٢٧٩٠ - (العقيلي) -
بضم العين المهملة وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر، والمشهور بها أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن شقيق العقيلي البصري، من التابعين، سمع أبا هريرة وابن عباس وعائشة ﵃ … وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي الحافظ، قال أبو الفضل المقدسي: هو منسوب إلى عقيل … وأبو اليسير محمد بن عبد اللَّه ابن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب ابن عامر بن ربيعة (١) العقيلي، من أهل حران، وهو أخو سليمان وزياد، حدث عن هشام بن حسان والأوزاعي وعلي بن بذيمة وعبيد اللَّه بن عمر [العمرى]، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك ووكيع ومحمد بن مسلمة الحراني وحرمي بن حفص وغيرهم، وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن المهدي (٢)، وكان صديقا لسفيان الثوري، فلما ولى القضاء أنكر عليه سفيان ذلك، واستأذن ابن علاثة عليه [فدخل عمار بن محمد ابن أخت سفيان يستأذن له على سفيان، فلم يأذن له - (٣)]، وكان سفيان يعجن كسبا للشاد، فلم يزل به عمار حتى أذن له، فدخل ابن علاثة، فلم يحول سفيان وجهه إليه، ثم ناداه: يا ابن علاثة! ألهذا كتبت العلم؟ لو اشتريت صيرا
стр. 3607
بدرهم - يعنى سميكا - ثم أدرته في سكك الكوفة لكان خيرا من هذا.
أثنى عليه يحيى بن معين، ووصفه بالثقة والخيرية، ومات في سنة ثمان وستين ومائة (١) … ومن التابعين يعلى بن الأشدق العقيلي، روى عن عبد اللَّه ابن جراد ونابغة بنى جعدة، روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح وعمرو بن قسيط وداود بن رشيد ومحمد بن سفيان بن وردان الكوفي، قال أبو مسهر: قدم يعلى بن الأشدق بن جراد بن معاوية - يكنى بأبي الهيثم العقيلي - دمشق، وكان أعرابيا، فحدث عن عبد اللَّه بن جراد سبعة أحاديث، فقلنا: لعله حق! ثم جعله عشرة، ثم جعله عشرين، ثم جعله أربعين، فكان هو ذا يزيد، وكان سائلا يسأل الناس. قال أبو مسهر: كنا نسخر بيعلى بن الأشدق، وكان يدور في الآفاق. وقال أبو حاتم (٢): ليس بشيء، ضعيف [الحديث]. وسئل أبو زرعة عن يعلى بن الأشدق فقال: هو عندي لا يصدق، ليس بشيء، قدم الرقة فقال: رأيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له عبد اللَّه ابن جراد، فأعطوه على ذلك، فوضع أربعين حديثا، وعبد اللَّه بن حراد لا يعرف، وقرأ علينا كتاب الدلالات، فانتهى إلى حديثه، فترك قراءته.
باب العين والكاف
٢٧٩١ - (العكّاشى) -
بضم العين المهملة وتشديد الكاف وفي آخرها (٣)
стр. 3608
الشين المعجمة، هذه النسبة إلى (١) رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له (١) عكاشة بن محصن الأسدي ﵁، وكان أستاذنا إسماعيل ابن [محمد بن - (٢)] الفضل الحافظ بأصبهان يذكر هذه اللفظة بالتخفيف، والقدماء لا يذكرونه إلا بالتشديد، والمشهور بالنسبة [إليه - (٢)] محمد ابن الحسن العكاشي الغنوي، قال أبو حاتم بن حبان (٣): هو من ولد عكاشة ابن محصن، سكن الشام، يروى عن الأوزاعي والزبيدي (٤) وإبراهيم ابن أبي عبلة ومكحول، روى عنه أهل الشام، كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب عند أهل الصناعة … وإبراهيم بن عكاشة بن محصن العكاشي - هكذا ذكره ابن أبي حاتم (٥) وقال: روى عن سفيان الثوري، روى عنه أبو صالح كاتب الليث، وقال: روى عن الثوري حديثا منكرا دل على أن الرجل غير صدوق.
٢٧٩٢ - (العكاوى) -
بفتح العين المهملة والكاف المشددة بعدهما الألف ثم الواو، هذه النسبة إلى عكا، وهي مدينة كبيرة من بلاد الغور على ساحل بحر الروم، أقمت بها بعض يوم، وهي في يد الإفرنج، ونزلت في جامعها، وكانوا قد استولوا عليها وتركوا البعض للمسلمين، والنسبة إليها «عكاوى»
стр. 3609
و «عكى» (١). وأما مأمون بن هارون بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن القومسي ثم العكاوى فكان أحد الزهاد المنقطعين، سمع الحسين بن عيسى (٢) البسطامي، روى [عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم - (٣)] ابن المقرئ وقال: حدثنا مأمون القومسي بمدينة عكا، وكان يقال: إنه من الأبدال … وأبو بكر الخضر بن محمد بن عوف التنوخي العكاوى، من أهل عكا، حدث بصيداء عن أبي عبد اللَّه بحر بن نصر بن سابق الخولانيّ، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغسّانى الحافظ … وأحمد بن عبد اللَّه اللحياني العكاوى، يروى عن آدم بن أبي إياس العسقلاني، روى عنه أبو القاسم [سليمان ابن أحمد بن أيوب - (٣)] الطبراني … وأبو عمرو غوث بن أحمد بن حسان الطائي العكاوى، حدث بصيداء عن إبراهيم بن معاوية، روى عنه [أبو الحسين محمد بن أحمد - (٣)] ابن جميع الغساني، كتب عنه بصيداء … وإبراهيم بن إسحاق الأصم (٤) العكاوى، يروى عن منحل بن منصور، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بعكا … (٥) وسعدون (٦) بن سهل بن عبد الرحمن ابن أبي ذؤيب العكاوى، يروى عن أبيه، روى عنه أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بمدينة عكا … وأبوه سهل
стр. 3610
ابن عبد الرحمن العكاوى، يروى عن أبي معاوية سينان بن عبد الرحمن النحويّ وغيره.
