← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 5461–5500 · переход к 5466.

стр. 5461

المجنون، من أهل البصرة، يروى عن ابن سيرين وأبى نضرة (١)، روى عنه البصريون، وكان الثوري إذا حدث عنه كان (٢) يقول: حدثنا (٣) أبو شعيب (٤) ولا يسميه، وكان ممن (٢) يشتم أصحاب رسول اللَّه ﷺ ويتبغض (٥) علي بن أبي طالب ﵁، وينال منه (٢) ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، قال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا و (٢) عوف إلى الصلت بن دينار فذكر الصلت عليا، فنال منه، فقال له عوف: ما لك يا أبا شعيب! لا رفع اللَّه صرعتك … وبيهس (٦) بن فهدان الهنائي، بصرى، يروى عن أبي شيخ الهنائي، روى عنه شعبة ووكيع والنضر بن شميل، وثقه يحيى بن معين. ٥٢٦٦ - الهنبى بكسر الهاء وسكون النون وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى هنب، وهو بطن من ربيعة بن نزار، وهو هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من ولده عامر بن ربيعة العدوي، شهد بدرا … وهنب بن القين

стр. 5462

[بن - (١)] هود بن بهراء (٢) [بن - (١)] عمرو بن الحاف بن قضاعة (٣). ٥٢٦٧ - الهندواني بكسر الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة للفقيه (٥) أبى جعفر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر الفقيه الهندواني البلخي، من أهل بلخ، كان إماما فاضلا عارفا، تفقه [على - (٦)] أبي حنيفة ﵀ حتى يقال له من فقهه: أبو (٧) حنيفة الصغير، حدث بالحديث وأفتى بالمشكلات وشرح المعضلات، وإنما قيل له: الهندواني، لأنه من محلة ببلخ يقال لها: باب هندوان، ينزل فيها الغلمان والجواري التي تجلب من الهند، اجتزت (٨) بها غير مرة، وأبو جعفر سمع محمد بن عقيل الفقيه البلخي وأبا القاسم أحمد بن حم

стр. 5463

وأستاذه أبا بكر محمد بن أبي سعيد الفقيه - وعليه تفقه - وعلي بن أحمد الفارسي وإسحاق بن عبد الرحمن القاري الكندي وغيرهم، حدث وسمع (١) ببلخ وبلاد ما وراء النهر، روى عنه جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم بن محمد بن محمد البخاري وأبو عبد اللَّه طاهر ابن محمد الحدادي وغيرهم، مات ببخارا وحمل إلى بلخ (٢) ودفن (٢) بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وستين سنة … ومن القدماء: (٣) نزال بن الهندواني (٣)، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ: (٤) روى عن الضحاك (٤)، روى عنه عاصم ابن محمد العمرى ومروان بن معاوية، سمعت أبي يقول ذلك، قلت: وليس هذا منسوب إلى تلك المحلة. ٥٢٦٨ - الهندي بكسر الهاء وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى البلاد وإلى القبيلة، فاما الأول فهو منسوب إلى بلاد الهند، وفيهم كثرة وشهرة، منهم: شيخنا أبو الحسن بختيار ابن عبد اللَّه الهندي/ الصوفي، عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبي القاضي من أهل بوشنج (٥)، شيخ صالح، سديد السيرة، سافر مع سيده إلى العراق

стр. 5464

والحجاز وكور الأهواز (١)، وسمع ببغداد الشريف أبا نصر محمدا وأبا الفوارس طرادا ابني (٢) محمد بن علي الزينب (٣) وأبا محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي، وبالبصرة أبا على علي بن أحمد بن علي التستري (٤) وأبا القاسم عبد الملك بن علي بن خلف (٥) بن شغبة (٦) الحافظ وأبا يعلى أحمد بن محمد بن الحسن العبديّ وجماعة كثيرة من هذه (٧) الطبقة بأصبهان وسائر البلاد الجبل وخوزستان (٨)، سمعت منه بفوشنج وهراة، [و - (٩)] توفى سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وخمسمائة … وأبو محمد بختيار ابن عبد اللَّه الهندي الفصاد (١٠)، عتيق الإمام والدي ﵀، سافر معه إلى العراق والحجاز وسمعه الحديث الكثير، وكان عبدا صالحا، سمع ببغداد أبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وأبا الفضل محمد بن عبد السلام بن الأحمد الأنصاري وأبا الحسين (١١) المبارك بن عبد الجبار

стр. 5465

ابن (١) الطيوري، وبهمدان أبا محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدونى (٢)، و (١) بأصبهان أبا الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد (٣) وأبا سعد محمد بن أبي عبد اللَّه المطور وأبا على الحسن بن أحمد الحداد (٣) وطبقتهم، سمعت منه شيئا يسيرا، وتوفى بمرو في صفر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة … والثاني جماعة من بنى هند من بنى شيبان (٤)، حدثنا (٥) أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أنا (٦) أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ أنا أحمد بن أبي الربيع ثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني ثنا أبو العباس الأموي ثنا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: يسير (٧) بن عمرو جاهلي، وهو هندي من بنى هند من (١) بنى شيبان … وأبو موسى إسرائيل بن موسى الهندي، بصرى، كان ينزل الهند فنسب إليها، روى عن الحسن، روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان والحسين الجعفي، قال يحيى بن معين (٨): إسرائيل

