الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 5146

ثقة، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين … (١) ومحمد بن مسلم النصيبي، يروى عن علي بن قادم وعمر بن عاصم الكلابي ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبى جابر ومحمد بن عبد الملك وفهد بن حيان … وصاحبنا أبو عبد الرحمن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم النصيبي منها، صحبني بمكة وبغداد والكوفة، وكتبنا عن الشيوخ، وكتب عنى، (٢) وكتبت عنه (٢) شيئا يسيرا، وكان من خير الرجال حسن الصحبة، له ورع تام، انصرف إلى نصيبين في سنة ست وثلاثين وخمسمائة … ورأيت (٣) علويا بمرو (٣) من قرية أندغن (٤) سمى (٥) لي نفسه (٥) وقال: أنا أبو (٦) النصيبي (٧)، وإنما سمى جدنا الأعلى بهذه النسبة لأنه كان يطلب رزق بني هاشم [و - (٨)] العلوية من الديوان ويقول: أين نصيبي، ما فعل نصيبي، فسمى بالنصيبى (٩) (١٠) لا إنه (١٠) من أهل نصيبين … وأبو الحسن

стр. 5147

محمد [بن - (١)] عبيد اللَّه (٢) بن محمد (٣) النصيبي المؤدب (٤)، صاحب أخبار ورواية الشعر والأدب، نزل بغداد (٥) وحدث بها عن أبي عمر الزاهد (٦)، صاحب ثعلب وغيره، روى عنه علي بن المحسن التنوخي، وكانت ولادته في سنة أربع عشرة وثلاثمائة بنصيبين، ووفاته ببغداد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة … وإبراهيم بن أبي حرة النصيبي، كان من أهل نصيبين، انتقل إلى مكة وسكنها، يروى عن سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر، روى عنه منصور بن المعتمر وابن عيينة … وزيد (٧) بن رفيع الجزري النصيبي، مولى أسماء بن خارجة، من أهل نصيبين، يروى عن أبي عبيدة بن عبد اللَّه ابن مسعود، روى عنه معمر وأهل بلده، وكان فقيها ورعا فاضلا … وأما أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد العطار النصيبي، أصله من بلدة نصيبين، ذكرته في الخاء في الخلاديّ (٨) … وأبو الحسن سلامة بن عمر بن عيسى بن الحارث بن القاسم النصيبي، سكن بغداد وحدث بها (٥)

стр. 5148

عن أحمد بن يوسف بن خلاد ومحمد بن عيسى بن ديزك (١) البروجردي (٢) وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه وكان صدوقا، وكان يذكر أنه ولد بنصيبين في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببغداد في صفر سنة سبع [عشرة - (٣)] وأربعمائة، وكنت (٤) فيمن صلى عليه، ودفن من يومه … والقاضي أبو الحسين (٥) محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد اللَّه النصيبي، من أهل نصيبين، سكن بغداد وحدث بها عن أبي الميمون عبد الرحمن ابن عبد اللَّه الدمشقيّ البجلي، صاحب/ أبى زرعة الدمشقيّ الحافظ وعن غيره من شيوخ الشام، وحدث أيضا عن أبي الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي (٦) وإسماعيل بن محمد الصفار وجماعة من البغداديين، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد اللَّه الطبري وأبو محمد عبد اللَّه بن الحسن بن محمد الخلال (٧) وأبو يعقوب يوسف ابن محمد بن يوسف (٨) الهمدانيّ الخطيب وجماعة، ذكره أبو بكر الخطيب

стр. 5149

الحافظ في التاريخ وقال: جئت (١) إلى أبى بكر البرقاني يوما فاستأذنته في أن أقرأ عليه، فقال (٢): ما تريد (٣) أن تقرأ (٤)؟ قلت: شيئا علقته من تاريخ أبى زرعة وفيه سماعك من القاضي النصيبي، فعبس (٥) وجهه وقال: كنت عزمت على أن [لا - (٦)] أحدث عنه، ولكني أسامحك أنت خاصة في بابه، وأذن لي (٧)، فقرأت عليه، ثم قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن علي البادا (٨) القاضي النصيبي (٩) فقال: كنت أحدث عنه حتى نهاني جماعة من أصحاب الحديث عن الرواية عنه فلم أحدث عنه بعد، وضعف البادا أمره جدا، وذكره حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: سمعت من القاضي النصيبي تاريخ أبى زرعة (١٠) وكان (١٠) سماعه إياه صحيحا من أبى الميمون البجلي عن أبي زرعة، وكان (١١) أمر النصيبي في

стр. 5150

وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما، ثم فسد بعد ذلك، لأنه كان يخلف (١) القاضي أبا عبد اللَّه الضبيّ (٢) على بعض عمله بالكرخ، فروى للشيعة المناكير، ووضع لهم أيضا أحاديث، و (٣) روى عن أبي الحسين بن المنادي وإسماعيل الصفار (٤)، وكان قدوم (٥) النصيبي بغداد بعد موت الصفار بعدة سنين، سألت أبا القاسم الأزهري (٦) عن النصيبي، فقال: كذاب، أخرج إلينا كتب ابن المنادي وقد كتب عليها سماعه بخطه، فقلت (٧) له: متى سمعت (٨) هذه الكتب (٨)؟ فقال: في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، فقلت (٩): أنت إنما قدمت بغداد (١٠) بعد الأربعين، فكيف هذا؟ فما رد عليّ شيئا، قال الأزهري: وكان أمره في الابتداء مستقيما، و (٣) حدث عن الشاميين من سماع صحيح (١١)، أو كما قال، وكانت

