن الهيثم (٧) بن خلف الدوري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد ابن (١) محمد بن (١) سليمان الباغندي، روى عنه عبد الوهاب بن عبد اللَّه

стр. 2992

المهدي (١) الدمشقيّ. ٢٣٦٠ - الشَّقِيقي بفتح الشين المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين القافين المكسورتين، هذه النسبة إلى الجد وهو شقيق، (٢) وإلى الاسم، أما الجد (٢) فالمشهور بها أبو الحسن (٣) علي بن الحسن بن شقيق المروزي الشقيقى، صاحب عبد اللَّه بن المبارك وراويته ومدار تصانيفه وكتبه عليه، وهو أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبديّ الشقيقى (٤)، من أهل مرو ومن علمائهم، ومن أحفظ الناس لكتب ابن المبارك، سمع حسين بن واقد وأبا حمزة السكرى وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وابن المبارك وأبا بكر ابن عياش وشريك بن عبد اللَّه وعبد الوارث بن سعيد وغيرهم، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمر بن حفص الأسفر وعلي بن إسحاق الحنظليّ وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمود بن غيلان ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن علي بن حمزة الحافظ الفراهينانى وسليمان بن توبة وخلق

стр. 2993

كثير يطول ذكرهم، وقال يحيى بن معين: ما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق، وكان عالما بابن المبارك وبكتبه، سمع منه كتبه أربع عشرة مرة، قال العباس بن مصعب: كان علي بن الحسن ابن شقيق جامعا، وكان في الزمن الأول يعدّ من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شاركه في كثير من رجاله، وكان من أروى الناس عن ابن عيينة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخنا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ فكان يحدث كل إنسان بالحديثين والثلاثة، ومات بمرو في شعبان سنة خمس عشرة ومائتين، وولد في ليلة قتل فيها أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومائة … وابنه أبو عبد اللَّه محمد بن علي ابن [الحسن بن] شقيق، من أهل مرو، حدث عن أبيه والنضر بن شميل وأبي أسامة حماد بن أسامة ويزيد بن هارون وإبراهيم بن الأشعث وغيرهم، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج القشيري (١) وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي وجماعة سواهم، قال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق مروزى ثقة، ومات في سنة خمسين - وقيل: سنة إحدى وخمسين - ومائتين … وأبو الحواري بزيع الشقيقى، مولى عبد اللَّه بن شقيق، يروى عن أنس

стр. 2994

ابن مالك ﵁، روى عنه المنهال بن بحر القشيري. وأما (١) الاسم فهو أبو علي شقيق بن إبراهيم البلخي (٢)، من مشايخ خراسان، له لسان في التوكل، وكان أستاذ حاتم الأصم، وكان سبب توبته أنه كان من أبناء الأغنياء خرج للتجارة إلى أرض الترك وهو حدث، فدخل بيت الأصنام فرأى خادما للأصنام فيه حلق رأسه ولحيته ولبس ثيابا أرجوانية، فقال شقيق للخادم: إن لك صانعا حيا عالما فاعبده ولا تعبد هذه الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، فقال: إن كان كما تقول فهو قادر على أن يرزقك ببلدك فلم تعنيت إلى هاهنا للتجارة؟ فانتبه الشقيق وأخذ في طريق الزهد، وقيل: سبب توبته وزهده أنه رأى مملوكا يلعب ويمرح في زمان القحط كان الناس مهتمين، فقال له شقيق: ما هذا البساط الّذي فيك؟ ألا ترى ما فيه الناس من الحزن والغلاء والقحط؟ فقال ذلك المملوك: وما عليّ من ذلك ولمولاي [قرية خالصة يدخل عليه منها ما نحتاج نحن إليه، فانتبه شقيق وقال: إن كان لمولاه قرية خالصة ومولاه مخلوق فقير ثم إنه لا يهتم لرزقه فكيف أن يهتم المسلم لأجل

