المهملة وفي آخرها اللام، هذه النسبة لأبى الحسن محمد بن سليمان ابن منصور بن عبد اللَّه الغندلى، الأزرق، يعرف بابن غندلك، حدث عن علي بن إسماعيل بن أبي النجم، روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي، وكان ثقة، ذكرته في الضاد في [الضبابي - (١)] وسقت نسبه.
٢٩٢٧ - الغَنْفَرى
بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح الفاء وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى غنفر، وهو اسم لجد أبى محمد الحسن بن بشر بن إسماعيل بن غدق بن حبتر بن غنفر الغنفرى، شيخ مصرى لعبد الغنى - هكذا/ ذكره ابن ماكولا (٢)، وذكره أبو كامل البصيري البخاري بالعين المهملة.
٢٩٢٨ - الغَنْمي
بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى غنم، وهم بطون من قبائل، وأسماء جماعة، قال ابن حبيب: في الأزد غنم بن دوس … وفي طيِّئ غنم بن ثوب بن معن ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل … وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة:
سهل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم بن سرى بن سلمة بن أنيف [بن جشم بن تميم - (٣)] الغنمي، صاحب الصاع … [وطلحة بن البراء ابن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سرى، وهو الّذي قال له النبي ﷺ : اللَّهمّ الق طلحة وأنت تضحك إليه - (٣) *] وغنم
стр. 3782
ابن دودان بطن من بنى أسد بن خزيمة … قال أحمد بن الحباب الحميري النسابة في نسب كندة: أبو الحزم بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن زر بن غنم بن أريش … وفي نسب قضاعة غنم بن ضنة أخي عذرة بن سعد ابن زيد … وغنم بطن من بكر بن وائل، وهو غنم بن حبيب بن كعب ابن يشكر بن وائل (١) … وروى عن الزهري عن المحرر بن أبي هريرة ﵁ قال: كان اسم أبى عبد غنم بن عبد عمرو … وعمر بن غنم الطائي الشاعر، ذكرته في الصاد في الصموت (٢). (٣)
стр. 3783
٢٩٢٩ - الغَنَوى
بفتح الغين المعجمة والنون وكسر الواو، هذه النسبة إلى غنى بن يعصر - وقيل اعصر، واسمه منبه (١) - بن سعد ابن قيس عيلان بن مضر، فالمنتسب إلى غنى ولاء أبو أسامة زيد ابن أبي أنيسة الجزري، مولى لغني (٢)، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى لغني، وهي قبيلة، كان يسكن الرها، يروى عن سعيد المقبري، روى عنه مالك وأهل بلده، مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو ابن ست وثلاثين سنة (٣)، وكان فقيها ورعا، وهو أخو يحيى بن أبي أنيسة، يحيى ضعيف وزيد ثقة … وحنظلة بن خويلد الغنوي، يروى عن عبد اللَّه بن عمر ﵄، روى عنه الأسود بن شيبان … والعلاء ابن عبد اللَّه بن بدر الغنوي، (٤) يروى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد،
стр. 3784
روى عنه أبو سنان والكوفيون … وأبو حذيفة اليمان بن المغيرة التميمي الغنوي، يروى عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه وكيع بن الجراح، منكر الحديث جدا، يروى عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من المناكير التي لا أصول لها، فلما كثر ذلك في روايته استحق الترك (١) … ومن الصحابة أبو مرثد الغنوي، شهد بدرا، واسمه كناز بن حصين، حليف حمزة بن عبد المطلب، روى عنه واثلة بن الأسقع - صحابي أيضا … ومحمد ابن سوقة الغنوي الفقيه، من أهل الكوفة، يروى عن سعيد بن جبير ونافع بن جبير ومنذر الثوري، حديثه في الصحيحين (٢) … وأحمد بن عبد اللَّه ابن ميسرة الحراني الغنوي، كان يسكن نهاوند، روى عن محمد بن سلمة الحراني وعتاب بن بشير ويحيى بن يمان وأنس بن عياض، قال أبو حاتم الرازيّ (٣): يتكلمون فيه.
