الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 3641

ابن كفل بن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العمرى فمن أهل هراة، وهو من أولاد عمر بن علي ﵄، كان واعظا مليح الوعظ، كثير المحفوظ، سمع بنيسابور أبا على نصر اللَّه بن أحمد (١) ابن عثمان الخشنامى، وببلده هراة أبا عبد اللَّه محمد بن علي العميري وأبا عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي [رأيته وسمعت منه حديثا واحدا من حفظه في مجلس وعظه، وحدثني عنه جماعة - (٢)]، وتوفى بمروالروذ في سنة سبع وعشرين وخمسمائة … وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي [بن محمد - (٣)] ابن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن (٤) عمر بن (٤) علي بن أبي طالب العلويّ العمرى، من أهل أسترآباذ، شيخ الإمامية بها، وهو مقدم طائفته وشيخ عشيرته من بيت المحدثين (٥) … أبوه أبو طالب من المحدثين … وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها [وسمع منه جماعة من شيوخنا - (٢)] … وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمرى من المحدثين أيضا، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده (٦)

стр. 3642

[وسمعت منه بأستراباذ - (١)]، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وستين وأربعمائة (٢). ٢٨١٦ - (العميري) - بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة (٣)، هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه الإمام الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد بن عمير العميري، محدث مشهور، من أهل هراة، حدث بالكثير، يروى عن القاضي أبى بسر طاهر ابن العباس العبادي والحاكم الفقيه أبى الحسن عبد الرحمن بن محمد بن حامد الديناري وأبى عبد اللَّه محمد بن علي بن الحسين بن محمد الباسانى الهروي وأبى يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق الفرات وأبى الفضل عبد الملك ابن أبي عصمة السجزي وأبى الحسن علي بن نسوى الليثي السجزي وغيرهم، روى عنه المشايخ أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار العامي وأبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القائني وأبو محمد رافع بن سهل ابن أبي الحسن بن أبي سهل الفروانى وأبو محمد عبد السيد بن أبي بكر ابن أبي الفضل بن ينال الساطاقى وأبو الفتح عبد العزيز بن عبد الجبار بن ناصر ابن أحمد القواس وأبو عبد اللَّه محمد بن المفضل بن سيار بن ذكوان الدهان والشريف أبو القاسم عبد الملك بن أبي عاصم العمرى والسيد

стр. 3643

أبو الحسن علي بن حمزة بن إسماعيل الموسوي وأبو الفتح القاسم بن عمر ابن عطاء بن سهل الجراحي وساعد بن سيار بن ذكوان الدهان الإسحاقي وغيرهم. ٢٨١٧ - (العميري) - بفتح العين المهملة والميم المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عميرة، وهو بطن من ربيعة، وهو عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار - قاله أحمد ابن الحباب النسابة. (١) ٢٨١٨ - (العمى) - بفتح العين المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى العم، وهو بطن من تميم، وقد ذكر جرير في شعره فقال: سيروا بنى العم فالأهواز منزلكم … ونهر تيري فلم تعرفكم العرب ٣١٢/ ب/ منهم مرة بن مالك بن حنظلة الخثعميّ العمى (٢)، قال ابن الأعرابي: وهم العميون، وقال ابن الكلبي: مرة هذا من ولد عمرو بن مالك ابن فهم (٣) الأزدي، وهو مرة بن وائل بن عمرو، وهم بنو العم الذين في

стр. 3644

بنى تميم هذا نسبهم، ثم قالوا: هو مرة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة ابن تميم … ومنهم عكاشة العمى الضرير البصري، شاعر جيد الشعر (١) … ومحمد بن عبد اللَّه العمى، يروى عن ثابت البناني، روى عنه أبو النضر وغيره … وأبو الحواري (٢) زيد بن الحواري (٢) العمى، من أهل البصرة، يروى عن أنس بن (٢) مالك ﵁ و (٢) معاوية بن قرة، روى عنه الثوري وشعبة، وكان قاضيا بهراة، يروى عن أنس (٢) بن مالك ﵁ (٢) أشياء موضوعة لا أصول لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرّض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار (٣). وإنما قيل لزيد «العمى» فيما ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتابه (٤) وقال: حدثنا [أبو الفضل] محمد بن الحسين [الهروي] نا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الهروي سمعت أبي يقول قال علي بن مصعب: سمى زيد «العمى» لأنه كان كلما سئل عن شيء قال: حتى أسأل عمى … وابنه أبو زيد عبد الرحيم بن زيد العمى، عداده في أهل البصرة، يروى عن أبيه العجائب مما لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، كلها يروى عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما روى عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل

стр. 3645

إلى معرفته، إذا الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر، فإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحق الترك (١). روى عنه محمد بن موسى الحرشيّ ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري وجعفر بن مهران السباك وغيرهم … وعمران العمى القطان [قاله البخاري - (٢)] من أهل البصرة، وهو عمران بن حاور (٣)، يروى عن الحسن، روى عنه حماد بن مسعدة والبصريون، ومن زعم أنه عمران فقد وهم، وكان عمران العمى اختلط حتى كان لا يدرى ما يحدث [به، كتب عنه يحيى القطان أشياء ثم رمى بها، ولم يحدث عنه - (٢)] … و (٤) أبو عبد الصمد وهو (٤) عبد العزيز بن عبد الصمد العمى البصري، يكنى أبا عبد الصمد، (٥) يروى عن أبي عمران الخولي ومنصور وحصن … وعقبة بن مكرم العمى (٥)، يروى عنه مسلم بن الحجاج (٦) *

стр. 3646

وموسى بن خلف أبو خلف العمى، عن قتادة، روى عنه ابنه خلف ابن موسى وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (١) المقرئ التبوذكي (١) … ومحمد بن يحيى ابن الحسين العمى، عن أبي مالك كثير بن يحيى [وغيره - (٢)] … وبهز بن أسد العمى … أخو معلى بن أسد العمى، حديثهما في الصحيحين، ومعلى من شيوخ البخاري … وأبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن أحمد بن عبد اللَّه بن أبي بكر ابن أبي ريحان العمى السكرى، أحد الشهود المعدلين بمرو، وكان فاضلا عالما، حسن السيرة، مختلطا، سمع أبا الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخوانى، سمعت منه قبل الخروج إلى الرحلة، ولما انصرفت منها قد تغير عقله واختلط، وكان يعرف «بابن العم» وكان يكتب لنفسه «العمى»، وابنه على كان معنا في المكتب فذكر في حق أبى الفتح النطنزي شيئا، لما بلغه ساءه، فشتمه وقال: يكفيك أنك ابن العم ولست بابن الأب! وتوفى عبد الرحمن العمى بمرو في ذي القعدة [أو في ذي الحجة - (٣)] سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. باب العين والنون ٢٨١٩ - (العنابى) - بضم العين المهملة وتشديد النون المفتوحة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة (٤)، (٥) هذه النسبة (٥) إلى العناب، وهو شيء

