← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 5076–5115 · переход к 5081.

стр. 5076

ابن زياد بن الأعرابي، وبمصر سليمان بن داود العسكري ومحمد بن بشر العسكري وغيرهم، روى عنه أبو علي الحسن بن علي الوخشى البلخي الحافظ وأحمد بن أبي نصر الكوفاني (١) الهروي وأبو الحسن علي بن يوسف الجويني وأبو نصر عبيد اللَّه (٢) بن سعيد الوائلي السجزي نزيل مكة ومحمد بن يوسف القطان النيسابورىّ وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وأبو الحسن على ابن الحسن الخلعي وظني (٣) أنه آخر من حدث عنه، وتوفى في سنة ست عشرة وأربعمائة (٤) … وشيخنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن، كان يقعد في سوق الصفر ببغداد ويبيع ويشترى المتاع، وكنت أكتب له النحاس، ثم صار يجلس في سوق الغزل، وكان شيخا صالحا ثقة، بكاء من خشية اللَّه تعالى، مكثرا من الحديث، تفرقت أصوله وتلفت في الحريق، قرأنا عليه من أصول الناس، سمع أبا الحسين بن المهتدي باللَّه الهاشمي وأبا الغنائم بن المأمون وأبا الحسين بن النقور وأبا بكر ابن الخياط المقرئ وأبا القاسم بن الخلال وغيرهم، ومات ببغداد في أحد الربيعين من سنة ثمان وستين (٥) وخمسمائة، وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة - (٦) إن شاء اللَّه (٦). (٧)

стр. 5077

٤٠٨٠ - النحام بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الميم بعد الألف، هذه النسبة إلى … (١)، و [ينسب إليها] إبراهيم بن صالح ابن عبد اللَّه ابن النحام، يعرف بابن نعيم بن النحام المديني، من أهل المدينة، يروى عن ابن عمر ﵄ مرسلا (٢)، روى عنه يزيد بن أبي حبيب - مرسلا (٢)، وأظن (٣) أن بين يزيد وبينه محمد بن إسحاق. ٤٠٨١ - النّحلى بفتح النون وسكون الحاء المهملة (٤)، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها: النحل، والمنتسب إليها منيح (٥) بن سيف (٦) بن الخليل البخاري النحلى، حدث عن المسيب بن إسحاق وأحمد ابن حفص والمختار بن سابق ومحمد بن سلام وحبان بن موسى، روى عنه ابنه عبد اللَّه بن منيح النحلى، ذكر حديثه غنجار في تاريخ بخارا

стр. 5078

فقال: عبد اللَّه بن منيح النحلى (١) من قرية النحل، ومات في سنة أربع وستين ومائتين … وابنه أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن منيح النحلى (١)، روى عن أبيه وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص وأبى طاهر المقدسي (٢) وابن إشكاب وسعيد بن مسعود، يروى عنه الليث بن علي بن يحيى (٣) الأديب، وتوفى في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمائة. (٤) ٤٠٨٢ - النّحلى بكسر النون وسكون الحاء المهملة، هذه النسبة إلى نحلين (٥)، وهي قرية من قرى حلب إحدى بلاد الشام، والمشهور بالانتساب إليها (٦) أبو محمد عامر بن سيار النحلى، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور وعطاف بن خالد ومحمد بن عبد الملك الأنصاري وغيرهم، روى عنه محمد بن حماد الرازيّ والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي.

стр. 5079

٤٠٨٣ - النحويّ هذه النسبة إلى معرفة النحو وعلم الإعراب، وقيل: إنما سمى هذا العلم بهذا الاسم لأن العرب لما اختلطوا بالعجم وولد لهم الأولاد من الأعجميات (١) فسد لسانهم، وصاروا يلحنون في الكلام، فقال على ﵁ لأبى الأسود الدّؤلى: قد فسد لسان المولدين، فأجمع في علم الإعراب شيئا، وكان العرب قبل ذلك لا يحتاجون إلى ذلك بطبعهم وأخذهم الأدب واللسان من معدنه، فلما كثر أولاد السبايا احتاجوا إلى تعلم الإعراب، فجمع أبو الأسود الدؤلي شيئا في الإعراب، ثم قال لطالبها ومتعلمها «انح نحوه» فسمى هذا النوع من العلم «النحو»، وكان في هذا الفن جماعة كثيرة من العلماء (٢)، والمشهور من المتقدمين به أبو معاذ الفضل بن خالد/ النحويّ المروزي، مولى باهلة، يروى عن ابن المبارك وعبيد بن سليم، روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن سفيان (٣) وأهل بلده، مات سنة إحدى عشرة ومائتين … وأما أبو عمرو نعيم بن ميسرة النحويّ، ويقال: أبو عمر أيضا، من أهل الكوفة (٤)، سكن الري، وقدم مرو فكتب عنه أهل المصر، يروى عن أبي إسحاق السبيعي، روى عنه محمد بن حميد، مات سنة أربع وسبعين ومائة، يعتبر حديثه من

