← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.

стр. 3081

وأبا جعفر الأرزكاني (١) والونار ومحمد بن سهل البصري وطبقتهم، خرج من بلده شيراز سنة نيف وخمسين، وسكن الأهواز وبها حدث، روى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن أحمد بن موسى الغندجاني، وحكى عمر ابن الحسن قال: كان أحمد بن عبدان [جاري - (٢)] في السوق [وكان إلى حينا فقيه - (٣)] فكلما أورد مسألة كان أحمد يذكر كذا وكذا حديثا (٤) بتلك المسألة حتى قهره، ومات بالأهواز في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة (٥) … و [أما شيخنا - (٣)] أبو الفتح محمد بن عبد اللَّه الشيرازي من أهل هراة قيل له «الشيرازي» لمحبته شيراز، وهو شيء يتخذ من اللبن، كان شيخا صالحا واعظا، سكن بباذان (٦) هراة وكان يدخل البلد أحيانا، سمع أبا إسماعيل عبد اللَّه بن محمد بن علي الأنصاري وأبا [سهل تجيب بن - (٢)] ميمون الواسطي [وأم الفضل بنت عبد الصمد الهرثمية - (٧)] وأبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح القاضي البغوي [وغيرهم، كتبت عنه بباذان هراة - (٧)]، وكانت ولادته في حدود سنة خمسين

стр. 3082

وأربعمائة، ومات سنة سبع (١) أو ثمان وأربعين وخمسمائة … وأبو عبد اللَّه محمد بن خفيف الشيرازي، سيد من سادات أهل فارس في التصوف وعلم الإشارات والمعرفة، وكان إماما مرضيا صاحب كرامات، يروى عن حماد (٢) بن مدرك (٢) وعبد الملك بن خليد بن رواحة وأبى المثنى أحمد ابن إبراهيم، ولقي مؤمل الجصاص وهشام بن عبدان وغيرهم، وأحواله وحكاياته مشهورة مستورة، ومات ليلة الأربعاء الثالث والعشرون من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة بشيراز (٣) … وأبو عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه بن باكويه الشيرازي الصوفي، أدرك ابن خفيف بشيراز ثم رحل ودخل أكثر بلاد الإسلام في طلب الحكايات وجمع منها ما لم يجمعه غيره، روى الحديث عن أبي عبد اللَّه بن خفيف وغيره، روى عنه أبو القاسم القشيري وأولاده أبو سعد وأبو سعيد وأبو منصور وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وجماعة، وآخر من روى عنه أبو سعد على (٤) بن عبد اللَّه ابن أبي صادق الحيريّ ثم بعده أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرويى (٥) وختم بموته حديثه، وتوفى في سنة نيف وعشرين وأربعمائة … وأبو القاسم

стр. 3083

عبد العزيز بن بندار بن علي [بن الحسن بن سلمة - (١)] الشيرازي، من أهل شيراز نزيل مكة، شيخ صالح صدوق مكثر من الحديث، أقام بحرم اللَّه تعالى مدة مديدة (٢)، له رحلة إلى الجبال والعراق وديار مصر، سمع بمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكيّ، وبمصر (٣) عبدان بن أبي جدار (٣) المصري، وبهمذان أبا بكر أحمد بن علي بن لآل الإمام وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى [الحافظ وأبو شاكر أحمد ابن محمد العثماني المكيّ، وذكره عبد العزيز النخشبى - (٤)] فقال: عبد العزيز ابن بندار (٥) بن علي بن الحسن بن سلمة (٥) الشيرازي نزيل مكة، سمع جماعة من شيوخ العراق ومصر، شيخ صالح ثقة صاحب حديث، مات بعد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة … وأبو القاسم عبد الصمد بن الحسن بن محمد ابن جعفر الحافظ الشيرازي، من أهل شيراز، سمع بأصبهان أبا عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ وأبا على الحسن بن علي البغدادي، وببغداد أبا الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي (٦) وأبا بكر محمد بن زنبور ابن خلف المقرئ، وبواسط أبا بكر أحمد بن عبيد بن بدري (٧) الواسطي،

стр. 3084

وبالأيلة أبا الحسن بن شيبان الأيلي وطبقتهم، وكان حافظا يعرف الحديث ويفهمه، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى وأبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي وغيرهما من أهل شيراز والغرباء، وقال هبة اللَّه الشيرازي: أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن الحسن الحافظ الثقة إملاء بشيراز، وهو أول شيخ سمعت منه الحديث، وقال عبد العزيز النخشبى: أبو القاسم الحافظ الشيرازي كان يحفظ الغرائب (١) حسن الفهم (١) حسن المعرفة غير أنه يلعن يزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان وبنى أمية كلها، وجرت بيني وبينه مناظرة في ذلك (٢) … وأبو نصر الحسين ابن عبد الواحد الشيرازي، روى عن علي بن محمد بن الهيثم بمكة، روى عن أبي نصر الشيرازي السيد الإمام أبو شجاع محمد بن أحمد بن حمزة العلويّ. (٣) ٢٤١٥ - الشِّيرَجي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بيع الشيرج (٤) وهو دهن السمسم، وببغداد يقال لمن يبيع الشيرج: الشيرجي والشيرجانى،

стр. 3085

والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن [إسحاق بن - (١)] يعقوب الشيرجي الخضيب الحنبلي، من أهل بغداد (٢)، يروى عن عباس ابن محمد الدوري وعلي بن/ داود القنطري ويحيى بن أبي طالب وغيرهم، روى عنه [أبو الحسن - (١)] الدارقطني، وذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه سمع منه، ومات في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (٣) … وأبو سليمان خالد ابن أبي سعيد (٤) الشيرجي البنّاء، من أهل بغداد، شيخ صالح سديد، سكن نواحي باب الأزج، سمع أبا عبد اللَّه الحسين بن علي بن أحمد بن البسري (٥)، قرأت عليه نسخة الحسن بن عرفة بدار البساسيري ناحية باب الأزج … ومن القدماء أبو الفضل جعفر بن محمد بن يعقوب بن إسحاق الثقفي الوراق الشيرجي، حدث عن علي بن الحسين بن إشكاب والمغيرة بن محمد المهلبي وغيرهما، روى عنه أبو الفضل الزهري وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم الثلاج، ومات في جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعين ومائتين (٦) *

