الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 4831

ابن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبيد اللَّه بن عمر بن إدريس ابن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (١)، تسمى بالخلافة بالأندلس وتلقب بالمعتلي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وكان فارسا مشهورا بالشجاعة، وقتل في بعض حروبه في سنة سبع وعشرين وأربعمائة في المحرم. ٣٨٥٥ - المعداني بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معدان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو العباس أحمد بن سعيد (٢) بن أحمد (٢) بن محمد ابن معدان الفقيه المعداني الأزدي، كان فقيها فاضلا حافظا مكثرا من الحديث، رحل إلى العراق والحجاز، وأدرك الأسانيد العالية، وانصرف إلى وطنه واشتغل بالجمع والتصنيف، غير أن تصانيفه جمع فيها (٢) جمع بين (٢) الغث والسمين واللحم والعظم، سمع بمرو (٣) أبا عبد الرحمن (٢) عبد اللَّه ابن محمود (٢) السعدي وأبا على الحسين (٤) بن محمد بن مصعب (٤) السنجي (٥)، وبسرخس أبا لبيد محمد بن إدريس السامي، وبنيسابور أبا بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة الإمام وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وبالري أبا العباس عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن حماد الطهراني، وببغداد أبا القاسم

стр. 4832

عبد اللَّه بن محمد البغوي وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وبالكوفة أبا جعفر محمد بن الحسين الأشناني الخثعميّ وطبقتهم، روى عنه جماعة من الحفاظ مثل أبى عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه البيع وأبى عبد اللَّه (١) محمد بن أحمد (١) الغنجار البخاري وأبى عبد الرحمن (١) محمد بن الحسين (١) السلمي (١) وأبى بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني وأبى غانم أحمد ابن علي الكراعي (١) وجماعة كثيرة سواهم، ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين، وتوفى في الثامن من شهر رمضان سنة خمس وسبعين وثلاثمائة … وأبو طاهر عمر بن محمد بن علي بن معدان الأديب الوراق الأصبهاني الأعرج المعداني، كان أديبا فاضلا عالما، سمع (١) أبا عبد اللَّه محمد بن إسحاق (١) ابن مندة الحافظ وعبد اللَّه (١) بن عمر بن الهيثم (١) المذكر وأبا عمر بن عبد الوهاب الأصبهانيين و (١) من في (١) طبقتهم، ذكره (٢) أبو زكريا يحيى (٢) ابن أبي عمرو بن مندة وقال: تكلموا فيه من قبل مذهبه، يكتب كتب الأدب بالوراقة، سمع منه جماعة. قلت: وظني أنه توفى في حدود سنة خمسين وأربعمائة … وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن حفص ابن معدان المعداني الأصبهاني، كان ثقة، يروى عن بكر بن بكار وعلي بن عبد الحميد المعنى ومحمد بن أبان العنبري، روى عنه هارون بن سليمان وأحمد بن علي بن الجارود [وغيرهما]، توفى سنة إحدى وخمسين ومائتين … وأبو زرعة عبيد اللَّه بن محمد بن أحمد بن راشد بن معدان

стр. 4833

ابن عبد الرحيم بن راشد المديني المعداني، (١) نسب إلى جده الأعلى من أهل أصبهان (١)، حدث عن أبيه وأبى بكر عبد اللَّه بن محمد بن النعمان، روى عنه (١) أبو بكر (١) بن مردويه/ الحافظ، وتوفى بعد سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة … وأبو محمد يعقوب بن يوسف بن معدان بن يزيد بن عبد الرحمن الأصبهاني المعداني، أخو محمد بن يوسف البناء الصوفي، (١) من أهل أصبهان (١) لا يعلم أنه حدث إلا ما روى في كتبه وجودا، روى عن أبي عثمان (١) سعيد بن محمد بن زريق (١) الراسبي، روى عنه عبد اللَّه بن محمد (٢) بن إسحاق (١) الأصبهاني … ومعدان بن عبد الجبار بن محمد بن عمر بن معدان الأزدي المعداني، ظني أنه من أهل الري، يروى عن عمه عمر بن محمد (١) بن عمر بن معدان (١) المعداني، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، قال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبى عنه، فقال: هو صدوق، قال: واختلفت إليه أكثر من عشرين مرة في سبب حديث واحد - ولم يكن عنده غيره - حتى سمعته. ٣٨٥٦ - المُعدّل بضم الميم وفتح العين والدال المشددة المهملتين وفي آخرها اللام، هذا اسم لمن عدل وزكى وقبلت شهادته عند القضاة، وفيهم كثرة، منهم أبو الحسين علي بن محمد بن عبد اللَّه بن بشران بن (١) محمد بن بشر بن (١) مهران بن عبد اللَّه الأموي المعدل السكرى، أخو أبى القاسم عبد الملك، من أهل بغداد، سمع أبا على إسماعيل (١) بن محمد (١) الصفار وأبا الحسن

стр. 4834

على (١) بن محمد (١) المصري وأبا جعفر محمد بن (١) عمرو بن (١) البختري (٢) الرزاز وأبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا على الحسين بن صفوان البرذعي وابا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجورى وجماعة كثيرة سواهم (٢)، روى عنه أبو بكر (١) أحمد بن الحسين (١) البيهقي وأبو القاسم عبد الكريم (١) ابن هوازن (١) القشيري وأبو محمد (١) عبد اللَّه بن يوسف (١) الجويني وأبو بكر (١) أحمد بن علي بن ثابت (١) الخطيب الحافظ وقال (٣): كتبنا عنه، وكان صدوقا ثقة ثبتا (١) حسن الأخلاق تام المروءة ظاهر الديانة (١)، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة، ودفن بباب حرب … وأبو نصر أحمد بن عبد الباقي (١) ابن الحسن بن محمد بن عبيد اللَّه بن طوق بن سلام بن المختار بن سليم (١) الربعي [الخيراني - (٤)] المعدل، من أهل الموصل، كان شيخا فقيها مسنا معمرا (٥)، سمع أبا القاسم نصر بن أحمد (١) بن محمد بن الخليل (١) المرجى الموصلي صاحب أبى يعلى، سمع منه أبو القاسم (١) هبة اللَّه بن عبد الوارث (١)

стр. 4835

الشيرازي الحافظ، وتوفى في حدود سنة ستين وأربعمائة أو بعدها (١). ٣٨٥٧ - المعدَنى بفتح الميم والعين المهملة الساكنة والدال المهملة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معدن، وهي قرية من زوزن ناحية بنيسابور، منها أبو جعفر محمد بن (٢) إبراهيم المعدني معدن (٢) زوزن، قيل: إنه رأى على جدار مكتوبا (٣): لكل شيء فقدته عوض (٤) … وما لفقد الحبيب من عوض فأجازه بقوله: وليس في الدهر من شدائده … أشد من فاقة على مرض. ٣٨٥٨ - المعرُوفى بفتح الميم وسكون العين المهملة والراء المضمومة بعدها الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى معروف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن معروف المعروفي البخاري، سمع ببخارا حامد بن سهل محمد بن عبد اللَّه بن سهل، وبالبصرة أبا الخليفة (٢) الفضل الحباب (٢) الجمحيّ وأبا يحيى زكريا (٢) ابن يحيى (٢) الساجي وغيرهم … وأبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن معروف المعروفي، (٥)