стр. 5080

غير رواية ابن حميد عنه … وعبيدة النحويّ، يروى عن أبي حيان (١) التميمي، روى عنه عثمان والد عمرو بن عثمان … وأبو بكر محمد بن مؤمن بن محمد بن مؤمن الكندي الرقى النحويّ، من أهل مصر أو من ساكنيها، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي الطحان في زيادات التاريخ (٢)، وقال: كتب الحديث والنحو وأكثر، وكان رجلا صالحا، توفى في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وقد قارب الثمانين … وأبو العباس أحمد ابن يحيى بن زيد (٣) بن سيار النحويّ الشيباني مولاهم، المعروف بثعلب (٤)، إمام الكوفيين في النحو واللغة، وكان ثقة حجة، دينا صالحا، مشهورا بالحفظ، وصدق اللهجة، والمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم، مقدما عند الشيوخ مذ هو حدث، ويقال: إن أبا عبد اللَّه محمد بن زياد ابن الأعرابي إذا شك في الشيء يقول: ما عندك يا أبا العباس (٥) في هذا (٥)! ثقة بغزارة حفظه، ولد في سنة مائتين، واشتغل بالعلم سنة [ست - (٦)] عشرة ومائتين، ومات في جمادى الأولى سنة إحدى

стр. 5081

وتسعين ومائتين … قلت: وزرت قبره غير مرة بباب الشام، كنت أجتاز بقبره في كل أسبوع نوبتين أو ثلاثة … وأبو بكر محمد بن عثمان ابن مسبح (١) الشيباني النحويّ، يعرف بالجعد، من أهل بغداد (٢) صاحب ابن كيسان النحويّ، كان من علماء الناس وأفاضلهم، وصنف كتابا في ناسخ القرآن ومنسوخه، حدث به أبو بكر (٣) أحمد بن جعفر بن سلم عنه، وهو من أحسن الكتب وأجودها، وقال أبو طاهر محمد بن علي ابن محمد (٤) بن محمد (٤) الواعظ: الجعد بغدادي، وله كتاب صنفه في غريب القرآن، وكان لما فرغ من عمله أخذ نفسه بحفظه، فلم يمكث إلا يسيرا حتى توفى ولم يخرج الكتاب عنه، وذكر غيره أن الجعد صنف كتبا عدة، منها كتاب القراءات، وكتاب الهجاء، و (٥) المقصور والممدود، والمذكر والمؤنث، والعروض، وخلق الإنسان، والفرق، ومختصر النحو … ومن المعروفين سيد القراء أبو عمرو زبان بن العلاء بن عمار بن العريان البصري النحويّ، من أئمة البصرة في القراءات والنحو واللغة (٦)،

стр. 5082

يروى عن الحسن وعطاء ومجاهد، روى عنه عبد الوارث ووكيع والأصمعي وأبو زيد النحويّ وأبو أسامة الكوفي وجماعة سواهم، وكان لأبى عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان، وسئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس (١)، وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو ابن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ. وأما «نحو» فهو بطن من الأزد، قال ابن ماكولا (٢): قال لنا النسابة قال لنا الشريف ابن أخي اللبن: شيبان بن عبد الرحمن النحويّ لم يكن نحويا إنما هو من نحو بن شمس بن مالك بن فهم من الأزد، سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ يقول: نحو بن شمس - بضم الشين المعجمة (٣)، بطن من الأزد، منهم شيبان بن عبد الرحمن، أبو معاوية التميمي النحويّ، المؤدب، البصري، سكن الكوفة زمانا ثم انتقل عنها إلى بغداد، حدث [بها] عن الحسن البصري وقتادة ويحيى بن أبي كثير وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره، قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ (٤): ذكر لي أبو الحسن النعيمي عن أبي أحمد العسكري أن

стр. 5083

شيبان النحويّ ينسب إلى بطن يقال لهم بنو نحو، قال النعيمي: هم بنو نحو ابن شمس، وذكر (١) أبو الحسين بن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة من الأزد التي يقال لها «نحو» هو يزيد النحويّ لا شيبان، وقال أبو بكر ابن أبي داود: يزيد النحويّ هو يزيد بن أبي سعيد، فهو بطن من الأزد يقال لهم بنو نحو، ليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان، أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له «النحويّ» فمن نحو العربية: شيبان النحويّ (٢) وهارون النحويّ (٢) وأبو زيد النحويّ مات شيبان بن عبد الرحمن النحويّ ببغداد سنة أربع وستين ومائة في خلافة المهدي، ودفن في مقبرة الخيزران (٣). وأما المنسوب إلى نحو العربية فهو أبو الحسين محمد بن عبد اللَّه ابن القاسم النحويّ الحارثي الرازيّ، يلقب بجراب الكذب، روى عن وهب بن إبراهيم الفامي وأبى حاتم الرازيّ، وذكر أنه درس على المبرد وثعلب، ويقال: إنه كان يقعد في جامع الري في زاوية يعرف بزاوية الكذب، ويحدث بأحاديث كذب، فقيل له: لذلك لقبت بجراب الكذب؟ فقال: بل أنا جواليق الكذب، فان شئت فاسمع وإلا فامض. باب النون والخاء ٤٠٨٤ - النخار بفتح النون والخاء المعجمة بعدهما الألف وفي آخرها الراء، هذه اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم رجل من قضاعة، وهو النخار

стр. 5084

ابن أوس بن أبير (١) بن عمرو (٢)، من ولد عبد مناف بن الحارث بن سعد [هذيم] من قضاعة، وكان أنسب العرب، ودخل على معاوية فازدراه وكان عليه عباءة فقال: إن العباءة لا تكلمك (٣) إنما يكلمك (٣) من فيها، وقال معاوية للنخار (٤) العدوي: أخبرني عن (٥) أفصح العرب! فقال: واللَّه إني أبغضهم هم بنو أسد بن خزيمة. (٦) ٤٠٨٥ - النخاس بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة (٧) وفي آخرها السين المهملة، هذا الاسم لمن يكون دلالا في بيع الجواري والغلمان والدواب، وجماعة من العلماء كانوا يعملون هذا وآباؤهم، وأبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي، نزيل أذنة (٨) من الثغور، وكان

