← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 4901–4940 · переход к 4906.

стр. 4901

٣٩١٧ - المُكبِّر بضم الميم وفتح الكاف (١) وكسر الباء المشددة المنقوطة بواحدة (١) وفي آخرها الراء، هذه اللفظة قيل (٢) لمن يكبر في الجوامع (٣) ويبلغ تكبير الإمام إلى الناس إذا كثروا ووقفوا بعيدا عن الإمام (٣)، و [عرف به] أبو غالب محمد بن علي بن الداية المكبر البغدادي، شيخ صالح، سمع أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وغيره، وكان مستورا لا يعرفه كثير أحد، سمعت منه جزء «صفة النفاق» ببغداد (٣) في مسجد أبى الحسن ابن توبة بالقوية (٣)، وتوفى في المحرم سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. ٣٩١٨ - المُكتب بضم الميم وسكون الكاف وكسر (٤) التاء المنقوطة باثنتين (٤) وفي آخرها (٥) الباء المنقوطة بواحدة (٥)، هذه النسبة (٦) إلى تعليم الخط ومن يحسن ذلك ويعلم الصبيان الخط والأدب، والمشهور به (٧) أبو سالم (٣) توبة بن سالم، ويقال: أبو سالم (٣) المكتب الكوفي، كان مكتب النخع (٨)، يروى عن زر بن حبيش وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، روى عنه

стр. 4902

مروان بن معاوية الفزاري ومحمد بن عبيد الطنافسي … وحسين بن ذكوان المعلم المكتب العوذى، من أهل البصرة، يروى عن عبد اللَّه بن بريد (١)، روى عنه شعبة وابن المبارك والناس، (٢) وهو الّذي يقال له الحسين المكتب (٢)، وعتبة بن عمرو المكتب، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي وعكرمة، روى عنه أبو صيفي والكوفيون، وليس هذا بعبيد ابن عمرو المكتب … وأبو الطيب محمد بن جعفر بن زيد (٣) المكتب، من أهل بغداد (٤)، حدث عن أبي القاسم (٢) عبد اللَّه بن محمد (٢) البغوي، روى عنه ابنه أبو طاهر عبد الغفار، وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن (٥) ابن إبراهيم بن سويد بن مالك بن معاوية بن الخشخاش (٦) العنبري المكتب، من أهل بغداد، يروى عن محمد بن محمد بن الباغندي وأحمد بن سهل الأشناني وأبى القاسم (٢) عبد اللَّه بن محمد (٢) البغوي (٧) وعبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وأبى عروبة الحراني وأبى جابر [زيد بن - (٨)] عبد العزيز

стр. 4903

الموصلي وأحمد بن يعقوب بن سراج النصيبي ومحمد بن حصن الألوسي ومحمد بن أحمد الرسعنى وعبد اللَّه بن أبي سفيان الموصلي وغيرهم، وكان سافر الكثير وكتب عن الغرباء، روى عنه أبو بكر البرقاني ومحمد بن علي بن مخلد والقاضي أبو القاسم التنوخي (١) وأبو القاسم الأزهري (١)، ووثقه أبو بكر البرقاني، وقال الأزهري: هو صدوق (٢)، وقد تكلموا فيه بسبب روايته عن الأشناني كتاب (٣) قراءة عاصم، وتوفى في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وقال العتيقي: وكان متساهلا (٤) في الحديث. ٣٩١٩ - المكتُومى بفتح (٥) الميم وسكون الكاف وضم (٦) التاء المنقوطة من فوقها باثنتين (٦) وبعدها الواو وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد لأبى إسحاق إبراهيم بن (١) محمد بن (١) مكتوم المستملي المكتومى، من أهل نيسابور (١) سكن طوس (١)، سمع محمد بن أحمد بن نصر الحافظ وعبد اللَّه ابن محمد بن شيرويه وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو إسحاق المكتومى كتبت باستملائه على أبى العباس الأصم وغيره سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، (١) ثم غاب عنا وسكن (١)

стр. 4904

(١) الطابران بطوس سنين، ثم انصرف إلينا بعد الأربعين وكان يحدث (١)، وتوفى بطوس سنة نيف وخمسين وثلاثمائة. ٣٩٢٠ - المكحُولى بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مكحول (١) وهو صاحب كتاب اللؤلؤيات في الزهد (١)، وهو (٢) اسم لجد المنتسب إليه (٢)، وهم جماعة، منهم أبو البديع أحمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النسفي المكحولي، (١) من أهل نسف (١)، سمع أباه أبا المعين المكحولي وأبا سهل (١) هارون بن أحمد (١) الأسفرايني وأحمد (١) بن/ حمدان (١) المقرئ، وكان بارعا في الفقه، درس العلم (٣) على عيسى العنوى (٤)، وكان يرمى بما رمى به عيسى، مات ببخارا وحمل إلى نسف في صفر سنة تسع وسبعين (٥) وثلاثمائة، وكانت ولادته في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة … وأخوه (٦) أبو المعالي معتمد بن محمد (١) بن محمد (١) بن مكحول (١) بن الفضل النسفي (١) المكحولي، يروى عن جده أبى المعين (١) كتاب اللؤلؤيات (١)، وسمع أبا سهل (١) هارون بن أحمد (١) الأسفرايينى (٧)، روى عنه كتاب «أخبار مكة» وغيره،

стр. 4905

وكانت ولادته (١) في ذي الحجة (١) سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ووفاته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة. وأما أبو يحيى محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الشامي، من أهل دمشق، عرف بالمكحولى لأنه صاحب أبى عبد اللَّه مكحول الهذلي، من أهل الشام انتقل إلى البصرة وسكنها (٢)، وحدث عن مكحول وسليمان ابن موسى الدمشقيّ (١) وعبدة بن أبي لبابة (١)، روى عنه سفيان الثوري وشعبة ويحيى (١) بن سعيد (١) القطان و (١) عبد الرحمن (١) بن مهدي وأبو نعيم و (١) عبد الرزاق (١) ابن همام (١) والهيثم بن جميل وأبو النضر هاشم بن القاسم وعلي بن الجعد (١) وغيرهم، وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة، وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا في الحديث أورع منه، (٣) وقال أبو النضر: كنت ارضّى شعبة بالرصافة، فمرّ محمد بن راشد فقال شعبة: ما كتبت عن هذا، أما إنه صدوق ولكنه شيعي - أو: قدري (٤)، شك أبى - قاله عبد اللَّه بن أحمد ابن حنبل، ثم قال أحمد: حدث عنه ابن المبارك ووكيع وابن مهدي. قال يحيى بن معين: المكحولي هو شامي دمشقي خزاعيّ، وهو ممن هرب من مروان ونزل العراق فأقام بها حتى هلك أيام المهدي، وكان ممن طلبه مروان بدم الوليد بن يزيد، وذلك أن أهل دمشق قتلوا الوليد،