стр. 5466

صاحب الحسن ثقة (١). ٥٢٦٩ - الهنوى بفتح الهاء والنون بعدهما الواو، هذه النسبة إلى هني، وهي (٢) قبيلة من قضاعة، وهي (٢) هني بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منها معن وعاصم ابنا عدي بن الجد [بن - (٣)] العجلان، شهدا بدرا … وعبدة بن مغيث (٤) بن الجد [بن - (٥)] العجلان (٦)، شهد أحدا، وابنه شريك الّذي يقال له: ابن سحماء صاحب اللعان (٧) وغيرهما، ذكرته في الجدي … و (٨) من ولد هرم بن هني بن بلى (٩)، النعمان بن عصر (١٠) بن الربيع بن الحارث بن أديم (١١) بن أمية بن جدرة (١٢) بن كاهل بن رشد بن

стр. 5467

افرك (١)، شهد بدرا، عداده في بنى معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو (٢) ابن عوف بن مالك بن الأوس، وقيل: هو النعمان بن عصر بن عبيد ابن وائلة (٣) بن حارثة. ٥٢٧٠ - الهنى بكسر الهاء والنون، هذه النسبة إلى هني، وهو بطن من طيِّئ، وهو هني بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، قيل منهم بنو حية (٤) رهط إياس بن قبيصة الطائي، ملك العرب بعد النعمان بن المنذر … وأخوه مر بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، منهم داود بن نصير الطائي العابد [المحدث - (٥)] الكوفي. باب الهاء والواو ٥٢٧١ - الهوذى بضم الهاء والواو الساكنة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى هوذ، وهو بطن من عذرة، وهو هوذ (٦) بن عمرو بن لاحب (٧) بن حن (٨) بن ربيعة بن حرام بن ضنة (٩) بن عبد (١٠)

стр. 5468

ابن كبير (١) بن عذرة بن سعد (٢) بن زيد، [و - (٣)] من ولده بثينة بنت حيان ابن ثعلبة بن الهوذ (٤) العذرية الهوذية، صاحبة جميل (٥) بن معمر الشاعر. ٥٢٧٢ - الهورقانى بضم الهاء وسكون الواو والراء (٦) (٧) وبعدها (٧) القاف وفي آخرها النون (٨)، هذه النسبة إلى هورقان، وهي قرية قريبة من سنج (٩) على سبع فراسخ من مرو، والمشهور بالنسبة إليها أبو رجاء محمد بن حمدويه بن (١٠) موسى بن (١٠) طريف بن روح (١١) الهورقانى، هكذا ذكره المعداني، وقال: توفى سنة ست وثلاثمائة، وقال أبو بكر الخطيب: محمد بن حمدويه بن أحمد، وقيل: ابن عيسى، أبو رجاء السنجي الهورقانى، يروى عن أحمد بن جميل (١٢) ومحمد بن حميد الرازيّ وعتبة بن عبد اللَّه ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وسويد بن نصر الطوسي

стр. 5469

وحامد بن آدم ورواد (١) بن إبراهيم وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن أحمد بن الصديق المروزي (٢)، وله كتاب في تاريخ المراوزة (٣)، هكذا ذكر اسمه ونسبه الخطيب - قاله ابن ماكولا. ٥٢٧٣ - الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى هوزن (٤)، وهو بطن من ذي الكلاع من حمير، نزلت الشام، والهوزن (٥) في العربية الغبار، وقيل: نوع من الطير - هكذا ذكره الحسين بن إبراهيم النطنزي (٦) في كتاب نظام (٧) العقدين، والمشهور بالانتساب إليها أبو الوليد الأزهر (٨) الهوزني، شامي، يروى عن رجل من (٩) أصحاب النبي ﷺ ، روى عنه حريز بن عثمان الرحبيّ … وفضيل (١٠) بن فضالة الهوزني الشامي، يروى عن المقدام بن معديكرب

стр. 5470

وفضالة بن عبيد وعطية بن رافع، روى عنه صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي (١) ومعاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم. (٢) باب الهاء واللام ألف ٥٢٧٤ - الهلالي بكسر الهاء، هذه النسبة إلى (٣) بنى هلال (٣)، وهي قبيلة نزلت الكوفة، والمنتسب إليها ولاء الإمام أبو محمد سفيان بن عيينة ابن أبي عمران، واسمه ميمون الهلالي، مولى امرأة من بنى هلال، يقال لها … (٤)، من أهل الكوفة، انتقل إلى مكة، يروى عن الزهري وعمر، ابن دينار، روى عنه أهل الحجاز والغرباء، وكان مولده سنة سبع ومائة ليلة النصف من شعبان، وجالس الزهري وهو ابن ست عشرة (٥) سنة وشهرين ونصف، وذلك أن الزهري قدم عليهم سنة ثلاث وعشرين ومائة ثم خرج إلى الشام ومات بها سنة أربع وعشرين ومائة، ومات سفيان/ بن عيينة يوم السبت في آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين،