стр. 2995

الرزق ومولاه غنى - (١)] … وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي (٢)، وكانت أمه نصرانية، وروى عن حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود قال: أدركت أقواما يتخذون هذا … (٣) حملا إن كانوا يشربون نبيذا ويلبسون المعصفر لا يرون بأسا، منهم أبو وائل وزرّ بن حبيش، مات أبو وائل في زمن الحجاج بعد الجماجم. ٢٣٦١ - الشِّقي بكسر الشين المعجمة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى شق وهي قرية بمرو على فرسخين يقال لها شك نو، ويقال لها أشج الحديثة، وقد ينسب إليها بالشقي، منها جماعة وذكرت بعضهم في حرف الألف (٤). ٢٥٨/ ب/ فأما شق اسم رجل فالمنتسب إليه القاضي أبو عبد اللَّه عمر بن أحمد

стр. 2996

ابن عمر بن محمد بن الحارث الشقي، من أهل بغداد (١)، يعرف بابن شق القصباني (٢)، حدث عن علي بن العباس المقانعي الكوفي ومحمد بن إبراهيم ابن المنذر النيسابورىّ ساكن مكة وأبى حامد أحمد بن زكريا وعلي بن سراج المصري وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة الرازيّ (٣)، روى عنه أبو نعيم الأصبهاني الحافظ وأبو بكر البرقاني، وقد روى عنه أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني، وكان (٤) شيخا صالحا عفيفا (٤) ثقة. باب الشين والكاف ٢٣٦٢ - الشِّكاني بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شكان، وظني أنها من قرى بخارى [واللَّه أعلم، وقرأت في «كتاب القند في معرفة علماء سمرقند» أن شكان من قرى كس، ثم كتب على الحاشية وثبت أن شكان قرية من قرى بخارى - (٥)] والمشهور بالنسبة إليها أبو إسحاق إبراهيم بن سلم (٦) بن محمد بن أحمد الشكانى،

стр. 2997

إمام فاضل فقيه، تفقه على أبى بكر محمد بن فضل الإمام، وكتب الحديث عن القدماء مثل أبى عبد اللَّه الرازيّ وأبى محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني وأحمد بن سهل البخاري وغيرهم، روى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي ابن حيدرة (١) الجعفري (٢) وأبو بكر محمد بن نصر الجميلي (٣) الخطيب وأبو نصر العجليّ وأبو الحسن علي بن محمد بن حزام الواعظ [وغيرهم، وقال - (٤)] أبو كامل البصيري [: سمعت أبا إسحاق الشكانى يقول: كنا قد فرغنا من تعليق الفقه وكنا من أهل الصدر في مجلس الإمام أبى بكر محمد بن الفضل حين حمل الفقيه أبو جعفر الهندواني من بلخ فسرحنا الإمام إليه للمؤانسة وقال: ذاكروه بالمشكلات حتى يستأنس بكم الفقيه، ولا تزيدوه وحشة الوحدة، ﵀ (٤)]، وقال عمر بن محمد بن أحمد النسفي الإمام أبو حفص: إن إبراهيم الشكانى [كان يملى ببخارى، ومات بعد سنة ٤١٣ (٥) … والحاكم أبو بكر عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي الشكانى - (٤)] والد القاضي محمد بن عبد الخالق، كان مستملى شمس الأئمة أبى محمد عبد العزيز ابن أحمد الحلواني فيما أملاه بكس، وتوفى بكس قبل (٦) سنة ثمانين

стр. 2998

وأربعمائة … وابنه القاضي الإمام أبو المؤيد محمد بن عبد الخالق الشكانى، كان قاضى سمرقند مدة وقاضى كس أكثر من ثلاثين سنة، وكانت ولادته قبل سنة خمسين وأربعمائة بسنتين، وتوفى بكس يوم الأحد الثالث والعشرين من رجب سنة عشرين (١) وخمسمائة. ٢٣٦٣ - الشِّكِستاني بكسر الشين المعجمة والكاف وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها (٢) النون، هذه النسبة إلى شكستان وهي قرية من قرى إشتيخن أو الكشانية من السغد، والمنتسب إليها أبو إسحاق (٣) إبراهيم بن إسحاق (٣) الشكستانى الحافظ، كان فاضلا حافظا، رحل إلى خراسان والعراق، يروى عن سلم (٤) بن أبي مقاتل الفزاري وأزهر بن يونس العبديّ وأبي إسحاق الطالقانيّ وعبد اللَّه بن أبي حنيفة الدبوسي وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ المكيّ وأبى نعيم الفضل بن دكين الكوفي وعبيد اللَّه بن موسى العبسيّ (٥) وعفان بن مسلم الصفار وخلف ابن الوليد وغيرهم، روى عنه مسعود بن كامل بن العباس وزاهر بن عبد اللَّه المغكانى وطبقتهما. ٢٣٦٤ - الشِّكْلي بكسر الشين المعجمة وسكون الكاف وفي آخرها

