← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 5041–5080 · переход к 5046.

стр. 5041

وله كتب ينقض فيها كتب المنطق، واشعار في ذلك، وكان شاعرا، وله قصيدة على روى واحد وقافية واحدة تكون أربعة آلاف بيت، ذكرها [الناجم - (١)] وذكر أنه أنشده إياها، وكان يقول في خلاف كل معنى قالت فيه الشعراء، قال محمد بن عمران المرزباني (٢): كان أبو العباس الناشي متهوسا شديد الهوس، وشعره كثير وهو مع كثرته قليل الفائدة، وقد قرأت بعض كتبه فدلتنى على هوسه واختلاطه، لأنه أخذ نفسه بالخلاف على أهل المنطق والشعراء والعروضيين وغيرهم، ورام أن يحدث لنفسه أقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط ببغداد،/ فلجأ إلى مصر فشخص إليها وأقام بها بقية عمره، روى عنه (٣) أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ومحمد بن خلف بن المرزبان وغيرهما، ومات في سنة ثلاث وتسعين ومائتين. ٤٠٤١ - الناصحى بفتح النون وكسر الصاد والحاء المهملتين، هذه النسبة إلى ناصح، وهو اسم رجل، (٤) منهم أبو الحسن (٤) محمد بن محمد ابن جعفر بن علي بن محمد بن ناصح بن طلحة بن محمد بن جعفر بن يحيى الناصحى، من أهل نيسابور، ومن أهل البيوتات، كان تفقه (٥) على الإمام أبى محمد الجويني، وسمع أبا عبد الرحمن السلمي وأبا القاسم السراج وأبا بكر

стр. 5042

الحيريّ وغيرهم، حدث وسمع منه، وكانت ولادته في سنة ثلاث وأربعمائة، ومات سنة تسع وسبعين وأربعمائة … وأخوه أبو سعيد بن أبي جعفر، محمد بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن ناصح الناصحى، كان من بيت العلم، وكان عديم النظير في فضله وورعه وديانته، تفقه على أبى محمد الجويني، وحدث عن أبي طاهر بن محمش الزيادي وأبى محمد بن مامويه الأصبهاني وأبى عبد الرحمن السلمي وأبى زكريا المزكي وغيرهم، ولد سنة أربعمائة، ومات سنة خمس وخمسين وأربعمائة … وأخوهما أبو سعد محمد بن محمد بن جعفر الناصحى، حدث عن أبي بكر بن فورك والحاكم أبى عبد اللَّه الحافظ والسيد أبى الحسن الحسنى والأستاذ أبى طاهر بن محمش الزيادي وغيرهم … وابنه أبو القاسم إسماعيل بن أبي سعد الناصحى، حدث عن أبي الحسن علي بن أبي بكر الطرازي وطبقته. ٤٠٤٢ - الناضرى بفتح النون والضاد المعجمة المكسورة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى ناضرة (١)، والمنسوب إليهم محمد بن أبي مريم الناضرى، قال ابن أبي حاتم: [هو مولى لبني سليم ثم لبني ناضرة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه بكير بن الأشج - (٢)] سمعت أبي يقول ذلك.

стр. 5043

٤٠٤٣ - الناطفى بفتح النون وكسر الطاء المهملة والفاء، هذه النسبة إلى بيع الناطف (١) وعمله، و [المشهور بهذه النسبة] أبو حفص عمر بن محمد بن أبي بكر الناطفى، من أهل مرو، وكان شيخا صائبا صالحا، سمع السيد أبا القاسم علي بن موسى الموسوي وأبا عبد اللَّه محمد بن الحسن المهربند قشانى وغيرهما، كتبت عنه شيئا يسيرا، وما أظن أن أحدا قرأ عليه الحديث قبلي وبعدي، ومن سمع منه فبقراءتى سمع، وكانت ولادته - فيما أظن - في حدود سنة خمسين وأربعمائة، ووفاته في المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة بمرو، وكنت في هذا الوقت بدمشق (٢). (٣) ٤٠٤٤ - الناعطى بفتح النون بعدها الألف والعين المهملة المكسورة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى ناعط، وهو بطن من همدان، وهو ربيعة بن مرثد الهمدانيّ (٤)، منها مالك بن حمرة (٥) بن أيفع بن كرب

стр. 5044

الناعطى الهمدانيّ، أسلم هو وعماه عمرو ومالك ابنا أيفع ووفدا على النبي ﷺ … ومنهم عامر بن شهر الهمدانيّ الناعطى، صاحب رسول اللَّه ﷺ ، يقال إنه من يكيل، روى عنه الشعبي - هكذا ذكره أبو حاتم الرازيّ (١) … ومنهم مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانيّ الناعطى، وجماعة سواهم. قال الدارقطنيّ: ناعط بن مرثد الهمدانيّ كتب إليه النبي ﷺ فأسلم، وهو جد المجالد. ٤٠٤٥ - النافخَسى بفتح النون والفاء والخاء المعجمة وفي آخرها السين المهملة (٢)، هذه النسبة إلى نافخس، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها، و [المشهور بهذه النسبة] أبو حامد أحمد بن محمد النافخسى، وهو نيسابوري، سكن نافخس، حدث عن أبي غياث البلخي، روى عنه أبو أحمد بكر بن محمد الورسنينى وغيره. ٤٠٤٦ - النافعي بفتح النون وكسر الفاء وفي آخرها العين، هذه النسبة إلى نافع (٣) على جهتين (٣)، أحدهما (٤) اسم لجد المنتسب (٤)، والثاني إلى قراءة نافع القارئ، والمشهور بهذه النسبة الحسين بن مغيث النافعي، يروى عن أمه بنينة (٥) بنت بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، والحديث عند

стр. 5045

بكار بن قتيبة القاضي، قيل له النافعي لأن جده الأعلى اسمه نافع. وأما حبش (١) بن محمد المقرئ النافعي، نسب إلى قراءة نافع بن أبي نعيم (٢) القارئ فقيل له النافعي. والنافعية فرقة من الخوارج يقال لهم: الأزارقة، ينسبون إلى نافع بن الأزرق صاحب المسائل، وقد ذكرناهم في «الأزارقة» و «الأزرقي» (٣). ٤٠٤٧ - النافقانى بفتح النون (٤) والفاء الساكنة والقاف المفتوحة (٤) وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى نافقان، وهي قرية من قرى مرو على ستة فراسخ منها بأعلى البلد قريبة من كمسان، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن عبيدة بن الحماد بن الحزور بن إبراهيم بن سعد بن سعيد الأزدي النافقانى، يروى عن الصباح بن موسى، روى عنه أبو رجاء محمد ابن حمدويه السبخى، قال ابن ماكولا: وهو صاحب مناكير، ذكره ابن أبي معدان … وأحمد بن محمد بن عبدويه، أبو النضر النافقانى، كتب عن مشايخ مصر والشام والعراق … وطلحة بن الشاه بن تميم النافقانى، يروى عن سليمان بن معبد السنجي - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي … وأبو نصر عبدويه بن محمد بن عبدويه النافقانى، رحل مع أخيه إلى العراق والشام وحملا كتبا كثيرة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.