стр. 5471

ممن علم كتاب اللَّه وأكثر (١) تلاوته، له شهرة (٢) فيه، و (٣) حج نيفا (٤) وسبعين حجة، وهم (٥) إخوة خمسة: سفيان ومحمد وآدم وعمران (٦) وإبراهيم بنو عيينة، وكلهم قد حمل عنهم العلم … وأبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي، وقيل: كنيته أبو محمد، من الأتباع، لقي جماعة من التابعين ولم يشافه (٧) أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقي ابن عباس (٨) ﵄ (٨)، فقد وهم، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير، وكان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة وبسمرقند مدة وببخارا مدة، وهم إخوة ثلاثة: مسلم ومحمد والضحاك، ومات الضحاك سنة اثنتين ومائة، وقد (٢) قيل: سنة خمس (٩) ومائة، وكانت أمه حاملا به سنتين (١٠)، وولد وله أسنان (١١)، فقيل له: الضحاك لذلك، وكان معلم كتاب

стр. 5472

يعلم (١) الصبيان ولا يأخذ منهم شيئا … وأبو محمد بشر بن الحسين الأصبهاني الهلالي، يروى عن الزبير بن عدي بنسخة (٢) موضوعة، (٣) ما لكثير (٣) حديث (٤) منها أصل، يرويها عن الزبير عن أنس ﵁ شبيها (٥) بمائة وخمسين حديثا مسانيد كلها، وإنما سمع الزبير من أنس ﵁ حديثا واحدا: لا يأتي عليكم [عام - (٦)] إلا والّذي بعده شر منه، روى عنه حجاج بن يوسف [و - (٧)] ابن قتيبة … وأبو سلمة مسعر بن كدام ابن ظهير (٨)، الكوفي الهلالي العامري، من قيس عيلان، روى عن عمير (٩) بن سعيد وعطاء وأبى بكر بن عمرو بن عتبة (١٠) وبكير بن الأخنس (١١)، روى عنه الثوري وشعبة ومالك بن مغول وابن إسحاق وابن عيينة ووكيع وأبو أسامة وأبو نعيم وثابت بن محمد الزاهد

стр. 5473

وخلاد بن يحيى وغيرهم، وكان سفيان الثوري يقول: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه، وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف، وقال ابن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن (١) الصدق، وسئل أبو حاتم الرازيّ عن سفيان الثوري ومسعر، فقال (٢): مسعر أتقن (٣) وأجود حديثا وأعلى إسنادا من الثوري، وأتقن من حماد بن زيد … وهي (٤) بنت .... (٥) الهلالية، كانت امرأة صالحة عالمة فقيهة، (٦) من أهل مرو (٦)، وكانت (٧) تسكن بعض السواد، أظنه قرية بكشان، سمعت الأربعين التي جمعها (٨) الشيخ الرحال أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الساكن بجنوجرد، روى لنا عنها تلك الأربعين أبو عبد اللَّه محمد (٦) بن عبد اللَّه (٦) الخلوقى (٩) بمرو … وعائشة بنت أبي الفضل الكمسانى (١٠)، بقرية كمسان (١١)

стр. 5474

على خمس فراسخ من مرو، وتوفيت بعد سنة نيف وسبعين وأربعمائة … وشيخنا أبو نصر منصور بن محمد بن … (١) الهلالي الباخرزي، من أهل باخرز، ورد نيسابور في صباه، وبقي بها إلى أن مات، كان فقيها صالحا متدينا (٢) سديد السيرة (٢)، سكن مدرسة (٣) البيهقي بنيسابور، سمع أبا بكر أحمد ابن علي بن خلف الشيرازي وأبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري وأبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي وأبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وغيرهم، كتبت عنه في توجهي إلى العراق وانصرافي عنها، وعمر حتى سمعت ولدى (٤) عنه، وتوفى في سنة … (١) وأربعين وخمسمائة بنيسابور (٥). باب الهاء والياء ٥٢٧٥ - الهيانى هذه صورته، ولا أدرى كيف هي (٦)، فانى قرأت في كتاب تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمي (٧): أبو بكر محمد بن

стр. 5475

بسام [بن بكر بن عبد اللَّه بن بسام - (١)] الجرجاني الهيانى، سكن هيان باتوان (٢)، قرية من قرى جرجان، روى الموطأ عن القعنبي، وروى عن محمد بن كثير والحجبي وغيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد ابن عدي وأبو يعقوب البحري وكميل بن جعفر وغيرهم، وقال أبو نعيم: خرجنا أربعين نفسا من أسترآباذ إلى محمد بن بسام فأقمنا عليه (٣) شهرين وكانت (٤) مئونتنا ومئونة (٤) دوابنا عليه، وتوفى في سنة تسع وسبعين ومائتين. ٥٢٧٦ - الهيتي بكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين (٥) من تحتها (٥) وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى هيت، وهي بليدة (٦) فوق الأنبار من اعمال (٧) بغداد، وصلت قريبا منها (٨) ولم يتفق لي (٩) دخولها، وبها (١٠) قبر الإمام عبد اللَّه بن المبارك