стр. 2999

اللام، هذه النسبة إلى شكل، (١) والمشهور بهذه النسبة (١) محمد بن إسماعيل الشكلى (٢)، عم العباس بن يوسف الشكلى، حدث عن علي بن أبي مريم، روى عنه ابن أخيه أبو الفضل (١) الشكلى … وابن أخيه أبو الفضل (١) العباس ابن يوسف الشكلى، كان ورعا متنسكا صالحا، حدث عن السري بن المغلس السقطي ومحمد بن زنجويه المؤدب وعلي بن الموفق وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن سنان القزاز ونحوهم، روى عنه مطرف بن عبد اللَّه الشخير (٣) وأبو بكر بن مالك القطيعي وأبو حفص بن شاهين [وغيرهم - (٤)]، وكان يقول: إذا رأيت الرجل مشتغلا باللَّه فلا تسأل عن [إيمانه، وإذا رأيته مشتغلا عن اللَّه فلا تسأل عن - (٤)] نفاقه! ومات في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة. ٢٣٦٥ - الشَّكَلاني بفتح الشين المعجمة والكاف وفي آخرها (٥) النون، هذه النسبة إلى شكلان وهي قرية من قرى مرو على فرسخ، منها الإمام أبو عصمة أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مأمون الشكلانى، كان إماما مفتيا (٦) واعظا فقيها بارعا، سمع أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي وأبا بكر أحمد بن محمد

стр. 3000

ابن إبراهيم الصدفي وأبا سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز وأبا عاصم أحمد بن محمد العامري، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد الكشي (١) الهروي وأبو الحسن علي بن محمد بن أردشير الصدفي وغيرهما، وتوفى ﵀ في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة (٢) بمرو [ودفن] بمقبرة يقال لها سلكيانة (٢). باب الشين واللام ٢٣٦٦ - الشَّلْجيكَثي بفتح الشين المعجمة واللام الساكنة والجيم المكسورة والياء الساكنة آخر الحروف والكاف المفتوحة والثاء المثلثة، هذه النسبة إلى شلجكيث، ولا أدرى أهو «شلج (٣)» بلدة من بلاد طراز [أو بلدة أخرى و (٤)] أسقطوا عنها «كث» واللَّه أعلم، منها الإمام عبد المجيد ابن يوسف بن شعيب بن بنان الشلجيكثى، تفقه بسمرقند، وحدث عن أستاذه أبى بكر محمد بن عبد الرحمن بن خلف الفتوحى (٥)، روى عنه ابنه علي بن عبد المجيد، ومات بسمرقند في جمادى الآخرة (٦) سنة سبع وخمسين (٧)

стр. 3001

وأربعمائة وهو ابن ثمانين سنة أو نحوها. ٢٣٦٧ - الشَّلْجي بفتح الشين المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى شلج، وهي قرية من قرى طراز [تشبه بليدة - (١)] وهي إحدى بلاد ثغور الترك (٢)، منها يوسف (٣) بن يحيى الشلجى، كان إماما فاضلا، حدث عن أبي على الحسن بن سليمان بن محمد البلخي، روى عنه أحمد بن عبد اللَّه بن يوسف السمرقندي … وأبو الحسن علي بن عبد المجيد ابن يوسف بن شعيب الشلجى، سمع أباه عبد المجيد الشلجى (٤) [وأبا حمية محمد بن أحمد بن أبي جعفر الحكمي الحنظليّ، روى عنه - (١)] أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، وكانت ولادته سنة اثنتين وأربعمائة، وتوفى في شوال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ودفن بمقبرة جاكرديزه. (٥)

