الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 5391

ابن محمد بن جعفر بن عمر المتولي وأبا العباس جعفر بن محمد بن (١) المعتز (٢) الحافظ المستغفري وغيرهم (٣)، سمع منه أبو رجاء قتيبة بن محمد العثماني وجده لأمه أبو العباس المستغفري وأبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي الحافظ، وكانت وفاته بعد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. ٥٢٠٠ - الولي بفتح الواو وكسر اللام، (٤) هذه اللفظة (٤) عرف بها أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن البختري (٥) العجليّ الدقاق المقرئ، المعروف بالولي، من أهل بغداد، سمع الحسن بن علي بن الوليد الفارسي وأحمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن نصر الصائغ (٦) ومحمد بن الليث الجوهري وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق الطبري وعبيد اللَّه (٧) بن محمد بن الفلو (٨) وعلي بن أحمد الرزاز وغيرهم، وكانت وفاته في رجب من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة … وأبو نصر محمد بن أبي سعيد (٤) أحمد ابن سعيد (٤) الولي، من أهل نيسابور - ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه [الحافظ - (٩)] في التاريخ وقال: أبو نصر بن أبي سعيد الولي كتب معنا

стр. 5392

الكثير وقرأ القرآن بأحرف، ثم كتب للقضاة سنين، وتوفى في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو نصر القاضي، ودفن بمقبرة الحيرة (١). [ باب الواو والنون - (٢)] ٥٢٠١ - الونبى بفتح الواو وكسر النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ونبة، وهي بطن من مراد، [و - (٣)] قال ابن ماكولا: الونب بطن من مراد، والمشهور بالانتساب إليه: ثابت بن طريف المرادي (٤) [ثم - (٣)] الونبى، شهد فتح مصر، يحدث عن الزبير بن العوام وأبي ذر، حدث عنه ابنه وسالم الجيشانيّ ورزين ابن عبد اللَّه المذحجي (٥) … وأبو دحية (٦) عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ثم الونبى، يروى عن ليث بن سعد ومفضل بن فضالة، ومالك بن أنس، [توفى سنة تسع ومائتين - قاله ابن يونس، روى عنه ابنه سهل … وسهل بن عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ثم الونبى، يروى عن أبيه عن ليث بن سعد والمفضل بن فضالة ومالك بن انس - (٧)]، توفى سنة ستين ومائتين - قاله ابن يونس … وعمار بن صفوان المرادي (٨) ثم

стр. 5393

الونبى من أنفسهم، مصرى، يكنى أبا سالم (١)، [شاعر - (٢)]، وله ابن يقال له: سالم، شاعر (٣) أيضا (٤)، توفى عمار سنة سبع ومائتين - قاله ابن يونس (٥). ٥٢٠٢ - الونجى بفتح الواو والنون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى ونجة (٦)، وهي قرية من قرى نسف بلدة بما وراء النهر، [بها - (٧)] رباط، منها أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن جعفر بن عبد اللَّه بن هارون الونجى، ابن بنت أبي نصر أحمد بن إسماعيل السكاك، سمع جده لأمه، شيخ (٨) سديد السيرة (٨)، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد (٩) بن محمد (٩) النخشبي وذكره في معجم شيوخه، وقال: [أبو - (٧)] محمد بن هارون، شيخ صالح، لا بأس به، كتبت منه (١٠) بونة في سنه سبع/ وعشرين،

стр. 5394

وكان يعيش حين (١) صنفت (٢) هذا الكتاب، وذلك بعد الخمسين وأربعمائة. (٣) ٥٢٠٣ - الونكى بفتح الواو والنون وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى ونك، وهي إحدى قرى الري، اجتزت بها في خروجي إلى القصران (٤) الخارج، منها السيد أبو الفتح نصر بن المهدي [بن نصر ابن المهدي - (٥)] بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عيسى بن أحمد بن عيسى ابن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن (٦) علي بن أبي طالب الحسيني الونكى، كان علويا فاضلا عالما (٧) متميزا، حسن المنظر (٧)، زيدي المذهب، سمع الحديث الكثير من أبى الفضل يحيى بن الحسين العلويّ الزيدي المعروف بالكيا (٨) الحافظ وأبى بكر إسماعيل بن علي الخطيب النيسابورىّ وأبى محمد عبد الواحد بن الحسن الصفار الشروطي (٩) وأبى بكر طاهر بن الحسين

стр. 5395

ابن علي السمان وأبى داود سليمان بن داود بن يونس الغزنوي وأبى سعد إسماعيل بن أحمد الصفار الرازيّ وغيرهم، وذكر أنه سمع (١) ببغداد القاضي أبا يوسف عبد (٢) السلام بن محمد بن يوسف القزويني (٣) قرأت بالري على دكانه بباب مصلحة كاه (٤) وكان دكانه مجمع الفضلاء، وكانت ولادته في شعبان سنة ثمان وسبعين (٥) وأربعمائة بالري. ٥٢٠٤ - الونندونى بفتح الواو والنون الأولى (٦) وسكون النون الثانية (٧) وضم الدال المهملة بعدها الواو وفي آخرها نون ثالثة (٨)، هذه النسبة إلى ونندون، وهي قرية من قرى بخارا على طرف نهر حرام كأم، كنت نزلت بها ساعة في انصرافي من البرانية، منها أبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن صالح المقرئ الونندونى البخاري، يروى عن عبيد اللَّه (٩) بن واصل وأبى صفوان السلمي وبكر بن سهل الدمياطيّ وأبى سبيل عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن واقد، ومات في ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

