ابن عبد اللَّه [بن - (١)] السمسار الفوري فنسب إلى جده الأعلى، من أهل نيسابور، وكان أبوه من كبار المحدثين، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: ذكرته في هذه الطبقة في الجماعة الذين لم أدركهم، وأبو سعيد من الصالحين ومن الصادقين، من أولاد المحدثين، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا قريش محمد بن جمعة القهستاني وأقرانهم من الشيوخ، وتوفى في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة، ودفن في مقبرة المصلى وهو ابن ثمانين سنة … وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد اللَّه ابن فور النيسابورىّ الفوري، كان كثير الحديث، سمع عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم وأبا الحسن أحمد بن يوسف السلمي وأبا حاتم محمد ابن إدريس الرازيّ وجماعة في الرحلة.
٣١٠٥ - الفوزى
بفتح الفاء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى فوز، وظني أنها قرية من قرى حمص بلدة بالشام، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان سليم (٢) بن عثمان الفوزى الحمصي، يروى عن محمد بن زياد الألهاني، روى عنه سليمان بن سلمة الخبائرى وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي … وأبو عمرو خطاب بن عثمان الفوزى - وقيل: أبو عمر - الحمصي (٣)، يروى
стр. 3957
عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن حمير، روى عنه البخاري في الذبائح وسليمان بن عبد الحميد البهراني وسبطه سلمة ومحمد بن عوف وعمران ابن بكار، قال ابن أبي حاتم (١): أدركه أبى … وابن ابنته سلمة بن أحمد الفوزى الحمصي، يروى عن جده هذا، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني عن عمرو ابن محمد بن سليم [في معجمه وقال: ما كتبناه إلا عنه … وعبد الجبار ابن سليم الفوزى، يروى عن إسماعيل بن عياش، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني عن عمرو بن محمد بن سليم - (٢)] قال: وجدت في كتاب جدي عبد الجبار بن سليم: ثنا إسماعيل بن عياش - بحديث ذكره … وأحمد بن سليم الفوزى،/ يروى عن عيسى بن يونس، روى عنه ابن أخيه قاسم بن عفاق ابن سليم الفوزى … وعمرو بن محمد بن سليم الفوزى الزيني، حمصى حدث عن كتاب جده (٣) عبد الجبار بن سليم (٣)، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني … (٣) والقاسم بن عفاق بن سليم الفوزى، يروى عن عمه أحمد بن سليم، روى عنه سليمان الطبراني (٣) … وأبو عثمان سليم بن عثمان الطائي الفوزى، يروى عن محمد بن زياد عن أبي أمامة وأبى عتبة أحمد بن الفرجى الحمصي، روى عنه محمد بن عون، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ (٤): سألت أبى
стр. 3958
عنه فقال: عنده عجائب، وهم مجهولون.
٣١٠٦ - الفُوشنجى
بضم الفاء (١) وفتح الشين المعجمة بعدها نون ساكنة [وجيم - (٢)]، هذه النسبة إلى بوشنك (٣)، وهي بلدة قديمة كثيرة الخير على سبعة فراسخ من هراة بخراسان، والنسبة إليها «فوشنجي» [و «بوشنجى» - (٢)] بالفاء والباء المنقوطة بنقطة، وكثر أهل العلم والفضل بها، وكان عباس بن عبد المطلب ﵁ في الجاهلية قد سافر إليها للتجارة وقال: «كنت أقيل تحت شجرة صنوبر بها» (٤)، فمن المتقدمين منها أبو نعيم حمزة بن الهيضم الفوشنجى التميمي، قال أبو حاتم بن حبان:
هو مولى التميم من أهل بوشنج، يروى عن جرير بن عبد الحميد والناس، روى عنه عبد المجيد بن إبراهيم الفوشنجى والناس، وكان متقنا.
٣١٠٧ - الفُوَطى
بضم الفاء وفتح الواو وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الفوط، وهو جمع فوطة، وهي نوع من الثياب - (٥) إن شاء اللَّه (٥) - والمشهور بهذه النسبة إبراهيم بن ثابت بن محمد الفوطي الواسطي، يروى عن عبد اللَّه بن فروخ، روى عنه أبو عبد اللَّه (٦) أحمد
стр. 3959
ابن علي بن محمد التباني … وأبو بكر الفوطي (١)، من مشايخ الصوفية، حكى عنه محمد بن داود الدقى (٢) وغيره، كان أبو بكر الفوطي وأبو عمرو بن الأدمي يتواخيان في اللَّه (٣)، خرجا (٤) من بغداد يريدان (٥) الكوفة، فلما صارا (٦) في بعض الطريق إذا هما (٧) بسبعين رابضين على الطريق، فقال أبو بكر لأبى عمرو: أنا أكبر سنا منك، دعني حتى أتقدمك، فان كانت حادثة اشتغلا (٨) بي عنك ونجوت أنت! فقال له أبو عمرو: نفسي ما تسامحني بهذا، ولكن نكون جميعا في مكان واحد، فان كانت حادثة كنا جميعا! فجازا جميعا في وسط السبعين (٩) فلم يتحركا، ومرا سالمين. (١٠)
стр. 3960
٣١٠٨ - الفُوكِردى
بضم الفاء وكسر الكاف بينهما الواو والراء الساكنة وفي آخرها الدال المهملة (١)، هذه النسبة إلى فوكرد، وهي قرية من قرى أسترآباذ على فرسخ، منها أبو يعقوب يوسف بن موسى بن الحسين الفوكردى الأستراباذي، يروى عن محمد بن عبدك الشيرويى والحسين ابن بندار المفسر وأبى جعفر محمد بن أبي على الفوكردانى وغيرهم، روى عنه مطرف بن الحسين المطرفي.