стр. 3086

وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن محمد بن خالد بن عيسى بن عبد الحميد، المعروف بابن الشيرجي، مروزى الأصل، سمع جعفر (١) بن محمد (١) الفريابي وإبراهيم بن شريك الأسدي وأبا العباس [البراثي - (٢)] ومحمد بن جرير الطبري وأبا القاسم البغوي وعبد اللَّه بن أبي داود السجستاني، كتب عنه أبو الحسن بن الفرات ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن محمد بن أحمد ابن رزق البزاز وغيرهم، مات في ذي الحجة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وكان شيخا ثقة مستورا، لا بأس به. ٢٤١٦ - الشِّيرَزاذى بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين (٣) وفتح الراء والزاي وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى شيرزاذ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن يحيى بن موسى بن داود بن علي بن إبراهيم بن شيرزاذ القاضي السرخسي الشيرزاذى (٤)، كان على قضاء طبرستان أيام الأمير الماضي إسماعيل ابن أحمد، ثم كان على قضاء نسف، يروى عن علي بن حجر وأبى عمار

стр. 3087

الحسين بن حريث ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج القشيري وجعفر بن عبد الواحد الهاشمي، أملى الحديث وقرئ عليه، روى عنه حماد بن شاكر وأسد بن حمدويه ومحمد ابن طالب وعبد المؤمن بن خلف، وآخر من روى عنه أبو عمرو محمد بن محمد ابن صابر البخاري، وكانت وفاته سنة أربع وثلاثمائة … وأبو علي الحسن ابن علي بن إسحاق بن يحيى بن شيرزاذ الشيرزاذى - هكذا ذكره الخطيب في التاريخ (١) ونسب إلى جده الأعلى، حدث عن العباس بن محمد الدوري (٢) وعلي بن داود القنطري وعيسى بن جعفر الوراق وعلي بن سهل ابن المغيرة والحسن بن مكرم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز وقال: وكان ثقة … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه ابن يزيد بن الحكم بن فروخ بن الشاه بن شيرزاذ بن هزاربنده البغدادي الشيرزاذى، مروزى الأصل من أهل بغداد (٣)، [كان أبوه أحد الكتاب ببغداد - (٤)]، خرج أبو بكر عن بغداد إلى مصر فحدث بها عن أحمد ابن إسحاق بن صالح الوزان، روى عنه أبو الفتح عبد الواحد بن محمد ابن مسرور وقال: كان ثقة، وتوفى ببعض قرى مصر (٥) [قريبا من - (٤)]

стр. 3088

سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. ٢٤١٧ - الشِّيرَزي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وكسر الزاي في الآخر، هذه النسبة إلى شيرز (١) وهي قرية كبيرة بنواحي سرخس (٢)، خرج منها جماعة من أهل العلم، والنسبة إليها شيرزى، منها الأخوان أبو محمد عبد اللَّه وأبو حفص عمر ابنا محمد بن علي الشيرزى السرخسي، أما أبو محمد فكان إماما فاضلا مكثرا من الحديث عالما زاهدا، سمع أبا حامد الشجاعي والسيد أبا الحسن محمد ابن محمد بن زيد الحسيني [وغيرهما، وظني أنه حدث بشيء يسير - (٣)]، وتوفى قبل أوان الرواية في سنة تسع وتسعين وأربعمائة (٤) [أو خمسمائة - ٣] بسرخس … وأما أبو حفص عمر بن محمد بن علي (٥) الشيرزى فأستاذنا وشيخنا، وكان على سيرة السلف من ترك التكليف والتواضع، وكان

стр. 3089

(١) فقيها محققا مدققا (١) حسن السيرة كثير الدرس للقرآن، تفقه على أبى حامد الشجاعي وجدي الإمام أبى المظفر، وصار من وجوه تلامذة الجد (٢)، وصنف التصانيف في الخلاف والنظر مثل «الاعتصام» و «الاعتضاد (٣)» و «الأسئلة» وغيرها، وسمع بسرخس السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد العلويّ وأبا منصور محمد بن عبد الملك بن المظفري، وبمرو جدي الإمام أبا المظفر [منصور بن إسحاق - (٤)] السمعاني، وببلخ أبا على الحسن ابن علي الوخشى الحافظ وأبا حامد أحمد بن محمد الشجاعي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري [وغيرهم - (٤)]، سمعت منه (٥) الكثير، منها السنن لأبى داود سليمان بن الأشعث وكتاب شمائل النبي لأبى عيسى الترمذي (٥)، وتوفى أول يوم من شهر رمضان (٦) سنة تسع وعشرين وخمسمائة، ودفن بسنجدان (٧) من مقابر مرو (٧)، وكانت ولادته

стр. 3090

في سنة خمسين وأربعمائة (١) … وابنه أبو الفتح محمد بن عمر بن محمد الشيرزى، كان فقيها فاضلا سديدة السيرة، له يد باسطة في الشعر، سمع أباه وأبا عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ وغيرهما [سمعت منه شيئا يسيرا - (٢)]، وقتل [صبرا - (٣)] يوم الخميس العاشر من رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وفي هذا اليوم دخل الغزّ مرو ونهبوا وقتلوا عالما وكان هو من جملتهم (٤). (٥) ٢٤١٨ - الشِّيرغاوَشونى بكسر الشين المعجمة وسكون الياء (٦) المنقوطة من تحتها باثنتين (٦) ثم بعدها الراء والغين المفتوحة المعجمة (٧) [والواو - (٢)] وضم شين أخرى (٨) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيرغاوشون، وهي قرية من سواد بخارى (٩)، منها أبو النضر محمد بن أبي بكر عبد اللَّه بن محمد