стр. 5085

نخاسا للفرس، وكان يقول: هذا الفرس له لوين، فلقب بلوين (١) وبه كان يعرف … وأبو جميلة مفضل بن صالح/ النخاس … وأبو علي الحسن ابن علي بن موسى النخاس، يروى عن حامد بن يحيى وعبد الأعلى بن حماد النرسي وهشام بن عمار وغيرهم … وأبو بكر أحمد بن جعفر النخاس الرمليّ، يروى عن أبي عبد الرحمن النسائي … وأبو محمد (٢) فهد بن سليمان النخاس المصري، يروى عنه علي بن سراج المصري وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي … وأبو القاسم عبد اللَّه بن الحسن بن سليمان بن النخاس المقرئ، يروى عن أحمد بن الحسن الصوفي وابن ناجية (٣) وأحمد ابن عمر بن زنجويه وموسى بن سهل الجوني والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء والبغوي (٤) وابن أبي داود وغيرهم، روى عنه (٥) أبو الحسن بن الحمامي (٥) وأبو بكر البرقاني وجماعة … ومحمد بن النضر بن محمد بن سعيد ابن رزين (٦) بن عبيد اللَّه (٧) بن عثمان بن المغيرة النخاس الموصلي،

стр. 5086

أبو الحسين، يروى عن أبي يعلى الموصلي في معجم شيوخه ومن بعده مثل أبى بكر عبد اللَّه (١) بن محمد بن (١) زياد النيسابورىّ وعبد الغافر بن السلامة الحمصي، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو محمد الجوهري وأبو الفرج (٢) الطناجيرى (٣) وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي، وكان فيه تساهل (٤)، وقيل: إنه (٥) كان واهيا (٦) ولم يكن بحجة (٧)، ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثلاثمائة … وأبو الفتح (٨) (٩) عبد اللَّه بن (٩) عبد الملك بن محمد بن سعيد النخاس الموصلي، يروى عن القاضي المحاملي وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو بن البختري (١٠)

стр. 5087

الرزاز (١) وأحمد بن سلمان (٢) النجاد ومحمد بن الحسن النقاش، وكان عنده عن أبي عبد اللَّه ابن (٣) المحاملي مجلس واحد، وعن الصفار جزء (٤) الحسن ابن عرفة، كتب عنه (٥) جماعة من أصحابنا - هكذا ذكره أبو بكر الخطيب (٦) قال: ولم يقض لي السماع (٧) [منه، قال - (٨)]: وسألت البرقاني عنه فقال: ثقة، ومات في صفر سنة ثمان وأربعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية (٩) … وأبو الفتح أحمد (١٠) بن علي بن محمد (١١) النخاس الحلبي، يروى عن الحسين ابن علي بن أبي سلامة … وأبو طالب محمد بن المظفر بن أبي (١٢) بكران بن حملان النخاس الأثط، سمع ابن الموصلي النخاس وهلال بن محمد الحفار، [و - (٨)] قال أبو نصر بن ماكولا: سمعت منه … وأبو إسحاق إبراهيم

стр. 5088

ابن ميمون الخياط ويعرف بالنخاس، مولى آل سمرة بن جندب، يروى عن أبيه (١) وعروة بن فائد (٢)، روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وإسماعيل بن زكريا و (٣) وكيع بن الجراح ومعاوية بن هشام وابن المبارك، قال يحيى بن معين: إبراهيم بن ميمون الّذي روى عن سعد (٤) بن سمرة ثقة، وقال أبو حاتم الرازيّ: محله الصدق. (٥) ٤٠٨٦ - النخالي بضم النون وفتح الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى النخالة، وهي ما يستخرج من الدقيق، ولعله كان يبيعها فنسب إليها، وهو أبو سعد جعفر بن عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن محمد بن مهران النخالي السرخسي، من أهل سرخس (٦)، (٧) وقد (٧) يكنى بأبي سعيد أيضا، يروى عن أبي على لقمان بن علي بن لقمان السرخسي وأبى العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى وغيرهما، روى عنه أبو الحسن الليث بن الحسن ابن الليث الليثي، وكانت وفاته في حدود سنة أربعمائة … وأبو الحسن

стр. 5089

علي بن الحسن بن علي بن أحمد (١) الدلال في العطارين، يعرف بابن النخالي، من أهل بغداد (٢)، حدث عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وحبيب بن الحسن القزاز (٣) وأحمد بن إبراهيم القديسى (٤)، روى عنه أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صدوقا. ٤٠٨٧ - النخانى بفتح النون والخاء المعجمة وفي آخر [ها - (٥)] النون بعد الألف، هذه النسبة إلى نخان، وهي قرية على باب مدينة أصبهان (٦) التي يقال لها: جى (٧)، منها أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النخانى (٨)، من أهل أصبهان، كان يتفقه، وقيل: إنه صام أربعين سنة هو ابنه وامرأته، سمع القعنبي وعثمان بن أبي شيبة وغيرهما، روى عنه أحمد بن محمد بن نصير الأصبهاني، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. ٤٠٨٨ - النخذى بفتح النون والخاء المعجمة وفي آخرها الذال المعجمة،