стр. 5396

٥٢٠٥ - الونوسانى بفتح الواو وضم النون وفتح السين المهملة (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى اسم جد المنتسب إليه، وهو أبو محمد حماد بن شاكر بن سورة بن ونوسان، الوراق، النسفي، الونوسانى، من أهل نسف، من المدينة الداخلة، كان شيخا جليلا ثقة، سمع أبا عبد اللَّه محمد ابن إسماعيل البخاري وابا عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، وحدث بالجامعين عنهما، وانتشرت رواياته (٢) ببلده عنهما، و (٣) له رحلة إلى العراق والشام، سمع منه أبو يعلى عبد المؤمن بن (٣) خلف الحافظ ومحمد بن زكريا بن الحسين وأهل بلده والغرباء، و (٣) مات في ذي القعدة من (٣) سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. ٥٢٠٦ - الونوفاغى بالنون المضمومة بين الواوين والفاء المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى ونوفاغ (٤)، وهي قرية (٣) من قرى بخارا بجنب طواويس، منها أبو عمرو قيس بن أنيف بن منصور الونوفاغى البخاري، يروى عن قتيبة بن سعيد (٥) و (٦) محمود بن غيلان (٦) وعلي بن حجر وسويد بن نصر ومحمد بن واصل المروزيين وغيرهم، روى عنه أبو نصر بن سهل البخاري، وتوفى بمكة

стр. 5397

بعد ما حج في سلخ ذي الحجة سنة ثمان وثمانين ومائتين (١). ٥٢٠٧ - الونوفخى بضم النون بين الواوين والفاء المفتوحة وفي آخرها الحاء المعجمة، هذه النسبة إلى ونوفخ، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو جرة عبد اللَّه بن عافية (٢) بن سفيان الونوفخى البخاري، يروى عن المختار بن سابق الحنظليّ، روى عنه (٣) أبو الحسن على (٣) بن الحسن بن عبد الرحيم الكندي (٤)، و (٥) توفى في (٥) سنة ثمانين ومائتين. ٥٢٠٨ - الونى بفتح الواو وفي آخرها النون المشددة، هذه النسبة إلى [قرية من قرى قوهستان - (٦)]، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد الونى، كان متقدما في علم الفرائض، وله [فيه - (٧)] تصانيف جيدة، وكانت له يد في علوم أخر، وكان حسن الذكاء، (٨) قال الأمير ابن ماكولا: سمعت أبا بكر الخطيب يقول: حضرنا مجلس بعض المحدثين - أسماه (٩) وأنسيته، إنما قال: وكان معنا أبو عبد اللَّه

стр. 5398

الونى فأملى أحاديث، ونهضنا وقد حفظ الونى منها بضعة عشر حديثا، وكان سمع الحديث من أصحاب أبي على الصفار وأبى جعفر بن البختري وغيرهما، وسمع منه أبو حكيم الخبرى (١) وغيره، قلت: [و - (٢)] روى عنه أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي أيضا … والحسن بن شاذه ابن ونة الأصبهاني الونى، من أهل أصبهان، ينسب (٣) إلى جده الأعلى، يروى عن هدبة بن خالد، روى عنه أحمد بن جعفر الأصبهاني. (٤) باب الواو والهاء (٤) ٥٢٠٩ - الوهبنى بفتح الواو والهاء - أو (٥) سكونها - والباء الموحدة الساكنة - أو (٦) فتحها - وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى وهبن، وهي قرية من رستاق القرج (٧) بناحية الري، هكذا ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ، وقال (٨): مغيرة (٩) بن يحيى بن المغيرة السدي (١٠) الرازيّ من قرية وهبن من رستاق القرج، وأبوه يحيى بن المغيرة صاحب

стр. 5399

جرير (١) الّذي رحل إليه أبى وأبو زرعة ﵏، روى عن عبد الصمد ابن حسان وعيسى بن جعفر قاضى الري (٢) ومحمد بن سفيان الكوفي وأبيه (٣)، سمعت منه بوهبن، ومحله الصدق. ٥٢١٠ - الوهبيلى بفتح الواو وسكون الهاء وكسر الباء (٤) المنقوطة بواحدة (٤) وسكون (٥) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٥)، هذه النسبة إلى وهبيل، وهو بطن من النخع، وهو وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن (٦) علة بن جلد (٦)، والمنتسب إلى هذه اللفظة على (٧) بن مدرك (٧) الوهبيلى … ومن بنى وهبيل سنان بن أنس، قاتل الحسين بن علي ﵄، ولا رحم القاتل الخبيث. ٥٢١١ - الوهبي بفتح الواو والهاء الساكنة وفي آخرها الباء (٨) الموحدة، هذه النسبة إلى وهب، وهو اسم لوالد عبد اللَّه بن وهب المصري، واشتهر بالنسبة إليه أبو عبيد اللَّه أحمد بن عبد الرحمن بن

стр. 5400

وهب، الوهبي المصري، يروى عن عمه ابن (١) وهب/ وبشر بن بكر، يعد في المصريين، روى عنه أبو حاتم الرازيّ ومسلم بن الحجاج وجماعة من المصريين والغرباء مثل أبى بكر عبد اللَّه بن محمد بن زياد النيسابورىّ، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه (٢)، وسمعت أبي يقول: أدركته وكتبت (٣) عنه، قال أبو حاتم الرازيّ: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو عبيد اللَّه (٤) ابن أخي ابن (٥) وهب، ثقة، ما رأينا إلا خيرا، قلت: سمع (٦) من عمه قال: أي (٧) واللَّه، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وأتاه بعض رفقائي فحكى عن ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث، فقال (٨) أبو زرعة: إن رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به المنزلة التي كان (٩) قبل، قال:

стр. 5401

[و - (١)] سمعت أبي يقول: حدثنا (٢) أبو عبيد اللَّه (٣) ابن أخي ابن وهب، ثم قال: كتبنا (٤) عنه، وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءني خبره (٥) أنه رجع عن التخليط، قال: وسئل (٦) أبى عنه بعد ذلك، فقال: كان صدوقا، قال أبو (٧) أحمد بن عدي الحافظ في ترجمة أبى عبيد اللَّه بن وهب: ومن ضعفه أنكر (٨) عليه (٩) أحاديث أنا ذاكر منها البعض، وكثرة روايته عن عمه، وحرملة أكثر رواياته عن عمه منه، وكلما أنكروه عليه (٩) فيحتمل وإن لم يروه عن عمه غيره و (١٠) لعله خصه به (١١). ٥٢١٢ - الوهرانى بفتح الواو وسكون الهاء وفتح الراء وفي