٣١٠٩ - الفَوّى
بفتح الفاء وتشديد الواو المكسورة، هذه النسبة
стр. 3961
إلى فوا، وهو بطن من المعافر، والفوة من بلاد مصر عند رشيد، المشهور بهذه النسبة سفيان بن هانئ بن جبر (١) بن عمرو الفوى، وهو ابن سعد الفوى، وهو ابن ذاخر بن شرحبيل بن عمرو (٢) بن جعفر (٢) بن يعفر بن عريب ابن شراحيل - ويقال شرحبيل - بن اليسع بن (٣) ثوب بن ثويب (٣) - ويقال ثويب بن ثوب - بن أسعد أبى كرب بن كريب بن معديكرب - ويقال ابن أسعد معديكرب - بن سعد الخير بن هانئ ذي المعافر (٤) بن حر بن معاوية ذي المعافر (٤) بن يعفر بن زيد بن النعمان بن أثوب (٥) بن يقدم (٦) بن المعافر ابن يعفر بن مالك بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد (٤) بن كهلان ابن سبإ، وهم بطن من المعافر، حلفاء في جيشان، شهد فتح مصر، ووفد على علي بن أبي طالب ﵁، وروى عنه وعن عقبة بن عامر وزيد بن خالد، وكان علوي المذهب، روى عنه حارث بن يزيد (٤) وعبد اللَّه بن هبيرة ومسلم بن أبي مريم [وغيرهم - (٧)].
٣١١٠ - الفُوّى
بضم الفاء ووفى آخرها الواو المشددة المكسورة،
стр. 3962
هذه النسبة إلى فوه، وظني أنها بنواحي البصرة، وقال لي بعض المغاربة إنها الفوة بفتح الفاء (١)، وهي بلدة من ديار مصر بين الفسطاط والإسكندرية، وليست هي على النيل، بل هي في وسط البلاد (٢)، والمشهور بالنسبة إليها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوى البصري، من أهل البصرة، يروى عن أبي على الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٣)، وتوفى بعد سنة عشرة وأربعمائة … وأما أبو محمد الفوى فهو فقيه فاضل، من فوة مصر، تفقه بالإسكندرية على (٤) أبى بكر محمد بن الوليد (٤) الطرطوشي (٥)، وبرع في الفقه حتى كان يرجع إليه في الفتاوى بعد سنة عشرين وخمسمائة، حكى لي يوسف بن الحسن الفاسي بسمرقند وكان قد تفقه عليه.
-
باب الفاء والهاء
٣١١١ - الفَهْدى
بفتح الفاء وسكون الهاء بعدهما الدال المهملة،
стр. 3963
هذه النسبة إلى فهد، وهو اسم لجد أبي سعيد يحيى بن سعيد بن قيس ابن فهد الأنصاري الفهدي (١)، من فقهاء أهل المدينة وعبادهم، سمع من أنس بن مالك ﵁ أحاديث يسيرة، وله أخوان صدوقان:
سعد بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد، وجميعا حدثا، وكان يحيى بن سعيد يتقشف، فاستقضاه أبو جعفر المنصور فما أنكر من زيه شيء في عمله، ومات بالعراق سنة ثلاث وأربعين ومائة، وقيل: سنة ست وأربعين، وكان سمع من أنس مقدار عشرة أحاديث، أربعة منها مشاهير، وستة أفراد وغرائب، وقد روى عن يحيى بن سعيد عن أنس غير هذه العشرة ستون حديثا مسندا كلها موضوعة ومقلوبة، ما لشيء منها محصول، وضعها الرواة ورووها عنه، وكان خفيف الحاذ … ومحمد ابن إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي الفهدي [البصري - (٢)]، مات بها قبل العشرين والثلاثمائة، وكان من أولاد المحدثين … ووالده إبراهيم ابن فهد الساجي من كبار العلماء بالبصرة، روى عن قرة بن حبيب وغيره
стр. 3964
من أصحاب شعبة، حدث عنه يحيى بن محمد بن صاعد/ وغيره، سمعت جابر بن محمد الأنصاري الحافظ بالبصرة مذاكرة يقول: إبراهيم بن فهد كان يقال له: رئيس المحدثين. (١)
٣١١٢ - الفِهرويى
بكسر الفاء وسكون الهاء وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى فهرويه، وهو اسم لبعض أجداد أبى محمد عبيد اللَّه (٢) بن محمد بن سليمان بن بابويه بن فهرويه بن عبد اللَّه (٢) ابن مرزوق الدقاق (٣) المخرمي الفهرويى، يعرف «بابن جغوما»، من أهل بغداد (٤)، وكان مستقيم الحديث، وأضر في آخر عمره، سمع أباه محمد ابن سليمان وجعفر بن محمد الفريابي والحسين بن محمد بن عفير وإبراهيم ابن عبد اللَّه بن أيوب المخرمي، روى عنه أحمد بن علي بن عثمان الخطبيّ وبشرى بن عبد اللَّه الفاتنى (٥) وعبد العزيز بن علي الأزجي وأبو القاسم
стр. 3965
التنوخي، وتوفى في سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
٣١١٣ - الفِهرى
بكسر الفاء وسكون الهاء بعدهما الراء، هذه النسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وإليه ينتسب قريش ومحارب والحارث بنى فهر، وقال الشاعر في قصي:
به جمع اللَّه القبائل من فهر
وفيها حبيب بن سلمة بن شيبان بن محارب بن فهر [بن مالك الفهري القرشي، من شيبان بن محارب بن فهر - (١)]، من الصحابة الذين سكنوا الشام، ومات بأرمينية - وقد قيل بالشام - سنة اثنتين وأربعين، وصلى عليه مروان بن الحكم … ومنها أبو عبيدة بن الجراح الفهري، أحد العشرة المبشرة بالجنة … وضحاك بن قيس الفهري … وفاطمة بنت قيس التي روت حديث الجساسة، وغيرهم … والمنتسب إليهم ولاء [أبو - (١)] محمد عبد اللَّه ابن وهب بن مسلم القرشي الفهري، مولى رمانة، وقد قيل: إنه مولى بنى فهر، من أهل مصر (٢)، يروى عن الثوري ومالك والليث، روى عنه الليث بن سعد وأهل بلده، كان مولده سنة خمس وعشرين ومائة في ذي القعدة، ومات سنة سبع وتسعين ومائة في شعبان (٣)، وكان ممن جمع وصنف، وهو الّذي حفظ علم أهل الحجاز ومصر [وكتب - (١)]
стр. 3966
حديثهم، وعنى بجميع ما رووا من الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد، قرئ عليه كتاب الأهوال من تصنيفه فمات فيه … وعبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس بن عبد اللَّه بن حجران بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان ابن محارب بن فهر الفهري، أمير الأندلس، قتل بها سنة خمس وعشرين ومائة.