стр. 3091

ابن المنذر بن [رستود - (١)] الشيرغاوشونى، رحل إلى خراسان والعراق وأدرك المشايخ بها وانصرف إلى بلاده، سمع أبا مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي وأبا شعيب الحراني وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا عمارة محمد بن أحمد بن المهدي الكشميهني، روى عنه ابن أخيه أبو أحمد محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الشيرغاوشونى، وتوفى في سنة ست وأربعين وثلاثمائة. ٢٤١٩ - الشِّيرَكَثي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى شيركث، وهي قرية من قرى نسف، منها أبو نصر (٢) أحمد بن عمار ابن عصمة بن معاذ الشيركثى، سمع أبا محمد نصر بن محمد بن سبرة (٣) ٢٦٥/ ب/ الشيركثى - وسمع منه جامع أبى عيسى - وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وعلي بن محتاج الكسائي وأبا جعفر محمد بن محمد بن عبد اللَّه الجمال وأبا أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي وأبا محمد دعلج بن أحمد السجزي وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبا أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي والحاكم أبا أحمد محمد بن

стр. 3092

محمد (١) بن إسحاق (٢) الحافظ وغيرهم وحدث عنهم (٢)، ومات بشيركث في شعبان سنة أربعمائة … (٣) وأبو محمد الحسن بن محمد بن شعيب (٣) الشيركثى، شيخ ثقة، روى عن أبي منصور عبد اللَّه بن سليمان بن يوسف الكرميني صاحب محمد ابن نصر ومحمد بن عصام بن أبي أحمد القطواني وأبى بكر محمد بن علي القفال الشاشي وأبى محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني الهروي، مات بشيركث في شوال سنة ثمان وأربعمائة … وأبو أحمد طالب بن علي بن الحسن ابن طور خان الشيركثى، والد أبى الحسين محمد بن طالب، يروى عن أبي سعيد الأشج وأبى عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن عبد اللَّه ابن يزيد (٤) المقرئ، روى عنه ابنه أبو الحسين محمد، ومات في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين. ٢٤٢٠ - الشِّيرنَخْشيرى بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين (٥) وسكون الراء وفتح النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الشين الأخرى بعدها ياء أخرى وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى شيرنخشير (٦)، وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ في الرمل

стр. 3093

خربت، منها أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشيرنخشيرى، من بيت الحديث والعلم والتقدم، سمع الحاكم أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ البيع، روى عنه أبو الحسن عبد الرزاق بن [مصعب ابن - (١)] بشر المصعبي، وكانت وفاته في حدود سنة ثلاثين وأربعمائة … ومن القدماء أبو عبد الحميد (٢) قحطبة بن شبيب بن خالد بن معدان بن شمس ابن قيس بن أكلب (٣) بن سعد بن عمرو - وهو الصامت - بن غنم (٤) بن مالك ابن أسيد (٥) بن أسود بن عمرو بن طيِّئ الطائي الشيرنخشيرى - واسم طيِّئ جلهمة، ومنهم من قال في نسبه: خالد بن معدان بن قيس، وكان من أصحاب على ﵁، وكان أحد النقباء الاثني عشر للهاشمية ثم صار من جملة القواد الذين فتحوا العراق وقهروا الناس، وكان اسمه زيادا فسماه

стр. 3094

محمد بن علي أبو الخلفاء بقحطبة، وتفسيره: هبط حق، فقلبوا الاسم وقالوا: قحطبة، ولم يسم أحد بهذا الاسم قبله، وغرق في دجلة بالمدائن في حدود (١) سنة ثلاثين ومائة وخلف اثنتين: الحسن وحميد. ٢٤٢١ - الشِّيرَوانى بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الراء (٢) وفي آخرها (٣) النون، هذه النسبة إلى شيروان، وهي قرية ببخارى بجنب بمجكث - هكذا ذكره ابن ماكولا (٤)، والمشهور بالانتساب إليها أبو القاسم بكر بن عمرو الشيرواني، معدود في أهل بخارى، روى عن زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ومحمد بن عيسى المدائني وإسحاق بن محمد بن الصباح الجرجرائى، توفى في شهر رمضان سنة أربع عشرة وثلاثمائة … وأبو الحسن محمد بن نوح بن صابر (٥) بن أحمد بن نوح ابن عثمان بن نافع الحنظليّ التميمي الشيرواني، من أهل هذه القرية، روى عن (٦) أبى على (٦) صالح بن محمد البغدادي جزرة وحامد بن سهل وسهل ابن شاذويه ونصر بن أحمد البغدادي [وغيرهم - (٧)]. ٢٤٢٢ - الشِّيرُويي (٨) بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة

стр. 3095

من تحتها بنقطتين وضم الراء وفي آخرها ياء أخرى، هذه النسبة إلى شيرويه، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، فاشتهر بهذه النسبة أبو الحسن (١) محمد بن الحسين بن محمد الشيرويى (١)، من أهل نيسابور، كان شيخا صالحا سديدا راغبا إلى الخير، سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص [وغيره - (٢)]، روى عنه ابنه أبو بكر … وابنه أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى، شيخ ثقة صالح معمر كثير الخير والعبادة، عمر العمر (٣) الطويل حتى رحل إليه الناس من الأمصار وألحق الأحفاد بالأجداد، سمع بنيسابور القاضي أبا بكر [أحمد بن الحسن - (٤)] الحرشيّ وأبا سعيد محمد ابن عيسى بن الفضل الصيرفي وأبا منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي وأبا عبد اللَّه (٥) محمد بن إبراهيم بن يحيى المزكي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن زيد الضبيّ وأبا طاهر محمد بن أحمد بن (٦) محمد بن (٦) عبد الرحيم الكاتب وأبا طاهر أحمد بن محمود (٧) الثقفي [وغيرهم، سمعت منه بنيسابور، وأحضرنى

