← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 5181–5220 · переход к 5186.

стр. 5181

فكن رجلا رجله في الثرى … وهامه (١) همته في الثريا (٢) أبيا لنائل (٢) ذي ثروة (٣) تراه بما في (٣) يديه أبيا فان إراقة ماء (٤) الحياة … دون (٥) إراقة ماء المحيا ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ لبغداد و (٦) قال: أبو الحسن النعيمي البصري (٧)، سكن بغداد، وكتبت عنه، وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا، قال (٨) الخطيب: حدثني الأزهري قال: وضع النعيمي على أبى الحسين بن المظفر حديثا (٩) لشعبة، (١٠) ثم تنبه (١٠) أصحاب الحديث على ذلك، فخرج النعيمي عن بغداد بهذا (١١) السبب، وأقام حتى مات ابن المظفر ومات من عرف قصته في وضعه الحديث، ثم عاد إلى بغداد، ثم قال:

стр. 5182

سمعت محمد بن علي الصوري يقول: لم أر (١) ببغداد أحدا (٢) أكمل من النعيمي، كان قد جمع معرفة الحديث والكلام والأدب، ودرس شيئا من فقه الشافعيّ، قال: وكان أبو بكر البرقاني يقول: هو كامل في كل شيء لولا بأو (٣) فيه (٤). قال [ثنا - (٥)] البرقاني بعد موت النعيمي (٦) قال: رأيته في (٧) منامي بهيئة (٨) جميلة وحالة (٩) صالحة، ثم قال البرقاني: قد كان شديد العصبية (١٠) في السنة، وكان يعرف من كل علم شيئا، ومات مستهل ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة … وأبو منصور أحمد بن الفضل النعيمي الجرجاني (١١)، روى عن أبي بكر الإسماعيلي وأبى أحمد الغطريفى وأبى أحمد بن عدي وأبى أحمد النيسابورىّ الحافظ وأبى عمرو الحيريّ ونصر بن عبد الملك الأندلسي وغيرهم،

стр. 5183

صنف كتابا في أخبار الجبل (١)، وصنف في الحديث كتابا سماه «المجتبى»، مات (٢) في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة … والحسن بن علي بن نعيم ابن سهل بن أبان البغدادي، المعروف بالنعيمى، حدث بمصر عن غسان (٣) ابن خلف الضرير، روى عنه أبو الفتح بن مسرور، وذكر أنه غير ثقة. باب النون والغين ٥٠٣٢ - النغوبى (٤) هو أبو السعادات المبارك بن (٥) الحسين بن عبد الوهاب الواسطي النغوبى، المعروف بابن نغوبا، شيخ (٦) واسطي متميز، يحفظ كثيرا من الحكايات والأشعار، و (٧) كتبت [عنه - (٨)] بواسط (٩) وفم (٩) الصلح والنعمانية والنيل، وكنا قد تصاحبنا من واسط إلى بغداد، سمع ببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف (٧) الشيرازي وأبا القاسم

стр. 5184

علي بن أحمد البسري (١) البندار وابا الفتح نصر بن الحسن الشاشي وأبا الحسن علي بن محمد بن العلاف وغيرهم، سألته عن النغوبى (٢)، فقال: كانت (٣) لجدي (٤) بواسط (٥) ضيعة اسمها (٥) نغوبا، وكان يحبها (٦) ويكثر التردد إليها حتى عرف بذلك وقيل له: ابن نغوبا، و (٧) المبارك هو نغوبى، ولد سنة خمسين وأربعمائة، ومات بواسط في سنة ثمان أو تسع وثلاثين وخمسمائة. باب النون والفاء ٥٠٣٣ - النفاتى بضم النون وفتح الفاء بعدهما (٨) الألف وفي آخرها التاء (٩) ثالث الحروف (٩)، هذه النسبة إلى نفاتة، وهو بطن من كنانة، منها نوفل بن معاوية بن عروة الديليّ الحجازي، له صحبة، من كنانة ثم أحد (١٠) بنى نفاتة، وافد النبي ﷺ في الفتح مسلما،

стр. 5185

وخرج إلى المدينة فنزل بها في بنى الديل، وحج مع أبي بكر سنة تسع ومع النبي ﷺ سنة عشر، ومات بالمدينة زمن (١) يزيد بن (١) معاوية، وكان قد بلغ المائة، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وعراك بن مالك (٢). ٥٠٣٤ - النفاحى بفتح النون والفاء المشددة وفي آخرها (٣) الحاء المهملة، هذه النسبة إلى النفاح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد اللَّه (٤) بن النفاح بن بدر الباهلي النفاحى، أصله من سامرا (٥)، سافر إلى الشام وكتب (٦) بها، ثم استوطن مصر وسكنها، سمع أبا عمر حفص بن عمر الدوري وإسحاق بن إسرائيل وأحمد بن إبراهيم الدورقي (٧) وغيرهم، روى عنه المصريون، وحصل حديثه عندهم، روى عنه من الغرباء أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني، وكان ثقة ثبتا متقللا (٨)، صاحب حديث، من أهل الصيانة،