وجماعة نسبوا إلى فهر الأنصار، منهم عبادة بن الصامت الفهري … وأخوه أوس بن الصامت الفهري.
٣١١٤ - الفَهْمى
بفتح الفاء وسكون الهاء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى فهم، وهو بطن من قيس عيلان، منهم أبو الحارث الليث ابن سعد الفهميّ، إمام أهل مصر في الفقه والحديث معا (١)، فاق أهل زمانه بالسخاوة والبذل، وكان لا يحدث أحدا حتى يدخل في جملة من يجرى عليهم ما يحتاجون إليه في وقت مقامهم عليه، فإذا خرجوا من عنده زودهم ما فيه البلغة إلى أوطانهم، وكانت ولادته في شعبان سنة أربع وعشرين ومائة بقرقشندة - قرية بأسفل أرض مصر، ومات بالفسطاط في النصف من شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي، وسأذكره في القاف مع الراء (٢). (٣)
стр. 3967
باب الفاء واللام ألف
٣١١٥ - الفَلاحى
بفتح الفاء بعدها اللام ألف المخففة وفي آخرها الحاء المهملة هذه النسبة إلى فلاح، وهو اسم لجد عمرو بن عبد الرحمن ابن فلاح الصنعاني الفلاحى، من أهل صنعاء، حدث عن محمد بن عيينة، روى عنه محمد بن عبد اللَّه بن القاسم الصنعاني. (١)
٣١١٦ - الفَلَّاس
بفتح الفاء وتشديد اللام ألف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى من يبيع الفلوس وكان صيرفيا، اشتهر بهذه النسبة أبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز السقاء الفلاس
стр. 3968
الصيرفي، من أهل البصرة، سكن بغداد (١)، وصنف التصانيف مثل التفسير والتاريخ، قال ابن ماكولا: قال: روى عنى عفان بن مسلم حديثا فسماني «الفلاس» وما كنت فلا ساقط، يروى عن عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان، وكان من أئمة أهل النقل، وروى عنه عفان بن مسلم والبخاري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود وأبو عيسى والنسائي وغيرهم، وكان من الحفاظ المتقنين، وآخر من روى عنه المحاملي، ومات بسر من رأى في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين … وشعيب الفلاس، يروى عن الأعمش، روى عنه عبيد اللَّه بن يوسف الجبيرى … وأبو الحسن مقاتل بن إبراهيم العامري البلخي الفلاس، سمع مالكا وابن عيينة، روى عنه جماعة من أهل بلخ ومرو الروذ ونيسابور، منهم [أبو داود سليمان بن داود وأحمد بن محمد بن نصر اللباد ومحمد ابن الأشرس السلمي … و - (٢)] أبو إبراهيم إسحاق بن عبد اللَّه بن الربيع الهمذانيّ الفلاس الجويباري، يروى عن هوذة بن خليفة وأبى نعيم [وعلى ابن الحسين بن واقد وخاقان السلمي وكعبان - (٢)]، روى عنه قيس ابن أنيف وأحمد بن يونس بن الجنيد [وإبراهيم بن المهتدي - (٢)] … وأبو صالح عامر (٣) بن الفضل (٣) بن سليمان الفلاس البخاري، يروى عن إسحاق بن حمزة
стр. 3969
وإبراهيم وعمر ابني محمد بن الحسين بن صالح بن غزوان … ومحمد بن هارون الفلاس البغدادي (١)، يلقب «شيطا»، كان من الحفاظ للمسند والمقطوع - قاله الدارقطني. (٢)
باب الفاء والياء
٣١١٧ - الفياذسونى
بفتح الفاء (٣) - (٤) إن شاء اللَّه (٤) - ثم الياء المفتوحة آخر الحروف ثم الذال المعجمة - (٤) إن شاء اللَّه (٤) - ثم السين المهملة بعدها الواو وفي آخرها النون (٥)، هذه النسبة إلى فياذسون، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو صالح سلمة (٦) بن النجم بن محمد الفياذسونى النحويّ، من أهل بخارا، ويلقب بسلمويه، ويروى عن أبي قرصافة (٧) محمد ابن عبد الوهاب بن موسى العسقلاني، روى عنه أبو صالح خالد بن محمد ابن إسماعيل الخيام.
٣١١٨ - الفيَّارى
بفتح الفاء والياء المشددة آخر الحروف بعدهما
стр. 3970
الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى فيّار، وهو اسم لجد أبى صالح عبيد اللَّه بن محمد بن أحمد بن فيار الجوزداني (١) الفيارى، من أهل أصبهان، له رحلة إلى العراق، سمع أهل بلده والبغداديين مثل أبى عبد اللَّه أحمد ابن/ الحسن بن عبد الجبار الصوفي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.