-
باب الغين والواو
٢٩٣٠ - الغوبدينى
بضم الغين المعجمة (٤) وسكون الباء الموحدة وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
стр. 3785
النون (١)، هذه النسبة إلى غوبدين، وهي قرية من قرى نسف على فرسخين منها، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسن محمد بن نعيم بن إسحاق ابن عبد اللَّه (٢) بن حاتم بن شداد (٣) بن سعيد الكاتب الغوبدينى، كان كاتب الحاكم الشهيد أبى الفضل السلمي الوزير الحنفي، سمع أبا الفضل محمد بن أحمد السلمي وأبا حفص (٤) أحمد بن محمد العجليّ وأبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الأستاذ البخاري وغيرهم، روى عنه ابناه أبو نعيم والعلاء، وتوفى في المحرم سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة … وابنه أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم الغوبدينى، كان ثقة صالحا صدوقا، مكثرا من الحديث، رحل إلى خراسان والعراق والحجاز، وأدرك الشيوخ، سمع ببخارا أبا صالح خلف بن محمد الخيام وأبا سهل هارون بن أحمد الأستراباذي وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري، وبنسا (٥) أبا القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمد (٦) بن يعقوب النسوي صاحب الحسن بن سفيان، وببغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وأبا حفص عمر بن إبراهيم الكناني وطبقتهم، روى عنه أبو العباس
стр. 3786
جعفر بن محمد المستغفري وأبو علي الحسن بن عبد الملك القاضي النسفيان، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة إحدى، وأربعين وثلاثمائة، ووفاته في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وأربعمائة … وأخوه أبو الحسين العلاء بن محمد بن نعيم الغوبدينى، روى عن أبيه وخلف بن محمد الخيام وأبى أحمد عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن يزداد الرازيّ، روى عنه المستغفري أيضا، ومات في شهر رمضان سنة تسع وأربعمائة بنسف … وأبو علي الحسن بن عبد اللَّه بن محمد بن الحسن (١) الغوبدينى البتخدانى، مقرئ، فاضل، صالح، سمع أبا بكر البلدي محمد بن أحمد بن محمد [قرأت عليه أجزاء بنسف - (٢)]، وكانت ولادته في أول يوم من المحرم سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وسمعت منه سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وذكرته في حرف الباء (٣) … ومن القدماء أبو محمد عبد اللَّه بن محمد ابن عمرو (٤) بن محمد (٤) بن هاشم الغوبدينى الكاتب، سكن بخارا، يروى عن أبي صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبى عمرو محمد (٤) بن محمد (٤) بن صابر فمن دونهم، روى عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر الجوبقى (٥) الحافظ، ومات بعد سنة عشرين
стр. 3787
وأربعمائة … والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى النسفي، كان إماما فاضلا، ولى القضاء بسمرقند، وحدث عن جماعة مثل أبى الطيب طاهر بن الحسن (١) المطوعي (٢)، روى لي عنه أبو علي الحسين ابن علي اللامشي بمرو، وأبو حفص عمر بن أبي بكر السبخى ببخارا، وأبو المحامد محمود بن أحمد الساغرجى بسمرقند، ومات ببخارا سلخ صفر سنة خمس وخمسمائة.
٢٩٣١ - الغَوثي
بفتح الغين المعجمة وسكون الواو/ وفي [آخرها] الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى الغوث، والمشهور بالانتساب إليه عكاشة بن ثور بن أصعر (٣) الغوثي، بعثه رسول اللَّه ﷺ على السكاسك والسكون من معاوية [وأخوه عبد اللَّه بن ثور بن أصعر، استعمله أبو بكر الصديق ﵁ على اليمن - قال ذلك سيف بن عمر - (٤)].
٢٩٣٢ - الغُورَجْكى
بضم الغين المعجمة (٥) وفتح الراء وسكون الجيم وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى غورجك، وهي من أعمال إشتيخن وهي من سغد بنواحي سمرقند، والمنتسب إليها أبو منصور خشنام ابن أبي المغوار الغورجكى، يروى عن سفيان بن عيينة وأبى معاذ خالد ابن سليمان البلخي وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن نصر بن عمر الضبيّ
стр. 3788
وإسحاق بن إسماعيل بن الوضاح بن ساعد المروزي وجماعة، وكان ابن الوضاح إذا روى عنه قال: أخبرنا أبو منصور خشنام بن أبي المغوار الزاهد، رأيته بغورجك برباط يقال له بابان بين الجبلين. (١)
٢٩٣٣ - الغُورَشكى
بضم (٢) الغين المعجمة بعدها الواو والراء (٣) والشين المعجمة الساكنة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى غورشك، وهي قرية بناحية سمرقند (٤)، منها الخطيب أبو يعقوب يوسف بن شاهك بن طالب ابن الفتح بن محمد بن أسلم الغورشكى، كان يسكن سمرقند، يروى عن القاضي أبى نصر منصور بن أحمد الغزقى، ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين (٥) وخمسمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
٢٩٣٤ - الغُورى
بضم الغين المعجمة وفي آخرها الراء المهملة،
стр. 3789
هذه النسبة إلى الغور، [وهي - (١)] بلاد في الجبال قريبة من هراة بخراسان، والمشهور بالانتساب إليها أبو القاسم فارس بن محمد بن محمود ابن عيسى (٢) بن محمد (٢) الغورى، من أهل بغداد، ولعله غورى الأصل (٣)، يروى عن أحمد بن [محمد بن - (٤)] عبد الخالق الوراق وحامد بن شعيب البلخي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن السري التمار وغيرهم، روى عنه ابنه محمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعبد العزيز (٥) ابن محمد بن (٦) نصر الستورى (٦)، وكان ثقة، ومات في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة … وابنه أبو الفرج محمد بن فارس [المعروف بابن - (٧)] الغورى، كان شيخا (٨) صالحا صدوقا [دينا - (٩)]، يروى عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد ابن المنادي وأبى الحسن علي بن محمد المصري وأبى بكر أحمد بن سلمان النجاد وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب [وأبو الحسن علي بن محمد بن نصر الدينَوَريّ
стр. 3790
اللبان - (١)]، ومات في شعبان سنة تسع وأربعمائة … وأبو القاسم يوسف بن أحمد بن صالح [الغورى، المقرئ بسوق الثلاثاء، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الحمامي وغيره، وكان عالما صدوقا يلقن كتاب اللَّه (٢)، حدث بشيء يسير لأن الغالب عليه تلقين القرآن، سمع منه أبو القاسم مكي بن عبد السلام الرميلى وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد السمرقندي الحافظان، وتوفى في رجب سنة ٤٦٧، ودفن بمقبرة باب حرب - (٣)].
