وجلس (١) مجلسا إذ اطلع ابنه فقال: دعوت اللَّه ان يرزقني ولدا فرزقني حملا - وأشار إلى ابنه على … وأحمد بن محمد بن نصر الأودنى، حدث عنه غنجار الحافظ وأبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي (٢) ثم النيسابورىّ ومن القدماء أبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودنى، حدث عن عبد الرحمن بن صالح المصري ويحيى بن محمد اللؤلؤي وموسى بن قريش التميمي وسفيان بن عبد الحكيم (٣) وغيرهم، روى عنه داود بن محمد بن موسى الأودنى، وتوفى سنة ثلاث وثلاثمائة … (٤)
٢٧١ - الأودي
بفتح الألف وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من منحج، والمشهور بهذه النسبة أبو إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي - ويقال ابن حديد - يروى عن علي ﵁، عداده في الكوفيين، روى عنه إسماعيل بن سالم … وربيعة بن ناجذ (٥) الأسدي الأودي من أهل الكوفة، يروى عن علي ﵁، (٦) روى عنه (٦) أبو صادق … وأبو الهذيل غالب
стр. 422
ابن الهذيل الأودي من أهل الكوفة، يروى عن إبراهيم النخعي، روى عنه سفيان الثوري … وعمرو بن ميمون الأودي الكوفي، يروى عن عمر ابن الخطاب ﵁ وسعد بن أبي وقاص وعبد اللَّه بن مسعود ومعاذ ابن جبل رضوان اللَّه عليهم … وهزيل - بالزاي - بن شرحبيل الأودي، عن ابن مسعود وأبى موسى/ الأشعري، روى له البخاري في الصحيح حديثا في الفرائض … وأبو قيس الأودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان، يروى عن هزيل الأودي … وأبو عبد اللَّه إدريس بن يزيد الأودي والد عبد اللَّه ابن إدريس الأودي، فقيه أهل الكوفة في عصره … وأحمد بن عثمان ابن حكيم الأودي، من شيوخ البخاري ومسلم، يروى عن شريح ابن مسلمة وغيره، توفى سنة ستين ومائتين … وعلي بن حكيم الأودي، من شيوخ مسلم تفرد به … (١)
стр. 423
٢٧٢ - الأوزاعي
بفتح الألف وسكون الواو وفتح الزاي في آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الأوزاع وهي قرى متفرقة فيما أظن بالشام فجمعت، وقيل لها الأوزاع، [وقيل إنها قرية تلى باب دمشق يقال لها الأوزاع - وهو الصحيح (١)] ينسب إليها أبو أيوب مغيث بن سمى الأوزاعي،
стр. 424
يقال إنه أدرك زهاء ألف من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه زيد بن واقد وأهل الشام … وأبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد ابن عمرو الأوزاعي، قال أبو حاتم بن حبان البستي: من حمير والأوزاع التي نسب إليها قرية بدمشق خارج باب الفراديس، يروى عن عطاء والزهري، روى عنه مالك والثوري وأهل الشام: مات سنة سبع وخمسين ومائة، وكان محتلما في خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم ومرابطيهم، وكان السبب في موته انه كان مرابطا ببيروت ودخل الحمام فزلق فسقط وغشي عليه ولم يعلم به حتى مات فيه، وقبره ببيروت مشهور يزار، وكان مولده سنة ثمانين، وقد روى عن ابن سيرين نسخة، روى عنه بشر بن بكر التنيسي، ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئا، قال الأوزاعي: قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما ودخلت على محمد بن سيرين فاشترط علينا ان لا نجلس فسلمنا عليه قياما … (١)
стр. 425
٢٧٣ - الأوسي
بفتح الألف وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى الأوس وهو بطن من الأنصار وأبو عمرو سعد بن معاذ ابن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث الأوسي الأنصاري، بدري: مات بالمدينة في عهد النبي ﷺ بعد قريظة
وقال له النبي ﷺ : اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ ﵁
وأبو الحسين إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري الأوسي، ذكرته في الأنصاري وأوس اسم لبعض أجداد المنتسب اليه. منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن أوس بن أصرم البلخي الأوسي الصوفي يعرف بابن أوس، كان من أهل بلخ كتب الكثير، وكان ثقة متيقظا في امر الدين والرواية، روى عن محفوظ بن سهل الفارسي وجماعة من البلخيين، قال أبو سعد الإدريسي: قدم سمرقند وكتب عنا وكتبنا عنه وكان يختلف معنا ببخارا إلى خلف (١) بن محمد الخيام وسمع معنا عن مشايخها وانصرف منها إلى بلخ ومات بها بعد السبعين والثلاثمائة فيما أظن … (٢)
٢٧٤ - الاوشى
بضم الألف والشين المعجمة المكسورة، هذه النسبة
стр. 426
إلى اوش من بلاد فرغانة معروفة، وعمران بن موسى الأوشي منها. قرأت في كتاب المضاهاة من تصانيف أبى كامل البصيري: أجاز لنا الحافظ أبو بكر الجرجرائى، قال رأيت أبا الحسن علي بن الحسن الحافظ وبزق في ثوبه، قال رأيت عمران بن موسى الأوشي بفرغانة بزق في ثوبه، قال رأيت أبا عدي عبد اللَّه بن عبد الرحمن بزق في ثوبه، قال رأيت سويد ابن عبد العزيز بزق في ثوبه، قال رأيت حميد بن زاذويه الطويل (١) بزق في ثوبه، قال رأيت انس بن مالك ﵁ بزق في ثوبه، قال رأيت رسول اللَّه ﷺ بزق في ثوبه … ومسعود بن منصور [بن مرسل (٢)] الأوشي سكن سمرقند، كان فقيها فاضلا وكان يدرس في رباط حمزة، حدث عن أبي جعفر محمد بن علي العرفي (٣) السمناني (٤)، وذكر عمر ابن احمد النسفي ان مسعود بن منصور الأوشي وأهله وولده ماتوا كلهم
стр. 427
في ليلة واحدة منتصف ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة (١) … (٢)
٢٧٥ - الاوصابى