стр. 3647

أحمر، من الفواكه، والمشهور بهذه النسبة علي بن عبيد اللَّه بن محمد العنابى، من أهل مصر، روى عنه أبو عبد اللَّه الصوري الحافظ … وأبو زرعة محمد ابن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الأستراباذي، يعرف بالعنابى، من أهل أسترآباذ، سكن سمرقند وبها حدث إلى أن مات بها قبل الستين والثلاثمائة … ومسعود العنابى (١)، شاب صالح من أهل جرجان، يروى عن أبي الفتيان معمر (٢) بن أبي الحسن الرواسي، سمعت منه أحاديث بجرجان. (٣) ٢٨٢٠ - (العنبري) - بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة والراء، هذه النسبة إلى بنى العنبر، وتخفف فيقال لهم «بلعنبر» وهم جماعة من بنى تميم ينتسبون إلى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرة ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار، منهم أبو عبد الرحمن محمد بن أبان ابن الحكم بن يزيد بن جابر بن حيران بن أخزم بن ذهل بن ذؤيب بن عمرو ابن عنبر العنبري، يروى عن الثوري وأبي حنيفة ومسعر بن كدام

الحواشي

(١) كذا في الأصل، وفي م «وأبو مسعود ابن العنابى».
(٢) م: «عمر».
(٣) والإمام أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الأصبحي العنابى الشافعيّ، شيخ أهل العربية والأدب في عصره، أخذ عن الإمام أبى حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي فأكثر عنه، وأخذ عنه عدة من مشايخنا وغيرهم، وكان دمث الأخلاق كريم النفس، ﵀، ومن مصنفاته نزهة الأبصار في أوزان الأشعار، والوافي بمعرفة القوافي، والمسوغات للابتداء بالنكرات - انتهى التوضيح من هامش الإكمال ٦/ ٣٨٦.

стр. 3648

وشعبة بن الحجاج وغيرهم [وهو ابن عم محمد بن يحيى بن أبان العنبري - (١)] … وأبو عبد اللَّه عامر بن عبد اللَّه بن عبد قيس التميمي العنبري، من عباد أهل البصرة وزهادهم، كثرت الأخبار عنه في الصلاح تغني عن الاشتغال بذكرها (٢)، وهو من الزهاد الثمانية، رأى جماعة من الصحابة ﵃، روى عنه الحسن وابن سيرين وأهل البصرة [ونقل إلى الشام - (٣)] … وأبو عبد اللَّه الحسن بن حصين بن أبي الحر بن الخشخاش العنبري، والد عبيد اللَّه بن الحسن العنبري الفقيه، من أهل البصرة، يروى عن سعيد ابن جبير وعلي بن الحسين، روى عنه معاذ بن معاذ العنبري [وغيره] … والخشخاش بن جناب (٤) العنبري (٥)، له صحبة … وعبيد اللَّه بن الخشخاش - بالشينين المعجمتين أيضا - يروى عن أبي ذر … وممن انتسب إليه ولاء أبو غسان يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم (٦)، أصله من خراسان، وعداده في أهل البصرة، وهو الّذي يقال له السعرى (٧)، يروى عن شعبة،

стр. 3649

روى عنه بندار وأهل البصرة، مات بعد المائتين … و (١) أبو غياث (١) روح ابن القاسم العنبري التميمي من أنفسهم (٢)، بصرى، يروى عن عطاء وابن المنكدر، وروى عنه ابن المبارك ويزيد بن زريع وابن علية، مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا … قال الطبري: وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جندب العنبريان، من بنى العنبر بن عمرو بن تميم، لهما صحبة … وأبو عبد اللَّه سوار بن عبد اللَّه ابن قدامة القاضي العنبري التميمي (٣)، من أهل البصرة، يروى عن بكر ابن عبد اللَّه المزني، وكان فقيها، روى عنه أهل البصرة … وابنه عبد اللَّه ابن سوار … وعبد الملك بن حسان العنبري، أخو نصر بن حسان، من أهل البصرة، يروى عن العراقيين، روى عنه جويرية بن أسماء … وعبيد اللَّه ابن الحسن بن الحصين بن أبي الحر بن الخشخاش العنبري التميمي (٤)، قاضى البصرة، يروى عن حميد الطويل، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأهل بلده، مات سنة ثمان وستين ومائة … وأبو عبد اللَّه سوار بن عبد اللَّه ابن سوار بن عبد اللَّه بن قدامة/ بن عنبرة بن نقب بن عمرو بن الحارث ابن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو البصري العنبري، من أهل البصرة،

стр. 3650

نزل بغداد وولى قضاء الرصافة (١)، وحدث عن أبيه وعن عبد الوارث ابن سعيد ومعتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل [ومعاذ بن معاذ وعبد الوهاب الثقفي، روى عنه علي بن سهل البزاز - (٢)] وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ويحيى ابن محمد بن صاعد [وغيرهم - (٣)]، أثنى عليه أحمد بن حنبل، ووثقه أبو عبد الرحمن النسائي، وكان (٤) فصيحا فقيها أديبا شاعرا، عظيم اللحية، توفى في شوال سنة خمس وأربعين ومائتين … وأبو بكر محمد بن عمر العنبري الشاعر، من أهل بغداد (٥)، كان ظريفا، أديبا، حسن العشرة، طيب النفس، مليح الشعر، روى عنه أبو منصور محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبريّ، ومن مليح شعره قوله: ما أبالي إذا حملت (٦) عن (٧) الإخوان … ثقلي ودنت (٨) بالتخفيف ورفضت الكثير من كل شيء … وتقنعت بالقليل الطفيف (٩) ورآني الأنام طرا بعيني .......... زاهد في وضيعهم والشريف أنا عبد الصديق وما صدق الود … وبعض الأنام عبد الرغيف

стр. 3651

ومات العنبري في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة … وأبو الفضل العباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة بن كيسان العنبري (١)، من أهل البصرة، سمع يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ ابن هشام وعبد الرزاق بن همام وطبقتهم، روى عنه (٢) جماعة، منهم (٢) أبو حاتم الرازيّ ومسلم بن الحجاج وأبو داود السجستاني وغيرهم، وقدم بغداد وجالس بها أحمد بن حنبل وأبا عبيد القاسم بن سلام وبشر ابن الحارث، وكان ثقة مأمونا، ومات سنة ست وأربعين ومائتين … وأبو المثنى معاذ بن [معاذ بن - (٣)] نصر بن حسان بن الحر بن مالك ابن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب ابن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري (٤)، من أهل البصرة، سمع سليمان التيمي وعبد اللَّه بن عون وعونا الأعرابي وسعيد بن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري وعبد الرحمن المسعودي وغيرهم، روى عنه ابناه عبيد اللَّه والمثنى وعلي بن المديني وأحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وسعدان بن نصر وغيرهم، تولى القضاء بالبصرة، وكان له محل ومنزلة، فلم يحمد أهل البصرة أمره،