стр. 5186

وتوفى بمصر في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة. ٥٠٣٥ - النفطى (١) بفتح النون وتشديد الفاء وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى النفط، وهو نوع من الدهن (٢) الّذي إذا وقع فيه النار يشق (٣) إطفاؤها، والمشهور بها أبو السمح إبراهيم بن طلق بن السمح النفاط اللخمي (٤)، قال أبو سعيد بن يونس الحافظ في تاريخ مصر: كان نفاطا يرمى (٥) بالنار، روى عن أبيه … وأبو السمح (٦) طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي النفاط، من أهل مصر، يروى عن حيوة بن شريح وموسى بن علي وابن لهيعة ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وغيرهم، (٧) قال أبو سعيد بن يونس (٧): وكان نفاطا في أهل مصر في البحر (٨) يرمى بالنار، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين بالإسكندرية. ٥٠٣٦ - النفرى بكسر النون وفتح الفاء المشددة [و - (٩)] في

стр. 5187

آخرها الراء، هذه النسبة إلى النفر، وظني أنه موضع بالبصرة، وقال أبو بكر الخطيب البغدادي النفر بلد على النرس/ من بلاد الفرس (١)، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن الفضل النفرى، حدث عن عمار بن يزيد (٢) ابن بريد (٢) البصري وغيره … وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل النفرى، من أهل البصرة، سمع الحديث (٣)، وكانت له معرفة تامة باللغة والأدب، سمع أبا الحسين عاصم بن الحسن بن محمد الكرخي و (٤) من دونه (٤)، قال لي أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي: أبو الحسن (٥) النفرى [كان رفيقي في سماع الحديث وعلمت عنه شيئا من الشعر … وأبو عمرو أحمد بن الفضل بن السهل بن الراهيون القاضي النفرى - (٦)]، قدم بغداد وحدث بها عن إسماعيل بن موسى الفزاري (٧) وسفيان بن وكيع وأبى كريب محمد بن العلاء وأبي سعيد الأشج ومحمد بن وزير الواسطي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر وموسى بن جعفر بن عرفة السمسار،

стр. 5188

(١) وكان (١) محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي إذا روى عنه قال: حدثنا أبو عمرو أحمد بن الفضل بن سهل القاضي النفرى (٢) (٣) قدم علينا من نفر (٤) سنة تسع وثلاثمائة … وأبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفرى (٥)، من أهل بغداد، سمع أبا حامد (٦) محمد بن هارون الحضرميّ ومحمد ابن منصور بن أبي الجهم الشيعي وسعيد بن محمد أخا زبير الحافظ ومحمد ابن نوح الجنديسابوري والحسين بن محمد بن زنجي الدباغ وعبد الملك ابن يحيى الزعفرانيّ والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي وأبا بكر ابن زياد (٧) النيسابورىّ، روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو العلاء الواسطي وأبو الفرج (٨) الطناجيرى وأحمد بن محمد العتيقي (٩)، وكان

стр. 5189

ثقة، وولد في رجب سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكتب الحديث في سنة تسع عشرة وما بعدها، وتوفى في شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة … وأبو الحسن (١) علي بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سليمان الفارسي النفرى - ذكرته في الفاء (٢). ٥٠٣٧ - النفوسى بضم النون والفاء (٣)، وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى نفوس، وهو بطن من بربر ببلاد المغرب، [و - (٤)] قال صاحبنا أبو محمد بن حبيب الأندلسي، قاضى إشبيلية: هي نفوسة - بفتح النون - قبيلة من البربر، سكنت جبال إفريقية، والمشهور بهذه النسبة أهاب بن مازن النفوسى البربري، قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ (٥) مصر: أهاب بن مازن نفوسى بربرى، كان يكتب الحديث معنا (٦) ويتفقه على مذهب مالك بن أنس، كتب عن أبي يزيد القراطيسي بمصر وطبقة بعده، وكان كثير الصمت والعزلة، وكان يحكى لنا عن ابن سحنون (٧)، [وكتب عنه عن ابن سحنون - (٨)] حكايات، توفى

стр. 5190

قديما على ما بلغني بالمغرب قبل العشرين وثلاثمائة (١). ٥٠٣٨ - النفيلي بضم النون وفتح الفاء (٢) وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها (٣)، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، والمشهور بها أبو عمرو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحراني النفيلي، وهو خال أبى جعفر النفيلي، وهما من أهل حران، وأما سعيد (٤) [فهو] يروى عن معقل بن عبيد اللَّه (٥)، روى عنه الحسن بن سفيان، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين … وأما أبو جعفر فهو عبد اللَّه بن محمد بن علي بن (٦) نفيل بن زراع (٦) بن عبد اللَّه بن قيس بن عصم (٧) بن كور (٨) بن هلال بن عصم (٩) بن بصر (١٠) بن زمان (١١) بن حزيمة (١٢) بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف ابن قضاعة النفيلي، من أهل حران أيضا، وبعض النساب يقول: نصر

стр. 5191

- بالنون والصاد الساكنة، يروى عن زهير بن معاوية ومعقل بن عبيد اللَّه (١) روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأهل بلده، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان متقنا (٢) يحفظ، وكان أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به … وجده أبو محمد علي بن نفيل النفيلي جد أبى جعفر، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه النضر (٣) بن عربي والثوري … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن الوليد بن حازم النفيلي، بصرى الأصل من أهل أصبهان، يروى (٤) عن علي بن الجعد وكامل ابن طلحة، روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني، ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين … ونفيل بن عبد العزى (٥) بن رباح (٦) بن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وهو جد عمر بن الخطاب بن (٧) نفيل [النفيلي - (٨)]، (٩) وهو أيضا جد سعيد (١٠) بن زيد بن عمرو