стр. 4906

وقال يحيى في موضع آخر: محمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة، ثقة، وقيل لأبى مسهر الغساني: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة. ومات بعد سنة ستين ومائة. ٣٩٢١ - المُكرانى بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مكران، وهي بلدة من بلاد كرمان (٢)، منها أبو حفص عمر بن محمد بن سليمان المكرانى، ورد العراق، وخرج إلى الحجاز (٣) وسكن تلك الناحية (٣) وحدث بها عن أبي الحسين (٣) أحمد بن (٣) محمد ابن أحمد (٣) بن النقور (٣) البزاز، روى عنه أبو القاسم (٣) هبة اللَّه بن عبد الوارث (٣) الشيرازي (٣) وذكر أنه سمع منه بوادي لبة (٣). ٣٩٢٢ - المُكرَمى بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة لطائفة من الخوارج يقال لهم «المكرمية»، وهم أصحاب أبي مكرم، وتفردت هذه الطائفة (٤) بأنهم يعتقدون (٤) أن تارك الصلاة كافر (٥)، فإنها إذا تركها كفر لجهله باللَّه ، وزعموا أن من ارتكب كبيرة فهو جاهل باللَّه تعالى، وأكفروا النعالية (٦) في خلاف هذا القول، واكفروهم أيضا في قولهم إن الأطفال ركن من أركان آبائهم في النار.

стр. 4907

٣٩٢٣ - المكشُوفى بفتح الميم وسكون الكاف وضم الشين المعجمة وفي آخرها الفاء بعد الواو، هذه النسبة إلى رجل يلقب بمكشوف الرأس، لأنه ما كان يغطى رأسه صيفا ولا شتاء، وعرف بذلك من أولاده جماعة نسبوا إليه - وقد ذكرت جماعة منهم في الحاء (١) في ترجمة الحسن آباذى … (٢) - ببغداد وكرمان تعرف بالمكشوفى منسوبة إليه، منهم أبو طاهر عبد الكريم (٣) ابن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد (٤) بن سليمان (٤) الحسن آبادى الصوفي المكشوفى، من أهل أصبهان، وهو الّذي عرف بمكشوف الرأس، له رحلة إلى العراق والشام ومصر، وأكثر عن الشيوخ، (٤) وعمّر حتى حدث بالكثير (٤)، سمع بأصبهان أبا الشيخ عبد اللَّه بن جعفر بن حبان وأبا بكر (٤) محمد بن إبراهيم بن (٤) المقرئ، (٥) وبدمشق أبا الحسين عبد الوهاب ابن الحسن بن الوليد الكلابي، وبأذنة أبا الحسن علي بن الحسين القاضي، وبمصر ابن المهندس وجماعة كثيرة سواهم (٥)، سمع منه أبو محمد عبد العزيز (٤) ابن محمد بن محمد (٤) النخشبى الحافظ (٤) وذكره في معجم شيوخه (٤) فقال: أبو طاهر الحسن آبادى (٦) المعروف بالمكشوف (٦)، صحيح السماع، ثقة، متقن،

стр. 4908

كان لا يغطى رأسه شتاء ولا صيفا، (١) وكان يلقب بمكشوف الرأس. ٣٩٢٤ - المكّي بفتح الميم وتشديد الكاف، هذه النسبة إلى أشرف بقعة على وجه الأرض منزل الأنبياء ومهبط الوحي، خرج منها جماعة من أهل العلم في كل فن، وأما إسماعيل بن مسلم المكيّ قال يحيى بن معين (١) في التاريخ (١): لم يكن مكيا لكنه كان يكثر الحج والتجارة (٢) إلى مكة فسمى مكيا … وأما أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكيّ صاحب كتاب «قوت القلوب» حدث عن أبي بكر المفيد الجرجرائى وغيره، روى عنه عبد العزيز الأزجي، وقال أبو طاهر ابن العلاف: كان أبو طالب من أهل الجبل، ونشأ بمكة، ودخل البصرة بعد وفاة أبى الحسن بن سالم فانتمى إلى مقالته، وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ، فخلط في كلامه، وحفظ عنه أنه قال «ليس على المخلوقين أضر من الخالق» فبدعه الناس وهجروه، وامتنع من الكلام على الناس بعد ذلك، قال أبو بكر الخطيب (٣): صنف كتابا سماه «قوت القلوب» على لسان الصوفية ذكر فيه أشياء منكرة مستشنعة (٤) في الصفات، وتوفى في جمادى الآخرة من سنة ست وثمانين وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه محمد بن عباد بن الزبرقان المكيّ، من مشاهير المحدثين (٥)، سكن بغداد وحدث عن سفيان بن عيينة

стр. 4909

وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز (١) بن محمد (١) الدراوَرْديّ (١) وأنس بن عياض (١)، روى عنه البخاري ومسلم (١) بن الحجاج (١) في الصحيحين ومحمد بن إسحاق الصاغاني وموسى بن هارون (٢) وأحمد بن علي الأبار وعبد اللَّه بن محمد البغوي، و (٢) مات غرة المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين. باب الميم واللام ٣٩٢٥ - المُلبَرانى. (٣) هذه النسبة إلى ملبران، وهي قرية من قرى بلخ، والمنتسب إليها أبو زكريا (٤) يحيى بن زكريا بن يحيى بن محمد ابن الهياج الملبرانى، شيخ ثقة، من أهل بلخ، وكانت عنده نسخة يرويها عن عبد اللَّه بن خراش/ بن حوشب - ابن أخي العوام بن حوشب - عن العوام بن حوشب. ٣٩٢٦ - المُلحَمى بضم الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الملحم، وهي ثياب ينسج بمرو من الإبريسم قديما، وجماعة من القدماء اشتهروا (٥) بهذه النسبة (٥)، ومن المتأخرين أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد الملحمى الصوفي، سمع مسند أبى مسلم الكجي بقراءة