стр. 3652

وكثر الكارهون له، والرفائع عليه، فلما صرف عن القضاء أظهر أهل البصرة السرور به، ونحروا الجزور وتصدقوا بلحمها، واستتر في بيته خوف الوثوب عليه، ثم أشخص بعد هذا الوقت إلى الرشيد فاعتذر، فقبل عذره ووهب له ألف دينار، وكان من الأثبات في الحديث، وكان يحيى بن سعيد في سجوده يقول: اللَّهمّ اغفر لخالد بن الحارث ولمعاذ ابن معاذ! فذكرت [ذلك] ليحيى فلم ينكره، وقال: حدثنا (١) شعبة عن (١) معاوية بن قرة قال قال أبو الدرداء: إني لأستغفر لسبعين من إخواني في السجود أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم. وقال يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين من العرب: خالد بن الحارث بن سليم (٢) الهجيمي ومعاذ بن معاذ العنبري، وأنا مولى لقريش لتيم (٣)، فو اللَّه ما سبقاني إلى محدث قط فكتبا أشياء حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعني معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث من خالفني من الناس. ومات بالبصرة وهو ابن سبع وسبعين سنة في شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون، وصلى اللَّه عليه محمد بن عباد المهلبي وكان يومئذ على صلات (٤) البصرة والإمرة … وابنه أبو الحسن المثنى بن معاذ العنبري، البصري، قدم بغداد (٥) وحدث

стр. 3653

[بها] عن أبيه وبشر بن المفضل ومعتمر بن سليمان وسلم بن قتيبة ويحيى بن سعيد القطان، روى عنه ابنه معاذ بن المثنى وأبو يحيى محمد ابن سعيد بن غالب العطار وأبو بكر بن أبي الدنيا، وكان ثقة، ذكره يحيى بن معين ووصفه بالتوثيق والصدق وقال: كان من خيار المسلمين، وهو خير من أخيه عبيد اللَّه بن معاذ مائة مرة، ومات سنة ثمان وعشرين ومائتين. والّذي نسب إلى جده الأعلى [فهو] أبو عبد اللَّه سعيد بن عبد اللَّه ابن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن (١) ثعبان العنبري النيسابورىّ، وكان من أعيان وجوه نيسابور، ومن المذكورين بالأدب والكتابة، سمع علي بن الحسن (٢) الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب العبديّ وقطن (٣) بن إبراهيم القشيري، وبالري أبا زرعة ومحمد بن مسلم بن وارة وأبا حاتم الرازيّ، روى عنه ابنه أبو زكريا العنبري، ومات في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة … [وأبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد اللَّه ابن عنبر بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد اللَّه بن ثعبان العنبري، السلمي (٤)، مولى خرقا السلمي، من أهل نيسابور، وكان من المشاهير، من علماء المحدثين،

стр. 3654

سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ … وابنه أبو العباس محمد بن يحيى العنبري، كان من الأدباء، حسن الشعر، سمع أبا نعيم الجرجاني وأبا عمرو الحيريّ، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: صحبنا إلى بغداد سنة ٤٥ فلم يحج تلك السنة ومات في شهر رمضان سنة ٣٣٤ (١) … وابنه الآخر أبو محمد عبد اللَّه بن يحيى بن محمد بن عبد اللَّه (٢) بن العنبر العنبري، كان من الصلحاء، سمعه أبوه عن أبي بكر محمد بن إسحاق الثقفي، روى عنه أيضا الحافظ أبو عبد اللَّه الحاكم وقال: توفى في شهر رمضان سنة ٣٦٨ وهو ابن ثمان وسبعين سنة - (٣)]. وأبو الفوارس أحمد بن الفضل بن أحمد بن علي بن محمد بن يحيى ابن أحمد بن يحيى بن أبان بن الحكم بن يزيد بن جابر بن حيران بن الأحزم ابن ذهل بن ذؤيب بن جيحون بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن أد ابن أدد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العنبري، من أهل أصبهان، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن إبراهيم الجرجاني وأبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه وأبا سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد (٤) بن محمد (٤) النخشبي الحافظ وذكره في معجم شيوخه وقال: الشيخ الثقة المتقن (٥)، من أهل السنة، من خواص

стр. 3655

أصحاب [الشيخ - (١)] أبى القاسم ابن مندة … وابنه عبد السلام بن أحمد ابن الفضل العنبري، سمع عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه بن مندة، سمعت منه مجالس من أمالي أبى عبد اللَّه بن مندة بأصبهان. (٢) ٢٨٢١ - (العنبي) - بكسر العين المهملة وفتح النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى العنب وبيعه، قال أبو كامل البصيري: [شيخنا - (١)] أبو إسحاق إسماعيل (٣) بن عمر (٤) العتقيّ العنبي يبيع العنب والفاكهة، يروى عن القدماء ببخارى … وشيخ من الكتاب يقال له على العنبي … وابنه أحمد، سمع الحديث من أبي إسحاق الخضري وأبى تراب إسماعيل بن طاهر الحافظ النخشبى. ٢٨٢٢ - (العنترى) - بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عنترة، وهم جماعة من أولاد عبد الملك بن هارون بن عنترة، من أهل الكوفة (٥)،

стр. 3656

والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن على (١) بن محمد (١) العنترى، قال أبو كامل البصيري: هو من كهولنا، فقيه فاضل، كتب عن جدنا أبى الحسن/ البوزجاني (٢) العلوم. (٣) - ٣١٣ ب ٢٨٢٣ - (العنزي) - بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي، هذه النسبة إلى عنزة، وهو حي من ربيعة، وهو عنزة بن أسد بن ربيعة ابن نزار بن معد بن عدنان - قاله ابن حبيب وأحمد بن الحباب الحميري … وقال ابن حبيب: في الأزد عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو ابن مازن بن الأزد … وقال أيضا (٤): في خزاعة عنزة بن عمرو بن أفصى ابن حارثة. منهم (٥) نبيح العنزي، روى عنه الأسود بن قيس … ومعبد

الحواشي

(١) (١ - ١) من الأصل وحده، وليس في البقية.
(٢) وقع في م «البرحانى» خطأ.
(٣) وفي التوضيح: أبو الفضل عبد الملك بن سعد بن تميم بن أحمد بن عنتر التميمي العنترى، شيخ لابن عساكر، يروى عن إسماعيل بن ملة (ومثله في المشتبه) … والحسن بن محمد بن الحسن العنترى، حدث عن محمد بن عبد اللَّه الجعفي القاضي، ذكره أبى النرسي في كتاب مختلفي الأسماء - انتهى. وفي تبصير المنتبه ٢٦/ ١٠٣: والحسين بن محمد الزيات العنترى، عن أحمد بن خليد الحلبي، ذكره الماليني … وأبو المؤيد محمد بن محمد الحلي العنترى الطبيب، مشهور بعلم الطب والأدب والفضائل، قال ابن أبي أصيبعة: كان يكتب أخبار عنترة وهو شاب فنسب إليه.
(٤) وفي الإكمال: قاله النسابة. وانظر هناك تعليق المعلمي ٦/ ٢٩٦ - ٢٩٧.
(٥) أي من عنزة ربيعة.