٢٩٣٥ - الغُوزَمى
بضم الغين المعجمة والزاي (٤) بعد الواو وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى غوزم، وهي من نواحي هراة، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي الغوزمى، يروى عن الحسين ابن إدريس الأنصاري، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما. (٥)
стр. 3791
٢٩٣٦ - الغُوطى
بضم الغين المعجمة والواو وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى غوطة دمشق، وهي من جنان الدنيا، رأيتها فصادفتها كما وصفت، منها أبو علي الحسن (١) بن علي بن روح بن عوانة الدمشقيّ الغوطى الكفربطناني، يروى عن هشام بن خالد الأزرق، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني.
٢٩٣٧ - الغُولقانى (٢)
بضم الغين المعجمة والواو واللام الساكنين (٣) وفتح القاف وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها «غولقان» بنواحي كمسان [على] خمسة فراسخ بأعلى البلد، منها أبو عبد اللَّه محمد بن أبي القاسم الغولقانى، شيخ محدث،
стр. 3792
روى عن أبي الفتوح عبد الغافر بن الحسين بن علي بن خلف الألمعي الكاشغري في حدود سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
٢٩٣٨ - الغُولى
بضم الغين المعجمة، هو عبد العزيز بن يحيى المكيّ، المعروف بالغولى، وكان يشبه بالغول لقبح وجهه، إلا أنه كان حسن المذهب والسيرة، وكان يناظر بشر بن غياث المريسي في مسألة القرآن ويثبت [الصفات - (١)]، أدركه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الحارثي وإياد بن الأستاذ - هكذا ذكره الحافظ أبو كامل البصيري في كتاب المضافات.
[باب الغين واللام ألف]
٢٩٣٩ - الغَلابي
بفتح الغين [المعجمة - (١)] واللام ألف المخففة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى غلاب، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري، من أهل البصرة، عرف بزكرويه، يروى عن عبد اللَّه بن رجاء الغداني والعباس بن بكار، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وفهد بن إبراهيم بن فهد البصري وغيرهما، وسمعت بعض الحفاظ ينسبه إلى التشيع [واللَّه أعلم - (١)].
٢٩٤٠ - الغَلَّابي
بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى غلاب، وهو والد (٢) خالد بن غلاب
стр. 3793
البصري، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ في تاريخ أصبهان: خالد ابن غلاب القرشي، له صحبة، وكان واليا لعثمان بن عفان ﵁ على أصبهان، وهو جد الغلابيين الذين هم بالبصرة، و «غلاب» أمه، وهو خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر (١) بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر، والمنتسب إليه ولاء عبد اللَّه بن معاذ بن نشيط الغلابي (٢)، من أهل البصرة، يروى عن البصريين، روى عنه هشام بن يوسف قاضى صنعاء، قال أبو حاتم بن حبان: كان انتقل إليها - يعنى إلى صنعاء … وأما أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب الغلابي فنسب إلى غلاب، وهي اسم امرأة، وهي أم خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر (١) بن حبيب بن وائلة ابن دهمان (٣)، وأبو أمية الغلابي من أهل بغداد، روى عن أبيه كتاب
стр. 3794
التاريخ [له - (١)] ومحمد [بن عبد الملك - (١)] بن أبي الشوارب وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن عبدة الضبيّ، ولى القضاء بالبصرة، وكان ببغداد يتجر في البز، فاستتر ابن الفرات الوزير عنده في بعض الأوقات، وقال له: إن وليت الوزارة فأيش [تحب - (١)] أن أصنع بك؟ فقال أبو أمية: تقلدني شيئا من أعمال السلطان، قال: ويحك! لا يجيء منك عامل، ولا أمير، ولا قائد، ولا كاتب/ ولا صاحب شرطة، فأي شيء أقلدك؟ قال: لا أدرى! فقال له ابن الفرات: أقلدك القضاء؟ قال: قد رضيت! ثم خرج ابن الفرات وولى الوزارة، وأحسن إلى أبى أمية وأفضل عليه، وولاه قضاء البصرة وواسط والأهواز، فانحدر أبو أمية إلى أعماله وأقام بالبصرة، وكان قليل العلم إلا أن عفته وتصونه غطيا نقصه، فلم يزل بالبصرة حتى قبض عليه ابن كنداج أمير البصرة في بعض نكبات المقتدر باللَّه لابن الفرات، وكان بين أبى أمية وبين ابن كنداج وحشة، فأودعه السجن، فأقام فيه مدة إلى أن مات فيه، ولا نعلم (٢) أن قاضيا مات في السجن سواه، ومات في شهر (٣) ربيع الأول (٣) سنة ثلاثمائة بالبصرة (٤) … ووالده أبو عبد الرحمن
стр. 3795
المفضل بن غسان بن المفضل الغلابي البصري، سكن بغداد، وحدث بها عن أبيه وعبد اللَّه بن داود الخريبى وعبد الرحمن بن مهدي وأبى داود الطيالسي ويزيد بن هارون وسليمان بن حرب وروح بن عبادة (١)، روى عنه ابنه الأحوص ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأبو الليث الفرائضي، وكان ثقة.
٢٩٤١ - الغِلاظى
بكسر الغين المعجمة وفي آخرها الظاء المعجمة [بعد اللام ألف - (٢)]، هذه النسبة إلى غلاظ، والمشهور بالانتساب إليه أبو القاسم علي بن محمد بن أحمد بن أيوب المقرئ الغلاظى، من أهل البصرة، يروى عن أحمد بن عبيد اللَّه النهرديرى، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٣).