стр. 5402

آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى وهران، (٢) وهي بلدة (٢) بعدوة (٣) الأندلس في الأرض المتصلة بالقيروان - قاله أبو محمد بن حبيب الإشبيلي الحافظ صاحبنا، والمشهور بالانتساب إليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن خالد الهمدانيّ الوهرانى، أندلسي، يروى عن أبي بكر أحمد بن جعفر ابن مالك القطيعي، روى عنه ابن عبد البر وأبو محمد بن حزم حافظا الأندلس (٤). ٥٢١٣ - الوهطى بفتح الواو وسكون الهاء وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى وهط، وهي قرية بنواحي مكة أو ناحية بها، كان سكنها (٥) جماعة من الصحابة، منهم عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵄، كان منها أبو يوسف حامية بن عبادل بن سعيد بن يوسف بن عمرو (٦) بن سعيد (٦) بن شعيب بن [عبد اللَّه بن - (٧)] عمرو بن العاص بن وائل السهمي الوهطى، حدث بأقطاع من الشعر بمكة، روى عنه أبو الفتيان (٨) عمر بن أبي الحسن الرواسي (٩) الحافظ.

стр. 5403

باب الواو واللام ألف ٥٢١٤ - الولادى بفتح الواو واللام ألف المشددة بعدها الدال المهملة، رأيت هذه الصورة في تاريخ أصبهان لابن مردويه، و (١) الظاهر أنه ينسب إلى ولاد، وظن أنها قرية من قرى مدينة أصبهان التي يقال لها [جى - (٢)] فان جماعة من أهل هذه المدينة ينتسبون (٣) بهذه النسبة، منهم أبو العباس أحمد بن مسلم بن محمد بن الولادى، الأديب المديني، من أهل مدينة أصبهان، يروى عن أبي جعفر محمد بن جريرى الطبري … وأبو بشر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اللَّه بن الفضل الولادى المديني، له رحلة إلى العراق ومصر، يروى عن أبي الوليد الطيالسي وعثمان بن أبي شيبة وحرملة بن يحيى وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ، ومات بعد المائتين (٤).

الحواشي

(١) ليس في م.
(٢) من م واللباب، وسقط من الأصل.
(٣) وفي م: ينسبون.
(٤) وقال ابن الأثير في اللباب: هذا الّذي ذكره السمعاني فإن كان كما ذكر فقد فاته النسبة إلى ولاد - بكسر الواو والتخفيف، وهو ولاد واسمه مالك ابن خزيمة بن لؤيّ بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة، فان كانت النسبة إلى ولاد هذا وقد اشتبه عليه حيث رأى أن المنسوبين إليها من أهل أصبهان فظنها قرية فيحتمل ذلك، وقد كان كثير من القبائل والبطون تسكن كل واحد منهم في مدينة فيمكن أن يكون هذا البطن قد نزلوا أصبهان - واللَّه أعلم.

стр. 5404

٥٢١٥ - الولاشجرذى بفتح الواو وسكون الشين المعجمة بينهما اللام ألف وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها (١) الذال المعجمة (١)، هذه النسبة إلى ولاشجرذ، وهي قرية من قرى قصر كنكور، مدينة بين همدان وكرمانشاهان، وولاشجرذ موضع بنواحي بلخ، كانت بها غزوة قتل فيها جماعة من المسلمين، (٢) وكان من الثغور (٢). فأما ولاشجرذ كنكور الّذي بالجبال من العراق، منها أبو عمر (٣) عبد الواحد بن محمد بن عمر (٤) بن هارون الولاشجرذى، كان فقيها فاضلا دينا، (٥) حسن السيرة، جميل الأمر، وكان يصحب (٦) إسماعيل بن محمد القومساني في الرحلة إلى بغداد، سمع بها الشريف أبا الحسين (٧) بن الغريق (٨) الهاشمي وأبا محمد بن هزارمرد الصريفيني (٢) وأبا الحسن جابر بن ياسين الحبابى (٢) وأبا بكر أحمد ابن علي الخطيب وطبقتهم، وسمع بهمدان أبا الفضل محمد بن عثمان القومساني (٩) وأبا القاسم يوسف بن محمد الخطيب وأبا الفضل عبد الواحد

стр. 5405

ابن علي بن لوعة وغيرهم، ذكره أبو شجاع شيرويه بن شهردار (١) الديلميّ الحافظ في طبقات رواة الآثار، وذكر أنه توفى بكنكور في سنة اثنتين وخمسمائة (٢). باب الواو والياء ٥٢١٦ - الويبودى بكسر الواو وسكون الياء آخر الحروف والباء المفتوحة الموحدة وسكون الواو وفي آخرها الدال (٣)، هذه النسبة إلى ويبودى، وهي قرية (٤) من قرى بخارا، منها أبو يوسف يعقوب بن إسحاق ابن زكريا الأديب، يروى عن أبي عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري (٥) ومحمد بن يوسف بن عاصم، وتوفى في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. ٥٢١٧ - الويذاباذى بكسر الواو وسكون الياء (٦) المنقوطة باثنتين من تحتها (٦) وفتح الذال المعجمة وبعدها (٧) الباء المنقوطة بواحدة (٧)، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى ويذاباذ، وهي محلة كبيرة على باب أصبهان، مضيت إليها وسمعت بها الحديث عن جماعة، والمنتسب إليها: أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن إسحاق بن ماجة الويذاباذى

стр. 5406

المؤدب، يروى عن القاضي أبى أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وأبى القاسم (١) سليمان بن أحمد (١) الطبراني وإبراهيم بن حمزة الأصبهاني، وكان زاهدا، واسع الرواية، قال يحيى بن أبي عمرو بن مندة: لم يكن الحديث من شأنه، كتب عنه (٢) مشايخ أصبهان وسائر البلدان، مات (١) في جمادى الآخرة (١) سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة (٣). ٥٢١٨ - الويرى (٤) بكسر الواو والياء باثنتين والراء المهملة، والمنتسب إليها شيخنا أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح الويرى، وهي قرية من قرى أصبهان على خمسة عشر فرسخا منها، سمع الكثير من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وإسماعيل بن أحمد السراج وفاطمة بنت عبد اللَّه الجوزذانية وغيرهم، وكان شيخا صالحا ثقة، سمعت منه الكثير، توفى بأصبهان في سنة أربع وتسعين وخمسمائة فيما أظن (٥). ٥٢١٩ - الويمى هذه النسبة إلى ويمة، بكسر الواو وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفتح الميم، وهذه بليدة بين (٦) الري وطبرستان،