стр. 4910

جدي الإمام أبى المظفر السمعاني (١) من عبد العزيز بن موسى القصاب عن أبي الحسين الدهان عن القارون بن عبد الكبير الخطابي عنه، قرأت عليه أحاديث في مرض موته، وتوفى (١) … وأبو تغلب عبد الوهاب بن علي (١) ابن الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد (١) المؤدب الفارسي الملحمى، ويعرف بأبي حنيفة الفارسي، كان فقيها مقرئا فرضيا، حدث عن القاضي أبى الفرج المعافى (١) بن زكريا (١) الجريريّ، روى عنه أبو بكر (١) أحمد بن علي بن ثابت (١) الخطيب وأبو المعالي (١) ثابت بن بندار بن إبراهيم (١) البقال، ذكره أبو بكر الخطيب وقال (٢): كتبنا عنه، وكان صدوقا، (١) وكان أحد حفاظ القرآن عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث حافظا لظاهر فقه الشافعيّ، وكانت ولادته في آخر سنة ثلاث وستين وثلاثمائة (١)، ومات في ذي الحجة من سنة تسع وثلاثين وأربعمائة … وأما أبو سعيد علي بن محمد (١) بن علي بن عطاء (١) البلدي الملحمى، من أهل البلد نزل ببغداد في قطيعة الملحم فنسب إليها (٣)، حدث عن جعفر ابن محمد بن الحجاج (٤) وثواب بن يزيد (٤) (١) بن ثواب (٤) الموصليين

стр. 4911

(١) وعن يوسف بن يعقوب بن محمد الأرموي وغيرهم (١)، روى عنه أبو محمد الخلال الحافظ، وما علمت (٢) من حاله إلا خيرا … وأبو الحسن أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن عمرو الملحمى، مولى سليمان بن علي الهاشمي الجرجاني، من أهل جرجان (٣)، روى عن علي بن الجعد وأبى مصعب المدني (٤) وعمران بن سوار (٤) وجماعة، روى عنه أبو أحمد (٤) عبد اللَّه (٤) بن عدي وأحمد بن أبي عمران، وكان كذابا يتعمد الكذب، وكان يلقن فيتلقن. ٣٩٢٧ - المُلَحى بضم الميم وفتح اللام وفي آخرها الحاء، هذه النسبة إلى الملح - يعنى النوادر والطرف، والمشهور (٥) بهذه النسبة (٥) أشعب الطامع الملحى، نسب إلى الملح لكثرة نوادره … وأبو علي إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل الصفار الملحى، من أهل بغداد (٦)، عرف بهذه النسبة (٤) لكثرة ما يرويه من الملح (٤)، يروى عن الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وعبد اللَّه ابن أيوب المخرمي (٤) وزكريا بن يحيى المروزي، وأحمد بن منصور الرمادي (٤) وخلقا كثيرا سواهم، وكان أديبا فاضلا، (٤) له شعر (٤)، روى عنه (٤) أبو الحسن (٤) الدارقطني و (٤) أبو حفص (٤) بن شاهين وخلق يطول ذكرهم (٤) آخرهم أبو الحسن (٤)

стр. 4912

(١) ابن مخلد البزار، روى عنه ابن شاهين فقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الملحى، وكان ابن شاهين يعرف أيضا بابن الملحى (١) (٢) ٣٩٢٨ - المِلحى بكسر الميم وسكون اللام وكسر الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الملح وبيعه، والمشهور بها أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح ابن أبي العصب الملحى الشاعر، من أهل بغداد (٣)، مولى المتوكل على اللَّه، حدث عن أحمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي عوف (١) البزوري، روى عنه أبو محمد (١) الحسن بن علي (١) الجوهري. (٤) ٣٩٢٩ - المَلَطي بفتح الميم واللام وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان، وسمعت

стр. 4913

أن أكثر من خرج عنها من المحدثين كانوا ضعفاء، (١) بنى هذه المدينة (١) الإسكندر، والمنتسب إليها إسحاق بن بجيح الملطي، سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول اللَّه ﷺ صراحا، روى عن ابن جريج ويحيى بن أبي كثير، روى عنه محمد بن حرب النشائى الواسطي وعلي بن الحجر السعدي المروزي (٢) … وتمام بن نجيح الملطي الأسدي، مولده بملطية سكن حلب، يروى عن الحسن وعون (٣) ابن عبد اللَّه، روى عنه مبشر بن إسماعيل، منكر الحديث جدا، يروى أشياء موضوعة عن الثقات (٤) كأنه المتعمد لها (٤) … وضرار بن عمرو الملطي، يروى عن يزيد الرقاشيّ وأهل البصرة، روى عنه الناس، منكر الحديث جدا، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء (٥) المناكير، [فلما غلب المناكير - (٦)] في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره (٧) … وأبو يعقوب إسحاق بن محمود بن الجراح الملطي، سمع أبا عروبة (٤) الحسين بن أبي معشر (٤) الحرابى، ذكره

стр. 4914

الحاكم (١) أبو عبد اللَّه الحافظ (١) في تاريخ نيسابور (١) وقال: أبو يعقوب الملطي، قدم علينا نيسابور وهو كهل مقيم، وكان من الملازمين لأبى العباس الأصم حتى سمع حديثه، وسمع أبا عروبة الحراني وأقرانه (١) … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن محمد بن المسلم الملطي، مولى حمير، إمام الجامع العتيق، حدث عن إبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة وغيرهما، وكان نحويا - قال ذلك (١) أبو سعيد (١) بن يونس المصري … وأبو هشام محمد بن إبراهيم بن العباس الطائي الملطي، حدث بعكبرا عن إبراهيم (١) بن عبد اللَّه بن زاد فروخ (١) الفارسي، روى عنه محمد بن عبد اللَّه (١) بن نجيب (١) الدقاق … والقاسم بن إبراهيم ابن أحمد الملطي، قدم بغداد وحدث بها (٢) عن محمد بن سليمان لوين، روى عنه على (١) بن محمد بن لؤلؤ (١) الوراق وعلى (١) بن عمر (١) السكرى، وكان كذابا أفاكا يضع الحديث، روى عنه الغرباء عن أبي أمية المبارك بن عبد اللَّه وعن لوين عن مالك عجائب من الأباطيل، ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وكان عبد الغنى بن سعيد الحافظ المصري يقول: ليس في الملطيين ثقة … وأبو سعيد محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سفيان الملطي، يروى عن جده عبد الرحمن بن سفيان الملطي … وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن أبي الشيخ الفقيه الملطي، يروى عن إبراهيم بن عبد اللَّه والحسن بن سفيان، روى عنهما أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني … و (٣) أبو أيوب سليمان بن أحمد (٣) بن يحيى بن عثمان (٤) بن أبي صلابة