٣١١٩ - الفَيَّاضى
بفتح الفاء والياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها الضاد المعجمة بعد الألف، هذه النسبة إلى الفياض، وهو اسم لجد أبى بكر عمر بن محمد بن عمر بن الفياض الفياضى، من أهل بغداد (٢)، حدث عن أبي طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم البصري وأبى بكر محمد بن القاسم ابن بشار الأنباري وغيرهما، روى عنه القاضي أبو القاسم عبد الواحد ابن محمد بن عثمان البجلي.
٣١٢٠ - الفَيْج
بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذا اسم لمن يحمل الكتب بسرعة من بلد إلى بلد (٣)، ولعل بعض أجداد المنتسب إليه يعمل هذا، والمشهور به أبو المعالي أحمد بن الحسن بن أحمد بن طاهر الفيج، من أهل بغداد، كان يبيع البر، وكان رجلا صالحا، سمع أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبا الغنائم محمد بن علي بن علي ابن الدجاجيّ وغيرهم، روى لنا عنه أبو الحسين (٤) هبة اللَّه بن الحسن الأمين بدمشق وغيره، وكانت ولادته في سنة أربع (٥) وأربعين (٥) وأربعمائة، وتوفى في
стр. 3971
رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، ودفن في مقابر الشهداء بباب حرب.
٣١٢١ - الفِيجَكَثى
بكسر الفاء والياء الساكنة آخر الحروف والجيم والكاف المفتوحتين وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى فيجكث، وهي قرية من قرى نسف، منها القاضي أبو نصر أحمد بن طاهر ابن أحمد بن (١) محمد بن (١) عيسى بن سعيد بن إبراهيم بن يوسف الفيجكثى النسفي، حدث بسمرقند عن جده أحمد بن محمد بن عيسى الفيجكثى، روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ وذكر أنه توفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (٢) … والإمام أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللَّه بن الوليد بن أبي القاسم بن اليمان بن حذيفة الفيجكثى النسفي الصدري، يروى عن أبي محمد أحمد بن محمد بن عيسى الشركثى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وولد في [صفر] سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة … والقاضي أبو المظفر محمود بن عبد الرحيم بن عبد الملك بن الشعبي بن علي الفيجكثى النسفي، حدث عن أبيه بسمرقند، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، واستشهد بفيجكث في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
٣١٢٢ - الفَيدى
بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى فيد، وهي قلعة بالنجد على منتصف الطريق في ناحية (٣) العراق، يترك الحجيج بها نصف أزوادهم،
стр. 3972
نزلت بها غير مرة، وسمعت بها الحديث عن جماعة من الحجاج، والّذي اشتهر بالانتساب إليها (١) أبو محمد يحيى بن ضريس (١) الفيدي … وأبو إسحاق عيسى بن إبراهيم الفيدي، يروى عن موسى الجهنيّ، روى عنه عبد اللَّه ابن عامر بن زرارة الكوفي … ومحمد بن جعفر بن أبي مواتية (٢) الفيدي الكوفي، أبو جعفر، من أهل الكوفة، نزل فيد، وإنما قيل له الفيدي لنزوله بها، يروى عن محمد بن فضيل الكوفي، روى عنه البخاري (٣) … وأبو العباس أحمد بن هاشم (٤) بن محمد بن هاشم (٤) الكناني الكوفي، المعروف بالفيدى وبالطريقى، قدم بغداد (٥)، وحدث بها عن عبيد بن كثير التمار ومحمد ابن سحيم البعلبكي ومحمد بن نوح بن حرب العسكري وغيرهم، روى عنه (٤) أبو العباس عبد اللَّه بن موسى الهاشمي وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الجندي وأبو الفرج المعافى (١) بن زكريا الحريري وأبو القاسم بن الثلاج وذكر أنه سمع منه في سنة عشرين وثلاثمائة بباب المحول (٤) … ومحمد بن يحيى بن ضريس الكوفي الفيدي،
стр. 3973
كان يسكن فيدا، روى عن محمد بن فضيل والوليد بن بكير ومحمد ابن الطفيل (١)، وعمرو بن هاشم الجنبي وعيسى بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ (٢).
٣١٢٣ - الفِيرُزانى
بكسر الفاء وسكون الياء (٣) المنقوطة من تحتها باثنتين (٣) وضم الراء (٤) وفتح الزاي (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الفيرزان، وهو جد أبى محمد الحسن بن حباش بن يحيى بن محمد بن أبان [بن] الفيرزان الدهقان الفيرزانى، من أهل الكوفة، روى عن هناد بن السري وجبارة بن مغلس وإسماعيل بن موسى الفزاري وعباد بن يعقوب الرواجني وأبي سعيد الأشج والحسن بن علي الحلواني وغيرهم، روى عنه أبو العباس ابن عقدة وأبو بكر بن أبي دارم الحافظان بالكوفة وعبد اللَّه بن يحيى الطلحي، قال أبو بكر الخطيب في التأريخ (٦) حاكيا باسناده عن [الصوري عن] محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان قال: سنة ثلاث وثلاثمائة فيها مات الحسن ابن حباش، وكان الكلام فيه كثيرا، وكان في الظاهر يظهر الأمانة
стр. 3974
وكان يرمى بغير ذلك في الدين بأمر عظيم، حدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن رباح النحويّ قال: آتيته في [يوم من شهر - (١)] رمضان ومعي ابن هيثم فخرج إلينا وهو يتخلل وفي يده أثر قلية صفراء، وكان صاحب أدب وأخبار. (٢)
٣١٢٤ - الفِيرُوزآباذى
بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة (٣)، هذه النسبة إلى فيروزآباد، وهي بلدة بفارس، ويقال: هي بلدة جور (٤)، والمشهور بالنسبة إلى هذه
стр. 3975
البلدة الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي، المعروف بالشيرازي، إمام الدنيا على الإطلاق (١)، والمدرس ببغداد، تفقه بفارس أولا على أبى الفرج بن البيضاوي، وبالبصرة على الخوزي، وببغداد على أبى الطيب الطبري (٢)، وكان انظر أهل زمانه، حتى قال العقيلي:
كفاني إذا عزّ الحوادث صارم … ينيلنى المأمول بالأثر والأثر
يقد ويفرى في اللقاء كأنه … لسان أبي إسحاق في مجلس النظر