стр. 4836

صاحب الأوقاف، يروى عن أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي وأبى على (١) الحسين بن إسماعيل (١) الفارسي وغيرهما، وتوفى في رجب سنة أربع وثمانين وثلاثمائة (٢). ٣٨٥٩ - المعرِّى بفتح الميم والعين المهملة وكسر الراء المشددة، هذه النسبة إلى معرة النعمان، وهي بلدة (٣) من بلاد الشام (٣) على اثنى عشر فرسخا من حلب (٤)، وذكر أبو نصر بن هميماه (٥) الرامشى أن النسبة الصحيحة إليها «معرنمى» لأن ثمة معرتين (٦): معرة النعمان ومعرة بسرين (٧)، فالنسبة إلى الأول «معرنمى» وإلى الثاني «معرنسى»، غير أن أكثر أهل العلم لا يعرفون ذلك، و «المعرى» المطلق منسوب إلى معرة النعمان، وخرج منها جماعة من الفضلاء في كل فن، وقبر عمر بن عبد العزيز ﵁ في سوادها بموضع يقال لها «دير سمعان» (٨)، والمشهور (٩) بهذه النسبة (٩)

стр. 4837

من المحدثين أبو النهى ميمون بن أحمد بن روح المعرى، يروى عن يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيره، حدث، وروى الناس عنه … والشاعر المعروف البحر الّذي لا ساحل له في اللغة (١) ومعرفتها (١) أبو العلاء أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان المعرى البصير، أعجوبة الزمان، غير أنه تكلم في عقيدته، (١) أدركت بحمص من كان يذكر وفاته بالمعرة - وهو أبو المعالي عشائر بن ميمون بن مراد التنوخي (١)، وتوفى أبو العلاء في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربعمائة بالمعرة (٢) … وبيت أبى حصين التنوخي كلهم فضلاء شعراء (٣) من أهل المعرة، أدركت القاضي الإمام أبا البيان محمد ابن أبي غانم عبد الرزاق بن أبي حصين المعرى التنوخي بحمص، وكان يتولى القضاء بها، وكتبت من شعر والده وعميه وجده وعم والده وأبيهما (؟) شيئا كثيرا، وكان من الفصاحة والجودة لا إلى غاية، فهؤلاء كلهم من أهل معرة النعمان، سمعت القاضي أبا البيان المعرى بحمص يقول: لما مات الجد أبو حصين ما دخل الأب والعم والأقرباء سنة الحمام حتى طالت شعورهم، وانشد واحد منهم: لو كان يغنى بعد مصرع هالك … تطويلنا الأشعار والأشعارا لوقفت في سبيل القوافي خاطري … وجعلت من شعري عليّ شعارا

стр. 4838

قال ابن ماكولا: وأبو المجد وأبو العلاء أحمد ابنا سليمان كانا عارفين باللغة، ولهما شعر، وترك أبو المجد قول الشعر ومات قديما، وبقي أبو العلاء طويلا، وله شعر كثير وتصانيف ملاح، وحدث، وسمع منه أبو طاهر بن أبي الصقر الخطيب الأنباري، وذكرت أبا العلاء في حرف التاء في ترجمة «التنوخي» (١)، والمعرى كان إماما في الأدب/ وقول الشعر، أدركته وقد نسك وترك قول الشعر وحرق ديوانه ولازم منزله ومسجده، حدثنا، قلت: يروى عن … (٢)، روى عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ وأبو … (٢) ابن الطرسوسي وغيرهما … وأبو المعالي عشائر بن محمد بن ميمون بن مراد التنوخي المعرى، من أهل المعرة، وانتقل عنها وسكن حمص، وروى عن أبي غانم عبد الرزاق بن أبي حصين المعرى، أدركته بحمص وكان جاوز التسعين، وذكر لي أنه حضر جنازة أبى العلاء المعرى، سمع والده بالمعرة، ولما دخلت عليه بكى وقال لي: يا والدي (٣) من أين أنت؟ قلت: من خراسان! قال ولأي شيء جئت؟ قلت: لأسمع الحديث! فقال: الحمد للَّه! كنت أتعجب في هذه الأيام أنى سمعت الحديث وكبر سنى وقرب الموت ولم يسمع أحد منى، فسهل اللَّه تعالى لك حتى دخلت وسمعت منى، وتوفى - أظن - سنة ست

стр. 4839

أو سبع وثلاثين وخمسمائة. (١) ٣٨٦٠ - المِعشارى بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الشين المعجمة والراء بعد الألف، هذه النسبة إلى المعشار، وهو بطن من همدان - فيما أظن، منها أبو الحسن محمد بن (٢) الحسن بن (٢) أبى يزيد الهمدانيّ ثم المعشارى (٣)، من أهل الكوفة، قدم بغداد وحدث بها عن عمرو بن قيس الملائي وهشام بن عروة (٤) وجعفر بن محمد وعائذ المكتب وأبى حمزة الثمالي (٤)، روى عنه سريج بن يونس ومحمد بن هشام المروالروذي (٤) وشهاب ابن عباد وحسين بن عبد الأول وعمرو بن زرارة وغيرهم (٤)، وكان ضعيفا لينا في الحديث، قال البخاري: قال لي عمرو بن زرارة: ثنا محمد بن الحسن أبو الحسن الهمدانيّ، نزل واسطا، رأيته ببغداد، عن عباد المنقري وسعيد ابن عبد الرحمن. وقال (٥) في موضع آخر: ما أراه يسوى شيئا، كان ينزل

الحواشي

(١) وفي معجم البلدان لياقوت: ومن المعريين أيضا القاضي أبو القاسم الحسن ابن عبد اللَّه بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة ابن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسحم (وانظر الأنساب ٣/ ٩١) ابن الساطع (وهو النعمان الّذي تنسب إليه هذه البلدة في ظن ياقوت) بن عدي ابن غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم اللَّه - وهو تنوخ - بن أسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة، التنوخي المعرى الحنفي العاجى، ولد سنة ٣٤٩، وحدث، وروى عنه، توفى سنة ٤١٩ ودفن بالبقيع.
(٢) (٢ - ٢) سقطة في م.
(٣) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٩/ ١٢٠ والجرح والتعديل ج ٣ ق ٢ ص ٢٢٥ والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ١/ ٦٧ وغيرها.
(٤) (٤ - ٤) في م: «وغيرهما».
(٥) هذا قول الإمام أحمد بن حنبل فيه.

