← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 4026–4065 · переход к 4031.

стр. 4026

له فرس سبّاق يقال له «القبطي» فنسب عبد الملك إليه (١)، رأى عليا والمغيرة بن شعبة، يروى عن جندب [بن عبد اللَّه] وجابر بن سمرة ﵃،/ روى عنه الثوري وشعبة، ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ﵁، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وكان مدلسا. وممن انتسب إلى ولائهم (٢) أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن الوليد بن هشام (٣) القبطي، مولى القبطيين، من أهل حران، روى عن أبي نعيم الكوفي، روى عنه أبو عروبة السلمي - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال: مات - يعنى أبا عبد الرحمن - سنة اثنتين وخمسين ومائتين … ومهاجر بن القبطية، يروى عن أم سلمة ﵂، أمه كانت قبطية، روى عنه حاتم بن أبي صغيرة ومسعر، قال أبو حاتم بن حبان: أحسبه أخا عبيد اللَّه (٤) بن القبطية … وإبراهيم القبطي، مولى رسول اللَّه ﷺ ، يكنى أبا رافع (٥)، شهد الفتح بمصر واختط بها، روى عنه من أهلها على ابن رياح، وصار إلى علي ﵁ فولاه بيت المال بالكوفة، وتوفى

стр. 4027

سنة أربعين … وإبراهيم بن مسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (١)، كان فقيها، يقال: إن لجده يعقوب صحبة - وكان يعقوب ممن بعثه المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول اللَّه ﷺ فأسلم وتولى بنى فهر (٢) - حدث إبراهيم عن أبي علقمة مولى ابن عباس ﵄، حدث عنه بكر بن عمر وحيي بن عبد اللَّه المعافريان … وعبيد بن جبر - ويقال ابن جبير - القبطي، يروى عن أبي مويهبة، روى عنه يعلى بن عطاء … وجماعة نسبوا إلى قبط مصر، منهم جبير بن عبد اللَّه القبطي، مولى بنى غفار، رسول المقوقس بمارية إلى رسول اللَّه ﷺ ، وأهل مصر ينسبونه إلى ولاء أبى بصرة الغفاريّ … ومسلم بن يعقوب القبطي، مولى لبني فهر (٢)، وأبوه يعقوب كان أحد رسل المقوقس … وأبو رافع مولى رسول اللَّه ﷺ ، يقال اسمه: أسلم، ويقال: هرمز، ويقال: إبراهيم، ويقال: ثابت (٣)، وكان قبطيا. والثاني قبط بطن من حمير (٤)، منهم زياد بن عبيد (٥) القبطي، يروى

стр. 4028

عن رويفع بن ثابت، روى عنه حيوة بن شريح، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. والثالث لقب عبد الملك بن عمير القبطي، وقد سبق ذكره (١)، أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، وأبو منصور علي بن علي ابن عبيد اللَّه (٢) الأمين وأبو سعد (٣) أحمد بن علي المروزي (٣) جميعا ببغداد قالوا أنا أبو محمد بن هزارمرد الصريفيني الخطيب أنا أبو القاسم ابن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن هانئ ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال: جاء رجل فقال: إني أريد عبد الملك بن عمير القبطي! فقال: أنا عبد الملك بن عمير، والقبطي فرس سبق - يعنى «القبطي» اسم فرسه، وقيل فيه غير ذلك. حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ أنا أبو القاسم علي بن [أحمد بن - (٤)] محمد بن البسري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا أبو عكرمة الضبيّ قال: إنما قيل لعبد الملك بن عمير «القبطي» لأن بعض أمهاته كانت قبطية فنسب إليها … وزياد بن عبيد القبطي، قال ابن أبي حاتم (٥): القبط

стр. 4029

بطن من حمير، روى عن رويفع بن ثابت، روى عنه حيوة بن شريح، سمعت أبي يقول ذلك. ٣١٦١ - القَبَلى بفتح القاف والباء (١) المفتوحة المنقوطة بواحدة (١)، وفي آخرها اللام، هذه النسبة … (٢) والمشهور بهذا الانتساب أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الحكم الثغري، المعروف بالقبلى، قدم بغداد (٣) وحدث بها عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك وهلال بن العلاء والحسن ابن عصام بن بسطام وجعفر بن محمد بن الحجاج الرقى وغيرهم، روى عنه أبو بكر الشافعيّ وعمر بن محمد بن الزيات ومحمد بن عبيد اللَّه بن الشخير وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم ابن شاذان وأبو حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا النهرواني، وقال أبو الحسن الدارقطني: محمد بن عمر القبلي ضعيف جدا. ٣١٦٢ - القَبى بفتح القاف وكسر الباء المشددة (٤) المنقوطة بواحدة (٤)،

стр. 4030

هذه النسبة إلى القبّ، وهي مكيال تكال (١) به الغلات (٢) - قاله ابن ماكولا، والمشهور بالانتساب إلى هذه النسبة (٣) أبو سليمان أيوب بن يحيى بن أيوب الحراني القبى، أخبرنا أبو الحسن الصائغ إجازة شافهني بها أنبأنا (٤) أبو بكر الخطيب الحافظ [أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين التغلبي بدمشق أنا تمام بن محمد بن عبد اللَّه الرازيّ ثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ - (٥)] في كتاب تاريخ الجزريين (٦) قال: أيوب بن يحيى بن أيوب من أهل حران، كان يعرف بالقبي، كان له قب خلفه، يكنى أبا سليمان، وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مات [بعد - (٥)] سنة ثمانين (٧) ومائتين. ٣١٦٣ - القُبى بضم القاف وتشديد الباء (٨) المنقوطة بواحدة (٨)، هذه النسبة إلى قب، وهو بطن من مراد، قال ابن ماكولا: منسوب إلى قبيل من مراد، والمشهور بالانتساب إليهم عمران بن سليمان المرادي القبى، من الأتباع، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي، روى عنه عيسى