стр. 5192

ابن نفيل النفيلي، (١) يروى عن أبيه عن جده، روى عنه المسعودي. باب النون والقاف ٥٠٣٩ - النقادى بضم النون وفتح القاف بعدهما الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى نقادة (٢)، وهو اسم لجد عاصم ابن (٣) سعد بن نقادة (٣) النقادى، (٤) يروى عن أبيه، روى عنه ابنه عيينة … وابنه عيينة بن عاصم بن سعد (٥) بن نقادة النقادى الأسدي، يروى عن أبيه عن جده عن نقادة (٦). وأما الإمام عمر بن الحسين بن الحسن النقادى الفرغاني، من أهل نقادة، وظني أنها من قرى فرغانة - واللَّه أعلم، سكن مدينة كس (٧)، وحدث عن عبد المجيد بن يونس بن يوسف، سمع منه عمر بن محمد بن أحمد النسفي، ومات بكس يوم الخميس سلخ ذي القعدة سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

стр. 5193

٥٠٤٠ - النقاش بفتح النون والقاف المشددة (١) وفي آخرها الشين المعجمة، هذه (٢) النسبة و (٢) الحرفة لمن ينقش السقوف والحيطان، وعرف بها أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر ابن سند (٣)، المقرئ النقاش، (٤) موصلى الأصل (٤)، بغدادي المولد والمنشأ، كان عالما بحروف القرآن، حافظا للتفسير، صنف فيه كتابا سماه «شفاء الصدور»، وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم، وكان سافر الكثير شرقا وغربا، وكتب بالكوفة (٥) والبصرة (٥) ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل و (٦) الجبال وببلاد (٦) خراسان وما وراء النهر، وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهورة، سمع ببغداد أبا مسلم إبراهيم ابن عبد اللَّه الكجي (٧)، وبالكوفة محمد بن (٨) عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ، وبمكة محمد بن علي بن زيد الصائغ، وبحلوان إبراهيم بن زهير الحلواني، وبمصر أحمد بن محمد بن رشدين المصري، وبالمصيصة محمد بن عبد الصمد المقرئ، وبطبرستان أحمد بن حماد بن سفيان/ القاضي، وبحمص نصر

стр. 5194

ابن منصور النحويّ، وبدمشق إسماعيل بن قيراط الدمشقيّ، وبالرملة محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وبأنطاكيّة الفضل بن محمد الأنطاكي، وبطبرية محمد بن أيوب القلاء، وبهراة الحسين بن إدريس الأنصاري، وبنسا الحسن بن سفيان الشيباني، وجماعة سواهم من هذه الطبقة، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي المقرئ وعبد الرحمن بن عبيد اللَّه الحربي (١) وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان البزار، وذكر طلحة بن محمد بن جعفر النقاش فقال: كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص، وسئل أبو بكر البرقاني عن النقاش فقال: كل (٢) حديثه منكر، وقال البرقاني وذكر تفسير النقاش فقال: ليس فيه حديث صحيح، وكان هبة اللَّه الطبري اللالكائي (٣) يقول: تفسير النقاش ذاك (٤) أشفى (٥) الصدور وليس بشفاء الصدور، ولد النقاش سنة ست وستين ومائتين، وتوفى في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وذكر أبو الحسين بن الفضل القطان و (٦) قال: حضرت أبا بكر النقاش وهو يجود (٧) بنفسه فجعل يحرك شفتيه

стр. 5195

بشيء لا أعلم ما هو، ثم نادى بعلو صوته: لمثل هذا فليعمل العاملون … وأبو عبد اللَّه هبة اللَّه بن عيسى بن (١) النقاش البزار، من أهل بغداد، كان لطيف الطبع، حسن المعاشرة، له شعر دقيق مطبوع من غير معرفة باللغة والأدب، سمع أبا الحسن علي بن محمد (٢) الأنباري الخطيب، سمعت منه أحاديث يسيرة وعلقت [عنه - (٣)] أقطاعا من شعره (٤) … وأبو الحسن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مرة المقرئ النقاش، هو ابن أبي عمر، من أهل بغداد، كان سمع أبا على الحسن بن الحسين (٥) الصواف وأبا جعفر بن بدينا (٦)، روى عنه علي بن المظفر الأصبهاني، وكان ثقة صالحا دينا فاضلا، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. ٥٠٤١ - النقاض بفتح النون والقاف المشددة وفي آخرها (٧) الضاد المعجمة، هذه الكلمة إلى عمل الإبريسم وفتله (٨)، والمشهور بهذه النسبة أبو شريح إسماعيل بن أحمد بن الحسن النقاض الشاشي، كان