стр. 4840

عند مقابر الخيزران وجعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة وأبو معاوية (١)، وقال أحمد بن حنبل: هو ضعيف، وقال يحيى بن معين: هو ليس بثقة، وقال أبو داود السجستاني: هو كذاب، وثب على كتب أبيه، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو متروك الحديث. ٣٨٦١ - المعشري بفتح الميم وسكون العين [المهملة] وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة لأبى محمد القاسم بن العباس الفقيه المعشري، إنما قيل له «المشعرى» لأنه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني، وكان فقيها زاهدا ورعا (٢) حسن السيرة (٢)، سمع أبا الوليد الطيالسي وسهل ابن بكار ومسدد بن مسرهد وعبد الواحد (٢) بن عمرو (٢) العجليّ، روى عنه أبو عمرو بن السماك وأحمد بن كامل القاضي وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات في شوال (٣) سنة ثمان وسبعين ومائتين. ٣٨٦٢ - المعقِرى بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى معقر، وهي بلدة باليمن - هكذا ذكره أبو علي الغساني وقال: هكذا ضبطه ابن الحذاء بخطه، والمشهور بالنسبة

стр. 4841

إليها أحمد بن جعفر المعقري (١)، يروى عن النضر بن محمد، وهو من شيوخ مسلم بن الحجاج. (٢) قلت: وهكذا سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ يقول بأصبهان أنه من شيوخ مسلم، وقال أبو علي: كذا ضبطته عن شيوخي والمسند لمسلم (٢)، وقيده أبو الوليد [بن] الفرضيّ في (٣) كتاب «مشتبه النسبة» (٣): المعقّري - بالميم المضمومة والعين المفتوحة والقاف المشددة، وذكر عن أبي الفضل المهري أنه نسب إلى بلد باليمن، قلت: روى عنه أبو محمد جعفر بن أحمد بن محبوب المكيّ، وحديثه في معجم شيوخ أبى بكر بن المقرئ في الجيم. ٣٨٦٣ - المعقِلى بفتح الميم وسكون العين المهملة وبعدها القاف المكسورة، هذه النسبة إلى معقل، وهو اسم لبعض أجداد الراويّ، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إدريس المعقلي، حدث عن إسحاق بن مرزوق (٤) المروزي، روى عنه أبو إسحاق المزكي النيسابورىّ … وأبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل (٢) بن سنان بن عبد اللَّه الأصم (٢) المعقلي النيسابورىّ، أحد الثقات المكثرين، سمع الربيع بن سليمان ومحمد ابن عبد اللَّه (٢) بن عبد الحكم (٢) المصريين (٢) ومحمد بن هشام بن فلاس وأبا أمية (٢)

стр. 4842

(١) محمد بن إبراهيم الشاميين (١) وخلقا كثيرا، سمع منه أربعة بطون وماتوا وألحق الأحفاد بالأجداد، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو بكر (١) أحمد بن إبراهيم (١) الإسماعيلي و (١) أبو عبد اللَّه (١) بن مندة الأصبهاني وعالم لا يحصون … (١) وأبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني المعقلي، صاحب محمد بن يحيى الذهلي، وسأذكره في الميداني (١). (٢) ٣٨٦٤ - المعلومى (١) بفتح الميم وسكون العين المهملة وضم اللام بعدها الواو وفي آخرها الميم (١)، هذه النسبة للطائفة (٣) المعلومية (٤)، وهم

الحواشي

(١) (١ - ١) سقطة في م.
(٢) قال ابن الأثير: فاته نسبة إلى معقل بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك ابن جدعان، بطن من طيِّئ، منهم الكروس بن زيد بن أجذم بن مصاد ابن معقل المعقلي الطائي، وهو الّذي جاء بقتلى أهل الحرة إلى الكوفة. وفاته النسبة إلى «المعقل» واسمه ربيعة بن كعب وهو الإرب بن ربيعة ابن كعب بن الحرث بن كعب، بطن من مذحج، فمنهم مرثد ومريثد ابنا سلمة ابن معقل المذحجيان المعقليان، وهم يدعون المراثد. و «التمر المعقلي» ينسب إلى صحابي رسول اللَّه ﷺ وصحبه وسلم وهو معقل بن يسار، وإليه أيضا ينسب نهر معقل بالبصرة. وفاته النسبة إلى معقل بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل، بطن من كلب ابن وبرة، منهم حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل الكلبي المعقلي، له صحبة، وهو القائل: لبث قليلا يلحق الهيجا حمل.
(٣) م: «إلى طائفة».
(٤) زيد هنا في م «وضد المجهول».

стр. 4843

كانوا في الأصل خازمية، غير أنهم قالوا: من لم يعلم اللَّه بجميع أسمائه فهو جاهل به، وقالوا أيضا: إن أفعال العباد غير مخلوقة، مع قولهم باب الاستطاعة مع الفعل، (١) فبرئ [منهم] أكثر الخارجية (١). ٣٨٦٥ - المعمرانى بسكون العين المهملة بين الميمين (٢) وفتح الراء (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معمران، وهي قرية من قرى مرو، منها أبو الحسن علي بن عبد اللَّه (١) بن محمد (١) المعمرانى، كان شيخا فقيها زاهدا صالحا، من أصحاب أبي حنيفة ﵀، (١) سكن قرية باسناباد (١)، حدث عن أبي العباس أردشير (٤) (٥) بن محمد (٥) الهاشمي، وأبى أحمد (١) محمد ابن أبي على (١) الهرمزفرهي وأبى سهل (١) عبد الصمد بن عبد الرحمن (١) البزار وغيرهم، واختلف في الفقه إلى القاضي أبى نصر (١) المحسن بن أحمد (١) الخالديّ، وكان كثير العبادة، يدخل البلد كل شهر رمضان فيحيي الليالي (١) ويتعبد، وأدركته وفاته في البلد، ودفن بمقبرة حصين عند الصحابة (١). ٣٨٦٦ - المعمَرى بفتح الميمين وسكون العين بينهما وفي آخرها

стр. 4844

راء، هذه النسبة إلى معمر، ولكن كل واحد ينسب بهذه النسبة بسبب آخر، فأما أبو سفيان محمد بن حميد اليشكري المعمري (١) إنما اشتهر بهذه النسبة لرحلته إلى معمر بن راشد بصنعاء وتحصيله كتبه وحديثه، وسمع أيضا هشام بن حسان وسفيان الثوري، روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع (٢) وعبد اللَّه بن عون/ الخرّاز وأبو جعفر النفيلي وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير وأبو سعيد الأشج (٢)، وكان مذكورا بالصلاح والعبادة، فاضلا، (٣) وقيل ليحيى بن يحيى: محمد بن حميد من أين كان؟ قال: بصرى وكان يكون ببغداد، قلت: أين كتب عن معمر؟ قال: باليمن (٣)، وكان يحيى بن معين يقول: المعمري أحب إليّ من عبد الرزاق، وكان يوثقه، مات في سنة اثنتين وثمانين ومائة … وابنه أبو محمد القاسم ابن أبي سفيان المعمري (٤)، يروى عن عبد الرحمن بن (٥) حبيب (٣) ابن أبي حبيب (٣)، روى عنه قتيبة (٣) بن سعيد (٣) ومحمد بن أبي عتاب (٦) الأعين

الحواشي

(١) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ٩/ ١٣١ وغيره، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه أبو داود والنسائي وأبو خيثمة وذكره العقيلي في الضعفاء بأن في حديثه نظر، وإنما أورد أبو سعد ترجمته هنا من تاريخ بغداد ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٢) (٢ - ٢) في م «وغيره».
(٣) (٣ - ٣) إسقاط في م.
(٤) راجع تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٥ وغيره، وفي التاريخ عن الدارميّ: سمعت ابن معين يقول: قاسم المعمري خبيث كذاب! وقد أدركته وليس هو كما قال يحيى.
(٥) زيد هنا في تاريخ بغداد «محمد بن» وليست الزيادة في سند قصة ذبح خالد القسري الجعد بن درهم.
(٦) وقع في م «العباس».