стр. 4031

ابن يونس وحفص بن غياث (١) … وأبو جعفر القبى المرادي، أدرك عبد اللَّه بن مسعود ﵁، روى عنه عمران بن سليم … وعمر بن كثير القبى الكوفي (٢)، سمع سعيد بن جبير، روى عنه حسان بن أبي يحيى الكندي … وحبان بن أبي معاوية القبى، من شيوخ الشيعة، ذكره ابن فضال - هكذا قال الدارقطني. (٣) - باب القاف والتاء ٣١٦٤ - القَتّاب بفتح القاف والتاء المشددة (٤) وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بيع القتب، وهو إكاف الجمل، والمشهور بهذه النسبة عمر بن فروخ القتاب العبديّ، من أهل البصرة، يروى عن بسطام بن النضر وحبيب بن الزبير وغيرهما، روى عنه وكيع بن

стр. 4032

الجراح ويعقوب الحضرميّ وكثير بن هشام وقرة بن سليمان وأبو نعيم وأبو عمر الحوضيّ، قال ابن ماكولا: عمر بن فروخ كان يبيع الأقتاب. / وقال الدارقطني: وأما قتاب (١) فهو ذو قتاب بن مالك بن زيد ابن سهل، أخو السمع بن مالك رهط أبى رهم أحزاب ابن أسيد السمعي - قال ذلك أحمد الحباب الحميري النسابة في نسب كندة. (٢) ٣١٦٥ - القَتَّات بفتح القاف وتشديد التاء الأولى المعجمة بنقطتين من فوق وفي آخرها (٣) تاء أخرى، هذه النسبة إلى بيع القت، وهو نوع من الكلاء (٤) تسمن به الدواب (٥)، والمشهور بالانتساب إليه أبو يحيى القتات، واسمه عبد الرحمن بن دينار، وقيل: زاذان، من أهل الكوفة (٦)، يروى عن مجاهد، روى عنه الثوري وأهل الكوفة، ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات، وجانب

стр. 4033

قصد السبيل في أسبابها، يجب أن يتنكب ما انفرد به من الأخبار، وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار فلا ضير من أن غير يحكم بموافقته أحد النقل (١) على أحد فيه، وقد قيل إن اسم أبى يحيى القتات: زاذان، وقيل: مسلم، والأول أشبه … وأبو عمر محمد بن جعفر (٢) بن محمد (٢) بن حبيب ابن أزهر القتات الكوفي، يروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي وأحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث، (٣) روى عنه إسماعيل بن علي الحطبى وأبو بكر الشافعيّ وأبو بكر ابن الجعابيّ وغيرهم … (٤) إلى الكوفة فدفن بها … وأخوه الحسين بن جعفر بن محمد بن حبيب القتات، كوفي، يروى عن يزيد بن مهران بن أبي خالد الخباز ومنجاب بن الحارث وعبد الحميد ابن صالح … والربيع بن النعمان القتات، كوفي أيضا … وأبو يحيى مسلم القتات، ويقال: زاذان، ويقال: عبد الرحمن بن دينار (٥). (٦) ٣١٦٦ - القِتْبانى بكسر القاف وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها باء منقوطة بواحدة وفي آخرها (٧) النون، قتبان موضع

стр. 4034

بعدن من بلاد اليمن - هكذا ذكره أبو حاتم محمد بن حبان البستي، وأبو شعيب موسى بن عبد العزيز القتباني قال: يروى عن الحكم بن أبان وأهل اليمن، روى عنه بشر بن الحكم النيسابورىّ وابنه عبد الرحمن، مات سنة خمس وتسعين ومائة - هكذا كلام أبى حاتم، وأنا سمعت في نسبه: أبو شعيب «القتبارى» بالقاف المكسورة والنون والباء والراء، وكذا حدث أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن زياد وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الشرقي النيسابوريان الإمامان التقيان الحافظان عن عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم العبديّ عن أبي شعيب القتبارى عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ حديث صلاة التسبيح، وسألت أبا على الحسن بن مسعود الوزير الدمشقيّ الحافظ عن هذه النسبة فقال: «كتبار» نبت يفتل منه خيوط تشد بها السفن، فعرب وقيل له «قتبار» وأبو شعيب نسب إلى ذلك - واللَّه أعلم. وقتبان في اليمن بطن من رعين نزل مصر (١)، والمنتسب إليه عياش بن عباس القتباني، كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو عبد الرحيم، (٢) من أهل مصر (٢)، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلى وأبى سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه الليث بن سعد والمفضل بن فضالة … وابنه أبو جعفر (٣) عبد اللَّه بن عياش … وجابر بن

стр. 4035

ياسر بن عويص بن فدك بن ذي إيوان بن عمرو بن قيس بن سلمة ابن شراحيل بن الحارث بن معاوية بن (١) مرتع بن (١) قتبان بن مصبح بن وائل ابن رعين القتباني، شهد فتح مصر، وهو جد عياش وجابر ابني عباس ابن جابى، وكذلك هو بخط الصوري أبى عبد اللَّه الحافظ … والمفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو معاوية، قاضى مصر، (٢) يروى عن عقيل بن خالد، حديثه في الصحيحين (٢) … وابنه فضالة بن المفضل … وأخوه عبد اللَّه بن المفضل ابن فضالة القتباني، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وما علمت له رواية - قاله ابن يونس … وأبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم [بن كليب] القتباني (٣) … وجابر بن العباس بن جابر القتباني، حدث عنه سيار بن عبد الرحمن، [يروى عن سحنون بن سعيد - (٤)] الصدفي وعبد العزيز بن صالح [قوله - (٤)] … وحذيفة القتباني الزاهد، رآه أبو زرارة القتباني - ذكر ذلك ابن يونس … وفرج (٥) بن إسحاق بن مسرة القتباني (٦)، مولى أبى زرارة القتباني (٧)، يروى عن أبي عبد اللَّه سعد بن عمر [بن عمرو - (٤)] بن سواد

