الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 5531

من أهل الأدب والعلم (١) بالقرآن واللغة، (٢) شاعرا مجيدا (٢)، مدح الرشيد والمأمون والفضل بن سهل ذو الرئاستين، ولم يزل فيما مضى ببغداد (٣) له عقب، منهم عبيد اللَّه (٤) بن محمد، راوي قراءة [أبى - (٥)] عمرو بن العلاء عن عمه إبراهيم بن يحيى اليزيدي وعن أخيه أبى جعفر أحمد (٣) ابن محمد (٦) اليزيدي كليهما (٧) عن أبي محمد يحيى بن المبارك، وآخر من روى العلم ببغداد من اليزيديين: محمد بن العباس اليزيدي، وخرج أبو عبد اللَّه محمد هذا مع المعتصم إلى مصر فمات بها … وأبو القاسم عبيد اللَّه بن محمد بن يحيى بن المبارك [بن - (٨)] المغيرة العدوي، المعروف بابن اليزيدي، سمع محمد بن منصور الطوسي وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، [و - (٨)] روى عن عمه إبراهيم بن يحيى وأخيه (٩) أحمد بن محمد عن جده أبى محمد اليزيدي عن أبي عمرو بن العلاء حروفه في القرآن (١٠)،

стр. 5532

حدث عنه (١) ابن أخيه محمد بن العباس اليزيدي وأحمد بن عثمان الأدمي وغيرهما، وكان ثقة، ومات في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين … وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، المعروف بابن اليزيدي، بصرى، سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من الأدب، سمع من أبى زيد الأنصاري وأبي سعيد الأصمعي، وله كتاب مصنف يفتخر به اليزيديون، وهو ما اتفق لفظه واختلف معناه، نحو من سبعمائة ورقة، رواه عنه ابن أخيه عبيد اللَّه (٢) ابن محمد بن أبي محمد اليزيدي، وذكر إبراهيم أنه بدأ يعمل ذلك (٣) الكتاب وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل (٣) يعمله إلى (٣) (٤) أن أتت (٤) عليه ستون سنة، وله كتاب مصادر القرآن، و (٥) كتاب في (٥) بناء الكعبة وأخبارها، وكان شاعرا مجيدا (٥) … وأبو علي إسماعيل بن أبي محمد (٦) يحيى ابن [المبارك بن - (٧)] المغيرة ابن (٨) اليزيدي، أخو محمد وإبراهيم، (٩) كان أديبا راوية عن أبي العتاهية ومحمد بن سلام الجمحيّ وغيرهما،

стр. 5533

(١) وكان شاعرا (١)، وله كتاب لطيف صنفه (٢) في طبقات الشعراء، روى عنه محمد بن عبد الملك التاريخي ومحمد بن القاسم بن مردويه (٣) … وأبو عبد اللَّه محمد (٤) بن العباس بن محمد بن أبي محمد (٥) يحيى بن المبارك اليزيدي، حدث عن عمه عبيد اللَّه (٦) وعن أبي الفضل الرياشي (٧) وأبى العباس ثعلب وغيرهم (٨)، وكان راوية للأخبار والآداب، مصدقا في حديثه، روى عنه أبو بكر الصولي وجعفر بن محمد بن الحكم المؤدب وعمر بن محمد بن سيف، ومات في جمادى الآخرة سنة عشر وثلاثمائة، وكان قد بلغ اثنتين (٩) وثمانين سنة وثلاثة أشهر … وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أبي محمد (٥) يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، المعروف بابن اليزيدي، كان أديبا عالما، عارفا بالنحو واللغة، أخذ عن

стр. 5534

يحيى بن زياد الفراء وغيره، وصنف كتابا في غريب (١) القرآن، (٢) وكتابا في النحو مختصرا، وكتاب الوقف والابتداء، وكتاب (٣) إقامة اللسان على صواب المنطق، روى عنه ابن أخيه الفضل بن محمد اليزيدي، وكان ثعلب يقول: ما رأيت في أصحاب الفراء أعلم من عبد اللَّه بن أبي محمد اليزيدي، وهو أبو (٤) عبد الرحمن، وخاصة في القرآن ومسائله. وجماعة كثيرة لقيتهم بالعراق في جبال حلوان ونواحيها من اليزيدية (٥)، وهم يتزهدون في القرى التي في تلك الجبال ويأكلون الحلال (٦)، وقلما يخالطون الناس، ويعتقدون الإمامة في يزيد بن معاوية، وكونه على الحق، ورأيت جماعة منهم في جامع المرج (٧) منصرفي من العراق يوم الجمعة، وكانوا قد حضروا الجامع للصلاة (٧)، وسمعت أن الأديب الحسن بن بندار البروجردي - وكان فاضلا مسفارا (٨) - نزل عليهم مجتازا (٩)

стр. 5535

ودخل مسجدا لهم، فسأله واحد من اليزيدية: ما قولك في يزيد؟ فقال: أليس (١) يقول فيمن (٢) ذكره اللَّه تعالى في كتابه في عدة مواضع حيث قال: يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ (٣) (٤) وقال (٤): وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً (٥) قال: فأكرموني (٦) وقدموا إلى الطعام الكثير. وفرقة من الخوارج يقال لهم اليزيدية، وهم أصحاب يزيد بن أنيسة الّذي قال بتولي المحكمة الأولى قبل نافع، وتبرأ ممن بعدهم إلا الإباضية (٧)، وزعم يزيد بن أنيسة أن اللَّه سيبعث (٨) رسولا من العجم، وينزل عليه كتابا قد كتب في السماء وينزل (٩) عليه جملة واحدة، ويترك شريعة محمد ﷺ وتكون ملته (١٠) الصابئة المذكورة في القرآن، وهؤلاء من أكفر أصناف الخوارج … وأما أبو محمد علي بن أحمد بن