стр. 4845

والحسن بن الصباح [البزار] (١) وغيرهم (١) … وأبو علي الحسن بن علي ابن شبيب المعمري الحافظ، إنما اشتهر (٢) بهذه النسبة (٢) لأنه عنى بجمع حديث معمر، وقيل: إن أمه ابنة سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر ابن راشد فنسب إليها (٣)، وكان حافظا جليل القدر كثير السماع (٤)، صاحب كتاب [عمل] اليوم والليلة (٥)، كثرت الرواية عنه، وسمعت جزءا من هذا الكتاب بواسط عن قاضيها أبى عبد اللَّه الجلّابى (٦)، وروى الكتاب كله محمد بن إدريس الجرجرائى الحافظ عن أبي بكر محمد بن أحمد المفيد عنه، سمع هدبة بن خالد وعبيد اللَّه بن معاذ العنبري وعلي بن المديني ويحيى بن معين (٧) وداود بن عمر الضبيّ ودحيم بن اليتيم وأحمد بن عمرو ابن السرح وخلقا يطول ذكرهم (٧)، روى عنه يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو بكر بن النجاد و (١) أبو سهل (١) بن زياد، ومات في المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين … (١) وأبو عمرو عثمان بن عمر المعمري التيمي، صاحب الزهري، منسوب إلى عبيد اللَّه بن معمر (١) … ومن القدماء عبد اللَّه بن عبد الرحمن المعمري، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن جريج *

стр. 4846

ومن أولاد من تقدم: أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن سفيان بن أبي سفيان (١) محمد بن حميد (١) المعمري، يروى عن محمد بن الفرح الأزرق والحارث ابن أبي أسامة (٢) ومحمد بن أبي سليمان الباغندي وإسماعيل بن إسحاق القاضي (٢)، روى عنه القاضي أبو عمر (١) القاسم بن عبد الواحد (١) الهاشمي وأبو العلاء محمد (١) ابن الحسن (١) الوراق البغدادي، انتقل إلى البصرة في آخر عمره وسكنها إلى حين وفاته، وما تبعد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة [بالبصرة - (٣)] … وأما أبو بكر أحمد بن علي بن (١) يحيى بن (١) عوف بن الحارث بن الطفيل ابن أبي معمر عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي المعروف بالمعمرى، (١) من أهل قصر ابن هبيرة (١)، وإنما نسب إلى جده أبى معمر، وهو أخو يحيى بن علي، روى (٤) عن أبي القاسم (١) عبد اللَّه بن محمد (١) البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد، روى عنه الحسن (١) بن محمد (١) الخلال (١) أبو محمد (١)، وكان ثقة، وتوفى في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة … وأما عبيد اللَّه بن محمد بن حفص بن عائشة التيمي المعمري من ولد عمر بن عبيد اللَّه بن معمر، (٥) وهو بالنسبة إلى عائشة أشهر (٥)، وقد ذكرناه في (العيشي) و (العايشى) (٦) … وأبو القاسم على

стр. 4847

ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر (١) الهمدانيّ المعمري، نسب إلى جده، يروى عن أبي أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ وأبى بكر أحمد ابن إبراهيم الإسماعيلي. وأما المعمرية فهم المنتمون إلى معمر (١) رجل من القدرية، وهو من أعظمهم في الدقائق كفرا، وفضائحه كثيرة. (٢) منها قولهم: إن اللَّه لم يخلق شيئا غير الأجسام، فاما الأعراض فهي اختراعات الأجسام، إما بالطبع و [إما] بالاختيار، والأعراض كلها من فعل الأجسام، ولهم مقالات سوى هذه أشنع من هذه. ٣٨٦٧ - المُعمّرى بضم الميم وفتح العين المهملة (٣) والميم الأخرى (٣) مشددة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى معمر بن سليمان الرقى، والمشهور بالانتساب إليه إسحاق بن الحصين المعمري، وهو صاحب معمر بن سليمان وتلميذه … وابنه أبو العباس (٤) إسماعيل بن (٥) إسحاق بن الحصين (٥) المعمري، هو ابن بنت معمر بن سليمان، يروى عن أبيه وعبد اللَّه (٦) بن (٧) معاوية الجمحيّ وحكيم بن سيف الحراني (٨) وأحمد بن حنبل ومحمد بن خلاد الباهلي

стр. 4848

ومحمد بن (١) عمر بن الواقدي، حدث عنه عبد اللَّه بن جعفر بن شاذان ومحمد ابن العباس بن نجيح (٢) ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو جعفر بن المتيم وعمر ابن أحمد بن يوسف الوكيل (٢). ٣٨٦٨ - المعنى بفتح الميم وسكون العين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معن، وهو معن بن مالك بن فهم بن غنم (٣) بن دوس بن [عدثان بن عبد اللَّه بن] زهران (٤)، من الأزد، والمنتسب إليه أبو عمرو معاوية بن عمرو [بن المهلب الأزدي - (٥)] المعنى [يروى عن زائدة وإبراهيم الفزاري، روى عنه البخاري في الصحيح (٦) في كتاب الجمعة - (٥)] … وأبو الحسين علي بن عبد الحميد المعنى، ابن عم معاوية بن عمرو (٧)، استشهد به البخاري في كتاب العلم إثر حديث صمام بن ثعلبة … وأما يوسف ابن حماد المعنى هو من ولد معن بن زائدة (٨)، من شيوخ مسلم بن الحجاج

الحواشي

(١) زيد هنا في م وتاريخ بغداد «محمد بن»، وسقط ذكر الواقدي في م.
(٢) (٢ - ٢) في م «وغيرهما».
(٣) وقع في م «تميم» خطأ.
(٤) ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد.
(٥) من م واللباب، وسقط من الأصل.
(٦) في «باب الساعة التي في يوم الجمعة» وذكره في التاريخ الكبير ٤/ ١/ ٣٣٤. وقال: بغدادي. وراجع لترجمته تهذيب التهذيب ١٠/ ٢١٥ والجرح والتعديل ٤/ ١/ ٣٧٩. وثقات ابن حبان وتاريخ بغداد ١٣/ ١٩٧ وفيه: كوفي الأصل.
(٧) ترجمته في تهذيب التهذيب ٧/ ٣٥٩ - ٦٠ والجرح والتعديل ٣/ ١/ ١٩٥ وتاريخ البخاري وغيرها.
(٨) راجع تهذيب التهذيب ١١/ ٤١٠ وغيره.