٢٧٩٣ - (العكبريّ) -
بضم العين وفتح الباء - وقيل بضم الباء أيضا، والصحيح بفتحها، بلدة على الدجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الشرقي، خرج منها جماعة من (١) العلماء والمحدثين (١)، وهي أقدم من بغداد، فمن القدماء منها أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي العكبريّ (٢)، يروى عن أبي نعيم وإسحاق الحنينى،/ روى عنه جماعة كثيرة، وكان يتولى القضاء بعكبرا، وكان من أهل العلم والفضل، ورحل في طلب الحديث إلى الكوفة والبصرة والشام ومصر، ومات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين ومائتين … وأبو عبد اللَّه عبيد اللَّه بن محمد ابن [محمد بن - (٣)] حمدان العكبريّ، المعروف بابن بطة - بفتح الباء - الإمام المصنف، وزرت قبره بعكبرا، وقد ذكرته في الباء في البطي (٤) … وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبريّ، كتب عن جماعة من المحدثين بعكبرا وغيرها، حدثنا عنه جماعة من الشيوخ ببغداد وأصبهان، مات سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة ببغداد (٥) … وأبوه أبو نصر (٦)، حدث عن أحمد بن يوسف بن
стр. 3611
خلاد وأبى على ابن الصواف وعن أبيه أحمد بن الحسين العكبريّ، سمع منه ابنه أبو منصور محمد وأبو عبد اللَّه محمد بن علي الصوري وأبو طاهر عبد العزيز ابن أحمد الكتاني، ومات بعكبرا في شهر ربيع الأول سنة عشرين وأربعمائة … وعمه أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبريّ (١)، المعدل، حدث عن أبي بكر أحمد بن سليمان النجاد وجعفر بن محمد الخلدى وأبى بكر الشافعيّ وأبى بكر ابن الجعابيّ وأبى القاسم الحسن ابن محمد السكونيّ الكوفي، روى عنه ابن أخيه أبو منصور، وكان صدوقا متشيعا، ومات في رجب سنة تسع عشرة وأربعمائة بعكبرا … وأبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب العكبريّ، كان فقيها فاضلا، يتفقه على مذهب أحمد بن حنبل، ويقرئ القرآن، ويعرف الأدب، ويقول الشعر، وكان ثقة أمينا، وكان حسن الخط، يكتب بالوراقة، وكان سريع القلم، صحيح النقل، وكان يقول: كسبت في الوراقة خمسة وعشرين ألف درهم راضية، سمع الحديث على كبر السن من أبى على محمد بن أحمد بن الصواف وأحمد بن يوسف بن خلاد وحبيب بن الحسن القزاز وأبى بكر بن مالك القطيعي ومن بعدهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٢)، ومات بعكبرا في ليلة النصف من رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة … وأبو الطيب محمد بن أحمد
стр. 3612
ابن خلف (١) بن خاقان العكبريّ، سكن بغداد وحدث بها عن أبي بكر محمد بن أيوب بن المعافى الزاهد وإبراهيم بن علي بن الحسن القافلاني، روى عنه أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز (١) العكبريّ وقال:
ولد بعكبرا في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وسمعنا منه ببغداد وبعكبرا، ومات ببغداد في سنة سبع وأربعمائة (٢)، وذكره أبو القاسم بن برهان العكبريّ فأثنى عليه ووثقه، وكان صدوقا (٣) … وأبو جعفر محمد بن صالح ابن ذريح بن حكيم بن هرمز العكبريّ (٤)، سمع جبارة بن مغلس وعثمان ابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد الأعلى بن حماد النرسي وبشر بن معاذ العقدي وأبا مصعب الزهري وسفيان - ووكيع بن الجراح وأبا ثور الفقيه، روى عنه أبو الحسين بن المنادي وأبو علي ابن الصواف وأبو حفص ابن الزيات وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وكان ثقة، حدث ببغداد، وتوفى في ذي الحجة سنة سبع وثلاثمائة … وأبو صالح عبد الوهاب بن أبي عصمة عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد الشيباني العكبريّ (٥)، حدث عن أبيه ومحمد بن عبيد الأسدي الهمذانيّ والنضر بن طاهر البصري، روى عنه ابنه عبد الدائم بن عبد الوهاب وابن ابنه عبد السميع بن محمد بن عبد الوهاب وعلي بن عمر السكرى (٦) وعبد العزيز بن محمد بن الواثق باللَّه وعبد الخالق
стр. 3613
ابن الحسن بن أبي روبا (١) وغيرهم، ومات بعكبرا في سنة ثمان وثلاثمائة … وأبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود بن علي بن بيان ابن بهيرا العكبريّ، فارسي الأصل، سكن بغداد وحدث بها عن أحمد ابن عثمان بن يحيى الأدمي وأبى بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش وأبى سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وغيرهم، ذكره أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٢) وقال: كتبت عنه، وسمعت أحمد ابن علي البادا ذكره فقال: كان عبدا صالحا، أدام الصيام ثلاثين سنة، وليس هو في الحديث بذاك، لأنه روى كتاب القناعة عن شيخ لم يسمعه محمود منه، قال الخطيب: والشيخ هو علي بن الفرج بن أبي روح، وكانت ولادته في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ومات بعكبرا في شعبان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. (٣)
٢٧٩٤ - (العكلي) -
بضم العين المهملة وسكون الكاف وكسر اللام، هذه النسبة إلى عكل، وهو بطن من تيم (٤)، وورد في الحديث الصحيح
стр. 3614
أن نفرا من عكل وعرينة قدموا على النبي ﷺ وذكر حديث العرنيين (١)، والمشهور بهذه النسبة زيد بن الحباب العكلي التيمي الكوفي (٢)، أبو الحسين، سمع مالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة وسيف بن سليمان ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ومعاوية بن صالح، روى عنه عبد اللَّه بن وهب ويزيد بن هارون وأحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي شيبة ويحيى الحماني والحسن بن عرفة وعباس الدوري وغيرهم، وذكره أحمد بن حنبل فقال: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر! كتبت عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. وإنما قال أحمد «ضرب في الحديث إلى الأندلس» عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي - وكان يتولى قضاء الأندلس - فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه - هكذا قال أبو بكر الخطيب، قال: وأحسب أن زيدا سمع من معاوية بن صالح بمكة، فان عبد الرحمن بن مهدي سمع بها منه، ومات سنة ثلاث ومائتين. قال أبو حاتم ابن حبان: زيد ابن الحباب كان يخطئ، حديثه يعتبر إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيه المناكير … وأبو محمد حمران بن عبد العزيز العكلي الحريري،
стр. 3615
وقد قيل: كنيته أبو الحكم، من بنى قيس بن ثوبان، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وأم حفص أم ولد عمران بن حصين، روى عنه وكيع وأبو داود، وهو والد محمد بن حمران … والحسن العكلي، من أصحاب شعبة،/ من الطبقة الرابعة من الغرباء، روى عن شعبة … ودهثم ابن قران العكلي اليمامي، يروى عن نمران بن حارثة، روى عنه مروان ابن معاوية الفزاري … ومحمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي، يلقب سندولا، وهو كوفي سكن بغداد (١)، وكان صاحب أخبار وحفظ لأيام الناس، وحدث عن أبيه وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ ويحيى بن سليم الطائفي وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث وأسباط بن محمد وزيد بن الحباب وهشام بن محمد الكلبي وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر ابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد اللَّه بن محمد بن ناجية وأحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم، قال إبراهيم بن عبد اللَّه بن الجنيد:
سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد بن موسى فلم يحمده، قلت: إنما أكتب عنه سمرا وعربية! فرخص لي فيه، وقال عقدة: محمد بن عباد العكلي الكوفي نزل بغداد، في أمره نظر … وأبو علي غسان بن محمد بن غسان بن موسى العكلي، حدث بأصبهان عن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حنبل راوية المسند لأحمد بن منيع، روى عنه أبو بكر بن مردويه.