стр. 5536

سعيد اليزيدي الأندلسي الحافظ، المعروف بابن حزم، و (١) قيل له: اليزيدي لأنه جده الأعلى، كان من موالي يزيد بن أبي سفيان ﵄، وأبو محمد كان من أفضل أهل عصره بالأندلس وبلاد المغرب، صاحب التصانيف (٢) والكتب المفيدة (٢)، وكان حافظا في الحديث، وكان يميل إلى مذهب أصحاب الظاهرية (٣) على ما سمعت، سمع جماعة كثيرة من أهل الأندلس، (٤) ووقع حديثه وتصانيفه بالعراق وخراسان ببيت أبى عبد اللَّه محمد بن أبي نصر الحميدي الحافظ فإنه حدث عنه ونقلها (٥) منه، وكانت وفاته قبل سنة خمسين وأربعمائة - (٢) إن شاء اللَّه تعالى (٢). باب الياء والسين ٥٣٢٠ - اليسارغى بفتح الياء آخر الحروف والسين المهملة والراء بعد الألف وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى يسارغ، وهو ابن يهودا بن يعقوب النبي ﷺ ، والمنتسب إليه أبو عبد اللَّه محمد بن حنيف بن جعفر بن زبر (٦) اليسارغى، من قرية بمجكث

стр. 5537

من أعمال بخارا، يروى عن (١) بجير بن النضر (١) وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص وأبى طاهر أسباط بن اليسع ومحمد بن واضح ويعقوب بن معبد وغيرهم، روى عنه أبو نصر الباهلي. ٥٣٢١ - اليسارى بفتح (٢) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) والسين المهملة (٣) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى يسار، ونزلت مع جماعة من العرب (٤) في بادية السماوة على جماعة من العرب/ يقال لهم (٥) آل يسار (٥)، ولعل النسبة إليهم، والمشهور بالانتساب إليها (٦) ممن اسمه يسار [أو غيره - (٧)] سليمان بن محمد اليسارى الحجازي، حدث عن عبد اللَّه بن عمران بن أبي فروة، روى عنه الزبير بن بكار … وأبو مصعب مطرف بن عبد اللَّه [بن - (٧)] سليمان (٨) بن يسار (٨) المديني، لعله (٩) نسب إلى جده الأعلى، وهو من موالي ميمونة زوج النبي ﷺ ، حدث عن مالك بن أنس، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي - هكذا في كتاب المؤتلف للخطيب،

стр. 5538

وفي كتاب الإكمال لابن ماكولا: قطرب بن عبد اللَّه - بالقاف [والباء الموحدة - (١)] … وسليمان بن محمد بن سليمان بن موسى بن عبد اللَّه بن يسار الأسلمي اليسارى المديني الجاري (٢)، سكن الجار، من أهل المدينة، وهو ابن عم مطرف بن عبد اللَّه، روى عن عبد الرحمن (٣) بن زيد بن أسلم وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس ومالك بن أنس (٤) وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن أبي حازم ونافع بن أبي نعيم (٤)، قال ابن أبي (٥) حاتم: سمع منه أبى، وسئل أبى (٥) عنه فقال: صدوق. ٥٣٢٢ - اليسيركثي بفتح (٦) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٦) والسين المهملة بين الياءين، وبعدها الراء الساكنة وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى يسيركث، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخ منها، كان من هذه القرية عصام [بن - (٧)] الفتح اليسيركثي، كان كتب الكثير، [يروى - (٨)] عن أحمد بن نصر بن عبد الملك العتكيّ وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ، روى عنه أبو عبيدة محمد بن

стр. 5539

أبى الليث عبيد اللَّه بن شريح البخاري وأبو سلمة أحمد بن حامد بن أحمد السنى (١)، قال أبو سعد الإدريسي الحافظ (٢): حدثني عنه أبو سلمة من أصل لم أرضه (٣) … وأبو عبد اللَّه محمد بن عباد بن عمرو بن عيسى اليسيركثي، يروى عن إبراهيم بن شماس السمرقندي والليث بن مبشر المروزي ومحمد ابن الحسن البلخي وعبد اللَّه بن أبي عرانة الشاشي (٤) وسعيد بن منصور (٤) وقتيبة بن سعيد وغيرهم، روى عنه عبد بن سهل الزاهد وأبو حفص أحمد بن حاتم البخاري، و (٥) توفى في شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين، ودفن بسمرقند. باب الياء والشين ٥٣٢٣ - اليشكري بفتح (٦) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٦) وسكون الشين المعجمة وضم الكاف وفي آخرها الراء، تنسب (٧) إلى هذه القبيلة وهي يشكر جماعة، فأما المنتسب إليها ولاء أبو قدامة [عبيد اللَّه ابن سعيد بن يحيى بن برد السرخسي، قال أبو حاتم ابن حبان (٨):

стр. 5540

أبو قدامة - (١)] مولى بنى يشكر، يروى عن ابن عيينة ويحيى بن سعيد، حدثنا (٢) عنه شيوخنا (٣) ابن خزيمة ومحمد بن (٤) إسحاق الثقفي وغيرهما، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، وهو الّذي أظهر السنة بسرخس، ودعا الناس إليها … وأبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (٥) المروزي اليشكري، واسم أبى رزمة (٥) غزوان، [و - (٦)] هو مولى بنى يشكر، يروى عن أبي أسامة والفضل بن (٧) موسى السينانى، روى عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وعبد اللَّه بن محمود السعدي … وأبو عبيدة شاذ بن الفياض (٨) اليشكري، من أهل البصرة، واسمه هلال وشاذ لقب، يروى عن عمر ابن إبراهيم والبصريين، مات سنة خمس وعشرين ومائتين، كان ممن يرفع الموقوفات ويقلب الأسانيد (٩) لا يشتغل بروايته (٩)، كان (١٠) محمد بن إسماعيل (١٠) البخاري شديد الحمل عليه … وأبو العلاء صاعد بن مسلم اليشكري،