بفتح الألف وسكون الواو وفتح الصاد المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى أوصاب وهي قبيلة من حمير، والمنتسب إليها أم الدرداء امرأة أبى الدرداء اسمها هجيمة بنت حيي الأوصابية، قال أبو حاتم بن حبان: كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس
стр. 428
وستة أشهر بدمشق، وليست هذه بأم الدرداء الكبرى تلك كريمة (١) بنت أبى حدرد، والصغرى ماتت بعد سنة احدى وثمانين وهي تروى عن زوجها أبى الدرداء وكعب بن عاصم الأشعري ﵄، وكانت من العابدات، روى عنها أهل الشام *
٢٧٦ - الاوفاضى
بفتح الألف وسكون الواو والفاء المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الضاد المعجمة، ذكر أبو الحسن الدارقطني في باب الأوفاض قال: الأوفاض من أهل الصفة وكان أبو هريرة منهم، والأوفاض الضعفاء والمرضى،
وقال أبو رافع: ان الحسن بن علي ﵁ حين ولد قال رسول اللَّه ﷺ : احلقى شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الوراق في سبيل اللَّه على الأوفاض! ثم ولد حسين فصنعت به كذلك - فسألت عن الأوفاض فقيل: المرضى … (٢)
стр. 429
٢٧٧ - الاولومى
بفتح الألف وسكون الواو وضم اللام وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى اولوم وهو بطن من الصدف، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد ابيض بن محمد بن ابيض الصدفي الأولومى، يروى عن أبي عبد الرحمن المقري
٢٧٨ - الاولاسى
بالواو الساكنة بين اللام الفين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى اولاس وهي بلدة على ساحل بحر الشام، منها أبو الحارث الأولاسي، كان من المشايخ الكبار وله آيات وكرامات وعجائب (١)
٢٧٩ - الاوَيْسى
بضم الألف وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى أويس وهو اسم رجل وهو أويس ابن سعد بن أبي سرح العامري أخو عبد اللَّه بن سعد شهد فتح مصر، ومن ولده أبو جعفر الأويسي، من ساكني مكة قدم مصر ونزل خطة جده، وكان رجلا صالحا/ قاله ابن يونس … (٢)
باب الألف والهاء (٣)
٢٨٠ - الاهْجُورى
بضم الألف وسكون الهاء وضم الجيم وفي
стр. 430
آخرها الراء، هذه النسبة إلى الأهجور وهو بطن من المعافر، منها أبو الفرج نهد (١) بن منصور المعافري الأهجورى، قال أبو سعيد بن يونس: حدث في مسجد الأهجور من المعافر، روى عنه (٢) موسى بن سلمة وابن وهب ورأيته (٣) في ديوان المعافر بمصر في بنى حارف (٤)، يقال: توفى سنة ثمان وأربعين ومائة … (٥)
стр. 431
٢٨١ - الاهناسى
بفتح الألف وسكون الهاء وفتح النون وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى اهناس وهي بليدة بصعيد مصر، نسب إليها دحية بن المغصّب (١) بن الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأهناسي لأنه خرج منها، قال أبو سعيد بن يونس: دحية بن المغصّب (١) كان قد ثار من صعيد مصر بناحية اهناس ودخل ألواح من غربي مصر، قتل بمصر سنة تسع وستين ومائة وله اخبار *
٢٨٢ - الأهوازي
بفتح الألف وسكون الهاء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الأهواز وهي من بلاد خوزستان، وتنسب جميع بلاد الخوز إلى الأهواز [يقال لها كور الأهواز (٢)]، والبلدة التي هي الأهواز الساعة يقال لها سوق الأهواز وهي على قرب من أربعين فرسخا من البصرة وكانت احدى البلاد المشهورة المشحونة بالعلماء والأئمة والتجار والمتمولين من أهل البلد والغرباء وقد خربت أكثرها وبقيت التلال، ولم يبق بها الا جماعة قليلة، والمشهور بالنسبة إليها من القدماء الضحاك ابن زيد الأهوازي، يروى عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه عبد الملك ابن مروان الأهوازي، وكان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوف
стр. 432
لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر … ومنها أبو الطيب محمد بن أحمد بن موسى ابن هارون بن الصلبت الأهوازي، سكن بغداد وحدث بها عن أبي خليفة الفضل بن حباب الجمحيّ ومحمد بن جعفر القتات (١) وإبراهيم بن شريك الكوفيين وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وأحمد بن محمد البراتى (٢)، روى عنه ابنه أبو الحسن احمد وأبو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد اللَّه الحرفي (٣)، ومات في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة … وزيد ابن الحريش الأهوازي، يروى عن عمران بن عيينة، روى عنه عبدان بن أحمد بن موسى الأهوازي … وابنه أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني … وأبو الحسين (٤) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الأهوازي المعروف بابن أبى على الأصبهاني، قدم بغداد من الأهواز وحدث بها عن محمد بن إسحاق بن دارا وأحمد بن محمود بن خرزاذ ومحمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد (٥) الأهوازيين وعن أبي احمد الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكري، سمع منه أبو بكر
стр. 433