стр. 3096

الإمام والدي ﵀ وشكر سعيه - مجلسه وسمّعني عنه، وجدي الإمام أبو المظفر السمعاني ﵀ سمع من أصحاب أبي بكر الحيريّ وأبي سعيد الصيرفي وسمعت أنا منه فساويته في الإسناد - (١)]، وكانت ولادته في سنة أربع عشرة وأربعمائة، ووفاته في سنة عشر وخمسمائة بنيسابور … ومن القدماء أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه ابن أسد بن أعين بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن [هاشم بن - (٢)] المطلب ابن عبد مناف القرشي الشيرويى، من أهل نيسابور، كان [فقيها - (١)] محدثا مشهورا (٣)، طلب الحديث والعلم [أولا - (١)] عشرين سنة ثم اشتغل بالفتوى سنين ثم أقبل يصنف الكتب عشرين سنة، ثم حدث عشرين سنة، وحكى عن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنه قال: كنت أرى عبد اللَّه ابن شيرويه يناظر وأنا صبي فكنت أقول: ترى أتعلم مثل ما يعلم ابن شيرويه قط! سمع بخراسان إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وعمرو بن زرارة، وببغداد أحمد بن منيع، وبالكوفة هناد بن السري وأبا كريب، وبالحجاز محمد بن [يحيى بن - (١)] أبى عمر العدني، روى عنه أبو بكر ابن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وأبو علي الحسين بن علي وأبو محمد عبد اللَّه بن سعد الحافظ، ومات سنة خمس وثلاثمائة (٤) *

стр. 3097

وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن شيرويه النسوي الشيرويى نزيل نسا، ثقة، لقي جماعة من الأئمة مثل الحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبى العباس [محمد بن إسحاق - (١)] السراج/ وغيرهم، وسمع منهم، حكى أبو مسعود الدمشقيّ الحافظ [عن - (١)] أبى عمرو بن حمدان، قال: وسئل عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن شيرويه الّذي يحدث بنسا فقال: ما سمعنا مسند الحسن بن سفيان حتى قدم والده معه فوزن له مائة دينار فسمعناه منه، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الشيرازي، وكانت ولادته سنة إحدى وثمانين ومائتين، ومات سنة ثمانين وثلاثمائة. ٢٤٢٣ - الشِّيرِيني بكسر الشين المعجمة وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الراء ثم ياء أخرى وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيرين، والمشهور بهذه النسبة أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الشيرينى، يروى حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان (٢) عن أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الواعظ الجرجاني عن أحمد بن (٣) محمد بن (٣) موسى عن أبي أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الشيرينى عن علي بن الجعد [عن شعبة - (٤)] وذكر حديثا سمعناه في تاريخ جرجان - قاله ابن ماكولا (٥).

стр. 3098

٢٤٢٤ - الشَّيزَري بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى شيزر، وهي مدينة وقلعة حصينة بالشام قريبة من حمص (١)، [ولم يتفق لي دخولها - (٢)]، خرج منها جماعة من المحدثين والعلماء قديما وحديثا، منها أبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم النحويّ الشيزرى، حدث عن أبي عبد اللَّه الحسن ابن حريث الدمشقيّ، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه إملاء في المسجد الجامع بشيزر (٣) … وإسماعيل ابن محمد بن سنان الشيزرى، من أهل شيزر، يروى عن أبي عتبة أحمد ابن الفرح الحمصي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحمصي، وحدث عنه في معجم شيوخه … وأما أبو سلامة مرشد بن علي ابن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيزرى، من الأمراء الفضلاء المجودين (٤) في الأدب وصنعة الشعر بهذه القلعة وهو [منها - (٥)]، ورزق أولادا كبارا فضلاء شعراء، ورأيت مصحفا بخطه كتبه بماء الذهب على الطاق (٦)

стр. 3099

الصوري ما أظن أن الأعين رأت (١) أحسن منه (١)، وتوفى سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بشيزر … وأولاده، منهم أبو الحسن علي بن مرشد ابن علي الشيزرى الكناني، كان فصيح العبارة مليح الشعر، من بيت الإمارة والفروسية، توفى بعد عشرين وخمسمائة، ومن شعره ما كتبه إلى صديق له: ما فهت مع متحدث متشاغلا … إلا رأيتك خاطرا في خاطري فلو استطعت لزرت أرضك ماشيا … بسواد قلبي أو بأسود ناظري. (٢) ٢٤٢٥ - الشِّيشَقي (٣) بالياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين الشينين المعجمتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى قرية من قرى ترمذ يقال لها شيشق، خرج منها أبو نصر أحمد بن أحمد الشيشقى، روى كتاب النوادر عن أبي عبد اللَّه محمد بن علي الحكيم الترمذي. ٢٤٢٦ - الشَّيطاني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف

стр. 3100

وفتح الطاء المهملة وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى شيطان الطاق (١)، وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الشيطانية ينتسبون إليه، وحكى عنه أنه كان يقول بكثير من تشبيهات الروافض وزاد عليهم القول بأن اللَّه إنما يعلم الأشياء إذا قدرها [وأرادها - (٢)] والتقدير عنده الإرادة، والإرادة فعل (٣). ٢٤٢٧ - الشِّيطاني (٤) بكسر الشين المعجمة وبعدها الياء آخر الحروف وفتح الطاء المهملة والنون في آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلى شيطا، وهو اسم لرجل، ويكون هذه النسبة بالياء آخر الحروف (٥) والنون بعد الألف لأن في آخر الكلمة إذا كان ألفا مقصورة فالمنتسب إليها بالخيار في إثبات النون وإسقاطها، والمشهور بهذه النسبة أبو الفتح عبد الواحد ابن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا المقرئ الشيطاني، من أهل بغداد، وكان شيخا مقرئا فاضلا أديبا عالما، سمع أبا بكر محمد بن إسماعيل