стр. 5541

مولى الشعبي، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي، روى عنه عيسى بن يونس، منكر الحديث على قلة روايته (١)، وكان يحيى بن معين شديد الحمل (٢) عليه، وقال (٢) عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن صاعد اليشكري … والمنتسب إلى بنى يشكر ولاء يزيد بن عطاء الليثي اليشكري، مولى أبى عوانة الوضاح من فوق، وهو مولى بنى يشكر، من أهل واسط، يروى عن أبي إسحاق السبيعي وسماك ابن حرب، روى عنه أبو داود الطيالسي والعراقيون، ممن ساء حفظه، حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من (٣) حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به، قال يحيى بن معين: اسم أبى عوانة وضاح (٤)، وكان عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي (٥) عوانة جائز (٣) وحديث (٦) يزيد ضعيف، وثبت أبا (٧) عوانة و (٨) أسقط مولاه (٨) يزيد

стр. 5542

ابن (١) عطاء … وأبو بشر ورقاء بن (٢) عمر بن (٢) كليب اليشكري، وقيل الشيباني (٣)، أصله من خوارزم، ويقال: من مرو، ويقال: من الكوفة، سكن المدائن، وحدث بها عن عمرو بن دينار وعبد اللَّه بن دينار ومنصور بن المعتمر (٤) وعبد اللَّه بن أبي نجيح وأبى الزناد وغيرهم، روى عنه شعبة وعبد اللَّه بن المبارك ووكيع (٥) وشبابة بن سوار وآدم بن أبي إياس وعلي بن الجعد وغيرهم، قال معاذ بن معاذ ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فقال: ممن سمعت؟ قلت (٦): من ورقاء، فقال (٧): ورقاء لا يساوى شيئا، قال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه! فليس فيه عن (٨) الكلبي ولا ورقاء شيء، وقال يحيى (٢) ابن معين: ورقاء بن عمر (٩) ثقة، وقال أبو المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر

стр. 5543

ويذكر اللَّه، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا فيسلون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بنى! اكفني رد السلام على هؤلاء! لا يشغلوني عن ربي . باب الياء والعين ٥٣٢٤ - اليعقوبي بفتح الياء (١) وسكون العين المهملة وضم القاف (٢) وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى يعقوب، وهو اسم لجد بعض المنتسبين إليه (٣)، وهو بيت مشهور ببوشنج (٤) حدث منهم جماعة، وأما أبو نصر محمد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن المغلس اليعقوبي، من أهل نسف، كان من أهل العلم، سمع جده لأمه أبا عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد ابن محمود (٣) بن عنبر وأبا بكر محمد بن زكريا بن الحسين وجده أبا منصور يوسف بن يعقوب اليعقوبي، روى عنه أهل بخارا، وسمعوا منه جامع أبى عيسى الترمذي/ ست مرات، روى عنه أبو العباس المستغفري وابنه أبو ذر محمد بن جعفر بن (٥) محمد بن (٥) المعتز (٦)، وتوفى في (٣) شهر رمضان

стр. 5544

سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم أبو أحمد القنطري … واليعقوبي شاعر محدث، روى عنه ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب عن الحسين بن (١) الضحاك خبرا لأبى نواس. ٥٣٢٥ - اليعمري بفتح (٢) الياء المعجمة باثنتين من تحتها (٢) وسكون العين المهملة وفتح الميم وفي آخرها الراء المهملة، (٣) هذه النسبة إلى يعمر، وهو بطن من كنانة، والمشهور بالانتساب إليها معدان (٤) بن أبي طلحة، ويقال: طلحة اليعمري، يروى عن أبي الدرداء وثوبان ﵄، روى عنه سالم بن أبي الجعد وأهل الشام. باب الياء والغين ٥٣٢٦ - اليغلبى بفتح الياء آخر الحروف والغين المعجمة الساكنة و (١) بعدهما اللام وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى يغلب، وهو اسم لجد جماعة نسبوا إليه، منهم أبو محجن توبة بن النمر بن حرمل ابن يغلب بن ربيعة بن نمر بن ساجي الحضرميّ اليغلبى، من أهل مصر، جمع له القضاء (٥) والقصص بمصر، حدث عنه زياد بن عجلان والعلاء ابن كثير وعمرو بن الحارث والليث بن سعد (٦) وابن لهيعة ورجاء بن عطاء

стр. 5545

وضمام بن إسماعيل، وكان فاضلا عابدا - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين، وقال: توفى سنة عشرين ومائة … وعمه الحارث بن (١) حرمل (٢) بن يغلب اليغلبى، من التابعين، يروى عن علي بن أبي طالب ﵁ وعبد اللَّه بن عمرو، روى عنه رجاء بن حيوة وجندب بن عبد اللَّه القدوانى (٣) و (٤) عروة بن رويم، وقيل: هو الزهراني وليس هو عم توبة - هكذا ذكره الدارقطنيّ … و (٥) أبو عقبة عياش (٥) بن عقبة بن كليب بن يغلب بن كليب اليغلبى الحضرميّ، من أهل مصر أيضا (١)، أدرك التابعين، يروى عن يحيى بن ميمون (٦) وموسى بن وردان، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك وعبد اللَّه بن وهب وضمام بن إسماعيل وزيد ابن الحباب (٧) وخالد بن حميد ورشيد (٨) بن سعد، وروى عنه أبو (١) عبد الرحمن [بن - (٩)] المقري المكيّ (١)، وقال: هو عم ابن لهيعة،

стр. 5546

وهم في ذلك - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر. ٥٣٢٧ - اليغنوى بفتح الياء (١) المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وسكون الغين المعجمة وفتح النون، هذه النسبة إلى يغنى (٢)، وهي قرية (٣) من قرى نخشب (٤)، ظني أنى اجتزت بها في توجهي إلى بخارا من نخشب، خرج (٥) من هذه القرية (٥) جماعة، ذكرهم (٦) أبو العباس (٦) المستغفري الحافظ في تاريخ نسف، ومن جملة المنتسبين أبو إسحاق إبراهيم بن (٣) محفوظ ابن علي بن إسرافيل بن الليث اليغنوى، من أهل هذه القرية، كان أديبا محدثا، سمع الحديث من أبى بكر محمد بن أحمد بن خنب وأبى عبد اللَّه محمد بن موسى بن علي بن عيسى الرازيّ ومن دونهما (٧) - ذكره أبو محمد عبد العزيز (٦) بن محمد (٦) بن محمد النخشبى الحافظ في معجم (٨) شيوخه، وقال: لقيته وهو يؤدب أولاد الدهقان الربيع بن أحمد عندنا وأنا يومئذ