стр. 3002

٢٣٦٨ - الشِّلْحي بكسر الشين المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى شلح وظني أنها قرية من عكبرا بنواحي بغداد، منها أبو القاسم آدم بن [محمد بن - (١)] آدم [بن محمد - (١)] ابن الهيثم بن توبة الشلحى العكبريّ المعدل، سمع أبا الحسين أحمد بن عثمان ابن يحيى الأدمي وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وعبد الباقي بن قانع وعمر ابن جعفر بن سلم والطيب بن أحمد الهيتي وغيرهم، روى عنه أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخفاف وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبريّ، ومات بعكبرا في صفر (٢) سنة إحدى وأربعمائة … ومنصور ابن الحسن بن زياد الأشناني الشلحى، حدث عن عبد الوهاب (٣) بن الحكم الوراق، روى عنه محمد بن عبد اللَّه بن خلف بن بخيت/ الدقاق. (٤)

стр. 3003

باب الشين والميم ٢٣٦٩ - الشَّمَاخي بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها (١) الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى الشماخ وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم بن الشماخ الصفار الهروي، المعروف بالشماخى، قدم بغداد غير مرة، وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي وأحمد بن عبد الوارث المصري وعبد الرحمن بن إسماعيل الكرخي وأبى الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل

стр. 3004

[وسليمان بن محمد بن إسماعيل - (١)] الدمشقيين وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ ومحمد بن المنذر الباشاني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: سألت البرقاني عن الشماخي فقال: كتبت عنه حديثا كثيرا ثم بان لي في آخر أمره (٢) أنه ليس بحجة، وذكر حكاية عن أبي على زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي أنه لم يسمع من أبى القاسم البغوي إلا أحاديث يسيرة وحدث عنه بالكثير حتى منعه زاهر فامتنع، ثم لما عاد إلى وطنه بهراة رفض الحشمة وحدث بالمناكير عن أهل (٣) هراة و (٣) العراق والشام ومصر، وجاءنا (٤) نعيه من هراة أنه مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: أبو عبد اللَّه الشماخي الصفار الهروي قدم علينا بنيسابور (٥) حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة فانتفينا عليه وكتبنا عنه العجائب ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد اللَّه ابن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه فأفحش القول فيه، وقال لي: دخلنا معا بغداد، ومات أبو القاسم ابن منيع، وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمنى وأنا معه في البلد! ثم إن الشماخي انصرف من الحج إلى وطنه بهراة

стр. 3005

ورفض الحشمة، وحدث بالمناكير عن أهل (١) هراة و (١) العراق (٢) والشام ومصر، وجاءنا نعيه من هراة [يوم الجمعة التاسع عشر من - (٣)] جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة [أنه توفى هذا الشهر - (٤)]. ٢٣٧٠ - الشَّمَّاسي بفتح الشين المعجمة والميم المشددة وفي آخرها (٥) السين المهملة، هذه النسبة إلى موضعين ببغداد، أحدهما باب الشماسية (٦)، والثاني درب شماس سكة بنهر القلاءين، (٧) واسم رجل (٧)، فأما أبو منصور أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ الشماسي، يعرف بمنصور الحبال، قرأ القرآن على أبى حفص الكتاني وحدث عنه، قال أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت الحافظ الخطيب (٨): كتبت عنه، وكان ثقة، يسكن بدرب شماس من نهر القلاءين، ويقرئ في المسجد الّذي في الدرب، و [كنت أقرأ

стр. 3006

عليه وأتلقن منه و - (١)]، مات في [يوم الأربعاء التاسع عشر من - (٢)] ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن [من الغد - (٣)] في مقبرة باب حرب. ٢٣٧١ - الشَّمْتَناني بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها النون وفي آخرها (٤) نون أخرى (٥)، هذه النسبة إلى شمتنان، وظني أنها قرية أو بلدة (٦) بالأندلس لأن المنتسب إليها أندلسي، وهو أحمد بن مسعود الأزدي الشمنتانى، أديب شاعر أندلسي، ذكره ابن حزم، قاله لنا الحميدي - قاله ابن ماكولا (٧).