стр. 5046

٤٠٤٨ - الناقد بفتح النون وكسر القاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه اللفظة لجماعة من نقاد الحديث وحفاظه، لقبوا به لنقدهم ومعرفتهم، وجماعة من الصيارفة حدثوا فنسبوا إلى ذلك العمل، منهم أبو عثمان عمرو ابن محمد بن بكير (١) بن سابور الناقد، يروى عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشر ومعتمر بن سليمان ووكيع بن الجراح، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ومسلم بن الحجاج وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وأبو القاسم البغوي وغيرهم، وتوفى في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين … وأبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الصيرفي الناقد الفلاس، من أهل البصرة، سمع سفيان بن عيينة وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وغندرا ومعتمر ابن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وغيرهم، روى عنه عفان بن مسلم [والبخاري ومسلم - (٢)] وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهم من الأئمة، وتوفى/ في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. ٤٠٤٩ - الناقدى بفتح النون وكسر القاف وفي آخرها الدال

стр. 5047

المهملة، هذه لنسبة إلى الناقد وهو الصيرفي الّذي ينقد الذهب، واشتهر بهذه النسبة جماعة بمرو، منهم أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الوهاب بن (١) الناقدى، كان شيخا صالحا ثقة صدوقا، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن أحمد [الشيرنخشيري الفقيه، وحدث عنه … بمجالس من أماليه، روى لي عنه عمى الإمام بنواحي طوس وأبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد اللَّه بن أحمد - (٢)] الواعظ ببلخ وأبو المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب الجويني بنيسابور وجماعة سواهم، وكانت وفاته في سنة نيف وتسعين وأربعمائة … وأخوه أبو محمد عبد الجبار ابن عبد الوهاب الناقدى، شيخ صالح عفيف، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن أحمد الشيرنخشيري أيضا، وكتب إلى الإجازة بجميع مسموعاته بتحصيل أبى عبد اللَّه الدقاق الحافظ الأصبهاني، وروى لي عنه غير واحد، وكانت وفاته بعد سنة سبع وخمسمائة. ٤٠٥٠ - الناقص بفتح النون بعدها الألف والقاف المكسورة وفي آخرها الصاد المهملة، هذا اللقب للخليفة أبى خالد يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي، ولقب بالناقص لأنه نقص الناس من أعطياتهم، بويع له بدمشق سنة ست وعشرين ومائة، وكانت مدته أربعة أشهر وأياما. ٤٠٥١ - الناقط بفتح النون بعدها الألف والقاف المكسورة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى نقط المصاحف، ويقال له «النقاط»،

стр. 5048

والمشهور بهذه النسبة محمد بن عمران الناقط البصري، من أهل البصرة، يروى عن (١) عبدة بن (١) عبد اللَّه الصفار، روى عنه (١) سليمان بن أحمد بن أيوب (١) الطبراني. (٢) ٤٠٥٢ - النامقى بفتح النون والميم وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى «نامه» وكان يقرأ المناشير والكتب الواردة من الحضرة، فعرب وجعل «نامقا»، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن عبد اللَّه بن الليث النامقى الفضال، من أهل نيسابور، شيخ صالح مستور من بعض النواحي، سكن نيسابور، وسمع أبا طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي وأبا بكر أحمد بن الحسن (٣) الحيريّ وأبا منصور عبد القاهر ابن طاهر البغدادي وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بنيسابور وأبو علي الحسين بن علي بن الحسين (٣) الكاتب بمرو وغيرهما، وتوفى ليلة الخميس سلخ جمادى الأولى سنة ثمانين وأربعمائة.

стр. 5049

٤٠٥٣ - النامي بفتح النون، هذه النسبة - ظني أنها - إلى النماء وهو الزيادة، واللَّه أعلم، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن محمد النامي المصيصي الشاعر، أخبرنا أبو الحسن الأزجي إجازة أنبأنا أبو بكر الخطيب أنشدنا أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد النّخاس بحلب أنشدنا الحسين ابن علي بن عبيد اللَّه (١) بن أبي أسامة أنشدنا أبو العباس أحمد بن محمد النامي لنفسه يصف الشقائق: وعذراء كالعذراء عاقصة الشعر … بدت في وقامات لها منها حمر يبشر عنها معجزا من زبرجد … يد الشمس ذرته عليها ند القطر وأبو العباس النامي الصغير، شاعر آخر من أهل غزة، روى عنه (٢) أبو علي أحمد (٣) بن علي الهائم شيئا من شعره. ٤٠٥٤ - الناووسى بفتح النون والواوين بعد الألف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة لطائفة من الإمامية، وهم من غلاة الشيعة، يقال لهم الناووسية، وهم شكوا في موت الباقر محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب رضوان اللَّه عليهم، فهم على انتظاره، وهم ينتظرون أيضا جعفر بن محمد الصادق والأمة كلها تزور قبره بالبقيع من المدينة. ٤٠٥٥ - النايتى بفتح النون (٣) بعدها ياء مكسورة منقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الياء المنقوطة بنقطتين (٤) من فوقها، هذه النسبة