стр. 5090

هذه النسبة إلى أندخوذ (١)، وهي بليدة على طرف البرية بين بلخ ومرو، وكذا رأيت جماعة من أهل هذه البلدة ينتسبون إليها، منهم: أبو يعقوب يوسف بن أحمد النخذى، تفقه ببخارا وأقام إليها مدة، وسمع بها الحديث من الرئيس أبى عبد اللَّه (٢) محمد بن أحمد البرقي والسيد أبى بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وغيرهما، أدركته ولم يتفق أنى سمعت منه شيئا، وكتب إلى الإجازة (٣) بجميع مسموعاته بخطه على يد صاحبنا أبى علي بن الوزير الدمشقيّ، وهو تولى تحصيلها (٤)، وكانت ولادته في حدود سنة أربعين وأربعمائة أو قبلها، ووفاته في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة بأندخوذ. ٤٠٨٩ - النخرى بضم النون وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجد، وهو إبراهيم بن الحجاج بن نخرة النخرى الصنعاني، من أهل صنعاء، يروى عن إسحاق بن إبراهيم الطبري (٥) وعبد اللَّه [بن - (٦)] أبى غسان وغيرهما، حدث عنه أبو عيسى الرمليّ وغيره. ٤٠٩٠ - النخشبى بفتح النون وسكون الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى نخشب، وهي بلدة من

стр. 5091

بلاد ما وراء النهر، عربت (١) فقيل لها: نسف، وقد ذكرتها في النون والسين، وذكرت هاهنا لأن جماعة من هذه البلدة اشتهروا (٢) في الدنيا بالنخشبى، لكي لا يظن الناظر فيه أنى لم أذكرها في كتابي، واشتهر (٣) بهذه النسبة شيخ عصره بلا مدافعة أبو تراب النخشبى، واختلف في اسمه، فالأشهر (٤) أن اسمه عسكر بن حصين، وقيل: عسكر بن محمد بن حصين، كان من جلة (٥) المشايخ والمذكورين بالعلم والفتوة (٦) والتوكل والزهد/ والورع، روى الحديث عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير، روى عنه محمد بن عبد اللَّه بن مصعب ويعقوب بن الوليد، وتوفى في البادية، فإنما قيل نهشته (٧) السباع سنة خمس وأربعين ومائتين. وخرج منها جماعة كثيرة من الكبار في كل فن من العلم [و - (٨)] قد ذكرت بعضهم في «النسفي»، ولهذا البلد تاريخ كبير في مجلدتين ضخمتين جمعهما (٩) أبو العباس المستغفري الحافظ النسفي.

стр. 5092

٤٠٩١ - النخعي بفتح النون والخاء المعجمة بعدها (١) العين المهملة، هذه النسبة إلى النخع، وهي قبيلة من العرب نزلت الكوفة، ومنها انتشر ذكرهم، وهو جسر - بالفتح - بن عمرو (٢) بن علة (٣) بن جلد (٤) بن مالك بن أدد، سمى النخع لأنه ذهب (٥) عن قومه - قاله (٦) ابن ماكولا، قال (٧): ومن هذه القبيلة علقمة والأسود وإبراهيم، ومنها أبو شبيل (٨) علقمة ابن قيس (٩) بن يزيد بن قيس (٩) بن عبد اللَّه بن مالك بن علقمة بن سلامان ابن كهل (١٠) بن بكر بن عوف [بن - (١١)] النخع النخعي الكوفي، وكان راهب أهل الكوفة عبادة وعلما وفضلا وفقها، وكان من أشبههم بعبد اللَّه بن مسعود ﵁ هديا ودلا، وهو عم الأسود بن

стр. 5093

يزيد وخال (١) إبراهيم النخعي، لأن أم إبراهيم النخعي كانت مليكة أخت (٢) الأسود بن يزيد، [و - (٣)] مات علقمة سنة ثنتين وستين (٤)، كان قد (٥) غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين (٦)، ودخل مرو وأقام بها مدة يصلى ركعتين ركعتين (٧) … (٨) وأبو عروة الحسن بن عبيد اللَّه (٨) النخعي من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي وإبراهيم، روى عنه الثوري وابن عيينة، مات سنة تسع وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائة … وأبو عمر (٩) حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، قاضى الكوفة، يروى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، روى عنه ابنه عمر ابن حفص وأهل العراق، و (٧) مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة … وحصين بن عبد الرحمن (١٠) النخعي، أخو سلم بن عبد الرحمن، يروى عن.

стр. 5094

الشعبي وأهل الكوفة، روى عنه حفص بن غياث، قال أبو حاتم بن حبان: ليس [هذا - (١)] الحصين بن عبد الرحمن (٢) السلمي ولا الحصين ابن عبد الرحمن الحارثي، وهؤلاء الثلاثة (٣) من أهل الكوفة، قد روى ثلاثتهم (٤) عن الشعبي، وروى عنهم أهل الكوفة، وربما يتوهم المتوهم أنهم واحد وليس كذلك، أحدهم سلمى، والآخر حارثى، والثالث نخعى … وأبو عبد اللَّه شريك بن عبد اللَّه (٥) أبى شريك الحارث (٥) (٦) بن أوس ابن الحارث (٦) بن ذهل (٧) بن (٨) كعب بن (٨) وهبيل (٩) (٨) بن عمرو (٨) بن سعد (١٠) ابن مالك النخعي، كان مولده بخراسان، قال (١١) منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكا يقول: ولدت ببخارا مقتل قتيبة بن مسلم سنة خمس وسبعين،