стр. 3007

٢٣٧٢ - الشَّمَجي بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى شمج، وهو بطن من جرم، قال الدارقطني: وأما شمج بالجيم فهو من بنى شمج بن جرم (١)، قال امرؤ القيس: أبعد الحارث الملك بن عمرو … له ملك العراق إلى عمان مجاورة بنى شمجى بن جرم … هوانا ما أتيح من الهوان (٢) ٢٣٧٣ - الشَّمَخي بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى شمخ، وهو بطن من فزارة (٣)، قال الدارقطنيّ: بنو شمخ من فزارة في حديث زيد بن عقبة عن سمرة أن النبي ﷺ كان يحتجم فدخل عليه رجل من بنى شمخ فقال: على ما تدع هذا يقطع

стр. 3008

جلدك؟ فقال [له - (١)]: إنه الحجم (٢). (٣) ٢٣٧٤ - الشِّمْري بكسر الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى طائفة من المرجية يقال لهم الشمرية، ينسبون إلى أبى شمر المرجئ القدري، وكان يزعم أن الإيمان هو المعرفة باللَّه (٤) والمحبة والخضوع له بالقلب والإقرار له بأنه واحد ليس كمثله شيء ما لم يقم عليه حجة الأنبياء، وإن قامت حجتهم عليه فالإقرار بهم وتصديقهم [واجب - (٥)] من الإيمان (٦)، والمعرفة بما جاء من عند اللَّه غير داخل في الإيمان، وليس كل خصلة من خصال الإيمان إيمانا ولا بعض إيمان وإذا

стр. 3009

اجتمعت كان إيمانا، كالسواد والبياض في الفرس بلق وليس كل واحد منهما بلقا ولا بعض البلق، وجعل هؤلاء ترك الخصال كلها وترك كل خصلة منها كفرا، هذا هو المشهور من قول أبى شمر، (١) نسأل اللَّه تعالى أن يثبتنا على الإسلام والعمل ويصوننا عن الزيغ والزلل. (٢) ٢٣٧٥ - الشِّمَّزي بالشين المعجمة المكسورة والميم المشددة المفتوحة بعدها زاي، هذه النسبة إلى شمز (٣)، والمشهور بهذا الانتساب عمر بن أبي عثمان الشمزى، أحد متكلمي المعتزلة، يروى عن عمرو بن عبيد وواصل

стр. 3010

ابن عطاء، روى عنه إسماعيل بن إبراهيم العجليّ. (١) ٢٣٧٦ - الشُّمْسي بضم الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى شمس، وهو بطن من الأزد، قال أبو أيوب سليمان بن أبي شيخ: محمد بن واسع (٢) من الأزد من بنى زياد بن شمس أخي معولة بن شمس، الذين منهم جيفر وعبد ابنا الجلندي اللذان كتب إليهما النبي ﷺ ، وفيما ذكر ابن حبيب: شمس بن عمرو بن غنم بن غالب ابن عثمان بن نصر بن الأزد (٣). ٢٣٧٧ - الشِّمْشاطي بكسر الشين المعجمة وسكون الميم وبعدها شين أخرى منصوبة (٤) وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى شمشاط، وهي بلدة من الشام [فيما أظن - (٥)] من بلاد الساحل (٦)، والمشهور بالانتساب

стр. 3011

إليها أبو الربيع محمد بن زياد الشمشاطي القاضي، حدث عن عبيد اللَّه (١) ابن حدير وسفيان الثوري، روى عنه منصور بن عمار الواعظ وأبو المعافى محمد بن وهب الحراني … وأبو الحسن علي بن محمد الشمشاطي، حدث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (٢)، روى عنه أبو جابر زيد بن عبد اللَّه ابن حبان الأزدي الموصلي … وأبو بكر جعفر بن أحمد الواسطي المعروف بالشمشاطى، سمع الجنيد بن محمد الصوفي، روى عنه أبو علي بن حمكان الهمدانيّ … وأبو العباس أحمد بن الحسين بن حمدان التميمي الشمشاطي، حدث ببغداد عن محمد بن عبد اللَّه بن الحسين المستعيني، روى عنه أبو بكر أحمد ابن عمر بن (٣) البقال وقال: هو شيخ ثقة قدم علينا/ من الموصل في سنة إحدى وسبعين (٤) وثلاثمائة … وأبو أحمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيلي الشمشاطي، قاضى شمشاط، حدث عن حميد بن الربيع اللخمي والحسن ابن السكين البلدي وإبراهيم بن (٥) راشد الأدمي وإبراهيم بن (٥) الهيثم (٦)