стр. 4915

الملطي، من أهل ملطية، يروى عن موسى بن زكريا التستري واحمد ابن إبراهيم العسكري ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ وغيرهما، روى عنه/ أبو بكر بن المقرئ الحافظ وأبو الحسين محمد (١) بن أحمد بن جميع (١) الغساني الحافظ، (١) ولما روى عنه في معجم شيوخه قال: براءتي من عهدته! وذكر أنه سمع منه بحلب (١) … وأبو العطاف غياث بن أحمد بن عقبة التميمي، إمام مسجد جامع ملطية، يروى عن فضيل بن محمد الملطي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني … وأبو العلاء عبد المجيد (٢) بن محمد (١) بن طاهر بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي الخطاب أحمد ابن يحيى بن علي بن بشر بن حبان بن الحكم بن مالك بن خالد بن صخر (٣) ابن عمرو بن الحارث بن الشريد الملطي، انتقل جده إلى حمص حين أخذت الروم ملطية، وهو شاب بحمص، سمع الفرح بن جوانمرد الزنجاني، (٣) قال عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ: رأيته بحمص فسألته: هل ثم من عنده حديث؟ فقال: عندي حديث، فلم يدلني عليه، ثم رأيت أباه بدمشق فذكر أنه سمع من أبى الحسن علي بن عبد اللَّه بن سعيد البعلبكي، ولم يستصحب معه الجزء، فلم أقدر أن أكتب منه شيئا إذ كان لا يحفظ، ولم يكن معه نسخة. (٤)

стр. 4916

٣٩٣٠ - المُلجُكانى (١) بضم الميم وسكون اللام وضم الجيم وفتح الكاف (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ملجكان، وهي قرية من قرى مرو قديمة معروفة على فرسخين منها، وأبو الحسن علي بن الحكم [ابن ظبيان - (٣)] الأنصاري المروزي الملجكانى، يروى عن جرير بن حازم وأبى عوانة وسليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وعدي بن الفضل وعبد الرحمن بن أبي الزناد (٤) وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه ابن أبي عوانة الشاشي و (٥) محمد بن إسماعيل (٥) البخاري (٥) ومحمد بن بجير ابن حازم البحتري والد أبى حفص عمر ومحمد بن موسى الباشاني، و (٥) مات سنة ست وعشرين ومائتين … وحمزة بن عبد المجيد الملجكانى، سمع موسى ابن بحر - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٦).

стр. 4917

٣٩٣١ - المُلقى بضم الميم وسكون اللام وفي آخرها القاف، هذا اسم عرف به [الإمام - (١)] الفقيه أبو الحسن يوسف بن إسحاق الملقى الجرجاني، (٢) وكان ملقى أبى علي بن أبي هريرة، يعنى يلقى عنه الدروس على أصحابه كالمعيد (٢)، سمع أبا نعيم عبد الملك (٢) بن محمد بن عدي (٢) الأستراباذي وأبا بكر عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ المكيّ وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أبو الحسن الملقى الجرجاني، سكن نيسابور (٢) بعد منصرفه من العراق حتى (٢) توفى بها، (٢) ورايته ملقى أبى علي بن أبي هريرة القاضي وكان يدرس عندنا سنين، وتفقه عنده جماعة، وتوفى بنيسابور في شهر رمضان (٢) سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، (٢) ودفن في مقبرة الحسين بن معاذ (٢) … وأبو الطيب الملقى، من أهل بغداد، كان من خواص أبى العباس بن شريح، والمتولي للإلقاء والإعادة في مجلسه، وله كتاب في مسائل الخلاف يعرف بعرائس المجالس، حسن الموضوع.

стр. 4918

٣٩٣٢ - الملَكانى بفتح الميم واللام والكاف بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ملكان، وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب: كل شيء من العرب «ملكان» مكسور (١) الميم ساكنة اللام إلا في قضاعة ملكان بن جرم (٢) ابن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة (٢) … وفي السكون أيضا ملكان بن عباد بن عياض بن عقبة ابن السكون (٣). ٣٩٣٣ - المِلَنجى بكسر الميم وفتح (٤) اللام وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية بأصبهان يقال لها «ملنجه» وقد قيل: إنه محلة بأصبهان، والمشهور (٥) بالنسبة إليها (٥) أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن الحسين ابن يزدة (٦) المقرئ الملنجيّ، من أهل أصبهان، حدث عن أبي بكر عبد اللَّه ابن محمد القباب (٧) وأبى الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن حبان [وغيرهما - (٨)]، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي،

стр. 4919

ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة … وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الملنجيّ الحافظ، أبوه كان من الفضلاء في الحديث والأدب، سمع أبا بكر (١) محمد بن إبراهيم بن (١) المقرئ، روى عنه أبو بكر الخطيب البغدادي وأبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الحافظ الأصبهاني، وأما أبو مسعود فكان رحل إلى فارس والبصرة والجبال وبغداد، وأكثر عن الشيوخ، وخرّج التخاريج (٢)، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وببغداد أبا على الحسن بن أحمد بن شاذان وجماعة كثيرة سواهما، وكان يستملى لأبى نعيم (١) أحمد ابن عبد اللَّه (١) الحافظ، روى لنا عنه أكثر من ثلاثين (٣) نفسا بالشام والعراق وخراسان، وتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة … وأبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن سالم القرشي الملنجيّ (٤)، قال أبو بكر بن مردويه في تاريخ أصبهان (٥): كان يروى عن يوسف بن موسى القطان والحسن بن عرفة وغيرهما، روى عنه عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني. (٦)

стр. 4920

٣٩٣٤ - المليجى بفتح الميم وكسر اللام وسكون الياء (١) المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مليج، وهي قرية من أسفل أرض مصر، وقال ابن ماكولا: قرية من ريف مصر تعرف بمليج، شاهدتها، وقال لي أبو الحسين فلبث (٢) الإسكندراني: مليج بلدة من ريف مصر ولها خليج، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم عمران بن موسى بن حميد المليجى، المعروف بابن الطبيب (٣)، (٤) من أهل مصر (٤)، حدث عن يحيى بن عبد اللَّه بن بكير وعمرو بن خالد ومهدي بن جعفر، روى