стр. 4849

صاحب الصحيح … وأبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن عبد اللَّه بن مصعب المعنى (١)، ابن بنت معاوية بن عمرو الأزدي المعنى، سمع جده معاوية بن عمرو وأبا غسان مالك بن إسماعيل وعبد اللَّه (٢) بن مسلمة (٢) القعنبي، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو عمرو (٢) عثمان بن أحمد (٢) السماك وأبو بكر (٢) أحمد بن سلمان (٢) النجاد وأبو سهل (٢) أحمد بن محمد ابن زياد (٢) القطان وأبو بكر (٢) محمد بن عبد اللَّه (٢) الشافعيّ (٣) وأبو بكر أحمد ابن كامل القاضي وإسماعيل بن علي الخطبيّ (٣)، وكانت ولادته في سنة ست وتسعين ومائة، ومات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين، (٢) ودفن في مقابر [باب] الشام، وصلى عليه أخوه أبو غالب (٢). (٤) ٣٨٦٩ - المَعولى بفتح الميم (٥) وسكون العين المهملة وفتح الواو

الحواشي

(١) ترجمته هنا من تاريخ بغداد ١/ ٣٦٤.
(٢) (٢ - ٢) سقطة في م.
(٣) (٣ - ٣) في م «وغيرهم».
(٤) قال ابن الأثير: فاته النسبة إلى معن بن مالك بن يعسر بن سعد بن قيس عيلان، وهم باهلة، و «باهلة» أمه نسب إليها ولده. وفاته النسبة إلى معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو، بطن من طيِّئ، منهم مروان وإياس الشاعران ابنا مالك بن عبد اللَّه بن خيبري ابن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن، وكان أبوهما مالك وفد إلى النبي صلى اللَّه عليه وآله وصحبه وسلم.
(٥) وصوبه النووي كما في لب اللباب، والجمهور بأنه بكسر الميم، وصوّب الكسر ابن الأثير في اللباب، وراجع ما ذكر ابن حجر العسقلاني في تبصير المنتبه ص ١٣٧٨ - ٧٩.

стр. 4850

وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى معولة، وهو بطن من الأزد يقال له «المعاول» أيضا، قال أبو علي الغساني: المعاول من الأزد، والنسبة إليهم «معولي» (١) بفتح الميم، ومعولة وحدان ابنا شمس بن عمرو بن غنم ابن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران، والنسبة إلى معاول «معولي» (١)، والمعولة والمعاول واحد، غير أن غيلان بن جرير المعولي الأزدي الضبيّ اشتهر بهذه النسبة وهو من أهل البصرة (٢)، يروى عن أنس بن مالك وأبى بردة ﵄، روى عنه مهدي بن ميمون، مات سنة تسع وعشرين ومائة */ والصلت بن طريف المعولي، من الأتباع، من أهل البصرة، يروى عن الحسن [يروى عنه موسى بن إسماعيل … وعبد السلام ابن شعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي، من أهل البصرة، يروى عن أبيه - (٣)] روى عنه عبد القدوس بن عبد الكبير وحماد بن زيد وعبد الوارث والبصريون، مات سنة أربع وثمانين ومائة … وأبو سعيد عمارة بن مهران المعولي العابد، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وأبى نضرة، روى عنه المعتمر بن سليمان … وعبد القدوس بن محمد ابن عبد الكبير بن (١) شعيب بن الحبحاب، أبو بكر العطار (١) المعولي (٤)، يروى

стр. 4851

عن عمرو بن عاصم، روى عنه البخاري في كتاب الردة، (١) قال أبو علي الغساني: قال الأصمعي: وفي الحديث: فلان المعولي - بفتح الميم والعين المهملة - وهي مسكنه، وهم حي من الأزد (١) … وسيف (٢) بن عبد الحميد بن محمود المعولي، (٣) يروى (٤) مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن سيف، قال ابن أبي حاتم (٥): سمعت أبي يقول ذلك … (١) وأبو يحيى مهدي بن ميمون الأزدي المعولي (١) البصري (٦) من أهل البصرة (٤)، مولى المعاول، روى عن الحسن وابن سيرين وغيلان بن جرير ومحمد بن عبد اللَّه بن يعقوب، توفى زمن المهدي (٧)، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وعفان ومسلم بن إبراهيم (٨) وموسى بن إسماعيل وخالد بن خداش وهدبة بن خالد (٨)، وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.

стр. 4852

٣٨٧٠ - المعوى (١) بفتح الميم وسكون العين المهملة وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى معاوية، وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب: كل شيء في العرب «معاوية» إلا «معاوية» بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين بن جسر، [بطن من القين ثم من - (٢)] قضاعة. ٣٨٧١ - المُعيِّر بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد (٣) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٣) وكسرها وفي آخرها الراء، هذه النسبة لمن يحفظ عيار الذهب حتى لا يخالطوا به الغش يقال له «المعير» والصحيح «المعاير» ولكن اشتهر على هذا الوجه، والمشهور به أبو … (٤) أحمد بن أبي غالب … (٥) … وأبو النجيب عبد الفتاح بن أميرجة المعير الصيرفي، من أهل هراة سكن مرو، وكان خيرا مليحا، (٦) سمع أبا إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري (٦) بهراة، سمعت منه مجلسا من إملائه بمرو، ولم يقرأ عليه أحد الحديث قبلي، ومات (٧) بمرو في (٧) سنة نيف وأربعين وخمسمائة، ودفن بسنجدان.

стр. 4853

٣٨٧٢ - المِعيَري (١) بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى معير، وهو بطن من بنى أسد، وهو معير بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نضر بن قعين (٢). وفي الأسماء أبو محذورة سمرة بن معير - وقيل: أوس بن معير ابن لوذان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح. ٣٨٧٣ - المُعَيطي هذه النسبة إلى معيط بضم - الميم وفتح العين المهملة وسكون (٢) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٣) وفي آخرها الطاء المهملة، والمشهور (٤) بهذه النسبة (٤) أبو النجم عمران بن إسماعيل المعيطي، وهو من أولاد موالي عقبة بن أبي معيط - من النقباء الاثني عشر للدولة الهاشمية - بمرو، (٥) وكان من حائط مرو (٥) … وأبو العباس أحمد بن وهب بن عمرو ابن عثمان (٦) الرقى المعيطي، من ولد عقبة بن أبي معيط، من أهل الجزيرة، قدم (٧) بغداد وحدث عن حكيم (٨) (٥) بن سيف (٥) الرقى، روى عنه مخلد بن جعفر الباقرحى، ومات ببغداد في سنة تسع وتسعين (٥) ومائتين (٥) … والمنتسب