стр. 5196

شيخا عالما زاهدا فاضلا ثقة صدوقا مشهورا، ورد (١) بلاد خراسان وسمع بها وحدث بها، سمع (٢) أبا الحسن محمد بن عبد الرحمن الدباس وأبا عثمان سعيد بن العباس القرشي وغيرهما، روى لنا عنه بنيسابور أبو عبد اللَّه محمد بن الفضل الفراوي، وبمرو أبو القاسم زاهر (٣) بن طاهر الشحامي، وبطوس أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر الطبراني وغيرهم، وكانت وفاته (١) قبل سنة سبعين وأربعمائة. ٥٠٤٢ - النقاط بفتح النون وتشديد القاف وفي آخرها (٤) الطاء المهملة، هذه النسبة إلى نقط المصاحف، والمشهور بهذه النسبة (١) أبو توبة (٥) محمد بن يعقوب (٦) النقاط البلخي المقرئ، كان من أهل القرآن والعلم، وكان ينقط المصاحف، يروى عن أبي عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ المكيّ وغيره، روى عنه أهل بلخ … وأبو مسعود عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن يزيد الزهري (٧) النقاط المؤدب، حدث عن محمد بن أحمد بن سليمان الهروي … وأبوه محمد، يروى عن عبد اللَّه بن عمر أخي رستة وإسماعيل بن يزيد، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.

стр. 5197

٥٠٤٣ - النقال (١) بالنون المفتوحة (١) وتشديد القاف، والمشهور بها أبو [عمر - (٢)] الحارث بن سريج (٣) النقال، أصله من خوارزم، سكن بغداد، يروى عن المعتمر بن سليمان وأهل العراق، روى عنه أبو عبد اللَّه الصوفي أحمد بن الحسن وأبو القاسم البغوي والحسن بن سفيان، وظني أنه [إنما - (٤)] اشتهر بالنقال لنقله رسالة الشافعيّ إلى عبد الرحمن بن مهدي رحمهما اللَّه، لأنه هو الّذي حمل (٥) كتاب الرسالة منه إليه، ذكر الحسن بن سفيان سمعت الحارث بن سريج (٣) النقال يقول: أنا حملت رسالة الشافعيّ إلى عبد الرحمن بن مهدي، فجعل يتعجب ويقول: لو كان أقل ليفهم، (٦) لو كان أقل ليفهم (٦)، ومات ببغداد في (٧) سنة ثلاثين (٨)، ومائتين … وبسام بن يزيد بن صغير النقال، أبو الحسن (٩)، حدث عن حماد بن سلمة، روى عنه إبراهيم بن راشد ويزيد

стр. 5198

ابن الهيثم (١) البادا وأبو القاسم [عبد اللَّه بن محمد - (٢)]، وهو بغدادي، [يتكلم - (٢)] فيه (٣) أهل العراق … وحسنويه النقال، واسمه الحسن بن إسحاق الخراساني، حدث عن أصرم بن حوشب، روى عنه عبد اللَّه بن محمود (٤) المروزي … و (٥) أبو الحسن علي بن عيسى (٦) النقال، المعروف بعلوية، حدث عن علي بن عاصم، روى عنه محمد بن موسى الدولابي، ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين ومائتين. ٥٠٤٤ - النقبونى بفتح النون والقاف وضم الباء الموحدة، بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى نقبون، وهي قرية من قرى بخارا يقال لها: نكبون، وسأعيد (٧) ذكرها (٨) في النون (٩) مع الكاف، وكتبت هاهنا لكي لا يظن (١٠) أحد أنهما (١٠) قريتان، وكلاهما قرية واحدة، منها أبو العباس جعفر بن محمد بن المكيّ [بن - (١١)] حجر

стр. 5199

النقبونى، من أهل هذه القرية، يروى عن محمد بن المنذر الهروي ومحمد ابن خالد بن حفص البيكندي ومحمد بن يوسف بن مطر وأبى بكر السعداني وغيرهم، روى عنه غنجار، قال: وتوفى في أول يوم [من - (١)] شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. ٥٠٤٥ - النقرى بضم النون والقاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة - رأيتها في كتاب تقييد (٢) المهمل لأبى على الغساني الحافظ، فقال: النقرى - بالنون المضمومة والقاف - من ينسب إلى نقر بن عمرو بن لؤيّ ابن رهم (٣) بن معاوية بن أسلم بن أحمس، قال: منهم طارق بن شهاب الأحمسي ثم النقرى (٤)، رأى النبي ﷺ وغزا في خلافة أبى بكر الصديق ﵄. ٥٠٤٦ - النقوي بفتح النون والقاف بعدهما الواو، وهذه النسبة إلى نقو (٥)، وظني أنها من قرى صنعاء اليمن، منها أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عبد اللَّه النقوي الصنعاني، سمع أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الديري، روى عنه جماعة، وروى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف

стр. 5200

السهمي الحافظ على سبيل الإجازة (١). ٥٠٤٧ - النقيائي بفتح النون وكسر القاف أو فتحها وبعدها (٢) الياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الألف (٢) وفي آخرها ياء أخرى، هذه النسبة إلى نقيا، وهي قرية من الأنبار على اثنى عشر فرسخا من بغداد، منها أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري (٣) النقيائى، من أهل نقيا، ويقال: إن فرعون كان من أهل نقيا، وأبوه كان كاتبا (٤) لعبد اللَّه بن مالك، وقد ذكرته في «المري (٥)» في حرف الميم. ٥٠٤٨ - النقيب (٦) بفتح النون والقاف المكسورة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى النقابة، وهذا لقب لجماعة (٧)، إما يتولون (٨) نقابة السادة العلوية أو العباسية أو نقابة