стр. 5151

وفاته في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة، ودفن في داره بالكرخ … وإبراهيم بن عبد اللَّه (١) بن إبراهيم (١) النصيبي، من أهل نصيبين، يروى عن ميمون بن الأصبغ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. (٢) ٥٠١٧ - النصيري بضم النون وفتح (٣) الصاد المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين بعدها راء مهملة، وهذه [النسبة - (٤)] لطائفة من غلاة الشيعة يقال لهم: النصيرية، والنسبة إليها نصيري، وهذه الطائفة ينسبون إلى رجل اسمه نصير، وكان في جماعة قريبا من سبعة عشر نفسا، كانوا يزعمون أن (٥) علي بن أبي طالب ﵁ (٥) [هو اللَّه، وهؤلاء شر الشيعة كانوا زمن على فحذرهم وقال: إن لم ترجعوا عن هذا القول وتجددوا (٦) إسلامكم وإلا عاقبتكم (٧) عقوبة ما سمع مثلها في إسلام، ثم أمر بأخدود وحفر في رحبة جامع الكوفة، فاشتعل فيه النار وأمرهم بالرجوع، فما رجعوا، فأمر غلامه قنبرا حتى ألقاهم في النار، فهرب واحد من الجماعة

стр. 5152

اسمه نصير، واشتهر هذا الكفر منه، وإن عليا لما ألقاهم في النار التفت واحد وقال: الآن تحققت أنه هو اللَّه، لأنه بلغنا عن النبي ﷺ أنه قال: لا يعذب بالنار إلا ربها، وكان على - (١)] يرميهم في النار وينشد: إني إذا رأيت (٢) أمرا منكرا … أوقدت (٣) [ناري - (١)] ودعوت قنبرا ولما بلغ ابن عباس ما فعل على ﵁ فقال: لو كنت مكان على ﵁ كنت أقتلهم (٤) وما كنت احرقهم، وهذه الطائفة بالحديثة بلدة على الفرات (٥)، سمعت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني شيخ الزيدية بالكوفة يقول: لما انصرفت من الشام دخلت (٦) الحديثة (٧) مجتازا فسألوني (٧) عن اسمى، فقلت: عمر، فأرادوا (٨) أن يقتلوني لأن اسمى عمر، حتى قلت، إني علوي، وإني كوفي، (٩) فتخلصت منهم (٩)

стр. 5153

وإلا كادوا (١) ان يقتلوني (١)، ومن المحدثين ممن اشتهر بهذه النسبة: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن علي بن نصير (٢) بن عبد اللَّه النصيري، منسوب إلى جده الأعلى، كان (٣) بنيسابور، وحدث في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة عن أبي بكر عبد اللَّه بن الحسين الجورى (٤) النيسابورىّ وأبى العباس محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن عمر بن حفص المقابري وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي (٥) وغيرهم، روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحافظ أبو مسعود أحمد ابن محمد بن عبد اللَّه البجلي (٦) وغيرهما، وتوفى بعد صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (٧) فان ابن بكير سمع منه بهذا التاريخ … وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن علي (٨) بن نصير بن عبد اللَّه النصيري (٨) النيسابورىّ، من أهل نيسابور المعدل النصيري، من أكابر الشهود ومتوسطي التجار والأمانة (٩)

стр. 5154

في ثقته (١) قديمة، خرج له أبو بكر البغدادي فوائد لخروجه إلى الحج، فيه عن (٢) أبى بكر محمد بن إسحاق وأبى قريش محمد بن جمعة وأبى العباس السراج، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في المحرم سنة تسع وثمانين وثلاثمائة … وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن ابن خيرون (٣) (٤) الدباس النصيري، من أهل بغداد، شيخ، مقرئ، فاضل، ثقة، مكثر من الحديث، سمع (٥) عمه أبا (٦) الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون [و - (٧)] عن جماعة مثل أبى بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبى الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبى جعفر محمد ابن أحمد بن (٨) المسلمة (٩) وأبى الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وطبقتهم، سمعت منه الكثير ببغداد، وإنما كنت أكتب له النصيري لأنه كان يسكن درب نصير، محلة معروفة ببغداد، ولد سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفى [ليلة الاثنين سادس عشر رجب سنة - ٥٣٩ - (١٠)] *

стр. 5155

وأبو مسلم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن نصير المديني المعدل النصيري، نسب إلى جده الأعلى، من أهل أصبهان، هو ابن أخي أحمد بن محمد ابن نصير، يروى أبو مسلم عن جده من قبل أمه أبى أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفى في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة … والقاضي الإمام أبو علي صاعد بن نصير (١) بن أحمد بن الشاه بن علي بن الحسين بن شبل بن نصير النصيري النسفي، من أهل نسف، نسب إلى جده الأعلى (٢)، حدث عن أبيه أبى أحمد نصير (٣) بن أحمد النصيري [و - (٤)] عن أبي نعيم الغوبدينى (٥)، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد [بن أحمد - (٤)] النسفي، وتوفى بسمرقند في (٦) سكة حائط حبان (٦) يوم الخميس الثامن عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وهو ابن ثمان أو تسع وخمسين سنة، ودفن بجاكرديزه يجنب المشهد. [باب النون والضاد - (٤)] ٥٠١٨ - النضارى بضم النون وفتح الضاد المعجمة/ بعدهما الألف،

стр. 5156

وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى نضار، وهو جد نضر (١) بن دهمان ابن نضار بن (٢) بكر بن سليم (٢) بن أشجع بن ريث (٣) بن غطفان، وهو نضارى، كان (٤) من سادة (٤) غطفان، خرف (٥) وحناه (٦) الكبر، وعاش [مائة و - (٧)] تسعين سنة واعتدل [بعد] ذلك وعاد شابا واسود شعره يافعا، ولا (٨) تعرف (٩) أعجوبة في زمانه في العرب مثلها، قال فيه الشاعر: لنضر (١٠) بن دهمان الهنيدة (١١) عاشها … وتسعين حولا (١٢) ثم (١٣) قوم فانصاتا (١٣)