стр. 4854

إليه ولاء أبو بشر محمد بن الزبير المعيطي الحراني، يروى عن أبي بكر محمد بن مسلم (١) بن شهاب (١) الزهري، روى عنه أبو جعفر النفيلي، قال أبو حاتم: محمد بن الزبير (٢) مولى المعيطيين (٢)، إمام مسجد حران، (٢) وكان معلما لبني هاشم بالرصافة (٢) … وأبو عبد اللَّه محمد بن عمر المعيطي، سمع شريك بن عبد اللَّه وأبا الأحوص سلام بن سليم و (١) هشيم بن بشر وسفيان (١) بن عيينة و (١) محمد بن فضيل وعبد اللَّه (١) بن المبارك (٣) وبقية بن الوليد (٣)، روى عنه محمد (١) بن الحسين (١) البرجلاني وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وزكريا بن يحيى الناقد (٤) (١) ومحمد بن يونس الكديمي وإسحاق ابن الحسن الحربي (١) وغيرهم، وذكره محمد بن سعد في الطبقات (٥) فقال: محمد (١) بن أبي حفص (١) المعيطي مولى لهم (٦)، ويكنى أبا عبد اللَّه (١) واسم أبى حفص: عمر (١)، وكان ثقة صاحب حديث، وكان من أهل بغداد، (١) وصلى الجمعة وانصرف إلى منزله وآوى إلى فراشه ليلة السبت فطرقه الفالج (١)

стр. 4855

[في ليلته] فعاش بقية ليلته ويوم السبت إلى العصر ثم توفى، فدفن في مقابر الخيزران يوم الأحد لستّ ليال خلون من شعبان (١) سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وصلى عليه خارج الطاقات الثلاثة، وشهده قوم كثير. ٣٨٧٤ - المعيُوفى بفتح الميم وسكون العين المهملة وضم (٢) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى معيوف (٣)، والمشهور (٤) بالنسبة إليه (٤) أبو البركات المسلم بن عبد الواحد بن (١) محمد بن (١) عمرو المعيوفى، من أهل دمشق، يروى عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان (١) ابن أبي نصر التميمي (١)، روى عنه المتأخرون ممن هو في طبقة شيوخنا. باب الميم والغين ٣٨٧٥ - المغازِلى بفتح الميم والغين المعجمة وكسر الزاي بعد الألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المغازل وعملها. واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو جعفر محمد بن منصور الفروى المغازلي، من أهل بغداد (٥)، وكان عبدا صالحا متقللا، يبيع المغازل، له سؤال عن بشر بن الحارث، روى عنه أبو عبد اللَّه (١) محمد بن مخلد (١) العطار، وقال أبو جعفر: قال لي بشر ابن الحارث: كم تعمل مغازل؟ قلت: مائتين في اليوم والليلة، قال

стр. 4856

لي: اعمل، قلت: يا أبا نصر! أنا شاب (١) وأنا (١) أعزب، يجوز (٢) النساء يجلسن حولي؟ قال: إذا جلسن فقل: لا حول ولا قوة إلا باللَّه ف إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ (٣) … وأبو منصور محمد بن عبد العزيز ابن صالح البزاز، المعروف بابن المغازلي، كان أحد التجار المياسير من أهل بغداد (٤)، وسمع بمصر أبا مسلم محمد (١) بن أحمد بن علي (١) الكاتب، ذكره أبو بكر الخطيب (١) في التاريخ (١) وقال (٥): كتبت عنه، وكان صدوقا، ومات في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. ٣٨٧٦ - المغالي هذه النسبة إلى مغالة، وهي امرأة، منهم أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر (٦) بن حرام (٧) بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة ابن ثعلبة بن عمرو بن عامر (٨) ماء السماء بن حارثة بن الغطريف ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد (٩) بن الغوث بن نبت مالك

стр. 4857

ابن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، هو من القوم الذين يقال لهم بنو مغالة وهم بنو عدي (١) [بن عمرو] بن مالك بن النجار، و «مغالة» أمهم، مات وهو ابن مائة وأربع سنين أيام على ابن أبي طالب ﵄، ومات أبوه وهو ابن مائة [وأربع سنين، ومات جده كذلك - (٢)]، وقد قيل: كان لكل واحد منهم عشرون ومائة سنة … وأخواه أبو شيخ أبي بن ثابت، (٣) والآخر أوس بن ثابت (٣) ولأبيّ صحبة … وأما أوس [شهد بدرا والعقبة، ومات أوس - (٢)] سنة خمس وثلاثين [في خلافة عثمان] وثلاثتهم من بنى مغالة، ذكر ذلك أبو حاتم بن حبان مفرقا في مواضع (٤). ٣٨٧٧ - المُغامي بضم الميم وفتح الغين المعجمة وفي آخرها ميم أخرى بعد الألف، هذه النسبة إلى مغامة، وهي مدينة بالأندلس من بلاد المغرب، منها يوسف بن يحيى الأزدي المغامي (٥)، يروى عن عبد الملك ابن حبيب وغيره، توفى نحو سنة ثلاث وثمانين ومائتين (٦).

стр. 4858

٣٨٧٨ - المُغبّر بضم الميم وفتح الغين وتشديد (١) الباء المنقوطة بواحدة (١) وفي آخرها الراء، [هذه النسبة إلى - (٢)] [المغبر، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه] والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن الحسين بن الخالد بن المغبر، حدث بمكة، يروى عن محمد بن يحيى (٣) بن أبي عمر (٣) العدني وأحمد بن عمران (٣) بن سلامة (٣) اليماني، روى عنه (٣) أبو أحمد (٣) ابن عدي الجرجاني وأبو محمد بن سقاء المزني. ٣٨٧٩ - المُغترِفى بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح (٤) التاء المنقوطة باثنتين من فوقها (٤) وبعدها الراء المكسورة وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى المغترف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، فالمشهور (٥) بهذه النسبة (٥) الزبير بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن رباح بن المغترف الفهري المغترفى، يروى عن أبيه، روى عنه [ابنه] إسحاق بن الزبير … و [حفيده]

стр. 4859

الزبير بن إسحاق بن الزبير (١) بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه (١) المغترفى، يروى (٢) عن أبيه، روى عنه أبو نصر (٢) أحمد بن علي بن صالح بن مسلم - قاله (٣) ابن يونس. ٣٨٨٠ - المغربي بفتح (٤) الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الراء وفي آخرها (٥) الباء المنقوطة بواحدة (٥)، هذه النسبة إلى بلاد المغرب، وفيهم كثرة في فنون العلم (١) قديما وحديثا، ورأينا جماعة كثيرة منهم من الفضلاء (١) في كل فن، قال البصيري (١) في كتاب المضافات: وفي زماننا (١) الوارد من المغرب من لم تر عيناي مثله أبو الحسن المغربي، السيد الجليل العالم المالكي، الشاعر المناظر المقرئ، الحافظ البصير، محمد بن عمران، قلت: روى عنه أبو سعيد القشيري وطبقته … وأقدم منه أبو عمرو عثمان بن عبد اللَّه المغربي الأموي، شيخ، قدم خراسان فحدثهم بها، يروى عن الليث بن سعد ومالك وابن لهيعة وحماد بن سلمة، ويضع عليهم الحديث، كتب عنه أصحاب الرأي، لا تحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، روى عنه (٦) جعفر بن أحمد (٧) بن سلمة السلمي (٨) … وبهلول بن راشد المغربي،