стр. 4036

السرحى، حدث عنه ابن يونس … وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، مصرى، روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك (١) وأبو غسان محمد بن مطرف وأبو زرارة الليث بن عاصم، مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان ثقة عابدا مجتهدا - ذكره ابن يونس، وليس بمصر من حديثه إلا [حديث] واحد حديث فضالة بن عبيد: اشتريت يوم خيبر قلادة … وسفيان بن أمية القتباني، روى عنه رجاء بن أبي عطاء المعافري - قاله ابن يونس … وشرحبيل بن حميل القتباني، روى عنه يحيى ابن بكير - قاله ابن يونس … وشيبان بن أمية القتباني، أبو حذيفة، شهد فتح مصر، روى عن رويفع بن ثابت وأبى عميرة المزني، روى عنه شييم بن بيتان وبكر بن سوادة الجذامي … وشييم بن بيتان القتباني، يروى عن جنادة بن أبي أمية، روى عنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم … وأبو محمد الصباح بن الحسن بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم [بن كليب] القتباني، ذكره ابن يونس وقال: ما كتبت عنه شيئا … وأبو زرعة عبد الأحد ابن ليث بن عاصم بن كليب القتباني، يروى عن حيوة بن شريح ومالك ابن أنس ويحيى بن أيوب وغيرهم، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وسمع من جده وهو صدوق في الحديث وقال: رأيت أشهب يخضب عنفقته، وتوفى لعشر خلون من رمضان سنة تسع وستين ومائتين … وأبو عثمان سعيد بن عيسى بن تليد الرعينيّ الفقيه، يروى عن بكر بن مضر وابن عيينة، روى عنه ابن أخيه مقدام/ بن داود بن (٢) تليد القتباني، توفى سنة تسع

стр. 4037

عشرة ومائتين، وهو من موالي قتبان. وذكر ابن الحباب: قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث في قبائل حمير - قاله ابن ماكولا … وأبو الليث عاصم بن كليب بن حبار بن حبر بن ناشرة بن مري بن الأرقم بن مرثد ابن [ذي مرثد بن - (١)] جبير بن مالك بن سراحيل بن برغش بن قتبان القتباني … وابنه أبو زرارة الليث بن عاصم … وابن ابنه أبو زرعة عبد الأعلى ابن الليث … ولعاصم أخ يقال له رجاء، أكبر منه، توفى عاصم سنة ستين ومائة - قاله ابن يونس في تاريخ مصر. (٢) ٣١٦٧ - القُتَبى بضم القاف وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق وكسر الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد، وإلى بطن من باهلة، فأما النسبة إلى الجد - هو قتيبة - فالمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللَّه ابن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ الكاتب (٣)، من أهل الدينور سكن بغداد، وهو صاحب التصانيف (٤) ك: غريب الحديث» و «مختلف الحديث» و «المعارف» و «مشكل القرآن» و «مشكل الحديث» و «أدب الكاتب»

стр. 4038

و «عيون الأخبار» و «الأنواء» (١) وغيرها من الكتب الحسنة المفيدة، وحدث عن إسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد الزيادي وأبى حاتم السجستاني وأبى الخطاب زياد بن يحيى الحساني، روى عنه ابنه أحمد [وعبيد اللَّه ابن عبد الرحمن السكرى وإبراهيم بن محمد بن أيوب الصائغ وعبيد اللَّه ابن جعفر بن درستويه الفارسي وعبيد اللَّه بن أحمد - (٢)] بن بكير التميمي، روى عنه أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي الأديب، وقيل: إن أباه مروزى، وأما هو فمولده بغداد وأقام بالدينور مدة فنسب إليها، ومات فجأة، صاح صيحة سمعت من بعد ثم أغمي عليه [ثم اضطرب ساعة] ثم هدأ، وما زال يتشهد إلى وقت السحر، وذلك في أول ليلة من رجب سنة ست وسبعين ومائتين، وقيل: مات في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين … وحفيده أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة القتبى، ولد ببغداد سنة سبعين ومائتين، وانتقل إلى مصر فسكنها وروى بها عن أبيه عن جده كتبه المصنفة، سمع منه أبو الفتح عبد الواحد ابن مسرور البلخي، وكان ثقة. وأما المنتسب إلى باهلة فهم رهط قتيبة بن معن، بيت باهلة (٣)،

стр. 4039

منهم العلاء بن هلال القتبى، من باهلة … (١) وابنه هلال بن العلاء بن هلال القتبى (١)، و (٢) أهل بيتهم. (٣) ٣١٦٩ - القَتِيرى بفتح القاف وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ثم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى قتيرة، وهم من تجيب (٤)، والمشهور بهذا الانتساب أبو مروان حبيب ابن الشهيد القتيري، مولى عقبة بن بحرة التجيبي القتيري، يروى عن حنش الصنعاني، يروى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة، توفى سنة تسع ومائة … ومحمد بن روح القتيري، مصرى، يحدث عن ابن وهب (٥) *

стр. 4040

وأبو مرزوق القتيري التجيبي - هكذا ذكره ابن ماكولا … والحسن بن العلاء القتيري، يروى عن عبد الصمد بن حسان، روى عنه سلمان بن إسرائيل الخجنديّ. باب القاف والثاء ٣١٧٠ - القَثاثى بفتح القاف والألف بين الثاءين المثلثتين، هذه النسبة إلى قثاث، وهو بطن من مهرة، وهو قثاث بن قمومى بن بقلل (١) بن العيدي بن ندعى بن مهرة، ومن ولده: ذهبن بن قرضم ابن الجعيل (٢) بن قثاث القثاثى، الوافد على رسول اللَّه ﷺ ، وكان يكرمه لبعد مسافته، وذكره الطبري فقال: زهير بن قرضم - واللَّه أعلم. (٣) - باب القاف والحاء (٤) ٣١٧١ - القَحذمى هذه النسبة إلى الجد، وهو قحذم - بفتح القاف

