الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 3711

ويقال: سمى به يوم التحاليق (١). ٢٨٦٧ - الغُبَري بضم الغين المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى بنى غبر، وهم بطن من يشكر من ربيعة، وهو غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل بن ربيعة، قال ابن الكلبي: إنما سمى غبر بن غنم لأن غنما تزوج الناقمية وهي رقاش بنت عامر - وهو ناقم (٢) - بن حدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وهي عجوز، فقيل له: ما ترجو منها! فقال: لعلى أتغبر منها غلاما! فسمى [ابنه] غبر (٣) … وغبر بن بكر بن تيم اللات ابن رفيدة، ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة. فانتسب إلى غبر بن غنم: عباد بن قبيصة الغبرى، يروى عن أنس ابن مالك ﵁، روى عنه الحسين بن واقد … وعباد بن شرحبيل الغبرى، روى عنه أبو بشر جعفر بن إياس … وأبو عبيدة شرار بن محشر الغبرى، يروى عن أيوب السختياني وسعيد بن أبي عروبة … وأبو كثير (٤)

стр. 3712

ابن يزيد بن عبد الرحمن بن عقيلة (١) بن أذينة الغبرى [السحيمي - (٢)]، وهو ابن أذينة، يروى عن أبي هريرة … وأبو العباس الوليد بن خالد الغبرى الأعرابي … وخالد بن عبد اللَّه الغبرى، يروى عن عائذ بن عمرو، روى شعبة عن بسطام عنه … ومن ولد غبر بن غنم: الحارث بن غبر ابن غنم، كان يسوس بكرا ويقودها، وله فرخ عقاب يقال له «عنة (٣)»، يربطه على قارعة الطريق ينحا الناس لغيره لا يسلك في ذلك الطريق ما دام فيه عنة (٣) أحد - قال ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى … وأبو سهل النضر بن كثير الغبرى، ويقال العنزي، من أهل البصرة، يروى عن ابن طاوس، روى عنه العراقيون، كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات على قلة روايته، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال (٤) … والوليد بن شجاع الغبرى … وابنه أبو بدر عباد بن الوليد … وأحمد بن العباس بن الربيع الغبرى … [و] أخوه أبو جعفر محمد بن (٥) العباس، الفقيه، المعروف بالتل، أصله من البصرة، ومولده بمصر، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين ومائتين - قاله ابن يونس … ومحمد بن عبيد بن حساب الغبرى *

стр. 3713

والحسين بن عبد اللَّه بن الفضل بن الربيع الغبرى، أبو طاهر، توفى في انصرافه من الحج سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، [كتب عنه أبو سعيد ابن يونس حكايات - (١)] … وخيرة بن علي بن العباس بن الربيع بن عبد رب الغبرى، مصرى، يكنى أبا عمارة، توفى في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة، سمع من يونس بن عبد الأعلى (٢) … والكروس بن سليم (٣) اليشكري ثم الغبرى، شاعر … وأبو بدر عباد بن الوليد بن خالد الغبرى، سمع أبا داود الطيالسي وعمرو بن محمد بن أبي رزين وسعيد بن عامر وبدل بن المحبر وحفص بن واقد وحبان بن هلال، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو عبد اللَّه المحاملي وابن مخلد، وقال ابن أبي حاتم (٤): سمعت منه مع أبي، وهو صدوق، ومات في سنة ثمان وخمسين ومائتين (٥) … وأبو محمد خازم الغبرى، عن عطاء بن السائب، روى عنه نصر بن علي الجهضمي، قال ابن أبي حاتم (٦): سألت أبى عنه

стр. 3714

فقال: منكر الحديث. (١) باب الغين والجيم ٢٨٦٨ - الغُجْدوانى بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة والواو (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غجدوان، وهي

الحواشي

(١) وفي المشتبه ص ٤٧٦: وعمر بن نبهان الغبرى، عن أنس بن مالك … وسرار بن مجشر، عن أيوب … وقطن بن نسير الغبرى، عن جعفر بن سليمان - انتهى. وفي التبصير: وخليفة بن عبد اللَّه الغبرى، بصرى (وفي تاج العروس: مصرى) ويقال: عبد اللَّه بن خليفة، روى عن عائذ بن عمرو - انتهى … وذكر في تاج العروس: وباعث بن صريم، كان شريفا … وأخوه وائل، ذكرهما ابن الكلبي. وفي المشتبه ص ٤٧٥ (الغبيرى): بمعجمة مضمومة وموحدة، أبو الحسن علي بن روح بن أحمد النهرواني، المعروف بابن الغبيرى [نائب القاضي ابن الدامغانيّ]، عن أبي النجيب السهروردي، و [عمته] خديجة النهروانية، مات في عشر الثمانين سنة ٦١٥ [ذكره ابن نقطة] انتهى. وما في المربعين فهو من التبصير. وفي المشتبه ص ٤٨٨ (الغثوى): عبد اللَّه بن خليفة الغثوى، عن أحمد بن عبد المنعم الكريدي، وعنه أبو القاسم ابن عساكر - انتهى. وقال ياقوت: منسوب إلى (الغثاة) قرية من حوران من أعمال دمشق، هو أبو محمد عبد اللَّه بن خليفة بن ماجد النجار، سمع أبا الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار الكرندى - انتهى. وقال ابن عساكر - كما في تهذيب تاريخه ٧/ ٣٧٩: كان محدثا، سمعت منه شيئا يسيرا، وكان رجلا مستورا، ولم يكن الحديث من صنعته، وكان ملازما لحلقتى يسمع الحديث، خرج إلى ناحية حوران ليجدد العهد بأهله فأدركه أجله في الطريق.
(٢) بعدها الألف.

стр. 3715

قرية من قرى بخارا على ستة فراسخ منها، لها سوق في كل أسبوع يوما يجتمع فيه أهل القرى للبيع والشراء، والمشهور منها أبو نصر أحمد ابن يوسف بن (١) أبى بكر بن (١) محمد بن يوسف بن حاتم بن نصر بن سمعان الغجدوانى، المعروف بالمصر (٢)، يروى عن جده أبى بكر الغجدوانى، وهو يروى عن الهيثم بن أحمد البصري نسخة دينار عن أنس بن مالك ﵁، سمعناها من الإمام أبى على الحسين بن علي بن أبي القاسم اللامسى بمرو عن القاضي أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي عن يوسف بن محمد بن يوسف بن حاتم الغجدوانى عن أبيه محمد بن يوسف عن دينار، وهي نسخة باطلة لا يحتج بشيء منها … وأبو سعيد حاتم ابن نصر بن مالك بن سمعان المروزي الغجدوانى، سكن غجدوان، يروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين وهوذة بن خليفة البكراوي وأحمد بن حفص ومحمد بن سلام وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن هارون بن المهلب، وتوفى في شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين … وابنه أبو يعقوب يوسف بن حاتم بن نصر بن مالك [بن سمعان - (٣)] الغجدوانى، وأصله من مرو، روى عن أبيه حاتم بن نصر وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص وأرطاة بن أسباط بن البياع، روى عنه ابنه أبو بكر محمد ابن يوسف الغجدوانى.