стр. 5547

(١) أقيم فأقرأ (١) على والدي ﵀ الحديث، ولم أسمع منه شيئا، وذلك في سنة عشرين وأربعمائة أو نحوها … وأبو نصر أحمد (٢) بن نصر اليغنوى، يروى عن أبي يعقوب يوسف بن معروف الإشتيخني (٣) والليث ابن نصر الكاجرى وغيرهما، وكان عبدا صالحا [ورعا - (٤)] زاهدا عابدا، مات ليلة الجمعة لست خلون من شهر (٥) ربيع الأول سنة أربعمائة، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ … والشيخ الأديب أبو محمد عبد الرحيم بن علي بن نيازى (٦) بن علي بن النعمان اليغنوى النسفي، كان أديبا سديدا، سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني (٧) العلويّ، من أهل يغنى، توطن سمرقند، وروى لي عنه الإمام أبو (٥) شجاع عمر بن محمد بن (٨) عبد اللَّه البسطامي (٩) إن شاء اللَّه (٩)، وتوفى (١٠) يوم الثلاثاء النصف

стр. 5548

من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ودفن بجاكرديزه … والإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن تمام اليغنوى النسفي، يروى عن أبي على الحسن بن [مكي - (١)] الحمادي النسفي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد ابن أحمد النسفي الحافظ، وكانت ولادته بعد سنة (٢) ثلاث وثلاثين وأربعمائة، ووفاته بعد (٢) سنة أربع وتسعين وأربعمائة ببخارا. باب الياء والفاء ٥٣٢٨ - اليفتلى بفتح (٣) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٣) وسكون الفاء وفتح التاء (٤) المنقوطة باثنتين من فوقها (٤)، هذه النسبة إلى بلد [من - (٥)] أواخر طخارستان يقال له (٦) يفتل، والمشهور بالنسبة إليه أبو نصر بن أبي الفتح اليفتلى، أمير بخراسان، له ذكر (٧) في أخبارها وفي الحرب التي كانت بينه وبين قراتكين بنواحي بلخ، (٨) أسر مرداويز (٨)

стр. 5549

ذكره السلامي (١) في تاريخه - هكذا ذكره ابن ماكولا. ٥٣٢٩ - اليفرنى بفتح (٢) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وضم الفاء وفتح الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى يفرن، وهي قبيلة من البربر ببلاد المغرب، والمشهور بهذه النسبة [أبو - (٣)] عبد الرحمن ابن عطاف اليفرنى البربري، قال ابن ماكولا: هو من قبيلة (٤) يقال لها يفرن، وربما قيل فيها (٥) أفرن (٦)، استخلفه يحيى بن علي العلويّ الحسيني الملقب بالمعتلي أيام غلبته على قرطبة وتسميته بالخلافة، فأقام بها أميرا سنة ست عشرة أو سبع وأربعمائة. باب الياء والقاف ٥٣٣٠ - اليقطيني بفتح الياء (٢) المنقوطة باثنتين (٢) وسكون القاف وكسر الطاء المهملة بعدها ياء أخرى وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى يقطين، وهو اسم (٧) لبعض أجداد (٧) أبى عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن علي بن يقطين بن موسى بن عبد الرحمن (٨) البزار اليقطيني،

стр. 5550

سمع الفضل بن موسى البصري، مولى بني هاشم، روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ … وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد ابن يقطين بن موسى/ بن عبد الرحيم اليقطيني الأسدي المقري البغدادي، نزل مكة، وذكر أبو الفتح بن مسرور (١) أنه قدم عليهم مصر وحدثهم بها عن أحمد بن محمد ابن بنت الحسن بن عيسى الماسرجسي (٢)، قال: وتوفى بمكة في سنة خمسين وثلاثمائة، وكان ثقة … وأبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن (٣) محمد بن (٣) عيسى بن يقطين البزار اليقطيني، من أهل بغداد، كان فهما ذكيا ثقة صدوقا، له رحلة في طلب الحديث، سمع أبا خليفة القاضي والحسين بن عمر بن أبي الأحوص وأبا يعلى أحمد بن علي الموصلي وأبا بكر محمد بن محمد (٤) الباغندي وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي ومن في طبقتهم، وكان قد سافر وكتب بالجزيرة والشام وغيرهما من البلدان فأكثر، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني وعلي بن محمد بن عبد اللَّه الحذاء وأبو علي بن دوما (٥) النعالي وعبد اللَّه بن أبي الحسين بن بشران وعلي بن عبد العزيز الطاهري (٦)

стр. 5551

وغيرهم، و (١) قال أبو الحسن بن الفرات: كان اليقطيني جميل الأمر في الحديث، ثقة، وانتقى عليه من الحفاظ عمر البصري وابن مظفر والدارقطنيّ، [و - (٢)] قال أبو بكر البرقاني: كان اليقطيني حسن الحديث ولم أرزق أن أسمع منه إلا شيئا يسيرا، فقلت له: أكان ثقة؟ قال: نعم، وتوفى في شهر ربيع الآخر (٣) سنة سبع وستين وثلاثمائة ببغداد (٤). باب الياء والميم ٥٣٣١ - اليمابرتى بفتح الياء (٥) آخر الحروف (٥) والميم والباء الموحدة (٦) وسكون الراء بعدها (٧) التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى يمابرت، وهي إحدى المحال (٨) الكبيرة بأصفهان، بها سوق قائمة كبيرة، ويقال لها: يمافرت (٩) [أيضا - (٢)] بالفاء غير الخالصة، كتبت بها عن جماعة،