أحمد بن علي بن ثابت الحافظ وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الأمين وغيرهما، ذكره الخطيب الحافظ في التاريخ وقال: قدم علينا من الأهواز، وخرج له أبو الحسن (١) النعيمي أجزاء من حديثه، وسمع منه شيخنا أبو بكر البرقاني، وكان قد اخرج إلينا فروعا بخطه قد كتبها من حديث شيوخه المتأخرين عن متقدمي البغداديين الذين في طبقة عباس الدوري ونحوه، فظننت ان الغفلة غلبت عليه فإنه لم يكن يحسن شيئا من صناعة الحديث حتى حدثني عبد السلام بن الحسين الدباس وكان لا بأس به معروفا بالستر والصيانة، قال: دخلت على الأهوازي يوما وبين يديه كتاب في اخبار مجموعة وهو صحيفة لا يوجد سماعا فرأيت الأهوازي قد نقل منه اخبارا عدة إلى مواضع متفرقة من كتبه وأنشأ لكل خبر منها اسنادا - أو كما قال. وقال أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الخصاص (٢):
كنا نسمي ابن أبي على الأصبهاني خزان (٣) الكذب. أقام الأهوازي ببغداد سبع سنين ثم خرج إلى الأهواز وبلغنا وفاته في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة *
باب الألف والياء
٢٨٣ - الإيادي
بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى اياد بن نزار بن معد بن عدنان وتشعبت منه القبائل، وأبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب بن يوسف بن
стр. 434
يعقوب [بن (١)] الزائد (٢) بن علي بن إسحاق بن زيد بن حبيب بن مالك بن عوف (٣) بن عمرو بن عوف (٣) بن مالك بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن عمرو ابن عوف بن الهون بن وائلة (٤) بن (٥) الطمثان بن عوف بن مناة (٥) بن يقدم (٦) ابن افصى بن دعمي بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان الإيادي، من أهل بغداد، شيخ معروف ثقة فقيه صالح، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وحبيب بن الحسن القزاز وأبا بكر بن خلاد، ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وقال: كتبنا عنه وكان ثقة دينا يتفقه على مذهب مالك ويسكن نهر الدجاج، وولد في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين (٧)، وتوفى في ذي الحجة سنة اربع عشرة وأربعمائة ببغداد … وأبو سليمان زافر بن سليمان الإيادي القوهستاني، ذكرته في حرف القاف مع الواو … وأبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادي من أهل البصرة، مؤذن مسجد البري (٨)، يروى عن البصريين أبى عمران الجوني وغيره، روى عنه أهلها، كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة
стр. 435
من يحتج بهم إذا انفردوا *
٢٨٤ - الإيامي
بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى أيام وقيل لهؤلاء (١) البطن: يام، أيضا - بغير الألف، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث الإيامي من أهل الكوفة، يروى عن أبي وائل ومرة، روى عنه منصور والثوري، مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. قال أبو حاتم بن حبان: زبيد كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد وابنه عبد اللَّه ابن زبيد بن الحارث اليامي من أهل الكوفة أيضا، يروى عن أبيه وعبد الملك ابن عمير، روى عنه أهل الكوفة … وأبو الأشعث عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي اخوه (٢) من أهل الكوفة أيضا، يروى عن أبي العالية وأبيه، روى عنه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ومن زعم أنه عبد الرحمن بن زيد ابن الحارث فقد وهم، مات سنة سبع وأربعين ومائة وجحادة الإيامي والد محمد بن جحادة كوفي، يروى عن عائشة ﵂، مات في طريق مكة، روى عنه ابنه محمد بن جحادة … وأبو عون العلاء بن عبد الكريم الإيامي من أهل الكوفة، يروى عن مجاهد، روى عنه الثوري ووكيع … وأبو محمد إسماعيل بن محمد بن جحادة اليامي المكفوف من أهل الكوفة وكان عطارا بها، يروى عن عبد الملك بن أبحر، كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه وقد رآه، كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد *
٢٨٥ - الإيبسنى
ايبسن بكسر الألف وسكون الياء والباء والسين المفتوحة
стр. 436
والنون، قرية بنسف على فرسخ، منها شيخنا المقرئ [أبو يعقوب (١)] يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد (٢) ابن وصاف الإيبسنى، ينتسب إليها وهكذا اثبتوا له في السماع، شيخ فاضل مقرئ حسن السيرة كثير العبادة، سمع أبا بكر محمد (٢) بن محمد البلدي، سمعت منه كتاب اخبار مكة للأزرقى بنسف، وكانت ولادته في صفر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وتوفى سنة اثنتين وخمسين (٢) وخمسمائة (٢) … وابن أخيه أبو (٣) المعين ميمون بن أحمد بن أبي بكر الإيبسنى أيضا، سمعت منه أحد عشر جزءا من كتاب الجامع الصحيح للبجيرى (٤) بروايته عن أبي بكر البلدي أيضا … ومن القدماء أبو جعفر محمد بن غانم الإيبسنى، سمع محمد بن مسعود بن الربيع بن حسان الكسي نسخة خراش عن انس ورواها عنه، مات ليلة السبت التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمائة
٢٨٦ - الإيتاخي
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى ايتاخ وهو غلام، والمنتسب اليه أحمد بن محمد بن يزيد الوراق ويعرف بالإيتاخى من أهل سرمن رأى، قدم بغداد وحدث بها عن هانئ بن يحيى وشبابة بن سوار ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل، روى عنه أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري النحويّ ومحمد بن جعفر
стр. 437
المطيري وأحمد بن محمد بن عبد اللَّه الجوهري (١) وعلي بن الفضل الستورى وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، وقال الدارقطني: هو ليس بالقوى.