٢٧٩٥ - (العكي) -
بفتح العين المهملة وتشديد الكاف المكسورة، هذه النسبة إلى عك، وهي قبيلة يقال لها عك بن عدنان، أخو
стр. 3616
معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين وهم على نسبهم وفيهم قال العباس بن مرداس:
وعك بن عدنان الذين تلعبوا … بغسان حتى طردوا كل مطرد (١).
وإلى بلدة على ساحل بحر الشام يقال لها شارستان عكة وعكا (٢)، والنسبة الصحيحة إليها «عكاوى» وكذا وردت هذه النسبة. فأما المنسوب إلى قبيلة عك [فهو] مطهر بن حي العكي، من التابعين، أدرك جماعة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه أهل الشام، قتل بالطوانة (٣) سنة ثمان وثمانين … وصالح بن أبي شعيب العكي، يروى عن الشعبي، روى عنه وكيع وأبو نعيم الكوفيان.
стр. 3617
وجماعة من أهل عكا أو عكة، وفيهم كثرة، من أهل الشام، منهم الحسن بن إبراهيم العكي، يروى عن [الحسن - (١)] بن جرير الصوري، روى عنه عبد الصمد بن الحكم وقال في روايته: «العكي بعكا»، والمشهور في هذه النسبة عند أهل الشام «العكاوى»، وقد نسب جماعة من أهل هذه البلدة بالنسبة الأولى، فان أبا عوانة الأسفراييني الحافظ قال: حدثنا القراطيسي العكي بعكة في كتاب المزارعة. وقال أبو نصر السراج صاحب اللمع: حدثنا أبو الطيب العكي بعكا. ومنهم أيضا سعد بن محمد العكي [حدث عنه عبد اللَّه بن عدي الحافظ وقال: ثنا سعد بن محمد العكي - (٢)] بعكة عن المسيب بن واضح … ومن القدماء الضحاك بن شرحبيل العكي، قال أبو حاتم ابن حبان: أصله من عكة انتقل إلى مصر، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه موسى بن أيوب الغافقي … وأبو هاشم أصبغ ابن القاسم بن العلاء الأنصاري، قال أبو سعيد بن يونس: هو من أهل عكا من سواحل الشام، وقدم مصر وحدث بها، وكتبت أنا عنه، أحسبه سنة سبع (٣) وتسعين ومائتين … وأبو الفضل (٤) عبد اللَّه بن أحمد بن العباس العكي، حدث ببغداد عن يحيى بن معين، روى عنه علي بن عمر السكرى، ومات في سنة تسع وثلاثمائة.
стр. 3618
باب العين واللام
٢٧٩٦ - (العلفي) -
بضم العين المهملة واللام المشددة المفتوحة وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى علفة، وهو بطن من قيس، وهو علفة ابن الحارث بن معاوية بن ضباب (١) بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف ابن سعد بن ذبيان … وفي الأسماء [«علفة» وهو والد - (٢)] المستورد ابن علفة الخارجي، قتل معقل بن قيس الرياحي بدجلة، وقتله معقل، قتل كل واحد منهما صاحبه، وكان معقل مع علي ﵁، وهو [الّذي] قتل بنى سامة وسباهم.
٢٧٩٧ - (العلقى) -
بفتح العين المهملة واللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى علق، وهو بطن من بجيلة، وهو علقة بن عبقر بن أنمار ابن أراش بن عمرو بن الغوث، وهو بجيلة، هكذا ذكره ابن ماكولا (٣)، وأخوه [الأسد بن الغوث] … وفي قيس علقة بن جداعة بن غزية بن جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن (٤) … وفي الأزد علقة بن عبيد بن عبرة ابن زهران … وعلقة بن قيس - (٥) وهو الخلج (٥) - بن الحارث بن فهر (٦).