стр. 5095

يروى (١) شريك عن أبي إسحاق وسلمة بن كهيل، روى عنه (٢) ابن المبارك وأهل العراق، ولى القضاء بواسط سنة خمسين (٣) ومائة، ثم ولى الكوفة بعد ذلك، ومات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة، وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروى، تغير عليه حفظه، فسماع المتقدمين عنه الذين (٤) سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط، مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة … وأبو عمرو (٥) الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد اللَّه (٦) بن علقمة بن سلامان بن كهل (٧) ابن بكر بن النخع النخعي، هو ابن أخي علقمة بن قيس، يروى عن أبي بكر وعمر ﵄، روى عنه الشعبي والنخعي، وكانت أم إبراهيم النخعي مليكة بنت [يزيد بن - (٨)] قيس أخت (٩) الأسود ابن يزيد، وكان الأسود صواما قواما، حج أربعين حجة وعمرة، وكان

стр. 5096

فقيها زاهدا، مات سنة خمس وسبعين، وقد قيل: سنة أربع وسبعين … وأبو أرطاة الحجاج بن أرطاة (١) النخعي، من أهل الكوفة، كان صلفا، يروى عن عطاء وعمرو بن دينار، و (٢) روى عنه (٢) شعبة والثوري، وكان خرج مع المهدي إلى خراسان فولاه القضاء، ومات في منصرفه بالري سنة خمس وأربعين ومائة، تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل، وكان قبل أن يخرج مع المهدي على شرطة الكوفة لعبد اللَّه بن عمر بن عبد العزيز، وكان ابن إدريس (٣) يقول: [سمعت الحجاج بن أرطاة يقول - (٤)]: لا ينبل الرجل حتى يترك الصلاة في الجماعة، قلت: إنما كان يقول ذلك لمزاحمة السفل وأراذل الناس، وما علم أن الناس بنو آدم وآدم ﷺ خلق من التراب (٥) … وأبو الصباح سليمان بن قشير (٦) النخعي، وكان إمام النخع، وهو الّذي يقال له: سليمان بن قسيم (٧)، وقد (٨) قيل: سليمان بن شقير (٩)، ويقال: سليمان

стр. 5097

ابن (١) سفيان، وقد (١) قيل: سليمان بن (١) [بشير، وقيل: سليمان بن - (٢)] أسير - كله (٣) واحد، عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها، وهو الّذي يروى عن النخعي وغيره، يأتي (٤) بالمعضلات عن أقوام ثقات، وربما حدث عنه الثوري ويكنيه (٥) ويقول: حدثني أبو الصباح - ولا يسميه، وسئل يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان، فقال: ليس بشيء … وأبو داود سليمان بن عمرو (٦) النخعي الفامي (٧)، من أهل بغداد، كان ينزل عند درب البقر (٨)، يروى عن أبي حازم وغيره، قال أبو حاتم ابن حبان: وكان رجلا صالحا في الظاهر إلا أنه كان يضع الحديث وضعا، وكان قدريا، [لا تحل - (٢)] كتبة حديثه إلا على جهة الاختبار (٩)، و [لا - (٢)] ذكره في الكتب إلا من طريق الاعتبار، روى عنه إبراهيم بن زكريا الواسطي، قال أبو الحسين الرهاوي، سألت عبد الجبار

стр. 5098

ابن محمد عن (١) أبى داود النخعي وما يذكر من فضله، قال: كان أطول الناس قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار، وكان يضع الحديث وضعا … كميل (٢) بن زياد النخعي، وهو الّذي يقال له: كميل (٣) بن عبد اللَّه (٤)، من أصحاب على ﵁، روى عنه عبد الرحمن بن عابس والعباس ابن ذريح وأهل الكوفة، وكان كميل من المفرطين في علي ﵁ ممن يروى عنه (٥) المعضلات، وفيه المعجزات، منكر الحديث جدا، يتقى (٦) روايته ولا يحتج به … وأبو القاسم علي بن محمد بن الحسن بن محمد ابن عمر بن سعد (٧) بن مالك بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث النخعي، المعروف بابن كأس، من أهل الكوفة، سكن بغداد، وهكذا نسبه الدارقطنيّ ووافقه ابن الثلاج (٨) على نسبه (٩) إلى مالك، ثم قال: ابن كامل

стр. 5099

ابن كميل بن زياد بن نهيك بن/ هيثم بن سعد (١) بن مالك بن النخع، حدث عن الحسن ومحمد ابني علي بن عفان وإبراهيم بن أبي العنبس وسليمان بن الربيع النهدي والحارث بن أبي أسامة، وكان ثقة فاضلا، عارفا بالفقه (٢) على مذهب أبي حنيفة، يقرئ القرآن، روى عنه أبو الحسن الدارقطنيّ وأبو حفص بن شاهين، وكان خرج عن الكوفة وولى ولايات بالشام، ثم قدم إلى بغداد، ثم ولى الرملة فخرج إليها، وقدم بعد ذلك بغداد وركب (٣) في [سمارية فغرق - (٤)] وأخرج حيا فمات، وكان مقدما في علم أبي حنيفة، ومقدما في علم الفرائض، وغرق يوم عاشوراء من سنة أربع وعشرين وثلاثمائة … ومالك المعروف بالأشتر ابن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة (٥) ابن سعد (٦) بن مالك بن النخع (٧) النخعي، كان أحد الفرسان المشهورين يوم الجمل وصفين و [كان - (٨)] مع (٩) أمير المؤمنين (٩) علي بن أبي طالب