стр. 5476

المروزي ﵀ وإنما سميت باسم بانيها (١) وهو هيت بن البلندى (٢) ابن مالك بن ذعر (٣)، وقيل لم يكن من (٤) هيت إلى قرقيسيا عمران حتى كان كسرى بنى قرى عانات (٥) وقبا (٦) من جبل هيت، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل (٧) بن إبراهيم (٧) بن أيوب الهيتي، قدم بغداد وحدث بها عن يعيش (٨) بن الجهم الحديثى (٩) والحسن بن عرفة وحمزة بن العباس المروزي وعبدوس ابن بشر وأحمد بن منصور الرمادي (١٠) وغيرهم، روى عنه عمر بن محمد ابن سبنك (١١) وأبو الفتح الأزدي الموصلي وأبو بكر بن شاذان البزار

стр. 5477

وأبو الحسن الدارقطنيّ الحافظ، و (١) قال: أبو بكر [بن - (٢)] أبى عبد اللَّه الهيتي ثقة، قدم علينا في سنة سبع (٣) عشرة وثلاثمائة … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن أبان بن قديس (٤) بن صفوان الهيتي التغلبي (٥)، ويعرف بابن أبى عباية (٦)، من أهل هيت، كان شيخا (٧) صالحا مستورا فقيرا مقلا، سمع ببغداد والجزيرة والكوفة وغيرها، حدث عن أبي عمرو عثمان ابن أحمد بن السماك وأبى بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبى بكر محمد ابن جعفر الأدمي ورضوان بن أحمد بن غزوان (٨) ومحمد بن الحجاج السلمي الرقيين (٩) والحسن بن علي بن الدقم (١٠) الكوفي، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (١١) في تاريخه، وقال: قدم علينا في سنة

стр. 5478

ست وأربعمائة، وكان يملى في جامع المنصور بعد أبي الحسن بن رزقويه فكتبنا عنه أماليه، و (١) (٢) قرأنا عليه (٢) شيئا من أصوله عن ابن السماك والجماعة الذين ذكرناهم، ثم قال: وحدثنا (٣) أيضا عن أبي الطيب أحمد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن - وذكر لنا انه سمع منه بالرحبة (٤) يحدث أبو الطيب (٤)، هذا عن (٥) أحمد بن منصور (٥) الرمادي وجماعة من القدماء، وكانت أصول/ أبى بكر الهيتي سقيمة كثيرة الخطأ إلا أنه كان شيخا مستورا صالحا فقيرا مقلا معروفا بالخير، وكان مغفلا (٦) مع خلوة (٧) من علم الحديث، ربما حدثنا عن شيخ شيخه وهو لا يعلم، (٨) ولقد حدثنا (٨) في مجلس الاملاء فقال: حدثنا (٣) أبو الحسن علي بن العباس المقانعي وذكر عنه (١) حديثا طويلا، [هو - (٩)] في كتابي إلى الآن على (١٠) الخطأ

стр. 5479

لأني (١) لا أعلم من حدثه [به - (٢)] عن المقانعي، وكنت إذ ذاك مبتدئا في كتب الحديث فلم أقف على أنه وهم فأسأله عنه، وحدثنا (٣) يوما آخر فقال: حدثنا (٣) محمد بن علي بن حبيب الرقى (٤) المري الطرائفي، وأظن الحديثين عنده (٥) عن ابن الدقم - واللَّه أعلم، وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وبلغنا أنه توفى (٦) يوم عيد الفطر من سنة عشر وأربعمائة، وكان خرج من بغداد قاصدا هيت فأدركه أجله (٧) بالأنبار ودفن بها، وحدثني بعض الهيتيين بعد عدة من السنين أن وفاته كانت بهيت - واللَّه أعلم … وأبو نصر هبة اللَّه بن يحيى بن مقلد الهيتي المقري، سكن بغداد، وكان شيخا صالحا، من أهل العلم والقرآن حسن التلاوة له، سمع أبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وغيره ببغداد، كتبت عنه ببغداد، ثم لقيته بالأنبار وقرأت عليه بها في الرحلة الأولى وتركته بها، وسمعت أنه خرج منها إلى (٨) قرية عند الدسكرة يقال لها شهراباد، وتوفى بها في (٩) سنة ست

стр. 5480

وثلاثين وخمسمائة … وأبو الخير كثير بن سالم بن أبي الحسن الهيتي، شيخ صالح، سكن الظفرية شرقي بغداد، سمع أبا على محمد بن محمد بن المهتدي (١) الهاشمي، كتبت عنه شيئا يسيرا، وسألته عن ولادته فقال: ولدت بهيت تقديرا في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. (٢) ٥٢٧٧ - الهيذامى بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف، والذال المعجمة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، وهو بطن من هذيم، وهو أبو هارون سهل بن شاذويه ابن الوزير بن حذلم بن حنظلة (٣) بن تميم بن الهيذام بن الهذيم الهيذامى البخاري، أصله من اليمن، وشاذويه هو مسرة بن الوزير، وكان صاحب الغرائب والنوادر والأخبار، سمع حفص بن داود الربعي ويحيى بن جعفر بن أعين الأزدي وعبد بن حميد وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ، وتوفى في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين. ٥٢٧٨ - الهيسانى بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف والسين المهملة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى هيسان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو علي (٤) الحسن بن محمد بن