стр. 3657

ابن هلال العنزي … وأبو موسى محمد بن المثنى العنزي، الزمن، من أهل البصرة، يروى عن غندر، روى عنه البخاري والناس … والمثنى بن عوف العنزي … وأبو خفاف ناجية العنزي، روى عنه أبو إسحاق … وعليل بن أحمد العنزي، مصرى … وأبو علي حبان بن علي العنزي، من أهل الكوفة، يروى عن الناس، روى عنه الكوفيون والبغداديون، فاحش الخطأ فيما يروى، يجب التوقف في أمره، وقال يحيى بن معين: مندل وحبان ابنا على ليس حديثهما بشيء … وأخوه أبو عبد اللَّه مندل بن علي العنزي (١)، من أهل الكوفة، يروى عن هشام بن عروة وابن جريج والأعمش، روى عنه وكيع وأهل الكوفة، وكان من خيار العباد، إلا أنه كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه، فلما سلك غير مسلك المتقنين مما لا ينفك منه التستر من الخطأ وفحش ذلك منه عدل به غير مسلك العدول فاستحق الترك، وكان أخوه حبان [يتشيع - (٢)]، ومات مندل سنة ثمان وستين (٣) ومائة، وقال معاذ بن معاذ: دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بن علي، قال أبو حاتم بن حبان: [وقد] قيل إن «مندل» كان لقب له، واسمه عمرو، مات مندل في شهر

стр. 3658

رمضان سنة ثمان وستين ومائة … والنضر بن منصور العنزي، شيخ من أهل الكوفة، يروى عن أبي الجنوب، روى عنه العراقيون، منكر الحديث جدا، لا يجوز الاعتبار بحدثه ولا الاحتجاج به لما فيه من غلبة المناكير، وقال الدارميّ قلت ليحيى بن معين: النضر بن منصور العنزي يروى عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب عن عليّ من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب (١) … ومنهم ضبة بن محصن العنزي، يروى عن أم سلمة زوج النبي ﷺ ، روى عنه الحسن البصري … وعبد اللَّه بن أبي الهذيل العنزي، يروى عن أبي الأحوص … وطلق بن حبيب العنزي، يروى عن عبد اللَّه بن الزبير … ومحمد بن المثنى، أبو موسى العنزي، يعرف بالزمن، بصرى، يروى عن جماعة، روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو عيسى والنسائي، كان من الثقات. (٢) ٢٨٢٤ - (العنزي) - بفتح العين المهملة وسكون النون وكسر الزاي المعجمة، هذه النسبة إلى عنز، وهو عنز بن وائل، أخو بكر بن وائل، وأخوهما تغلب، ومن ولد عنز بن وائل: عامر بن ربيعة (٣) العنزي، هكذا ذكره عبد الغنى بن سعيد في هذا الباب (٤) وقال: هو حليف بنى عدي

стр. 3659

ابن كعب، له صحبة، ويقال له «العدوي» شهد بدرا، وروى هو وابنه عن النبي ﷺ ، واسم ابنه عبد اللَّه بن عامر، فقال أبو حاتم ابن حبان في معجم (١) الصحابة في الطبقة الأولى من كتاب الثقات: عامر ابن ربيعة [بن مالك بن ربيعة بن عامر بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز - (٢)] بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار، حليف عمر بن الخطاب، ويقال بل حليف مطيع بن الأسود بن المطلب، ومطيع كان حليفا لبني عدي، كنيته أبو عبد اللَّه، وعنز بن وائل هو أخو بكر وتغلب، مات عامر بن ربيعة [قبل قتل عثمان - (٣)] سنة ثلاث وثلاثين [وكان قد أمر بنيه فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت - (٣)]. وقال محمد بن جرير الطبري: عامر ابن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك ابن ربيعة (٤) بن حجر بن سلامان (٤) بن رفيدة بن عنز بن وائل - مفتوحة النون. وقال علي بن المديني: عامر بن ربيعة من عنز (٥) … وعبادة بن الأشيب العنزي، وفد على النبي ﷺ ، وأمّره على قومه، روى عنه

стр. 3660

المصادف بن أمية العنزي … وأبو ساهر محمد بن جابر بن وهب بن مصادف (١) ابن أمية (٢) بن محمد العنزي، روى عن مطرف ابن أبي الخير بن مصادف ابن أمية (٢) العنزي، يروى عن جده المصادف بن أمية عن عبادة بن الأشيب. قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: وعدد العنزيين في الأرض قليل. ٢٨٢٥ - (العنسيّ) - بفتح العين المهملة وسكون النون وفي آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى عنس، (٣) وهو عنس (٣) بن مالك بن أدد ابن زيد، وهو من مذحج في اليمن، وجماعة منهم نزلت الشام وأكثرهم بها، منهم أبو عياض عمرو (٤) بن الأسود العنسيّ، ويقال: أبو عبد الرحمن، من عباد أهل الشام وزهادهم، وكان يقسم على اللَّه فيبره، يروى عن عمر ومعاوية (٥) ﵄، روى عنه خالد بن معدان والشاميون … وأبو الوليد عمير بن هانئ العنسيّ (٦)، من أهل الشام، أدرك ثلاثين من

стр. 3661

أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، منهم ابن عمر ﵄، روى عنه الأوزاعي وابن جابر، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على البثنية والحوران، قتله السقر بن حبيب المري بداريا سنة ثلاث وثلاثين ومائة (١) [وكان - (٢)] قبل دخول عبد اللَّه بن علي دمشق بثلاثة أشهر … وأبو يزيد شرحبيل بن شفعة العنسيّ، ويقال الرحبيّ، شامي، يروى عن شرحبيل ابن حسنة وعتبة بن عبد، روى عنه يزيد بن خمير … وأبو شداد سلمة بن سالم العنسيّ [عن أبي أمامة، روى عنه معاوية بن صالح … وعمرو بن الأسود العنسيّ، آخر - (٣)] يروى عنه شرحبيل بن مسلم وغيره … ونصيح العنسيّ، يروى عن ركب المصري … وتميم (٤) بن عبد اللَّه بن شرحبيل العنسيّ، مصرى، روى عنه عمرو بن الحارث وضمام (٥) بن إسماعيل - قاله ابن يونس … وأبو عتبة إسماعيل بن عياش العنسيّ، الحمصي، سمع شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد، سمع منه ابن المبارك وغيره، مات سنة إحدى وثمانين ومائة … وأبو وهب عمرو بن عبد الرحمن العنسيّ، يروى عن شرحبيل بن مسلم [الخولانيّ - (٦)]