стр. 4041

وسكون الحاء وفتح الذال المعجمة (١) وفي آخرها ميم، والمشهور بها أبو عبد الرحمن الوليد بن هشام بن قحذم القحذمي: من أهل البصرة، يروى عن حريز بن عثمان عن عبد اللَّه بن بشر وعن أبيه، روى عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحيّ وسليمان بن معبد السنجي، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، قال ابن أبي حاتم الرازيّ (٢): سمع منه أبى أيام الأنصاري ومحمد بن مسلم. ٣١٧٢ - القَحطانى بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها النون (٣)، هذه النسبة إلى قحطان، ونزل اليمن وهو من ملوكها، وهو قحطان بن عابر بن شالخ، وهو أول من سلم عليه، وحيي؟ ب «أبيت اللعن»، وقحطان هو الّذي انتسب جميع الأنصار إليه واليمن كلها، وهم بنو يعرب بن يشجب بن قحطان، (٤) واسمه «يقطن» بن عابر ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح - قال ذلك ابن الكلبي، وقيل: اسمه «يقطان»، وقال إسماعيل بن أبي أويس: اسم قحطان (٤) «مهزم» سمى

стр. 4042

قحطان لأنه كان أول من تجبر وغصب وظلم وقحط أموال الناس من ملوك العرب، [وقيل: قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل ابن إبراهيم، وقحطان جرثومة العرب - (١)]، واختص جماعة بالانتساب إليه، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن عريب القحطانى المالكي المعافري الأندلسي (٢)، وقال غنجار في تاريخ بخارا: هو محمد بن صالح بن محمد بن السمح [- بن صالح - (٣)] [بن هاشم بن عريب القحطانى المالكي - (٤)] المعافري الأندلسي، كان فقيها حافظا، جمع تاريخ لأهل الأندلس، روى عن محمد بن رفاعة ومحمد بن وضاح وإبراهيم بن الفراز والحسن بن سعد وأحمد بن حزم والقاسم بن أصبغ الأندلسيين، وسمع بالشام خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفار، ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند فقال: أبو عبد اللَّه الفقيه القحطانى، قدم علينا سمرقند قبل الخمسين وثلاثمائة وكتب بها عن مشايخنا، وأكثر عنهم، وجمع تاريخا للاندلسيين سمعناه [منه - (٤)] بسمرقند، وكان من أفاضل الناس ومن ثقاتهم، جمع من الحديث شيئا لا يوصف من مشايخ الأندلس والمغرب والشام والحجاز/ والعراق والجبال وخراسان وما وراء النهر، ومات ﵀ ببخارا

стр. 4043

في نيف وسبعين وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن بزار (١) بن عمر بن ثعلبة القحطان المعافري، الفقيه أبو عبد اللَّه الأندلسي المالكي، وكان ممن رحل من المغرب إلى المشرق، وإنا اجتمعنا بهمذان في شوال من سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، فتوجه منها إلى أصبهان، وقد كان سمع في بلاده وبمصر من أصحاب يونس بن عبد الأعلى وأبى إبراهيم المزني، وبالحجاز من أبي سعيد بن الأعرابي، وبالشام خيثمة بن سليمان، وبالجزيرة من أصحاب علي بن حرب، وببغداد من إسماعيل الصفار، ورد بنيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، وسمع الكثير، ثم خرج إلى مرو ومنها إلى أبى بكر بن حبيب (٢) فبقي بها إلى أن توفى ﵀ ببخارا في رجب من سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وقال غنجار: توفى أبو عبد اللَّه الأندلسي ببخارا سنة تسع وسبعين وثلاثمائة (٣). ٣١٧٣ - القحْطبى بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى قحطبة، والمشهور بهذه النسبة أبو الغوث الطيب بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي (٤) القحطبي، من أهل بغداد (٥)، وسمى «طي» أيضا، نسب إلى جده، حدث

стр. 4044

عن أحمد بن عمران الأخنسي وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، روى عنه عبد الباقي بن قانع الحافظ وسماه «الطيب»، وروى عنه أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني وسماه «طي» (١)، وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة - إن شاء اللَّه … وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي القحطبي الخزاعي، مولى الحسن بن ثابت بن قحطبة، مولى عمران بن حصين - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان (٢)، يروى عن الفضل بن موسى السينانى، روى عنه الحسن بن سفيان، ومات بقرميسين منصرفا من الحج سنة أربع وأربعين ومائتين (٣) … وأبو الفضل العباس بن أحمد بن علي القحطبي، من أهل جرجان، وكان رئيسها (٤)، يروى عن محمد بن عمران المقابري، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم النعيمي … ومحمد بن إبراهيم القحطبي، بغدادي، يروى عن معاوية بن عمرو، قال ابن أبي حاتم (٥): كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق، كتب لنا إبراهيم بن [أورمة - (٦)] بخطه ما سمعنا منه.