٢٩٤٢ - الغُلام
بضم الغين المعجمة، عرف بهذا الاسم عتبة بن أبان ابن صمعة البصري، المعروف بعتبة الغلام، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم، ممن جالس الحسن وأخذ هديه في العبادة ودله في التقشف، روى عنه البصريون الحكايات والدقائق، وما عدله حديث مسند (٤) … وأبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم اللغوي، الزاهد، المعروف
стр. 3796
بغلام ثعلب، كان تلميذ ثعلب وعنه أخذ علم اللغة فنسب إليه، من أهل بغداد (١)، سمع أحمد بن عبيد اللَّه النرسي وموسى بن سهل الوشاء وأحمد بن سعيد الحمال وإبراهيم بن الهيثم البلدي وبشر بن موسى [الأسدي]، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو الحسين ابن بشران وعبد العزيز بن محمد الستورى وعلي بن أحمد الرزاز وأبو علي ابن شاذان البزاز، وكان ابن ماسى (٢) [من دار كعب - (٣)] ينفذ إلى أبى عمر الغلام وقتا بعد وقت كفايته [لما ينفق على نفسه - (٣)] فقطع [ذلك (٣)] عنه مدة لعذر ثم أنفذ إليه [بعد ذلك - (٣)] جملة ما كان في رسمه، وكتب إليه رقعة يعتذر إليه [من تأخير ذلك عنه - (٣)] فرده وأمر من بين يديه أن يكتب على ظهر رقعته: أكرمتنا فملكتنا، تم أعرضت عنا فأرحتنا (٤)! وقيل: إن أبا على الحاتمي اعتل فتأخر عن مجلس أبى عمر الزاهد، فسأل عنه، فقيل: إنه عليل! فجاء أبو عمر
стр. 3797
يعوده، فاتفق أن المريض خرج إلى الحمام، فكتب بخطه على بابه باسفيذاج:
وأعجب شيء سمعنا به … عليل يعاد فلا يوجد
وتوفى أبو عمر في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة … وأبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرئ، المعروف بغلام الهراس، من أهل واسط، كان يدعى إمام الحرمين، قرأ بالأمصار، وسافر في طلب إسناد القراءات، وأتعب نفسه في التجويد والتحقيق، حتى صار طبقة في العصر، ورحل إليه الناس في طلب القراءات، وأسند قراءة أبى عمرو عن ابن أبي قرة عن أبي بكر بن مجاهد، ولم يكن في عصره من يشارك في ذلك، وكف بصره في آخر عمره، وقيل: إنه خلط في شيء من القراءات، [هكذا قال أبو الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون الأمين، وقال: غلام الهرماس كان مقرئا غير أنه خلط في شيء من القراءات - (١)] وادعى إسنادا في شيء لا حقيقة له، وروى عجائب، قلت: سمع أبا الحسن علي بن محمد بن حرقة الواسطي وغيره، روى (٢) عنه أبو القاسم السمرقندي، وكانت له عنه إجازة، وكانت ولادته في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، ووفاته في جمادى الأولى سنة ثمان وستين وأربعمائة بواسط. (٣)
стр. 3798
باب الغين والياء
٢٩٤٣ - الغِياثى
بكسر الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى غياث، والمشهور بهذه النسبة أبو علي محمد بن الحسين الغياثى البصري، يروى عن عيسى بن إسماعيل تبنه، روى عنه أبو بكر الصولي (٢) … وعبد الملك بن محمد (٣) ابن الحسين (٣) الغياثى، حكى عن أبي عمرو محمد بن يحيى وعبد اللَّه بن منازل الصوفي النيسابورىّ، حدث عنه أبو حازم العبدوي … وأبو الوفاء محمد ابن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن عبيد اللَّه بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث الغياثى، ينسب إلى جده الأعلى
стр. 3799
غياث، من بيت معروف، شيخ بهي المنظر (١) سها المخبر (١)، سمع أبا سعيد عبد اللَّه بن أحمد بن محمد الطاهري (٢)، سمعت منه أحاديث بمرو، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة، وقيل: إنما قيل له «الغياثى» انتسابا إلى السلطان غياث الدولة والدين [واللَّه أعلم - (٣)] … وابنه [أبو سعد - (٣)] مسعود بن محمد بن [عبد الغفار بن - (٣)] عبد السلام الغياثى، فقيه فاضل، سمع أبا نصر الماهاني وأبا عبد اللَّه الدقاق الأصبهاني [سمعت منه شيئا يسيرا بالأخرة - (٣)] … وأخوه الموفق بن محمد بن [عبد الغفار بن] عبد السلام، يروى عن القاضي أبى نصر الماهاني [لم يتفق لي السماع منه، سمع منه أصحابنا - (٣)]. (٤)
٢٩٤٤ - الغَيّانى
بفتح الغين المعجمة والياء المشددة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غيان، وهو بطن من جهينة، وهو غيان بن قيس بن جهينة بن زيد،
وسموا «بنى رشدان» لأنهم قدموا على رسول اللَّه ﷺ ، فقال: من أنتم؟ فقالوا: نحن بنو غيان! فقال: [بل - (٣)] أنتم «بنو رشدان»، فغلب عليهم، وكان واديهم يسمى «غوا» فسمى «رشدان»، روى عن سعد بن وهب الجهنيّ أنه قال: كان هذا الرجل يدعى في الجاهلية «غيان» وكان أهله حين أتى
стр. 3800
رسول اللَّه ﷺ [يبايعه ببلد من بلاد جهينة يقال له «غوا» فسأله رسول اللَّه ﷺ (١)] عن اسمه، وأين منزل أهله؟
فقال: اسمى غيان، وتركت أهلي بغوا، فقال رسول اللَّه ﷺ : بل أنت رشدان وأهلك برشاد،
قال: فتلك البلدة إلى اليوم تدعى «رشاد» ويدعى الرجل «رشدان» (٢).