стр. 5201

القواد، واشتهر به جماعة، منهم أبو الحسن علي بن يحيى بن إسحاق التجيبي (١) الواسطي، يعرف بالنقيب، سكن بغداد، وحدث بها عن أبي بكر بن أبي داود السجستاني ومحمد بن زهير بن الفضل الأبلي ومحمد ابن سليمان النعماني والحسن بن (٢) محمد بن (٢) شعبة الأنصاري وأحمد بن عبد اللَّه بن نصر بن بجير (٣) القاضي وعلي بن عبد اللَّه بن مبشر الواسطي وغيرهم، روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي وأبو الفرج (٤) الطناجيرى وعبد العزيز بن علي الأزجي وغيرهم، وكان يتشيع، ومات في جمادى الآخرة (٥) سنة (٦) خمس وسبعين وثلاثمائة (٦). ٥٠٤٩ - النقيرى بضم النون وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى نقيرة، وعرف بها بعض أجداد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ويقال: إبراهيم ابن محمد بن علي بن الحسين بن (٧) عبد اللَّه بن (٧) رستم بن دينار بن عبيد اللَّه

стр. 5202

البزاز (١) النقيرى، المعروف بابن نقيرة (٢)، من أهل بغداد، حدث عن علي بن المديني والمفضل بن غسان الغلابي ومحمد بن سليمان (٣) لوين ويحيى بن أكثم وأبى (٤) هشام الرفاعيّ وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطنيّ، وكان ضعيفا، وقال الحسن بن علي البصري (٥): إبراهيم بن محمد ليس بالمرضى (٦)، ومات في صفر (٧) سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (٨). ٥٠٥٠ - النقيشى بضم النون وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى نقيش، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن علي بن أحمد بن مروان بن عيسى بن حاتم المقرئ النقيشى، المعروف بابن نقيش، من أهل سرمن رأى، سمع الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي والحسن بن يزيد الجصاص (٩) وأبا عقيل يحيى بن حبيب الكوفي والحسن بن عرفة

стр. 5203

وعمر بن شبة (١) وجماعة، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ وشافع بن محمد بن أبي عوانة الأسفرايينى وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي وغيرهم، ومات بسر من رأى في (٢) سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. ٥٠٥١ - النقي (٣) بفتح النون وكسر القاف، عرف بهذا عباس ابن الوليد بن عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن عبيد الغافقي، من الموالي، يعرف بعباس النقي (٤) لوضح كان به (٤)، أحد الشهود بمصر، توفى في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. باب النون والكاف ٥٠٥٢ - النكبوني بفتح النون والكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى نكبون، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين (٦) الأزدي البيكندي النكبوني، كان من أهل بيكند وسكن قرية نكبون، وهو صاحب كتاب التفسير (٥)، وله كتب مصنفة في الصوم والصلاة والمناسك والبيوع، و (٥) له رحلة إلى العراق والحجاز، أدرك فيها سفيان بن عيينة

стр. 5204

ومحمد بن فضيل بن غزوان (١)، ووكيع بن الجراح وأبا معاوية محمد بن حازم الضرير الكوفيين، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري الإمام وعبيد اللَّه (٢) بن واصل وخلف بن عامر وغيرهم … وأبو العباس جعفر بن محمد بن المكيّ بن المسيب النكبوني البخاري، حدث بمرو (٣) عن أبي بشر أحمد بن (٤) محمد بن (٤) عمرو المصيصي وأبى عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري وغيرهما، روى عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه القفال المروزي وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه (٥) بن أحمد بن محمد المندورانى (٦) والطبقة. ٥٠٥٣ - النكرى بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى نكرة (٧)، وهم قوم من عبد القيس، وهو نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، من ولده المثقب (٨) الشاعر العبديّ، (٩) يعنى من عبد القيس (٩)، واسم المثقب عائذ بن محصن، والممزق

стр. 5205

العبديّ واسمه شاش بن نهار الشاعر، قال (١) ابن الكلبي: كل ما في بنى أسد من الأسماء نكرة بالنون، منهم نكرة بن جذيمة (٢) بن الصيداء من ولده (٣) شيخ بن عميرة الأسدي، كان مع الحسين بن علي ﵄ فأرسله إلى أهل الكوفة، فأخذه ابن زياد: فأمره أن يلعن الحسين، فلعن ابن زياد، فألقاه من فوق القصر فقتله (٤) هكذا ذكره الدارقطنيّ، والمشهور بالنسبة (٥) إلى نكرة بن لكيز (٦) بن أفصى بن عبد القيس: أبو مالك عمرو بن مالك النكرى، قال أبو حاتم بن حبان: هو من عبد القيس، من أهل البصرة، يروى عن أبي الجوزاء (٧)، روى عنه حماد ابن زيد وجعفر بن سليمان وابنه يحيى بن عمرو النكرى، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، مات سنة تسع وعشرين ومائة، (٨) وقال أبو حاتم بن حبان: كان منكر الرواية من أبيه، ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما، روى عنه عبد اللَّه بن

стр. 5206

عبد الوهاب الحجبي … وابنه أبو غسان مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك (١) بن مالك (١) النكرى، من أهل البصرة، يروى عن أبيه، روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون، منكر الحديث جدا (٢)، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بالمفاريد التي لا أصل (٣) لها … ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي النكرى، قد ذكرناهما (٤) في الدورقي، ويقال لهما العبديان، لأنهما من عبد القيس أيضا … وحماد بن كيسان النكرى، يروى عن أبيه عن علي [بن أبي طالب - (٥)] ﵁، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري … وأبو الخطاب/ زياد بن يحيى البصري النكرى، يروى عن زياد بن الربيع اليحمدى (٦) وعبد العزيز بن عبد الصمد ومحمد بن أبي عدي، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه (٧) مع أبي (٨) في الرحلة الثالثة (٩) وسألته عنه فقال: هو ثقة.