стр. 5481

حمزة الهيسانى، يروى عن علي بن محمد الطنافسي ويحيى بن أكثم، وكان فاضلا ثقة، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن عيسى الأصبهاني … وحفيده أبو عمرو محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن حمزة الهيسانى، يروى عن أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن النعمان وإبراهيم بن نائلة، وروى كتاب الواقدي عن الحسن بن الجهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، و (١) توفى في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وله ست (٢) وثمانون سنة. حرف اللام ألف باب اللام ألف والحاء ٥٢٧٩ - اللاحقي بكسر الحاء المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى لاحق، وهو اسم لجد المنتسب إليه (١)، وهو عمران بن سوار ابن لاحق اللاحقي، بغدادي، سكن نيسابور، وحدث عن إسماعيل بن عياش (٣) وشريك بن عبد اللَّه وهشيم بن بشير ومروان بن معاوية وغيرهم، وحديثه عند الخراسانيين، روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الفضل التميمي الخزاز (٤) … ومحمد بن عبد اللَّه بن مسلم الصفار اللاحقي، من أهل بغداد، حدث عن علي بن موسى بن جعفر العلويّ، روى عنه عمر بن أحمد بن روح البصري وغيره.

стр. 5482

باب اللام ألف والذال ٥٢٨٠ - اللاذقي (١) هذه النسبة إلى بلدة يقال لها: اللاذقية على ساحل بحر الشام، استولى عليها الأفرنج (٢) الساعة، خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، والمشهور منهم (٣): عبد الواحد بن شعيب اللاذقي، يروى عن خالد بن الحباب (٤) عن سليمان التيمي، روى عنه أبو عبد الرحمن محمد ابن المنذر الهروي المعروف بشكر (٥) … وولد بهذه البلدة (٦) شيخنا (٧) فقيه أهل الشام، أبو الفتح نصر [اللَّه - (٨)] بن محمد بن عبد القوى اللاذقي (٩) المصيصي، والمصيصة قرية منها وهما على الساحل، ونصر اللَّه كان فقيه أهل الشام، وكان فقيها مفتيا أصوليا، تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي (١٠) بصور وسمع منه الحديث بها، ومن أبى بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب الحافظ، وبدمشق أبا القاسم علي بن محمد بن

стр. 5483

(١) أبى العلاء المصيصي وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس العاقولي، وببغداد أبا محمد رزق اللَّه [بن - (٢)] عبد الوهاب التميمي وأبا الحسن عاصم بن الحسن الكرخي، وبأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن علي ابن شكرويه القاضي والوزير ابا على الحسن بن (٣) علي بن (٣) إسحاق الطوسي، وبالأنبار أبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن (٤) الأحصر (٥) الخطيب وغيرهم، سمعت منه الكثير، وكان متيقظا حسن الإصغاء إلى من يقرأ عليه الحديث، ولد باللاذقية في إحدى الجمادين من سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وتوفى بدمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، و (٦) دفن بباب الصغير … والفضل بن الربيع اللاذقي، يروى عن عبد الواحد ابن شعيب الجبليّ، روى عنه (٧) سليمان بن أحمد بن أيوب (٧) الطبراني … وأبو عبد اللَّه الحسين بن عبد اللَّه بن الهيثم (٨) اللاذقي، (٩) حدث بختل (٩) عن المسلم بن علي المقري، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث

стр. 5484

الشيرازي الحافظ وحدث عنه بحديث واحد في معجم شيوخه … وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، يروى عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن يحيى بن عبد اللَّه الأويسي ومطرف بن عبد اللَّه المدني، روى عنه/ أبو بكر محمد بن سهل التنوخي - سمع منه باللاذقية - وأبو القاسم (١) سليمان بن أحمد بن أيوب (١) الطبراني وغيرهما (٢). باب اللام ألف والراء ٥٢٨١ - اللارجاني بتشديد اللام [ألف - (٣)] وفتح الراء والجيم (٤) وفي آخرها النون (٥)، هذه النسبة إلى اللارجان، وهي بلدة بين الري وطبرستان على منتصف الطريق بينهما، وبين كل واحد من البلدتين ثمانية عشر فرسخا، منها صديقنا أبو القاسم محمد بن أحمد بن بندار (٦) اللارجاني، فقيه فاضل مناظر مدقق، عارف بمذهب أبي حنيفة ﵀،

стр. 5485

واعظ (١) شاعر (٢) أديب كاتب، بيني وبينه صداقة، ولي به أنس، وكان لا يخل ينوب (٣) المناظرة التي في المدرسة العميدية، وحضرت مجلس وعظه يوما فاستحسنت كلامه في الفقه والتذكير، وكانت ولادته [في - (٤)] سنة نيف وخمسمائة - (٥) إن شاء اللَّه (٥). ٥٢٨٢ - اللارزى بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاي، هذه النسبة إلى لارز، وهي قرية من آمل (٦) طبرستان، منها أبو جعفر محمد ابن علي اللارزى الطبري، شاب صالح دين، حريص على طلب الحديث، قدم بغداد متفقها وسكنها، وكان سمع بنيسابور أبا سعد علي بن عبد اللَّه ابن أبي صادق الحيريّ وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين (٧) الشيروى (٨)،