وغيان بطن من الخزرج، منها ثابت بن صهيب بن كرز بن عبد مناة ابن عمرو بن غيان بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة، شهدا أحدا - قاله الطبري.
وغيّان بطن من خطمة، منها عمير بن حبيب بن خماشة (٣) بن جويبر (٤) ابن عبيد بن غيان بن عامر بن خطمة،/ روى عن النبي ﷺ ، وهو جد أبى جعفر الخطميّ.
وفي الأسماء غيان بن حبيب بن الأوس بن طريف بن النمر بن يقدم ابن عنزة.
٢٩٤٥ - الغُيّثى
بضم (٥) الغين المعجمة والياء المشددة (٦) آخر الحروف
стр. 3801
وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى غيّث، وهو بطن من طيِّئ، قال ابن حبيب: في طيِّئ غيّث بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ.
٢٩٤٦ - الغَيثى
بفتح الغين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى غيث، وهو بطن من عبس من تميم، قال ابن حبيب: وفي عبس غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك ابن غالب بن قطيعة بن عبس، وهو [جد - (١)] خالد بن سنان النبي الّذي ضيعه قومه ﵇.
قال ابن حبيب: وفي تميم غيث بن تميم، وهو حبيب بن عامر ابن الهجيم. (٢)
٢٩٤٧ - الغِيَرى
بكسر الغين وفتح الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى غيرة، وهو اسم لبطون من قبائل، منهم بطن من كنانة، قال ابن حبيب: وفي كنانة غيرة بن سعد بن ليث بن بكر.
وفي بلى غيرة بن ذهل بن هني بن بلى.
وفي ثقيف غيرة بن عوف بن ثقيف.
فمن أولاد من سميناه أولا: إياس، وخالد، وعاقل، وعامر، بنو البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن الليث الغيري، شهدوا بدرا مع النبي ﷺ ، واستشهد عاقل يوم بدر، وكان
стр. 3802
اسمه غافل، فسماه رسول اللَّه ﷺ عاقلا (١) … وأبو فرصافة واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة الغيري، من أصحاب رسول اللَّه ﷺ … وعبد اللَّه بن [المسيب - (٢)] ابن سحيم بن غيرة بن سعد بن ليث، حليف بنى أسد، قتل بخيبر مع النبي ﷺ قال ذلك الطبري. وغيرة بن عوف بن قسى - وهو ثقيف - بن منبه بن بكر بن هوازن، قال ذلك أحمد بن الحباب، وقال الطبري: هو جد المغيرة بن الأخنس بن شريق [الثقفي الغيري - (٣)].
٢٩٤٨ - الغيشتى
بكسر الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين والشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها «غيشتى» (٤)، منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الغيشتى، الأمير - وهشام لقبه «سام»، من أهل بخارى (١)، سمع بمرو وببخارى (١)، وحدث عن أبي يعقوب إسرائيل بن السميدع وأبى سهيل سهل بن بشر الكندي وعلي بن الحسين البيكندي وقيس بن أنيف وعبد العزيز بن حاتم المروزي
стр. 3803
وأبى الموجه محمد بن عمرو (١) بن الموجه الفزاري المروزي والفضل بن أحمد بن سهل الآملي وغيرهم، وكانت وفاته في سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن (٢) عبد اللَّه بن مسعود الغيشتى، من أهل بخارى (١)، يروى عن أبي عبد اللَّه بن أبي حفص الكبير - صاحب كتاب الرد على أهل الأهواء - وأبى يحيى حاتم بن هاشم ومحمد بن الضوء ويحيى ابن بدر القرشي وغيرهم، روى عنه أبو صالح (٢) خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وتوفى سنة عشرين وثلاثمائة.
٢٩٤٩ - الغَيفى
بفتح الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى غيفة، وهي قرية تقارب بلبيس، وهي بليدة من مصر إليها مرحلة تنزل فيها قافلة الحج إذا خرجوا من مصر، والمشهور بالنسبة إليها أبو علي الحسين بن إدريس ابن عبد الكبير الغيفى، مولى آل عثمان بن عفان ﵁، يروى عن سلمة بن شبيب … وأخوه عمرو بن إدريس الغيفى، أبو الطيب، تعرف وتنكر، مات في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، روى عنه التميمي وغيره [وعبد الكريم بن الحسين بن إدريس الغيفى، ولد سنة ستين ومائتين، ومات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة - (٣)].
٢٩٥٠ - الغَيمانى
بفتح الغين المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف
стр. 3804
والميم المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذي غيمان، وهو من حمير، قال أبو سفيان بن العلاء - وكان باليمن زمانا قال - لم يبق من أبناء المثامنة من حمير إلا آل ذي غيمان الذين منهم أبرهة بن الصباح، ومحمد بن النضر بن يريم، وذو غيمان الّذي يقول له الشاعر:
خرجنا من حريمين فبينا ذو الخماسي … فحيا اللَّه ذا غيمان من رب وماتى
و «المثامنة» ذكرناهم في حرف الميم (١) في الميم والثاء (١).