стр. 4860

يروى عن يونس (١) بن يزيد الأيلي وعبد اللَّه بن عمر بن غانم وغيرهما … وعبد الوهاب المغربي، يروى عن موسى بن وردان، روى عنه مروان الفزاري (٢) وهو إبراهيم بن (٢) محمد بن (٣) أبى يحيى الأسلمي دلسه الفزاري وهو أبو الذئب - وجماعة كثيرة … وكتبت عنهم من جماعة نسبتهم إلى بلادهم التي هم منها. ٣٨٨١ - المُغَفَّلى بضم الميم وفتح العين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة [وفي آخرها اللام]، هذه النسبة إلى عبد اللَّه بن مغفل ﵁، له صحبة، والمشهور (٤) بالانتساب إليه (٤) أبو العباس أحمد بن أصرم بن خزيمة ابن عباد بن عبد اللَّه بن حسان بن عبد اللَّه بن مغفل المغفلي المزني، من أهل بغداد (٥)، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي وأحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وغيرهم، روى عنه أبو بكر (٣) أحمد بن سلمان (٣) النجاد وأبو طالب ابن البهلول وغيرهما. ٣٨٨٢ - المُغكانى بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الكاف (٦) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مغكان، وهي من قرى بخارا، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، (٣) خرجت إليها قاصدا لأسمع (٣)

стр. 4861

(١) من أبى الحسن علي بن محمد الجوسى، فبت بها ليلة وسمعت، و (١) منها أبو غالب زاهر بن عبد اللَّه بن الخصيب السغدى المغكانى، (١) من قرية مغكان (١)، كان حسن الحديث مستقيم الرواية، رحل إلى عبد بن حميد الكسي وسمع منه التفسير كله، ويروى عن محمد بن بجير بن خازم البجيري (٢) وعبد اللَّه (١) بن عبد الرحمن (١) السمرقندي ومحمد بن أسلم القاضي (١) بسمرقند وغيرهم، و (١) رحل إلى العراق وسمع بها من محمد بن الجهم السمّرى (٣) صاحب الفراء ومحمد بن إسحاق المازني والقاسم بن محمد بن أبي شبة الكوفي ومن كان في زمانهم من أهل خراسان والعراق وما وراء النهر (٣)، روى عنه جماعة مثل محمد بن أبي سعيد (٤) الحافظ السرخسي وعلي بن الحسن (١) بن نصر (١) الفقيه السمرقندي وغيرهما، ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة … وأبو علي إسماعيل بن عمران (١) بن موسى بن بسطام (١) المغكانى السغدى، كان فقيها فاضلا عالما عارفا باللغة، (١) من أهل سمرقند (١)، ورد خراسان، وخرج إلى العراق، وتلمذ لأبى بكر بن مجاهد وأبى بكر بن بشار الأنباري وغيرهما، روى عنه أبو سعد (١) عبد الرحمن بن محمد (١) الإدريسي الحافظ، ومات قبل الثمانين والثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن عيسى بن محمد بن المنذر بن أحمد المغكانى، يروى عن أبي خضر

стр. 4862

الليث بن نصر الكاجرى، روى عنه (١) أبو العباس (١) المستغفري، ومات في في شهور سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. ٣٨٨٣ - المُغنانى (٢) بضم الميم وسكون الغين المعجمة والألف بين النونين، هذه النسبة إلى مغنان، وهي قرية من قرى مرو، منها علي بن حماد المغنانى هكذا ذكره أبو زرعة السنجي/ في تاريخه وقال: علي بن حماد من قرى مغنان عنده مناكير. ٣٨٨٤ - المُغنِّى بضم الميم وفتح الغين المنقوطة [وكسر النون المشددة - (٣)]، هذه النسبة إلى الغناء (٤)، والمشهور به رباح بن المغترف المغنى، كان يغنّى غناء النصب - وهو نوع من الحداء … وبربر (٥) المغنى، يروى عن مالك بن أنس و (٦) أهل المدينة … [وابن سريج المغنى - (٧) *] ومعبد المغنى … والغريض (٨) المغنى … ومالك (١) بن أبي السمح المغنى (١) … وابن عائشة … وإبراهيم الموصلي المغنى، له روايات … وإسحاق (٩) بن إبراهيم

стр. 4863

الموصلي المغنى، شاعر متأدب فاضل، له روايات … وخلق كثير غير هؤلاء مغنون، وأبو الحسن جحظة (١) البرمكي المغنى، شاعر مليح الشعر، وله روايات. ٣٨٨٥ - المُغُونى بضم الميم والغين المعجمة وفي آخرها النون بعد الواو، هذه النسبة إلى قرية (٢) برستاق بشت (٢) من نواحي نيسابور يقال لها: «مغون» منها عبدوس بن أحمد المغوني، حكى [عنه - (٣)] أنه قال: رأيت (٢) محمد بن إسحاق (٣) بن خزيمة في المنام فقلت: له جزاك اللَّه خيرا عن الإسلام! فقال: هكذا قال لي جبرئيل ﵇ (٢) في السماء (٢)، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم (٢) بن محمد بن أحمد (٢) (٢) الجرجاني المقرئ. ٣٨٨٦ - المغوى بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وفي آخرها. الواو، وهذه النسبة إلى مغوية، (٢) وهو (٢) بطن من العرب (٤)، وهو أجرم بن ناهس بن عفرس بن خلف بن أفتل (٥) بن أنمار. ومغوية بضم الميم وهو أبو مغوية، وفد على النبي ﷺ فكناه أبا راشد (٦).

стр. 4864

٣٨٨٧ - المُغيرِى بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون (١) الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء (١)، هذه النسبة إلى مغيرة بن سعيد، وهو الّذي وصف معبوده بالأعضاء على مثال حروف الهجاء، وأصحابه يقال لهم «المغيرية»، وهم من غلاة الشيعة، (٢) قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ: مغيرة بن سعيد الّذي ينسب إلى الترفض والتخشب وينسبه شعبة (٣) إلى المغيرية روى عنه منصور بن عبد الرحمن، سمعت أبي يقول ذلك، وقال إبراهيم النخعي: إياكم والمغيرة بن سعيد فإنه كذاب، وقال يحيى بن معين (٤): المغيرة بن سعيد رجل سوء. ٣٨٨٨ - المغيلِي بفتح الميم والغين المعجمة (٥) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها واللام المخففة في آخرها، هذه النسبة إلى مغيلة، وهي قبيلة من البربر - قاله أبو محمد بن أبي حبيب الأندلسي فيما ذكر عنه ابن ناصر الحافظ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر المغيلي، شاعر أندلسي، كان في أيام الحكم المستنصر (٦)، مشهور لا يعرف اسمه، قال ابن ماكولا: قاله لنا الحميدي (٧).