стр. 3012

البادا (١) روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وعلي بن معروف البزاز ويوسف بن عمر القواس سمع منه (٢) في سنة سبع عشرة وثلاثمائة … وأبو القاسم عبد العزيز بن سعيد الشمشاطي، حدث عن أبي بكر محمد ابن أحمد الرازيّ، روى عنه (٣) الشيخ الزاهد (٣) أبو بكر أحمد بن محمد ابن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه بشمشاط. ٢٣٧٨ - الشَّمْعي بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الشمع (٤)، والمشهور بها عبد اللَّه بن العباس بن جبريل ابن ميخائيل الوراق الشمعى (٥)، يروى عن علي بن حرب وحماد بن الحسين وأحمد بن ملاعب وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص ابن شاهين ويوسف القواس، وكان ثقة، ومات سنة ست وعشرين وثلاثمائة … وأبو عمرو عثمان بن محمد بن العباس بن جبرئيل الوراق ويعرف بالشمعى، يروى عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج وغيره (٦) توفى في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة (٦) … وأبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن الحسن، المقرئ

стр. 3013

البغدادي، يعرف بابن الشمعى، من أهل باب الطاق ببغداد، يروى عن إبراهيم بن أحمد البزوري وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، [سمع منه جماعة - (١)] ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخه (٢) فقال: كتب عنه بعض أصحابنا، وسمعته يثنى عليه، ثم رأيت شيئا من كتبه وفيه سماعه ملحق بخط طري، وكان الكتاب قديما لغيره - واللَّه أعلم، ومات ابن الشمعى في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة (٣). (٤)

стр. 3014

٢٣٧٩ - الشَّمَني (١) بفتح الشين (٢) المعجمة والميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شمن، وهي قرية على صيحة (٣) من كروم أستراباد، منها أبو علي الحسين بن جعفر بن هشام الطحان الشمنى الأسترآبادي، من أهل أستراباد، روى (٤) حديثا مضطربا. ٢٣٨٠ - الشَّمِيْدِيزَكي بفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الدال المهملة بين الياءين وفتح الزاي وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى شميديزة، وهي قرية من قرى سمرقند، والمشهور بالانتساب إليها أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسن الأزدي الشميديزكى، يروى عن الحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيرهما، روى عنه عبد الرحمن [بن أبي - (٥)] الفتح السراج وعبد اللَّه بن محمد بن مسعدة المقرئ وأبو بكر محمد بن إسحاق العصفري وغيرهم، وكان حسن الحديث مستقيم الرواية.

стр. 3015

٢٣٨١ - الشَّمِيراني بفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الراء (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شميران وهي قرية من قرى مرو على ثمانية فراسخ منها (٢)، خرّبها الغز في شوال سنة ثلاث وخمسين (٣) وأغاروا عليها وبقيت شاغرة مدة ثم سكنها جميعة من أهلها، منها أبو المظفر محمد بن العباس بن جعفر بن عبد اللَّه الشميرانى الشاوانى، سمع أبا حامد أحمد بن جعفر الشاوانى وأبا بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ، روى عنه أبو جعفر محمد بن أبي على الهمدانيّ وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد السمرقندي (٤)، وكانت وفاته في سنة نيف وسبعين (٥) وأربعمائة. ٢٣٨٢ - الشَّمِيْكاني بضم الشين المعجمة [وفتحها - (٦)] وكسر الميم (٧) وسكون الياء آخر الحروف [وفتح الكاف - (٦)] وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى شميكان وهي محلة بأصبهان، منها جعفر بن ناجية الشميكانى الأصبهاني، أدرك التابعين، روى عنه النعمان بن عبد السلام *
следующие страницы →