٢٩٥١ - الغَيلانى
بفتح الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غيلان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو طالب (٣) محمد بن (١) محمد بن (١) إبراهيم ابن غيلان بن عبد اللَّه بن غيلان بن حكيم بن غيلان البزاز الهمذانيّ الغيلاني، أخو غيلان، كان شيخا مسنا صدوقا دينا صالحا، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في جماعة كثيرة آخرهم أبو القاسم هبة اللَّه بن محمد بن الحصين الكاتب، وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، ومات في شوال سنة أربعين وأربعمائة
стр. 3805
ببغداد … وأبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بن الحكم (١) البزاز الهمذانيّ الغيلاني، أخو أبى طالب، وكان أكبر منه، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ ودعلج بن أحمد السجزي وعبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٢)، وكان ثقة، وكانت ولادته في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، ومات ببغداد في شعبان سنة ست عشرة وأربعمائة، ودفن بباب حرب (٣) … ومن القدماء أبو أيوب سليمان بن عبيد اللَّه بن [عمرو بن جابر - (٤)] الغيلاني، يروى عن أبي عامر العقدي (٥)، روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري (٦).
وأما الغيلانية ففرقة من المرجئة ينتمون إلى غيلان القدري، زعموا أن الإيمان هو المعرفة الثابتة باللَّه ، والمحبة والخضوع له،
стр. 3806
والإقرار بما جاء به الرسول ﷺ وبما جاء من عند اللَّه، والمعرفة الأولى عندهم اضطرارية فلذلك لم يجعلوها من الإيمان. (١) *
стр. 3807
حرف الفاء
باب الفاء والألف
٢٩٥٢ - الفابِجانى
بفتح الفاء والباء الموحدة المكسورة (١) بعد الألف والجيم المفتوحة بعدها ألف أخرى وفي آخرها النون، هذه [النسبة إلى] قرية من قرى أصبهان، ولا أدرى هي «الفابزانى» التي يأتي ذكرها أو غيرها! وظني أنهما قريتان (٢)، منها أبو علي الحسن بن إبراهيم بن بشار (٣) الفابجانى، مولى قريش، ثقة، من أهل أصبهان، يروى عن سليمان الشاذكوني وعبد اللَّه بن عمر الأصبهاني،/ روى عنه محمد بن أحمد ابن إبراهيم الأصبهاني، توفى سنة إحدى وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه ابن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفابجان، من أهل أصبهان، حدث عن جده من قبل [أمه - (٤)] عيسى بن إبراهيم [بن صالح بن زياد - (٤)] العقيلي الفابجانى (٥)، وإسحاق هذا - يعرف وسكونة - وعيسى أخوان وجده
стр. 3808
من قبل أمه … (١) وأبو موسى عيسى (١) بن إبراهيم بن صالح بن زياد العقيلي الفابجانى، كان يسكن هذه القرية، من أهل أصبهان، حدث عن آدم ابن [أبى - (٢)] إياس وأبى توبة الربيع بن نافع، روى عنه حفيده (٣) عبد اللَّه بن محمد الفابجانى، ومات سنة سبعين ومائتين … وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن صالح الفابجانى العقيلي، من أهل أصبهان، يروى عن هشام ابن عمار ودحيم بن اليتيم وغيرهما، روى عنه (٤) أبو عبد اللَّه (٤) عبد اللَّه ابن خالد بن محمد بن رستم التيمي، وتوفى سنة ثلاث وثمانين ومائتين (٥).
٢٩٥٣ - الفابزانى
بفتح الفاء والباء الموحدة بعد الألف وبعدهما الزاي المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى فابزان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو جعفر أحمد بن سليمان بن يوسف ابن صالح بن زياد بن عبد اللَّه العقيلي الفابزانى، يروى عن أبيه، وأبوه سليمان مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، وابنه أحمد يروى عن محمد ابن أبان (٤) والحسين بن حفص، روى عنه محمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني، ومات سنة إحدى وثلاثمائة … وإبراهيم بن محمد الفابزانى، يروى عن محمد بن حميد (٤)، روى عنه أحمد بن إسحاق الأصبهاني … (٥)
стр. 3809
ويزيد بن هزار بن الفابزانى، سمع من سعيد بن جبير بأصبهان، وذكر أنه مر بهم فلقيه فسأله. (١)
٢٩٥٤ - الفاتِنى
بفتح الفاء (٢) وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فاتن، مولى أمير المؤمنين المطيع للَّه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن بشرى بن مسيس الرومي الفاتنى، كان مولى فاتن مولى المطيع للَّه فنسب إليه، (٣) وكان شيخا صدوقا صالحا، سمع محمد بن جعفر بن الهيثم البندار ومحمد بن بدر الحمامي وأبا بكر أحمد ابن جعفر بن مالك القطيعي وأحمد بن جعفر بن سالم الختّليّ والحسين ابن محمد بن عبيد (٣) العسكري وأبا يعقوب النجيرمي البصري، وسعد ابن محمد الصيرفي وعمر بن محمد بن سبنك وخلقا كثيرا يطول ذكرهم، روى عنه الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٤) والسيد أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني وأبو الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون الأمين، وكان بشرى يذكر أنه أسر من بلد الروم (٥)
стр. 3810
وهو كبير، قال وأهداني بعض أمراء بنى حمدان لفاتن، فعلمني وأدبنى وسمعني الحديث، قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا صالحا دينا، وحدثني أن أباه ورد بغداد سرا ليتلطف في أخذه ورده إلى بلد الروم، قال: فلما رآني على تلك الصفة من الاشتغال بالعلم والمثابرة على لقاء الشيوخ: علم ثبوت الإسلام في قلبي، ويئس منى فانصرف، ومات في يوم عيد الفطر من سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة (١).