ووثقه غيره - وهو أبو بكر الخلال فقال: قدم علينا من سرمن رأى وسمعنا منه وكان شيخا كبيرا ثقة … (٢)
٢٨٧ - الايدعانى
بفتح الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال والعين المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ايدعان وهو بطن من تجيب وهو أيدعان بن سعد بن تجيب، وأيدعان بطن من الصدف وهو أيدعان بن خريم بن الصدف، وفي حضرموت (٣) ايدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت: والأشهر ايدعان تجيب. والمشهور بهذه النسبة أبو محمد وفاء بن سهيل بن عبد الرحمن (٣) بن سليمان بن خيثمة بن وفاء
стр. 438
التجيبي الأيدعاني ويكنى سهيل ابا شجرة، توفى سنة ثمان وستين ومائتين، آخر من حدث عنه بمصر ابن أبي الحديد، وأبو بردة أحمد بن سليمان بن برد ابن نجيح الأيدعاني من موالي بنى ايدعان من تجيب، كان مقبولا عند القضاة حارث بن مسكين وبكار بن قتيبة، وتوفى سنة سبع وخمسين ومائتين في ذي الحجة وأبو الحسن أحمد بن الرواغ (١) بن برد بن نجيح الأيدعاني، يروى عن عمرو بن خالد ويحيى بن بكير، وكان كريما موثقا، توفى سنة ست وثمانين ومائتين وأبو الربيع سليمان بن برد بن نجيح الأيدعاني في موالي بنى ايدعان، يروى عن مالك والليث وابن لهيعة والدراوَرْديّ، وكان فقيها عالما، وكان مقدم بن داود يقول: ما رأيت أحدا كان اعلم بالقضاء من سليمان بن برد، وتوفى يوم الأربعاء لعشر بقين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين وعبد اللَّه [بن] بجى (٢) الحضرميّ هو نجى بن سلمة بن حشم (٣) بن مالك بن أسد بن نجى بن لعس بن كنهس (٤)
стр. 439
ابن اخنش (١) بن ايدعان بن حريم بن الصدف وهو شهال (٢) بن دعمي بن زياد ابن حضرموت (٣)، ونجى روى عن علي بن أبي طالب ﵁، روى عنه
стр. 440
ابنه عبد اللَّه، وأولاد نجى: مسلم والحسين وعمران والأسقع (١) - وهو عقبة - ونعيم وعلى وحمزة (٢) بنو نجى، قتلوا كلهم مع علي ﵁ بصفين وهم سبعة، وكثير بن نجى (٣) وإبراهيم بن نجى (٣) درجا (٤)، من ولد عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه بن نجى
٢٨٨ - الإيذجي
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى ايذج وهو موضعان أحدهما بلدة من كور الأهواز وبلاد الخوز، والمنتسب إليها جماعة وولد أمير المؤمنين المهدي بها (٥) وهو أبو عبد اللَّه محمد بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
стр. 441
الإيذجي، أمه أم موسى بنت منصور الحميرية: ولد بايذج في سنة سبع وعشرين ومائة، واستخلف يوم مات المنصور بمكة وقام بأمر بيعته الربيع بن يونس، وأتاه بالخبر منارة البريدي مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة والمهدي إذ ذاك ببغداد فأقام بعد قدوم منارة يومين لم يظهر الخبر ثم خطب الناس يوم الخميس ونعى لهم المنصور وبويع بيعة العامة وذلك في سنة ثمان وخمسين ومائة. وأمه بربرية يقال لها ارومى (١) وتكنى أم موسى بنت منصور بن عبد اللَّه بن شهر من حمير،
стр. 442
وكان طويلا أسمر جعدا بعينه اليمنى نكتة بياض، وكان جوادا حسن السيرة عادلا مرضيا ودخل عليه ابن الخياط المكيّ يوما ومدحه بقصيدة فأمر له بخمسين ألف درهم فلما قبضها فرقها على الناس وقال:
أخذت بكفى كفة ابتغى الغنى … ولم أدر ان الجود من كفه يعدى
فلا انا منه ما أفاد ذوو الغنى … افدت وأعدانى فبددت ما عندي
فنمى إلى المهدي فأعطاه بدل كل درهم دينارا. ودخل عليه مروان بن أبي حفصة وعنده جماعة فأنشده:
صحا بعد جهل واستراحت عواذله
فقال له: ويلك كم هي؟ قال: سبعون/ بيتا، فأمر له بسبعين ألف درهم، قال مروان فقلت في نفسي: بالنسيئة (١) إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، ثم قلت:
يا أمير المؤمنين! اسمع منى أبياتا حضرت واندفعت فأنشدته (٢):
إليك قصرنا النصف من صلواتنا … مسيرة شهر بعد شهر نواصله
فلا نحن نخشى ان يخيب رجاؤنا … لديك ولكن اهنأ البر عاجله
قال فتبسم وقال: عجلوها له! فحملت الىّ من وقتها، (٣) توفى المهدي بقرية يقال لها الرد من ماسبذان في المحرم سنة تسع وستين ومائة وصلى عليه والرشيد ومات وله ثلاث وأربعون سنة (٣) وأبو محمد يحيى بن
стр. 443