стр. 3101

الوراق وأبا محمد عبيد اللَّه (١) بن أحمد بن معروف وأبا القاسم عيسى بن علي الوزير وإسماعيل بن سعيد بن سويد ومحمد بن عمرو بن بهتة البزار وغيرهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٢) وقال: كتبنا عنه، وكان ثقة عالما بوجوه القراءات، بصيرا بالعربية، حافظا لمذاهب القراء، وكانت ولادته في رجب سنة سبعين (٣) وثلاثمائة، ومات في صفر سنة خمسين وأربعمائة (٤) ودفن من يومه (٤) في مقبرة الخيزران، وروى عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد، وكانت له عنه إجازة. ٢٤٢٨ - الشَّيظَمي بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الظاء المنقوطة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى شيظم وهو جد أبى [على - (٥)] الحسن بن محمد بن محمد بن شيظم الفامي الشيظمى البلخي، قدم بغداد حاجا في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وحدث بها عن نصر بن مكي البلخي ومحمد بن عمران بن عصمة الجوزجاني وغيرهما، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ويوسف بن عمر القواس وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه، قال أبو بكر الخطيب (٦): وما علمت

стр. 3102

من حاله إلا خيرا. ٢٤٢٩ - الشِّيعي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الشيعة (١)، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل، المعروف بابن أبى الجهم الشيعي، قال ابن ماكولا (٢): هو من شيعة بنى العباس، وقال أبو بكر الخطيب (٣): هو من شيعة المنصور، يروى عن نصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي الباهلي وحميد بن مسعدة البصري الشامي (٤)، سمع منه القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص عمر بن إبراهيم الكناني، ومات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … وأما أبو الحسين الحسن بن عمرو بن الجهم الشيعي، سمع علي بن المديني، روى عنه بشر بن الحارث حكايات، وهو من شيعة أبى جعفر المنصور، وكان ثقة، مات في سنة ثمان وثمانين ومائتين (٥) … وأبو بكر الشيعي السابق ذكره من شيعة المنصور أيضا سمع نصر ابن علي الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس وغيرهما من البصريين، روى

стр. 3103

عنه أبو بكر الشافعيّ وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص الكناني وأبو حفص بن شاهين وطبقتهم … ومنصور (١) بن النضر بن إسماعيل الشيعي، من شيعة المنصور، والد السابق ذكره، حدث عن الفضل بن هشام وعبد الرحمن بن واقد الخراساني، روى عنه ابنه محمد بن منصور/ الشيعي. وثم جماعة من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ويتولون إليه وفيهم كثرة، يقال لهم الشيعة، منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي واسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه (٢)، العبدكي، أبو أحمد الجرجاني (٣)، كان مقدم الشيعة وإليه تنسب جماعة، سمع عمران بن موسى الجرجاني وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ النيسابورىّ … وأبو عبيد اللَّه (٤) عبد اللَّه (٥) بن محمد بن الحسن (٦) بن عبد اللَّه بن إسحاق بن الفرات ابن دينار بن مسلم بن أسلم الشيعي، من شيعة المنصور، وأصله من أبيورد،

стр. 3104

وهو جد شيخنا (١) عبد الرحمن بن عبيد اللَّه الحرفي (٢)، حدث عن حمدان ابن علي الوراق، روى عنه ابنه عبيد اللَّه حديثا واحدا. ٢٤٣٠ - الشَّيلَماني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح اللام والميم وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى شيلمان وهي بلدة من بلاد جيلان (٣) [فيما أظن - (٤)]، خرج منها جماعة، منهم أبو الفضل جعفر بن أحمد (٥) بن محمد (٥) الشيلمانى، أصله منها وهو بغدادي (٦)، حدث عن محمد بن أبي العوام الرياحي، روى عنه محمد ابن عبد اللَّه بن خلف [بن بخيت - (٧)] الدقاق … وأبو عبد اللَّه الحسين بن الحسن ابن يسار (٨) الشيلمانى، وقيل أبو علي، من آل مالك بن يسار، حدث عن خالد بن إسماعيل المخزومي ووضاح بن حسان الأنباري، روى عنه موسى

стр. 3105

ابن إسحاق القاضي وأبو يعلى الموصلي، وذكره أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازيّ فقال: بغدادي، سمعت أبي يقول: هو مجهول، ومات في سنة خمس وثلاثين ومائتين، روى عنه عبد اللَّه بن محمد ابن سعيد السمري (١) الناقد … ومحمد بن حبيب الشيلمانى (٢)، (٣) حدث عن عبد اللَّه بن بكر السهمي، روى عنه يوسف بن يعقوب الأزرق التنوخي … وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن الصوفي، المعروف بالشيلمانى (٤)، حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي ومحمد بن نصر بن منصور الصائغ وعمر بن حفص السدوسي وموسى بن هارون الحافظ، حدث عنه أبو عبد اللَّه الحسين بن [أحمد بن - (٥)] عبد اللَّه بن بكير وغيره أحاديث مستقيمة، ومات في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.