стр. 5050

ظني أنها إلى ناحية بنواحي البصرة يقال لها نايت، والمشهور بالنسبة إليها أبو الحسن علي بن عبد العزيز المؤدب البصري، المعروف بالنايتى، روى عن فاروق بن عبد الكبير (١) الخطابي، روى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن الأشنائى (٢) - هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في كتاب المؤتلف (٣). ٤٠٥٦ - النائلى بفتح النون بعدها الألف ثم الياء المكسورة آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى نائلة، وهو اسم امرأة، والمنتسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون المديني النائلى، من أهل أصبهان، يعرف بابن نائلة، أحد الثقات، ويقال إن نائلة أمه، حدث عن أهل بلده والبصريين مثل محمد بن المغيرة وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وعبيد بن عبيدة ومحمد بن المنهال وغيرهم، روى عنه أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن يعقوب، ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين. ٤٠٥٧ - الناينجى بفتح النون والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى نائين (٤)، وهي بليدة بنواحي أصبهان على ثلاثين فرسخا منها - (٥) إن شاء اللَّه (٥) على طرف البرية،

стр. 5051

منها أبو الوفاء محمد بن الفضل بن عبد الواحد (١) بن محمد بن جلة القاضي الناينجى، أصبهانيّ، ولى القضاء بنائين فنسب إليها، كان شيخا عالما كيسا، سمع الكثير بأصبهان وبغداد، وخرج له أبو نصر اليونارتى الفوائد في عشرة أجزاء، وكذلك شيخنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ في جزء ضخم، وقرأت عليه (٢) الأجزاء الأحد عشر كلها، سمع بأصبهان أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ناجية (٣) الأبهري، وببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وجماعة كثيرة سواهم، وتوفى بأصبهان في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة [وكنت بها - (٤)]. (٥) باب النون والباء ٤٠٥٨ - النباتي بفتح النون والباء (٦) المنقوطة بواحدة (٦) وفي آخرها (٧)

стр. 5052

التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة/ إلى اسم جد رجل وهو نبات، وهو أبو عبد اللَّه محمد بن سعيد بن نبات الأندلسي، صاحب بقي ابن مخلد (١) الأندلسي، [يروى عن عبد اللَّه بن نصر الزاهد الأندلسي - (٢)] وغيره روى عنه علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، مات بعد سنة أربعمائة - هكذا ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٣). ٤٠٥٩ - النُّباتى بضم النون وفتح الباء (٤) المنقوطة بواحدة (٤) وفي آخرها (٥) التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى نباتة، واشتهر بها أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الرحمن النباتي، شاعر مجود، كان يصحب أبا نصر بن نباتة فنسب نفسه إليه، وكان يعرف بابن مسقط (٦) … وأبو الفرج أحمد بن (٧) محمد بن (٧) أحمد بن إسحاق بن نباتة الدقاق النباتي، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بغداد، حدث عن حامد بن شعيب البلخي، كتب عنه علي بن أحمد بن محمد الوراق في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وذكر أن سماعه كان صحيحا بخط أبيه … وأبو نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة

стр. 5053

ابن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن رزاح بن رياح بن أسعد بن بجير بن ربيعة بن كعب بن زيد مناة بن تيم بن مرة بن أد ابن طابخة بن اليأس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النباتي السعدي، من أهل بغداد (١)، أحد الشعراء المحسنين المجودين، كان جزل الكلام، فصيح القول، وله ديوان شعر، قرأت جميعه على أبى منصور بن زريق ببغداد بروايته عن أصبهدوست الديلميّ عنه، روى عنه أبو القاسم التنوخي وغيره، ومن مليح شعره قوله: وإذا عجزت عن العدو فداره … وامزح له إن المزاح وفاق فالنار بالماء الّذي هو ضدها … تعطى النضاج وطبعها الإحراق وكانت ولادة ابن نباتة في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، ومات في شوال سنة خمس وأربعمائة. (٢) ٤٠٦٠ - النِّباجى بكسر النون وفتح الباء (٣) المنقوطة بواحدة (٣) وفي آخرها (٤) الجيم، هذه النسبة إلى النباج، وهي قرية في بادية البصرة على النصف من طريق مكة، مثل فيد لأهل الكوفة، وذكرها البحتري في شعره.

стр. 5054

إذا جزت صحراء النباج مغرّبا … وجازتك بطحاء السواجير (١) يا سعد فقل لبني الضحاك مهلا فاننى … أنا الأفعوان الصّل والضيغم الورد والمشهور بالانتساب إليها يزيد بن سعيد النباجي، سمع مالك بن دينار، روى عنه رجاء بن [محمد بن رجاء - (٢)] البصري … وأبو عبد اللَّه سعيد بن بريد النباجي، كان أحد عباد اللَّه الصالحين، يحكى عنه حكايات وأحوال أحمد بن أبي الحواري الدمشقيّ وغيره (٣). (٤) ٤٠٦١ - النبال بفتح النون والباء (٥) المنقوطة بواحدة (٥) [وفي آخرها (٦) اللام - (٧)]، هذه النسبة إلى بري النبال وبيعها، والمشهور بها موسى

стр. 5055

ابن أبي سهل النبال، من أهل المدينة، يروى عن زيد بن الصلت عن عثمان ﵁، روى عنه الجعيد بن عبد الرحمن وعبد الأعلى ابن عبد اللَّه … وأبو اليمان معلى بن راشد النبال القواس، مولى سنان بن سلمة، من أهل البصرة، يروى عن جدته (١) أم عاصم والحسن وميمون ابن سياه، روى عنه نعيم بن حماد ومسلم بن إبراهيم ومعلى بن أسد وحفص بن عمر الجدي وعبد اللَّه القواريري وإبراهيم بن موسى وأحمد ابن عبد اللَّه بن صخر الغداني ونصر بن علي الجهضمي، قال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبى عنه، فقال: شيخ يعرف بحديث [ حدث عن] جدته أم عاصم - وكانت أم ولد لسنان بن سلمة - عن نبيشة الخير عن النبي ﷺ قال: «من لحس القصعة استغفرت له القصعة». ٤٠٦٢ - النِّبّرى بكسر النون وفتح الباء المشددة (٣) المنقوطة بواحدة (٣) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى النبر، وظني أنها من قرى بغداد (٤)، والمنتسب إليها أبو نصر منصور بن محمد الخباز، المعروف بالنبري، قال أبو بكر الخطيب: كان يذكر أنه أمي لا يحسن الكتابة، وكان ينظم شعرا صالحا في المديح والغزل وغير ذلك.