٢٩٥٣ - الفاخِرانى
بفتح الفاء والخاء المعجمة المكسورة والراء المفتوحة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة لمن يعمل الأواني الخزفية، ويقال له «الفاخورى» أيضا، اشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم حمة الهمذانيّ الفاخرانى، من أهل همذان، يروى عن يعقوب بن إسحاق السراج، روى عنه أبو بكر محمد بن شعيب بن عبد الوهاب (٢) بن محمد (٢) البزاز … ومنصور بن أبي بكر الفاخرانى، شاب من أهل بغداد [صحبنا من همذان إلى بغداد - (٣)]، كتبت عنه شيئا يسيرا في الطريق بجامع قرميسين سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
٢٩٥٤ - الفاخُوري
بفتح الفاء وضم الخاء المعجمة بينهما الألف وفي آخرها الواو والراء، هذه النسبة إلى بيع الكيزان [من الخزف، ويقال لمن يعمل ذلك «الفاخرانى» أيضا، والمشهور بهذه النسبة
стр. 3811
أبو موسى عيسى بن يونس الفاخورى الرمليّ - (١)] قال أبو حاتم ابن حبان: عيسى بن يونس بياع الفاخورة، من أهل رملة، يروى عن يزيد بن هارون، وكان راويا لضمرة، حدثنا عنه ابن سلمة وغيره من شيوخنا، وربما أخطأ.
٢٩٥٥ - الفادارى
بفتح الفاء والدال المهملة بين الألفين الساكنين وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى فادار، وهو اسم لجد أبى على الحسن بن علي بن الحسين بن فادار الأستراباذي الفادارى، من أهل أسترآباذ، وكان يعرف بمائة ألفي أخو أبى حاتم، يروى عن محمد بن جعفر ابن طرخان وجعفر بن أحمد بن سهربل وأحمد بن حشمرد، مات قبل السبعين والثلاثمائة.
٢٩٥٦ - الفاذُجانى
بفتح الفاء (٢) وضم (٣) الذال المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف والجيم، هذه النسبة إلى فاذجان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفاذجانى، وهو أصبهاني، سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ وأسيد ابن عاصم وأحمد بن عصام الأصبهانيين، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر ابن مالك القطيعي ومحمد بن أحمد بن يحيى العطشى.
٢٩٥٧ - فاذشاه
(٤) بفتح الفاء وسكون الذال المعجمة وفتح الشين
стр. 3812
المنقوطة بثلاث فوقها وفي آخرها الهاء بعد الألف، هذه النسبة اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن فاذشاه، يروى عنه أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي، وفاذشاه يروى عن صاحب المعجمات الثلاثة: الكبير والوسيط والصغير، أبى القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. (١)
٢٩٥٨ - الفاذويى
بفتح الفاء والذال المعجمة المضمومة بينهما الألف وبعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى فاذويه، وهو اسم لجد أبى القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن محمد ابن فاذويه الأصبهاني [الفاذويى]، شيخ صالح، صدوق ثقة، سمع أبا الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن جعفر الأصبهاني، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وأبو الفضل [محمد بن - (٢)] أحمد بن أبي سعد (٣) البغدادي، وقال النخشبى: هو [شيخ - (٢)] ثقة متقن، يروى عن أهل السنة.
٢٩٥٩ - الفاذى
بفتح الفاء والذال المعجمة بعد الألف، هذه النسبة
стр. 3813
إلى فإذ (١) وهو اسم لجد عبد اللَّه بن يوسف بن [فإذ - (٢)] الختّليّ [البغدادي (٣)، من أهل بغداد - (٢)]، يروى عن عمر بن سعيد الدمشقيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
٢٩٦٠ - الفارابيّ
بفتح الفاء والراء المهملة بين الألفين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة/ إلى فاراب، وهي بلدة فوق الشاش قريبة من بلاساغون [وأهلها على مذهب الشافعيّ - (٤)]، والمشهور بالانتساب إليها أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابيّ، صاحب كتاب ديوان الأدب، كان من أهل اللغة، واشتهر تصنيفه في الآفاق (٥). (٦)
стр. 3814
٢٩٦١ - الفارانى
بفتح الفاء والراء بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما إلى جبال فاران، وهي جبال بالحجاز، وقيل: إن في التوراة ذكر جبال فاران - قاله ابن ماكولا، والمشهور بهذه النسبة بكر بن القاسم (١) بن قضاعة القضاعي الفارانى الإسكندراني، أبو الفضل، توفى بالإسكندرية سنة سبع وسبعين ومائتين (٢) - قاله ابن يونس.
والثاني إلى قرية من قرى سمرقند يقال لها «فاران»، وهي بين سمرقند وإشتيخن على أربعة فراسخ من سمرقند، منها أبو منصور (٣) محمد بن بكر
стр. 3815
ابن إسماعيل السمرقندي الفارانى، يروى عن محمد بن الفضل الكرماني (١) ونصر بن أحمد الكندي الحافظ البغدادي، روى عنه أبو الحسن محمد ابن عبد اللَّه بن محمد الكاغذي السمرقندي.
٢٩٦٢ - الفارِزى
بفتح الفاء بعدها الألف وكسر الراء والزاي، هذه النسبة إلى قصر فارزة، محلة ببخارى (١) خارج درب الميدان، منها أبو محمد قتيبة بن الحسن الفارزى، ولقب الحسن «كج» وهو والد حميد بن قتيبة ومحمد بن قتيبة، روى عن عباد بن العوام ومخلد بن عمر، روى عنه محمد بن الحسين والد إبراهيم … وأبو بكر حامد بن عبيد اللَّه ابن قتيبة (٢) بن الحسن الفارزى، من قصر فارزة أيضا، يروى عن عمه محمد بن قتيبة بن الحسن وأبى السكين زكريا بن يحيى وغيرهما، روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن محمود البخاري.