احمد (١) بن الحسن بن فرزك (٢) الإيذجي من أهل ايذج الأهواز. يروى عن أبي بشر مكي بن مردك الأهوازي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبو عبد اللَّه أحمد بن الحسين بن ما بهرام (٣) الإيذجي، يروى عن محمد ابن مرزوق البصري، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وسمع منه بايذج والثاني ينسب إلى ايذج قرية من قرى سمرقند بناحية شاوذار عند الجبل، منها أبو الحسين محمد بن الحسين الإيذجي المذكر (٤)، كان يجالس أبا القاسم الحكيم وأخذ عنه من كلامه وحكمته الكثير وحدث عن أبيه أيضا، روى عنه أبو سعد الإدريسي قال: وتوفى فيما أظن سنة سبع وثمانين وثلاثمائة … (٥)
стр. 444
٢٨٩ - الإيذوخى
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الذال المعجمة وبعدها الواو وفي آخرها الخاء المعجمة (١)، هذه النسبة إلى ايذوخ وهي قرية على ثلاث (٢) فراسخ من سمرقند بقرب جبل شاوذار، منها [أبو (٣)] الحسين الإيذوخى الشاوذارى، يروى عن أبي يعقوب يوسف بن علي الأبار السمرقندي وأحمد بن محمد بن الفضل البلخي القاضي بسمرقند، قال أبو سعيد الإدريسي الحافظ: سمعت محمد
стр. 445
ابن الحسين الإيذوخى المذكر السمرقندي يقول سمعت من أبى أحاديث أحمد بن محمد بن الفضل البلخي القاضي وسألته ان يخرجها إلى فذكر انها غائبة عنه (١) … (٢)
٢٩٠ - الأيلي
بفتح الألف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها اللام، هذه بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار مصر، خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء في كل نوع، وقد مات أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري امام أهل المدينة بنواحي أيلة بموضع يقال له
стр. 446
بدا وشغب وهما واديان عن مرحلة من أيلة، وممن روى عن الزهري بأيلة أبو يزيد يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي نسبوه في موالي بنى أمية، يروى عن الزهري وغيره، توفى بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة وابن أخيه أبو عثمان عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي مولى بنى أمية من أهل أيلة أيضا، روى عن عمه، روى عنه أحمد بن صالح المصري، مات عنبسة بأيلة سنة سبع وتسعين ومائة، وقيل سنة ثمان وتسعين ومحمد بن سلام بن عبد اللَّه (١) بن عقيل بن خالد الأيلي، يروى عن يونس بن يزيد الأيلي أيضا، روى عنه أبو بكر محمد بن يزيد الطرسوسي وخالد بن نزار الأيلي، يروى عن سفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان، روى عنه ابنه (٢) أبو الطيب طاهر بن خالد بن نزار بن سليم الغساني الأيلي، نزل بسر من رأى وحدث بها عن أبيه وآدم بن أبي اياس، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والحسن بن محمد بن سعيد وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن جعفر المطيري، وهو ثقة، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبى بسامراء وهو صدوق. ومات بسامراء في شعبان سنة ثلاث وستين ومائتين وأقدم منهم أبو خالد عقيل بن خالد [ابن عقيل (٣)] الأيلي القرشي الأموي مولى آل (٤) عثمان بن عفان ﵁، يروى عن الزهري وعكرمة ومكحول، روى عنه الليث ابن سعد ويونس بن يزيد الأيلي، مات سنة احدى [أو اثنتين (٢)] وأربعين
стр. 447
ومائة، وقال أبو سعيد بن يونس: توفى بفسطاط مصر فجاءة بالمعافر في قصر عمار بن يونس بن أبي سعيد سنة اربع وأربعين ومائة … (١) وأبو محمد عبد الرحمن بن هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي، حدث، وتوفى في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين (١) … (٢)
стр. 448
٢٩١ - الإيلاقي