стр. 5056

٤٠٦٣ - النبطي بفتح النون والباء (١) المنقوطة بواحدة (١) وفي آخرها طاء مهملة، هذه النسبة إلى النبط، وهم قوم من العجم، والمنتسب إليهم مقاتل بن حيان النبطي، مولى لبكر بن وائل بن ربيعة، وقد قيل مولى تيم اللَّه بن ثعلبة، ويقال: مولى بنى شيبان (٢)، ولقب بحيّان النبطي، لأنه جاء من العراق، يروى عن قتادة وشهر بن حوشب والعراقيين، سكن بلخ، وله بمرو خطة، روى عنه علقمة بن مرثد وبكير بن معروف، وكان صدوقا فيما يروى إذا كان (٣) دونه [ثبت - (٤)]، وكانت كنيته «أبو بسطام» وهم إخوة أربعة: مقاتل، والحسن، ويزيد، ومصعب بنو حيان، ومات مقاتل بكابل وكان قد هرب من أبى مسلم إليها … وزياد ابن أبي حسان النبطي، يروى عن أنس بن مالك ﵁ وعمر ابن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، روى عنه إسماعيل ابن علية (٥)، وكان شعبة شديد الحمل عليه، وكان ممن يروى أحاديث مناكير

стр. 5057

كثيرة وأوهاما كثيرة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (١). ٤٠٦٤ - النبَقى بالنون المفتوحة والباء المفتوحة (٢) الموحدة والقاف، فالمنتسب إليه رهط من قريش من ولد المطلب بن عبد مناف، وظني أن هذه النسبة إلى دار النبقة التي بمكة (٣). ٤٠٦٥ - النبْلى بفتح النون وسكون الباء (٤) المنقوطة الساكنة بواحدة (٤) [واللام - (٥)]، هذه النسبة إلى بري النيل - وهو السهم، والمشهور (٦) بهذا الانتساب (٦) يوسف بن يعقوب النبلى، حدث عن سفيان بن عيينة، روى عنه محمد بن يونس الكديمي - هكذا ذكره ابن ماكولا (٧). (٨) ٤٠٦٦ - النبيل بفتح النون وكسر الباء (٤) المنقوطة بواحدة من تحتها (٤) وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين [وفي آخرها اللام، و] المشهور بها أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع

стр. 5058

ابن رفيع بن الأسود بن عمرو بن والان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان الشيباني النبيل البصري، من أهل البصرة، أخبرنا أبو الفضائل (١) محمد بن عبد اللَّه الكسبي بسمرقند أنا أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي إجازة ح وثناه أبو الفتح مسعود بن محمد بن سعيد الخطيب إملاء بجامع مرو أنا أبو محمد الحسن (٢) بن أحمد بن محمد الحافظ السمرقندي إجازة/ قالا: أنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ قال وجدت في كتاب عبد اللَّه بن أحمد بن محتاج بخطه: ثنا محمد بن علي بن الحسين البلخي بنسف سنة أربع وثلاثين ثنا الأمير إسماعيل بن أسد يقول سمعت أبي يقول: كنا عند أبي عاصم النبيل فقيل له: لم سميت نبيلا (٣)؟ قال: كنا أبوي عاصمين عند ابن جريج، وكنت أتجمل في الثياب، فقال يوما: أين أبو عاصم النبيل؟ فسميت نبيلا (٣)، وأخبركم عن نفسي بشيء طريف، تزوجت بامرأة بنيت بها، فلما دخلت عليها وأنفى كبير وأردت أن أقبلها فمنعني أنفى عن التقبيل، فلما أردت لم يمكني تقبيلها، فشددت أنفى على وجهها فقالت: نح ركبتك عن وجهي! فقلت لها: ليست هي بركبة، إنما هو أنف (٤) … وحفيده أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو ابن أبي عاصم النبيل [الشيباني، أصله من البصرة، ونشأ بأصبهان وكتب

стр. 5059

بها الحديث، وانتقل إلى بغداد وسكنها إلى حين وفاته، سمع عمه أحمد ابن عمرو بن أبي عاصم النبيل - (١)] وأسيد بن عاصم وعمران بن عبد الرحيم الأصبهانيين وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي وأحمد بن عبد العزيز بن معاوية اليمامي وسهل بن عبد اللَّه بن الفرخان الزاهد، روى عنه أبو الصيداء ناجية بن حيان القاضي وعبد اللَّه بن موسى الهاشمي ومحمد بن المظفر الحافظ، وروى جعفر بن [محمد بن - (١)] بصير الخلدى عنه كتاب الآحاد والمثاني بروايته عن عمه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثمائة … وأبو الحسين (٢) عبد اللَّه ابن محمد بن الحسن بن أيوب الكاتب، المعروف بالنبيل، حدث عن علي ابن المديني، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج البغدادي. ٤٠٦٧ - النبي بفتح النون والباء الموحدة المخففة، هذا يشبه النسبة، وهو من النبوة، واشتهر بهذه اللفظة سوى الأنبياء المشهورين (٣) صلوات اللَّه عليهم أجمعين خالد بن سنان العبسيّ، يقال له «خالد النبي» قيل: كان نبيا مبعوثا، روى حديثه عكرمة عن ابن عباس ﵄، وجاءت ابنته إلى النبي ﷺ فقال لها: «مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه»، وقال أحمد بن حنبل: أبو يونس الّذي روى عنه أبو عوانة حديث خالد البني لا أعرفه، قال الأديب محمد بن أبي العباس (٤) الأبيوردي: فان وضعت بين الأغنياء من الورى … فلي أسوة في خالد بن سنان

стр. 5060

وفي حديث ابن عباس عن النبي ﷺ في حديث خالد بن سنان الّذي ذكر عند النبي ﷺ فقال: «ذاك نبي ضيعه قومه»، وفي خبره هذا أنه قال لقومه: أنا أطفى عنكم نار الحدثان. باب النون والجيم ٤٠٦٨ - النجاحى بفتح النون والجيم وفي آخرها (١) الحاء المهملة، هذه النسبة إلى نجاح، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحى، سكن مكة، من أهل بغداد (٢)، حدث عن سفيان بن عيينة، روى عنه القاضي أبو عبد اللَّه بن المحاملي وإسماعيل بن العباس الوراق، وكان ثقة، وقال النسائي: يوسف بن يعقوب بغدادي يعرف بالنجاحي سكن مكة … وأبو محمد أحمد بن محمد بن واصل بن إبراهيم بن نجاح السلمي (٣) البيكندي النجاحى، نسب إلى جده الأعلى، تلميذ محمد بن إسماعيل البخاري ورفيقه، روى عن علي بن حجر السعدي وعلي بن خشرم وإسحاق بن منصور الكوسج المروزيين. ٤٠٦٩ - النجّاد بفتح النون والجيم المشددة وفي آخرها (١) الدال المهملة، هذه الحرفة مشهورة (٤)، والمعروف بها أبو بكر أحمد بن سلمان