سمع الحديث من أبى بكر البرقاني وأبى علي بن شاذان، روى لنا عنه يوسف بن أيوب الإمام بمرو، وأحمد بن سهل المسجدي بنيسابور، وأبو بكر الفارمذى بطوس، وأبو زيد صالح بن محمد بن المغرم بهمذان، وأبو نصر الغازي بأصبهان، وأبو المنذر الكرخي ببغداد، وأبو السعادات الواسطي بفم الصلح، وشبيب [بن أبي - (٣)] الحسن البروجردي بالكوفة، وأبو بكر بن الشهرزوريّ بالموصل، والمبارك بن الحسين الشاهد بواسط، وجماعة كثيرة سواهم، ولد بفيروزآباد في سنة ثلاث وتسعين (٤) وثلاثمائة، وتوفى ببغداد في جمادى الآخرة سنة ست وسبعين
стр. 3976
وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب أبرز، وزرت قبره غير مرة … وأبو محمد عبد اللَّه بن بندار الزاهد الفيروزآبادي، من أهل هذه البلدة، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن القاسم الخطيب، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي، وروى عنه حديثا واحدا في معجم شيوخه، سمع منه بفيروزآباد … وأبو وائلة عبد الرحمن (١) بن الحسين بن محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان ابن بشران بن المحتقر المزني الفيروزآبادي، من قرية فيروزآباد قرية على ثلاثة فراسخ من مرو، رحل إلى العراق وكتب عن مشايخها، كان فاضلا ورعا على مذهب أهل المدينة في جميع الأمور حتى في القراءات، مات سنة سبع وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في موضعين من كتابه، وأبو وائلة كان إماما عالما زاهدا مجاب الدعوة، أقام بالمدينة ثمان سنين يتفقه، ثم عاد، سمع علي بن حجر وأبا عمار الحسين ابن حارث (٢) وأبا سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ويحيى بن سليمان بن نضلة ومحمد بن عبد اللَّه المقري وغيرهم، روى عنه حفيده عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن أبي وائلة وأبو الحسن محمد بن محمود الفقيه وأبو سوار الشابرنجى وغيرهم. (٣)
стр. 3977
٣١٢٥ - الفِيرُوز نخجيري (١)
بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الراء والزاي بعد الواو وفتح النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الجيم وسكون الياء الأخرى المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى «فيروزنخچير» ويعربونها ويقولون «فيروزنخشير» وهي إحدى قرى بلخ، والمشهور بالانتساب إليها أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الفيروز نخجيري، كان فقيها ببلخ، سمع بدمشق أبا محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي وغيره، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وقال (٢): مات في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة … ومنهم أبو سهل فارس بن عمر الفيزوز نخجيري. يروى عن صالح بن محمد الترمذي (٣) كتاب التفسير للكلبي، روى عنه أبو الفضل العباس بن طاهر بن ظهير الجباخانى وغيره، توفى قبل سنة ثلاثمائة - (٤) إن شاء اللَّه تعالى (٤).
стр. 3978
٣١٢٦ - الفِيرُوزى
بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء بعدها الواو ثم الزاي في آخرها، هذه النسبة إلى فيروز، وهي قرية من قرى حمص من الشام - هكذا ذكره أبو بكر بن المقرئ (١)، منها أبو الحسن عباس بن عبد اللَّه بن فيروز بن جميل بن زياد الحمصي الفيروزى، من أهل هذه القرية، ويمكن أن ينسب إلى جده أيضا، يروى عن يحيى بن عثمان الحمصي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وقال: حدثنا أبو الحسن الحمصي من قرية يقال لها فيروز … وأما أبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن مفرج بن فيروز البلدي الفيروزى فنسب إلى جده فيروز، من أهل بلد الحطب بلدة فوق الموصل (٢)، يروى عن يحيى بن أبي طالب، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وذكره في معجم شيوخه.
٣١٢٧ - الفِيرى
بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى فيرة (٣)، وهي بلدة بالأندلس، منها عثمان بن أحمد بن مدرك الفيرى الأندلسي، حدث، وتوفى بالأندلس سنة عشرين وثلاثمائة.
стр. 3979
٣١٢٨ - الفِيلى
(١) بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى فيل، وهو اسم لجد أبى الطاهر الحسن ابن (٢) أحمد بن (٢) إبراهيم بن فيل البالسي ثم الأنطاكي الفيلى الأسدي، من أهل أنطاكية، وأصله من بالس، وكان قديما بالكوفة، وذكرته في الباء (٣)، كان من مشاهير المحدثين، يروى عن نوح بن حبيب القومسي ومحمد بن سليمان المصيصي ولوين ومحمد بن مصفى الحمصي والحسين ابن الحسن المروزي (٤) وغيرهم، روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو حاتم ابن حبان وأبو أحمد بن عدي الحفاظ (٥) وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني (٦) … وابنه أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي الفيلى، روى عن محمد بن إبراهيم الصوري، روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني. (٧)
стр. 3980
٣١٢٩ - الفِينى
بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فين، وهي قرية من قرى قاشان من نواحي أصبهان، منها الوزير أبو نصر أنوشروان بن خالد بن محمد الفينى القاشاني، كان قد وزر لأمير المؤمنين المسترشد باللَّه والسلطان محمود بن [محمد بن (١)] ملك شاه، وكان قد جمع اللَّه فيه الفضل الوافر والعقل الكامل والتواضع ورعاية الحقوق، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن الحسن الكامخي الساوي، أدركته ببغداد حيا، ولم يتفق لي السماع منه، عاقني المرض عن ذلك، سمع منه أصحابنا وحدثونا عنه، كان القاضي أبو بكر الأرجاني سأله خيمة لما أراد الانحدار من بغداد إلى كور الأهواز، فنفذ إليه صرة فيها مائة دينار حمر، فكتب إليه الأرجاني:
للَّه در ابن خالد رجلا … أحيا لنا الجود بعد ما ذهبا
سألته خيمة ألوذ بها … فجاد لي ملء خيمة ذهبا
توفى ببغداد في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ودفن بمشهد باب التين، ثم نقل إلى مشهد أمير المؤمنين على ﵁ بالكوفة.