стр. 3662

روى عنه أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي. وعظم عنس بالشام. (١) ٢٨٢٦ - (العنقزى) - بفتح العين المهملة والقاف بينهما النون الساكنة وفي آخرها الزاي المعجمة (٢)، هذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش، واشتهر بهذه النسبة أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزى القرشي، مولى لهم، من أهل الكوفة،/ قال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات: عمرو ابن محمد العنقزى - والعنقز هو المرزنجوش فكان يبيع العنقز فنسب إليه - يروى عن إسرائيل والثوري، روى عنه ابنه الحسين بن عمرو بن محمد

الحواشي

(١) وفي الإكمال: عمار بن ياسر عنسيّ … وشرحبيل بن معشر العنسيّ، عن معاذ بن جبل، روى عنه صفوان بن عمرو … وعمر بن نعيم العنسيّ، روى عن أسامة بن سلمان، روى عنه مكحول الشامي … وزهير بن سالم العنسيّ، أبو مخارق، روى عن الحارث بن أنعم، روى عنه ثور بن يزيد وفضيل بن فضالة وصفوان … والزبير بن عبد اللَّه العنسيّ، سمع عبد الرحمن بن فضالة … وأبو عمرو شراحيل ابن عمرو العنسيّ، عن عمرو بن الأسود وعبادة بن نسي وسليمان بن موسى، روى عنه شرحبيل بن مسلم ومحمد بن عبد اللَّه بن نمران الشامي … وعبد الرحمن ابن عبيد بن نفيع العنسيّ، حدث عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، روى عنه ابنه إسماعيل … وأبو بشر عمرو بن بشر بن السرح العنسيّ، سمع الوليد بن سليمان وأبا بكر الغساني، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن … وتميم بن عطية العنسيّ، يروى عن مكحول، روى عنه الوليد بن مسلم … وأبو سليمان الدارانيّ الزاهد العنسيّ، اسمه عبد الرحمن بن عطية، روى عنه أحمد بن أبي الحواري وغيره … وعبد الرحمن بن الأسود العنسيّ، شامي، عن عمر ﵁، روى عنه أبو بكر بن أبي مريم.
(٢) في م «وفي آخرها الراء» وقيل كذلك أيضا.

стр. 3663

العنقزى وأهل العراق، مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقال ابن ماكولا (١): عمرو بن محمد العنقزى وابنه الحسين أظن أنهما نسبا إلى العنقز وهو الشاه سفرم، لأنه كان يبيعه أو يزرعه. وقال [البخاري - (٢)]: حدثنا قتيبة بن سعيد بالعنقزى ثنا حنظلة فقال إنه نسب إلى العنقز وهو المرزنجوش، ويقال: الريحان، وقال الأخطل: ألا أسلم سلمت أبا مالك … وحياك ربك بالعنقز وقال أبو الحسن الدارقطني: وأما «عنقز» فهو الّذي ينتسب إليه عمرو بن محمد العنقزى وابنه الحسين بن عمرو، يقال: هو الريحان المعروف بالشاه اسفرم، وقال الشاعر - وهو الأخطل - في يزيد بن معاوية: ألا أسلم سلمت أبا خالد … وحياك ربك بالعنقز وروى مشاشك بالخندريس … [وقبل الممات فلا تعجز - (٣)] وسقط الباقي من الأصل [بخطه - (٤)] … والحسين العنقزى، يروى عن عثام

стр. 3664

ابن علي وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن (١) أبي إسحاق (١) السبيعي ويونس بن بكير، قال ابن أبي حاتم (٢): سمع منه أبى بالكوفة، وقال أبو حاتم: [لين] يتكلمون فيه، و [قال أبو زرعة: كان] لا يصدق. ٢٨٢٧ - (العنقى) - بضم العين المهملة وضم النون وكسر القاف، ما عرفت هذه النسبة إلا في كتاب المضافات لأبى كامل البصيري قال: أبو نصر أحمد بن العباس بن إلياس الغازي العنقى، قال البصيري: قال العنقى: إنما قيل لي هذا لأني كلما دعي إنسان من شركائي أخرجت عنقي من بيتي، فسميت «العنقى». قال: توفى أبو نصر العنقى ببخارا [في شوال - (٣)] سنة إحدى وأربعين وأربعمائة. ٢٨٢٨ - (العنينى) - بضم العين المهملة والياء الساكنة بين النونين، هذه النسبة إلى عنين، وهو بطن من طيِّئ، وهو جد بحتر، وهو عنين ابن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ (٤)، من ولده بحتر بن عتود ابن عنين، الّذي ينسب إليه البحتري الشاعر … من ولده - فيما ذكر محمد ابن جرير الطبري - الوليد بن جابر بن ظالم بن حارثة بن غياث بن أبي حارثة ابن جدي بن تدول بن بحتر، نسبه الطبري إلى طيِّئ وذكر أنه وفد على النبي ﷺ وكتب له كتابا، فهو عندهم … ومنهم عمرو ابن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن غوث بن طيِّئ العنينى،

стр. 3665

وكان من أرمى العرب، وله يقول امرؤ القيس: رب رام من بنى ثعل … مخرج كفيه من ستره وعاش عمرو بن المسبح خمسين ومائة سنة، ثم أدرك النبي ﷺ ووفد إليه وأسلم (١). باب العين والواو ٢٨٢٩ - (العودي) - بضم العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة (٢) إلى العود وهو خشبة تلقى على النار لتضوع كريح المسك (٣)، والمشهور بهذه النسبة (٣) محمد بن أحمد بن هارون العودي، يروى عن كثير بن يحيى بن مالك (٢) والحسن بن علي بن راشد وغيرهما، روى عنه أحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة … ومحمد بن عمر العودي، عن مسمع بن عاصم (٢)، روى عنه عبيد اللَّه بن يوسف الجبيرى … وأبو عبد اللَّه محمد ابن أيوب بن سليمان بن يوسف العودي الكلهى (٤)، قدم بغداد وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني عن الأعمش حديثا منكرا، رواه عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان. (٥)