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى إيلاق وهي بلاد الشاش المتصلة بالترك على عشرة فراسخ من الشاش وهذه الناحية من حد نوبخت (١) إلى فرغانة، وذكر من دخلها انه لم ير بلادا أحسن ولا انزه منها، وسقيها من واد ربما بلغ عرضه نحو فرسخين، وجبالها فيها الذهب والفضة، وقراها وعمارتها من المياه المطردة والخضرة، كأن منها جماعة من الأئمة، اشهرهم أبو الربيع طاهر بن عبد اللَّه الإيلاقي، كان اماما في الفقه بارعا فيه، تفقه بمرو على أبى بكر عبد اللَّه بن أحمد القفال المروزي وبنيسابور على أبى طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وببخارا على أبى عبد اللَّه الحسين بن الحسن الحليمي وأخذ الأصول عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأسفرايينى، تفقه عليه أهل الشاش، وروى الحديث عن أستاذيه وأبى نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري وغيرهم، وتوفى عن ست وتسعين سنة في سنة خمس وستين وأربعمائة والفقيه أبو عبد اللَّه محمد بن داود بن رضوان الإيلاقي من أهل إيلاق، ورد خراسان وتفقه على الحسن بن مسعود بن الفراء بمروالروذ وبنيسابور على محمد بن يحيى، وكان حسن السيرة سديدا جميل الأمر راغبا في قضاء حوائج الإخوان، سمع الكثير بنيسابور معي عن أبي عبد اللَّه محمد بن الفضل الفراوي وطبقته، قدم علينا مرو وأقام عندي في مدرستى مدة، وسمعت منه أحاديث، وتوفى سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. ودفن بسنجدان (٢) … ومن القدماء أبو سلمة نصر بن محمد بن غريب الشاشي القائد الصوفي
стр. 449
الإيلاقي، كان من قواد إيلاق سكن الشاش، كان فاضلا خيرا، حج وحدث وكتب عنه الناس، يروى عن عبد الرحمن بن محمد بن سابق البخاري صاحب محمد بن إسماعيل والهيثم بن كليب الشاشي، قال أبو سعد الإدريسي:
قدم القائد الإيلاقي سمرقند حاجا ونزل رباط الأمير بباب دستان وكتب عنه أصحابنا بها وأنا كتبت عنه بالشاش قبل السبعين والثلاثمائة، ومات بعد السبعين والثلاثمائة (١)
تم بحمد اللَّه وحسن توفيقه طبع الجزء الأول من الأنساب للشيخ الإمام الحافظ القاضي أبى سعد عبد الكريم بن أبي بكر محمد بن أبي المظفر المنصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي السمعاني المروزي يوم الأربعاء غرة جمادى الآخرة سنة ١٣٨٢ هـ ٣١/ أكتوبر سنة ١٩٦٢ م ويليه الجزء الثاني ان شاء اللَّه تعالى من حرف الباء
стр. 450
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف الباء
باب الباء والألف (١)
٢٩٢ - الباباني
بفتح الباء الموحدة ولكن لها ميل/ إلى أن تحتها ثلاث نقط (٢) وباء أخرى بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأسفل مرو ويقال لها باي بابان، منها أبو سعيد (٣) عبدة بن عبد الرحيم ابن حسان (٤) المروزي الباباني مروزى، خرج إلى العراق والحجاز وسكن ديار مصر وحدث بها عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وبقية بن الوليد الحمصي وغيرهم، روى عنه الحسن بن سفيان النسوي وعمر بن سنان المنبجى ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن عمران الأرسابندي (٥) وغيرهم، وتوفى بدمشق سنة اربع وأربعين ومائتين. (٦)
стр. 451
٢٩٣ - البابدستانى
بالألف بين الباءين المنقوطتين وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باب دستان وهي معروفة بسمرقند سمعت من شيخ من أهل هذه المحلة، ومنها أبو الحسن علي بن الحسن بن نصر بن خراسان بن عبد اللَّه بن طلحة بن قيس بن ثعلبة [بن - (١)] مالك بن خويشان القيسي البابدستانى، كان فاضلا ثقة صدوقا من فقهاء أصحاب الرأي راغبا في طلب العلم والحديث وكتبة الآثار حاذقا بالحساب والفقه والشروط جيد الأصول صحيح السماعات،
стр. 452
يروى عن محمد بن صالح بن محمود الكرابيسي وبكر بن أحمد الفقيه الحيدى (١) وإبراهيم بن حمدويه السمرقنديين وزاهر بن عبد اللَّه المغكانى (٢)، سمع منه أبو سعد الإدريسي وقال: كنا عقدنا له مجلس الإملاء ببابدستان أياما طويلة، مات بسمرقند سنة ثمان وستين وثلاثمائة في صفر، وصلى عليه عبد الكريم بن محمد الفقيه.
٢٩٤ - البابَرْتى (٣)
بفتح الباء المنقوطة بواحدة والألف بين الباءين المفتوحتين وسكون الراء وفي آخرها التاء الثالثة (٤) هذه النسبة إلى بابرتي (٥) وهي قرية من اعمال الدجيل بنواحي بغداد، منها أبو القاسم هبة اللَّه بن محمد بن الحسن بن أبي الأصابع الحربي البابرتى (٦) المقرئ، ولد بقرية بابرتي (٥) ونشأ بالحربية احدى محال بغداد، كان شيخا صالحا فقيرا مستورا ضريرا، سمع ابا الفتح عبد الواحد بن علوان بن قيس الشيباني، كتبت عنه شيئا يسيرا بإفادة عمر بن علي الحربي المقرئ بالحربية.