стр. 3716

باب الغين والدال ٢٨٦٩ - الغُدَانى بضم الغين المعجمة وفتح الدال المهملة المخففة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم، والشاهد لتخفيف الدال ما قاله الفرزدق: إنني غدانة إنني جررتكم … فوهبتكم لعطية بن جعال والمشهور بالانتساب إليه أبو عمر الغداني، يروى عن أبي هريرة ﵁، روى عنه قتادة … ومنصور بن عبد الرحمن الغداني، يروى عن الشعبي، روى عنه إسماعيل بن علية … وأبو سفيان عبيد اللَّه بن سفيان ابن عبيد اللَّه بن رواحة الأسدي الغداني، الصوفي، البصري، الصواف، من أهل البصرة، يروى عن ابن عون ومالك بن أنس وسفيان الثوري والأئمة، روى عنه عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني رستة وأبو بلال الأشعري وبشر بن الحكم العبديّ وابنه عبد الرحمن [وأبو العباس محمد بن يونس الكديمي - (١)]، كان ممن يتفرد بالمقلوبات عن الأثبات، ويأتي عن الثقات بالمعضلات، وكان يحيى بن معين يقول: هو كذاب … وأحمد بن عبيد اللَّه (٢) بن سهيل بن صخر الغداني، من أهل البصرة، يروى/ عن أبي أسامة حماد بن أسامة وخالد بن الحارث وروح ابن المسيب الكلبي، سمع منه (٣) محمد بن إسماعيل (٣) البخاري (٣) صاحب الصحيح (٣)

стр. 3717

وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، قال ابن أبي حاتم (١): سألت أبى عنه فقال: هو صدوق، قال ابن أبي حاتم: كذا قال [أبو زرعة (٢) وخالفه - (٣)] أبى [فقال - (٣)] أحمد بن عبيد اللَّه بن سهيل بن صخر. (٤) [باب الغين والذال المعجمة - (٥)] ٢٨٧٠ - الغَذانى بفتح الغين والذال المعجمتين (٦) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غذانة (٧)، وهي قرية من قرى بخارا، والمنتسب إليها أحمد بن إسحاق الغذانى، قال أبو كامل البصيري: كتب معنا الحديث عن شيوخنا.

الحواشي

(١) في الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٥٨ وأورده فيمن اسمه «أحمد بن عبد اللَّه» مكبرا.
(٢) أي «أحمد بن عبد اللَّه» مكبرا.
(٣) من الجرح والتعديل، وسقط من الأصول، وزيد في م في نهاية ترجمته بعد كلمة «صخر»: «وقال أبو زرعة: أحمد بن عبيد اللَّه بن سهيل، كذا مصحفا عن موضعه.
(٤) وانظر تعليق المعلمي على الإكمال ٦/ ١٩٨ للمزيد من هذا الرسم.
(٥) من م واللباب، وليس في الأصل، وكذا الرسوم في الأصل بالدال المهملة خلافا لما في م واللباب، ووافق ياقوت الأصل في ضبط أسماء القرى الآتية بالدال المهملة.
(٦) بعدها الألف.
(٧) وذكرها ياقوت «غدان» بالدال المهملة وقال: قرية من قرى نسف بما وراء النهر، وقيل: من قرى بخارا.

стр. 3718

٢٨٧١ - الغُذاوذى (١) بضم الغين المعجمة وفتح الذال المعجمة (٢) وبعدهما الألف والواو ثم في الآخر ذال (٣) أخرى، هذه النسبة إلى غذاوذ (٤)، وهي محلة من حائط سمرقند على فرسخ، منها أبو بكر محمد بن يعقوب الغذاوذى (٥)، يروى عن عمران بن موسى السختياني الجرجاني، كأنه مات قديما، روى عنه بالوجادة (٦) محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم المستملي. ٢٨٧٢ - الغُذشفَردَرى (٧) بضم الغين المعجمة والذال المفتوحة (٨) وسكون الشين المعجمة وفتح الفاء والدال بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الراء أيضا، هذه النسبة إلى غذشفردر (٩)، وهي قرية من قرى بخارا، منها (١٠) أبو عمر حفص بن عمرو (١٠) بن الحسين الغذشفردرى البخاري،

стр. 3719

يروى عن أبي سليمان محمد بن منصور البلخي وسليمان بن داود الهروي، سمع منه ببلخ، روى عنه أبو حفص أحمد بن القاسم بن محمد بن عمير (١) البخاري، ومات في صفر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. باب الغين والراء ٢٨٧٣ - الغَرّاء بفتح الغين المعجمة وبعدها الراء المشددة المفتوحة، هذه النسبة إلى الغراء وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو الغنائم محمد بن محمد بن (٢) محمد بن (٢) أحمد بن منصور المقرئ البصري، يعرف بابن الغراء، يروى عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر ابن النحاس [المصري - (٣)] وأبى محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر التميمي وغيرهما، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي وأبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي وغيرهم، وتوفى بعد سنة ستين وأربعمائة، قال أبو نصر بن ماكولا: ابن الغراء قال لي إنه سمع «بهجة الأسرار» من علي بن عبد اللَّه بن [الحسن بن - (٤)] جهضم الهمذانيّ [وضاع كتابه، وبقيت عنده الزيادات وهي خمسة أجزاء سمعتها منه بالقدس - (٥)] وحدث عن أبي محمد ابن النحاس المصري وابن أبي نصر الدمشقيّ وغيرهما. ٢٨٧٤ - الغرابى بفتح الغين المعجمة وفتح الراء وفي آخرها الباء

стр. 3720

الموحدة، هذه النسبة لجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم: الغرابية، وهم يزعمون أن جبرئيل ﵇ خلف (١) في النزول على محمد ﷺ ، وإنما كان مبعوثا إلى علي ﵁. و «غرابى» منزل بين سامرا والموصل، نزلنا به بعض يوم، وهبت لنا به ريح شديدة كادت أن تدفننا في التراب، فرحمنا اللَّه تعالى برش من المطر، وأزاح عنا الغمة والضرر (٢). (٣) ٢٨٧٥ - الغَرّاد بفتح الغين [المعجمة - (٤)] والراء المشددة المهملة وفي آخرها (٥) الدال المهملة، هذه النسبة لمن يعمل الخص وهو الحائط من القصب على الشطوط والسطوح، والمشهور بهذا الانتساب أبو بكر لبيد بن الحسن بن عمر الغراد، من أهل بغداد، شيخ صالح، يسكن شارع دار الرفيق، سمع أبا المعاني ثابت بن بندار البقال وأبا عبد اللَّه الحسين بن علي بن السري وغيرهما، كتبت عنه ببغداد، وتوفى في شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة، ودفن بباب حرب.