٣١٣٠ - الفَيُّومى
بفتح الفاء وضم الياء المشددة آخر الحروف (٢) بعدهما الواو (٢) وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى فيوم، وهو موضع وراء مصر من أرضها، وهي مدينة يوسف النبي ﵇، وهو الّذي احتفر نهرها بالوحي، ويقال لنهرها اللاهون، وله سكر عظيم يأخذ من عرض
стр. 3981
النيل وهو مبنى بآجر/ كبار وكلس، وفيه تجول السفن من النيل إلى فوق السكر حتى تصير إلى الفيوم، وهذا السكر يرتفع منه (١) الماء ويتردد أكثر من مائة ذراع، وعرضه نحو من سبعين ذراعا، وبنى بالقيوم ثمانمائة قرية، وأجرى إليها خليجا من النيل، وجعل لكل قرية شربا على حدة، وغرس فيها النخل وأنواع الفواكه. وقتل بها مروان الحمار، وهو (٢) أبو عبد اللَّه مروان بن محمد بن مروان بن الحكم (٢) الأموي، بويع في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائة، وقتل بالقيوم من مصر في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهو آخر خلفاء من بنى أمية.
٣١٣١ - الفَيّى
بفتح الفاء وفي آخرها الياء المشددة المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى فىّ، وهي قرية من قرى سغد سمرقند بين إشتيخن والكشانية، والمشهور منها سراب الفيى، يروى عن محمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه أبو عبد الرحمن عبد (٣) بن سهل الزاهد، ذكره أبو سعد الإدريسي في كتاب الكمال وقال: أظنه قديم الموت، حدثني عن محمد ابن إسماعيل البخاري، (٤) وأظن (٤) أنه يتقدم عنه في الموت، روى عنه محمد ابن الحسن، شيخ قديم أظنه سمرقندي (٤) من حديث عبد بن سهل (٤).
стр. 3982
حرف القاف
باب القاف والألف
٣١٣٢ - القابِسي
بفتح القاف وكسر الباء (١) المنقوطة بواحدة (١) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قابس، وهي بلدة من بلاد المغرب بين الإسكندرية والقيروان، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا، ولقيت شيخا صالحا من قابس بجامع دمشق يقال له: أبو الحسن علي بن عبد الغفار القابسي، وكان شيخا متميزا، وكان منصرفا من الحجاز على طريق العراق راجعا إلى بلاده، فكتبت عنه أبياتا من الشعر بإفادة صاحبنا أبى القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه الدمشقيّ الحافظ … ومنها أبو منصور قمود بن مسلم القابسي … وعبد اللَّه بن محمد القرباط القابسي، [من مشايخ يحيى بن عمر … ومحمد بن رجاء القابسي - (٢)] قال ابن ماكولا: حدث عنه شيخنا أبو زكريا البخاري … وأبو موسى عيسى بن أبي عيسى القابسي، واسم أبيه بزاز (٣)، سمع ببلاده من أبى عبد اللَّه الحسين بن عبد الرحمن الأجدابي الفقيه، وكتب عن بعض مشايخنا ببغداد -
стр. 3983
قاله ابن ماكولا (١). (٢)
٣١٣٣ - القابوسي
بفتح القاف (٣) وضم الباء الموحدة (٤) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قابوس، وهو موضع. والثاني إلى قابوس ابن وشمكير، أمير جرجان، وقبة قابوس بها معروفة، دخلتها، وعليها
стр. 3984
مكتوب «هذا القصر العالي للأمير شمس المعالي الأمير ابن الأمير قابوس ابن وشمكير»، والمنتسب إليه أبو شجاع أحمد بن إبراهيم بن سهل القابوسي، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: سألته عن هذه النسبة؟ فقال:
أنا من أولاد قابوس، أنشدنا [أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل من لفظه بأصبهان أنشدنا أبو الشجاع القابوسي أنشدنا أبو تميم - (١)] (١) إبراهيم ابن الفرج الغزال الهمذانيّ الصوفي:
سرى نديمى في أخفى الخفيات … وخاطري مؤنسي في كل حالات
والسر منى يناجي السر عن هممى … يا ليت ضمتها أفواه بيات
إن رمت إبراز ما أحويه في فكرى … دلت عليه بقيات الإشارات
وهمتي قمة (٢) الأفلاك منزلها … وضاق عن حملها عرض السماوات (٣).