стр. 3666

٢٨٣٠ - (العوذى) - بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بنى عوذ [وهو بطن من الأزد، وهو عوذ ابن سود بن حجر بن عمران بن عمرو مزيقياء (١)، قال أحمد بن الحباب الحميري: «عوذ» و «عائذ» و «عياذ» بنو سود بن الحجر بن عمران بن عمرو ابن ماء السماء … وقال أحمد بن الحباب الحميري في نسب كندة فقال: أبو الحرام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن بدر بن غنم بن أريش. وعوذ - (٢)] مناة بن يقدم، من ولده النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم. والمشهور بها (٣) أبو عبد اللَّه همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذى، مولى بنى عوذ، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وقتادة، روى عنه ابن المبارك وأهل البصرة، مات سنة ثلاث أو أربع (٤) وستين ومائتين في شهر رمضان … ويوسف بن زياد العوذى، يروى عن ابن سيرين، روى عنه حبان بن هلال … وأبو نهار عقبة بن عبد الغافر

стр. 3667

الأزدي العوذى (١)، (٢) يقال له أبو غفار، يروى عن أبي سعيد الخدريّ، روى عنه يحيى بن أبي كثير وقتادة والبصريون، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. وحبيب بن قرفة العوذى (٢)، قال ابن ماكولا (٣): عوذ بن غالب ابن قطيعة بن عبس [بن بغيض]، شاعر. وأبو مالك غسان بن سيار (٤) العوذى، من أهل البصرة، يروى عن قتادة وثمامة بن عبد اللَّه، روى عنه المعلى بن أسد … وأبو واسع معمر ابن واسع العوذى، تابعي، أدرك أنس بن مالك ﵁، وولى وادي مرو أيام قتيبة بن مسلم الباهلي … وابنه عون بن معمر العوذى، ثقة، روى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى السينانى … وبكر بن عبد اللَّه ابن يحيى العوذى، حدث عن هارون بن موسى الأعور، روى عنه نصر ابن علي الجهضمي … وحسين بن ذكوان المعلم العوذى … وعبد الصمد ابن حبيب (٥)، وقيل عبد الصمد بن عبد اللَّه بن حبيب، الأزدي العوذى، من أهل البصرة، سكن بغداد وحدث عن أبيه وسعيد بن طهمان (٦)

стр. 3668

القطيعي (١)، روى عنه محمد بن جعفر المدائني والبهلول بن حسان الأنباري ومسلم بن إبراهيم، وقال البخاري: هو لين الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل … ومحمد بن عبس (٢) العوذى، عن سفيان الثوري، روى عنه عتبة بن عبد اللَّه اليحمدى المروزي. (٣) ٢٨٣١ - (العوسجى) - بفتح العين المهملة وسكون الواو وفتح السين وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى عوسجة، وهو اسم لجد محمد بن جعفر ابن أحمد بن عوسجة البغدادي العوسجى (٤)، حدث عن داود بن رشيد الخوارزمي، روى عنه علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ. ٢٨٣٢ - (العوصى) - بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى عوص (٥)، والمشهور بهذه النسبة [سلمة بن - (٦)]

الحواشي

(١) من م والتاريخ، وفي الأصل «القطعي».
(٢) كان هنا في الأصول «عيسى» وانظر تعليق المعلمي على الإكمال ٦/ ٣٣٥.
(٣) وقال ابن ماكولا في الإكمال ٦/ ٣٣٥: وأبو إدريس الخولانيّ يقال له العوذى.
(٤) ترجمته من تاريخ بغداد ٢/ ١٣٣.
(٥) قال ابن الأثير: لم يذكر السمعاني عوص من أي القبائل هو؟ وهو بطن من كلب، وهو عوص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ابن وبرة، منهم دارم بن عامر بن فضالة بن سلامان بن علي بن عوص … ومطر ابن ثابت الّذي أراد قتل الأخطل، وهجا عوصا، وفي [ذلك] يقول أعشى قيس ابن ثعلبة: فدى لأناس جالدوا بخفية … فوارس عوص خالتي وبناتي.
(٦) من الإكمال ٦/ ٤٠٧ وسقط من الأصول واللباب.

стр. 3669

عبد الملك (١) بن أحمد (١) العوصى الحمصي، يروى عن الحسن بن صالح ابن حي، روى عنه ابنه … وابنه [عبد اللَّه بن - (٢)] سلمة بن عبد الملك العوصى الحمصي، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن [عبد اللَّه بن - (٢)] سلمة. (٣) ٢٨٣٣ - (العَوفى) بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى عوف، وهم جماعة، منهم [عوف بن يشكر. و - (٤)] عبد الرحمن بن عوف (٥) الزهري أحد العشرة المبشرين بالجنة (٥)،/ وأولاده يقال لهم العوفيون [رووا، وفيهم كثرة - (٤)]، وأبو سليمان يحيى بن يعمر القاضي العوفيّ، من بنى عوف بن يشكر (٦)، من أهل البصرة، وقد قيل: أبو سعيد، من بنى عوف بن بكر، يروى عن ابن عمر وابن عباس ﵃، وكان على القضاء بمرو، ولاه قتيبة بن مسلم، روى عنه عبد اللَّه ابن بريدة وإسحاق بن سويد، وكان يحيى من فصحاء [أهل - (٤)] زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد … وسعد بن جنادة العوفيّ … وولده

стр. 3670

عطية بن سعد … وأولاده الحسن والحسين وعمر بنو عطية … وأولادهم (١). وأما أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ابن سعد بن جنادة العوفيّ فمن بنى عوف بن سعد، فخذ من بنى عمرو بن عباد (٢) ابن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وقال أحمد بن كامل ابن شجرة القاضي: هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة ابن أسد بن لاحب بن عبد [بن] عامر بن صعصعة بن ظرب بن عمرو ابن عباد (٣) بن يشكر بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان، من أهل بغداد (٤)، حدث عن يزيد بن هارون وروح بن عبادة وعبد اللَّه بن بكر السهمي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبى عبد الرحمن المقرئ وأبيه سعد بن محمد وغيرهم، روى عنه يحيى ابن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وأبو عبد اللَّه الحكيمي وعبد اللَّه بن إسحاق البغوي وأحمد بن كامل القاضي، وكان لينا في الحديث، وقال الدارقطني: هو لا بأس به، وتوفى في [سلخ ربيع الآخر - (٥)]