стр. 5100

﵁، يروى عن خالد بن الوليد، روى عنه الشعبي، ومات بالقلزم مسموما سنة سبع وثلاثين من الهجرة، سمه معاوية في العسل، ولما بلغه الخبر قال: إن للَّه جنودا حتى العسل، وقال عمر بن سعيد: دخلت على الأشتر بأصبهان (١) في أناس من النخع يعوده، فقال: هل (٢) في البيت إلا نخعى؟ قلنا: لا، [قال - (٣)]: إن هذه الأمة عمدت (٤) إلى (٥) خيرها فقتلوه (٥) - يعنى عثمان، وسوف يسيرون إلى قوم لا بيعة لكم عليهم، فلينظر امرؤ أين يضع سيفه - يعنى أهل صفين. ٤٠٩٢ - النخلي بفتح (٦) النون وسكون الخاء المعجمة [وفي آخرها لام - (٧)]، هذه النسبة إلى النخلة (٨)، وظني أنها القرية المعروفة التي على ستة (٩) فراسخ من مكة، وأهلها (١٠) أكثرهم من هذيل، والمشهور بهذه

стр. 5101

النسبة عمران النخلي، (١) يروى عن سفينة، روى عنه شريك بن عبد اللَّه (٢) القاضي، وله ولد يقال له: حماد (٣) بن عمران النخلي، روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين الكوفي … وأبو عبد اللَّه إبراهيم بن محمد النخلي، صاحب التاريخ … ومن ولده أبو عبد اللَّه محمد بن عمران النخلي، له علم بالرجال ومعرفة بالأسماء والكنى والأنساب، روى عنه أبو بكر بن أبي الأسود. ٤٠٩٣ - النخلانى بفتح النون وسكون الخاء المعجمة و (٤) في آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى نخلان، وهو بطن من سلف، وسلف بطن [من - (٥)] كلاع، والكلاع من حمير، والمشهور بهذه النسبة رافع بن عقيب النخلانى السلفي … ويزيد بن خالد بن مسعود بن خولى النخلانى - ذكره أبو سعيد بن يونس وقال: (٦) نخلان من سبإ، وكان على الشرط بمصر، توفى في (٤) سنة خمس وستين ومائة.

стр. 5102

باب النون و (١) الدال ٤٠٩٤ - الندبي بفتح النون والدال المهملة (٢) وفي آخرها الباء (٣) المنقوطة بواحدة (٣)، هذه النسبة إلى ندب، وهو حي من الأزد، والمشهور بالانتساب إليه: أبو عمرو (٤) بشر بن حرب (٥) الندبي، عداده في أهل البصرة، يروى عن ابن (٦) عمر وأبي سعيد الخدريّ ﵃، روى عنه الحمادان: ابن (٦) سلمة وابن (٦) زيد ومرثد بن عامر الهنائي (٧)، تركه يحيى بن سعيد القطان، وكان علي بن المديني لا يرضاه (٨) لانفراده عن الثقات بما ليس من حديثهم، مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكانت ولايته (٩) (١٠) من سنة (١٠) إحدى وعشرين ومائة

стр. 5103

إلى (١) سنة أربع وعشرين ومائة (١)، وكان يحيى بن معين يضعفه، وأحمد ابن حنبل يقول: ليس هو بالقوى (٢) في الحديث، قال ابن أبي حاتم: سألت (٣) أبى عنه، فقال: شيخ ضعيف الحديث، هو وأبو هارون العبديّ متقاربان (٤)، وبشر أحب إليّ منه، وسئل أبو زرعة عنه (٥) فقال: ضعيف الحديث. باب النون والذال ٤٠٩٥ - النَّذيرى بفتح النون والذال (٦) المكسورة المعجمة بعدها (٧) الياء الساكنة (٧) آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى نذير [بن قسر بن عبقر بن أنمار، بطن من بجيلة. ٤٠٩٦ - النُّذَيرى بضم النون وفتح الذال (٦) وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء، هذه النسبة إلى نذير - (٨)]، وهو (٩) اسم لبعض

стр. 5104

الأجداد (١) المنتسب إليه، وهو الإمام أبو يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن العباس بن الفضل بن النذير الحنفي (٢) (٣) النذيرى المودوى (٣)، من أهل نسف، كان أحد الأئمة والعلماء، يروى عن أبي نصر (٤) أحمد بن محمد الراهبي، روى عنه محمد بن الخليل النسفي أخو (٥) الحسين، وتوفى غرة (٦) صفر سنة تسع وأربعين وأربعمائة آخر مدة الوباء الواقع بنسف، وصلى عليه أحمد بن محمد البلدي. باب النون والراء - (٧)] ٤٠٩٧ - النَّرسى بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى النرس، وهو نهر من أنهار الكوفة، عليه (٨) عدة من القرى، فينسب إليه (٩) جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة، منهم (١٠): العباس ابن الوليد النرسي، يروى عن يزيد بن زريع وغيره، روى عنه

стр. 5105

أبو حفص عمر بن محمد البجيري (١) وإسحاق بن خالويه (٢) … وأبو نصر أحمد بن محمد بن [أحمد بن - (٣)] حسنون النرسي، من أهل بغداد، يروى عن أبي جعفر (٤) البختري الرزاز (٥) ومحمد بن إسماعيل الوراق، روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي … وابنه أبو الحسين (٦) محمد بن أبي نصر (٤) النرسي، يروى عن جماعة كثيرة من أصحاب أبي القاسم [البغوي ويحيى - (٧)] بن صاعد (٨) وأبى طاهر المخلص، روى عنه أبو بكر أحمد بن (٩) على الخطيب وأثنى عليه وقال (١٠): كتبنا عنه، وكان صدوقا [ثقة - (٧)] من أهل القرآن، حسن الاعتقاد، و (١١) روى لي (١١) عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، وكانت ولادته في (١١) سنة سبع وستين (١٢) وثلاثمائة، ومات في صفر سنة ست وخمسين وأربعمائة *