الحواشي

(١) كذا في الأصل وم، وفي تاج العروس (دهم): نصر.
(٢) (٢ - ٢) ومثله في اللباب، وفي تاج العروس: سبيع بن بكر - كذا.
(٣) ومثله في الجمهرة، ووقع في م: رئب - مصحفا.
(٤) (٤ - ٤) وفي م: سادات.
(٥) وفي م: حرف - خطأ.
(٦) التصويب من اللباب، ووقع في الأصل: حناء، وفي م: حياه.
(٧) من م، ومثله في اللباب.
(٨) ووقع في م: بدا - كذا.
(٩) من م، وفي الأصل: يعرف.
(١٠) كذا في الأصلين، وفي تاج العروس: ونصر.
(١١) من م واللباب وتاج العروس، ووقع في الأصل: الحسنده - مصحفا.
(١٢) كذا في الأصلين، وفي اللباب وتاج العروس: عاما.
(١٣) (١٣ - ١٣) من تاج العروس واللباب، وفي الأصل: فوض ما يضانا، وفي م: فرض فانصاما.

стр. 5157

وعاد سواد الرأس بعد بياضه (١) … ولكنه من بعد ذا كله ماتا (٢) وقال أبو عبيدة: فأما غطفان فكانت (٣) فيه خلة شهرتهم في العرب: نصر (٤) بن دهمان بن نضار … وفي همدان نضار بن حديق (٥) بن عبد اللَّه ابن قادم بن زيد بن عريب (٦) بن جشم (٧) بن حاشد (٨) بن جشم (٨) بن خيوان (٩) بن نوف (١٠) بن همدان، هو أخو الحارث وهو حاشد بن حديق - قال ذلك أحمد بن حباب الحميري في نسب همدان. ٥٠١٩ - النضرويى (١١) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وضم الراء

الحواشي

(١) ومثله في اللباب، وفي تاج العروس: ابيضاضه.
(٢) ومثله في اللباب، ووقع في م: مساما - مصحفا، والمصراع في تاج العروس: وراجعه شرخ الشباب الّذي فاتا.
(٣) من م، وفي الأصل: وكانت.
(٤) في م: نصير.
(٥) ووقع في الأصل: حديف - مصحفا.
(٦) من م، ومثله في اللباب، ووقع في الأصل: غريب - خطأ.
(٧) ومثله في اللباب والجمهرة ص ٣٦٩، ووقع في م: جثيم - مصحفا.
(٨) (٨ - ٨) ومثله في اللباب، وسقط من م.
(٩) التصويب من اللباب تاج العروس ٨/ ٢٢٩ والجمهرة، ووقع في الأصلين: حيوان - مصحفا.
(١٠) ومثله في تاج العروس واللباب، وفي الجمهرة: نوفل - كذا.
(١١) من اللباب، وفي الأصل: النضروينى، وفي م: نضروى.

стр. 5158

وفي آخرها (١) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى نضرويه، وهو اسم بعض أجداد المنتسب [إليه - (٢)]، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضرويى (٣) الهروي، يروى عن أحمد بن (٤) نجدة القرشي وعبد اللَّه بن عروة الفقيه ومحمد بن عبد الرحمن السامي (٥) والحسين (٦) بن إدريس، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي (٧) وأبو عثمان سعيد بن العباس القرشي [وغيرهم - (٨)]. ٥٠٢٠ - النضري (٩) بفتح النون والضاد المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى النضير، وهم جماعة من اليهود، سكنوا حصنا

стр. 5159

قريبا من المدينة، فتحه (١) رسول اللَّه ﷺ وحرق نخلهم (٢)، وله يقول حسان: وهان على (٣) سراة بنى (٣) لؤيّ (٤) حريق بالبويرة مستطير (٤) فأنزل (٥) اللَّه هذه الآية ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ (٦). والنسبة إليه نضرى ونضيرى، والمشهور بالنسبة إليها (٧) أبو سعد بن وهب النضري، له صحبة، روى عنه ابنه أسامة … وحسين ابن عبد اللَّه النضري، يروى عن أسامة بن أبي سعد بن وهب … وبكر ابن عبد اللَّه النضري، روى عنه الواقدي محمد بن عمر، قال ابن ماكولا نقلا (٨) من كتاب الدارقطنيّ: كل هؤلاء من بنى النضير (٩) … ومنهم ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري الشاعر (١٠). ٥٠٢١ - النَّضْري بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها

стр. 5160

الراء، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو عبد اللَّه الحسين (١) بن الحسن (٢) ابن أحمد بن النضر (٣) بن حكيم (٤) النضري المروزي … وابنه الحاكم أبو العباس عبد اللَّه بن الحسين النضري، وهذه النسبة إلى الجد الأعلى، فأما أبو عبد اللَّه يروى عن أبي الفضل العباس بن محمد الدوري وأبى داود السجستاني وأبى بكر عبد اللَّه بن (٥) محمد بن (٥) أبي الدنيا، روى عنه … (٦) … وأما ابنه أبو العباس فولى الحكومة بمرو مدة، وكان يروى عن أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وأبى إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن شاذان الجوهري، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه وأبو غانم أحمد (٧) بن علي (٧) [بن - (٨)] الحسين الكراعي (٩) وغيرهما، وقع (١٠) لي من حديثه (١١) عاليا أجزاء (١١) من حديث الحارث