стр. 5552

منها أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم اليمابرتى، من أهل أصبهان، له رحلة إلى العراق، سمع أبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وأبا بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وأبا بكر محمد بن أحمد القاضي البوراني وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ … وأبو العباس الخليل بن محمد اليمابرتى، كان يسكن محلة يمافرت، يروى عن روح بن عبادة وعبد العزيز بن أبان وغيرهما، روى عنه عبد اللَّه ابن جعفر بن أحمد بن فارس. ٥٣٣٢ - اليمامي بفتح الياء (١) المعجمة بنقطتين من تحتها (١) والميمين بينهما (٢) الألف (٣)، هذه النسبة إلى اليمامة، وهي بلدة من بلاد العوالي مشهورة، وأكثر من نزل بها بنو حنيفة، وكان مسيلمة الكذاب المتنبي منها خرج وبها قتل زمن أبى بكر ﵁، والمشهور بالانتساب إليها أبو نصر يحيى بن أبي كثير، واسمه القاسم اليمامي، من أهل البصرة، سكن اليمامة، و (١) هو مولى طيِّئ، كان بصريا، انتقل إلى اليمامة، روى عن أنس بن مالك - مرسلا، ورأى أنسا رؤية، وروى عن سليمان بن يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن وعبد اللَّه بن أبي قتادة، روى عنه الأوزاعي وأيوب وأبان (٤) العطار وهشام الدستوائي ومعمر وحرب ابن شداد وعلي بن المبارك (٥) وهمام (٦) بن يحيى ومعاوية بن سلام وأيوب

стр. 5553

ابن عتبة، وكان أيوب السختياني يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير، وكان شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن (١) حديثا من الزهري، وأقام (٢) بالمدينة عشر (٣) سنين في طلب الحديث، وكان لا يحدث إلا عن ثقة، وكان يكتب على السماكين في الباژجاه (٤)، [و - (٥)] مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس ﵁ يدلس، لم يسمع من أنس ولا من صحابي (٦) شيئا … وأبو يحيى أيوب بن عتبة اليمامي، قاضى اليمامة، يروى عن يحيى بن أبي كثير (٧) وأبى كثير (٧) السحيمي وقيس بن طلق، روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم الملائي (٨) وأبو الوليد (٩) خلف (١٠) بن الوليد وقبيصة بن عقبة وسعيد بن سليمان ووكيع، وكان يخطئ كثيرا، ويهم شديدا، حتى فحش الخطأ منه، مات سنة ستين ومائة، وقال يحيى بن معين: أيوب ابن عتبة ليس بشيء، وقال نوبة أخرى: ليس بالقوى، وقال أحمد

стр. 5554

ابن حنبل: أيوب بن عتبة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير، وفي غير يحيى على ذاك، وقال أبو زرعة الرازيّ قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي: وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب فحدث من حفظه وكان لا يحفظ، فأما حديث اليمامة (١) ما حدث (١) به ثمة فهو مستقيم، [و - (٢)] قال ابن أبي (٣) حاتم سمعت أبي يقول: أيوب بن عتبة فيه لين، قدم بغداد، ولم يكن معه كتبه فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط (٤)، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير، قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام، وكان عالما (٥) بأهل اليمامة وقال: هو اروى (٦) الناس عن يحيى بن أبي كثير وأصح الناس كتابا عنه، فقيل لأبى: عبد اللَّه (٧) بن بدر (٧) أحب إليك أو (٨) أيوب بن عتبة؟ فقال: أيوب بن عتبة أعجب إلى، وهو أحب إلى من محمد بن جابر، وسئل أبو زرعة عن أيوب بن عتبة، فقال: ضعيف … وأبو روح غسان ابن أبان بن الأرقم بن كلاب الحنفي (٩)، من أهل اليمامة، يروى العجائب،

стр. 5555

يروى عن حفص بن عمر بن أبي طلحة الأنصاري … ويحيى بن شبيب (١) اليمامي، حدث بالبصرة، يروى عن الثوري ما لم يحدث به قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال، روى عنه سهل بن علي الأهوازي … وأبو عمر حجين ابن المثنى اليمامي، سكن بغداد، وحدث بها عن مالك بن أنس وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون والليث بن سعد وعبد الرحمن (٢) بن ثابت بن ثوبان وغيرهم، روى عنه أحمد بن حنبل وزهير بن حرب وأحمد بن منيع وعباس الدوري وأحمد بن منصور الرمادي، وقال البخاري: حجين بن (٣) المثنى أبو عمر البغدادي كان قاضيا على خراسان، وأصله من اليمامة، وقال محمد بن سعد الزهري: حجين بن المثنى كان أصله من أهل (٤) اليمامة، وقدم بغداد فنزلها، (٥) وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم السوق ببغداد (٥)، وكان ثقة، ومات ببغداد … وأبو سهل أحمد بن محمد بن عمر (٦) بن يونس اليمامي، (٧) قدم أصبهان وحدث بأحاديث مناكير عن عبد الرزاق بن همام (٧) وبكر بن الحجاج العدني (٨)، وكتب

стр. 5556

بأصبهان عن إسماعيل بن عمرو/ البجلي (١)، روى عنه إبراهيم بن محمد بن الحرب (٢) الأصبهاني … وأبو الجمل (٣) أيوب بن محمد اليمامي العجليّ، [يروى - (٤)] عن يحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب وقيس بن طلق (٥)، روى عنه عبد الحميد بن جعفر وسهل بن بكار وأبو علي الحنفي، وسئل يحيى بن معين عن أبي الجمل اليمامي، فقال: لا شيء، اسمه أيوب، و [قال - (٤)] أبو حاتم الرازيّ: لا بأس [به - (٤)]، وسئل أبو زرعة عنه (٦) فقال: منكر الحديث. (٧) ٥٣٣٣ - اليماني بفتح (٨) الياء آخر الحروف (٨) والميم بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه [النسبة - (٤)] إلى اليمن، والنسبة إليها يمنى ويماني، و (٦) ورد في الحديث «الإيمان يمان والحكمة يمانية»، خرج من

الحواشي

(١) من م، ويؤيده ما في التهذيب ١/ ٣٢٠.
(٢) من م، وفي الأصل: الحرث.
(٣) من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١/ ١/ ٢٥٧، وفي الأصلين: أبو الحمل.
(٤) من م.
(٥) من م، وفي الأصل: طاق.
(٦) ليس في م.
(٧) وممن ينسب إلى اليمامة جبير بن الحسن من أهل اليمامة قدم الشام ورأى عمر بن عبد العزيز وسمع رجاء بن حيوة ويعلى بن شداد بن أوس وعطاء ونافعا وعون بن عبد اللَّه بن عتبة والحسن البصري وروى، عنه الأوزاعي وأبو إسحاق الفزاري ويحيى بن حمزة وعبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي وعكرمة بن عمار وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وعلي بن الجعد - راجع معجم البلدان ٨/ ٥٢٢.
(٨) (٨ - ٨) وفي م: التحتانية.