стр. 5207

[باب النون والميم -] ٥٠٥٤ - النمارى بضم النون وفتح الميم بعدهما الألف، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى نمارة، و (١) هم بطون (١) من قبائل، منهم نمارة بن لخم بن عدي، منهم الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة [رهط - (٢)] تميم الداريّ، وأخيه أبى هند (٣) صاحبي (٤) رسول اللَّه ﷺ ، ومنهم أيضا بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالك ابن عمم بن نمارة بن لخم هم الملوك رهط النعمان بن المنذر، ملك العرب، وقال ابن حبيب: وفي إياد (٥) بن نزار (٦) نمارة بن إياد ابن (٧) نزار. ٥٠٥٥ - النمذاباذى بفتح النون [والميم - (٢)] والذال المعجمة

стр. 5208

بعدها الألف والباء الموحدة [بين الألفين - (١)] وفي آخرها ذال (٢) أخرى، هذه النسبة إلى نمذاباذ، وهي محلة نيسابور، منها أبو محمد جعفر ابن محمد بن (٣) أحمد بن (٣) بحر (٤) التميمي النيسابورىّ، سمع أحمد بن يوسف السلمي وسهل بن عمار، روى عنه أبو أحمد الحاكم وأبو علي الحافظان، ومات سنة (٥) سبع عشرة (٥) وثلاثمائة بنيسابور … وأبو (٦) على الحسن بن علي ابن الحسين بن جعفر النمذاباذى النيسابورىّ، سمع محمد بن يزيد الذهلي (٧) السلمي وسهل بن عمار العتكيّ وأقرانهما (٨)، روى عنه عبد اللَّه بن محمد الثقفي، ومات في سنة (٩) تسع عشرة وثلاثمائة (٩) … وأبو علي الحسين بن أحمد بن حفص بن عبد اللَّه النمذاباذى، مولى الأنصار، من أهل نيسابور سمع محمد بن رافع وعلي بن حشرم فمن بعدهما، روى عنه أبو علي الحافظ وعبد اللَّه بن سعد وأبو القاسم علي بن المؤمل، وتوفى سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. ٥٠٥٦ - النمذيانى بفتح النون والميم وكسر الذال المعجمة

стр. 5209

و (١) بعدها الياء المنقوطة باثنتين [من تحت - (٢)] وفي آخرها (٣) النون الأخرى (٣)، هذه النسبة إلى نمذيان، وهي قرية من قرى بلخ، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن فوران (٤) النمذيانى (٥)، من أهل بلخ، روى عن محمد بن هشام المروروذي، كتب عنه ببغداد، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد ابن جعفر (٦) بن غالب الوراق الحافظ. ٥٠٥٧ - النمري بفتح النون والميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى النمر، وهو النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار، و (٧) ينسب أيضا (٧) إلى النمر بن (٨) عثمان بن نصر (٨) ابن (٩) زهران من (٩) الأزد، والمشهور بهذه النسبة جابر بن غراب النمري يروى عن هرم بن حيان، روى عنه أبو نضرة واسمه المنذر بن مالك … وأبو روح سلام بن مسكين النمري الأزدي، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وثابت، روى عنه مسلم وأبو نعيم، مات سنة أربع وستين

стр. 5210

ومائة، وقد (١) قيل (٢): سنة سبع وستين ومائة … وصهيب بن سنان النمري، من النمر بن قاسط، وعمرو بن تغلب النمري، من النمر بن قاسط أيضا، لهما صحبة، وهما من معروفي الصحابة … وأبو الحسن كهمس ابن الحسن النمري القيسي، نسب إلى أخواله قيس، يروى عن عبد اللَّه ابن بريدة (٣) … وأبو عمر حفص بن عمر بن الحارث الحوضيّ النمري، من النمر بن عثمان، يروى عن شعبة وحماد بن زيد، روى عنه البخاري في الصحيح … وأبو الفضل منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم (٤) بن مالك بن سعد بن عامر بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللَّه بن النمر بن قاسط، وقيل: هو منصور ابن الزبرقان بن سلمة النمري، الشاعر، من أهل الجزيرة، قدم بغداد ومدح بها (٥) هارون الرشيد، و (٥) يقال: إنه لم يمدح من الخلفاء غيره، وقد مدح غير واحد من الأشراف (٦)، وإنما سمى جده الأعلى عامر الضحيان، لأنه كان سيد قومه وحاكمهم وكان يجلس لهم (٧) إذا أضحى