стр. 5161

[ابن - (١)] أبي أسامة، سمعتها من أبى منصور الكراعي عن جده (٢) أبى غانم (٣) الكراعي عن (٤) أبى العباس النضري عنه، ومات في شعبان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (٥) عن سبع وتسعين سنة … وابنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه النضري، [حدث عن أبيه، فكان على قضاء نسف، وكان دينا فاضلا، لم يقبل هدية بنسف، وكان في غاية التواضع، دخل على القاضي أبي سعيد الجليل بن أحمد ببخارا فبجله وقبل حاشيته، فلما رجع رفع نعل الشيخ فقبله وخرج … وأبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضري - (٦)] (٧) الهروي، من أهل هراة (٧)، والظاهر أنه منسوب إلى جده أيضا، سمع أحمد بن نجدة القرشي والحسين ابن إدريس الأنصاري وغيرهما، روى عنه أبو بكر البرقاني وجماعة، ويقال فيه: النضرويى أيضا. ٥٠٢٢ - النضيري بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى النضير،

стр. 5162

وهو وقريظة أخوان، من أولاد هارون النبي (١) ﵇ (١) سكنا قلعتين (٢)، [و - (٣)] النضير أولاده فنزلوا (٤) (٥) قلعة على منازل من مدينة، وهم جماعة من اليهود، وهم كانوا من حلفاء الخزرج، وقريظة (٦) التي ذكرناها في القرظي كانوا من خلفاء الأوس، والنبي ﷺ حاصر (٧) أهلها - أعنى النضير، وقطع نخلها وحرق شجرها، فأنزل اللَّه تعالى في ذلك ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ (٨) أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ (٨) وقال قائلهم (٩) في الحريق (٩): وهان على سراة بنى لؤيّ … حريق بالبويرة مستطير (١٠) والمنتسب إليها جماعة من القدماء، ومن الأتباع أبو معاذ سليمان بن أرقم البصري النضيري، كان مولى النضير أو قريظة، أدرك التابعين، وحدث عن الحسن البصري وابن شهاب الزهري ويحيى بن أبي كثير وغيرهم،

стр. 5163

روى عنه علي بن حمزة الكسائي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن بكار ابن الريان، وكان يحيى بن معين يقول: سليمان بن أرقم [وسليمان ابن قرم جميعا ضعيفان، وقال يحيى في موضع آخر (١): سليمان بن أرقم ليس بشيء، وقال النسائي: سليمان بن أرقم - (٢)] أبو معاذ، متروك الحديث … وأبو الحارث صالح بن حسان الأنصاري النضيري، (٣) هو من بنى النضير، مدينى، روى عن محمد بن كعب القرظي وعروة بن الزبير، قال ابن أبي حاتم الرازيّ: هو حجازي قدم بغداد، روى عنه ابن أبي ذئب وأنس بن عياض وعائذ (٤) بن حبيب وسعيد/ بن محمد الوراق، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٥): في قول (٦) ابن أبي حاتم «روى عنه ابن أبي ذئب» عندي نظر (٧)، لأن الّذي يروى عنه ابن أبي ذئب هو صالح بن [أبى - (٨)] حسان، لا (٩) ابن حسان، وذاك يروى عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة

стр. 5164

ابن عبد الرحمن - واللَّه أعلم، وقد روى عن صالح بن حسان أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار وإبراهيم بن عيينة وأبو يحيى الحماني وحفص ابن عمر قاضى حلب - وأبو عاصم النبيل وأبو داود الحفرى، وقال يحيى بن معين: صالح بن حسان مدينى، وليس حديثه بشيء، وقال محمد بن سعد: صالح بن حسان النضيري (١) [من - (٢)] حلفاء (٣) الأوس، قال محمد بن عمر: أدرك المهدي وكان سريا مريا يملأ المجلس إذا تحدث (٤)، وكان عنده جوار (٥) مغنيات فهن (٥) وضعنه (٦) عند الناس، وكان يحدث عن محمد بن كعب القرظي (٧) وغيره، و (٨) قدم الكوفة فسمع منه الكوفيون، وكان قليل الحديث، وقال البخاري: هو منكر الحديث، وقال جزرة (٩): هو ضعيف الحديث، وقال أبو داود: في

стр. 5165

حديثه نكارة (١)، [و - (٢)] قال النسائي: صالح بن حسان متروك الحديث، مدينى، وقيل: بصرى. باب النون والطاء ٥٠٢٣ - النطاحى بفتح النون وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها حاء مهملة، هذه النسبة إلى النطاح، وهو اسم لجد (٣) أبى عبد اللَّه محمد ابن صالح بن مهران النطاحى، مولى بني هاشم، المعروف بابن النطاح، وقيل (٤) يكنى أبا جعفر، من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث بها عن يوسف بن عطية الصفار وعون بن كهمس (٥) والمنذر بن زياد (٦) الطائي ومعتمر بن سليمان، روى عنه أحمد بن علي الخزاز وبشر بن موسى الأسدي وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري والهيثم بن خلف الدوري وعبد اللَّه بن محمد بن ناجية (٧) وكان أخباريا (٨) ناسبا (٩) راوية للسير (١٠)، وله