стр. 5557

بلادها جماعة كثيرة من أهل العلم من الصحابة والتابعين إلى زماننا (١). ٥٣٣٤ - اليمنى بفتح (٢) الياء آخر الحروف (٢) والميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى اليمن، وبلاد اليمن بلاد (٣) عريضة كبيرة، وقد ورد في الحديث في فضائلها أحاديث عدة (٤)، قد ذكرتها في النزوع (٥) إلى الأوطان، وإنما قيل لها: اليمن لأنها يمين الأرض كما أن الشام شمال الأرض، و (٣) خرج منها جماعة كثيرة من التابعين إلى زماننا هذا، وممن نسب إليها بسبب (٦) السكنى: أبو زرعة محمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه ابن محمد بن بندار بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد المؤذن المعلم الأستراباديّ اليمنى، وقيل له هذا لأنه سكن اليمن مدة، وتزوج وولد له (٣) بها ابنه إبراهيم (٣)، ويقال له: العطاري (٧) لأنه حافد (٨) محمد بن بندار العطار، كتب الكثير، ورحل إلى خراسان وكتب بها عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، وبالشام عن أبي الحسن أحمد بن

стр. 5558

عمير بن جوصا الدمشقيّ، وبالجزيرة عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، وببغداد عن أبي بكر عبد اللَّه بن أبي داود وأبى القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد، وبفارس عن علي بن الحسين بن معدان وغيرهم، (١) وكتب (١) بمصر، روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ وغيره. ٥٣٣٥ - اليميني بالميم المفتوحة بين الياءين آخر الحروف، أولاهما مضمومة (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى يمين، وهو جد حيان (٣) ابن الأعين بن يمين بن سليع (٤) الحضرميّ، حدث عن عبد اللَّه بن عمر (٥)، حدث عنه ابنه خالد بن حيان وعقبة بن عامر الحضرميّ، ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس. باب الياء والنون ٥٣٣٦ - الينبعي بفتح الياء (٦) آخر الحروف (٦) والنون الساكنة والباء المضمومة الموحدة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى ينبع، وهي قرية بناحية المدينة، ورد ذكرها في الحديث، منها أبو عبد اللَّه

стр. 5559

حرملة المدلجي الينبعي، له صحبة، قال ابن أبي حاتم الرازيّ (١): أبو عبد اللَّه كان ينزل ينبع، روى عن النبي ﷺ ، سمعت أبي يقول ذلك. (٢) باب الياء والواو ٥٣٣٧ - اليوانى بفتح الياء آخر الحروف والواو بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى يوان، وهي قرية من قرى أصبهان على بابها، (٣) وبها (٣) قبر علي بن سهل شيخ الصوفية، منها أبو جعفر أحمد ابن عبد اللَّه بن محمد بن الحكم اليوانى، من أهل أصبهان، كان ثقة، يروى عن ابن (٤) أبى عروة والسري (٣) بن يحيى و (٣) يحيى بن أبي طالب وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهاني الحافظ وأبو بكر بن المقري، و (٤) توفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه

الحواشي

(١) في الجرح والتعديل ١/ ٢/ ٢٧٢.
(٢) (ينشته) بفتح أوله وثانيه وشين معجمة ساكنة وتاء مثناة من فوقها وهاء، بلد بالأندلس من أعمال بلنسية، ينسب إليها ياسر بن محمد بن أبي سعيد ابن عزيز البحصى الينشى، سمع وروى ومات سنة ٥١٠. وقال أبو طاهر بن سلفة أنشدني أبو الحسن بن رباح بن أبي القاسم بن عمر ابن أبي رباح الخزرجي الرباحي من قلعه بالأندلس قال أنشدتنى أمي مريم بنت راشد بن سليمان اللخمي الينشتى قالت أنشدني أبى وكان كاتب ابن آوى لنفسه: يا حاسد الأقوام فضل يسارهم … لا ترض ذأبا لم يزل ممقوتا بالمصر ألف فوق قوتك قوتهم … وبه ألوف ليس تملك قوتا (ينونش) من قرى إفريقية من ساحلها من كورة رصفة، منها محمد بن ربيع، شاعر مشهور، ذكره ابن رشيق في الأنموذج - معجم البلدان ٨/ ٥٢٨ - ٥٢٩.
(٣) (٣ - ٣) ليس في م.
(٤) ليس في م.

стр. 5560

محمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن مصعب بن مسلم بن كيسان الثقفي الأصبهاني اليوانى، يروى عن سهل بن عثمان، روى عنه عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الخفاف ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل وغيرهما … وأبو بكر محمد بن أحمد بن المغيرة اليوانى، كان من عباد اللَّه الصالحين، سمع من المظالمي وأبى علي بن عاصم والخشاب وعبد اللَّه بن جعفر. ٥٣٣٨ - اليوخسونى بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفتح الخاء المعجمة (٢)، وضم السين المهملة (٣) وفي آخرها النون، (٤) هذه النسبة إلى يوخسون (٤)، وهي قرية من قرى بخارا - هكذا ذكرها عبد العزيز ابن محمد النخشبى في معجم شيوخه، والمشهور بالانتساب إلى هذه القرية القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين اليوخسونى البخاري، ولى القضاء بالكوفة وسكنها، وكان فقيها فاضلا، شافعيّ المذهب، سمع (٥) ابن المرجى (٥) صاحب أبى يعلى الموصلي وأبا الحسن علي بن عمر القصار بالري، وأبا الفضل أحمد بن أبي عمران (٦) الهروي (٧) بمكة، وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ببغداد وطبقتهم، سمع منه أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني الإمام وأبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ،