стр. 4865

باب الميم والفاء (١) ٣٨٨٩ - المفتُولى بفتح الميم وسكون الفاء وضم التاء ثالث الحروف بعدها الواو وفي آخرها اللام، (٢) هذه النسبة إلى المفتول (٢)، وهو نوع من الحلفاء المفتول بعضها على بعض تضم وتخاط منها فرش المسجد، والمشهور (٣) بهذه النسبة (٣) أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن (٢) محمد بن (٢) مندة المفتولى، وأهل أصبهان، يروى عن حاجب بن أركين الفرغاني الدمشقيّ وغيره، روى عنه (٤) أبو بكر بن مردويه الحافظ. ٣٨٩٠ - المُفرِض بضم الميم وسكون الفاء (٢) وكسر الراء (٢) وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه اللفظة اسم لمن يعمل (٥) الفرائض، وأهل مصر يقولون

стр. 4866

له «المفرض» و «الفارض»، وأهل العراق [يقولون له - (١)] «الفرائضي» و «الفرضيّ» (٢)، والمشهور بهذه النسبة أبو طيبة عبد الملك بن نصير (٣) المفرض الجنبي، مولى جنب من مراد، قال (٤) أبو سعيد (٤) بن يونس المصري: عبد الملك (٤) بن نصير (٤) مولى جنب من مراد، كان مفرض أهل مصر في زمانه، وكان ولده وولد ولده أهل معرفة بالفرائض، يروى عن الليث ابن سعد ومالك بن أنس وعمران بن عطية وغيرهم، توفى في ذي القعدة سنة إحدى عشرة (٥) ومائتين. ٣٨٩١ - المُفَرِّض (٦) بضم الميم وفتح الفاء وتشديد الراء وفي آخرها الضاد المعجمة، عرف بهذا الاسم زهدم بن معبد بن عبد الحارث بن هلال ابن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عجل بن لجيم الشاعر المفرض، إنما سمى المفرّض بقوله: أنا المفرّض في جنوب … الغادرين بكل جار تفريض زنده قادح … في كل ما يورى بنار. ٣٨٩٢ - المُفصّلى بضم الميم وفتح الفاء والصاد المهملة (٧) المشددة

стр. 4867

وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المفصل … (١) وهذه النسبة لجماعة من أهل بروجرد - إحدى بلاد الجبل، منهم (٢) من لم ألحقه وأثبت ذكرهم في الكتب والتسميعات ببغداد وبروجرد، وممن أدركتهم (٢) أبو غانم المظفر بن الحسين بن المظفر بن عبيد اللَّه المفصلى البروجردي، كان شيخا عالما فاضلا صالحا (٢) سديد السيرة مشتغلا بما يعنيه لازما منزله (٢)، تفقه ببغداد على السيد أبى القاسم (٢) علي بن أبي يعلى (٢) الدبوسي، وسمع الحديث ببغداد من أبى نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وأبى بكر (٢) محمد بن المظفر ابن بكران (٢) الشامي (٣) وعلي بن عبد الواحد المنصوري المشهدي، وببروجرد من أبى الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن تعاره الجبليّ التعاري (٣)، كتبت عنه أجزاء ببروجرد وقرأتها عليه، وكانت ولادته في العاشر من جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة، وتوفى بعد خروجي (٤) من بروجرد (٤) بقليل، وكان خروجي منها في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. ٣٨٩٣ - المُفلِحى بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مفلح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم ابن مفلح الفارسي المفلحي، سكن سمرقند، كان ثقة عدلا، يروى عن

стр. 4868

أبى حفص (١) عمر بن محمد (١) البجيري (٢) وعبد الرزاق بن محمد بن حمزة ومحمد ابن يزيد القطان الفارسيين، روى عنه أبو سعد (١) عبد الرحمن بن محمد (١) الإدريسي الحافظ وقال: مات بسمرقند في ذي الحجة سنة أربع وستين وثلاثمائة. ٣٨٩٤ - المُفَوِّضى بضم الميم و [فتح الفاء و - (٣)] كسر الواو المشددة وفي آخرها الضاد، هذه النسبة لقوم من غلاة الشيعة يقال لهم «المفوضة» وهم يزعمون أن اللَّه تعالى خلق محمدا أولا ثم فوض إليه خلق الدنيا (٤) فهو الخالق لها بما فيها من الأجسام والأعراض، وفي المفوضة/ من قال مثل هذا القول في علي ﵁، فهؤلاء مشركون لدعواهم شريكا في خلق العالم، وفي التنزيل إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ (٥) فوض القطع على كون هؤلاء من أهل النار. ٣٨٩٥ - المُفِيد بضم الميم [وكسر الفاء - (٣)] وسكون (٦) الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٦) وفي آخرها الدال المهملة، هذه اللفظة لمن يفيد الناس الحديث عن المشايخ، واشتهر بها جماعة، منهم أبو بكر محمد بن جعفر

стр. 4869

ابن الحسن (١) بن محمد المفيد البغدادي، الملقب بغندر (٢)، كان حافظا فهما عارفا بطرق الحديث، رحل إلى البلاد فطاف في الأقطار والأكناف إلى أن حصل الكثير، وسكن بعد هذه الدورة مرو، سمع ببغداد أبا بكر بن الباغندي (٣)، وبالموصل عبد اللَّه بن أبي سفيان الموصلي، وبحران أبا عروبة (٤) الحسين بن أبي معشر (٤) الحراني السلمي، وبدمشق أبا الحسن (٤) أحمد بن عمير بن جوصا (٤) الدمشقيّ، وببيروت مكحولا البيروتي، وبمصر أبا جعفر الطحاوي وأسامة بن علي وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد الشرنخشيرى وغيرهما (٥)، (٦) وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو بكر المفيد البغدادي، كان يحفظ موالاة شيوخه، ويعرف رسوم هذا العلم، أقام بنيسابور سنتين وتزوج بها وولد له، وكان يفيدنا سنة ست وسبع وثلاثين، إلى أن خرج إلى أفراق الخراسانيين من حديثي سنة ست وستين، ثم إنه خرج إلى مرو وبقي بها، سمع ببغداد وبالجزيرة وبالشام وبمصر، ثم دخل البصرة والأهواز

стр. 4870

وخوزستان وأصبهان والجبال، ودخل خراسان وما وراء النهر إلى الترك على طريق بلخ إلى سجستان، وكتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه عهد كثرة، ثم استدعى إلى الحضرة ببخارا - ليحدث بها - من مرو، فتوفى ﵀ في المفازة سنة سبعين (١) وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن يعقوب بن عبد اللَّه الجرجرائى المفيد، من أهل جرجرايا، كان مكثرا من الحديث، رحالا في طلبه، وإنما سماه «المفيد» موسى بن هارون الحافظ، وحدث عن جماعة من المشاهير والمجاهيل، وروى عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي وأبى شعيب الحراني وأحمد بن يحيى الحلواني (٢) ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي (٢) وموسى بن هارون الحافظ وأبى يعلى (٢) أحمد بن علي (٢) الموصلي وعن خلق لا يحصون، (٢) وروى عن أحمد بن عبد الرحمن السقطي وهو مجهول لا يعرف، وما روى عنه إلا المفيد (٢)، روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد (٢) بن أحمد بن عبد اللَّه (٢) الماليني وأبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني وأبو منصور محمد بن أحمد بن سعيد الرؤيانى (٢) وأبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويى وأبو القاسم عبد العزيز ابن علي الأزجي وأبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني (٢) وغيرهم، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٣): كان شيخنا أبو بكر البرقاني قد أخرج