стр. 3671

سنة ست وسبعين ومائتين … وأحمد بن إبراهيم العوفيّ، كان بمصر، يروى عنه محمد بن زبان المصري … وعطية العوفيّ ورهطه وأولاده كلهم عوفيون من بنى سعد بن بكر بن هوازن (١)، وهم حضنة رسول اللَّه ﷺ . وجماعة ينتسبون إلى عوف غطفان، وهو عوف بن سعد ابن ذبيان، وهو بيت جليل (٢). وقوم ينسبون عوف غطفان (٣) إلى قريش فيقولون: عوف ابن لؤيّ، وكان الحارث بن ظالم يحلج نفسه إلى قريش بشعره: وضعت الرمح إذ قالوا قريش … وشبهت القبائل والقبابا فما قومي بثعلبة بن سعد … ولا بقرارة الشعر الرقايا ومنهم أبو القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان ابن يحيى العوفيّ، من غطفان، أندلسي، من أهل سرقسطة، وكان قاضيها، رحل وطلب، وتوفى بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة. (٤)

стр. 3672

٢٨٣٤ - (العوقى) - بفتح العين المهملة والواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عوقة، (١) وهو موضع بالبصرة - هكذا ذكره أبو حاتم ابن حبان، والمشهور بهذه النسبة محمد بن سنان العوقى الباهلي، من أهل البصرة، (٢) وهو باهلي (٢)، إنما قيل له «العوقى» لأنه نزل العوقة (٣) فنسبوه إليهم (٣) ولم يكن من أنفسهم، يروى عن همام بن يحيى وهشيم (٢) بن بشير (٢) وموسى بن علي بن رباح، مات سنة اثنتين [أو ثلاث - (٤)] وعشرين ومائتين، وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري. وقال ابن ماكولا (٥): العوقة من عبد القيس، والمنتسب إليها أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العوقى، يروى عن أبي سعيد الخدريّ ﵁، وربما قيل فيه «العبديّ» و «العصرى». والّذي ذكره أبو حاتم بن حبان [أنه - (٦)] موضع بالبصرة

стр. 3673

يشبه أن يكون هذه القبيلة نزلت ذلك الموضع فنسب إليهم، والعوقة بطن من عبد القيس، وهو عوقة بن الديل بن عمرو بن ربيعة (١) بن لكيز ابن أفصى بن عبد القيس، قال ابن دريد: العوقة (٢) من عبد القيس (٢)، بطن خامل، والعوقة من التعويق، من قولهم: عاقى عن كذا - أي صرفني عنه (٣)، هكذا قاله أبو علي الغساني المغربي في كتاب «تقييد المهمل» (٤). (٥) ٢٨٣٥ - (العوني) - بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عون، والمشهور بالانتساب إليه العوني الشاعر، وكان شاعر الشيعة. (٦)، وذكر الصحابة وثلبهم في قصيدة له وذكر فيهم ما هو لائق به لا بهم، واللَّه تعالى يكافئه ويرضى عنهم، وأول هذه القصيدة: «ليس الوقوف على الأطلال من شأني»، سمعت أن عمر بن عبد العزيز

الحواشي

(١) والصواب «وديعة»، وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٨١.
(٢) (٢ - ٢) سقط من م.
(٣) وانظر الاشتقاق لابن دريد ص ٣٣٣ طبع السنة المحمدية بتحقيق الأستاذ عبد السلام محمد هارون.
(٤) فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين، وتوفى أبو علي الحسين ابن محمد الغساني الجياني الحافظ سنة ٤٢٧ - كما في كشف الظنون.
(٥) وبشر بن آدم العوقى، عن يعقوب بن محمد، حدث عنه ابن أبي داود … وعبد الكريم بن أحمد التمار العوقى، عن مؤمل بن هشام، روى عنه ابن السكن - من هامش الإكمال ٦/ ٣١٥، وفي تبصير المنتبه ص ١٠٣٣ ومحمد بن محمد بن حكيم العوقى البصري، عن أبي خليفة، ذكره الماليني.
(٦) كان رافضيا خبيثا، كان يسب الصحابة ﵃ في شعره.

стр. 3674

﵁ لما بلغه عنه سب الصحابة أمر حتى ضرب بالعمود بالمدينة فمات فيه. (١) ٢٨٣٦ - (العوهى) - بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر الهاء، هذه النسبة إلى العوه، وهو بطن من … (٢)، والمشهور بهذه النسبة أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي العوهى، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتاب الجرح والتعديل (٣): كتبت عن أبي حميد العوهى، وهو صدوق ثقة، وكان أبى ينكر على العوهى، فلما قرأ كتاب [السير - (٤)] رأى أن فيه «راية العوه» فقال: هذا صاحبك. ٢٨٣٧ - (العوى) - بفتح العين المهملة والواو المشددة، هذه النسبة إلى عوة، وهو بطن من بنى سامة بن لؤيّ، وهو عوة بن حجية بن وهب ابن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم من بنى سامة بن لؤيّ، وشيخ بغدادي يعرف بابن عوة يقال له «العوى»، قال الدارقطني: وأما «عوة» فهو شيخ كتبنا عنه يعرف بابن عوة، الحذاء، اسمه عبد اللَّه، يحدث عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي وغيره.

стр. 3675

باب العين واللام الألف ٢٨٣٨ - (العلاثى) - بضم العين المهملة واللام ألف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى علاثة، وهو اسم لجد سليمان بن عبد اللَّه بن علاثة الكناني العلاثى، كان ينزل حران، وكان على قضائها، روى عن عمر ابن عبد العزيز، روى عنه أخوه محمد بن عبد اللَّه بن علاثة، وقال يحيى ابن معين: سليمان بن علاثة الّذي (١) يروى عنه معمر بن راشد [ثقة - (٢)]. ٢٨٣٩ - (العلاطى) - بكسر العين المهملة وفي آخرها الطاء المهملة أيضا [بعد اللام ألف - (٣)]، والمشهور بهذه النسبة رجل من ولد الحجاج ابن علاط، ويعرف بالعلاطى (٤)، أخبرنا أبو بكر الأنصاري إجازة [شفاها - (٣)] أنا أبو طالب [محمد بن علي بن الفتح - (٣)] العشاري أنا [أبو الفتح عمر بن أحمد - (٣)] بن شاهين الواعظ نا محمد بن جعفر الأدمي نا عبد اللَّه بن أحمد بن الدورقي نا يحيى بن عمر الليثي، حدثني ابن يسار (٥) العلاطى - من ولد الحجاج بن علاط - حدثتني جدتي عن أمها/ أنها سمعت الحجاج بن علاط يقول: أذن لي رسول اللَّه ﷺ في ودائعى