стр. 5106

وابنه أبو (١) نصر هبة اللَّه بن أبي الحسين النرسي، حدث عن أبيه وأبى محمد الجوهري، حدثونا عنه … وابنه أبو الفضل عبد الوهاب بن هبة اللَّه بن (٢) أبى الحسين النرسي، من التجار (٣) المعروفين، شيخ سديد السيرة، لقيته ببلخ ثم بسمرقند وسمعت منه كتاب المقامات (٤) لأبى محمد (٤) القاسم بن علي الحريري/ بروايته عن منشئها، ثم لقيته ببخارا وسألته عن النرس (٥)، فقال: سمعت أنها قرية بفارس (٦) … وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الكوفي، سمع بالكوفة من الشريف أبى عبد اللَّه بن عبد الرحمن الحسي ومن أبى بكر (٧) محمد بن إسحاق بن فدويه و (٧) عن جماعة (٨) ببغداد، وكان حافظا من أهل الخبر والعلم، (٩) متقنا ثبتا (٩) صالحا، يعرف بأبي (١٠)، سمع منه والدي، ﵀ و (٧) روى لي عنه جماعة كثيرة بالكوفة وبغداد وأصبهان وخراسان من شيوخي ﵏، وكانت

стр. 5107

وفاته (١) سنة سبع وخمسمائة … وأما أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي، من علماء البصرة وأئمتهم، وإنما قيل له: النرسي لأن جده اسمه نصر، والنبط إذا أرادوا أن يقولوا نصر قالوا «نرس» فبقي عليه، وقيل له نرس لهذا وينسب ولده إليه، سمع مالك بن أنس وحماد بن سلمة [و - (٢)] وهيب (٣) بن خالد وغيرهم، روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما وجماعة آخرهم أبو القاسم البغوي، وكان من الثقات الصادقين، ومات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومائتين. ٤٠٩٨ - النرشخى بفتح النون وسكون الراء وفتح الشين المعجمة وكسر الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى نرشخ، وهي قرية من قرى بخارا (٤) بقرب قرية (٤) وابكنة (٥)، والمنتسب إليها: أبو نصر أحمد بن محمد ابن إسماعيل النرشخى، كان فاضلا عالما، سمع منه والد أبى كامل البصيري … وأبو عبد اللَّه محمد بن حمدان النرشخى، من أهل بخارا، يروى عن يحيى ابن سهيل، روى عنه داود بن محمد بن موسى البخاري … وأبو بكر محمد

стр. 5108

ابن جعفر بن زكريا بن الخطاب بن شريك بن يزيع (١) النرشخى، من أهل بخارا، يروى عن أبي بكر بن حريث وعبد اللَّه بن جعفر وغيرهما، وولد سنة ست وثمانين ومائتين، وتوفى في صفر سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. ٤٠٩٩ - النرمقى بفتح النون والميم بينهما الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى نرمق، وهي قرية من قرى الري يقال لها: نرمه (٢)، منها أحمد بن إبراهيم النرمقى الرازيّ، يروى عن سهل بن عبد ربه السندي، روى عنه محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي شيخ أبى القاسم الطبراني. ٥٠٠٠ - النريزى بفتح النون وكسر الراء المهملة بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي (٣)، هذه النسبة إلى قرية يقال لها: نريز من رستاق أذربيجان، [و - (٤)] المشهور بالنسبة إليها أحمد بن عثمان بن نصر النريزى، حدث عن أحمد بن الهيثم الشعراني ويحيى بن (٥) عمرو بن فضلان (٥) التنوخي، روى عنه أبو الفضل (٦) محمد بن

стр. 5109

المطلب الشيباني الكوفي … والإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزى المراغي (١)، كان من الأئمة المتقنين والفضلاء المبرزين، وكان ورعا زاهدا، سكن نيسابور إلى حين وفاته، وولى الإمامة (٢) والتدريس بمسجد عقيل (٣)، يروى عن أبي عبد اللَّه أحمد بن الحسين (٤) المحاملي وأبى القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران العبديّ (٥) وغيرهما، روى (٦) عنه أبو البركات ابن الفراوي وأبو (٧) منصور الشحامي وجماعة كثيرة بنيسابور وسائر بلاد خراسان، وتوفى في (٧) سنة إحدى (٨) وتسعين وأربعمائة. باب النون والسين ٥٠٠١ - النسابة بفتح النون والسين المشددة المهملة والباء الموحدة المفتوحة بعد الألف وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى النسب

стр. 5110

و (١) إلى من (١) يكون ماهرا في معرفة الأنساب، واشتهر (٢) جماعة بها، منهم: أبو الحسن محمد بن موسى بن الحسن بن جعفر الثعلبي (٣)، الكوفي، الشاعر النسابة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ (٤) في تاريخ نيسابور وقال: أبو الحسن الكوفي الشاعر النسابة ورد علينا بنيسابور سنة خمسين (٥) وثلاثمائة، وكان يكثر الكون عند أبي أحمد التميمي، وكان من أحفظ الناس لأيام الناس وأخيارهم وأشعار المتقدمين والمتأخرين، ثم إنه خرج إلى بخارا وتوفى بها، وذاك أن أبا الأصبغ أخبرني أنه دفنه في مقبرة بقرب سعيد بن نصر الأندلسي، سمع أبا العباس بن سعيد بن عقدة وأبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل القاضي وأبا بكر محمد بن يحيى الصولي وأقرانهم، وتوفى ببخارا سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. ٥٠٠٢ - النساب بفتح النون والسين المهملة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الباء الموحدة، مثل الأول غير أنه بغير الهاء، وعرف بهذا دغفل (٦) بن حنظلة السدوسي النساب، بصرى - هكذا ذكر أبو محمد ابن أبي حاتم، وقال: له صحبة (٧)، ويقال: ليست له صحبة، روى عنه