стр. 3619
فمن علقة بن عبقر بن أنمار - الّذي هو بطن من بجيلة - أبو عبد اللَّه جندب بن عبد اللَّه بن سفيان البجلي العلقى، وهو الّذي يقال له جندب الخير، نزل الكوفة، ثم تحول إلى البصرة، فحديثه عند أهل هذين المصرين جميعا، وهو من الصحابة، وقد قيل إنه «جندب بن خالد ابن سفيان» والأول أصح، ومن قال «جندب بن سفيان» فقد نسبه إلى جده، روى عنه جماعة من التابعين، منهم عبد الملك بن عمير والأسود ابن قيس والحسن البصري وسلمة بن كهيل وأبو عمران الجوني وأبو تميمة الهجيمي. (١) [وهذه النسبة أيضا إلى] قرية على باب نيسابور على نصف فرسخ منها، والمشهور بالانتساب إليها أبو الطيب [طاهر بن يحيى بن قبيصة العلقى، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ النيسابوريين: أبو الطيب - (٢)] العلقى، وهي قرية على نصف فرسخ (٣)، شيخ، كتب عن النيسابوريين الكثير، وخص بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن حفص (٤)، روى عنه
стр. 3620
أبو علي الحافظ والمشايخ، ثم صار ابنه راوية له، قال: سمعت أبا الحسين محمد بن طاهر بن يحيى يقول: توفى أبى ﵀ في رجب من سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
٢٧٩٨ - (١) (العلكى) -
بفتح العين واللام المشددة والكاف في آخرها، هذه النسبة إلى علك، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن أحمد الجوهري العلكى المروزي، المعروف بابن علك، وقد يخففون تسهيلا - يعنى اللام، كان فقيها فاضلا عالما ورعا عارفا بالحديث وفقهه، وهو من أهل مرو، سمع أبا الحسن أحمد بن سيار وعبد العزيز بن حاتم وسعيد بن مسعود وأبا الموجه محمد ابن عمرو بن الموجه ومحمد بن/ الليث ومحمد بن معاذ ونصر بن أحمد المروزيين ومحمد بن عمران بن حبيب الهمذانيّ وعباس بن محمد الدوري وأبا قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشيّ وغيرهم من أهل خراسان والعراق، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين والقاضي الجراحي وأبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ الهمذانيّ وغيرهم، وذكره صالح في تاريخ
стр. 3621
همذان وقال: أبو حفص ابن علك المروزي طرأ علينا منصرفا من الحج سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وحضر مجلسه عامة مشايخ أهل العلم ببلدنا والكهولة، وكان ثقة صدوقا، يحسن الحديث، فقيها بمتون الأخبار، متقنا متيقظا، وقال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: ابن علك المروزي مشهور بطلب الحديث، وكان من الناسكين، وبلغني أنه توفى بمرو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
٢٧٩٩ - (العلمي) -
بفتح العين المهملة واللام بعدهما الميم، هذه النسبة إلى علم (١)، وهو جد أبى بكر محمد بن عبد اللَّه بن عمرويه، ابن علم الصفار، من أهل بغداد (٢)، سمع محمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن أبي خيثمة - وكان جميع ما عنده عنهما جزءا واحدا وفي آخره حكايات عن صالح وعبد اللَّه ابني أحمد بن حنبل - ومحمد بن نصر الصائغ، روى عنه أبو الحسن محمد ابن أحمد بن رزقويه وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبو علي الحسن بن أحمد ابن شاذان البزاز، وكانت ولادته سنة ثمان وأربعين ومائتين، ومات في [يوم الخميس لثلاث خلون من] شعبان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة عن مائة سنة وسنة واحدة.
٢٨٠٠ - (العلويّ) -
بفتح العين المهملة واللام المخففة وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى أربعة ممن اسمهم «عليّ»: أولهم (٣) أب الريحانين، والحيدر الكرار، والعميم الحدار، والهزبر الغيار (٣) أمير المؤمنين على
стр. 3622
ابن أبي طالب ﵁، وفي أولاده كثرة، استغنينا عن تعدادهم لشهرة بطونهم وعشائرهم (١) ونجبائهم (١).
والثاني منسوب إلى بطن من الأزد يقال لهم بنو علي بن ثوبان، منهم سلم العلويّ، روى عن أنس، روى عنه جرير بن حازم وغيره، تكلم فيه شعبة، ووثقه يحيى بن معين وأبو بكر بن أبي داود، أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحافظ ببغداد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد اللَّه بن عدي قال: سلم ليس من أولاد علي بن أبي طالب ﵁، إلا أن قوما بالبصرة يقال لهم «بنو على» فنسب إليهم.
والثالث من ولد علي بن سود (٢)، منهم خالد بن يزيد العلويّ، روى حكاية عن الحسن البصري لما دخل على الحجاج، روى عنه الأصمعي ونسبه هكذا.
والرابع من بنى مدلج (٣)، منهم جندب بن سرحان المدلجي (٣) العلويّ، حدث عن نفيع، روى حديثه ابن لهيعة. ومدلج (٣) من بنى عبد مناة ابن كنانة، وإنما يقال لولده «بنو على» لأن أمه الزفراء (٤) - واسمها فكهة - تزوجها بعد أبيهم علي بن مسعود الديني من غسان فنسبوا إليه، وإياهم كنى أمية بن أبي الصلت في قوله:
للَّه در بنى على … أيم منهم وناكح. (٥)
стр. 3623
٢٨٠٠ - (العلويى (١)) -
بفتح العين المهملة وضم اللام المشددة، هذه النسبة إلى علوية، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة جماعة من أهل نيسابور وأبيورد، منهم أبو القاسم علي بن الحسن العلويى، كان إماما فاضلا مقدما، وكان من بيت العلم والرئاسة، حميد السيرة، بالغا في الورع والاحتياط، كثير العبادة، تفقه على أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وكان من عباد اللَّه الصالحين، سمع أبا سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويى (٢)، وكانت ولادته سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وتوفى بأبيورد سنة سبع وتسعين وأربعمائة … وأبو النضر محمد بن بكر ابن محمد بن مسعود (٣) بن علوية بن مخلد القرشي السمرقندي العلويى، نسب إلى جده الأعلى، ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وحدثهم عن عمر بن محمد بن بجير (٤) السمرقندي … والفقيه أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن علوية الرزاز العلويى الجرجاني (٥)، من أئمة عصره للشافعيين، سمع بخراسان محمد بن عيسى الدامغانيّ ومحمد بن عبيدة (٦)
стр. 3624
الرازيّ، وبالبصرة نصر بن علي الجهضمي، وبالكوفة أبا كريب محمد ابن العلاء، وبدمشق هشام بن عمار، وبحران عبد الحميد بن المستام الحراني، وبمصر يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وتفقه على أبى إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم المزني، روى عنه أبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد اللَّه بن يعقوب ويحيى بن منصور القاضي وقال: أقام أبو عبد اللَّه ابن علوية الفقيه عدة سنين بتدريس وسمعنا منه/ مختصر المزني سماعا من المزني، ومات بجرجان سنة تسعين ومائتين.