стр. 3721

٢٨٧٦ - الغَربى بفتح الغين المعجمة والراء وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى محلة ببغداد مما يلي الشط يقال لها «باب الغربة (١)» تلاصق دار الخلافة، منها أبو الخطاب [نصر بن أحمد بن عبد اللَّه ابن البطر القاري الغربي، هكذا كان ينسبه لنا أبو الفضل عبد الرحيم ابن أحمد بن الاخوة البغدادي، وأبو الخطاب هذا - (٢)] كان شيخا صالحا ثقة، سمع الحديث من أصحاب المحاملي، وعمّر حتى انفرد في وقته بالرواية، ورحل إليه طلبة الحديث وتزاحموا عليه، سمع أبا [محمد - (٣)] عبد اللَّه بن (٤) عبيد اللَّه بن (٤) يحيى البيع وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز وأبا الحسين علي بن محمد بن بشران البكري وغيرهم، سمع منه جماعة من حفاظ شيوخنا الأصبهانيين، ورووا لنا عنه، وروى لنا عنه أبو محمد سفيان بن إبراهيم العبديّ، وأبو الخير شعبة بن أبي بكر الصباغ (٥) بأصبهان، وأبو الحسن مرجان ابن عبد اللَّه الحبشي وأبو عبد اللَّه كثير بن سعد (٦) الوكيل بمكة، وأبو الحسين نصر (٧) بن عبد اللَّه الكمالي أمير الحاج والحرمين بالمدينة في

стр. 3722

الروضة، وأبو المسك عنبر بن عبد اللَّه السترى بالحاجر، وأبو بكر محمد ابن عبد الباقي الأنصاري وابنه أبو طاهر عبد الباقي ببغداد، وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب السدي بعكبرا، وأبو محمد أحمد وأبو الرضا المبارك ابنا عبيد اللَّه بن الأغلاقي الآمدي بواسط، وأبو عبد اللَّه الحسين ابن نصر بن (١) خميس الحريثى (١) بالموصل، وأبو علي أحمد بن سعيد العجليّ بهمذان، وأبو الغنائم إسماعيل بن محمد بن المهدي الموسوي بمرو [وأبو جعفر جنيد بن علي السجزي بهراة - (٢)]، وجماعة كثيرة سواهم يقربون من خمسين نفسا، وكانت ولادته في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب. (٣) ٢٨٧٧ - الغَردِيانى (٤) بفتح الغين المعجمة وسكون (٥) الراء وكسر (٥) الدال المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها [الألف] وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غرديان، وهي قرية من رساتيق كس إحدى بلاد ما وراء النهر، منها محمد بن عبد اللَّه (٦) بن إبراهيم الغرديانى،

стр. 3723

روى عن محمد بن سرور البلخي، وذكر أنه كتب عنه بسمرقند بأحاديث مناكير، أرجو أن البلية فيها من محمد بن سرور فإنه كذاب، روى عنه محمد بن رجاء البخاري - هكذا ذكره أبو سعد الإدريسي الحافظ. ٢٨٧٨ - الغَرزى بفتح الغين المعجمة والراء بعدهما الزاي المعجمة، هذه النسبة إلى قيس بن أبي غرزة الغفاريّ، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ ، روى عنه أبو وائل ويزيد الضخم … ومن ولده أبو عمرو بن أبي غرزة، وهو أبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة الغرزى الغفاريّ، من أهل الكوفة، وكان من علمائها، ممن جمع المسند، وحدث عن يعلى بن عبيد وعلي بن قادم وجعفر بن عون البجلي وأبى نعيم الفضل بن دكين وبكر بن عبد الرحمن وعبيد اللَّه بن موسى الكوفيين، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الكوفي [وغيره - (١)] … وأبوه أبو ذر حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة الغفاريّ الغرزى، يروى عن أمه حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، قال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبى عنه فقال: صدوق. (٣)

стр. 3724

٢٨٧٩ - الغَرقى بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى غرق، وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ (١) عند لوس الأسفل حريث حنظلة وتعب مزارعة (١)، خرج منها جرموز ابن عبيد اللَّه (٢) الغرقى، وكان من أهل هذه القرية، رحل إلى العراق وحدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبى تميلة يحيى بن واضح المروزي، وروى عن أبي نصير [تفسير مقاتل - (٣)] بن سليمان، وهو ضعيف … والإمام يوسف الغرقى (٤)، من شيوخ مرو وأئمتهم، وهو مدفون مقابل قبر أبى على الأسود المعروف «بأبي على سياه» بسنجدان من مقابر مرو. (٥) ٢٨٨٠ - الغُرمِينَوى بضم الغين وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي آخرها واو وياء، هذه

стр. 3725

[النسبة - (١)] إلى غرمينوى [من رستاق ما؟ مرع على فرسخين أو ثلاثة من سمرقند، والمنتسب إليه أبو سعيد محمد بن شبل الغرمينوى - (١)]، يروى عن موسى بن أحمد بن عمر السمرقندي، روى عنه أبو سلمة سعيد بن سليمان الصفار. ٢٨٨١ - الغَرناطى بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة وفتح النون بعدها الألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى غرناطة، وهي/ من بلاد المغرب، منها أبو حامد محمد بن أبي الربيع سليمان بن الربيع بن عاصم الغرناطي المازني، من أهل غرناطة، سكن سفسين (٢) من بلاد ساحل الترك دون بلغار، كان فقيها فاضلا وشاعرا مليحا (٣)، حدث بخوارزم بكتاب «الشهاب (٤)» لأبى عبد اللَّه محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي، و «الموطأ» لمالك بن أنس و «الرحلة» للشافعي و «كتاب العالم والمتعلم (٥)» و «رياضة العالم والمتعلم» لأبى نعيم الأصبهاني، وكان بخوارزم سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وانصرف إلى سفسين بعد ذلك، سمعت أبا المكارم مسلم بن حمير المراغوذى (٦) صاحبي ببخارا يقول: سمعت أبا حامد الغرناطي ينشد لنفسه:

стр. 3726

يهنيك عيد الفطر جاء مهنئا … لك بالقبول وتلك من حسناته (١). ٢٨٨٢ - الغُريرى بضم الغين المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف بين الراءين المهملتين أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى غرير، (٢) وهو اسم رجل، والمنتسب إليه إسحاق بن غرير (٢) بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الغريري، وغرير اسمه عبد الرحمن بن المغيرة … وابنه محمد بن غرير الغريري، من وجوه أهل المدينة، وكان أكبر من أخيه إسحاق … وأخوهما يعقوب بن غرير، كان من وجوه قريش سماحة،