الحواشي

(١) (١ - ١) ليست في م.
(٢) وفي م: عن - خطأ.
(٣) وأبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح الويذابادى. شيخ أبى سعد السمعاني، سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشنة الأصبهاني، وأخوه أبو العباس أحمد في التحبير أيضا - المعجم.
(٤) هذه النسبة سقطت من م واللباب، ذكرها في المعجم.
(٥) وأحمد بن محمد بن أبي عمرو بن أبي بكر الويرى، قال الحافظ ابن النجار: سمعت منه في داره بقرية وير عن أبي موسى الحافظ محمد بن عمرو - المعجم.
(٦) من م، واللباب ومعجم البلدان ٨/ ٤٣٨، وفي الأصل: بمن.

стр. 5407

أقمت بها ليلة، ومن المنتسبين إليها: أبو محمد الحسين بن محمد الويمى، يروى عن محمد بن سعيد الطبري، روى عنه أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم المقرئ، أخبرنا محمد بن أبي بكر المقرئ إمام جامع هراة وأبو صابر (١) عبد الصبور بن عبد السلام القاضي وغيرهما بهراة قالوا أنا (٢) أبو عطاء المليحي أنا (٣) إسماعيل بن إبراهيم/ المقرئ أنا (٤) الحسين [بن - (٥)] محمد الويمى (٦) ثنا محمد بن سعيد الطبري ثنا (٧) أبو الربيع ثنا عبد الواحد بن زياد عن داود عن عطاء عن ابن عباس ﵄ قال قال رسول اللَّه ﷺ : سبع (٨) لهم شفاعة كشفاعة الأنبياء: المؤذن والإمام والشهيد وحامل القرآن والعالم والمتعلم والتائب. حرف الهاء باب الهاء والألف ٥٢٢٠ - الهادي بفتح الهاء والدال المهملة بينهما الألف، هذه النسبة إلى الهاد، وهو لقب أسامة الليثي، ولقب به لأنه كان يوقد النار ليلا لمن سلك الطريق، والمشهور بهذه النسبة عبد اللَّه بن شداد

стр. 5408

ابن الهاد الليثي الهادي من المشاهير. ٥٢٢١ - الهاروتى بفتح الهاء والراء المضمومة بعد (١) الألف وفي آخرها [بعد الواو - (٢)] التاء (٣) المنقوطة باثنتين من فوقها (٣)، هذه النسبة إلى هاروت، وهي قرية بأسفل واسط العراق، منها أبو البقاء الهاروتى، ما عرفت اسمه، روى عنه (٤) أبو محمد عبد اللَّه بن موسى بن عبد [اللَّه - (٥)] الكرخي (٦). ٥٢٢٢ - الهاروني بفتح الهاء (٧) وضم الراء (٨) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الهارونية (٩)، وهي قرية من سواد العراق، خرج منها جماعة، وأبو زرعة أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الأستراباذي الهاروني (١٠)، منسوب إلى جده هارون … وأبو نصر عبد اللَّه بن الحسين بن محمد بن

стр. 5409

الحسين بن هارون بن عزيزة (١) الهاروني (٢) الوراق، منسوب إلى جده هارون، شيخ صالح، ورق سنين بخط معروف، سمع أبا بكر أحمد بن محمد ابن حارث التميمي (٣) وغيره، روى لنا عنه أبو سعد محمد بن أبي العباس الخليلي (٤) الحافظ بنوقان وأبو حفص عمر بن أحمد بن الصفار بمرو، و (٥) توفى في المحرم سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، ودفن بالحيرة، وكان مولده سنة ثلاث عشرة وأربعمائة … [وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن بسام الهاروني الرشيديّ، من أولاد هارون الرشيد، نزل مصر، وكان يروى عن بكر بن سهل، ولد بمصر في رجب سنة ثمان وستين ومائتين، وتوفى في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، قال أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان: حدثونا عنه - (٦)]. ٥٢٢٣ - الهاشمي بفتح الهاء بعدها الألف وفي آخرها الشين المعجمة بعدها الميم، هذه النسبة إلى هاشم بن عبد مناف، وقيل للنّبيّ ﷺ نسبة إلى هاشم، وكل علوي وعباسي فهو هاشمي، وإنما سمى هاشما لهشمه الثريد واسمه عمرو، و (٥) قيل فيه شعر (٥):

стр. 5410

عمرو العلى هشم الثريد لقوم … رجال مكة مسنتون (١) عجاف واشتهر جماعة كثيرة بهذه النسبة، منهم القاضي أبو عمر (٢) القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن [العباس بن عبد الواحد بن - (٣)] جعفر بن سليمان بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، من أهل البصرة، (٤) وأراني شيخنا جابر بن محمد الأنصاري الحافظ دورهم ومنازلهم وقت خروجنا إلى زيارة الزبير ﵁ وقال: هذه الزورة المرتفعة كانت للقاضي أبى عمر (٥)، ورأيتها خربات وحيطانا قائمة، وأبو عمر كان ثقة أمينا فاضلا، مكثرا من الحديث، سمع أبا الحسن علي بن إسحاق البختري (٦) المادرائى (٧) وعبد الغافر بن سلامة الحمصي ومحمد بن أحمد الأثرم وأبا على محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ويزيد بن إسماعيل الخلال ومحمد بن الحسين الزعفرانيّ والحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي (٨) وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت

стр. 5411

الخطيب وأبو علي الحسن بن علي الوخشى (١) وأبو نصر المحسن بن أحمد الخالديّ وعمر بن عبد العزيز الفاشانى وأبو علي الحسن بن … (٢) يونس الحافظ وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه الأصبهاني وأبو علي علي بن أحمد التستري (٣)، وأظن أنه آخر من حدث عنه، وكان ولى القضاء بالبصرة، [و - (٤)] ولادته كانت في رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ومات بالبصرة في ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة (٥). ٥٢٢٤ - الهالى بفتح الهاء (٦) وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى هالة، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه علي بن محمد بن عمرو بن تميم ابن زيد بن هالة بن أبي هالة التميمي الهالى المصري، من أهل مصر، يروى عن أبيه محمد بن عمرو أنه (٧) دخل على رسول اللَّه ﷺ وهو راقد فاستيقظ النبي ﷺ وضم هالة إلى صدره وقال: هالة هالة هالة، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد

стр. 5412

ابن أيوب الطبراني. باب الهاء والباء ٥٢٢٥ - الهبارى بفتح الهاء والباء المشددة (١) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى هبار، وهو اسم جد عبد العزيز بن علي بن هبار الهبارى، يروى عن ابن (٢) أم كلاب، روى عنه عيسى بن النعمان المدني … والشريف أبو جعفر محمد بن محمد بن صالح الهاشمي الهبارى، المعروف بابن الهبارية، كان شاعرا مجودا، ولكنه كان هجاء خبيث اللسان، بغداديا (٣)، مات بكرمان، (٤) ومن قوله ما أنشدني أبو الفتح محمد بن علي بن محمد النطيرى إملاء بمرو أنشدنا ابن الهبارية لنفسه شعر: وإذا البياذق في الدسوت تفرزنت (٥) … فالرأي أن (٦) يتبيذق الفرزان (٦) خذ جملة البلوى ودع تفصيلها … ما في البرية كلها إنسان وتوفى بعد سنة تسعين وأربعمائة بكرمان (٧) … ومن القدماء أبو عبد اللَّه محمد بن ثواب بن سعيد الهبارى الكوفي، من أهل الكوفة، يروى عن

стр. 5413

مصعب بن المقدام وحيان بن سدير (١) (٢) وأبي أسامة وأسباط بن محمد (٢)، قال/ ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. ٥٢٢٦ - الهبراثانى بكسر الهاء وسكون الباء (٣) الموحدة وفتح الراء وفتح الثاء (٣) المثلثة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى هبراثان، وهي قرية (٣) من قرى دهستان، منها حمويه الهبراثانى، قال حمزة بن يوسف السهمي (٤): هي قرية (٣) من قرى دهستان، روى عن أبي نعيم (٥) الفضل بن دكين (٥) الكوفي. ٥٢٢٧ - الهبرتائى بفتح الهاء والباء (٦) المنقوطة بواحدة (٦) وسكون الراء وفتح التاء (٧) المنقوطة باثنتين من فوقها (٧)، هذه النسبة إلى هبرتا (٨)، وهي قرية (٣) من قرى دهستان، والمشهور بهذه النسبة حمويه الهبرتائى، يروى عن الفضل بن دكين، ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان (٩).

стр. 5414

باب الهاء والجيم ٥٢٢٨ - الهجريّ بفتح الهاء والجيم وكسر الراء (١) في آخرها، هذه النسبة إلى هجر، وهي بلدة من بلاد اليمن من أقصاها، (٢) وقلال هجر معروفة (٢)، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه الزهر (٣) بن جنادة الهجريّ المعلم، سكن مرو، يروى عن عطاء وابن بريدة، روى عنه عيسى بن يونس وأبو تميلة، وهو الّذي يروى عن عطاء أنه سئل عن رجل فقئت عينه ليس له عين غيرها، قال: إن كانت عينه أصيبت (٤) في سبيل اللَّه فديتها كاملة وإلا فالنصف، رواه (٥) عنه أبو تميلة … وأبو سهل عوف بن أبي جميلة الأعرابي العبديّ الهجريّ، من أهل هجر، كان يسكن (٦) النجيب، وهو من ساكني البصرة، واسم أبى جميلة رزينة (٧)، ذكرناه في الأعرابي … وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجريّ العبديّ (٨)، من أهل الكوفة، يروى عن ابن أبي أوفى وأبى الأحوص، روى عنه

стр. 5415

أهل الكوفة، [و - (١)] كان ممن يخطئ فيكثر (٢) … [و - (١)] رشيد الهجريّ، يروى عن أبيه، عداده في أهل الكوفة، كان يؤمن بالرجعة، قال الشعبي: دخلت عليه يوما فقال: خرجت حاجا، فقلت: لأعهدن بأمير المؤمنين عهدا فأتيت (٣) بيت على ﵁ (٣) فقلت لإنسان: استأذن لي على أمير المؤمنين، قال: أو ليس قد مات؟ قلت: قد مات فيكم، واللَّه إنه ليتنفس (٤) الآن تنفس الحي، فقال: أما إذا عرفت (٥) سر آل محمد (٦) فادخل! قال: فدخلت (٦) على أمير المؤمنين وأنبأني (٧) بأشياء تكون (٧)، فقال له الشعبي: إن كنت كاذبا فلعنك اللَّه، وبلغ الخبر زيادا (٨) فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث، قال: سألت يحيى بن معين عن رشيد الهجريّ عن أبيه، قال: ليس برشيد ولا أبوه (٩) … وأبو الحسين (١٠) علي بن عبيد اللَّه بن محمد بن يوسف الهجريّ

стр. 5416

هو منها، سمع أبا سعد محمد بن الحسين بن محمد الفسنجانى، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، و (١) ذكر أنه سمع منه بالهجر. ٥٢٢٩ - الهجيمي بضم الهاء وفتح الجيم والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الميم (٢)، هذه النسبة إلى محلة بالبصرة، نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم، (٣) ومن هذه المحلة (٣) أبو عبد الرحمن عبيد بن عمرو الضرير الهجيمي، قال أبو حاتم بن حبان (٤): عبيد بن عمرو كان ينزل بنى هجيم، يروى عن عطاء بن السائب، روى عنه محمد بن سلام البيكندي … وأبو عبد اللَّه أشعث بن راز (٥) الهجيمي، من أهل البصرة، يروى عن قتادة وعلي بن زيد، روى عنه زيد بن حباب ومسلم بن إبراهيم، يخالف الثقات في الأخبار و (١) يروى المنكر في الآثار حتى خرج عن حد الاحتجاج به (٦) … وأبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي الهجيمي، من أهل مرو، يروى عن فضل (٧) بن موسى السينانى وعبد الرحمن بن