стр. 5211

النهار فسمى الضحيان، وسمى جد منصور مطعم الكبش الرخم لأنه أطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم، ثم رفع رأسه فإذا هو (١) برخم تحملق (١) حول أضيافه فأمر بأن يذبح لهن كبشا ويرمى به (٢) بين أيديهن (٢) ففعل ذلك، ونزلن (٣) عليه فتمزقنه، فسمى مطعم الكبش الرخم، وفي ذلك يقول (٤) أبو نعجة النمري يمدح رجلا منهم: أبوك زعيم (٥) بنى قاسط … وخالك ذو الكبش يقرى الرخم وكان تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي وراويته وعنه أخذ، والعتابي وصفه للفضل بن يحيى بن خالد حتى استقدمه من الجزيرة واستصحبه ثم وصله (٦) بالرشيد، وجرت بعد ذلك بينه وبين العتابي وحشة حتى تهاجيا وتناقضا وسعى كل واحد منهما على (٧) هلاك صاحبه، وسأل منصور بن جمهور كلثوم العتابي عن سبب غضب الرشيد عليه، فقال لي (٨): استقبلت (٩) منصور النمري يوما من الأيام فرأيته واجما كثيبا، فقلت

стр. 5212

له: ما خبرك؟ فقال: تركت امرأتي تطلق وقد عسر عليها (١) ولادها، وهي يدي ورجلي والقيمة بأمري، فقلت له: لم لا تكتب على فرجها «هارون الرشيد»؟ قال: ليكون ما ذا؟ قلت: لتلد على المكان، قال: وكيف ذلك (٢)؟ قلت: لقولك: إن أخلف الغيث لم تخلف مخايله … أو (٣) ضاق أمر (٤) ذكرناه (٥) فيتسع فقال لي: يا كشحان واللَّه لئن تخلصت امرأتي لأذكرن (٦) قولك هذا للرشيد، فلما ولدت امرأته خبّر الرشيد (٧) بما كان (٧) بيني وبينه، فغضب الرشيد لذلك وأمر بطلبي فاستترت عند الفضل بن الربيع، فلم يزل (٨) يستل (٩) ما في قلبه على حتى أذن لي في الظهور، فلما دخلت عليه قال لي: قد بلغني ما قلته (١٠) للنمرى، فاعتذرت إليه حتى قبل، ثم قلت له: واللَّه ما حمله على التكذب [عليّ - (١١)] إلا ميله إلى العلوية، فان أراد

стр. 5213

أمير المؤمنين أن (١) أنشد شعره (١) في مديحهم [فعلت - (٢)]، فقال: أنشدني! فأنشدته [قوله - (٣)]: شاء من الناس راتع هامل … يعللون النفوس بالباطل حتى بلغت إلى قوله: ألا مساعير يغضبون لهم … بسلة البيض والقنا الذابل فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا، وقال للفضل (٤) بن الربيع: أحضره الساعة! فبعث الفضل في ذلك فوجده قد توفى، فأمر بنبشه ليحرقه، فلم يزل الفضل يلطف له حتى كف عنه. (٥) ٥٠٥٨ - النمطى بفتح النون والميم وفي آخرها الطاء/ المهملة، هذه النسبة إلى النمط، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو

стр. 5214

أبو بكر أحمد بن محمد بن (١) الصقر المقرئ النمطى، المعروف بابن النمط، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه (٢) الشافعيّ، وكتب البصرة عن الفاروق ابن عبد الكبير الخطابي ويوسف بن يعقوب النجيرمي (٣) وأبى قلابة محمد بن أحمد بن حمدان السراج، قال أبو بكر الخطيب: كتبت (٤) عنه وكان ثقة صالحا، ويذكرون أنه كان مستجاب الدعوة، سألته عن مولده، فقال: لا أحقه إلا أنى كتبت عن الشافعيّ في سنة خمسين وثلاثمائة وأنا عامل محصل (٥)، وكان لي في ذلك الوقت على التقليل (٦) والاستظهار (٧) عشر سنين، ومات في المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الحرب. ٥٠٥٩ - النمكبانى بفتح النون والميم والكاف والباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى نمكبان، وهي قرية على طرف البرية بمرو، (٨) قريبة من (٨) سنج، منها بلال بن عبد اللَّه (٩) النمكبانى، من

стр. 5215

قدماء المراوزة، أدرك عبد اللَّه بن المبارك (١) وروى كتبه عنه، وكان صاحب غريبة، سمع خارجة بن مصعب (١) وأبا عصمة نوح بن أبي مريم وشراحيل ومحمد بن عيسى وعبد الكبير بن دينار وغيرهم، روى عنه أبو داود سليمان بن معبد السنجي وقال: أول ما اختلفت إليه، ومات بعد سنة مائتين إن شاء اللَّه … وأبو عمرو أحمد بن القاسم النمكبانى، سمع أبا داود سليمان بن معبد السنجي. ٥٠٦٠ - النميري بضم النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٢)، هذه النسبة إلى بنى نمير، وهو نمير بن عامر بن صعصعة، والمشهور بالنسبة إليها إياس بن قتادة العبشمي النميري (٣)، ابن أخت الأحنف بن قيس، من أهل البصرة، كان على قضاء الري، يروى عن قيس ابن عباد، روى عنه شعبة، مات في أيام مصعب [بن - (٤)] الزبير سنة إحدى وسبعين … وأبو نافع (٥) صخر بن جويرية الأزدي النميري، مولى بنى نمير، من أهل البصرة، يروى عن نافع، روى عنه ابن المبارك ويحيى القطان … وأبو سليمان فضيل بن سليمان النميري، من أهل البصرة، يروى عن أبي حازم وموسى بن عقبة، روى عنه أهل البصرة، مات سنة ست وثمانين ومائة … وزياد بن عبد اللَّه النميري، شيخ، من