стр. 5561

وقال: إنه توفى (١) سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمائة … وأبو بكر محمد بن حم بن ثابت (٢) الصفار اليوخسونى، يروى عن محمد بن يوسف ابن مطر (٣) الفربري (١) كتاب الجامع الصحيح للبخاريّ وعن أبي سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي، وتوفى (١) سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. ٥٣٣٩ - اليوذوى بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٤) وفتح الذال المعجمة و (٥) بعدها الواو، هذه النسبة إلى يوذى، وهي قرية من قرى نسف، وينسب إليها بغير الواو (٦) والحاق (٧) الواو، والمشهور بهذه النسبة أبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن المنذر بن تميم بن سابخى ابن خواجة اليوذوى، من أهل نسف، سمع أبا سعيد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب الرازيّ وأبا القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه السرخسي وشيوخ بخارا، حدث ببخارا وعقد له مجلس الإملاء بها، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، ومات ببخارا في رجب سنة سبع عشرة وأربعمائة. ٥٣٤٠ - اليوذى بضم الياء (٨) المنقوطة باثنتين من تحتها (٨) وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى يوذى (٩)، وقيل: يوذة، وقيل في النسبة إليها اليوذوى، وهي من قرى نسف من أسفلها بلدة بما وراء النهر،

стр. 5562

والمشهور بالانتساب إليها جماعة من القدماء والمتأخرين، منهم أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي اليوذى (١)، روى/ عن داود بن أبي داود المروزي والطفيل بن زيد (٢) التميمي، روى عنه (٣) أحمد بن محمد ابن إسماعيل (٣) شيخ غنجار … وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم أحمد ابن حفص بن عمرو (٤) بن مكرم اليوذى، شيخ زاهد، سمع أبا الحسن طاهر ابن محمد بن يونس بن خيو البلخي، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ، وتوفى في شهر (٥) رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة … ومنها أبو بكر (٦) محمد بن أحمد بن أحيد بن ربوة بن (٥) الخطاب ابن اسم بن أتم بن (٥) الفقيه اليوذى (٧) نسبه (٨) أبو الفضل أحمد بن علي السليماني، (٩) يروى عن طفيل بن زيد وداود بن أبي داود المروزي، وكان من أفاضل العلماء، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأهل بلده والغرباء، ومات لعشر خلون من رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمائة … [و - (١٠)] (١١) أبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن المنذر بن

стр. 5563

تميم بن سابخى (١) بن خواجة اليوذوى، من أهل يوذى، سمع ابا سعيد (٢) عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب الرازيّ وأبا (٣) القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه السرخسي وشيوخ بخارا، وعقد له مجلس الإملاء [بها - (٤)]، ومات ببخارا في رجب سنة سبع عشرة وأربعمائة. ٥٣٤١ - اليوسفي بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والسين المهملة بعد الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى أبى يوسف الأسفرايينى خازن دار العلم ببغداد، وهو (٥) أبو سعيد صافي بن عبد اللَّه اليوسفي عتيق أبى يوسف المذكور، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن (٦) البطر (٧) القاري وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الأمين، لم أدركه وكتب لي الإجازة بجميع مسموعاته، وحدثني عنه أبو القاسم الحافظ بالشام وأبو الحسن الشهرستاني بخراسان، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة. ٥٣٤٢ - اليوغنكى بضم التحتانية (٨) وفتح الغين المعجمة والنون

стр. 5564

وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى يوغنك، وهي قرية من قرى سمرقند، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن أبي أحمد اليوغنكى، من أهل سمرقند، روى عن (١) حاجب بن مسلم (١) البلخي وعبد الرحيم (٢) ابن حبيب البغدادي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق السمرقندي، روى عنه عبد اللَّه بن مسعود بن كامل السمرقندي. ٥٣٤٣ - اليوغى بضم الياء (٣) المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى يوغة، وعرف بهذا الاسم بعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن يوغة الكرابيسي الهمذانيّ اليوغى، من أهل همذان، كان شيخ الصوفية، صدوقا، مكثرا (٤) من الحديث، سمع أبا العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان (٥) الهمذانيّ وابا منصور محمد بن عيسى بن الصباح الصوفي وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي وغيرهم، وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن لآل الإمام، روى لنا عنه (٦) أبو الفرج محمد (٦) بن الحسن بن الفرج الضرير وأبو الفخر سعد بن محمد بن عبد الواحد

стр. 5565

الصوفي وأبو المكارم عبد الرحيم بن عبد الملك الكرابيسي، وكانت ولادته سنة تسعين وثلاثمائة، وتوفى (١) سلخ ذي الحجة (١) سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة. ٥٣٤٤ - اليونارتى بضم الياء (٢) المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وسكون الواو وفتح النون (٣) وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى (٤) يونارت، وهي قرية على باب أصبهان، والمشهور بالنسبة إليها الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن (٥) علي بن حيويه (٦) المقري اليونارتى، كان حافظا فاضلا، مكثرا من الحديث، حسن الخط، حريصا على طلب الحديث، سافر إلى العراق وخراسان وبالغ في الطلب، سمع بنيسابور الحسن بن أحمد السمرقندي وببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، لم أدركه، وتوفى قبل دخولي أصبهان، ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو (٧) بن مندة الحافظ في كتاب أصبهان فقال: أبو نصر اليونارتى