стр. 3106

حرف الصاد باب الصاد والألف ٢٤٣١ - الصابري بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة بعد الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى صابر وهو سكة بمرو معروفة من محلة سكة سلمة بأعلى البلد، (١) كان مؤدبه أبو المعالي يوسف بن محمد الفقيمي الصابري من هذه السكة، وعرف بالفقيه (١)، وكان أديبا فاضلا متقنا (٢)، عارفا بأنواع العلوم، حسن الشعر بالعربية والعجمية، سمع أبا عمرو الفضل ابن أحمد بن متويه الصوفي، [عنه أخذت الأدب وتلمذت له، وكتبت عنه من شعره وشعر غيره شيئا كثيرا - (٣)]، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة … وأبو المظفر محمد بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم الصابري، المعروف بالقاضي الوجيه، من أهل هذه السكة، كان شيخا مسنا واعظا [متحركا - (٤)] يتعلق بالقضاة بمرو ويدور حواليهم لتحصيل [شيء - (٣)]، وكان يعظ في الرساتيق والنواحي [مسترفقا - (٤)]، وكان يتردد إليّ كثيرا لأكتب له الكتب إلى النواحي ليعظ بها منتجعا (٥)، وكان يقول: حججت مع القاضي (٦) فخر الدين (٦) محمد بن الحسين الأرسابندي (٧) وسمعت ببغداد من أبى محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي وغيره، فطلبت منه الأصل

стр. 3107

فوعد، فكررت القول فلم يخرج الأصل ولم يكن (١)، لأنه كان مكثارا مهذارا، ولم يكن موثوقا به فيما يقول، وقدم علينا هراة، وكتبت عنه حديثا عن الزاهد محمد بن أبي العباس [الغلطاني - (٢)] وكان ذلك في سنة أربعين، ولما وافيت سمرقند سنة ثمان وأربعين استعرت كتاب «القند في معرفة علماء سمرقند» وكنت انتخبت منه فرأيت فيه ذكر القاضي الوجيه وأثنى عليه وذكر عنه حديثا ذكر أنه رواه عن أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، وكان بالدواليب على وادي مرو في سنة ثلاث [أو أربع - (٣)] وأربعين وخمسمائة، وتوفى هناك … وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب بن عبد الرحمن المؤذن الصابري، من أهل بخارى نسب إلى جده (٤)، يروى عن أبي على صالح بن محمد البغدادي وحامد ابن سهل ومحمد بن حريث وأبى سهل محمد بن عبد اللَّه بن سهل وعبد اللَّه بن جعفر التاجر ومحمد بن المنذر الهروي، روى عنه غنجار الحافظ، ومات في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وثلاثمائة ببخارى … وابن أخيه أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن صابر بن كاتب البخاري

стр. 3108

الصابري، يروى عن جده محمد بن صابر وأبى الفضل العاصمي ومحمد بن محمد المزدكى (١) وغيرهم، وتوفى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. ٢٤٣٢ - الصَّابُوني بفتح الصاد المهملة وضم الباء الموحدة (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمل الصابون، وبيت كبير بنيسابور «الصابونية» لعل بعض أجدادهم عمل الصابون فعرفوا به، منهم أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن [عامر بن - (٣)] عائذ الصابوني، المعروف بشيخ الإسلام، كان إماما مفسرا محدثا فقيها واعظا خطيبا، أوحد وقته في طريقته وعظ المسلمين في مجالس التذكير ستين سنة (٤)، وخطب على منبر نيسابور نحوا من عشرين سنة، سمع أبا طاهر محمد بن الفضل (٥) بن محمد (٥) بن إسحاق بن خزيمة وأبا سعيد عبد اللَّه ابن محمد بن عبد الوهاب الرازيّ وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن زكريا الجوزقي وأبا محمد الحسن بن أحمد المخلدي وأبا سعيد محمد بن الحسين بن موسى

стр. 3109

السمسار وأبا بكر أحمد بن الحسين بن مهران (١) المقرئ وأستاذه الحاكم أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ بنيسابور، وأبا على زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس، وأبا معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن مأمون الهروي وغيرهم، سمع منه جماعة من أقرانه مثل أبى بكر أحمد بن الحسين البيهقي وجماعة سواه، وروى لي عنه أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين/ الشيرويى وأبو سعيد (٢) الحسن بن محمد بن (٣) محمود بن (٣) سورة التميمي وأبو عبد اللَّه محمد بن الفضل ابن أحمد الفراوي وأبو بكر يحيى بن عبد الرحيم اللبيكى، وسمع منه الحديث عالم لا يحصون بخراسان إلى [غزنة - (٤)] وبلاد الهند وبجرجان وطبرستان والثغور إلى عراق (٥) والشام وبيت المقدس والحجاز وبلاد آذربيجان، وكانت ولادته في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، ووفاته في المحرم من سنة تسع (٦) وأربعين وأربعمائة (٧)، ودفن في مدرسة بسكة حرب بجنب أبيه، وزرت قبره مرارا (٨)، ورأيت أثر الإجابة لكل دعاء

стр. 3110

دعوته ثم، واللَّه يغفر له … وأخوه (١) أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني … وأبو محمد عبيد اللَّه بن الحسين بن عبد الرحمن الصابوني الأنطاكي من أهل أنطاكية، أخو الحسين، يروى عن سليمان بن شعيب الكيساني، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بأنطاكيّة … وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن موسى الزاهد الصابوني الجرجاني من أهل جرجان (٢)، يروى عن أبي جعفر محمد ابن (٣) نصر الصائغ ومحمد بن (٣) أيوب الرازيّ، روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي وأبو بكر بن السباك … وأبو الطيب محمد بن عمر ابن (٣) محمد بن (٣) شعيب الصابوني من أهل بغداد (٤)، حدث عن عبد اللَّه ابن محمد بن ناجية، روى عنه محمد بن الفرج (٥) بن علي البزار أحاديث مستقيمة (٦) … وأبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد اللَّه الصابوني البرذعي، ذكرته في الباء الموحدة (٧) في (٣) باب الباء والراء (٣).