стр. 4921

عنه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن يونس الصدفي المصري وأبو بكر محمد ابن الحسن بن زياد النقاش المقرئ البغدادي، وذكر ابن يونس أنه توفى بمصر في سنة خمس وتسعين ومائتين … عبد الحكم (١) بن وهب المليجى، كان قاضى القضاة بمصر، وكان عارفا باختلاف الفقهاء متكلما. ٣٩٣٥ - المليحي بفتح الميم (٢) والياء المنقوطة باثنتين من تحتها الساكنة (٢) بعد اللام وفي آخرها الحاء المهملة .... (٣)، والمشهور بهذه النسبة أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي (٤) من أهلها، يروى عن أبي منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابورىّ/ عن أحمد ابن عبد الجبار الرذانى (٥) عن حميد بن زنجويه بالزهد، وحدث عن أبي الحسين الخفاف (٦) وأبى محمد المخلدي وأبى عمرو أحمد بن أبي الفراتي وأبى زكريا يحيى بن إسماعيل الحيريّ وعبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري (٦). وحدث عن أبي حامد التميمي بكتاب الصحيح للبخاريّ، وجماعة غيره،

стр. 4922

روى عنه الحسين ابن مسعود الفراء الإمام (١) وأبو سعد محمد بن الربيع (١) الجيلي (٢) وغيرهما (٣)، ولم يحدثني عنه أحد بالسماع، فروى لي عنه أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بأصبهان قرأت عليهما عن أبي عمر المليحي إجازة … وابنه أبو عطاء عبد الأعلى ابن أبي عمر المليحي، شيخ ثقة صدوق، يروى عن القاضي أبى عمر (٤) محمد ابن الحسين (٤) البسطامي وأبى محمد (٤) إسماعيل بن إبراهيم (٤) المقرئ وغيرهما، روى (٥) لي عنه أكثر من أربعين بمرو ونيسابور وأصبهان وهراة، وتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة. (٦) ٣٩٣٦ - المُليكى بضم الميم وفتح اللام وسكون (٧) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٧) وكسر الكاف، هذه النسبة إلى [أبى - (٨)] مليكة وهو عبد اللَّه بن أبي مليكة، والمشهور (٩) بالانتساب إليها (٩) عبد الرحمن

стр. 4923

ابن أبي بكر (١) بن (٢) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه (٣) بن أبي مليكة بن عبد اللَّه بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة المليكي الجدعاني، يروى عن عمه ابن أبي مليكة وطاوس والزهري والقاسم، روى عنه ابنه محمد ابن عبد الرحمن، منكر الحديث جدا، يتفرد (٤) عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا أدرى (٥) كثرة الوهم في أخباره منه أو من أبيه (٦)، على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه (٦) وأبوه (٦) فاحش الخطأ فمن هاهنا اشتبه أمره ووجب تركه، وهو الّذي يروى عن عمه (٧) عن عائشة ﵂ حديث وزير صدوق (٧) … وأبو الحسن على ابن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة المليكي القرشي الأعمى، من أهل البصرة، يروى عن أنس ﵁ وأبى عثمان [النهدي]، روى عنه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد والبصريون، كان شيخا جليلا، وكان يهم في الأخبار ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في

стр. 4924

أخباره وبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير، فاستحق ترك الاحتجاج به، مات بعد سنة سبع وعشرين ومائة، وقد قيل: سنة إحدى وثلاثين ومائة (١). باب الميم والميم ٣٩٣٧ - المُمزّق بضم الميم [الأولى] وفتح الميم الأخرى وتشديد الزاي وفي آخرها القاف، هذا لقب شأس بن نهار (٢) بن اسود بن جزنك (٢) الممزق، (٢) وإنما سمى بهذا لبيت قاله: فان كنت مأكولا فكن خيرا آكل … وإلا فأدركني ولما أمزق (٢). ٣٩٣٨ - الممسى بضم الميم (٣) وسكون (٤) الميم الأخرى (٤) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قرية بالمغرب يقال لها ممسة، [والمنتسب إليها أبو الفضل عباس بن عيسى بن محمد بن التميمي الإفريقي الفقيه المعروف بابن الممسى - (٥)] قتل في فتنة الغز مع أبي يزيد البريدي (٦) في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.

стр. 4925

٣٩٣٩ - المُميّز بضم الميم وفتح الميم الأخرى وكسر الياء المشددة (١) آخر الحروف (١) وفي آخرها الزاي، هذه اللفظة لمن يميز … (٢)، واشتهر بهذه الحرفة جماعة بأصبهان، منهم أبو منصور محمد بن محمد بن عبد اللَّه ابن أحمد المميز، من أهل أصبهان، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه ابن خرشيد قوله التاجر، سمع منه أبو القاسم (١) هبة اللَّه بن عبد الوارث (١) الشيرازي الحافظ (١) وروى عنه في معجم شيوخه (١). باب الميم والنون ٣٩٤٠ - المنَّاحى بفتح الميم والنون المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مناح، (١) وهو جد موسى بن عمران ابن مناح (١) المناحى المديني، من أهل المدينة، يروى عن أبان بن عثمان ابن عفان وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، روى عنه إسماعيل ابن أمية و (١) عبد الواحد (١) بن أبي عون. ٣٩٤١ - المناديلى بفتح الميم والنون والدال المهملة المكسورة بعد الألف وبعدها الياء الساكنة (٣) المنقوطة من تحتها باثنتين (٣) واللام في آخرها، هذه النسبة إلى بيع المناديل ونسجها، واشتهر بهذه النسبة أبو الطيب المناديلى، (١) واسمه محمد بن أحمد بن الحسن الحيريّ المؤذن، و (١) كان من الصالحين، حدث عن أهل نيسابور عن أبي أحمد (١) محمد بن عبد الوهاب (١) العبديّ ومحمد (١) بن عبد الرحيم بن مسعود (١) القهندزي وأحمد

стр. 4926

ابن معاذ السلمي وأقرانهم ومن أهل العراق (١) عن إسماعيل بن إسحاق القاضي (١) و (١) من أهل (١) الحجاز (١) عن أبي يحيى بن أبي مسرة (١)، روى عنه الحاكم (١) أبو عبد اللَّه (١) الحافظ (١) وذكر أنه كتب عنه إملاء، قال (١): وتوفى (١) في شهر رمضان (١) سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. ٣٩٤٢ - المُنادى بضم الميم وفتح النون (٢) وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة (٣) إلى من ينادى على الأشياء التي تباع (٤) أو الأشياء المفقودة التي يطلبها أربابها (٤)، والمشهور (٥) بهذه النسبة (٥) أبو بكر أحمد بن موسى (١) بن محمد العابد (١) المنادي، من أهل نيسابور، سمع أبا بكر (١) محمد بن إسحاق (١) بن خزيمة الإمام (٦)، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه (١) الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو بكر المنادي العابد، الرجل الصالح، سمع ابن خزيمة وأقرانه، و (١) توفى (١) في جمادى الآخرة (١) سنة ستين وثلاثمائة … وأبو جعفر محمد بن أبي داود (١) عبيد اللَّه بن يزيد (١) المنادي، من أهل بغداد (٧)، سمع أبا بدر شجاع ابن الوليد (١) وحفص بن غياث (١) وأبا أسامة ويزيد بن هارون (١) وأبا النضر (١)