стр. 5566

حسن الخط (١)، واسع الكتابة، حافظ للحديث ولأطراف (٢) من الأدب والنحو، حسن الخلق، شجاع، سافر إلى بغداد وخراسان وسائر البلاد لطلب الحديث، حلو المنطق، عامة أيامه مستغرقة بكتب المصاحف والحديث، وكانت ولادته سنة ست وستين وأربعمائة، وتوفى بأصبهان في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة (٣)، كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته. ٥٣٤٥ - اليوناني بفتح الياء آخر الحروف - والمشهور بالضم - بعدها الواو والألف بين النونين، هذه النسبة إلى بنى يونان، قال هشام بن الكلبي: ومن بنى يونان بن يافث بن نوح [النبي - (٤)] ﵇ رومي (٥) ابن لنطى (٦) بن يونان بن يافث بن نوح [﵇ (٤)]، ومنهم ذو القرنين وهو هرمس ويقال هرديس بن قيطون (٧) بن رومي بن لنطى ابن كسلوجين (٨) بن يونان بن يافث بن نوح ﵇، وأردبيل

стр. 5567

وباجروان وورثان وديبل وبيلقان بنو أرميلى (١) بن لنطى بن يونان وفلسطين هو فلستين بن كسلوجيم بن لنطى بن يونان، فهؤلاء الجماعة من أولاد يونان، والمشهور على الألسنة بضم الياء والحكماء اليونانية منسوبة إلى هذا، واللَّه أعلم. ٥٣٤٦ - اليونسى (٢) بضم الياء المعجمة باثنتين من تحتها والنون بعد الواو وفي آخرها السين المهملة، هذا الانتساب إلى يونس، وهو اسم رجل نسب إليه إبراهيم بن عبد اللَّه بن موسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي اليونسى قاضى بلخ، حدث عن عبد الرحمن بن مغراء وعن عمته مؤنسة بنت موسى بن يونس، روى عنه الحسن بن عثمان التستري. وأما اليونسية فطائفة من غلاة الشيعة نسبوا إلى يونس بن عبد الرحمن القمي مولى آل يقطين وهو الّذي يزعم (٣) أن معبوده على عرشه تحمله (٤) ملائكته وإن كان هو أقوى (٥) منهم، كالكركى تحمله (٦) رجلاه وهو أقوى منهما، وقد كفرت الأمة من قال إن اللَّه محمول حمله العرش. واليونسية أيضا فرقة من المرجئة ينتمون إلى يونس النميري (٧).

стр. 5568

وكان يزعم أن الايمان هو المعرفة باللَّه والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له، فمن اجتمعت فيه (١) هذه الخلال (١) فهو مؤمن، وزعم أن إبليس كان عارفا باللَّه غير أنه كفر باستكباره (٢) عليه. (٣) باب الياء والهاء ٥٣٤٧ - اليهودي بفتح الياء آخر الحروف وضم الهاء وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى درب ببغداد (٤) يقال له (٥) درب اليهود النافذ إلى قطيعة (٦) عيسى بن علي الهاشمي بالكرخ، كان في هذا الدرب جماعة من المحدثين، منهم أبو محمد عبد اللَّه بن (٧) عبيد اللَّه ابن (٧) يحيى المؤدب البيع اليهودي، من درب اليهود محلة ببغداد، سمع القاضي أبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو القاسم

الحواشي

(١) (١ - ١) وفي م: هذا الحلال.
(٢) وفي م: بالاستكبار.
(٣) زيد في اللباب: فاته (اليويى) بضم الياء وسكون الواو وبعدها ياء ثانية تحتها نقطتان، نسبة إلى أهل بيت بساوة، يقال لهم: اليوبيون، منهم أبو الفرج نصر بن أحمد بن محمد بن اليويى الساوي، قال الحافظ أبو طاهر السلفي أنشدني أبو الفتوح اليونى قال أنشدني الحكيم الزنجاني وذكر شعرا.
(٤) زيد في م: و.
(٥) من اللباب، وفي الأصلين: لها.
(٦) ومثله في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٩، ووقع في الأصل: قعبقه - مصحفا.
(٧) (٧ - ٧) سقطت من م.

стр. 5569

يوسف بن محمد المهروانى وأبو الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق وأبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القاري - وهو آخر من حدث عنه - وأبو علي الحسن بن يونس الأصبهاني الحافظ (١) وجماعة سواهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وقال: خرجت يوما من مجلس القاضي أبى [عبد اللَّه - (٢)] الحسين (٣) [بن - (٤)] [إسماعيل - (٥)] المحاملي فأرادنى أصحاب الحديث على المضي معهم إليه، فلم أفعل لأجل الحر - وكان يوما صائفا، ولم أرزق السماع منه، وكان ثقة، توفى في رجب سنة ثمان وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب حرب، وكان قد بلغ سبعا وثمانين سنة … وأبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن البراء الوزان الجرجاني اليهودي، من أهل جرجان (٦)، قيل له هذا لأن منزله كان بباب اليهود بإزاء أربعة آبار، ومسجده في صف الغزالين والجزارين، يروى عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ومحمد بن حميد وأبى السائب سلم (٧) بن جنادة وعلي بن مسلم الطوسي وجماعة، روى عنه الإمامان أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (٨) وأبو احمد عبد اللَّه

стр. 5570

ابن عدي الحافظ الجرجانيان، ومات في شهر رمضان في سنة سبع وثلاثمائة، أثنى عليه أبو بكر الإسماعيلي، وقال: صدوق. باب الياء مع الياء ٥٣٤٨ - الييثعى [بالياءين آخر الحروف أولاهما مفتوحة والثانية ساكنة بعدهما الثاء - (١)] المثلثة المكسورة وفي آخرها العين، هذه النسبة إلى ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، ويقال لهم القارة، وقد ذكرته في القاف، وقال أبو عبيدة: أيثع بن الهون (٢) - بالألف، وقال ابن حبيب: هو ييثع مثل الأول، وهو مما (٣) قاله الزبير ابن بكار في كتاب النسب فقال: عضل والقارة ابنا ييثع بن الهون بن خزيمة، وقال الكلبي: ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة، وقال الكلبي: إنما سمى الريش (٤) بن محلم بن عائذة (٥) بن ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة القارة لأنهم قالوا: دعونا (٦) قارة (٧) لا تنفرونا … [فنجفل مثل أجفال الظليم - (٨)]