стр. 453
٢٩٥ - البابسيري
هذه النسبة إلى بلدة من كور الأهواز، ومنها أبو الحسن علي بن بحر بن بري البابسيري، يروى عن سفيان بن عيينة، روى عنه ابنه الحسن بن علي وجماعة، قال أبو حاتم ابن حبان: علي بن بحر ابن بري من أهل بابسير من كور الأهواز، مات سنة اربع وثلاثين ومائتين، وكان من إقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح وابنه أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن علي بن بحر بن البري البابسيري، يروى عن يوسف بن حماد وعبد الواحد بن غياث، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ وسمع منه ببابسير وطاهر بن عبد اللَّه البابسيري، يروى عن علي بن موسى بن مروان (١) الرازيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني. (٢)
٢٩٦ - البابشامى
بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى باب الشام وهي احدى المحال الأربعة (؟) المشهورة القديمة بالجانب الغربي من بغداد التي وضعها المنصور أبو جعفر الدوانيقي، خرج منها جماعة من أهل العلم واشتهر بالانتساب إليها أبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي البابشامى، قال الخطيب
стр. 454
نسب إلى نزوله باب الشام ويقال له أستاذ ليث (١)، روى عن (٢) أبى نواس الشاعر الحسن بن هانئ حديثان مسندان (٣).
٢٩٧ - البابسيري
(٤) بالألف بين الباءين ثاني الحروف وكسر السين المهملة والراء بين الياءين آخر الحروف، هذه النسبة إلى بابسير وهي قرية من قرى واسط وقيل من قرى الأهواز، خرج منها أبو بكر محمد بن أحمد (٥) ابن محمد (٥) بن موسى البابسيري، حدث بتاريخ المفضل بن غسان الغلابي عن أبي أمية الأحوص بن المفضل عن أبيه، روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي المقرئ، سمعت هذا التاريخ من أبى طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو عن أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني بعضه وعن أبي المعالي ثابت بن بندار البقال بعضه، كلاهما عن القاضي أبى العلاء الواسطي.
٢٩٨ - البابشيرى
بالألف بين الباءين وكسر الشين المعجمة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بابشير وهي قرية من قرى مرو على فرسخ منها عند الدروازق (٦)، منها إبراهيم
стр. 455
ابن أحمد بن علي البابشيرى، سمع … (١) مات سنة ست وثلاثمائة.
٢٩٩ - البابشى
بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا فيما أظن، والمشهور بالنسبة إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد اللَّه بن حدير بن ذراع (٢) الأسدي البابشى، يروى عن أحمد بن إسحاق السرمارى ونصر ابن الحسين ومحمد بن المهلب بن كثير الأزدي، روى عنه خلف بن محمد الخيام، توفى سنة ثلاث وثلاثمائة.
٣٠٠ - البابَقرَانى
بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفتح القاف والراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بابقران وهي قرية من قرى مرو بأعالي البلد، منها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البابقرانى، رحل إلى العراق، سمع ببغداد أبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي، روى عنه أبو على الحسين بن علي البردعي السمرقندي.
٣٠١ - البابكِسّي
بفتح الباء والألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وكسر الكاف وتشديد السين المهملة، هذه النسبة إلى باب كس وهي محلة حسنة بسمرقند، مضيت إليها غير مرة ويقال لها بالعجمية دروازه كس، منها أبو إبراهيم إسحاق بن إسماعيل بن جعفر بن داود بن يوسف - وقد قيل:
ابن سيف - بن جبلة [بن] الحسين بن معبد الزاهد البابكسى السمرقندي المذكر، هو الّذي تولى بناء رباط المربعة بسمرقند، قال أبو سعد الإدريسي الحافظ:
стр. 456
يقع في أحاديثه المناكير أرجو أنها تكون من جهة مشايخه فإنه كان على ما حكى عنه من الفضل والزهد بمكان لا يظن به ذلك، يروى عن معروف ابن حسان ومسعدة بن شاهين ومسعود بن بحيرة وسلم وعمر ابني أبى مقاتل الفزاري وأحمد بن معاوية وعيسى بن يزيد/ الفراء وقبيصة بن عقبة وغيرهم، روى عنه العباس بن الفضل بن يحيى ومسعود بن كامل ونصر بن الفتح ابن يزيد وغيرهم، مات يوم الجمعة بعد العصر ودفن من الغد لإحدى عشرة بقيت من رمضان سنة تسع وخمسين ومائتين، وصلى عليه الأمير إسماعيل بن أحمد.
٣٠٢ - البابكوشكى
بالألف بين الباءين الموحدتين بعدها الكاف والواو ثم الشين المعجمة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان يقال لها باب كوشك، وسمعت بها عن جماعة كثيرة من الشيوخ، ورأيت في تاريخ أصبهان بهذه النسبة أحمد بن إبراهيم البابكوشكى، قال أبو نعيم: ذكره الغزال، توفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، يروى عن الحسين بن حفص.