стр. 5417

مهدي وغندر وحفص بن غياث، قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبى بالري، جاء إلى محمد بن حميد (١) وسألته عنه فقال: صدوق، من أجلة (٢) أهل مرو. باب الهاء والدال ٥٢٣٠ - الهدادى بفتح الهاء والألف بين الدالين المهملتين (٣) مخففتين (٤)، هذه النسبة إلى هداد، وهو بطن من الأزد - قاله ابن ماكولا، والمشهور بالنسبة إليه أبو بشر عقبة بن سنان (٥) بن عقبة بن سنان (٥) بن سعد بن جابر بن محصن الدارع (٦) الهدادى، من أهل البصرة، حدث عن الهيصم بن شراج (٧) وغسان بن مضر، روى عنه محمد بن يونس الكديمي وأحمد بن حماد بن سفيان (٨) الكوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم … والوليد بن يزيد الهدادى، أخو خالد بن يزيد، من أهل البصرة، منكر الحديث جدا، يروى عن أقوام مجاهيل أشياء مناكير، روى عن أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس، روى عنه قتيبة بن سعيد وأبو سلمة وإبراهيم بن موسى ومسلم بن إبراهيم وسليمان بن عثمان العطار الكلابي،

стр. 5418

[مات سنة اثنتين وثمانين ومائة - (١)]، وكان القواريري يحمل عليه حملا شديدا … وأبو حمزة خالد بن يزيد بن جابر الأزدي الهدادى، من أهل البصرة، يروى عن يحيى بن أبي كثير، روى عنه البصريون. ٥٢٣١ - الهدلى بفتح الهاء وسكون الدال المهملة (٢)، هذه النسبة إلى الهدل، وهم قبيلة إخوة قريظة ودعوتهم في بني قريظة، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ببغداد أنا أبو محمد الجوهري سماعا أو (٣) إجازة أنا أبو عمر بن حيويه (٤) الخزاز ثنا أحمد بن معروف الخشاب ثنا الحسين ابن قهم (٥) ثنا محمد بن سعد قال (٦): ذكر محمد بن عمر الواقدي أن أمامة بنت بشر بن وقش بن زغبة (٧)، هي أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية (٨) الهدلى، والهدل إخوة قريظة ودعوتهم في بني قريظة، وقال عبد اللَّه ابن محمد بن عمارة الأنصاري: [أم - (٩)] علي بن أسد بن عبيد بن سعية (٨)

стр. 5419

الهدلى أم على بنت (١) سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، أسلمت أمامة وبايعت (٢) رسول اللَّه ﷺ في قول محمد ابن عمر. ٥٢٣٢ - الهدوى بفتح الهاء والدال المهملة وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى هذا (٣)، وهي ناحية بمكة من ناحية الطائف، منها أبو القاسم يوسف بن محمد بن القاسم الهدوى الحنيفي، حدث بمكة عن أبي القاسم يوسف بن علي بن إبراهيم بن كعب المؤدب، سمع منه أبو الفتيان عمر ابن أبي الحسن الرواسي/ الحافظ، ووفاته بعد سنة ستين وأربعمائة. ٥٢٣٣ - الهدهادى بسكون الدال المهملة بين الهاءين ودال أخرى بعد الألف، هذه النسبة إلى هدهاد، وهو اسم (٤) لجد أبى على أحمد (٤) بن محمد بن عبد الوهاب بن ثابت بن شداد (٥) بن (٦) الهاد بن (٦) الهدهاد المروزي الهدهادى، المعروف بابن أبى الذيال (٧)، مروزى الأصل، بغدادي المولد - (٦) إن شاء اللَّه (٦)، حدث عن محمد بن الصباح الجرجرائى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد اللَّه بن الرومي وعمر بن شبة وغيرهم، روى عنه أحمد بن

стр. 5420

محمد الجوهري والحسين بن علي بن المرزبان النحويّ. ٥٢٣٤ - الهديرى بضم الهاء والدال المهملة المفتوحة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى هدير، وهو اسم لجد المنكدر بن عبد اللَّه بن الهدير التيمي القرشي الهديرى، (١) والد محمد وأبى بكر وعمر [بنى] المنكدر … وأخوه ربيعة بن عبد اللَّه بن الهدير (١)، يروى عن عمر بن الخطاب ﵁ … ومحرز (٢) بن هارون ابن عبد اللَّه بن محرز (٣) بن الهدير الشامي القرشي الهديرى المديني، يروى عن الأعرج، روى عنه ابن أبي فديك وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وعبد اللَّه بن عمرو بن ميمون، قال أبو حاتم الرازيّ: محرز (٤) بن هارون يروى ثلاثة أحاديث مناكير ليس هو بالقوى … وهارون بن [هارون ابن - (٥)] عبد اللَّه التيمي الهديرى، روى عن الأعرج، روى عنه محمد ابن إسماعيل بن أبي فديك وذؤيب بن عمامة المديني، قال ابن أبي حاتم الرازيّ: سألت أبى عنه، فقال: منكر الحديث، ليس بالقوى (٦). ٥٢٣٥ - الهدى بضم الهاء وتشديد الدال المهملة، هذه النسبة إلى

стр. 5421

هذه، وهو اسم لجد أبى بكر عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد بن هدة المديني الهدى الفقيه، حدث عن العراقيين والمصريين (١) والأصبهانيين، وهو من أهل مدينة أصبهان (١)، وتوفى (٢) في جمادى الآخرة (٢) سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. باب الهاء والذال ٥٢٣٦ - الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة (٣)، هذه النسبة إلى هذيل، وهي قبيلة، يقال لها هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان، تفرقت في البلاد، و (٤) أهل النخلة - وهي قرية على ست فراسخ من مكة على طريق الحاج - أكثر أهلها من الهذيل، وجماعة منها نزلوا البصرة، ومن الصحابة: أسامة الهذلي والد أبى المليح عامر ابن أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيسر (٥) - وهو عمير - بن عبد اللَّه بن حنيف بن سنان بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة (٦) ابن لحيان بن هذيل، وبعض الناس يجعل مكان حنيف بن سنان (٧) حبيب ابن يسار، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ ، حدث عنه