٢٨٠١ - (العليانى) -
بفتح العين المهملة وسكون اللام والياء [المفتوحة آخر الحروف - (١)] وبعدها الألف (٢) وفي آخرها النون (٢)، هذه النسبة إلى عليان، وهو بطن من دهمان، ودهمان من أشجع (٣)، قال ابن حبيب:
في دهمان (٤) عليان بن أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان.
٢٨٠٢ - (العليجى) -
بفتح العين المهملة وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى «عليجة» وهو تصغير «على»، وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الفقيه العليجى
стр. 3625
النسوي، أبو بكر بن أبي سعيد بن عليجة، من أهل نسا، من بيت الثروة والعدالة في بلده، حمل إلى أبى الوليد القرشي متفقها، وأكثر السماع بنيسابور، ثم خرج إلى العراق فتفقه عند أبي الحسين القطان، وسمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأقرانه، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أنشدني أبو بكر بن أبي سعيد الفقيه قال: أنشدني المتنبي في قصيدة له:
قضى اللَّه يا كافور أنك أول … وليس بقاض أن يرى لك ثاني.
٢٨٠٣ - (العليصى) -
بضم (١) العين المهملة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى عليص، وهو عليص ابن ضمضم بن عدي، منها الرعبل (٢) بن عصام بن حصن بن حارثة (٣) بن عليص، الشاعر العليصى، كان لصا مشهورا، وفيه يقول الشاعر:
مخافة ليل الرعبل (٢) بن عصام.
٢٨٠٤ - (العليمي) -
بضم العين المهملة وفتح اللام بعدهما الياء الساكنة [آخر الحروف - (٤)] وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى عليم، وهو بطن من عذرة (٥)، وهو عليم بن جناب بن هبل بن عبد اللَّه بن كنانة بن بكر
стр. 3626
ابن عوف بن عذرة (١)، وأما يحيى بن محمد بن عليم العليمي المقرئ فهكذا ذكره الدارقطني، نسب إلى جده، روى عن حماد بن زيد عن عاصم القراءة، روى عنه يوسف بن يعقوب الواسطي … و [صاحبنا - (٢)] وأبو حفص (٣) عمر بن محمد العليمي الدمشقيّ، من أهل دمشق، شاب كيس، حريص على طلب العلم، رحل إلى العراق وخراسان طالبا للحديث [لقيته أولا بنيسابور في رحلتي الرابعة إليها، وأدرك مشايخنا الذين رووا لنا عن موسى بن عمران وأحمد بن علي بن خلف، وكتب عنى، وعلقت عنه شيئا يسيرا، ثم ورد علينا مرو وكتب عنى، وانصرف إلى بلاده، وآخر عهدي به سنة ٤٥، ثم قدم خوارزم سنة ٥٤٩ - (٢)]. (٤)
٢٨٠٥ - (العلى) -
بضم العين المهملة واللام المخففة، هذه النسبة إلى علة، وهو بطن من مذحج، قال ابن حبيب: في مذحج علة بن جلد بن مالك
стр. 3627
ابن أدد، من ولده عبد الحجر بن عبد المدان، واسمه عمرو بن ديان، واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ،
وفد إلى النبي ﷺ في وفد بنى الحارث بن كعب، فقال: من أنت؟ قال: أنا عبد الحجر! قال: أنت عبد اللَّه! فأسلم،
وكانت ابنته عائشة عند عبيد اللَّه بن العباس، وقتل أباها وولديها بسر بن أبي أرطاة … ومن ولده أيضا زرارة بن قيس بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن علة بن جلد العلى، وفد إلى النبي ﷺ في وفد النخع، وهم مائتا رجل فأسلموا - قال ذلك محمد بن جرير الطبري (١).
٢٨٠٦ - (العلى) -
بكسر العين المهملة واللام المشددة، هذه النسبة إلى علّة، وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب: في قضاعة علة بن غنم بن سعد ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم … وعلّة بن غنم بن ضنة بن سعد هذيم.
باب العين والميم
٢٨٠٧ - (العمّارى) -
بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى عمار، وهو اسم لجد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة أبو محمد بن أبي عمرو، وهو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن سالم بن قيس ابن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري العماري، من ولد عمار بن يحيى،
стр. 3628
كان من بيت التزكية (١) والعلم والثروة والرئاسة، وكان كثير السماع، متبحرا في هذا العلم فهما وحفظا وإتقانا، سمع ببلده نيسابور أبا العباس محمد بن إسحاق الضبعي وأبا على حامد بن محمد الرفّاء الهروي، وسمع بالعراق والحجاز، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخه فقال: أبو محمد بن أبي عمرو العماري، صنف، وذاكر أهل الصفة، وورد عليّ كتاب أبى الحسن علي بن عمر الحافظ - يعنى الدارقطني - بخطه يذكر سروره برؤيته وأنه يقدمه في هذا العلم، وحدث إملاء بحضرة أكثر مشايخنا في شهر رمضان سنة ست وثمانين وثلاثمائة (٢)، وحدث بالحجاز والعراق، وتوفى في رجب سنة أربع وتسعين وثلاثمائة وهو ابن سبع وخمسين سنة، وصلى عليه أبو الطيب سهل بن محمد، ودفن في داره … وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن محمد (٣) بن إبراهيم (٣) بن عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن سالم ابن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي العماري، من أهل نيسابور أيضا، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: كان [يديم الاختلاف معنا لسماع الحديث، ويكتب بخطه، و - (٤)] يواظب على العلم، ثم إنه خرج إلى الحج، وكان عديل الحاكم أبى الطيب بن فورس (٥)، فانصرف ومرض،