стр. 5061

ابن الحسن بن إسرائيل بن يونس الفقيه الحنبلي، المعروف بالنجاد، من أهل بغداد (١)، وكان له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان: قبل الصلاة وبعدها، إحداهما للفتوى في الفقه على مذهب أحمد بن حنبل، والأخرى لإملاء الحديث، وهو ممن اتسعت رواياته، وانتشرت أحاديثه، سمع الحسن بن مكرم البزار ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن ملاعب المخرمي وأبا داود السجستاني وأبا قلابة الرقاشيّ والحارث بن أبي أسامة ومحمد ابن غالب التمتام وأبا بكر بن أبي الدنيا وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وخلقا (٢) يطول ذكرهم، وكانت ولادته في سنة ثلاث وخمسين ومائتين (٣)، ومات في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن الحسن بن سليم النجاد، من أهل بغداد (٤)، وكان ثقة مأمونا، صاحب كتب كثيرة، سمع أبا العباس أحمد بن محمد بن عقدة ومحمد بن جعفر المطيري وعلي بن محمد المصري، روى عنه أبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة … وأبو موسى هارون بن الحسين - وقيل الحسن - بن سعيد بن سابور النجاد، من أهل بغداد (٥)، حدث عن زيد بن أخزم الطائي ومحمد بن عبد اللَّه بن المبارك

стр. 5062

المخرّمي والسري بن عاصم الهمدانيّ وعلي بن عبدة التميمي وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأحمد بن جعفر الخلال وأبو الفضل الزهري. ٤٠٧٠ - النَّجّادى بفتح النون والجيم المشددة وفي آخرها (١) الدال المهملة، هذه النسبة إلى خياطة اللحف والحشايا، ويقال له «النجاد» وقد ذكرناه، وهذه النسبة إلى «نجاد (٢)» وهم اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو طالب عمر (٣) بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن بحاد الزهري، الفقيه الشافعيّ، من أهل بغداد، يروى عن أبي محمد عبد اللَّه بن إبراهيم بن ماسى البزار (٤)، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو الحسن علي بن هارون المعاز. ٤٠٧١ - النجار بفتح النون والجيم المشددة في آخرها (١) راء، هذه النسبة (٥) إلى نجارة الأخشاب وعملها، والمشهور بها صالح بن دينار النجار، من أهل المدينة، وهو والد داود بن صالح، يروى عن أبي سعيد الخدريّ، روى عنه ابنه … وأبو بكر محمد بن جعفر بن العباس بن جعفر النجار، من

стр. 5063

أهل بغداد، كان ثقة صدوقا فهما، يحفظ القراءات (١) حفظا حسنا، ويلقب بغندر - هكذا ذكره أبو محمد الخلال الحافظ، سمع محمد بن هارون بن المجدر وأبا حامد الحضرميّ ويحيى بن محمد بن صاعد وأبا بكر عبد اللَّه بن محمد ابن زياد النيسابورىّ ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، روى عنه أبو محمد (٢) الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، وتوفى في المحرم سنة تسع وسبعين وثلاثمائة … وأبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون ابن فيروز بن ناجية بن مالك التميمي (٢) النحويّ، المعروف بابن النجار (٣)، من أهل الكوفة، كان ثقة، حدث بالكوفة وببغداد عن محمد بن الحسين الأشناني وعبيد اللَّه بن ثابت الحريري وإسحاق بن محمد بن (٢) مروان ومحمد ابن القاسم بن زكريا المحاربي وأبى بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي وإبراهيم بن محمد (٢) بن عرفة نفطويه وأبى روق أحمد بن بكر الهزانى وأبى بكر محمد بن يحيى الصولي وغيرهم، روى عنه أبو القاسم الأزهري ومحمد بن علي بن مخلد الوراق وأحمد بن علي التوزي وأحمد بن عبد الواحد الوكيل وأبو الفتح سليمان (٤) بن أيوب الرازيّ وأبو منصور محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد العزيز العكبريّ وغيرهم، وكانت ولادته في المحرم سنة

стр. 5064

ثلاث وثلاثمائة، وصار شيخ الكوفة في عصره، ومات في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة بالكوفة … وأبو بكر محمد بن عمر بن بكر بن ود بن وداد النجار، من أهل بغداد، وهو جار أبى القاسم بن بشران العبديّ، شيخ من أهل الصلاح والخير، سمع أبا بكر بن خلاد النصيبي وأبا بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري وأبا إسحاق المزكي وأحمد بن جعفر ابن سلم وأبا بكر بن مالك القطيعي وأبا الحسن محمد بن الحسن بن مقسم العطار وجماعة، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ (١) وقال: كتبت عنه، وكان شيخا مستورا ثقة من أهل القرآن، وقرأ على البزوري صاحب أحمد بن فرج، وولد في شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ودفن بمقابر الخيزران … وأبو بكر محمد بن عثمان بن خالد العسكري [النجار، من أهل بغداد (٢)، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه محمد بن جعفر بن العباس النجار وأبو زرعة محمد بن محمد بن عبد الوهاب العكبريّ … والحسين بن محمد النجار، صاحب مقالة الفرقة النجارية، وسأذكرهم بعد هذا … وأبو أيوب سليمان بن داود بن محمد بن شعبة (٣) بن - (٤)] النجار اليمامي، بصرى، روى عن فليح بن محمد وعمارة بن عقبة اليمامي ويحيى بن مروان الحنفي

стр. 5065

وأبى ثمامة الجرمي، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، قال ابن أبي حاتم (١): سمعت أبي يقول: سألني يحيى بن معين عن سليمان بن داود بن شعبة فقلت: تركته بالبصرة في عافية، فأثنى عليه خيرا وقال: قل من (٢) رأيت أفهم بحديث اليمامة منه. ٤٠٧٢ - النجاري بفتح النون وتشديد الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء: أحدها إلى بطن من الخزرج، والثاني إلى محلة بالكوفة يقال لها «بنو النجار»، والثالث إلى مذهب طائفة من المعتزلة يقال لهم النجارية. فأما الأول فمنهم أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر ابن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار - وإنما قيل [له «النجار» لأنه اختتن بقدوم، وقيل: ضرب رجلا بقدوم فسمى - (٣)] نجارا وهو النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وهم أخوال عبد المطلب ابن هاشم جد النبي ﷺ ، وهو (٤) تيم اللَّه بن ثعلبة بن عمرو ابن الخزرج - الخزرجي (٥) النجاري، خادم رسول اللَّه ﷺ ، قدم النبي ﷺ المدينة وهو ابن عشر سنين، وتوفى وهو