стр. 5422

ابنه وسلمة بن المحبق (١) الهذلي، واسم المحبق صخر بن عبيد (٢) بن صخر بن حصين بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن لحيان بن هذيل، له صحبة ورواية، حدث عنه جون بن قتادة … وأبو سنان سوار بن عبد اللَّه الهذلي، من أهل البصرة، يروى عن الحسن، روى عنه أبو عبيدة الحداد، وليس هذا سوار القاضي (٣) … وأما أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن مسعود فهو ابن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذلي (٤) - هكذا نسبه محمد بن إسحاق بن يسار، من كبار أصحاب رسول اللَّه [ ﷺ (٥)] ومتقدميهم وسادات فقهائهم (٦) ومفتيهم، له المناقب المأثورة والفضائل المشهورة (٦)، شهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي ﷺ ، وكان من السابقين الأولين، أسلم وهو سادس ستة، وكان حين أسلم غلاما يافعا (٧) يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط بمكة، وكان رسول اللَّه ﷺ يقربه ويكرمه

стр. 5423

ولا يحجبه (١)، وكان صاحب السواد والوساد والسواك، والنعلين، انتقل إلى الكوفة بأمر عمر ﵄، ونشر بها الفقه والعلم والسنة (٢) وكثر (٢) أصحابه، وابتنى بها دارا ثم رجع إلى المدينة، وتوفى بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة، وأوصى أن يصلى عليه الزبير بن العوام ودفن بالبقيع. ٥٢٣٧ - الهذمى بفتح الهاء والذال المعجمة بعدهما الميم، هذه النسبة إلى (٣) هذمة، وهو بطن من بحتر (٤) من طيِّئ، وهو هذمة (٥) بن عتاب (٦) ابن أبي حارثة بن حدى بن بحتر (٤) بن عتود بن عنين بن سلامان (٧) بن ثعل (٨) ابن عمرو بن الغوث بن جلهمة، وهو طيِّئ بن أدد. ٥٢٣٨ - الهذمى بضم الهاء وسكون الذال المعجمة، وفي آخرها الميم (٩)،

стр. 5424

هذه النسبة إلى هذمة (١)، وهو بطن من مزينة، [قال ابن حبيب: في مزينة - (٢)] هذمة بن الأصم (٣) بن عثمان بن عمرو، وهو (٤) مزينة بن أد بن طابخة، منهم معقل بن (٥) يسار وبلال بن الحارث وعائذ (٦) بن عمرو ورافع ابن عمرو وعبد اللَّه بن المغفل (٧) المزنيون كلهم من هذمة ولهم صحبة. ٥٢٣٩ - الهذيلى بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وبعدها الياء (٥) آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الهذيل أيضا، ويقال في النسبة إليها الهذلي وقد سبق، فأما الهذيل فجماعة من المعتزلة ينتسبون إلى أبى الهذيل العلاف البصري ويقال لهم الهذيلية، وله فضائح كثيرة (٨) وعقائد خبيثة يطول (٩) شرحها. ٥٢٤٠ - الهذيمى بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى سعد هذيم، (١٠) وهو قبيلة معروفة من قضاعة - قال ابن الكلبي: إنما سمى سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وإنما قيل له سعد هذيم (١٠) لأنه

стр. 5425

كان حضنه عبد حبشي يقال له: هذيم، فغلب عليه فسمى سعد هذيم، والمنتسب إليه جماعة - وفي الأسماء: هذيم بن مخنف - ذكره البخاري … وهذيم بن عبد اللَّه بن علقمة، وأخوه جنادة بن عبد اللَّه بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف - قتلا يوم اليمامة شهيدين … وهديم بالدال المهملة في قصة الصبى بن معبد، أردت الجمع بين الحج والعمرة فلقيت رجلا من قومي يقال له هديم، وقال منصور: هو أديم بالألف والدال المهملة. (١) باب الهاء والراء ٥٢٤١ - / الهرابى (٢) بفتح الهاء (٢) والراء المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى هرّاب، وهو بطن (٣) من سامة بن لؤيّ، (٤) وهو هراب بن صهبان بن بطنة (٥) بن سامة بن عوف ابن بنى سامة بن لؤيّ، ذكره أبو فراس. (٦)

الحواشي

(١) زيد في اللباب: وفاته النسبة إلى هذيم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد اللَّه ابن كنانة، بطن من كلب، منهم حميل بن عياش بن شيث بن إساف بن هذيم، إليه تنسب الخيل الحميلية، وابنه سعد كان على الحمى أيام معاوية.
(٢) (٢ - ٢) وفي م: بالهاء المفتوحة.
(٣) ليس في م.
(٤) من هنا إلى آخر النسبة سقطت من م.
(٥) في اللباب: قطبة.
(٦) قال ابن الأثير في اللباب: فاته (الهرثى) بضم الهاء وسكون الراء وبالثاء المثلثة، نسبة إلى الهرث، وهي قرية من أعمال واسط: منها أبو الغنائم محمد بن علي، المعروف بابن المعلم الشاعر، وتوفى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة عن تسعين سنة، وديوانه مشهور - راجع أيضا معجم البلدان ٨/ ٤٥٢.