الحواشي

(١) وعلي بن أحمد بن خلف الأنصاري الغرناطي، المعروف بابن الباذش، من أهل غرناطة، من العلماء بالعربية، ولد بغرناطة سنة ٤٤٤ وتوفى بها سنة ٥٢٨، له مؤلفات عديدة، راجع بغية الوعاة وإنباه الرواة وهدية العارفين ١/ ٦٩٦ … وأبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي الغرناطي، محدث مؤرخ، انتهت إليه الرئاسة في العربية ورواية الحديث والتفسير والأصول بالأندلس، وتوفى بغرناطة سنة ٧٠٨، من كتبه: صلة الصلة (وصل به صلة ابن بشكوال، وكتب تكملتها ابن الأبار)، وملاك التأويل في المتشابه اللفظ في التنزيل، والبرهان في ترتيب سور القرآن، والإعلام بمن ختم به الأندلس من الأعلام - راجع الدرر الكامنة لابن حجر ١/ ٨٤ وشذرات الذهب ٦/ ١٦ والإحاطة بتاريخ غرناطة ١/ ٧٢ والبدر الطالع ١/ ٣٣ … وأبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد الحسيني، المعروف بالشريف، قاضى أندلسي، من الفضلاء الأدباء، ولى ديوان الإنشاء بغرناطة ثم القضاء والخطابة فيها - راجع الإحاطة ٢/ ١٢٩ وبغية الوعاة والدرر الكامنة ٣/ ٣٥٢ … وأبو سعيد فرج بن القاسم بن أحمد بن لب الثعلبي الغرناطي، نحوي، وخطيب جامع غرناطة، انظر بغية الوعاة ص ٣٧٢.
(٢) (٢ - ٢) سقط من م.

стр. 3727

وكان مآلفا يغشاه الناس في باديته، وأمهم جميعا هند بنت مروان بن الحارث بن عمرو بن سعد (١) بن معاذ الأنصاري … ويوسف بن يعقوب ابن غرير الغريري، كان على بيت المال في خلافة الرشيد … وعبد الرحمن ابن محمد بن غرير الغريري، كان من وجوه قريش وسرواتهم … وأبو عبد الرحمن محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المعروف بالغريرى، يروى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد اللَّه اليسارى (٢)، حدث عنه أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري وعبد اللَّه بن شبيب المكيّ ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي. باب الغين والزاي ٢٨٨٣ - الغَزّاء بفتح الغين المعجمة وبعدها الزاي المفتوحة المشددة، هذه اللفظة للمبالغة في الغزو، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد الغزاء العنبري، يروى عن أبي عبد الرحمن المقرئ، روى عنه عبد الرحمن بن أحمد بن (٣) محمد بن (٣) رشدين المصري … وإسماعيل بن عبد اللَّه الغزاء، يروى عن علي ابن مصعب السرخسي أخي خارجة، روى عنه عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجنديّ … وعبد اللَّه بن أحمد بن معدان الغزاء، يروى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ويوسف بن سعيد بن مسلم وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني، روى عنه الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد

стр. 3728

الرامهرمزيّ … وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغزاء الطبري، من أهل طبرستان، وعرف بالغازي، وقد سبق ذكره (١)، يروى عن نصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، روى عنه الحسن بن الليث وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان والحاكم أبو أحمد محمد ابن محمد بن أحمد الحافظ والقاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي وجماعة [قال ابن أبي حاتم: أبو الحسين الغزاء الطبري هو صدوق، سمعت منه بالري - (٢)]. ٢٨٨٤ - الغَزّال بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي، هذا اسم لمن يبيع الغزل، وأبو بكر عبد اللَّه (٣) بن سرحان السعدي الغزال، من أهل البصرة، يروى عن الحسن، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي … ومن المتأخرين أبو الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن بزهان (٤) الغزال، من أهل بغداد، سمع إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وأبا عبد اللَّه الحسين (٥) بن علي العسكري ومحمد بن عبد اللَّه بن خلف بن

стр. 3729

بخيت الدقاق وأبا حفص عمر بن أحمد بن الزيات وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الأبهري وأبا الفضل الزهري (١) ومحمد بن المظفر وأبا الحسن ابن لؤلؤ، كتب عنه أبو بكر الخطيب وذكره في التاريخ فقال: كتبنا عنه شيئا يسيرا بعد أن كف بصره، وكان صدوقا، وكانت ولادته سنة ست وستين وثلاثمائة، قال: وسمعت منه الحديث في سنة سبع وثلاثين وأربعمائة - يعنى مات بعد (٢) هذه السنة … وأخوه أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين الغزال، سكن صور من ساحل بحر الروم، وكان الأصغر، سمع الحسين بن محمد بن عبيد العسكري وإسحاق بن سعد ابن الحسن بن سفيان النسوي وأبا حفص عمر بن أحمد بن علي ابن الزيات وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الأبهري وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ وقال (٣): انتقل عن بغداد إلى الشام فسكن بالساحل في مدينة صور [وبها لقيته وسمعت منه عند رجوعي من الحج، وذلك في سنة ست وأربعين وأربعمائة، وكان ثقة، سألته عن مولده فقال: سنة اثنتين وستين وثلاثمائة - (٤)]، ومات بصور في شوال سنة [سبع و - (٤)] أربعين

стр. 3730

وأربعمائة (١). [قلت - (٢)]: يروى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم ابن نصر المقدسي وأبو محمد عبد العزيز بن محمد (٢) بن محمد (٣) النخشبى وذكره في معجم شيوخه وقال: أبو الفرج ابن برهان الغزال، بغدادي المولد، سكن صور يتجر إلى مصر (٤)، شيخ لا بأس به، صحيح الأصول. (٥) ٢٨٨٥ - الغَزَقى بفتح الغين والزاي المعجمتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة قال الأمير أبو نصر بن ماكولا صاحب الإكمال (٦): إلى قرية بمرو، وقال: جرموز بن عبيد اللَّه الغزقى، من قرية غزق،

الحواشي

(١) زيد في الأصل هنا ذكر ميلاده، وقد مر فوق بين المربعين.
(٢) من م، وهذا رجوع من السمعاني.
(٣) (٣ - ٣) ليس في م.
(٤) اختبطت الكلمة في الأصول.
(٥) قال ابن الأثير: (الغزّالى) بفتح الغين والزاي المشددة وبعد الألف لام، أظن أن هذه النسبة إلى الغزال على عادة أهل جرجان وخوارزم، كالعصارى نسبة إلى العصار، وسمعت من يقول إنه بالتخفيف نسبة إلى غزالة قرية من قرى طوس، وهو خلاف المشهور. واشتهر بها الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الفقيه الشافعيّ، المشهور [في الآفاق]. توفى سنة خمس وخمسمائة - انتهى. والإمام الغزالي صاحب تصانيف عديدة، منها «المنقذ من الضلال» و «جواهر القرآن» و «المستقصى من علوم الأصول» و «تهافت الفلاسفة» و «إحياء علوم الدين» وغيرها، وله نحو مائتي مصنف، وألف القوم في حياته وسيرته وتعاليمه وآرائه وفلسفته عدة تآليف.
(٦) ٦/ ٣٢٠.