стр. 5166

كتاب الدولة، وهو أول من صنف في أخبارها [كتابا - (١)]، ومات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ٥٠٢٤ - النطنزي بفتح النون والطاء المهملة وسكون النون الأخرى وفي آخرها زاي (٢)، هذه النسبة إلى نطنز (٣)، وهي بليدة (٤) بنواحي أصبهان، [ظني أن بينهما (٥) قريبا من عشرين فرسخا، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد اللَّه الحسين (بن - (٦)) إبراهيم بن أحمد النطنزي الأديب، من أهل أصبهان - (٧)]، صاحب التصانيف في الأدب مثل الخلاس وغيره، وكان يلقب بذي اللسانين، وكان حسن الشعر دقيق النظر فيه، سمع الحديث من أبى بكر محمد بن عبد اللَّه بن ريذة الضبيّ (٨) وأبي ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني وأبى الفضل عبد الرحمن بن أحمد [الرازيّ - (٩)] وطبقتهم، روى لنا عنه سبطه أبو الفتح محمد بن علي النطنزي بمرو وأبو العباس أحمد بن محمد المؤذن الأديب بأصبهان

стр. 5167

وجماعة، ذكره يحيى بن أبي عمرو (١) بن مندة الحافظ في كتاب التاريخ لأصبهان، وقال: كان أديبا فاضلا بارعا، يلقب بذي اللسانين، وكان من أهل السنة والجماعة، محبا لهم، (٢) أنفق عمره (٢) على (٣) التعلم و (٣) التعليم، [و - (٤)] مات في المحرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة، يسكن (٥) سكة آذرويه بحومان (٦) … وسبطه أبو الفتح محمد بن علي بن إبراهيم النطنزي (٧)، أفضل من بخراسان والعراق في اللغة والأدب والقيام بصنعة (٨) الشعر، قدم علينا بمرو (٩) سنة إحدى وعشرين، وقرأت عليه طرفا صالحا من الأدب، واستفدت منه وأغرفت من بحرة، ثم لقيته بهمدان ثم قدم علينا (١٠) بغداد غير مرة في مدة مقامي بها، وما لقيته (١١) إلا وكتبت عنه واقتبست منه، سمع بأصبهان (١٢) أبا سعيد المطرز (١٢) وأبا على الحداد

стр. 5168

وغانم (١) بن أبي نصر البرجي (٢)، وببغداد أبا القاسم بن بيان (٣) الرزاز وأبا علي بن نبهان (٤) الكاتب وطبقتهم، سمعت منه أجزاء (٥) بمرو من الحديث، وكانت ولادته … (٦) (٧) وثمانين وأربعمائة (٧) بأصبهان، أنشدني أبو الفتح النطنزي لنفسه وكتب لي بخطه: إن تراني عريت (٨) بعد رياش … فجمال (٩) السيوف حين تشام (١٠) واختصار الخصور (١١) في البيض (١٢) تم (١٣) … وكذا صحة الجفون السقام

الحواشي

(١) من م، ومثله في الأنساب ٢/ ١٤١، ووقع في الأصل: عاصم - خطأ.
(٢) التصويب من الأنساب، ووقع في الأصلين: البرحى.
(٣) هو أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان - راجع الأنساب ٦/ ١٠٧.
(٤) ووقع في م: نبهات.
(٥) من م، وفي الأصل: جزء.
(٦) في الأصل بياض بقدر أربع كلمات.
(٧) (٧ - ٧) كذا في الأصل، وفي م:
(٤٨) ، ووفاته في حدود الخمسين والخمسمائة - راجع الوافي بالوفيات ٤/ ١٦٢.
(٨) التصويب من الوافي بالوفيات، ووقع في الأصل: عربت، وفي م: غريب - كلاهما مصحف.
(٩) من م، ومثله في الوافي، ووقع في الأصل: فحمال.
(١٠) التصويب من الوافي، ووقع في الأصل: الشام، وفي م: نشام.
(١١) التصويب من الوافي، ووقع في الأصل: الحصور، وفي م: الحضور - مصحفا.
(١٢) من م، ومثله في الوافي، ووقع في الأصل: البض.
(١٣) سقط من م.

стр. 5169

باب النون والظاء ٥٠٢٥ - النظامى بفتح النون وتشديد الظاء المعجمة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى النظام وطائفة من (١) المعتزلة يقال لهم: النظامية، وهم أصحاب إبراهيم بن سيار (٢) المعروف بالنظام، وما في القدرية أجمع منه لأنواع الكفر، وكان عاشر في شبابه قوما من الثنوية وقوما من الدهرية [و - (٣)] الخصرية القائلين بتكافئ (٤) الأدلة وشرذمة من الفلاسفة، فأخذ (٥) قوله بنفي الجزء الّذي لا يتجزى من ملاحدة (٦) الفلاسفة، وقوله بأن فاعل العدل لا يقدر على الظلم من الثنوية، وأخذ (٥) قوله بأن الألوان والطعوم والروائح والأصوات أجسام من الهشامية (٧)، ودلس (٨) مذاهب الثنوية والفلاسفة في دين (٩) المسلمين، ومع زيغه وضلالته كان أفسق خلق اللَّه، يشرب الخمر، يغدو ويروح (١٠) على السكر،

стр. 5170

ولذلك (١) قال في شعره: ما زلت آخذ (٢) روح الزق (٣) في لطف … و (٤) أستبيح دما من غير (٤) مجروح حتى أثنيت (٥) ولى روحان في جسدي … والزق (٦) مطرح جسم بلا روح (٥) باب النون والعين ٥٠٢٦ - النعالي بكسر النون وفتح (٧) العين المهملة وفي آخرها (٨) اللام، هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها، والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس (٩) بن الفضل (٩) بن المغيرة، ابن دوما النعالي، من أهل بغداد، سمع أبا بكر [محمد - (١٠)] بن عبد اللَّه الشافعيّ وأحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبا سعيد أحمد بن محمد