стр. 3629
ثم جنّ وبقي على ذلك سنين إلى أن توفى بعد السبعين (١) والثلاثمائة. (٢)
٢٨٠٨ - (العماني) -
بضم العين المهملة وتخفيف الميم (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمان، وهي من بلاد البحر أسفل البصرة، والمنتسب إليها الحسن بن هادية العماني، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه الزبير بن حريث (٤) في فضل الحج … وأبو هارون غطريف العماني، يروى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس ﵄، روى عنه الحكم ابن أبان العدني … وأبو بكر قريش بن حيان العجليّ العماني (٥)، قال أبو حاتم ابن حبان: هو من بكر بن وائل، أصله من عمان سكن البصرة، يروى عن ثابت البناني وبكر بن وائل بن داود، روى عنه شعبة بن الحجاج والبصريون، الّذي روى عنه عثمان بن عمرو ابن فارس عن العلاء بن عبد الرحمن … وداود بن عفان العماني، روى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه عبد اللَّه بن عبد الوهاب
стр. 3630
الخوارزمي … (١) وعلي بن محمد العماني، حدث عن أحمد بن سعيد الدارميّ، روى عنه أبو الحسن ابن الجندي … وعمر بن داود العماني، حدث عن عباس الدوري وأبى بكر بن أبي خيثمة [والفضل بن سلمة بن عاصم - (٢)] وثعلب، روى عنه أبو عبيد اللَّه المرزباني … وعمر بن عنبسة العماني، يروى عن أبي بكر محمد بن المطلب (٣)، روى عنه منصور بن جعفر … وأبو عبد اللَّه محمد بن عيسى العماني النحويّ (٤)، كان ببغداد، روى عن أبي إسحاق إبراهيم ابن السري الزجاج كتاب فعلت وأفعلت، روى عنه علي بن محمد بن الحسن الحربي … وأبو العباس النهشلي، هو محمد بن ذؤيب التميمي، المعروف (٥) بالعماني، الراجز، قدم بغداد (٦) ومدح هارون الرشيد والفضل بن الربيع، وكان من أهل الجزيرة، فطرأ إلى عمان مرة ثم رجع إلى بلده فقيل له «العماني» وغلب عليه، وعمر عمرا طويلا فذكر الأصمعي أنه مات وهو ابن ثلاثين ومائة سنة، ويقال: إن أشعر الرجاز الرشيديين أربعة، العماني أولهم، ودخل على الرشيد فأنشده أرجوزة يصف فيها فرسه شبه أذنيه بقلم محرف فقال:
كأن أذنيه إذا تشوفا … قادمة أو قلما محرفا
стр. 3631
فقال له الرشيد: دع «كان» وقل «نخال» حتى يستوي الإعراب … (١) ومحمد بن صالح بن سهل العماني، حدث عن محمد بن إسحاق الفاكهي الملكي، روى عنه أبو بكر/ أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي … ويعقوب بن غيلان العماني، حدث عن سعيد بن عروة (٢) الربعي البصري [ومحمد بن الصباح الجرجرائى - (٣)]، روى عنه أبو القاسم الطبراني وعبد الباقي بن قانع … والحسين العماني، (٤) من أهل نيسابور، شيخ ثقة صالح، يروى عن أحمد ابن علي بن خلف الشيرازي وأبى القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي [سمعت منه في النوبة الثانية بنيسابور - (٥)]، وتوفى في حدود سنة خمس وأربعين وخمسمائة … ومن القدماء جيفر بن الجلندي العماني، كان رئيس أهل عمان، هو وأخوه عبد أسلما على يدي عمرو بن العاص ﵁ حين بعثه النبي ﷺ ، ولم ير النبي ﷺ هو ولا أخوه، وكان إسلامهما بعد خيبر … وأبو عبد اللَّه محمد بن عيسى العماني (٦)، كان من أهل الأدب، وروى عن أبي إسحاق الزجاج، روى عنه علي بن محمد بن الحسن بن قشيش المالكي عن الزجاج بكتاب فعلت وأفعلت. (٧)
стр. 3632
٢٨٠٩ - (العَمّانى) -
بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمان، وهو موضع بالشام، وقال أبو القاسم الدمشقيّ الحافظ: عمان موضع عند بصرى، وقال غيره: بلدة عند بيت المقدس خربت، وعمان هي مدينة البلقاء، سميت بعمان بن لوط، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن كامل العماني، حدث عن أبان بن يزيد العطار، روى عنه محمد ابن زكريا الأضاخى … وأبو الفتح نصر بن مسرور بن محمد الزهري العماني، حدث ببيت المقدس عن أبي الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، كتب عنه أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت (١). (٢)
стр. 3633
٢٨١٠ - (العمايمى) -
بفتح العين المهملة [والميم - (١)] (٢) وكسر الياء [آخر الحروف - (١)] وبعدها ميم أخرى، هذه النسبة إلى العمامة، والمشهور (٣) بهذه النسبة (٣) أبو الفضل محمد بن حامد بن حرب البلخي، المعروف بالعمائمى، قدم بغداد (٤) وحدث بها عن علي بن سلمة اللبقي، روى عنه محمد بن علي بن سهل المحاملي المقرئ.
٢٨١١ - (العمراني) -
بكسر العين المهملة وسكون الميم وفتح الراء (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيئين (٥): أولهما أهل بيت كبير بسرخس، وهو بيت قديم، والّذي رأيت منهم الرئيس أبا الحسن علي بن محمد العمراني السرخسي، قرابتنا، حظي عند السلطان سنجر بن ملك شاه وارتفع أمره، ثم حبس وقتل بمرو بقرية يقال لها سنج (٦)، وتغير رأى السلطان
стр. 3634
عليه في سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
والعمرانية قرية بالموصل (١)، وإليها ينسب القاضي أبو منصور العمراني، وكان يسكن ميافارقين، قرأ القرآن على أبى على الأهوازي، وتفقه ببغداد على أبي إسحاق الشيرازي [وانتقل إلى ميافارقين فأقام بها - (٢)]، قرأ صاحبنا أبو العباس الخضر بن ثروان التغلبي عليه القرآن بميافارقين.