стр. 3731

(١) يقال لها العوام غزك (١)، من نواحي مرو، روى عن أبي نعيم وأبى تميلة، وروى عن أبي نصير تفسير مقاتل بن سليمان، وهو ضعيف. قلت: لا أعرف قرية بمرو اسمها «غزق» بالزاي المعجمة، وأعرف قرية بالراء المهملة يقال لها «غرق» بالراء الساكنة المهملة، ولعله اشتبه على ابن ماكولا، وجماعة إلى الساعة ينتسبون إلى هذه القرية، وهي قرية «غرق» على ثلاثة فراسخ منها عند نوس كناركان بأسفل البلدة، وخربت عمرانها (٢) وبقيت مزارعها وأرضها، فقد مر ذكرها (٣). وقرية بفرغانة بما وراء النهر يقال لها «غزّق» منها القاضي أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى، كان إماما فاضلا، وفقيها مبرزا، سكن سمرقند، حدث عنه أولاده، وتوفى في ليلة الأحد السادس والعشرين من صفر سنة خمس وستين وأربعمائة، ودفن في المشهد بمقبرة جاكرديزه من مقابر سمرقند … وأبو علي الحسين بن أبي الحسين بن عبد اللَّه بن أبي جعفر الغزقى، خليفة درس القاضي أبى نصر منصور بن أحمد الغزقى، من غزق فرغانة، كان فقيها فاضلا زاهدا كاملا، وكان عظيما في الفقه والمحاضر والسجلات، وكان ودع ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان [قومه - (٤)] بعد الختم وقال: قرب

стр. 3732

رحيلي! وتوفى في شوال سنة اثنتين وستين وأربعمائة، ودفن بجاكرديزه في مشهد السادات. ٢٨٨٦ - الغَزنَوي بفتح الغين المعجمة والزاي الساكنة المعجمة وفي آخرها النون المفتوحة (١)، هذه النسبة إلى غزنة، وهي بلدة من أول بلاد الهند، [خرج منها جماعة من العلماء في كل فن - (٢)] (٣) وقد ذكرت مشايخها في قراها من الحروف (٣). ٢٨٨٧ - الغَزنَيانى بفتح الغين وسكون الزاي المعجمتين وفتح النون والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها (٤) النون، هذه النسبة إلى غزنيان، وهي قرية من قرى كس (٥)، منها أبو عمر حفص بن أبي حفص الكسي الغزنيانى، يروى عن يحيى بن عبد الغفار وأبي سعيد عطاء بن موسى الجرجاني وأبى إبراهيم (٦) إسحاق بن إسماعيل (٦) الباب كسى السمرقندي وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن شاه السمرقندي وعيسى بن الحسين الكسبوى النسفي، حدث قبل الثلاثمائة، وكان من أبناء مائة سنة … والفقيه الإمام صديق بن أبي بكر بن الحسين الغزنيانى الكسي،

стр. 3733

يروى عن أبي الفتح المبارك بن إسماعيل بن محمد الباهلي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وأملأ (١) بسمرقند، وتوفى بها في شعبان سنة ثمان وعشرين وخمسمائة (٢) ودفن بمقبرة غاتفر. ٢٨٨٨ - الغزوانى بفتح الغين وسكون الزاي المعجمتين (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة (٤) إلى غزوان، وهي محلة من محال هراة يقال لها «بهنا غزوان» وفيها قبر الإمام الزاهد أبى على حامد بن محمد بن عبد اللَّه الرفّاء الأزدي الهروي وسط المدينة، والمنسوب إلى هذه المحلة شيخنا أبو محمد رافع بن أبي سهل بن أبي سهل الغزوانى، يروى عن أبي عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد العميري الإمام، قرأت عليه أحاديث أبى الحسن الديناري، وعلى أبى محمد عبد السيد بن أبي بكر بن أبي الفضل بن ينال البناء الطافي بجامع هراة، وعلى الإمام زين الإسلام أبى القاسم الجنيد بن محمد بن علي القائنى في سنة سبع وأربعين وخمسمائة بهراة قالوا: أنا العميري أنا الحاكم الفقيه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الديناري، وهو المصنف. وأما أبو علي الرفّاء (٥) الحافظ فهو أبو علي حامد بن محمد بن عبد اللَّه ابن محمد بن معاذ الرفّاء الأزدي، الحافظ الهروي، شيخ ثقة، محدث بلده

стр. 3734

في عصره، سمع الحديث بخراسان والعراق والحجاز من عثمان بن سعيد الدارميّ الهروي وداود بن الحسين النيسابورىّ ومحمد بن أيوب الرازيّ ومحمد بن المغيرة الهمذانيّ السكرى وإبراهيم بن زهير الحلوائى وبشر بن موسى وإسحاق بن الحسن وأبى المثنى معاذ بن المثنى العنبري الحربي وعلى ابن عبد العزيز البغوي ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ وأبى بكر عمر بن حفص بن عمر السدوسي وعلي بن مسكان الساوي وأبى على الحسين بن إدريس الأنصاري وأبى زكريا يحيى بن عبد اللَّه بن ماهان وأبى يزيد خلاد بن محمد بن هانئ الأسدي وأبى مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن صالح الأشج ومحمد بن يونس ومحمد بن شاذان الجوهري، يروى عنه الفقيه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الديناري وأبو علي بن شاذان البزاز والشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي وأبو عثمان سعيد بن العباس القرشي وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ الخركوشي النيسابورىّ وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن الحسين بن محمد الباشاني الهروي وأبو الحسين عفيف بن محمد الخطيب الفوشنجى وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن الدباس والإمام أبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي وأبو سعد شعيب بن محمد بن إبراهيم المؤدب والشيخ الإمام أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى الشيباني، توفى بهراة في شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاثمائة بمحلة غزوان، وقبره مشهور يزار، زرناه مرارا، وقد مر ذكره في حرف الراء في ترجمة «الرفّاء».