стр. 5066

ابن عشرين سنة، وانتقل إلى البصرة وتوفى بها سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة ثلاث، وكان يصفر لحيته بالورس … وعمه أنس بن النضر ابن ضمضم النجاري، من الصحابة الذين شهدوا أحدا … وأبي بن كعب ابن قيس … (١) وحفيد ابن عمه (١) أنس بن معاذ بن أنس بن قيس، هما من بنى النجار أيضا، وقد ذكرناهما في الجدلي (٢) لأنهما من أولاد الجديلة … وحسان، وأوس، وأبى: بنو ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، منه أيضا، وقد ذكرتهم في (المغالي) (٣) … وأبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد (٤) [بن قيس - (٥)] ابن ثعلبة [بن عبيد بن ثعلبة - (٦)] بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني، من بنى النجار، وقد قيل: قيس بن عمرو (٧)، يروى عن أنس

стр. 5067

ابن مالك ﵁، وكان خفيف الحال، فاستقضاه أبو جعفر، فارتفع شأنه فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك فقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال، مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين بالعراق، وقد قيل: سنة ست وأربعين (١) … وأبو عبد اللَّه محمد بن سليمان بن إسماعيل ابن أبي الورد بن قيس بن قهد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، الأنصاري النجاري، ويعرف بأبي العيناء، روى عن إبراهيم بن صرمة (٢) عن يحيى بن سعيد الأنصاري بنسخة (٣)، حدث عنه محمد بن مخلد الدوري. والنجارية جماعة بالري، ينتسبون إلى الحسين بن محمد النجار الرازيّ، وكان ينفى عذاب القبر ورؤية الرب، وكان يقول بخلق القرآن - على ما نقل عنه، وكان يقول: إن كلام اللَّه حادث، وإنه إذا قرئ فهو

стр. 5068

عرض، وإذا كتب فهو جسم، وهذا كفر عظيم لأنه يلزمهم على هذا القول أن يقولوا إن كلام اللَّه إذا كتب بدم أو شيء نجس صارت تلك (١) الحروف المقطعة من الدم والنجاسة كلاما للَّه فيصير الدم وغيره من الأنجاس كلاما للَّه، وزعم أن الخشب والحجر إذا نقرت فيه الحروف آية من الآيات فصارت الأجزاء من الخشب والحجر كلاما للَّه بعد أن كانت خشبا أو حجرا! والمشهور منهم القاضي عبد الوهاب النجاري، روى عن القاضي عبد الجبار بن أحمد الأسدآباذي، سمع منه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ … وشيخنا أبو القاسم عبد الواحد ابن علي بن قلم النجاري، من أهل الكوفة، من محلة بنى النجار، سمع أبا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وغيره، سمعت منه على باب داره بنبي النجار، وتوفى بعد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة. (٢) ٤٠٧٣ - النجانيكثى بضم النون وفتح الجيم بعدهما الألف/ ثم نون أخرى مكسورة وياء ساكنة آخر الحروف والكاف المفتوحة في آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى نجانيكث، وهي بليدة بنواحي سمرقند - فيما أظن - عند أسروشنة، منها أبو محمد يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر

стр. 5069

ابن صالح بن جعفر بن محمد بن سالم النجانيكثى الأسروشني، كان مقيما بسمرقند، وكان فقيها فاضلا، يدرس في مسجد العطارين، يروى عن أبي عمارة بن أحمد المفسر، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد المفسر النسفي، وتوفى بسمرقند في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وخمسمائة ودفن بمقبرة جاكرديزه على باب المشهد … وابنه أبو بكر … محمد بن يوسف بن علي بن العباس النجانيكثى الأسروشني، كان فقيها صالحا ساكنا، سمع أبا الحسن علي بن عثمان الخراط وغيره، كتبت عنه بسمرقند، وحدث عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحى الخطيب. ٤٠٧٤ - النجدي بفتح النون وسكون الجيم وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى نجد، وهي أرض ينزلها العرب على مياه لهم في البادية بنواحي فيه، وكثر ذكرها في الأشعار للقدماء والمحدثين، وقيل لأبى مرة إبليس «الشيخ النجدي» لأن قريشا اجتمعت في دار الندوة ليدبروا أمر المصطفى ﷺ ويدفعوه عن أنفسهم ويكفوا أمره، فاجتمعوا في دار الندوة وقالوا: لا تدخلوا أحدا فيما بينكم حتى لا ينتشر أمركم! فجاء إبليس على صورة شيخ كبير منظرا (١) ودخل دار الندوة،

стр. 5070

فكانت قريش كرهت دخوله فقالت له: من أين الشيخ؟ قال: من أهل النجد، رأيتكم اجتمعتم في هذا الموضع فعلمت أنكم ما اجتمعتم إلا لأمر مهم، فقلت ربما يكون عند هذا الشيخ ما هو مصلحتكم، ففرحوا به ودبروا فكلما تقرر أنهم على شيء (١) قال إبليس: لا مصلحة للمعنى الفلاني، وكانت قريش تقول: «صدق الشيخ النجدي» فبقي هذا الاسم والنسبة عليه. وأما النجدات ففرقة من الخوارج انتسبوا إلى نجدة بن عامر الحنفي اليمامي، وقد ذكرناه في الغادرية (٢) وهم طائفة من الخوارج. ٤٠٧٥ - النجراني بفتح النون وسكون الجيم وفتح الراء المهملة (٣) وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى نجران، وهو موضع بناحية اليمن وهجر أيضا، وقال بعض القدماء: إذا نزلت نجران من رمل عالج فقولا لها ليس الطريق هنالكا والمنتسب إليه أبو عبد الملك محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجراني، من أهل المدينة، ولد بنجران سنة عشر في زمان النبي ﷺ ، وولته الخزرج أمرها يوم الحرة، ومات في ذلك اليوم سنة ثلاث وستين، روى عنه ابنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم … وعبد اللَّه ابن الحارث النجراني، يروى عن جندب بن عبد اللَّه البجلي، روى عنه عمرو بن مرة … وجميل النجراني، قال الدارقطنيّ: جميل مجهول *