стр. 5171

ابن رميح النسوي ومخلد بن جعفر الدقاق وأحمد بن نصر الذارع (١) وخلقا كثيرا من هذه الطبقة، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وذكره وقال: كتبنا عنه، وكان كثير السماع (٢) إلا أنه (٢) أفسد أمره بأن (٣) ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه، وكانت ولادته في سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ووفاته/ في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة … وخاله أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد (٤) النعالي، سمع علي بن دليل (٥) الوراق وأبا سعيد أحمد ابن محمد بن رميح النسوي ومن في تلك الطبقة، وهو من أهل بغداد، روى عنه ابن أخته أبو علي ابن دوما النعالي السابق ذكره، وتوفى قبل سنة سبعين وثلاثمائة … وأبو الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي، من أهل بغداد - ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٦) وقال: أبو الحسن النعالي شيخ كان يكتب معنا الحديث إلى

стр. 5172

أن مات، و (١) يتتبع الغرائب (١) والمناكير، وحدث عن أبي بكر محمد ابن عبد اللَّه الشافعيّ وأبى [بحر محمد بن - (٢)] الحسن بن كوثر (٣) البربهاري (٤) وأبى عمرو بن سنقه (٥) ومحمد بن عمر (٦) بن سلم (٧) الجعابيّ (٨) وحبيب بن الحسن القزاز (٩) وعبد الخالق بن (١٠) الحسن بن [أبى - (١١)] روبا (١٢) وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وغيرهم، ثم قال: كتبت عنه وكان رافضيا، قال (١٣) أبو القاسم الأزهري: ذكر ابن طلحة

الحواشي

(١) (١ - ١) التصويب من اللباب وتاريخ بغداد ٥/ ٣٨٣، ووقع في الأصل أ: يبيع العراب، وفي م: سمع الغرائب.
(٢) من م، ومثله في الأنساب ٢/ ١٣٣.
(٣) زيد في م: بن.
(٤) التصويب من الأنساب وتاريخ بغداد، ووقع في الأصل: البربارى، وفي م: السربهارى.
(٥) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع في الأصل: سقة، وفي م: شيبة -
(٦) زيد في الأنساب ٣/ ٢٨٥: بن محمد.
(٧) ومثله في الأنساب في «الجعابيّ»، ووقع في م: سالم.
(٨) من م، ووقع في الأصل واللباب: الجعانى.
(٩) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع في الأصل: الفزاز، وفي م: الفراز.
(١٠) زيد في م: أبى - خطأ.
(١١) من م، ومثله في تاريخ بغداد.
(١٢) من تاريخ بغداد، وفي الأصلين: روما.
(١٣) وفي م: وكان.

стр. 5173

بحضرتي يوما (١) معاوية بن أبي سفيان فلعنه (٢)، وتوفى في شهر ربيع [الأول - (٣)] سنة ثلاث عشرة وأربعمائة … وحفيده أبو عبد اللَّه الحسين (٤) بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي الحمامي، من أهل الكرخ. ٥٠٢٧ - النعماني بضم النون (٥) وسكون العين وفي آخرها (٦) النون، هذه (٧) النسبة إلى بلدة على شط (٨) الدجلة يقال لها: النعمانية (٩) بين بغداد وواسط، صليت (١٠) بها الجمعة في انحدارى (١١) إلى (١٢) البصرة، وبقيت بها أياما في رجوعي من واسط، وعطفت منها إلى النيل، والمشهور بالنسبة إليها أبو جعفر محمد بن سليمان (١٣) بن محمد بن سليمان (١٣) بن عمرو ابن الحصين الباهلي النعماني، حدث عن أحمد بن بديل

الحواشي

(١) من م، ومثله في تاريخ بغداد، ووقع في الأصل: رما.
(٢) من م وتاريخ بغداد، ووقع في الأصل: طبعه.
(٣) من م وتاريخ بغداد، وفي الأصل بياض.
(٤) من م، ومثله في اللباب، ووقع في الأصل: الحسن.
(٥) من م، ووقع في الأصل: العين - خطأ.
(٦) أي بعد الميم والألف.
(٧) وفي م: بهذه.
(٨) من م، ووقع في الأصل: شيط.
(٩) من م واللباب، ومثله في معجم البلدان ٨/ ٣٠١، وفي الأصل: النعماني.
(١٠) من م، وفي الأصل: صليب.
(١١) وفي الأصل: الجذارى، وفي م: انخدارى.
(١٢) وفي م: الرلى.
(١٣) (١٣ - ١٣) سقطت من م.

стр. 5174

اليامي (١) ومحمد بن حسان الأموي (٢) وعبد اللَّه بن عبد (٣) الصمد بن أبي خداش والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائى وعباس بن يزيد البحراني ومحمد بن عبد اللَّه المخرمي، وكان من الثقات، روى عنه أبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطنيّ، وأثنى عليه ووثقه، [و - (٤)] مات بالنعمانيّة في ذي الحجة سنة (٥) اثنتين وعشرين (٥) وثلاثمائة … [وأبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن ثابت (بن - (٦)) أحمد بن إسماعيل النعماني، سمع عبد الخالق بن (٧) الحسن وأحمد ابن (٨) سندي الحداد (٨)، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وصحح سماعه، وقال: توفى في جمادى الأخرى سنة ٤٢٥ (٩)، ودفن بمقبرة باب الدير (١٠)، وكانت ولادته سنة ٣٤٩ (١١) - (١٢)] *