стр. 3735

٢٨٨٩ - الغَزوي بفتح الغين والزاي المعجمتين بعدهما الواو، هذه النسبة إلى غزية، وهي قبيلة كبيرة كثيرة العدد (١)، قال [لي - (٢)] أبو أزيد الخفاجي في بادية السماوة: نحن أكثر خيلا وفرسانا، وغزية أكثر رجالا وعددا، وعبادة أكثر جمالا وبقرانا، فأما غزية فظني أنها تنزل حوالي النجد (٣)، وصحبني بدوي منهم يقال له طفاف (٤) الغزوى وكان خفيرا لي منهم في بادية السماوة (٥)، علقت عنه شيئا يسيرا/ من الشعر. وعمرو بن شمر (٦) بن غزية (٧) الغزوى، نسب إلى جده، وهو أحد

الحواشي

(١) قال ابن الأثير: قوله «غزية قبيلة كثيرة العدد تنزل نجدا» فيا ليت شعري من أي العرب هي هذه القبيلة؟ وكم من قبيلة كثيرة العدد بنجد! وهي من طيِّئ، ولد سيف ومسعود وحارثة أولاد أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود - أخي بحتر بن عتود - بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، فخذ من طيِّئ.
(٢) من م، وانظر ٩/ ١٧٦ و ٥/ ١٧٠ من هذا الكتاب.
(٣) وقال ياقوت: غزية بضم الغين، وقيل بفتحها، وقيل بالراء المهملة، موضع قرب فيد، وثم ماء يقال له: غمر غزية.
(٤) كذا في الأصل، وفي م «طعان».
(٥) بين الكوفة والشام - ياقوت.
(٦) وقع في م «شهر».
(٧) قال ابن الأثير: والّذي أعرفه أن غزية أيضا فخذ من هوازن (أي كما هو فخذ من طيِّئ كما مر منه فوق، وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٨) وهو غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس من

стр. 3736

من بقي من قواد أهل اليمن بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان. ٢٨٩٠ - الغَزينِزي بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر النون وفي آخرها زاي أخرى، هذه النسبة إلى غزينز، وهي قرية من قرى خوارزم من ناحية مراغوذ، منها أبو عاصم المظفر بن أحمد بن محمد (١) بن محمد بن عراق الغزينزى الكاثى، كان فقيها فاضلا، حسن السيرة، راغبا للحقوق، سمع الغيلانيات من أبى القاسم هبة اللَّه بن محمد (١) بن الحصين الشيباني، لقيته بخوارزم وكتبت عنه شيئا [يسيرا - (٢)]، وكانت ولادته في شوال سنة تسع (٣) وتسعين وأربعمائة. ٢٨٩١ - الغُزَيِّلى بضم الغين المعجمة وفتح الزاي والياء آخر الحروف [المشددة المكسورة - (٤)] وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى غزيل، وهو بطن من جمل من مراد، قال محمد بن جرير الطبري: قيس بن

стр. 3737

المكشوح - وهو هبيرة بن عبد يغوث بن غزيل بن سلمة بن بدار بن عامر ابن عوبثان بن زاهر بن مراد، وعداده في جمل (١). ٢٨٩٢ - الغَزّي غزة بليدة من بلاد فلسطين على مرحلة من بيت المقدس، خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، ولد بها الإمام الشافعيّ محمد بن إدريس، وممن كان بها من المحدثين أبو عبد اللَّه محمد ابن عمرو بن الجراح الغزي، يروى عن مالك بن أنس والوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ورواد بن الجراح، روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وسعيد بن محمد البيروتي وأبو زرعة الرازيّ (٢)، وكان لا بأس به … ومحمد بن خنيس الغزي، يروى عن سفيان بن عيينة، روى عنه الحسن بن سفيان النسوي … وعبد الرحمن بن عثمان الغزي، وكان من العباد باليمن، يروى عن عبيد بن عمير، روى عنه يزيد ابن أبي حكيم … ومحمد بن عبيد الغزي، يروى عنه ابن قتيبة … وعلى ابن [عياش بن - (٣)] عبد اللَّه بن الأشعث الغزي [أبو الحسن، حدث عن (٤) محمد بن (٤) حماد الطهراني، روى عنه أحمد بن محمد بن محمد المصري الجيزى - (٣)] … [وحملة بن محمد الغزي، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن عمرو الغزي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

стр. 3738

الطبراني وذكر أنه سمع ....... وإسحاق بن إبراهيم الوزير الغزي، يروى عن محمد بن أبي السري العسقلاني، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وذكر أنه سمع منه بمدينة غزة - (١)] … وأبو التمام سيف ابن عمرو الغزي (٢) … وعبد اللَّه بن وهيب (٣) الغزي … وأبو الحسين بن الترجمان الغزي الصوفي، ذكرته في حرف التاء في ترجمة الترجماني (٤). باب الغين والسين ٢٨٩٣ - الغسّال بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وفي آخرها اللام، هذه النسبة لمن يغسل الموتى، وهو عبد اللَّه بن محمد ابن نوح الغسال المروزي، يروى عن صخر بن محمد الحاجبي وأحمد بن عبد اللَّه الحكيم الفريانانى … وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسال أحد أئمة الحديث (٥).

стр. 3739

٢٨٩٤ - الغَسَّانى بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غسان، وهي قبيلة نزلت الشام، وإنما سميت «غسان» بماء نزلوه (١)، قال أبو المنذر ابن الكلبي: سمى «ماء السماء» لأنه كان غياثا لقومه مثل ماء السماء … وأما المنذر بن ماء السماء فان أمه كانت تسمى «ماوية (٢)» ولقبت بماء السماء، وهي بنت عوف بن جشم،

الحواشي

(١) حكى ياقوت عن كتاب عبد الملك بن هشام: «غسان» ماء بسد مأرب باليمن، كان شربا لبني مازن بن الأزد بن الغوث (وكذا قال ابن الكلبي)، ويقال: «غسان» ماء بالمشلل قريب من الجحفة. وقال نصر: «غسان» ماء باليمن بين رمع وزبيد، وإليه تنسب القبائل المشهورة - انتهى. وقال في (السماوة): ماءة بالبادية، وكانت أم النعمان سميت بها، فكان اسمها «ماء» (كذا، وقيل كان اسمها «ماوية») فسمتها العرب: ماء السماء، وبادية السماوة التي هي بين الكوفة والشام قفرى أظنها مسماة بهذا الماء - انتهى.
(٢) من م، وفي الأصل «ماء» ومثل ذلك حكاه ياقوت كما مر فوق. وقال