٣١٣٤ - القادِسى
بفتح القاف (٤) وكسر الدال والسين المهملتين، هذه النسبة إلى القادسية، وهو موضع قريب من الكوفة على فرسخ منها، وبها كانت الوقعة المشهورة بين العرب والعجم زمن عمر بن الخطاب
стр. 3985
﵁، وكان أميرها سعد بن أبي وقاص ﵁. والمشهور بالانتساب إليها علي بن أحمد القادسي القطان، حدث عن عبد الحميد بن صالح، روى عنه جعفر بن محمد بن نصير الخلدى … وأبو عبد اللَّه الحسين ابن أحمد بن محمد بن حبيب القادسي، حدث عن ابن مالك وابن ماسى وأبى بكر المفيد وأبى الفضل الزهري وغيرهم، وكانت له سماعات جيدة أفسد بنفسه، نسأل اللَّه تعالى توفيقا وخاتمة بخير - قاله ابن ماكولا. وذكر أبو بكر الخطيب في حقه فصلا طويلا (١): إنه كان يحدث من غير أصله فمنعته عن ذلك وطالبته بالأصل فلم يخرج، فقلت له: لا تملأ هاهنا بجامع المنصور إلا من الأصل! فمضى إلى جامع براثا وأملى للرافضة أشياء وقال لهم: منعني النواصب من إملاء فضائل أهل البيت! ومات في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وأربعمائة … وأبو النعمان رستم بن أسامة الضبيّ القادسي، قال ابن أبي حاتم (٢): منزله القادسية، روى عن أبي الأحوص وعلي بن مسهر وأبى بكر بن عياش وأبى خالد الأحمر وعمار بن سيف وعيسى ابن يونس، روى عنه أبى - يعنى أبا حاتم - وكتب عنه بمكة وبالقادسية. (٣)
стр. 3986
[وقادس قرية معروفة عند الدرق العليا بنواحي مروروذ، وربما ينتسب المنتسب إليها بالقادسى، ولا أعرف منها أحدا من أهل العلم - (١)].
٣١٣٥ - القارانى
بفتح القاف والراء المفتوحة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قاران، وهو بطن من قضاعة، وهو قاران بن بلى، والمنتسب إليه فرج (٢) بن سهيل بن الفرج (٢) القارانى (٣)، من أهل مصر، يروى عن عبد اللَّه بن وهب، توفى في المحرم سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
стр. 3987
٣١٣٦ - القارِزى
بفتح القاف (١) وكسر الراء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى قارز، وهي قرية من قرى نيسابور يقال لها «كارز» فيما أظن، وسأذكرها في الكاف، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر غسان بن محمد العابد الفارزى، من أهل نيسابور، سمع عبد اللَّه بن مسلم الدمشقيّ ومحمد بن رافع، روى عنه أبو الحسن بن هانئ العدل. (٢)
٣١٣٧ - القارئ
بفتح القاف (١) وكسر الراءة المهملة وهمز الياء في آخرها، هذه النسبة إلى القراءة وإقراء القرآن للغير، ومن ينتسب إلى القراءة فأصله الهمزة في آخره، ويجوز تركه للتخفيف،
стр. 3988
إلا أنه لا يجوز تشديد يائه كالقاري من القارة، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن (١) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف بني هاشم (٢)، يروى عن نافع (٣)، روى عنه خالد ابن مخلد وابن أبي مريم والمصريون، مات سنة تسع وستين ومائة، وكان إمام أهل المدينة في القراءة،/ روى ابن وهب عن الليث بن سعد قال: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنّة … وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ المدني (٤)، مولى عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، من أهل المدينة، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه مالك، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقد قيل: إنه مات في ولاية مروان الحمار … وشيبة بن نصاح القارئ، (٥) مولى أم سلمة، يروى عن ابن المسيب
стр. 3989
والقاسم بن محمد، وكان قاضيا بالمدينة، روى عنه محمد بن إسحاق وابن أبي الموالي، وقد قيل: إنه سمع من أم سلمة … وأبو البشر صالح بن بشير القارئ المزي، من أهل البصرة، وسأذكره في الميم، كان من زهاد البصرة ووعاظها وقرائها، حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين وبكر ابن عبد اللَّه المزني وثابت البناني وسليمان التيمي ويزيد الرقاشيّ وغيرهم، روى عنه سريج بن النعمان وعفان بن مسلم ويونس بن محمد المؤدب وأبو إبراهيم الترجماني وخالد بن خداش وصالح بن مالك الخوارزمي، وكان المهدي نفذ إليه وأقدمه بغداد، فلما أدخل عليه ودنا بحماره من بساط المهدي أمر ابنيه - وهما وليا العهد موسى وهارون - فقال:
قوما فأنزلا عمكما! فلما انتهيا إليه أقبل صالح على نفسه فقال: يا صالح لقد خبت وخسرت إن كنت إنما عملت لهذا اليوم! وله موعظة طويلة للمهدي مذكورة في تاريخ بغداد (١)، وذكر لحماد بن زيد حديث عن صالح المزي في فضل القرآن فقال: كان صالح صاحب قرآن، فلعله سمعه ولم أسمعه أنا. وروى عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال سفيان الثوري: أما لكم مذكر؟ قال قلت: بلى! لنا قاص، قال: فمر بنا إليه، قال:
فذهبت معه ما بين المغرب والعشاء، فلما انصرف قال: يا عبد الرحمن! تقول قاص! هذا نذير قوم - يعنى صالحا المزي. ومات سنة ست وسبعين ومائة (٢) … وأبو عدي عمرو بن عبد اللَّه القارئ [روى حديثه عبد اللَّه
стр. 3990
ابن عثمان بن خيثم عن بعض ولده *
وعمير القارئ - (١)] الخطميّ الضرير، من الصحابة، هو الّذي قال [فيه] النبي ﷺ : اذهبوا بنا إلى البصير نعوده *
وأبو زيد سعيد (٢) بن عبيد القارئ الأنصاري، من الصحابة، هكذا قاله عبد الغنى بن سعيد … ونافع بن أبي نعيم القارئ، من أهل المدينة … وعبد اللَّه بن يزيد (٣) القارئ، شامي، يروى عن ثور بن يزيد (٣) الشامي … وأبو الحجاج مجاهد بن جبر القارئ، وهو من موالي عبد اللَّه ابن السائب، وقيل: كنيته أبو محمد (٤)، يروى عن أهل مكة، يروى عن جماعة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه الحكم ومنصور، وكان فقيها عابدا ورعا متقيا، مات بمكة وهو ساجد، وكان إذا روى كأنه خربندج ضل حماره فهو يطلبه لما فيه من الوله، مات سنة اثنتين أو ثلاث ومائة، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة
стр. 3991
عمر بن الخطاب ﵁، وكان يقص … وأبو إسحاق إبراهيم ابن إسماعيل بن إبراهيم العابد، المعروف بابراهيمك القارئ، كان من الصالحين، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال:
حدثونا أنه كان يقرأ عند أبي عمرو الحيريّ والمتقدمين من مشايخنا، ولا نذكره إلا شيخا هرما، وكان على رأس سكة خشاورة، سمع أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى والسري بن خزيمة وأقرانهما بنيسابور، وذكرته في الخاء في الخشاورى (١) … وأبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القارئ، ذكرته في الألف (٢).