وأبو بكر محمد بن محمد بن القاسم بن منصور بن عبد الرحمن ابن إسماعيل بن محمد بن معمر بن عمران العمراني الكسبوى، من أهل كسبة قرية من قرى نسف، ونسب بالعمراني إلى جده الأعلى عمران، كان بسمرقند يلي أعمال السلطان من الرئاسة والوزارة وغير ذلك، ثم تركها في آخر عمره، وحدث عن الدهقان العالم أبى إسماعيل إبراهيم بن محمد الحاجي الحلمى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الإمام، وتوفى بكسبة في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
٢٨١٢ - (العمروسى) -
بفتح العين المهملة وسكون الميم وضم الراء (٣) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عمروس، وهو جد أبى الفضل محمد بن عبيد اللَّه بن أحمد بن محمد بن عمروس البزار، العمروسى المالكي،
стр. 3635
من أهل بغداد، كان أحد الفقهاء على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرسيه، سمع أبا القاسم عبيد اللَّه بن محمد بن حبابة المتوثي وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وأبا القاسم عبيد اللَّه بن الصيدلاني، سمع منه أبو بكر الخطيب وذكره في التاريخ (١) وقال: كتبت عنه، وكان دينا ثقة مستورا، وإليه انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد، وقبل القاضي أبو عبد اللَّه الدامغانيّ شهادته، وكان يسكن بباب الشام، وكانت ولادته في رجب سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وبلغنا - ونحن بدمشق - أنه مات في أول المحرم من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.
٢٨١٣ - (العمرى) -
بفتح العين المهملة وسكون الميم وكسر الراء، هذه النسبة إلى ثلاثة رجال:
أولهم منسوب إلى بنى عمرو بن عامر بن ربيعة، والمشهور بها موألة بن كثيف العمرى، يروى عن أبي هوذة العمرى (٢)، روى أنهما وفدا على رسول اللَّه ﷺ فأعطاهما مساكنهما من المصاعة (٣)، روى عنه ابنه عبد العزيز بن موألة … وسمعان بن مشنج العمرى، يروى عن سمرة بن جندب، روى عنه الشعبي، وقيل: هو منسوب إلى عمرو بن حريث [واللَّه أعلم - (٤)] *
стр. 3636
وأحوص بن هشام العمرى الكوفي، يروى عن وكيع ومحمد ابن عبد الوهاب السكرى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه مطين … وأبو بكر محمد بن الحسين العمرى، يروى عن محمد بن إسحاق الجبليّ، روى عنه محمد بن السائب الدقاق.
وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية - أخو مجمّع بن يزيد - الأنصاري العمرى، من بنى عمرو بن عوف، يروى عنهما القاسم بن محمد … ومرارة ابن الربيع العمرى، من بنى عمرو بن عوف أيضا، أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب اللَّه عليهم، جرى ذكره في حديث الثلاثة الذين خلفوا.
والثاني منسوب إلى جده عمرو بن حريث، منهم جعفر بن عون ابن عمرو بن حريث، نسب إلى جده عمرو.
والثالث منسوب إلى قراءة أبى عمرو بن العلاء البصري المقرئ، وليست بنسب، منهم عبيد اللَّه بن إبراهيم العمرى، حدث عن يعقوب ابن المبارك، روى عنه عبد الغنى بن سعيد المصري الحافظ.
وفرقة من المعتزلة يقال لهم «العمرية» وهم أصحاب عمرو بن عبيد البصري، وقد ذكرته في «المعتزلي» وبدعتهم في القدر ونفى الصفات الأزلية، وفي المنزلة بين المنزلتين، كبدعة الواصلية فيها، غير أن عمرا زاد على واصل في شهادة على وطلحة والزبير بادرة، وذلك أن واصلا قال: لو شهد على وطلحة ﵄ على حاكم لا أحكم بشهادتهما، لأن أحدهما فاسق، ولو شهد على مع رجل [من عسكره أو شهد طلحة مع رجل من عسكره - (١)] على شيء حكمت بشهادتهما. وقال عمرو:
стр. 3637
لا أقبل شهادتهما في هذا الموضع أيضا. وفي هذا تصريح بفسق الفريقين وكونهما/ من أهل (١) النار، وكان واصل يفسق أحد الفريقين ولا يعرف الفاسق منهما، وكلاهما فسقة عند عمرو. (٢)
٢٨١٤ - (العمرى) -
بضم العين وفتح الميم وكسر الراء، هذه النسبة إلى العمرين، أحدهما عمر بن الخطاب، والثاني إلى عمر بن علي بن أبي طالب ﵃، فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هو عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمريان، ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما [الناس - (٣)] … ورباح بن عبيد اللَّه بن عمر العمرى، له حديث واحد: بئس الشعب جياد … و (٤) أبو القاسم (٤) القاسم بن عبد اللَّه (٥)
стр. 3638
ابن عمر العمرى … وأخوه عبد الرحمن بن عبد اللَّه … وعبد اللَّه بن (١) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ﵁ العمرى الزاهد، نزيل مكة [وأمه أمة الحميد بنت عبد الرحمن بن عياض (٢)]، يروى عن موسى بن عقبة، روى عنه منصور بن أبي مزاحم، كنيته أبو عبد الرحمن، كان من أزهد أهل زمانه وأكثرهم تخليا للعبادة (٣) مع المواظبة (٣)، وجميع ما حدث أربعة أحاديث (٤) - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان له أخ اسمه عمر (٥) بن عبد العزيز ولى (٦) المدينة [فلم يكلمه أخوه إلى أن مات (٧)] … وأبو بكر محمد بن أبي عاصم (٨) العمرى،
стр. 3639
(١) من أهل هراة (١)، روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري، روى لنا عنه أبو عبد اللَّه محمد بن الفضل الفوارى (٢) بنيسابور وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وكانت وفاته بعد سنة خمسين وأربعمائة … وحفيداه أبو القاسم عبد الملك … وأبو الفتح سالم، ابنا عبد اللَّه بن عمر ابن محمد بن عبد اللَّه بن أبي عاصم العمرى، (٣) سمعت منهما (٣) الكثير، أما عبد الملك فسمعت منه بأزجاه ومرو (٤) عن نجيب بن ميمون الواسطي وأبى عبد اللَّه ابن العمرى [وعبد اللَّه بن يوسف الجرجاني وغيرهم، وسالم - (٥)] سمعت منه بهراة (١) عن جماعة من شيوخها (١)، وسمع منى أيضا، ومات عبد الملك بالدندانقان في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بعد معاقبة (٦) الغزو.
أما العمريون الذين ينتسبون إلى عمر بن علي بن أبي طالب ﵄ فمنهم عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، [حدثا - (٧)] [وروى عنهما الحديث - (٨)] … وهاشم بن محمد العمرى، من
стр. 3640
ولد علي بن أبي طالب رضى اللَّه تعالى عنه، حكى عن أبيه، روى عنه أبو يعلى الموصلي.