стр. 4045

باب القاف والدال ٣١٧٤ - القدَّاح بفتح القاف وتشديد الدال المهملة (١) وفي آخرها الحاء المهملة أيضا، هذا .... (٢)، والمشهور به أبو عثمان سعيد بن سالم القداح، أصله من خراسان سكن مكة، يروى عن ابن جريج، روى عنه الشافعيّ، وكان يرى الإرجاء، وكان يهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به (٣). قال ابن أبي الحاتم الرازيّ (٤): سعيد ابن سالم أبو عثمان القداح كوفي سكن مكة، روى عن ابن جريج وسفيان الثوري، روى عنه يحيى بن آدم والشافعيّ وأسد بن موسى وأحمد بن يونس، قال يحيى بن معين: القداح ليس به بأس، وقال أبو حاتم الرازيّ: محله الصدق، وقال أبو زرعة: هو عندي إلى الصدق ما هو … وعبد اللَّه ابن ميمون القداح، من أهل مكة، يروى عن جعفر بن محمد بن طلحة

стр. 4046

ابن عمرو وأهل العراق والحجاز المقلوبات، وعن الأثبات من الغرباء الملزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (١)، روى عنه حسين بن منصور النيسابورىّ … وأبو الحصين عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح، من أهل مكة، يروى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد، روى عنه الثوري وهشيم، كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه، وكان رديء الحفظ كثير الوهم، لم يكن في الإتقان بالحال التي يقبل ما انفرد به، فلا يجوز الاحتجاج بأخباره إلا بما يوافق فيها الثقات، مات سنة خمسين ومائة (٢)، وكان يحيى ابن معين يقول: عبيد بن أبي زياد القداح ضعيف (٣) … وأبو الفضل موسى ابن علي بن قداح الخياط، كان شيخا صالحا ببغداد، له دكان بين الدربين للخياطة، سمع أبا الفضل محمد بن عبد السلم بن أحمد الأنصاري وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (٤) وغيرهما، سمعت منه أحاديث من أمالي أبى عبد اللَّه الصوري وغيرها. ٣١٧٥ - القدَّاحى بفتح القاف والدال المهملة المشددة وفي آخرها

стр. 4047

الحاء المهملة بعد الألف، هذه النسبة لطائفة من الباطنية يقال لهم: القداحية، وهم ينتمون إلى عبد اللَّه بن ميمون (١) القداح، وهو جد زعيم الباطنية بناحية المغرب، وكان هذا القداح ثنويا ومولى عتيقا من موالي جعفر الصادق، فمخرق على غلاة الروافض بأنه منهم حتى أجابه قوم منهم إلى ضلالته، وكانت دعوته إلى بدعته سنة مائتين وعشر من الهجرة، وكان ميمون غلام جعفر، وعبد اللَّه كان مع محمد بن إسماعيل بن جعفر في الكتاب، فلما مات محمد كان يخدم إسماعيل، فلما مات إسماعيل ادعى عبد اللَّه أنه من إسماعيل وانتسب إليه وهو ابن ميمون (٢). ٣١٧٦ - القُدادى بضم القاف (٣) والألف بين الدالين المهملتين، هذه النسبة إلى قداد، وهو بطن من بجيلة - قاله ابن حبيب، وقال ابن الحباب الحميري النسابة: قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار (٤).

стр. 4048

٣١٧٧ - القُدَامى بضم القاف وفتح الدال المهملة [وفي آخرها ميم بعد الألف - (١)]، هذه النسبة إلى قدامة، والمشهور بالنسبة إليها عبد اللَّه بن محمد بن ربيعة القدامى، من أهل المصيصة، يروى عن مالك وإبراهيم بن سعد، روى عنه أهل الثغر، كان يقلب له الأخبار فصحب (٢) فيها، كان آفته ابنه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار، ولعله قد أقلب له على مالك أكثر من مائة وخمسين حديثا/ فحدث بها كلها (٣) وعن إبراهيم بن سعد الشيء الكثير … وعبد الملك بن قدامة القرشي القدامى، قال أبو حاتم بن حبان (٤): هو من ولد قدامة بن مظعون الجمحيّ (٥)، يروى عن عبد اللَّه بن دينار، روى عنه إسماعيل بن أبي أويس، كان صدوقا في الرواية، إلا أنه كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى يأتي بالشيء على التوهم فيحيله عن معناه و [يقلبه] عن سنته، لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات. ٣١٧٨ - القَدَرى بفتح القاف والدال المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الطائفة المشهورة بالقدرية، وهم جماعة يزعمون أن اللَّه تعالى لا يقدر الشر، ويقولون: إن الخير من اللَّه والشر من إبليس،

стр. 4049

ويزعمون أن اللَّه قد يريد الشيء ولا يكون، ويكره كون الشيء فيكون، وأنه قد يريد من العبد شيئا (١) ويريد الشيطان من ذلك العبد شيئا (١) خلاف مراد اللَّه فيتم مراد الشيطان ولا يتم مراد اللَّه فيه - تعالى اللَّه عما يقول الجاحدون علوا كبيرا. ويزعمون أن اللَّه خلق الخلق لإبقاء الحكمة على نفسه، وأنه لو لم يخلق الخلق لم يكن حكيما. ٣١٧٩ - القُدُوري بضم القاف والدال المهملة والراء بعد الواو، هذه النسبة إلى القدور، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسين أحمد بن محمد ابن أحمد بن جعفر بن حمدان الفقيه المعروف بالقدوري، من أهل بغداد (٢)، كان فقيها صدوقا، وممن أنجب في الفقه لذكائه وحفظه، وانتهت إليه بالعراق رئاسة أصحاب أبي حنيفة ﵏ وعظم عندهم قدره وارتفع جاهه، وكان حسن العبارة في النظر، جرى اللسان، مديما لتلاوة القرآن، سمع الحديث من عبيد اللَّه بن محمد الحوشبى، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ [وقال:] ولم يحدث إلا بشيء يسير، كانت ولادته في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، ومات في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن في داره بدرب أبى خلف.