٣٠٣ - البابَكى
بالألف بين الباءين الموحدتين المفتوحتين وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البابكية وهم طائفة من اتباع بابك خرم دين رجل خرج في زمان المأمون ببلاد الأذربيجان واشتدت شوكتهم في أيام المعتصم وكسر جيوش المسلمين عدة نوب إلى أن كفى اللَّه المسلمين شره وظفر به افشين صاحب جيش المعتصم وحمله إلى سامرا وأمر المعتصم بصلبه حيا، فقال فيه البحتري في قصيدته التي أولها:
زعم الغراب منبئ الأنباء … ان الأحبة آذنوا بتنائى
стр. 457
[يقول فيها]
ما زلت تقرع باب بابك بالقنا … وتزوره في غارة شعواء
حتى أخذت بنصل سيفك عنوة … منه الّذي أعيا على الخلفاء
أخليت منه البذّ وهي قراره … ونصبته علما بسامراء
وبقي من البابكية اليوم جماعة بجبال البذ أمة مقهورة لأمراء آذربيجان وهم خرمية ولهم ليلة في كل سنة يجتمع فيها رجالهم ونساؤهم ويطفئون فيها سرجهم (١) وشموعهم (١) ويثب فيها كل رجل منهم على من ظفر بها من نسائهم ويدعون مع هذا الخزي نبوة رجل كان من ملوكهم قبل الإسلام يقال له شروين ويزعمون أنه كان أفضل من محمد المصطفى ﷺ ومن سائر الأنبياء ﵈، وهم إلى هذا الزمان ينوحون عليه في محافلهم وخلواتهم ومناجاتهم، وغثاء بجبال همذان يقال لها الشروينية نسبت إلى هذه النحلة.
٣٠٤ - البابلُتِّي
بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الباء الثانية وضم اللام وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر مع التشديد، هذه النسبة إلى بابلت وظني انه موضع بالجزيرة واللَّه اعلم (٢)، والمشهور بالانتساب اليه أبو سعيد يحيى بن عبد اللَّه بن الضحاك البابلتي من أهل الجزيرة مولى بنى أمية، مات سنة ثماني عشرة ومائتين وكان ينزل حران، يروى عن صفوان بن عمرو والأوزاعي، روى عنه العراقيون وأهل بلده، كان كثير الخطاء لا يدفع عن السماع ولكنه يأتي عن الثقات بأشياء
стр. 458
معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهبت حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج وفيما لم يخالف الثقات يعتبر به وفيما وافق الثقات يحتج به.
٣٠٥ - البابنائى
بالألف بين الباءين الموحدتين والنون بعدها ثم الألف وفي آخر [ها الياء آخر - (١)] الحروف، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عمر (٢) بن روح بن علي بن عباد النهرواني المعروف بابن البابنائى من أهل بغداد، كان صدوقا يذهب إلى الاعتزال، وكان والده (٣) يعتقد مذهب الحنبلية حتى وقع اليه مصنف في الكلام لبعض المعتزلة فنظر فيه فاستصوبه وانتقل عن اعتقاده إلى الاعتزال، هكذا ذكره ابنه أحمد بن عمر (٢) ابن روح، سمع أبا عبد اللَّه بن المحاملي وأبا نصر محمد بن حمدويه المروزي ومحمد بن مخلد العطار وعلى [بن محمد - (١)] بن عبيد (٤) الحافظ، روى عنه ابنه احمد، وكانت ولادته في المحرم من سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وتوفى في جمادى الأولى من سنة اربع وأربعمائة ببغداد ان شاء اللَّه. (٥)
стр. 459
٣٠٦ - البابي
بالألف بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى باب الأبواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند المعروفة، فالمنتسب بهذه النسبة زهير بن نعيم البابي والحسين بن إبراهيم البابي من أهل باب الأبواب، حدث عن حميد عن انس حديث تختموا بالعقيق، روى عنه عيسى بن محمد بن عبد اللَّه البغدادي … وأبو بكر جعفر البابي، كان يفيد بمصر الغرباء عن الشيوخ، أدركه عبد الغنى بن سعيد الأزدي … وورد في هذا الباب النسبة إلى الجد أيضا، والمشهور به أبو حرب البابي البصري من ولد الحجاج ابن باب الحميري، حدث عن يونس بن حبيب النحويّ، روى عنه عمر ابن شبة النميري … وأما أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد اللَّه بن دريد البابي الأسدي، فهو منسوب إلى قرية من قرى بخارا يقال لها بابه، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام البخاري ونسبه، ويروى أبو إسحاق عن أبي إسحاق أحمد بن إسحاق السرمارى ومحمد بن المهلب بن كثير الأزدي ونصر بن الحسين ومحمد بن بور بن هانئ، والبابي هذا حج ثلاث حجات وقال: لقيت عبد الجبار بن العلاء بمكة وسمعت منه، وقال إبراهيم: كان نصر بن الحسين ومحمد بن المهلب يقدمان عليّ ببابه.
٣٠٧ - البابي
بتشديد الباء الأولى المهملة (١)، قال أبو كامل أحمد بن
стр. 460
محمد البصري: هو من أصدقاء يوسف بن أبي (١) صالح البابي المعروف بروش، من أهل قرية بابه من رستاق بخارا، سمع معي الحديث - هكذا ذكره أبو كامل، وذكره ابن ماكولا في كتاب الإكمال ولم يذكر التشديد وذكره مخففا كالترجمة السابقة وقال فيها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي البخاري البابي من قرية تسمى بابه، حدث عن نصر بن الحسين البخاري، حدث عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام. (٢)
٣٠٨ - الباجْخُوسْتي
بفتح الباء الموحدة وبعد الألف الجيم الساكنة والخاء المعجمة المضمومة وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها باجخوست على أربعة فراسخ، منها أبو سهل النعمان (٣) بن محمد بن النعمان (٣) الأكار الباجخوستي، كان شيخا صالحا كثير العبادة والتهجد، أفنى عمره في