стр. 5486

وببلدة آمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وغيرهم، روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل الخفاف، وكانت وفاته ببغداد في التاسع عشر من المحرم سنة ثمان عشرة وخمسمائة بالمارستان العضدي … وأبو محمد عبد العزيز بن الحسين اللارزى قيل: إنه بكراباذى، من أهل جرجان (١)، روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار، [و - (٢)] سمع منه أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور الجرجاني الرئيس، ومات بجرجان في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة. ٥٢٨٣ - اللاژى بالراء (٣) المنقوطة فوقها بثلاث، هذه النسبة إلى اللاژ، وهي من قرى خواف (٤) من ناحية نيسابور، منها أبو الحسين ابن (٥) أبى سهل بن (٥) أبى الحسن اللاژى، شاعر فاضل، ومن شعره: تشم الأنوف الشم (٦) عرصة داره … وأعجب بأنف راغم (٧) فاز بالفخر (٧) ٥٢٨٤ - اللاري بتشديد اللام ألف بعدها الراء، هذه النسبة

стр. 5487

إلى لار، وهي جزيرة، منها أبو محمد أبان (١) بن هذيل بن أبي طاهر اللاري (٢)، يروى عن أبي حفص (٣) عمر بن عبد (٣) الباقي الماوراءنهري، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ (٤). باب اللام ألف والسين ٥٢٨٥ - اللاسكى بتشديد اللام ألف وفتح السين المهملة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى لاسك، وهو نوع من الثياب فيما أظن بمازندران (٥)، واشتهر بهذه النسبة أبو عبد اللَّه طاهر بن (٦) أحمد بن حجران (٦) الرازيّ اللاسكى، حدث بعض تفسير الكلبي عن محمد بن جعفر الأشناني الرازيّ، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، سمع منه لما قدم أصبهان. باب اللام ألف (٧) والعين ٥٢٨٦ - اللاعبى بتشديد اللام ألف وكسر العين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى اللاعب، واشتهر به أحد أجداد

стр. 5488

أبى الحسن أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه اللاعبى الأنماطي، المعروف بابن اللاعب، من أهل بغداد، كان مترفضا (١)، ولكنه كان صحيح السماع، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز (٢) والحاكم أحمد بن الحسين الهمذانيّ ونحوهم، كتب عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٣)، وكانت ولادته في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقابر قريش. (٤) باب اللام ألف والكاف ٥٢٨٧ - اللاكمالانى بضم الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية لاكمالان، وهي من قرى مرو على خمسة (٥) فراسخ منها، وأهل هذه القرية مشهورون (٦) بسلامة الصدور (٧) والليلة قديما، حتى قال إسحاق

стр. 5489

ابن راهويه المروزي بمكة لمحمد بن إدريس الشافعيّ في مناظرتهما لبيع رباع مكة «مزدك (١) لاكمالانى هست (٢)»، فلم يفهم الشافعيّ ﵀ كلامه فقال: تخطئ (٣) في الفتوى و (٤) تراطننى بالعجمية (٤)، دخلتها غير مرة وبت بها ليالي، خرج منها جماعة من العلماء، منهم إبراهيم بن (٥) محمد ابن (٥) سعيد بن خلف (٦) اللاكمالانى، يروى عن أحمد بن سيار الإمام وغيره وأبو الفيض (٧). باب اللام ألف واللام ٥٢٨٨ - اللالكائي بفتح اللام ألف واللام والكاف بعدها الألف وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى بيع اللوالك، وهي التي تلبس في الأرجل، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسين محمد بن عبد اللَّه (٥) ابن محمد (٥) بن العباس بن الفضل بن أيوب المقرئ، المعروف باللالكائى، من أهل شيراز، كان ثقة نبيلا، يروى عن أحمد بن إبراهيم بن مسلمة (٨) وحماد بن مدرك وغيرهما، و (١) مات سنة ثلاث وستين وثلاثمائة *

стр. 5490

وأبو محمد (١) هبة اللَّه بن الحسن بن منصور اللالكائي، من أهل بغداد، كان أحد الحفاظ المتقنين المكثرين (٢) من الحديث، سمع وصنف … وابنه أبو بكر محمد بن هبة اللَّه اللالكائي، كان شيخا مأمونا ثقة صدوقا، سمع أبا الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبا الحسين محمد بن الحسين القطان وأبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكرى وأبا (٣) الحسين محمد (٣) ابن (٤) الحسين القطان (٤) و (٥) أبا الحسين بن الحسن (٥) بن محمد بن المحرومى وغيرهم، روى لي عنه أبو القاسم بن السمرقندي وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الحسن بن عبد السلام (٦) الكاتب وأبو منصور بن زريق وعبد الخالق ابن البدن وأبو الفائز بن البزوري (٧) وأبو محمد عبد اللَّه بن علي المقري وغيرهم، وكانت ولادته سنة تسع وأربعمائة في ذي الحجة ببغداد، ومات [بها - (٨)] في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين (٣) وأربعمائة (٣)، ودفن/ بمقبرة الشونيزى.