стр. 4050

٣١٨٠ - القُدَيدى بضم القاف والياء الساكنة آخر الحروف بين الدالين المهملتين، هذه النسبة إلى قديد، وهو [منزل بين مكة والمدينة (١)]، منها حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي القديدي، قال ابن أبي حاتم (٢): هو من أهل قديد، يروى عن عمر بن عبد العزيز وأبيه وأخيه عبد اللَّه ابن هشام، روى عنه ابن إدريس ووكيع وهاشم بن القاسم وأبو سعيد مولى بني هاشم وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير ويحيى بن يحيى ويسرة ابن صفوان وغيرهم (٣) … وأما أبو بكر محمد بن الحسين (٤) بن محمد بن الحسين (٤) البخاري القديدي فلا أدرى نسب إلى أي شيء؟ من أهل بخارا، إمام فاضل عارف بمذهب أبي حنيفة ﵀، يعرف ببكر خواهرزاده، وقد ذكرته في الخاء (٥). ٣١٨١ - القُدَيسى بضم القاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٦) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قديس أو قديسة، وظني أنها من أعمال بغداد (٧)، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق محمد بن أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار القديسى، من أهل

стр. 4051

بغداد، ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (١) وقال: سمع أبا عبد اللَّه محمد بن مخلد الدوري، أدركته ولم أسمع منه شيئا، لكن حدثني عنه أبو بكر البرقاني، وسألت عنه أبا القاسم الأزهري فقال: ثقة. - باب القاف والراء ٣١٨٢ - القُرَّاء بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة، هذه النسبة إلى قراءة القرآن والزهد، وهذا بيت كبير بقزوين لأهل العلم، ويقال لهم «القراء» أيضا، منهم أبو الحسن علي بن منصور بن القراء القزويني، نزل بغداد (٢)، ومات بها، يروى عن أبي بكر البرقاني، سمع منه الحميدي ومشايخنا … وابنه أبو منصور محمد بن علي بن منصور بن (٣) القراء، سمع أبا طالب (٤) بن غيلان (٤) وأبا منصور بن (٥) السواق وأبا محمد بن (٥) الجوهري، روى لنا عنه جماعة، قال ابن ناصر الحافظ: كان هو مدني (٦) … وأبوه أبو الحسن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن القراء القزويني

стр. 4052

المؤدب، كان أحد البغداديين الأخيار، وأبوه منصور ممن رحل وطاف في الآفاق، وسمع، وجمع، ونسخ بخطه الكثير، واخترمته المنية قبل بلوغه إلى وقت الرواية. سمع أبو الحسن أباه منصور وأبا على الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، روى لنا عنه أبو القاسم ابن السمرقندي الحافظ، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة … وأبو منصور نصر بن عبد الجبار بن منصور بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن زهير بن أسد التميمي القرائي القزويني، من هذا البيت، كان شيخا واعظا صالحا محدثا، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري وأبا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري ببغداد وأبا يعلى الخليل بن عبد اللَّه القزويني بها، وكان قد جمع شيوخه على حروف المعجم، روى لنا عنه أبو بكر الطيب بن محمد بن أحمد الغضائري بمرو، وأبو القاسم إسماعيل بن أبي الفضل الناصحى بآمل طبرستان، وتوفى بقزوين بعد سنة سبع وخمسمائة. (١) ٣١٨٣ - القَرَّاب بفتح القاف وتشديد الراء وفي آخرها (٢) الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة لمن يعمل القرابة - (٣) إن شاء اللَّه (٣) - وهي آنية

стр. 4053

زجاجية، (١) والمشهور بها أبو ......... وأبو طاهر عطاء بن عبد اللَّه بن أحمد ابن محمد بن تغلب بن النعمان بن قيس بن سيف الدارميّ القراب، من أهل هراة، كان شيخا صالحا كثير الخير (١)، سافر إلى العراق والحجاز واليمن، وظني أنه حج من طريق البحر، سمع أبا أحمد عبد الرحمن بن أحمد الشيرنخشيرى وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن أحمد الحساني وأبا لحسن علي بن أبي طالب الخوارزمي وأبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن الشاه السرخسي وأبا سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمود وغيرهم، روى لنا عنه (٢) أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي وأبو جعفر حنبل بن علي السجزي/ وأبو الحسن محمد بن إسماعيل الحسنى وغيرهم، وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة (٢)، وتوفى في شوال سنة سبع وثمانين وأربعمائة، ودفن بباب خشك. (٣) ٣١٨٤ - القُرادى بضم القاف وفتح الراء وفي آخرها الدال المهملة بعد الألف، هذه النسبة إلى قراد، وهو لقب جد أبى بكر عبد اللَّه بن محمد ابن عبد الرحمن (٤) بن غزوان الخزاعي القرادي، المقرئ، المؤدب، المعروف

стр. 4054

جده بقراد، حدث عن عبد اللَّه بن هاشم الطوسي ورزق اللَّه بن موسى الإسكافي ومحمود بن خداش ويوسف بن موسى القطان، روى عنه عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه (١) بن [محمد بن] أبى سمرة ومحمد بن المظفر وعلي بن عمر الحربي، وذكره الدارقطني فقال: متروك، يضع هو وأبوه جميعا، ومات في سنة تسع وثلاثمائة … وفي الأسماء: القراد بن صالح. وقراد بطن من .... (٢)، والمشهور بالنسبة إليه نصير بن أبي الأشعث القرادي الكوفي، يروى عن أبي إسحاق الهمدانيّ وأبى الزبير المكيّ وغيرهما، روى عنه أبو شهاب الخياط والفضل بن دكين. (٣)

стр. 4055

٣١٨٥ - القَرارى بفتح القاف والألف بين الراءين المهملتين المخففتين، هذه النسبة إلى قرار، وهي قبيلة من بكر، قال ابن ماكولا: ذكره ابن معين، وقال ابن ماكولا في موضع آخر: قرار من اليمن، والمشهور بالنسبة إليها أبو الأسد (١) سهل القراري، كوفي، روى عن بكير الجزري [و] عن أنس، روى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي وشعبة ووهم في اسمه فسماه عليا، وقال ابن ماكولا: سهل القراري، يروى عن أنس بن مالك … وعلي بن الهيثم بن عثمان بن عبيدة بن يزيد القراري، يروى عنه أبو الحسين عبد الباقي بن قانع البغدادي … وأبو المقدام رزيق ابن حيان القراري، ويقال: زريق - بالزاي المقدمة على الراء، وكان أبو حاتم الرازيّ يقول (٢): رزيق أصح، قال ابن أبي حاتم (٣): أبو المقدام، مولى بنى قرارة (٤)، كان على جواز مصر زمن الوليد وسليمان وعمر بن