стр. 5071

وأبو الأسباط بشر بن رافع النجراني اليمامي، وكان مفتى أهل نجران، يروى عن يحيى بن أبي كثير وابن عجلان، روى عنه صفوان بن عيسى وعبد الرزاق بن همام، يأتي بالطامات فيما يروى عن يحيى بن أبي كثير وأشياء موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته (١)، كأنه كان المتعمد لها (٢) … وجميل النجراني من القدماء … وأبو عبد اللَّه النجراني، روى عن الحسن بن ذكوان والقاسم بن عبد الرحمن، روى عنه يحيى بن حمزة وسويد بن عبد العزيز الدمشقيان … وعبد اللَّه بن العباس بن الربيع النجراني، حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، روى عنه محمد بن بكر بن خالد النيسابورىّ، ونسبه إلى نجران اليمن وقال: سمعت منه بعرفات … وأيوب ابن نجيح النجراني، يروى عن أبيه وغيره، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، وقال أبو حاتم الرازيّ (٣): لا أعرفه … والحكم (٤) بن مسعود النجراني، يروى عن أنس بن أبي مرثد الأنصاري، روى عنه خالد ابن أبي عمران وعبد الرحمن بن البيلماني … وأبو العباس حمزة بن محمد ابن خالد (٥) بن نجران النجراني الهروي، نسب إلى جده الأعلى، يروى

стр. 5072

عن يزيد بن هارون والحسين بن الجعفي وعبد الرزاق بن همام وغيرهم. ٤٠٧٦ - النجيحى بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء (١) آخر الحروف (١) وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الجد لأبى بكر محمد بن العباس ابن نجيح بن سعيد بن نجيح البزاز النجيحى، من أهل بغداد (٢)، كان حافظا، سمع يحيى بن أبي طالب ومحمد بن الفرج الأزرق ومحمد بن يوسف بن الطباع وأحمد بن سعيد الحمال وأبى قلابة الرقاشيّ والحارث بن أبي أسامة وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو علي الحسن بن أحمد ابن شاذان البزار، ولد في رجب من سنة ثلاث وستين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. ٤٠٧٧ - النجيرمي بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى نجيرم، ويقال نجارم، وهي محلة بالبصرة - هكذا قرأت بخط أحمد بن عبد اللَّه الصائغ في أول كتاب المختلف والمؤتلف لعبد الغنى بن سعيد الحافظ (٣)،

стр. 5073

منها أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي السعترى البصري (١)، من أهل البصرة (٢)، يروى عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي، روى عنه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي (٣) المقرئ … قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي (٤): أبّا بن جعفر النجيرمي، شيخ كان بالبصرة، يقعد يوم الجمعة بحذاء مجلس الساجي في الجامع ويحدث، ذهبت يوما إلى بيته للاختبار، فأخرج إليّ أشياء خرجها في أبي حنيفة ﵀ أكثر من ثلاثمائة حديث ما لم يحدث به أبو حنيفة قط، لا نحب أن نشتغل بروايته، (٥) فقلت له (٥): يا شيخ! اتّق اللَّه ولا تكذب على رسول اللَّه ﷺ ، فما زادني على أن قال لي (٦): لست منى في حل! فقمت وتركته، وإنما ذكرته لأن أحداث أصحابنا لعلهم يشتغلون بشيء من روايته … وأبو سعيد الحسن بن أحمد بن يوسف النجيرمي، من أهل البصرة، يروى عن أبي علاثة محمد بن عمرو (٧) بن خالد، روى عنه أبو الحسين/ محمد بن أحمد بن محمد ابن جميع الغساني … وأبو القاسم علي بن الحسن بن أحمد (٨) النجيرمي، حدث

стр. 5074

بتوج، سمع بالبصرة القاضي أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن غسان وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز ابن محمد بن محمد النخشبى الحافظ، وذكر أنه سمع منه بسيف توج - ساحل بحر فارس، قال: وسماعه صحيح، صاحب حديث. باب النون والحاء ٤٠٧٨ - النّحات بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها (١) التاء ثالث الحروف، هذه اللفظة لمن ينحت الخشب، واشتهر بهذه النسبة مسلم بن صاعد النحات، من أهل الكوفة، روى عن علي ﵁ مرسلا، وروى عن مجاهد وعبد اللَّه بن معدان، روى عنه مروان بن معاوية [الفزاري وأبو معاوية - (٢)] الضرير، قال عبد اللَّه بن أحمد ابن حنبل: سألت أبى عن مسلم النحات فقال: أو كوفي روى عنه أبو معاوية وعبدة (٣)، أرجو أن يكون ثقة، قال يحيى بن معين: هو ثقة، فقال أبو حاتم الرازيّ: هو ضعيف الحديث [عندي - (٤)]. ٤٠٧٩ - النّحاس بفتح النون وتشديد الحاء المهملة وفي آخرها (١) السين (٥) المهملة أيضا (٥) هذا إلى عمل النحاس، وأهل مصر يقولون لمن يعمل

стр. 5075

الأواني الصفرية ويبيعها: النحاس، والمشهور بهذا الاسم أبو عمير (١) عيسى ابن محمد النحاس الرمليّ، (٢) من أهل الرملة (٢)، صاحب ضمرة بن ربيعة، يروى عن أيوب بن سويد الرمليّ، روى عنه محمد بن عبيد (٣) بن آدم العسقلاني وجماعة … وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل [بن يونس النحويّ - (٤)] النحاس، من أهل مصر، له تصانيف في التفسير والنحو جياد، صاحب كتاب معاني القرآن (٥)، يروى عن محمد بن جعفر بن أعين وأبى عبد الرحمن النسائي والأخفش النحويّ، وتوفى في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه بن هاشم النحاس، يروى عن محمد بن خلاد الإسكندراني وغيره، مات بالإسكندرية سنة ست وثلاثين (٦) ومائتين … وأبو العباس فضيل بن عبد اللَّه بن هاشم النحاس، سمع (٧) من أبيه، توفى في شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة - قاله ابن يونس … وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزار، المعروف بابن النحاس، محدث مصر في عصره، رحل إلى مكة وسمع بها أبا سعيد أحمد بن محمد