стр. 5111

الحسن البصري، قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قلت (١) لأبى: دغفل (٢) له صحبة؟ قال: ما أعرفه، يعنى لا يدرى له صحبة أم لا. ٥٠٠٣ - النساج ٠ بفتح النون وتشديد السين المهملة [و - (٣)] في آخرها جيم (٤) [و - (٣)] اشتهر بهذه النسبة (٥) جماعة ينسبون (٦) إلى نسج الثياب، منهم أبو حمزة مجمع بن صمعان (٧) النساج التيمي، من أهل الكوفة، يروى عن أبي صالح، روى عنه ابن عيينة، وكان من العباد، وكان (٨) أبو حيان التيمي (٩) يقول: أوثق عملي حبي (١٠) مجمعا التيمي (٩) … وأبو محمد حرثومة بن عبد اللَّه النساج (١١)، مولى بلال بن أبي بردة، من أهل البصرة، رأى أنس بن مالك ﵁، [و - (٣)]

стр. 5112

يروى عن الحسن وثابت وبكر بن عبد اللَّه المزني، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي وحماد بن زيد وعلي بن عثمان اللاحقي، وكان ثقة … وأبو القاسم بكر بن أحمد بن محمى (١) بن كثير بن صالح النساج (٢)، سكن واسط وحدث بها عن يعقوب بن تحية (٣)، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الحافظ والقاضي أبو العلاء محمد بن علي (٤) الواسطي، ولم يرو إلا ثلاثة أحاديث، ومات في حدود سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو الحسن خير (٥) بن عبد اللَّه النساج الصوفي، من أهل سرمن رأى، نزل بغداد (٦)، وكانت له حلقة يتكلم فيها، وكان صحب أبا حمزة محمد بن إبراهيم الصوفي وغيره، وصحبه الجنيد وأبو العباس ابن عطاء وأبو محمد الجريريّ (٧) (٨) وأبو بكر الشبلي (٨)، وقيل: إن إبراهيم الخواص صحبه، وعمر عمرا طويلا حتى لقيه أحمد بن عطاء الرودبادى،

стр. 5113

وللصوفية عنه حكايات غريبة (١) وأمور/ مستطرفة عجيبة، وذكر فارس البغدادي أن اسمه محمد بن إسماعيل، ولقبه خير، وكان قد عمر مائة وعشرين (٢) سنة، ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ولما مات رآه بعض أصحابه في المنام فقال له: ما فعل اللَّه بك؟ قال: لا تسألني (٣) عن هذا، ولكني (٤) استرحت (٥) من دنياكم الوضرة … وأبو منصور مقرب ابن الحسن بن الحسين النساج، من أهل بغداد، كان شيخا صالحا تاليا للقرآن، سمع أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي باللَّه وأبا جعفر محمد بن أحمد بن (٦) مسلمة (٧) وغيرهم، لم ألحقه، وحدثونا عنه وأثنى (٨) مشايخنا عليه، روى لي عنه أبو البركات إسماعيل بن أبي سعد الصوفي، وتوفى في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ببغداد … وابنه أبو [بكر - (٩)] أحمد بن مقرب ابن النساج، كان

стр. 5114

شيخا صالحا فقيها، سمع أبا الخطاب نصر (١) بن أحمد (٢) بن البطر (٢) القارئ وأبا عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، سمعت منه أحاديث. ٥٠٠٤ - النسائي بفتح النون والسين المهملة بعدها الهمزة المفتوحة (٣)، هذه النسبة إلى بلدة بخراسان (٤) يقال لها: نسا، والنسبة المشهورة إلى هذه البلدة النسوي والنسائي، وسمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول: سمعت الأديب أبا المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي يقول: النسبة الصحيحة إلى هذه البلدة نسائي، وكان الأديب جمع جزءا في تاريخ نساء (٥) وأبيورد، وأنا دخلتها وأقمت بها [قريبا من - (٦)] أربعين يوما وكتبت عن جماعة بها، وسمعت أن هذه البلدة إنما سميت بهذا الاسم في ابتداء الإسلام، (٧) لأن المسلمين (٧) لما أرادوا فتحها كان رجالها غيبا (٨) عنها فحاربت النساء الغزاة،

стр. 5115

فلما عرفت العرب ذلك كفوا (١) عن الحرب، لأن النساء لا يحاربن، وقالوا (٢): وضعنا هذه القرية في النسا - يعنون (٣) التأخير حتى يعود وقت عود رجالهن (٤)، وقيل (٥): إنما سميت نساء (٦) لأن النساء (٦) كانت يحاربن (٧) دون الرجال - واللَّه أعلم، وفيها سمعت (٨) أبا نصر محمد بن أحمد الأزجاهي الضرير إملاء من حفظه لبعض العرب القديمة من أهل عسكر قتيبة بن مسلم الباهلي: فتحنا سمرقند العريضة بالقنا (٩) شتاء (١٠) وأدلجنا (١١) نؤم (١٢) نساء
следующие страницы →