стр. 4927

(١) هاشم بن القاسم وعبد اللَّه بن بكر السهمي ومكي بن إبراهيم وروح ابن عبادة وعفان بن مسلم (١) وغيرهم، روى عنه (١) محمد بن إسماعيل (١) البخاري وأبو داود (٢) السجستاني وعبد اللَّه بن محمد البغوي ومحمد بن مخلد الدوري وابن ابنه أبو الحسين ابن المنادي وإسماعيل بن محمد الصفار/ ومحمد ابن عمرو بن البحتري الرزاز، وأبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد القطان (٢)، وكان ثقة صدوقا، (١) وسماه بعض الناس أحمد، ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائة (١)، ومات في شهر رمضان (٣) سنة اثنتين وسبعين ومائتين (١) عن مائة سنة وسنة واحدة (١)، وكان يقول صمت: اثنين وتسعين رمضانا (٤)، وقال: وكان أحمد بن حنبل أكبر منى بسبع سنين، وكان يحيى ابن معين أكبر من أحمد بن حنبل بسبع سنين … وأبو نصر الهيثم بن بشر ابن حماد الأزدي البصري المنادي، من أهل البصرة، (١) قدم أصبهان وسكنها إلى أن مات، وكان منادى القاضي إبراهيم بن أحمد الخطابي وكان وكيله (١)، يروى عن أبي الوليد الطيالسي (١) وأبى عمر الحوضيّ ومحمد بن سعيد بن زياد الأثرم والربيع بن يحيى (١) وغيرهم، روى عنه أحمد بن محمد (١) بن نصر (١) المديني وأحمد بن عاصم (٥) الأصبهانيان (٦).

стр. 4928

٣٩٤٣ - المناري (١) بفتح الميم والنون (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى منارة، وهي بطن من غافق، والمشهور بالنسبة إليها إياس ابن عامر الغافقي ثم المناري، كان من شيعة علي بن أبي طالب ﵁ والوافدين إليه من مصر، وشهد معه مشاهده، سمع عليا، حدث عنه ابن أخيه موسى بن أيوب بن عامر المناري، روى عنه عبد اللَّه بن وهب. (٣) ٣٩٤٤ - المُناشر بضم الميم وفتح النون (٢) وكسر الشين المعجمة وفي آخرها الراء، هذه اللفظة لمن يعمل المنشار أو يعمل به في الجذوع، واشتهر بها أبو حفص عمر بن محمد بن حميد بن بهتة (٤) المناشر، من أهل بغداد (٥)، سمع أبا مسلم إبراهيم (٦) بن عبد اللَّه (٦) الكجي وجعفر (٦) بن محمد (٦) الفريابي

стр. 4929

(١) ومحمد (١) بن صالح بن أبي العوام (١) الصائغ، روى عنه محمد بن عمر (٢) بن بكير، وكان ثقة لا بأس به، (١) وكانت ولادته في سنة خمس وستين ومائتين (١)، وتوفى في سنة سبع وستين وثلاثمائة، (١) وكان عنده عن الفريابي جزء، وعن شيخ آخر جزء، وكان يحفظ حديثا واحدا عن أبي مسلم الكجي (١). ٣٩٤٥ - المناشِكى بفتح الميم والنون (٣) وكسر الشين المعجمة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى مناشك، وهي محلة (١) من محال (١) نيسابور، (١) وبها باب ينسب إلى هذه المحلة يقال لها «دروازه منشك» (١). منها أبو القاسم سليمان بن محمد (١) بن الحسن بن علي بن أيوب (١) المناشكى الفقيه، كان فقيها من أصحاب الرأي، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور (١) وقال:] أبو القاسم المناشكى قلّ ما رأيت من فقهاء أصحاب الرأي من جمع من الحديث فأجمعه، وأدركته المنية وسنه دون الخمسين (١)، وتوفى (١) في جمادى الأولى (١) سنة ثمان (٤) وثلاثمائة … وأبو العباس محمد بن إبراهيم (١) بن الحسن بن موسى بن يزيد بن مهران (١) المناشكى المحاملي، شيخ معروف بنيسابور، (١) وكان أكثر جلوسه على باب خان مكي لشركة له هناك (١)، سمع محمد بن إبراهيم العبديّ والمسيب بن زهير (٥) وجعفر بن سواد وغيرهم (٥)، روى عنه الحاكم (١) أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: كتب الحديث قبل التسعين (١)

стр. 4930

(١) والمائتين، وعمر إلى النيف وستين وثلاثمائة، وحدث في أواخر عمره، و (١) توفى (١) في شهر رمضان (١) سنة خمس وستين وثلاثمائة (١) وهو ابن أربع وتسعين سنة (١) … وأبو الحسن علي بن الفضل (١) بن إسحاق بن حماد (١) المناشكى، يروى عن أحمد بن يحيى بن ركيز (٢)، روى عنه أبو (١) الحسن محمد بن (١) الحسين (١) ابن محمد بن إسماعيل (١) السلمي … والقاضي أبو بكر محمد بن جعفر (١) بن إبراهيم ابن يوسف الفامي المناشكى، سمع بنيسابور أبا عبد اللَّه البوشنجي والحسين ابن محمد القباني، (٣) وبهراة عثمان بن سعيد الدارميّ (٣)، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: سمعت أبا زكريا العنبري يثنى عليه، وتوفى سنة أربعين وثلاثمائة (١) وهو ابن تسعين سنة (١) … وأبو الحسن أحمد بن محمد (١) بن علي ابن يحيى (١) المناشكى، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن يوسف وأبا سعيد عبد الرحمن بن الحسين (١) وأقرانهما (١)، سمع منه الحاكم (١) أبو عبد اللَّه الحافظ و (١) توفى (١) في صفر (١) سنة سبع وسبعين وثلاثمائة … وأبو حامد أحمد بن عبد اللَّه المناشكى، (١) قال الحاكم: من محلة مناشك (١)، سمع إسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة، (١) وكتب بالحجاز أيضا (١)، روى عنه أبو عبد اللَّه (١) بن يعقوب (١) الأخرم الحافظ. ٣٩٤٦ - المناطقى بفتح الميم (٤) والنون بعدهما الألف والطاء المهملة المكسورة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى المناطق - وهو جمع منطقة -