стр. 4056

عبد العزيز، روى عن مسلم بن قرظة وعمر بن عبد العزيز، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويزيد بن يزيد بن جابر. ٣١٨٦ - القراري (١) بكسر القاف والألف بين الراءين، هذه النسبة إلى قرار، وهو بطن من عنزة، وهو قرار بن ثعلبة بن مالك بن حرب ابن [الطريف بن - (٢)] النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار. ٣١٨٧ - القراطيسي بفتح القاف والراء المهملة (٣) وكسر الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحت بعدها سين مهملة، هذه النسبة إلى عمل القراطيس وبيعها، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان - وقيل أبو عمرو - سعيد بن بحر (٤) القراطيسي، من أهل بغداد (٥)، (٨٩) جده ٦ روى عن يزيد بن هارون وأبى نعيم الفضل بن دكين والحسين بن علي الجعفي ومحمد بن مصعب القرقساني وعثمان بن عمر بن فارس، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن ناجية ويحيى بن صاعد (٦) والقاضي المحاملي، مات في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين … وأبو ذر القاسم بن داود بن

стр. 4057

سليمان (١) البغدادي القراطيسي، من أهل بغداد، راوية كتب أبى بكر [عبد اللَّه - (٢)] بن محمد بن أبي الدنيا القرشي، روى عنه أبو علي زاهر ابن أحمد السرخسي، وروى عن أبي عثمان سعدان بن نصر البزاز (٣)، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني … وأبو سليمان صالح بن سليمان القراطيسي، من أهل البصرة، يروى عن غنام (٤) بن عبد الحميد عن مطر الوراق، روى عنه يعقوب بن سفيان … وأبو بكر محمد بن بشر ابن موسى بن مروان القراطيسي، أصله من أنطاكية، سكن بغداد (٥) وحدث عن الحسن بن عرفة ومحمد بن شعبة بن جوان، روى عنه القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي ويوسف بن عمر القواس، وذكر يوسف أنه سمع منه في سنة عشرين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن بشر بن مروان القراطيسي، من أهل دمشق، قدم بغداد (٦) وحدث بها عن بحر بن نصر والربيع بن سليمان المصريين، روى عنه أبو الحسن على الدارقطني وأبو الحسن محمد بن جعفر بن العباس النجار.

стр. 4058

٣١٨٨ - القَراطى بفتح القاف والراء وفي آخرها (١) الطاء المهملة، هذه النسبة إلى قراطة، وهي بلدة من بلاد الأندلس، منها بقي (٢) بن العاص القراطى، حدث وسمع منه، وتوفى بالأندلس سنة أربع وعشرين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين. ٣١٨٩ - القرّاظ بفتح القاف والراء المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الظاء المعجمة، هذه النسبة إلى بيع القرظ، وهو نبات يدبغ به الأدم، عرف بذلك أبو عبد اللَّه دينار القراظ، قال ابن أبي حاتم: كان يبيع القرظ، يروى عن سعد بن أبي وقاص - ولا ندري سمع منه أم لا - وأبي هريرة ﵄، روى عنه موسى بن عقبة وعمر بن نبيه وأبو معشر [و - (٣)] موسى بن عبيدة الرَّبَذيّ وأسامة بن زيد. ٣١٩٠ - القَرافى بفتح القاف والراء وكسر الفاء، هذه النسبة إلى القرافة، وهو بطن من المعافر، والمشهور بهذه النسبة أبو دجانة أحمد ابن إبراهيم بن الحكم بن صالح القرافي، حدث عن حرملة بن يحيى وهارون ابن سعيد الأيلي [وغيرهما، يقال: إنه غلط فحمل شيئا من حديث هارون ابن سعيد الأيلي - (٤)] عن حرملة، توفى في شهر ربيع الآخر من سنة

стр. 4059

تسع وتسعين ومائتين (١) - ذكره ابن يونس … وأبو شعيرة (٢) علقمة بن عاصم المعافري ثم القرافي، يروى عن عبد اللَّه بن عمرو، روى عنه أبو قبيل المعافري - قاله ابن يونس. وممن ينسب إلى القرافة لسكناه بها - وهي محلة بمصر (٣) نزلت هذه القيلة بها فنسب إليهم - أبو الحسن علي بن صالح الوزير القرافي … وأبو الفضل الجوهري القرافي، سمع منهما أبو نصر ابن ماكولا الأمير الحافظ (٤). (٥) ٣١٩١ - القُرَّائي بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة (٦) وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى القراء (٧)، وعرف بهذا اللقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو بيت كبير بقزوين، لقيت منهم شبابا ببخارا وسمرقند من أهل العلم والفقه، وأكثرهم محدثون، منهم أبو إبراهيم

стр. 4060

الخليل بن عبد الجبار بن عبد اللَّه (١) القرائي التميمي القزويني، شيخ صالح مستور، سافر الكثير إلى العراق وخراسان وديار مصر [والشام - (٢)]، وسمع ببغداد أبا الغنائم عبد الصمد بن محمد بن المأمون وأبا الحسين محمد ابن علي بن المهتدي باللَّه الهاشميين، وبمصر أبا عبد اللَّه محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي القاضي، وبقزوين عمه علي بن عبد اللَّه القرائي وطبقتهم، روى لي عنه أبو محمد عبد الجبار (٣) بن محمد بن أحمد (٣) الخواريّ بنيسابور، وتوفى بعد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة … وأبو منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن محمد القرائي (٤) القزويني، سكن بغداد، وكان عارفا باللغة والعربية، وقرأ القرآن على أبى بكر الخياط المقرئ، سمع أباه وأبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبا الطيب طاهر بن عبد اللَّه الطبري وأقضى القضاة أبا الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، روى لنا عنه جماعة من أصحابنا مثل أبى الحسن هبة اللَّه بن الحسن الأمين بدمشق وأبى بكر المبارك بن كامل الخفاف، وتوفى في شوال سنة