وأبو عثمان عبيد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى القرشي العدوي (١)، يروى عن القاسم وسالم ونافع والزهري وعطاء وأهل الحجاز، روى عنه شعبة ومالك بن أنس والثوري والناس، مات سنة أربع [أو خمس - (٢)] وأربعين ومائة (٣)، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا … وأخوه عبد اللَّه بن عمر ضعيف، وأمهما فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر ابن الخطاب، وأما عبد اللَّه فيروي عن نافع، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن غلب عليه الصلاح (٤) والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد اللَّه بن عمر (٥).
وأما أبو القاسم علي بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر
стр. 3641
ابن كفل بن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العمرى فمن أهل هراة، وهو من أولاد عمر بن علي ﵄، كان واعظا مليح الوعظ، كثير المحفوظ، سمع بنيسابور أبا على نصر اللَّه بن أحمد (١) ابن عثمان الخشنامى، وببلده هراة أبا عبد اللَّه محمد بن علي العميري وأبا عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي [رأيته وسمعت منه حديثا واحدا من حفظه في مجلس وعظه، وحدثني عنه جماعة - (٢)]، وتوفى بمروالروذ في سنة سبع وعشرين وخمسمائة … وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي [بن محمد - (٣)] ابن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن (٤) عمر بن (٤) علي بن أبي طالب العلويّ العمرى، من أهل أسترآباذ، شيخ الإمامية بها، وهو مقدم طائفته وشيخ عشيرته من بيت المحدثين (٥) … أبوه أبو طالب من المحدثين … وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها [وسمع منه جماعة من شيوخنا - (٢)] … وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمرى من المحدثين أيضا، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده (٦)
стр. 3642
[وسمعت منه بأستراباذ - (١)]، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وستين وأربعمائة (٢).
٢٨١٦ - (العميري) -
بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة (٣)، هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه الإمام الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد بن عمير العميري، محدث مشهور، من أهل هراة، حدث بالكثير، يروى عن القاضي أبى بسر طاهر ابن العباس العبادي والحاكم الفقيه أبى الحسن عبد الرحمن بن محمد بن حامد الديناري وأبى عبد اللَّه محمد بن علي بن الحسين بن محمد الباسانى الهروي وأبى يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق الفرات وأبى الفضل عبد الملك ابن أبي عصمة السجزي وأبى الحسن علي بن نسوى الليثي السجزي وغيرهم، روى عنه المشايخ أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار العامي وأبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القائني وأبو محمد رافع بن سهل ابن أبي الحسن بن أبي سهل الفروانى وأبو محمد عبد السيد بن أبي بكر ابن أبي الفضل بن ينال الساطاقى وأبو الفتح عبد العزيز بن عبد الجبار بن ناصر ابن أحمد القواس وأبو عبد اللَّه محمد بن المفضل بن سيار بن ذكوان الدهان والشريف أبو القاسم عبد الملك بن أبي عاصم العمرى والسيد
стр. 3643
أبو الحسن علي بن حمزة بن إسماعيل الموسوي وأبو الفتح القاسم بن عمر ابن عطاء بن سهل الجراحي وساعد بن سيار بن ذكوان الدهان الإسحاقي وغيرهم.
٢٨١٧ - (العميري) -
بفتح العين المهملة والميم المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عميرة، وهو بطن من ربيعة، وهو عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار - قاله أحمد ابن الحباب النسابة. (١)
٢٨١٨ - (العمى) -
بفتح العين المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى العم، وهو بطن من تميم، وقد ذكر جرير في شعره فقال:
سيروا بنى العم فالأهواز منزلكم … ونهر تيري فلم تعرفكم العرب
٣١٢/ ب/ منهم مرة بن مالك بن حنظلة الخثعميّ العمى (٢)، قال ابن الأعرابي:
وهم العميون، وقال ابن الكلبي: مرة هذا من ولد عمرو بن مالك ابن فهم (٣) الأزدي، وهو مرة بن وائل بن عمرو، وهم بنو العم الذين في
стр. 3644
بنى تميم هذا نسبهم، ثم قالوا: هو مرة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة ابن تميم … ومنهم عكاشة العمى الضرير البصري، شاعر جيد الشعر (١) … ومحمد بن عبد اللَّه العمى، يروى عن ثابت البناني، روى عنه أبو النضر وغيره … وأبو الحواري (٢) زيد بن الحواري (٢) العمى، من أهل البصرة، يروى عن أنس بن (٢) مالك ﵁ و (٢) معاوية بن قرة، روى عنه الثوري وشعبة، وكان قاضيا بهراة، يروى عن أنس (٢) بن مالك ﵁ (٢) أشياء موضوعة لا أصول لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرّض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار (٣). وإنما قيل لزيد «العمى» فيما ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتابه (٤) وقال: حدثنا [أبو الفضل] محمد بن الحسين [الهروي] نا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الهروي سمعت أبي يقول قال علي بن مصعب: سمى زيد «العمى» لأنه كان كلما سئل عن شيء قال: حتى أسأل عمى … وابنه أبو زيد عبد الرحيم بن زيد العمى، عداده في أهل البصرة، يروى عن أبيه العجائب مما لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، كلها يروى عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما روى عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل
стр. 3645
إلى معرفته، إذا الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر، فإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحق الترك (١). روى عنه محمد بن موسى الحرشيّ ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري وجعفر بن مهران السباك وغيرهم … وعمران العمى القطان [قاله البخاري - (٢)] من أهل البصرة، وهو عمران بن حاور (٣)، يروى عن الحسن، روى عنه حماد بن مسعدة والبصريون، ومن زعم أنه عمران فقد وهم، وكان عمران العمى اختلط حتى كان لا يدرى ما يحدث [به، كتب عنه يحيى القطان أشياء ثم رمى بها، ولم يحدث عنه - (٢)] … و (٤) أبو عبد الصمد وهو (٤) عبد العزيز بن عبد الصمد العمى البصري، يكنى أبا عبد الصمد، (٥) يروى عن أبي عمران الخولي ومنصور وحصن … وعقبة بن مكرم العمى (٥)، يروى عنه مسلم بن الحجاج (٦) *