والشيخ الواعظ يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد الفارزى النسفي، من أهل نسف، سمعت بعضهم أنه كان يبيع الفارز - يعنى الخرز - ويقال له «پيرزىفروش» فعرف بذلك، سمع صاحب الجيش أبا الحسين (٣) علي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن الفضل المطيع للَّه، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى يوم الأحد
стр. 3816
الثالث عشر من شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة، ودفن بمقبرة قنطرة رأس غاتفر.
٢٩٦٣ - الفارجى
بفتح الفاء بعدها الألف ثم الراء الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى باب فارجك، وهي محلة كبيرة ببخارا، منها أبو الأشعث عبد العزيز بن أبي الحارث بن عبد اللَّه النزارى البخاري الفارجى، من أهل بخارا، سمع أبا بكر محمد بن الفضل الإمام والحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ. (١)
٢٩٦٤ - الفارِسجينى
بفتح الفاء (٢) وكسر الراء وسكون السين وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فارسجين، ويقال لها بلسانهم «فارسين (٣)» من رستاق «الالمر» التي يقال لها «الأعلم» وهي من نواحي همذان (٤)، منها أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين (٥) الفارسجينى، من
стр. 3817
أهل همذان (١)، كان من ثقات المحدثين ومشاهيرهم، وكان يروى عن [جماعة - (٢)]، روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوخشى الحافظ (٣)، وتوفى بعد سنة عشرين وأربعمائة (٤). (٥)
٢٩٦٥ - الفارِسى
بفتح الفاء بعدها الألف والراء المكسورة وفي آخرها السين المهملة، هذا الاسم لعدة من المدن الكبيرة، وهي من الأقاليم المعروفة، أصلها ودار مملكتها شيراز، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء في كل فن من هذه البلاد واشتهروا بهذه النسبة، منهم أبو الحسن علي بن عيسى (٦) بن سليمان (٦) بن محمد بن سليمان بن أبان ابن أصفروخ الفارسي السكرى النفرى (٧)، الشاعر، أصله من نفر، وهو بلد
стр. 3818
على النرس من بلاد الفرس، كان إماما متقنا في كل جنس، صحب القاضي أبا بكر الباقلاني، ودرس عليه الكلام، وكان يحفظ القرآن والقراءات، وكان متفننا في الأدب، وله ديوان شعر كبير، وكله - إلا اليسير منه - في مدح الصحابة والرد على الرافضة والنقض على شعرائهم، وكانت ولادته ببغداد في صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الدير (١). (٢)
٢٩٦٦ - الفارض
بفتح الفاء وكسر الراء (٣) وفي آخرها الضاد المعجمة، كان أبو عبيد اللَّه نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام ابن سلمة بن مالك المروزي الخزاعي الأعور ساكن مصر يقال له «الفارض» لأنه تعرف الفرائض وقسمة المواريث معرفة حسنة، واشتهر بهذه النسبة حتى كان يقال له «نعيم الفارض (٤)»، يروى عن عبد اللَّه بن المبارك وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وأبى حمزة السكرى والفضل بن موسى السينانى، روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو حاتم الرازيّ وأبو زرعة الرازيّ
стр. 3819
وعبيد بن شريك البزاز وجماعة آخرهم حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، وكان من العلماء ولكنه ربما كان يهم ويخطئ، ومن ينجو من ذلك! ثبت في المحنة حتى مات في الحبس، وسمع منه حمزة الكاتب في الحبس، وكان قد امتنع عن القول بخلق القرآن، وكان يقول: إنما كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث علمت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل (١)، ومات في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان يفهم الحديث، روى أحاديث مناكير عن الثقات (٢)، ولما مات جر بأقياده وألقى في حفرة، ولم يكفن ولم يصل عليه، فعل به ذلك صاحب ابن أبي دؤاد المعتزلي … وأبو طاهر الحسن بن إسماعيل الفارض الغساني، كان من أهل الأدب، يروى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، توفى في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة -[ذكره ابن يونس - (٣)] … وأبو بكر أحمد بن عبد اللَّه بن سيف بن سعيد الفارض، أصله من سجستان، سمع أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وعمر ابن شبة النميري، روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو القاسم ابن النحاس المقرئ وأبو حفص بن شاهين وأبو طاهر المخلص، وكان
стр. 3820
ثقة، وكان خليفة القاضي أبى عمر بن يوسف، ومات في جمادى الأولى سنة ست عشرة وثلاثمائة (١) … وأبو علي أحمد بن سليمان بن داود بن سليمان التمار الفارض، كان ينزل بنهر/ طابق من بغداد وهو من أهلها (٢)، حدث عن أبي القاسم البغوي ومحمد بن مخلد الدوري، روى عنه أبو بكر ابن البقال وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، وهو ثقة. (٣)
٢٩٦٧ - الفارْفانى
بفتح الفاء وسكون الراء (٤) بعد الألف وفتح فاء أخرى (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فارفان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو منصور شابور بن محمد بن محمود، القاضي بفارفان، يروى عن الرئيس أبى عبد اللَّه القاسم الفضل الثقفي، سمعت منه أحاديث. (٦)