стр. 5216

أهل البصرة، يروى عن أنس بن مالك ﵁، [روى عنه - (١)] أهل البصرة، منكر الحديث، يروى عن أنس بن مالك ﵁ أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به، تركه يحيى [بن - (١)] معين (٢) … وعبد اللَّه بن عمر (٣) النميري، يقال: إنه عبد اللَّه بن غانم، نزل إفريقية، وهو الّذي كان يكتب إلى مالك بن أنس في المسائل، قال أبو علي الغساني: هكذا روينا في نسبة النميري، وقال عبد الغنى فيه: (٤) النمري بحذف (٤) ياء التصغير، يروى عن يونس بن يزيد الأيلي (٥)، روى عنه حجاج بن محمد … وأبو الفضل عصمة بن الفضل النميري، سكن بغداد: سمع حرمي (٦) بن عمارة بن أبي حفصة ومحمد بن بشر العبديّ ويحيى بن آدم وحسين (٧) بن علي الجعفي وعبد اللَّه بن الوليد العدني، روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ والحسن بن علي بن شبيب المعمري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات سنة خمسين (٨) ومائتين.

стр. 5217

٥٠٦١ - النميلى بضم النون وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى نميلة، وهو اسم جد (١) محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي النميلى، من أهل اليمامة، يروى عن يحيى بن حسان التنيسي وغيره، قال أبو الحسن الدارقطنيّ: حدثنا (٢) عنه أبو علي المالكي، وحدث عنه أبو يحيى الساجي (٣) وغيره. وفي الأسماء: مالك بن نميلة، من مزينة، حليف لبني معاوية، له صحبة … ونميلة بن عبد اللَّه، هو الّذي قتل (٤) مقيس (٥) بن صبابة (٦)، وهو رجل من قومه، قال ذلك محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي التي يرويها عنه (٧) إبراهيم بن سعد، وقال الطبري: نميلة بن عبد اللَّه بن فقيم (٨) بن حزن بن سيار الليثي، شهد خيبر … ونميلة بن مرة التميمي، كان على شرطة إبراهيم بن عبد اللَّه ابن حسن (٩)، ثم صار في صحابة أبى جعفر.

стр. 5218

باب النون والواو ٥٠٦٢ - النواء (١) بفتح النون وتشديد الواو (٢)، هذه النسبة إلى بيع النواة، وجرت عادة أهل المدينة أنهم يبيعون النواة ويعلفون بها الجمال (٣)، والمشهور بهذه النسبة كثير النواء، مولى بنى (٣) تيم اللَّه، وكنيته أبو إسماعيل، يروى عن عطية، روى عنه الكوفيون … وعلي بن محمد ابن العصب (٤) النواء، يروى عن أحمد بن أبي عوف، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ (٥). ٥٠٦٣ - النواسى بضم النون وفتح الواو المخففة (٢) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى [أبى - (٦)] نواس الحسن بن هانئ الشاعر المشهور، ولنفسه يقول هو في أبيات (٧). ٥٠٦٤ - النوايى بفتح النون والواو (٢) وفي آخرها الياءان (٨) الأصلية والنسبية، وهذه النسبة إلى قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها يقال لها نوى، أخبرت (٩) بها في انصرافي من زيارة قبر أبى مزاحم

стр. 5219

الوذارى (١)، ومن هذه القرية أبو جعفر محمد بن المكيّ بن النضر النوائى (٢)، يروى عن محمد بن إبراهيم بن الخطاب الورسنينى (٣)، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ [وقال - (٤)]: كتبنا عنه بسمرقند يعنى بعد السبعين وثلاثمائة (٥): … وأبو الحسين محمد بن (٦) محمد بن (٦) سعيد بن عبادة النوائى، يروى (٥) عن أبي النضر (٧) محمد بن أحمد بن الحكم البزاز (٨)، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي (٩) الحافظ (١٠). ٥٠٦٥ - النوبختيّ بضم النون أو فتحها (١١) وفتح الباء الموحدة وسكون

стр. 5220

الخاء المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى نوبخت، وهو اسم لبعض (١) أجداد أبى محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس بن (١) إسماعيل بن (٢) أبى سهل بن (٢) نوبخت، الكاتب النوبختيّ، من أهل بغداد، كان معتزليا رافضيا، رديء المذهب إلا أنه صدوق صحيح السماع، سمع أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن مبشر الواسطي وأبا عبد اللَّه الحسين/ بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري وأبو الفرج (٣) الطناجيرى وأبو القاسم التنوخي وأبو القاسم بن الحلال، وكانت ولادته في أول سنة عشرين وثلاثمائة، ووفاته في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعمائة. ٥٠٦٦ - النوبندجانى بفتح (٤) النون والباء الموحدة (٥) بينهما الواو الساكنة ثم النون الساكنة ثم الدال المهملة المفتوحة والجيم (٥) (٦) بعدها الألف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى نوبندجان، وهي بلدة من بلاد فارس، منها أبو عبد اللَّه محمد (١) بن يعقوب الغازي (٧) النوبندجانى، شرّق وغرّب، وله رحلة وجد في طلب الحديث، وجمع منه الكثير،
следующие страницы →