стр. 4061

ست عشرة وخمسمائة، ودفن بباب حرب. (١) ٣١٩٢ - القِربى بكسر القاف وفتح الراء وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى القرب، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر بن أبي عون القربى، يروى عن بجاد الضبيّ عن ابن عباس وعائشة ﵃ والأشتر، روى عنه الرياشي … وأبو عون الحكم بن سنان (٢) القربى، يروى عن مالك ابن دينار، وهو والد عون بن الحكم، قال ابن أبي حاتم (٣): أبو عون صاحب القرب بصرى، يروى عن مالك بن دينار وأيوب ويحيى بن عتيق ويزيد الرقاشيّ، روى عنه المقدمي وابنه عون بن الحكم وإبراهيم بن موسى، قال: سمعت أبي يقول: عنده وهم كثير، وليس بالقوى، ومحله الصدق، يكتب حديثه … وعبد اللَّه بن أيوب القربى، بغدادي (٤)، يروى عن يحيى

стр. 4062

الحماني وغيره … وأبو بكر أحمد بن داود بن سليمان بن جوين بن زبان، ابن القربى، مولى حضرموت، مصرى، يروى عن الربيع بن سليمان الجيزى وعيسى بن مثرود ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن محمد بن يعقوب [وغيرهم]، توفى في حدود (١) سنة عشرين وثلاثمائة - قاله ابن يونس. ٣١٩٣ - القَرَتَّايى بفتح القاف والراء والتاء المشددة ثالث الحروف وفي آخرها (٢) الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى قرتا، وظني أنها من قرى البحرين أو عمان، منها أبو عبد اللَّه محمد بن خلف بن محمد (٣) بن سليمان ابن أيوب النهرديرى، يعرف بالقرتائى، سكن الصليق، قدم بغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وأملى في جامع المدينة مجلسا حدث فيه عن أحمد بن عبيد اللَّه بن القاسم النهرديرى والحسن بن أحمد بن أبي زيد وأبى شجاع محمد بن فارس البصريين وغيرهم من أهل البصرة، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ (٤) فقال: كتب عنه أصحابنا، ولم أسمع منه شيئا ولا رأيته. (٥) ٣١٩٤ - القَرثعى بفتح القاف وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة

стр. 4063

وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى قرثعة، وهو اسم رجل، وهو المختار بن قرثعة القرثعى الواسطي، من أهل واسط، يروى عن أبيه (١)، روى عنه أبو سفيان الحميري … وزيد بن معاوية القرثعى (٢)، قيل: له صحبة، ولا يصح ذلك لأن ذلك الحديث رواه الشاذكوني عن النميري عن عائذ بن ربيعة عن عباد بن زيد عنه، ولا يعتمد برواية الشاذكوني - هكذا قاله ابن أبي حاتم (٣)، [وقال:] ويزيد بن عبد الملك النميري وعائذ بن ربيعة وعباد بن زيد لا يعرفون. ٣١٩٥ - القَرجَنى بفتح القاف (٤) والراء الساكنة وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرجن (٥)، وهي قرية من قرى الري - هكذا ذكره أبو كامل البصيري، والمشهور بهذه النسبة علي بن الحسين القرجنى، يروى عن إبراهيم بن موسى الفراء، حدث عنه العقيلي.

стр. 4064

٣١٩٦ - القَرجى بفتح القاف والراء الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى القرج، وهي ناحية بالري، منها المغيرة بن يحيى بن المغيرة السعدي (١) الرازيّ القرجى، قال ابن أبي حاتم (٢): هو من قرية وهبن من رستاق القرج، وسأذكره في الواو. ٣١٩٧ - القُرجي بضم القاف والراء الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى القرج، وهي قرية من قرى الري - فيما أظن، منها أيوب بن عروة القرجى، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٣): هو كوفي، نزيل الري في بعض القرى، روى عن أبي مالك الجنبي وأبى بكر ابن عياش وحفص بن غياث وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد ومصعب بن سلام وعبد اللَّه بن خراش، وقال: كتب عنه أبى بالري وأبو زرعة ورويا عنه. ٣١٩٨ - القَردَمى بفتح القاف وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بنى القردم، وهم جماعة من العرب نزلوا إفريقية، والمنتسب إليهم عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الطفيل التجيبي القردمى، قاضى إفريقية لموسى بن نصير، يروى عن علقمة بن وقاص، روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.

стр. 4065

٣١٩٩ - القَردُوانى بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال وفتح الواو بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قردوان، وأبو العباس الفضل بن عبد اللَّه بن محمد القردواني، حدث عن علي بن داود القنطري، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بسر من رأى. ٣٢٠٠ - القُردُوسي بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملتين والسين المهملة في آخرها -[بعد الواو]، هذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة - و «باب الفراديس» بالفاء بدمشق. و «القراديس» بطن من الأزد نزلوا محلة بالبصرة فنسبت المحلة إليهم. و «قردوس» بطن من/ دوس، وهو قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس - قال ذلك أحمد ابن الحباب الحميري النسابة. والمشهور إلى قراديس الأزد (١) أبو الحسن (٢) معلى بن زياد القردوسي، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وأبى غالب، روى عنه هشام بن حسان … وأبو عبد اللَّه هشام بن حسان القردوسي، من أهل البصرة، مولى العتيك، يروى عن عطاء والحسن وابن الزبير وابن
следующие страницы →