стр. 3111

٢٤٣٣ - الصَّادِق بفتح الصاد المهملة وكسر الدال أيضا (١) بينهما الألف وفي آخرها القاف، هذه اللفظة لقب (٢) لجعفر الصادق لصدقه في مقاله، كما يقال لجده من قبل أمه أبى بكر «الصديق» وهو [أبو عبد اللَّه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي - (٣)] وأمه أم فروة (٤) بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵃ (٥)، روى عن أبيه أبى جعفر محمد بن علي الباقر ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومحمد بن المنكدر ونافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر، روى عنه يحيى ابن سعيد الأنصاري (٦) وأبو عبد اللَّه (٦) مالك بن أنس (٦) إمام دار الهجرة (٦) وسفيان (٦) بن سعيد (٦) الثوري (٧) و (٦) أبو بسطام (٦) شعبة بن الحجاج العتكيّ (٢) وسفيان ابن عيينة (٦) أبو محمد الهلالي (٦) وسليمان بن بلال ومحمد بن إسحاق بن يسار

стр. 3112

وابنه موسى بن جعفر (١)، وكان جعفر يقول: من حزنه أمر فقال خمس مرات «ربنا» أنجاه اللَّه من الحزن وأعطاه ما أراد، وعن سفيان الثوري قال: قلت لأبى عبد اللَّه جعفر بن محمد الصادق: أوصني بوصية أحفظها عنك لعل اللَّه ينفعني بها! فقال لي: يا سفيان لا مروءة لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا سؤدد لسيئ الخلق، ولا راحة لبخيل، ولا أخا لملول، قلت: زدني! قال: يا سفيان كف عن محارم اللَّه تكن عائدا، وارض بما قسم اللَّه تكن غنيا، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما، ولا تصحب الفاجر فيعلمك في فجوره، وشاور في أمورك الذين يحبون اللَّه تعالى، قلت: زدني! فقال: يا سفيان من أراد عزا بلا عشيرة وهبة بلا سلطان فليخرج من ظل المعصية إلى عز الطاعة، قلت: زدني! قال: يا سفيان من يصاحب صاحب السوء لا يسلم، ومن دخل مدخل السوء يتهم، ومن لا يملك لسانه يندم، توفى جعفر ﵁ بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة (٢). ٢٤٣٤ - الصَّارِفى بفتح الصاد المهملة وكسر الراء والفاء، اشتهر بهذه النسبة (٣) أبو عبد الرحمن أبي بن ربيعة الصارفى، هو الصيرفي، وكلاهما في المعنى واحد، وأبى من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي، روى عنه ابن عيينة.

стр. 3113

٢٤٣٥ - الصَّاغَانى بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة (١) وفي آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى صاغان وهذه [النسبة إلى - (٢)] قرية بمرو يقال لها چاغان عند نسفان (٣)، وقد يقرن بكوه فيقال كوه وچاغان (٤) فعرب وقيل: صاغان، وقد ينسب أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني [ويقال له الصاغاني أيضا و - (٢)] هو منسوب إلى صغانيان (٥)، وسأذكره في موضعه، فأما أحمد ابن عمران المكتب الصاغاني من أهل صاغان قرية بمرو، وكان معلما للقرآن على طرف سكة عمارة، كتب عن أبي بكر الطرسوسي (٦)، قال المعداني (٧): أبو العباس أحمد بن عمران هو عم أبى على الصاغاني (٨) الّذي كان يكتب معنا الحديث، ومات أحمد بن عمران سنة اثنتين وثلاثمائة … وأبو العباس الفضل بن العباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني الحنفي من أهل صغانيان له عدة تصانيف في كل جنس من الحديث أحسن فيها (٩)،

стр. 3114

سمع الحديث بنيسابور، وحدث بخراسان وبغداد، سمع السيد أبا الحسن محمد بن الحسين [بن داود] العلويّ ومحمد بن محمد بن عبدوس الحيريّ وعبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ومحمد بن محمد بن حامد القطان والحسين بن محمد بن علي السيوري وغيرهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ والقاضي أبو المظفر منصور ابن محمد بن أحمد البسطامي ثم البلخي، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد (١)، وقال: قدم علينا بغداد حاجا بعد سنة عشرين وأربعمائة، وحدث ببغداد، كتبنا عنه. ٢٤٣٦ - الصَّاغَرجى بفتح الصاد المهملة (٢) وفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى صاغرج، ويقال بالسين أيضا، وهي قرية كبيرة طيبة الهواء من قرى السغد، خرج منها جماعة من العلماء والأئمة قديما وحديثا، منهم أبو أحمد الحسن بن علي بن جبريل الصاغرجى الدهقان، كان من أصحاب أبي حنيفة ﵀ (٣)، حسن العشرة، ذا فضل وكرم، لا بأس به (٤) إلا أنه لم يكن من أهل صناعة الحديث والرواية - قاله أبو سعد الإدريسي، ثم قال: ولم أر سماعا كما كنت أحب،

стр. 3115

يروى عن جده لأمه العباس بن الطيب الصاغرجى عن أحمد بن هشام الاستجى (١) كتاب التفسير، انتخبنا عليه وكتبنا منه سنة ستين وثلاثمائة، مات بعد الستين … وأبو الفضل العباس بن الطيب الصاغرجى السغدى، من سغد سمرقند، يروى عن أحمد بن هشام الاستجى، روى عنه الدهقان الحسن بن علي بن جبريل الصاغرجى. ٢٤٣٧ - الصَّاقِرى بفتح الصاد المهملة (٢) وكسر القاف - إن شاء اللَّه -[وفي آخرها راء - (٣)]، هذه النسبة إلى الصاقرية (٤) وهي من قرى مصر، منها أبو محمد المهلب بن أحمد بن مرزوق الصاقرى (٥) المصري، من كبار الفتيان، كان صاحب سياحة وفتوة وتجريد، صحب (٦) أبا حفص (٦) الكناني وأبا يعقوب النهرجورى، قتل بنواحي طرطوس شهيدا، وكان مولده بصاقرية من قرى مصر، وأول أستاذ له ميمون المغربي، وقتل في المعركة بدرب التركان (٧) من طرطوس شهيدا هكذا ذكره أبو عبد الرحمن