стр. 5175

وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم النعماني، سمع إسحاق بن الحسن الحربي، روى عنه أبو الحسن [ابن رزقويه … وأبو الحسن علي بن ثابت (بن - (١)) أحمد بن إسماعيل النعماني، يروى عن إسحاق الحربي وسليمان بن محمد النعماني، روى عنه أبو الحسن - (٢)] الدارقطنيّ وغيره، وكان ثقة … وأبو حفص عمر بن الحسن الصيرفي النعماني، يروى عن أبي على الحسن بن عرفة، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ، وذكر أنه كتب عنه بمدينة النعمانية بانتخاب (٣) إبراهيم بن مندة … والقاضي أبو جعفر (٤) محمد بن (٤) حامد بن بنيق (٤) النعماني، من أهل (٤) النعمانية أيضا، سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد (٥) الجرجرائى بجرجرايا، وأبا على (٦) المعلى الشاهد بواسط، سمع منه عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ، وقال: سمعهم (٧) بالنعمانيّة يذكرون أنه عاش مائة وعشرين سنة، وكتب عن أبي بكر ابن (٨) المفيد، وهو كبير (٩)

стр. 5176

صحيح الأصول … وشاب يقال له عمر بن … (١) النعماني، وأخوه محمد، فقيهان (٢) سديدان، ومحمد أفقه وأعلم وأورع، لقيتهما بمرو أولا، و (٣) كانا يتفقهان (٣) معنا على شيخنا عمر بن محمد (٤) الشيرازي السرخسي (٤)، ثم خرجا إلى بلخ وسكناها، كتبت عن عمر سنين (٥) من الشعر ببلخ. ٥٠٢٨ - النعيتى (٦) بفتح النون والعين المهملة المكسورة بعدهما (٧) الياء آخر الحروف وفي آخرها (٨) التاء (٩) ثالث الحروف، هذه النسبة إلى النعيت (١٠)، وهو في نسب بنى سامة بن لؤيّ - ذكر (١١) أبو فراس (١٢) في نسبهم: النعيت (١٠) بن سعيد بن زيد بن عمرو بن النعمان بن

стр. 5177

شراحيل بن بكر بن لخوة، من بنى سامة بن لؤيّ، و (١) قال: وولد النعيت بخراسان. ٥٠٢٩ - النعيلى بضم النون وفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى نعيلة، وهي قبيلة ليس لاسمها (٢) نظير فيما انتهى إلينا - قاله الدارقطنيّ، وهي نعيلة (٣) بن مليل (٤) أخو (٥) غفار، [و - (٦)] منها الحكم ورافع ابنا عمرو بن مجدع (٧) ابن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة، و (١) هما نعيليان، صحبا رسول اللَّه ﷺ ، ورويا عنه، وهما ممن سكن البصرة من الصحابة (٨)، وانتقل الحكم إلى مرو وبها (٩) توفى، روى عنه أبو حاجب (١٠) سوادة بن عاصم ودلجة بن قيس، وروى عن أخيه رافع عبد اللَّه بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاريّ (١١) ﵁.

стр. 5178

٥٠٣٠ - النعيمي بفتح النون وكسر العين المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١)، هذه النسبة إلى نعيمة، وهو بطن من الكلاع، ونعيمة والخبائر (٢) اخوان من الكلاع، والكلاع من حمير، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن حي النعيمي الكلاعي، تابعي، من أهل مصر، حدث عن أبي أيوب في غسل المرأة من الاحتلام - رواه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث عن أيوب بن إبراهيم الشيباني (٣) عنه، وقد جعله أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي نعيمة (٤) بضم النون وفتح العين (٥)، وظني أنه وهم فيه، وقال: أبو الحسن بن حي (٦) النعيمي يروى عن [أبى - (٧)] أيوب الأنصاري ﵁. ٥٠٣١ - النعيمي بضم النون وفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١)، هذه النسبة إلى نعيم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن عبد اللَّه بن نعيم

стр. 5179

ابن الخليل (١) النعيمي السرخسي (٢)، يروى عن أبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى والحسين بن محمد بن مصعب السنجي (٣) وإبراهيم بن حمدويه السلمي وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم المرندي (٤) وأبى عبد اللَّه محمد بن يوسف الفربري (٥) - حدث بجامع البخاري عنه، و (٦) روى عنه الحفاظ (٧) مثل أبى الفتح بن أبي الفوارس البغدادي وأبى بكر البرقاني وأبى حازم العبدوي (٨)، وظني أن (٩) آخر من روى عنه أبو عمر/ عبد الواحد بن أحمد (١٠) المليحي الهروي … وأبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد ابن نعيم البصري (١١) النعيمي، رحل إلى كور الأهواز وفارس (١٢)، وكان من الحفاظ المجودين والفقهاء المبرزين، وكان يحدث من حفظه، وله

стр. 5180

شعر مطبوع ومعرفة بالكلام، يروى عن أحمد بن (١) محمد بن (١) العباس الأسفاطي (٢) وأحمد بن عبيد اللَّه (٣) النهرديرى (٤) وأبى أحمد العسكري ومحمد ابن عدي بن زحر (٥) المنقري (٦)، روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفضل ابن خيرون (٧) وعاصم بن محمد العاصمي، وغيرهم، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في كتاب الفقهاء لأصحاب الشافعيّ ﵀، أنشدنا أبو محمد هبة اللَّه بن أحمد بن طاوس المقرئ بدمشق وأبو البركات عبد الوهاب ابن المبارك الأنماطي الحافظ ببغداد قالا أنا أبو الحسن عاصم بن الحسن العاصمي الكرخي (٨) أنا أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي لنفسه: إذا أظمأتك (٩) أكف اللئام … كفتك القناعة (١٠) شبعا وريا (١٠)

الحواشي

(١) (١ - ١) سقط من م.
(٢) ومثله في تاريخ بغداد، ووقع في م: الاسقاطى.
(٣) ومثله في تاريخ بغداد، وفي اللباب: عبد اللَّه.
(٤) من تاريخ بغداد واللباب، ووقع في الأصل: النهرديزى، ووقع في م: النهرويرى.
(٥) من تاريخ بغداد، ووقع في الأصل: زخر، وفي م: رحى.
(٦) ومثله في تاريخ بغداد، ووقع في م: المقري.
(٧) من اللباب، وفي الأصل: حيرون، وفي م: جبرون.
(٨) من م، وفي الأصل: الكوخى.
(٩) من تاريخ بغداد ١١/ ٣٣٢، ووقع في الأصل: اظمأنك، وفي م: اطمأنك.
(١٠) (١٠ - ١٠) من م وتاريخ بغداد، ووقع في الأصل: سبعا ورقا.