٣١٣٨ - القَارىُّ
بالقاف (٣) والراء المهملة المكسورة وتشديد الياء، هذه النسبة إلى بنى قارة، وهم بطن معروف من العرب، (٤) وقيل في المثل السائر «قد أنصف القارة من راماها» لصفتهم بالرمي والإصابة (٤)، [وهو يثيع - (٥)] قال بعضهم: أثيع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، ومن قال فيه «أثيع (٦) بن الهون» فقد وهم، قال أبو عبيدة (٧): أثيع (٦)
стр. 3992
هو القارة، وقال غيره: القارة بل هو الديش بن محلم بن غالب بن عائدة بن أثيع (١) بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة، فإنما سموا القارة لأن يعمر بن عوف الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون بنى كنانة فقال رجل منهم:
دعونا قارة لا تنفرونا … فنجفل مثل إجفال الظليم
فسموا القارة (٢)، ويعمر بن شداخ أحد بنى الليث (٣)، فالمشهور بهذه النسبة عبد الرحمن بن عبد القاريّ (٤)، يروى عن عمر بن الخطاب ﵁، عداده في أهل المدينة، وكان عامل عمر على بيت المال، روى عنه عروة بن الزبير وحميد بن عبد الرحمن (٥) وابناه إبراهيم ومحمد، مات سنة ثمان وثمانين (٦) وهو ابن ثمان
стр. 3993
وسبعين (١) سنة … وإبراهيم بن عبد الرحمن القاريّ، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه حمزة بن أبي جعفر من حديث ابن أبي ذئب قال: رأيت ابن عمر وضع يده على مقعد النبي ﷺ من المنبر ثم وضعها على وجهه … وسعيد بن سفيان القاري، من قارة أيضا، يروى عن علي ﵁، روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد اللَّه ابن ناشر عنه … وأبو عثمان عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم، من القارة، يروى عن أبي الطفيل، عداده في أهل مكة، روى عنه معمر، مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة، وقد قيل: سنة خمس وثلاثين ومائة … وأبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد القاري، سكن الإسكندرية سمع أبا حازم سلمة بن دينار وعمرو بن أبي عمرو، قال أبو سعيد بن يونس:
هو من القارة، حليف بنى زهرة، مدينى، قدم مصر، روى عنه الليث وابن وهب، روى عنه أبو شريف المرادي والصباحي - آخر من حدث عنه من أهل مصر، توفى بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة. (٢)
стр. 3994
٣١٣٩ - القاشاني
بفتح القاف والسين المهملة أو الشين المعجمة (١) وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى قاشان (٢)، وهي بلدة عند قم على ثلاثين فرسخا من أصبهان، دخلتها وأقمت بها يومين، وأهلها من الشيعة، وكان بها جماعة من أهل الفضل والعلم، وأدركت منهم جماعة بها، فالمنتسب إليها أبو محمد جعفر بن محمد (٣) القاشاني الرازيّ، يروى عنه أبو سهل هارون بن أحمد/ الأسترآبادي … وكتبت بأصبهان عن جماعة (٤) من المنتسبين إليها، وأدركت بها السيد القاضي أبا الرضا فضل اللَّه بن علي العلويّ الحسيني القاشاني، وكتبت عنه أحاديث وأقطاعا من شعره، ولما وصلت إلى باب داره وقرعت الحلقة وقعدت على الدكة أنتظر خروجه فنظرت إلى الباب فرأيت مكتوبا فوقه بالجص: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (٥)، أنشدني أبو الرضا
стр. 3995
العلويّ القاشاني لنفسه بقاشان وكتب لي بخطه:
هل لك يا مغرور من زاجر … فترعوى عن جهلك الغامر
أمس تقضى وغد لم يجئ … واليوم يمضى لمحة الباصر
فذلك العمر كذا ينقضي … ما أشبه الماضي بالغابر
ومن القدماء علي بن زيد القاشاني، قال ابن ماكولا: أحد الفضلاء المشهورين … ومن القدماء إبراهيم بن قرة الأسدي القاشاني الأصم، مات سنة عشر ومائتين، كان يروى عن الثوري، حدث عنه إبراهيم بن أيوب ومحمد بن حميد وأبو حجر عمر بن رافع، وكان ثقة، ويقال: إن الثوري كان يحدثه في أذنه … وله ابن يقال له إسحاق بن إبراهيم، خرج إلى مصر وحدث بها، يروى عن أبي حفص عمرو بن (١) على الفلاس … وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه القاشاني، يروى عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري صاحب مالك، روى عنه محمد بن (٢) أحمد بن (٢) إبراهيم … والقاضي أحمد بن موسى ابن عيسى القزاز القاشاني، ولى القضاء بها - (٢) إن شاء اللَّه (٢)، يروى عن إبراهيم بن الحسين بن دبريل (٣) الهمذانيّ، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. (٤)