стр. 5426

٥٢٤٢ - الهرشى بفتح الهاء وسكون الراء وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى الهرش، وهو اسم لبعض أجداد أبى القاسم [الحسن بن - (١)] سعيد بن الحسن بن يوسف بن عبد الرحمن الوراق الهرشى (٢)، يعرف بابن الهرش (٣)، مروزى الأصل، حدث عن إسحاق بن إبراهيم البغوي (٤) وإبراهيم بن هانئ النيسابورىّ ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، روى عنه أبو الحسن الدارقطنيّ و (٥) أبو حفص (٥) بن شاهين و (٥) أبو القاسم (٥) ابن الثلاج وكان ثقة، مات في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … وأبوه (٦) سعيد بن (٧) الحسن بن يوسف الهرشى، مروزى (٨) الأصل، حدث عن أبيه وسعدويه الواسطي، روى عنه ابنه الحسن. ٥٢٤٣ - الهرفى بفتح الهاء وسكون الراء، [و - (٩)] في آخرها الفاء، هذه النسبة إلى هرفة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،

стр. 5427

وهو غنيمة بن (١) الفضل بن هرفة الضرير الهرفى، من أهل الحريم الظاهري (٢) بغربي بغداد، شيخ (٣) صالح، كان أصحابنا يحسنون الثناء عليه ويصفونه بالخيرية (٣)، سمع أبا سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش (٤) الكرخي وغيره، سمعت منه أحاديث في دكان شيخنا أبى منصور بن زريق (٥) القزاز. ٥٢٤٤ - الهرمزغندى بضم الهاء وسكون الراء [وضم الميم وسكون الزاي - (٦)] وفتح الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى هرمزغند، وهي قرية من قرى مرو على خمس فراسخ، منها عبد الحكم بن ميسرة الهرمزغندى صاحب أحاديث الفتن. ٥٢٤٥ - الهرمزفرهى بضم الهاء والميم بينهما الراء الساكنة ثم الزاي الساكنة وفتح الفاء والراء وفي آخرها هاء أخرى، هذه النسبة إلى هرمزفره، وهي قرية بأقاصي (٧) مرو على طرف البرية، يقال لها الساعة: مسفرى، على طريق ما وراء النهر، وإنما قيل لها (٨) هرمزفره على

стр. 5428

ما بلغني (١) أن عسكر الإسلام لما وردوا مرو كان بقرية مسفرى أمير (٢) يقال له هرمز فهرب، فقالت العرب: هرمز فرّ، فبقي الاسم عليها - واللَّه أعلم، كان خرج منها جماعة من المشاهير والعلماء، منهم أبو هاشم بكير ابن ماهان الهرمزفرهى، كان ممن سعى في دولة بنى العباس ونقل الخلافة من بنى أمية، ولما مات أبو رياح النبال اجتمعت الشيعة بالكوفة وكتبوا إلى الإمام من جماعتهم بموت أبى رياح (٣) وسألوه أن يولى عليهم رجلا (٣)، وكان رسولهم بكتابهم إلى الإمام أبو هاشم بكير (٤) بن ماهان (٥) من قرية هرمزفره وابتاعوا له عطرا ومضى على حمار له كأنه عطار حتى قدم الشراة، فأتى الحميمة فكان يدور بالعطر، ويبيع بأرخص مما كان يبيعه غيره إلى أن وقع إلى محمد بن علي وأبلغه الكتاب، فولى أمرهم أبا الفضل سالم الأعمى وهو يومئذ بصير، ولبكير (٤) جد في أمر بنى العباس … وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم (٦) الهرمزفرهى، سمع علي بن خشرم وسليمان بن معبد السنجي (٧) وغيرهما، كذا ذكره أبو زرعة السنجي *

стр. 5429

وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البقال الهرمزفرهى، تحول إلى الشيخ وسكنها … وأحمد بن قطن الهرمزفرهى، قال محمد بن علي الحافظ: كان يقرأ كتب ابن المبارك، فإذا بلغ إلى ابن (١) فلان قال: سودوا وجهه … وأبو الفضل حمدويه بن الفضل التاجر الهرمزفرهى (٢)، سمع نصر ابن علي ومحمد بن بشار البصريين، ثبته محمد بن (٣) على الحافظ، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي … وأبو عبد اللَّه محمد بن علي (٤) بن محمد (٤) بن إبراهيم الحافظ الهرمزفرهى المروزي، كان حافظا متقنا ثقة صدوقا، صاحب حديث، رحل وجمع (٤) وكتب (٤) الكثير بالعراق و (٥) خراسان والشام ومصر، وكتب بها كتب الشافعيّ وسمعها وحملها إلى بلده (٥)، سمع محمد ابن عبد اللَّه بن قهزاد وإسحاق بن منصور الكوسج وعلي بن خشرم وبندار (٦) محمد بن بشار وأبا موسى محمد بن المثنى، روى عنه أبو العباس المحولي وأبو القاسم الطبراني وأبو العباس بن عقدة وأبو بكر بن أبي دارم الكوفيان (٦) وجماعة كثيرة سواهم، (٦) حدث بالعراق وخراسان (٦)، وكان يقول: خرجت من البصرة وأنا أذاكر (٧) بمائة ألف حديث وأنا اليوم

стр. 5430

أذاكر (١) بعشرة آلاف حديث، [وله مناقب كثيرة يطول شرحها - (٢)]، (٣) وقيل: سأل الأمير خالد بن أحمد الذهلي أبا عبد اللَّه محمد بن علي الحافظ أن يمكنه من كتبه عقيب انصرافه من رحلته إلى العراق والشام، فمكنه من كتبه، إما قال أبعدها إليه أو حملها إليه فنظر فيها، فلما رجع محمد بن علي سأل من حضر المجلس عما قاله خالد بن أحمد، فقيل له: إنه قال: قد أحسن الكتابة إلا أنه لم يكتب الحكايات، فرحل محمد بن علي ثانيا وكتب الحكايات ولم يكتب سوى ذلك شيئا أو كما قال، ومات بقريته (٤) في آخر المحرم سنة ست وثلاثمائة و (٥) زرت قبره بهرمزفره غير مرة (٥). ٥٢٤٦ - هرمي بفتح الهاء والراء (٦)، هذه اللفظة لها صورة النسبة، وهي اسم جماعة، منهم هرمي بن عبد اللَّه بن رفاعة الأنصاري الواقفي (٧)، له صحبة ولا يعرف (٨) له رواية … وهرمي بن عبد اللَّه، حدث عن خزيمة