стр. 3740

وأخوه لأمه جابر بن أبي حوط الحظائر (١) النمري … فعامر هو ماء السماء ابن حارثة وهو الغطريف بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن، وهو جماع غسان، و «غسان» ماء شرب منه ابنا مازن فسموا «غسان» ولم يشرب منه خزاعة ولا أسلم ولا بارق ولا أزد عمان، فلا يقال لهم «غسان» (٢)، وهؤلاء من أولاد مازن بن الأزد. والمشهور المنتسب إلى غسان جماعة كثيرة، منهم أبو مسهر (٣) عبد الأعلى بن مسهر (٣) الغساني الدمشقيّ من أنفسهم من أهل دمشق (٤)، سمع سعيد بن عبد العزيز التنوخي ويحيى بن حمزة الحضرميّ (٥) ومالك ابن أنس وعبد اللَّه بن العلاء بن زبر وغيرهم، روى عنه يحيى بن معين

стр. 3741

ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه (١) وأبو زرعة الدمشقيّ وعبد الرحمن ابن إبراهيم بن دحيم الدمشقيّ، وهو من كبار محدثي دمشق وأعيان متقنيهم، سمع أيضا صدقة بن خالد وسفيان بن عيينة وعيسى بن يونس وغيرهم، فقال يحيى بن معين: إذا حدث في بلدة فيها مثل أبى مسهر صحب للحيتى أن تحلق (٢)، وكان من أعلم الناس بالمغازى وأيام الناس، حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة فحبسه بها إلى أن مات، وقال أبو مسهر: ولد لي والأوزاعي حي، وجالست سعيد بن عبد العزيز ثنتى عشرة سنة، قال: وما كان أحد من أصحابي أحفظ لحديثه منى غير أنى نسيت. ومات أبو مسهر ببغداد (٣) في الحبس في (٣) رجب سنة ثمان عشرة ومائتين، وأخرج ليدفن فشهده ناس كثير من أهل بغداد، وكان ابن تسع وسبعين سنة (٤) … ورفدة بن قضاعة الغساني،

стр. 3742

من أهل الشام، يروى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، روى عنه هشام بن عمار، ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المقلوبات (١). وأما الغسانية فهم طائفة من مرجئة الكوفة، انتسبوا لي رجل اسمه غسان، وزعموا أن الإيمان هو المعرفة باللَّه وبرسوله والإقرار بهما وبما جاء من عندهما في الجملة (٢) دون التفسير، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص (٣)، وزعمت هذه الطائفة أن قائلا لو قال «أعلم (٤) أن اللَّه حرم لحم (٤) الخنزير (٥) ولا أدرى (٥) هل الخنزير هذا الحيوان المعروف أو غيره» كان مؤمنا، ولو قال «أعلم أن اللَّه قد فرض الحج إلى الكعبة

الحواشي

(١) قاله ابن حبان في المجروحين ١/ ٣٠٢، وقال: روى عن الأوزاعي عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ كان يرفع يديه في كل خفض ورفع، ثناه محمد بن العباس الدمشقيّ قال ثنا هشام بن عمار، قال أبو حاتم ابن حبان: وهذا خبر إسناده مقلوب، ومتنه منكر، ما رفع رسول اللَّه ﷺ يده في كل خفض ورفع قط، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه يصرح بضده - انتهى. وانظر تهذيب تاريخ ابن عساكره ٥/ ٣٢٣.
(٢) م: «بالجملة».
(٣) وقع في م «يزيد وينقص» خطأ.
(٤) ليس في م.
(٥) (٥ - ٥) ليس في م.

стр. 3743

غير أنى لا أدرى أين الكعبة ولعلها بالهند» كان مؤمنا [ولو قال «أعلم أن اللَّه بعث محمدا رسولا ولا أدرى لعله هذا الزنجي» كان مؤمنا - (١)]، نعوذ باللَّه من الكفر والضلالة. وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الصيداوي، ذكرته في «الصيداوي» في حرف الصاد (٢)، وولده الحسن ووالده وحفيده. وأبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن محمد بن غسان البصري الحافظ الغساني، نسب إلى جده الأعلى، من أهل البصرة، كان حافظا مكثرا من الحديث، وكان عمه أبو الحسين أحمد بن محمد بن غسان البصري الحافظ سمّعه من الشيوخ شيئا كثيرا، ثم لما كبر نقم عليه في بعض أموره، وكان يقطع أول الورقة التي فيها سماعه، سمع أبا يعقوب إسحاق ابن البحري وأبا العباس أحمد بن عبد الرحمن الخاركى وأبا القاسم عبيد اللَّه ابن محمد بن بابويه المخرمي وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد ابن محمد النخشبى وأبو الفضل جعفر بن يحيى الحافظ (٣) وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد اللَّه الخزاعي وجماعة سواهم، قال النخشبى: كان عمه أبو الحسين سمعه الكثير، ثم غضب عليه وكان يقطع/ الأوراق التي عليها سماعه من أجزائه، وكان عنده من ذلك كثيرا، وبقيت عليه بقية لم يقطع، وكان كلما قطع يعلم أنه كان سماعه - على

стр. 3744

ما سمعتهم بالبصرة يذكرون … وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقيّ، حفيد يحيى بن يحيى، من أهل دمشق (١)، روى عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز وعبد اللَّه (٢) بن عياض الإسكندراني، قال أبو حاتم الرازيّ (٣): قلت لأبى زرعة: لا تحدث عن إبراهيم بن هشام، فانى ذهبت إلى قريته فأخرج إليّ كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز، فنظرت فيه فإذا فيه أحاديث ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة وعن ابن شوذب ويحيى بن أبي عمرو السيباني، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد عن عقيل [فقلت له: اذكر هذا! فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل - (٤)] بالكسر، ورأيت في كتابه أحاديث [عن سويد بن عبد العزيز عن مغيرة وحصين قد أقلبها على سعيد بن عبد العزيز، فقلت له: هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز! فقال: نا سعيد بن عبد العزيز عن سويد - (٥)] وأظنه لم يطلب العلم وهو كذاب … وجده يحيى بن يحيى الغساني الدمشقيّ، كان قاضى دمشق (٦)، يروى عن سعيد بن المسيب

стр. 3745

وعروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن وغيرهم، روى عنه محمد ابن إسحاق وسفيان بن عيينة … وابنه هشام بن يحيى بن يحيى [الغساني]، وكان من الثقات، وثقه يحيى بن معين، وقيل: إنه شرب شربة فشرق بها فمات سنة وثلاثين ومائة. ٢٨٩٥ - الغُسّانى (١) بضم الغين المعجمة وفتح السين المشددة المهملة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غسّان، وهو بطن من حضرموت، قال الدارقطني: ففي نسب حضرموت غسّان ابن جذام بن الصدف. ٢٨٩٦ - الغَسِيلِى بفتح الغين المعجمة وكسر السين غير المنقوطة والياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى «غسيل» وهو حنظلة بن أبي عامر الراهب، الّذي قتل يوم أحد من أصحاب رسول اللَّه ﷺ غسلته الملائكة، فسئل عن أهله فحكت القصة [بأنه كان جنبا، لأنه أتى أهله، فلما سمع الصيحة أن النبي ﷺ قتل خرج بسيفه وقاتل حتى قتل، ورأى رسول اللَّه ﷺ الملائكة تغسله - (٢)] فكان يسمى «غسيل الملائكة»، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى

стр. 3746

ابن محمد بن سلمة بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة الغسيلى البغدادي (١)، يروى عن العراقيين بندار بن بشار ومحمد بن المثنى وعمرو بن علي ودونهم، حدث بخراسان، وكان يقلب الأخبار ويسرق الحديث … وأبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان (٢) بن (٣) عبد اللَّه بن حنظلة بن أبي عامر الغسيلى، (٤) من أولاد حنظلة الغسيل أيضا (٤)، أخو مسلمة الأنصاري، من أهل المدينة، روى عن سهل بن سعد ﵁، روى عنه عبد اللَّه بن إدريس، مات سنة إحدى - وقيل اثنتين - وسبعين ومائة، (٥) وكان ممن يخطئ ويهم كثيرا على صدق فيه، والّذي أصل فيه ترك ما خالف الثقات من الأخبار، والاحتجاج بما وافق الأثبات (٦) من الآثار، وقد مرض الشيخان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين القول فيه.

стр. 3747

- باب الغين والشين ٢٨٩٧ - الغَشْتى بفتح الغين المعجمة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها تاء معجمة باثنتين من فوقها (١)، اشتهر بهذه النسبة إبراهيم بن محمد الغشتى، يروى عن العباس بن عزير المروزي. ٢٨٩٨ - الغُشدانى بضم الغين وسكون الشين المعجمتين وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غشدان، وهي قرية من قرى سمرقند عند جبل شاوذار، منها أبو منصور غالب بن حسن ابن خلف بن (٢) حمويه بن تاج (٢) بن يحيى الغشدانى، يروى عن إسماعيل ابن حاتم الاربنجى الكرابيسي، قال أبو سعد الإدريسي: كتبنا عنه بسمرقند، ومات بها، وحدثنا بالوجادة من كتب جماعة من مشايخ سمرقند، لم يكن الرواية من صنعه. ٢٨٩٩ - الغَشِيدى بفتح الغين وكسر الشين المعجمتين بعدهما الياء الساكنة [آخر الحروف - (٣)] وفي آخرها الدال المهملة، هذه

стр. 3748

النسبة إلى غشيدى (١)، وهي قرية من قرى بخارى (١)، وقد سمعت بذكر «غيشتى» ولا أدرى هذه تلك أو غيرها! لكن رأيت هذه الصورة في تاريخ بخارى (١) للحافظ الغنجار، منها أبو حامد (٢) محمود بن يونس بن مكرم الغشيدى البخاري، يروى عن أبي طاهر أسباط بن اليسع وأبى مقاتل حامد ابن غالب الطرواويسى، روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن محمود الوزان. - باب الغين والضاد ٢٩٠٠ - الغَضايرى بفتح الغين والضاد المعجمتين والياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الغضارة، وهي إناء يؤكل فيه الطعام (٣)، ونسبوا جماعة إلى عملها أو واحد من آبائهم، منهم أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن عبد اللَّه بن سليمان (٤) بن محمد (٤) الغضائري، من أهل حلب، قيل إنه كان بغداديا وسكنها (٥)، كان من الصالحين الزهاد الثقات، سمع عبد اللَّه بن معاوية الجمحيّ وعبيد اللَّه بن عمر القواريري ومحمد بن أبي عمر العدني وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومجاهد بن موسى، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ الجرجاني وأحمد بن عاصم

стр. 3749

المقرئ (١) وغيرهما، وقال [الغضائري]: دققت على السري السقطي بابه، فقام إلى عضادتي الباب، فسمعته يقول: «اللَّهمّ اشغل من شغلني عنك بك»، قال الغضائري: كان من بركة دعائه أنى حججت أربعين حجة على رجلي من حلب ذاهبا وجائيا، ومات في شوال سنة [ثلاث - (٢)] عشرة وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن محمد ابن القاسم بن محمد بن يحيى بن حلبس بن عبد اللَّه المخزومي، المعروف بالغضائرى، من أهل بغداد، سمع أبا بكر محمد بن يحيى الصولي وإسماعيل ابن محمد الصفار، ومحمد بن عمرو الرزاز وأبا عمرو بن السماك وأحمد ابن سلمان النجاد وجعفر بن نصير الخلدى، ذكره أبو بكر الخطيب (٣) وقال: كتبنا عنه، وكان ثقة فاضلا، ومات في المحرم سنة أربع عشرة وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب حرب (٤) … وأبو بكر الطيب ابن محمد بن أحمد الغضائري الصوفي، من أهل أبيورد، شيخ الصوفية بها، كان شيخا صالحا، كثير العبادة، حسن الأخلاق، متواضعا، صناع اليد، خدم الصوفية في الأسفار، وسلك البراري [وقصد البلاد النائية - (٥)]، سمع أبا الحسن (٦) علي بن أحمد بن علي الفاروزى وأبا عبد اللَّه

стр. 3750

محمد بن حامد بن أحمد المروزي وأبا عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن كاكا (١) التبريزي [وطبقتهم - (٢)]، سمعت منه أجزاء بمرو [قبل خروجي إلى الرحلة، وانتخبت عليه جزءا، سمع عمى الإمام وجماعة من ذلك الجزء (٢)]، وتوفى بأبيورد في [أحد - (٢)] الربيعين أو الجمادين من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة [وكنت ببغداد - (٢)] … وأبو الفتوح نصر ابن الحسين بن إبراهيم بن نوح المقرئ الغضائري، من مشاهير خراسان،/ كان مقرئا، فاضلا، حسن التلاوة، طيب النغمة، نظيفا، كثير العبادة، له يد باسطة في وضع الألحان، وأكثر القراء بخراسان تلامذته، وسمع أبا محمد الحسن بن أحمد السمرقندي وفاطمة بنت الأستاد أبى على الدقاق وأبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي والسيد أبا الفضل ظفر [بن - (٢)] الداعي بن مهدي العلويّ [سمعت منه بمهينة، ولقيته ببغداد ونيسابور - (٢)]. ٢٩٠١ - الغَضبى بفتح الغين المعجمة وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى غضب، وهو بطن من الأنصار، ومن سليم، قال ابن حبيب: في سليم بن منصور: غضب بن كعب ابن الحارث بن بهثة بن سليم، قال: وفي الأنصار: غضب بن جشم