стр. 4931

وعملها، اشتهر بهذه النسبة أحمد بن محمد (١) بن عبد الوهاب (١) المناطقى الرمليّ، (١) من أهل الرملة (١)، يروى عن محمد (١) بن إسماعيل (١) الصائغ، روى عنه (١) أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (١) الطبراني. (٢) ٣٩٤٧ - المنبجى بفتح الميم وسكون النون وكسر (٣) الباء المنقوطة بواحدة (٣) وفي آخرها الجيم، منبج إحدى بلاد الشام، (٤) وإياها عنى الأمير أبو نواس: لولا العجوز منبج ما خفت أسباب المنية ومنبج بناها كسرى حين غلب على ناحية من الشام مما كان في أيدي الروم وسماها «منبه» (٥)، وبنى بها بيت نار سمى يزدان يار من ولد أردشير بن نائب وهو جد سليمان بن مجالد الفقيه، فأعربت العرب «منبه» «منبج»، ويقال إنما سمى ببيت نار منبه، فعلت على اسم المدينة كان بها، ومنها جماعة من

стр. 4932

العلماء والمحدثين، منهم محمد بن سلام المنبجى، يروى عن عيسى بن يونس [ومطرف بن مازن - (١)]، روى عنه الفضل (٢) بن محمد (٢) الباهلي [وأحمد ابن النضر بن بحر العسكري، وأحمد بن محمد بن بكر البالسي - (١)] … والضحاك ابن حجوة المنبجى، يروى عن ابن عيينة وأهل بلده العجائب، روى عنه عمر بن سعيد (٢) بن سنان (٢) الحافظ المنبجى بنسخة مقلوبة يطول ذكرها، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا للمعرفة فقط، روى عنه أبو أسامة [الحلبي] (٣) … وحاجب بن سليمان المنبجى، يروى عن وكيع وخالد ابن عمرو الفرينى (٤) ومحمد بن مصعب القرقساني [وأبي أسامة - (١)]، روى عنه عبد اللَّه بن زياد الموصلي [وإبراهيم بن حفص العسكري - (١)] وأحمد ابن يوسف المنبجى و [غيرهم - (١)] … و [أبو بكر - (٥)] عمر بن سعيد ابن [أحمد بن - (٥)] سنان المنبجى [الطائي - (٥)] الحافظ، يروى عن أحمد (٢) بن أبي شعيب (٢) الحراني وأبى مصعب الزهري (٦) وعبد العزيز

стр. 4933

ابن يحيى الحراني وسعيد بن حفص النفيلي وهشام بن عمار وبركة ابن محمد (١)، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وعبد اللَّه بن عدي الجرجاني ومحمد بن الحسن اليقطيني وغيرهم (٢) … وعلى (٣) بن يزيد (٤) المنبجى، يروى عن مؤمل بن إهاب، روى عنه الطبراني */ ومن المتأخرين أبو علي الحسن ابن سلامة بن ساعد المنبجى الفقيه، كان منها، تفقه على القاضي أبى عبد اللَّه الدامغانيّ، روى عن أبي نصر الزينبي وعاصم بن الحسن الكرخي، سمعت منه ببغداد … ومحمد بن حاتم بن هزهاز المنبجى، حدث عن أحمد (٥) ابن عبد الرحمن (٥) الكزبراني، روى عنه أبو الفضل الشيباني … وأحمد بن يوسف (٥) بن إسحاق (٥) المنبجى، حدث عن عبد اللَّه بن خبيق (٦) وسهل بن صالح [وحاجب بن سليمان - (٧)]، روى عنه أبو شاكر (٥) عثمان بن محمد ابن الحجاج (٥) [البزاز - (٧)] الشافعيّ … وأبو الفضل صالح بن أحمد

стр. 4934

(١) ابن أبي الأصبغ (١) المنبجى، حدث عن موسى (٢) بن سليمان ومحمد بن عوف الحمصيين، روى عنه أبو سليمان (١) محمد بن الحسين (١) الحراني ومحمد بن المظفر [الحافظ - (٣)] … ويعقوب بن إسحاق المنبجى، (١) حدث عن الضحاك بن حجوة (١)، حدث عنه عثمان بن جعفر … وابن الزبير الحافظ المنبجى، له مصنفات [شاهدت منها بمنبج أشياء … وشيخنا أبو ...... وأبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري، الشاعر، منبجى - (٤)]، (١) قال ابن ماكولا: رأيت خطته ودوره بها، وقبره يقارب باب الجسر (١) … وأبو العباس عبد اللَّه بن عبد الملك (١) بن الأصبغ ابن وهب (١) المنبجى، يروى عن عمر بن سنان المنبجى الحافظ، روى عنه أبو الحسين بن جميع وذكر أنه سمع منه بمنبج. ٣٩٤٨ - المنبُوزى بفتح الميم وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى المنبوز، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو البقاء (٥) المؤمل بن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الواحد ابن عبد اللَّه بن إسحاق بن المنبوز الهاشمي (٥)، من أهل واسط نزل بغداد (٦)، (١) كان يؤم الناس في المدرسة النظامية (١)، وكان خيرا صالحا قيما بكتاب اللَّه

стр. 4935

، سمع أبا الحسين (١) أحمد بن محمد بن النقور (١) البزاز، وحدث عنه، سمع منه أبو الحسين (١) هبة اللَّه بن الحسن الأمين (١) الدمشقيّ، (١) فكانت ولادته سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، و (١) توفى (١) في ذي القعدة (١) سنة ثلاث عشرة وخمسمائة بواسط. (٢) ٣٩٤٩ - المنتوف بفتح الميم وسكون النون وضم (٣) التاء ثالث الحروف (٣) وفي آخرها الفاء، هذا لقب أبى عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه (١) بن يزيد بن حبان (١) الأعسم، (١) مولى بني هاشم، و (١) يعرف بالمنتوف، سمع شبابة بن سوار وعلي بن عاصم وروح بن عبادة، روى عنه القاضي المحاملي، وذكرته في الألف في الأعسم (٤). (٥)