стр. 3116

السلمي في كتاب تاريخ الصوفية، وقال مهلب: منذ أربعين سنة ما أكلت شيئا وحدي، وكان أفضل الأشياء عندي السياحة حتى دخلت طرطوس فرأيت الجهاد أفضل. ٢٤٣٨ - الصَّالحانى بفتح الصاد المهملة (١) وسكون اللام وفتح الحاء المهملة (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى صالحان وهي محلة كبيرة بأصبهان [سمعت بها عن جماعة من المحدثين، و - (٢)] خرج منها من الشيوخ [المسندين - (٣)] (٤) والجماعة المحدثين (٤) غير واحد، فمنهم أبو ذر محمد ابن (٤) إبراهيم بن (٤) علي بن إبراهيم الصالحاني الواعظ، حدث عن أبي الشيخ الأصبهاني وأبو الحسين العصفري، روى عنه حفيده أبو بكر محمد بن علي ابن أبي ذر الصالحاني، مات (٥) سنة أربعين وأربعمائة في شهر ربيع الأول، وكان أبو ذر يعظ برساتيق بأصبهان، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد ابن محمد النخشبى الحافظ … وأبو بكر أحمد بن علي (٥) الصالحاني حفيده أحد من رحلت إليه من نيسابور إلى أصبهان، فلما وصلت قاشان (٦) سألت بعض

стр. 3117

الأصبهانية فأخبرني أنه توفى وكانت عنده أجزاء من كتاب العظمة لأبى الشيخ بروايته عن جده أبي ذر الصالحاني عنه … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن الحسين بن مهران بن شاذان [بن - (١)] يزيد الفامي الصالحاني البقال، حدث عن أبي الشيخ وأبى بكر بن المقرئ (٢) الأصبهانيين، مات سنة أربعين وأربعمائة بأصبهان … وأبو هريرة محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الصالحاني كان … (٣) وأظنه أخ السابق ذكره، يروى عن عبد اللَّه ابن محمد بن فورك القباب، توفى في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربعمائة … وأما مشايخي فكتبت عن جماعة من أهل صالحان، منهم أبو عبد اللَّه الحسين بن طلحة ابن الحسين (٤) الصالحاني، شيخ مستور صالح، سمع أبا القاسم إبراهيم بن منصور السلمي صاحب أبى بكر بن المقرئ وغيره، كتبت عنه بأصبهان، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة … وأخوه أبو الحسين سعيد بن طلحة الأديب الصالحاني، أديب فاضل وشاعر مفلق (٥)، له إجازة من أبى بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، و [سمع عائشة بنت الحسن

стр. 3118

ابن إبراهيم الدركانى وغيرهما، سمعت منه جزءا، وكتبت عنه من شعره وأقطاعه و - (١)]، توفى سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة (٢) … وأبو محمد عبد اللَّه ابن أحمد بن محمد بن أيوب الصالحاني، كان أبوه أبو عبد اللَّه الصالحاني من الفقهاء الورعين، وكان مفتى أصبهان في وقته، وابنه أبو محمد يروى عن محمد بن يحيى بن مندة، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. ٢٤٣٩ - الصالحي بفتح الصاد المهملة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى صالح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز (٣) بن صالح الصالحي، حدث عن أبي سعيد (٤) الأشج وهارون بن حاتم الكوفيين [وغيرهما - (٥)]، روى عنه أبو بكر محمد ابن محمد الباغندي (٦) وأبو عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار وطبقتهما، قال

стр. 3119

أبو الحسين بن المنادي: وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز الصالحي من ولد صالح صاحب المصلى، كان يعرف [بالطلب و - (١)] الصلاح، كتب الناس عنه ووثقوه (٢)، مات في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين ومائتين. وأبو جعفر (٣) أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي ابن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي، حدث وروى عنه أبو أحمد عبد الواحد بن المهتدي باللَّه الهاشمي. وجماعة من الزيدية يقال لهم الصالحية، ينتحلون مذهب الحسن ابن الصالح بن حي أحد أئمة الكوفة وزهادهم، وأخوه صالح بن صالح ابن حي، وفيهم كثرة، حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضيل (٤) الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي إجازة قال: قلت يوما للمرتضى أبى الحسن المطهر بن علي العلويّ بالري: الزيدية [فرقتان - (٥)] الصالحية والجارودية، أيهما خير؟ فقال: لا تقل أيهما خير، ولكن قل: أيهما شر؟ قال: وكنت يوما في مجلس يحيى بن الحسين الزيدي العلويّ الصالحي فجرى ذكر الإمامية فأغلظ القول فيهم وقال: لو كانوا من البهائم لكانوا البقر ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم - في فصل طويل،

стр. 3120

فقلت في نفسي: قد كفى اللَّه أهل السنة الوقيعة فيهم بوقيعة بعضهم في بعض (١)، وكانا (٢) إمامي الفرقتين (٣) في وقتهما. وأبو عبد اللَّه عثمان بن علي بن أحمد بن محمد (٤) الصالحي، عرف بابن الصالح فنسب إليه (٥)، معلم سديد السيرة مات المراتب شرقي بغداد (٦) سمع أبا الخطاب ابن البطر وأبا عبد اللَّه بن طلحة النعالي وغيرهما، [كتبت عنه شيئا يسيرا - (٧)]. وأما أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح الصالحي، صاحب المصلى، من أهل بغداد (٨)، نسب إلى جده الأعلى، حدث عن أبي بكر محمد بن محمد الباغندي والهيثم بن خلف الدوري وعبد اللَّه ابن إسحاق المدائني والحسن بن الطيب الشجاعي ومحمد بن إبراهيم البرتي وأبى الليث الفرائضي وأبى بكر بن أبي داود وأبى القاسم البغوي، وروى عن خلق كثير من الغرباء مثل أبى عروبة الحراني (٩) وأبى الحسن
следующие страницы →