стр. 5491

٥٢٨٩ - اللآل بفتح اللام [ألف - (١)] و (٢) بعدها الألف المشددة، هذه النسبة (٢) إلى بيع اللؤلؤ، وقيل له اللؤلؤي أيضا، وسنذكره في موضعه، وجماعة عرفوا بالنسبتين جميعا، فمن عرف بهذا أبو إسحاق يعقوب بن يوسف بن خالد بن مالك بن سنان اللآل السمرقندي، المعروف بالجوهري، من أهل سمرقند، يروى عن مسلم (٣) بن أبي مقاتل الفزاري وأزهر بن يوسف العبديّ وعصام [بن - (١)] الحسين السمرقندي ومكي ابن إبراهيم البلخي وعلي بن محمد المنجورانى (٤) وخالد بن مخلد القطواني (٥) وعبيد اللَّه [بن - (١)] موسى وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ وغيرهم (٦) من العراقيين والمكيين (٦) روى عنه موسى بن شعيب ومحمد بن سهل وعمر بن محمد البحري (٧) وغيرهم، وكان ممن (٨) عنى بطلب (٨) العلم وجمع (٩) الآثار، وكان حسن الحديث، مستقيم الطريقة، ولد سنة تسعين ومائة، وتوفى ليلة الأحد الثامنة عشر (١٠) من شوال (١٠) سنة خمس وستين (١١) ومائتين،

стр. 5492

وصلى عليه الأمير نصر بن أحمد الساماني … ويوسف بن إبراهيم التيمي اللآل، يروى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه عقبة بن خالد المجدر (١)، يروى عن أنس [بن مالك - (٢)] ما ليس من حديثه، لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لما تفرد بالمناكير عن أنس وأقوام مشاهير … (٣) وأبو علي الحسين بن الحسن (٣) بن نصر بن محمد بن محمد اللآل، من أهل عسقلان، يروى عن أبي حنيفة (٤) محمد بن عمر العسقلاني، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ … وأبو محمد إسماعيل بن إسرائيل اللآل الرمليّ، من أهل الرملة، يروى عن أيوب بن سويد] و - (٥)] المؤمل ابن إسماعيل والفريابي، سمع منه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال (٦): كتبت عنه، وهو ثقة صدوق. ٥٢٩٠ - اللالويى بفتح اللام ألف ثم اللام بعدها (٧) الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى لالويه، وهو اسم لجد أبى الحسن علي بن محمد بن علي بن لالويه، المجتهد الرندانقانى اللالويى،

стр. 5493

كان من أهل الفضل والعلم، سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني وصالح بن شعيب البخاري وأبا العباس أحمد بن محمد (١) بن أحمد بن محمد (١) الطواويسى (١) وأبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ النسفي (١) وغيرهم، وروى عنه نسخة (٢) المستغفري (٣) أبو سعد (٤) عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي الأستراباذي، وكان قد دخل نسف وأقام على المستغفري مدة وكتب عامة تصانيفه. [باب اللام ألف والميم - (٥)] ٥٢٩١ - اللامسى بضم الميم والسين المهملة في آخرها، هذه النسبة إلى قرية (١) من قرى (١) المغرب (٦) يقال لها: لامس، منها أبو سليمان المغربي اللامسى (٧)، من أقران أبى الخير الأقطع، ذكر أنه كان يوما على حمار [قال - (٥)]: فضربته على رأسه، فقال لي (٨): اضرب يا با سليمان

стр. 5494

فإنما (١) على دماغك تضرب، قيل له: بلسان فصيح؟ فقال (٢) كما (٣) تكلمني وأكلمك (٣) إلى الوزير (٣). ٥٢٩٢ - اللامشي بتشديد اللام ألف وكسر الميم وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى لامش، وهي من قرى فرغانة من بلاد ما وراء النهر (٤)، والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسين بن علي بن أبي (٥) القاسم اللامشي، إمام فاضل، مناظر وله الباع الطويل فيه، وكان يدخل على الملوك ويقول الحق في وجوههم، تفقه على السيد أبى شجاع العلويّ، وسمع الحديث من القاضي أبى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار الحافظ (٥) والقاضي أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي والقاضي أبى على الحسن بن عبد الملك (٦) النسفي وأبى نصر (٧) أحمد بن عبد الرحمن الرِيْغْدَمُوني وطبقتهم، ورد مرو رسولا من جهة الخاقان محمد بن سليمان إلى الإمام المسترشد باللَّه فأحضرت مجلسه وسمعت منه نسخة دينار بن عبد اللَّه عن أنس ﵁، ولم يحصل لي عنه

стр. 5495

إلا ذلك الجزء، وكان ذلك في سنة ست عشرة وخمسمائة، وتوفى بسمرقند في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، ودفن بمقبرة رأس قنطرة (١) بها قفر (١) عند فارس البغدادي (٢) وزرت قبره غير مرة (٢). ٥٢٩٣ - اللامى بتشديد اللام ألف (٣) وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، وهو أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن (٤) ابن عبيد (٥) بن منهب (٦) بن حارثة بن خريم (٧) بن أوس بن حارثة بن لام الطائي اللامى (٣) الكوفي، حدث عن عم أبيه زحر (٨) بن حصن اللامى الطائي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (٩) وأبى بكر بن عياش (١٠) وعبد اللَّه ابن قمير (١١) وأبي أسامة، روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ

стр. 5496

ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو بكر بن أبي الدنيا (١) وعبد اللَّه بن محمد ابن ناجية ويحيى بن محمد بن صاعد (١)، وكان ثقة، قال أبو سليمان بن زبر: سنة إحدى وخمسين ومائتين فيها توفى أبو السكين الطائي. (٢) باب اللام الألف والنون ٥٢٩٤ - اللانى بتشديد اللام ألف و (٣) بعدها النون، هذه النسبة إلى لانى، وهو بطن من فزارة، وهو لانى بن عصيم بن شمخ بن فزارة - قاله ابن حبيب، وقال (٤): مخاشن بن لانى (٥).

стр. 5497

باب اللام ألف والهاء ٥٢٩٥ - اللاهزى باللام ألف والهاء المكسورة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى لاهز بن قريط بن أبي رمثة، ختن سليمان بن كثير الخزائى، وهو من النقباء الاثني عشر للدولة الهاشمية بمرو، وله بها عقب، منهم علي بن جعفر بن محمد بن علي اللاهزى، ولهم أعقاب إلى اليوم (١) وحطتهم كلهم قرية شوال، وقد ذكرتهم في تاريخ مرو، والمقصود معرفة النسبة (١). حرف الياء باب الياء والألف ٥٢٩٦ - اليابسى بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الباء الموحدة (٢) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى (٣) أبى اليابس (٤)،

стр. 5498

وهو أبو الحسين (١) زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار اليابسى البيع العامري (٢) الكوفي، المعروف بابن أبى اليابس، كان من أهل/ الكوفة، وكان صدوقا، حدث عن إبراهيم بن عبد اللَّه العبسيّ (٣) القصار وداود بن يحيى الدهقان والحسين بن الحكم الحبري (٤) وأحمد ابن موسى الحمار (٥)، روى عنه محمد بن المظفر وأبو حفص بن شاهين و (٦) أبو القاسم بن (٦) الثلاج و (٦) أبو الحسن (٦) بن رزقويه، قال محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ: سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، فيها مات زيد ابن محمد العامري، المعروف بابن أبى اليابس البيع لخمس بقين من ذي القعدة، وكان شيخا صالحا صدوقا، (٦) وأقام ببغداد سنين وحدث ثم قدم إلى الكوفة (٦)، وكان (٧) قد اختلط عقله آخر عمره ووسوس (٨)،

стр. 5499

كتبت عنه شيئا يسيرا … وأما أبو علي إدريس بن اليمان الأندلسي اليابسى قال الأمير (١) ابن ماكولا: هذه النسبة إلى يابسة، وهي جزيرة من جزائر الأندلس (٢) من شرقيها (٢)، أديب شاعر متقدم مناظر، [يعرف - (٣)] بالقسطلي، ذكره أبو عامر بن شهيد فنسبه إلى بلده، بقي إلى قبل سنة أربعين وأربعمائة … ووادي اليابس موضع بالشام، منسوب إلى رجل اسمه اليابس، وقيل: يخرج السفياني (٤) من وادي اليابس. (٥) ٥٢٩٧ - الياركثى بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٦) وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى ياركث (٧)، محلة من سمرقند يقال لها: ورسنين، وياركث التي هو منها من قرى أسروشنة (٨) ثم حول (٩) إلى سمرقند ثم حول إلى أسروشنة، والمشهور منها أبو سعيد أحيد (١٠) بن الحكم بن خداشن (١١) بن عرفج الياركثى المعلم، يروى

стр. 5500

عن موسى (١) بن هارون وحماد بن أحمد السلمي وعبد اللَّه بن سهل الورسينى (٢) وإبراهيم بن نصر الكبوذنجكثى (٣)، روى عنه أبو نصر أحمد ابن محمد بن منصور المزاحمي والحسن بن محمد بن الحسن بن سهل الفارسي وغيرهما … وأبو الفضل (٤) محمد بن محمد بن الفضل (٤) الياركثى، ورد سمرقند وأقام بها، حدث عن الحسين بن الكاشغري، روى عنه عمر ابن (٤) محمد بن (٤) أحمد النسفي … والفقيه المقري أبو بكر محمد بن الحسن ابن جعفر بن علي بن أحمد بن المظفر بن عمر بن الحسين بن أبي بكر بن عبد الجليل (٥) بن أحمد الياركثى، قال عمر بن محمد بن أحمد النسفي: والد صاحبنا (٦) المستملي محمد بن محمد بن (٧) الحسن الياركثى، قال (٦): أقام بسمرقند وتلمذ (٨) بين يدي القاضي الإمام محمد بن أحمد الخفاف وسمع الأخبار من الإمام الخطيب أبى بكر بن حمزة المديني ومن القاضي أبى على الحسن بن محمد بن جعفر الفقاعي، ولد في (٦) سنة سبع وأربعين وأربعمائة،
следующие страницы →