стр. 4936

٣٩٥٠ - المنثورى بفتح الميم وسكون النون وضم الثاء المثلثة (١) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى المنثور، (٢) وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن (٢) محمد بن (٣) الحسن بن محمد بن (٣) القاسم بن المنثور الجهنيّ الكوفي المنثورى، (٤) من أهل الكوفة (٤)، كان من الشيوخ المتقدمين بها ومن رؤسائها المذكورين (٥)، غير أنه كان سيّئ المعتقد (٤) عسرا في الرواية (٤)، سمع بالكوفة أبا عبد اللَّه (٤) محمد بن عبد اللَّه بن الحسين (٤) الجعفي الهروانى القاضي (٤) وهو آخر من حدث عنه في الدنيا (٤)، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل (٤) بن أحمد بن (٤) السمرقندي ببغداد (٦) وأبو البركات (٤) عمر بن إبراهيم ابن حمزة (٤) الحسيني بالكوفة (٦)، (٤) وكانت ولادته في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وثلاثمائة (٤)، وتوفى في شعبان سنة (٧) ست وسبعين وأربعمائة بالكوفة ٣٩٥١ - المنجانى بفتح الميم والجيم بينهما النون الساكنة (٨) وفي آخرها النون (٩)، هذه النسبة إلى منجان، وهي من قرى أصبهان - (٤) إن شاء اللَّه (٤)،

стр. 4937

منها أبو إسحاق إبراهيم بن ابحة (١) بن أعصر المنجانى، يروى عن محمد (٢) بن عاصم (٢) الأصبهاني، حدث عنه أبو إسحاق السريجانى (٣). ٣٩٥٢ - المُنجّم بضم الميم وفتح النون وكسر الجيم (٤) وفي آخرها الميم، هذا لمن يعرف علم النجوم (٢) ويقول به (٢)، وفيهم كثرة، ومن المحدثين أبو الفتح أحمد بن علي (٢) بن هارون بن [علي بن] يحيى بن أبي المنصور (٢) المنجم، من أهل بغداد (٥)، حدث عن أبيه علي بن هارون المنجم، روى عنه القاضي أبو القاسم (٢) علي بن المحسن (٢) التنوخي، (٢) وكان أبو منصور منجم المنصور أمير المؤمنين وكان مجوسيا (٢)، وأما ابنه يحيى فكان منجم المأمون ونديمه وأسلم على يده (٢) فصار بذلك مولاه (٢)، وكان علي بن هارون مشهورا بالفضل والعلم والأدب وخدمة الخلفاء، وابنه أبو الفتح كان ثقة، وهم جماعة إخوته: أبو الفتح أحمد، وأبو القاسم المحسن، وأبو محمد الحسن، وأبو منصور الفضل، بنو علي بن هارون المنجم … (٦) وأبو هم علي بن هارون بن (٧) علي بن (٧) يحيى بن أبي منصور

стр. 4938

المنجم، من أهل بغداد (١)، كان أخباريا أديبا شاعرا متكلما، روى عن بشر بن موسى الأسدي ومحمد بن العباس اليزيدي (٢) ومحمد بن أحمد المقدمي وطبقتهم، روى عنه ابنه أحمد والحسن بن الحسين النوبختيّ وأبو عبد اللَّه المرزباني، وكان ألثغ فتكلمت حتى أزال ذلك (٣)، وكانت ولادته في صفر سنة ست وسبعين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة ببغداد … وعمهم علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم (٤)، كان رواية للأخبار والأشعار، شاعرا محسنا، أخذ عن إسحاق ابن إبراهيم الموصلي الأدب وصنعة الغناء، ونادم جعفر المتوكل وكان من خاصة ندمائه، وتقدم عنده وعند من بعده من الخلفاء إلى أيام المعتمد، وتوفى آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى … وأبو أحمد يحيى ابن علي (٥) بن يحيى بن أبي منصور (٥) المنجم، من أهل بغداد (٦)، حدث عن أبيه والزبير بن بكار وأحمد بن الحارث الخزاز وإسحاق (٥) بن إبراهيم (٥) الموصلي وأبى هفان (٧) العبديّ، روى عنه ابنه يوسف وابن أخيه على

стр. 4939

ابن هارون (١) بن علي ومحمد بن أحمد الحكيمي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي (١)، وكان أديبا شاعرا، (٢) ونادم غير واحد من الخلفاء، ذكر أبو عبيد اللَّه المرزباني أبا أحمد المنجم فقال (٣): أديب شاعر مطبوع، أشعر أهل زمانه وأحسنهم أدبا، [وأكثرهم] افتنانا في علوم العرب والعجم، وجالس الموفق والمعتضد (٤) وخص به وبالمكتفى من بعده، وهو من شجرة الأدب الناضرة وأنجمه الزاهرة، فاضل الآباء والأجداد، ومنجب (٥) الأهل والأولاد، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين ومائتين، ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثمائة وسنة ثمان وخمسون سنة. ٣٩٥٣ - المنجنيقي بفتح الميم وسكون النون وفتح الجيم (١) وكسر نون أخرى وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى منجنيق (١)، وهو شيء يعمل لرمي الحجارة إلى القلاع والحصون، وعرف/ بهذه النسبة جماعة، منهم أبو محمد عبد اللَّه بن علي (٦) بن عبد اللَّه القاضي الطبري المنجنيقى، (١) ويعرف بالعراقي، وأهل جرجان يعرفونه بالمنجنيقى (١)، وكان قد ولى قضاء جرجان قديما، (١) قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: وقلّ ما رأيت في الفقهاء أفصح لسانا منه، يناظر على مذهب (١)

стр. 4940

(١) الشافعيّ في فقه، وعلى مذهب الأشعري في الكلام، ورد نيسابور غير مرة وآخرها إني صحبته سنة تسع وخمسين من نيسابور إلى بخارا، ثم توفى بقرب ذلك ببخارا (١)، سمع بخراسان عمران (٢) بن موسى، وبالعراق أبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأقرانه، (١) ودخل معنا بخارا (١) وأبو جعفر البستي وزير السلطان، (٣) فقام عليه يوما بحضرة الناس واستزاده في عطاء، فقال الشيخ أبو جعفر: قد رضينا وأعجبنا ما رأيناه من فصاحتك، غير أبا لا بد لنا من أن نستبرئ حالك ثم نقلدك! فقال: أيد اللَّه الشيخ الجليل! كيف تخصني باستبراء الحال بين هؤلاء [العمال] ومن يشترى حال مثلي! فاجتمعت معه بعد ذلك اليوم فقال لي. أردت أن أقول «بمن استبرأت حالي» أبى النفس «بمن اشتريت حال شهمرد» (؟). ٣٩٥٤ - المنجُوراني بفتح الميم وسكون النون وضم الجيم والراء المفتوحة بعد الواو (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى بلخ على فرسخين منها، (١) وفي البلد في سكة سبذبافان درب يقال لها سكة منجوران، ومن القرية (١) علي بن محمد المنجورانى (٥)، يروى عن شعبة وأبى جعفر الرازيّ، روى عنه عبد الصمد بن الفضل البلخي وأهل بلده، قال
следующие страницы →