стр. 3676

التي كانت بمكة أن أكذب حتى آخذها، فأخبرتهم: أن محمدا قد أصيب! فدفعت إلى ودائعى، ثم خرجت في جوف الليل حتى أتيت النبي ﷺ وهو بخيبر فأخبرته بذلك. ورأيت في كتاب الإكمال لابن ماكولا (١): ابن يسار العلاطى، من ولد الحجاج بن علاط [لم يسم، روى عن جدته عن أمها - (٢)]. ٢٨٤٠ - (العَلّاف) - بفتح العين [المهملة - (٢)] وتشديد اللام ألف وفي آخرها الفاء، هذه اللفظة لمن يبيع علف الدواب أو يجمعه من الصحاري ويبيعه، واشتهر جماعة بهذه النسبة، لعل بعض أجداد المنتسبين اختص بهذه الصنعة، منهم أبو بكر الحسن (٣) بن علي بن أحمد بن بشار (٤) ابن زياد، الشاعر، المعروف بابن العلّاف، كان أحد الشعراء المجودين القيّمين بصنعة الشعر (٥)، سمع الحديث الكثير، وحدث عن أبي عمر الدوري وحميد بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن إسماعيل الحساني، روى عنه عبد اللَّه بن الحسن بن النحاس وأبو الحسن الجراحي القاضي وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وجماعة، وكان أحد ندماء المعتضد، وحكى [عنه - (٦)] أنه قال: أطلنا الجلوس بحضرته،

стр. 3677

ثم نهضنا إلى مجالسنا في حجرة كانت موسومة بالندماء، فلما [أخذنا مضاجعنا و - (١)] هدأت العيون أحسسنا بفتح الأبواب [وتفتيح الأقفال بسرعة - (١)]، فارتاعت الجماعة [لذلك - (١)]، وجلسنا في فرشنا، فدخل إلينا خادم من خدم المعتضد فقال: إن أمير المؤمنين يقول لكم: أرقت الليلة بعد انصرافكم فعملت: ولما انتهينا (٢) للخيال الّذي سرى … إذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج عليّ تمامه، فأجيزوه، ومن أجازه بما يوافق غرضي أجزلت جائزته (٣)! وفي الجماعة كل شاعر [مجيد - (٤)] مذكور، وأديب فاضل مشهور، [فأطالوا الفكر - (٥)] فأفحمت الجماعة فقلت مبتدرا لهم: فقلت لعيني عاودي النوم واهجعى … لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم بهذا الجواب، ثم عاد إليّ فقال: أمير المؤمنين يقول لك: أحسنت [وما قصرت، وقد وقع بيتك الموقع الّذي أريده - (١)]

стр. 3678

(١) وقد أمرت لك بجائزة (١) [وما هي! فأخذتها، وازداد غيظ الجماعة منى - (٢)]. ومات في سنة تسع عشرة وثلاثمائة عن مائة سنة … وأبو بكر هبة اللَّه ابن الحسين (٣) بن محمد بن الفضل بن إسماعيل (٤) بن سعيد بن معبد بن يونس ابن المشمعل بن عبد اللَّه بن الأسود بن شعبة (٥) بن علقمة بن عوف بن الحارث ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار بن معد بن عدنان، الأديب النحويّ، العلامة الفارسي، المعروف بالعلاف، من أهل شيراز، كان إماما فاضلا، وشاعرا بارعا، ورد خراسان، وخرج إلى ما وراء النهر، سمع حماد بن مدرك وإبراهيم ابن حميد وأحمد بن الأغر ومحمد بن جعفر التمار وأبا عبد اللَّه محمد بن أحمد الفارسي وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ لنيسابور فقال: العلامة أبو بكر الفارسي، المعروف بالعلاف، كان من أفراد الزمان في عصره في أنواع العلوم، ورد نيسابور في جملة الفقهاء الذين خرجوا إلى بخارا للمصاهرة بين الأمير السديد (٦) وعضد الدولة،

стр. 3679

وذلك في سنة ستين وثلاثمائة، وكان أبو بكر الأديب قد قارب التسعين (١) وما اختطه (٢) الشيب، حتى أتى لما رأيته توهمته شابا (٣) فقمت أقول: من من هؤلاء (٣) أبو بكر العلاف؟ فأشاروا إليه، وله في ذلك أشعار (٤)، وتوفى بشيراز في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن نيف وتسعين سنة … وأبو عبد اللَّه محمد بن عيسى بن الحسن ابن إسحاق التميمي، العلاف، من أهل بغداد (٥)، سكن مصر وانتشر حديثه بها، وحدث بحلب ومصر عن أحمد بن عبيد اللَّه النرسي، ومحمد بن سليمان الباغندي، وأبى العباس الكديمي، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختّليّ، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن غالب التمتام، ومحمد بن شاذان الجوهري، وعلي بن الحسين بن بيان الباقلاني (٦) وعبد اللَّه بن أحمد

الحواشي

(١) من المراجع، وفي الأصول «السبعين».
(٢) من الأصل، وفي م «وما وخطه» والمال واحد.
(٣) (٣ - ٣) وكانت العبارة في الأصول مجهولة، ففي الأصل «حكمتنا قول ممن هؤلاء» وفي م «فكتب أقول من هؤلاء» فأقمناها، ويا ليت شعري إن عثرت على تاريخ نيسابور.
(٤) مذكورة في معجم الأدباء لياقوت وهي كما يلي: إلام وفيم يظلمني شبابي … ويلبس لمتى حلك الغراب وآمل شعرة بيضاء تبدو … بدو البدر في خلل السحاب وأدعى الشيخ ممتلئا شبابا … كذي ظمأ يعلل بالسراب فيا مللى هنالك من مشيبي … ويا خجلى هنالك من شبابي.
(٥) فترجمته من تاريخ بغداد ٢/ ٤٠٥.
(٦) من هنا إلى كلمة «مصر» س ٣ من الصفحة التالية سقط من م.

стр. 3680

ابن حنبل، روى عنه عبد الغنى بن سعيد وأبو محمد النحاس المصريان، قال أبو عبد اللَّه محمد بن علي الصوري: قدم محمد بن عيسى العلاف البغدادي مصر وحدث بها مجلسا واحدا يوم الجمعة، ومات في أثر ذلك فجأة [يوم الاثنين - (١)] لثمان عشرة خلت من جمادى الآخرة من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وصلى عليه [بعد العصر - (١)] في مصلى بنى مسكين بمصر … وأبو طاهر محمد بن علي بن (٢) محمد بن (٢) يوسف، ابن العلاف، الواعظ، من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأحمد بن جعفر ابن سلم ومخلد (٣) بن جعفر، ذكره أبو بكر الخطيب (٤) وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا مستورا، ظاهر الوقار، حسن السمت، جميل المذهب، وكان يعظ بجامع المهدي، ثم اتخذ حلقة في جامع المنصور، ومات في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الخيزران … وأبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف، وهو أخو أبى عبد اللَّه أحمد، وكان الأصغر، من أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد ابن سلمان النجاد وعبد اللَّه بن إسحاق الخراساني وعمر بن جعفر بن سلم وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وعلي بن (٥) أحمد بن محمد (٥) القزويني،