стр. 5181

فكن رجلا رجله في الثرى … وهامه (١) همته في الثريا (٢) أبيا لنائل (٢) ذي ثروة (٣) تراه بما في (٣) يديه أبيا فان إراقة ماء (٤) الحياة … دون (٥) إراقة ماء المحيا ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ لبغداد و (٦) قال: أبو الحسن النعيمي البصري (٧)، سكن بغداد، وكتبت عنه، وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا، قال (٨) الخطيب: حدثني الأزهري قال: وضع النعيمي على أبى الحسين بن المظفر حديثا (٩) لشعبة، (١٠) ثم تنبه (١٠) أصحاب الحديث على ذلك، فخرج النعيمي عن بغداد بهذا (١١) السبب، وأقام حتى مات ابن المظفر ومات من عرف قصته في وضعه الحديث، ثم عاد إلى بغداد، ثم قال:

стр. 5182

سمعت محمد بن علي الصوري يقول: لم أر (١) ببغداد أحدا (٢) أكمل من النعيمي، كان قد جمع معرفة الحديث والكلام والأدب، ودرس شيئا من فقه الشافعيّ، قال: وكان أبو بكر البرقاني يقول: هو كامل في كل شيء لولا بأو (٣) فيه (٤). قال [ثنا - (٥)] البرقاني بعد موت النعيمي (٦) قال: رأيته في (٧) منامي بهيئة (٨) جميلة وحالة (٩) صالحة، ثم قال البرقاني: قد كان شديد العصبية (١٠) في السنة، وكان يعرف من كل علم شيئا، ومات مستهل ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة … وأبو منصور أحمد بن الفضل النعيمي الجرجاني (١١)، روى عن أبي بكر الإسماعيلي وأبى أحمد الغطريفى وأبى أحمد بن عدي وأبى أحمد النيسابورىّ الحافظ وأبى عمرو الحيريّ ونصر بن عبد الملك الأندلسي وغيرهم،

стр. 5183

صنف كتابا في أخبار الجبل (١)، وصنف في الحديث كتابا سماه «المجتبى»، مات (٢) في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة … والحسن بن علي بن نعيم ابن سهل بن أبان البغدادي، المعروف بالنعيمى، حدث بمصر عن غسان (٣) ابن خلف الضرير، روى عنه أبو الفتح بن مسرور، وذكر أنه غير ثقة. باب النون والغين ٥٠٣٢ - النغوبى (٤) هو أبو السعادات المبارك بن (٥) الحسين بن عبد الوهاب الواسطي النغوبى، المعروف بابن نغوبا، شيخ (٦) واسطي متميز، يحفظ كثيرا من الحكايات والأشعار، و (٧) كتبت [عنه - (٨)] بواسط (٩) وفم (٩) الصلح والنعمانية والنيل، وكنا قد تصاحبنا من واسط إلى بغداد، سمع ببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف (٧) الشيرازي وأبا القاسم

стр. 5184

علي بن أحمد البسري (١) البندار وابا الفتح نصر بن الحسن الشاشي وأبا الحسن علي بن محمد بن العلاف وغيرهم، سألته عن النغوبى (٢)، فقال: كانت (٣) لجدي (٤) بواسط (٥) ضيعة اسمها (٥) نغوبا، وكان يحبها (٦) ويكثر التردد إليها حتى عرف بذلك وقيل له: ابن نغوبا، و (٧) المبارك هو نغوبى، ولد سنة خمسين وأربعمائة، ومات بواسط في سنة ثمان أو تسع وثلاثين وخمسمائة. باب النون والفاء ٥٠٣٣ - النفاتى بضم النون وفتح الفاء بعدهما (٨) الألف وفي آخرها التاء (٩) ثالث الحروف (٩)، هذه النسبة إلى نفاتة، وهو بطن من كنانة، منها نوفل بن معاوية بن عروة الديليّ الحجازي، له صحبة، من كنانة ثم أحد (١٠) بنى نفاتة، وافد النبي ﷺ في الفتح مسلما،

стр. 5185

وخرج إلى المدينة فنزل بها في بنى الديل، وحج مع أبي بكر سنة تسع ومع النبي ﷺ سنة عشر، ومات بالمدينة زمن (١) يزيد بن (١) معاوية، وكان قد بلغ المائة، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وعراك بن مالك (٢). ٥٠٣٤ - النفاحى بفتح النون والفاء المشددة وفي آخرها (٣) الحاء المهملة، هذه النسبة إلى النفاح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد اللَّه (٤) بن النفاح بن بدر الباهلي النفاحى، أصله من سامرا (٥)، سافر إلى الشام وكتب (٦) بها، ثم استوطن مصر وسكنها، سمع أبا عمر حفص بن عمر الدوري وإسحاق بن إسرائيل وأحمد بن إبراهيم الدورقي (٧) وغيرهم، روى عنه المصريون، وحصل حديثه عندهم، روى عنه من الغرباء أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني، وكان ثقة ثبتا متقللا (٨)، صاحب حديث، من أهل الصيانة،