стр. 5076

ابن زياد بن الأعرابي، وبمصر سليمان بن داود العسكري ومحمد بن بشر العسكري وغيرهم، روى عنه أبو علي الحسن بن علي الوخشى البلخي الحافظ وأحمد بن أبي نصر الكوفاني (١) الهروي وأبو الحسن علي بن يوسف الجويني وأبو نصر عبيد اللَّه (٢) بن سعيد الوائلي السجزي نزيل مكة ومحمد بن يوسف القطان النيسابورىّ وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وأبو الحسن على ابن الحسن الخلعي وظني (٣) أنه آخر من حدث عنه، وتوفى في سنة ست عشرة وأربعمائة (٤) … وشيخنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن، كان يقعد في سوق الصفر ببغداد ويبيع ويشترى المتاع، وكنت أكتب له النحاس، ثم صار يجلس في سوق الغزل، وكان شيخا صالحا ثقة، بكاء من خشية اللَّه تعالى، مكثرا من الحديث، تفرقت أصوله وتلفت في الحريق، قرأنا عليه من أصول الناس، سمع أبا الحسين بن المهتدي باللَّه الهاشمي وأبا الغنائم بن المأمون وأبا الحسين بن النقور وأبا بكر ابن الخياط المقرئ وأبا القاسم بن الخلال وغيرهم، ومات ببغداد في أحد الربيعين من سنة ثمان وستين (٥) وخمسمائة، وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة - (٦) إن شاء اللَّه (٦). (٧)

стр. 5077

٤٠٨٠ - النحام بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الميم بعد الألف، هذه النسبة إلى … (١)، و [ينسب إليها] إبراهيم بن صالح ابن عبد اللَّه ابن النحام، يعرف بابن نعيم بن النحام المديني، من أهل المدينة، يروى عن ابن عمر ﵄ مرسلا (٢)، روى عنه يزيد بن أبي حبيب - مرسلا (٢)، وأظن (٣) أن بين يزيد وبينه محمد بن إسحاق. ٤٠٨١ - النّحلى بفتح النون وسكون الحاء المهملة (٤)، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها: النحل، والمنتسب إليها منيح (٥) بن سيف (٦) بن الخليل البخاري النحلى، حدث عن المسيب بن إسحاق وأحمد ابن حفص والمختار بن سابق ومحمد بن سلام وحبان بن موسى، روى عنه ابنه عبد اللَّه بن منيح النحلى، ذكر حديثه غنجار في تاريخ بخارا

стр. 5078

فقال: عبد اللَّه بن منيح النحلى (١) من قرية النحل، ومات في سنة أربع وستين ومائتين … وابنه أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن منيح النحلى (١)، روى عن أبيه وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص وأبى طاهر المقدسي (٢) وابن إشكاب وسعيد بن مسعود، يروى عنه الليث بن علي بن يحيى (٣) الأديب، وتوفى في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمائة. (٤) ٤٠٨٢ - النّحلى بكسر النون وسكون الحاء المهملة، هذه النسبة إلى نحلين (٥)، وهي قرية من قرى حلب إحدى بلاد الشام، والمشهور بالانتساب إليها (٦) أبو محمد عامر بن سيار النحلى، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور وعطاف بن خالد ومحمد بن عبد الملك الأنصاري وغيرهم، روى عنه محمد بن حماد الرازيّ والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي.

стр. 5079

٤٠٨٣ - النحويّ هذه النسبة إلى معرفة النحو وعلم الإعراب، وقيل: إنما سمى هذا العلم بهذا الاسم لأن العرب لما اختلطوا بالعجم وولد لهم الأولاد من الأعجميات (١) فسد لسانهم، وصاروا يلحنون في الكلام، فقال على ﵁ لأبى الأسود الدّؤلى: قد فسد لسان المولدين، فأجمع في علم الإعراب شيئا، وكان العرب قبل ذلك لا يحتاجون إلى ذلك بطبعهم وأخذهم الأدب واللسان من معدنه، فلما كثر أولاد السبايا احتاجوا إلى تعلم الإعراب، فجمع أبو الأسود الدؤلي شيئا في الإعراب، ثم قال لطالبها ومتعلمها «انح نحوه» فسمى هذا النوع من العلم «النحو»، وكان في هذا الفن جماعة كثيرة من العلماء (٢)، والمشهور من المتقدمين به أبو معاذ الفضل بن خالد/ النحويّ المروزي، مولى باهلة، يروى عن ابن المبارك وعبيد بن سليم، روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن سفيان (٣) وأهل بلده، مات سنة إحدى عشرة ومائتين … وأما أبو عمرو نعيم بن ميسرة النحويّ، ويقال: أبو عمر أيضا، من أهل الكوفة (٤)، سكن الري، وقدم مرو فكتب عنه أهل المصر، يروى عن أبي إسحاق السبيعي، روى عنه محمد بن حميد، مات سنة أربع وسبعين ومائة، يعتبر حديثه من

стр. 5080

غير رواية ابن حميد عنه … وعبيدة النحويّ، يروى عن أبي حيان (١) التميمي، روى عنه عثمان والد عمرو بن عثمان … وأبو بكر محمد بن مؤمن بن محمد بن مؤمن الكندي الرقى النحويّ، من أهل مصر أو من ساكنيها، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي الطحان في زيادات التاريخ (٢)، وقال: كتب الحديث والنحو وأكثر، وكان رجلا صالحا، توفى في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وقد قارب الثمانين … وأبو العباس أحمد ابن يحيى بن زيد (٣) بن سيار النحويّ الشيباني مولاهم، المعروف بثعلب (٤)، إمام الكوفيين في النحو واللغة، وكان ثقة حجة، دينا صالحا، مشهورا بالحفظ، وصدق اللهجة، والمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم، مقدما عند الشيوخ مذ هو حدث، ويقال: إن أبا عبد اللَّه محمد بن زياد ابن الأعرابي إذا شك في الشيء يقول: ما عندك يا أبا العباس (٥) في هذا (٥)! ثقة بغزارة حفظه، ولد في سنة مائتين، واشتغل بالعلم سنة [ست - (٦)] عشرة ومائتين، ومات في جمادى الأولى سنة إحدى
следующие страницы →