الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 596

روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي وأبو بكر مكي بن أحمد ابن سَعدَوَيه البَردعى، حدث بسمرقند وعقد له مجلس الإملاء بها، وروى عن أبي القاسم البغوي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي (١) والعباس بن جابر الحمصي وطبقتهم، روى عنه جماعة، وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في تاريخ نيسابور: أبو بكر بن سعدويه البردعي نزيل نيسابور، أحد الرحالة المشهورين بطلب الحديث، ورد نيسابور سنة اثنتين (٢) وثلاثمائة وأقام بها، ثم إنه خرج إلى ما وراء النهر سنة خمسين وثلاثمائة، وكتب بخراسان ما يتحير فيه الإنسان كثرة، وتوفى بالشاش سنة اربع وخمسين وثلاثمائة … وأبو أحمد منبه [بن - (٣)] عبد المجيد بن عبيد اللَّه بن أحمد بن محمد (٤) بن موسى بن أحمد بن محمد (٤) بن بهزاز بن بهبود البردعي سكن سمرقند، وكان فاضلا من أهل السنة، يروى عن أبي نعيم الأستراباذي وأبى بكر محمد بن مهدي الإخميمي وغيرهما، قال أبو سعد الإدريسي: كتبنا عنه بسمرقند قبل السبعين والثلاثمائة وأبو علي الحسين بن علي بن محمد (٥) بن الحسين (٥) بن طاهر بن خالد ابن إدريس بن بكر بن حبيب بن زهير بن يغلب (٦) بن عاصم بن مدرك

стр. 597

البردعي الحافظ، من ساكني سمرقند ونشأ بها (١)، وكان حافظا مكثرا، رحل إلى العراق وخراسان، وسمع جماعة مثل أبى الحسن على ابن عمر الدارقطنيّ وأبى عمرو المسيب بن محمد بن المسيب الأرغياني وأبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبى عمرو سعيد بن (٢) القاسم البرذعي (٣) وغيرهم، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز (٤) المستغفري، وكانت ولادته في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ووفاته بسمرقند في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة. (٥) ٤٣٤ - البَرْديجى بفتح الباء المنقوطة [بواحدة - (٦)] وسكون الراء وبعدها الدال المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى برديج وهي بليدة بأقصى آذربيجان بينها وبين بردعة أربعة عشر فرسخا والماء يدور حوالي برديج في نهر يقال له الكر (٧) كبير مثل الدجلة ببغداد، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البردعي البرديجي الحافظ النيسابورىّ، سمع نصر بن علي الجهضمي ويحيى

стр. 598

ابن عبد اللَّه الكرابيسي وأبا (١) سعيد الأشج وهارون بن إسحاق الهمدانيّ ويوسف بن سعيد بن مسلم [وإسحاق بن سيار النصيبي - (٢)] وعمرو بن عبد اللَّه الأودي ومحمد بن إسحاق الصغاني وبحر بن نصر (٣) المصري وأبا (١) زرعة الرازيّ، روى عنه جعفر بن أحمد بن سنان القطان وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبو علي محمد بن أحمد [ابن - (٤)] الصواف وعلي بن محمد بن لؤلؤ وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وغيرهم، وكان ثقة فاضلا فهما حافظا من المذكورين بالفقه والحفظ، مات في شهر رمضان سنة احدى وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: أبو بكر البرديجي الحافظ ورد نيسابور على محمد بن يحيى الذهلي واستفاد وأفاد وكتب عنه مشايخنا في ذلك العصر، وقد سمع شيخنا أبو على - يعنى الحافظ - من أبى بكر البرديجي بمكة سنة ثلاث وثلاثمائة (٥) وأظنه جاور بمكة وبها مات (٦) فانى لا اعرف اماما من أئمة عصره في الآفاق الا وله عليه انتخاب يستفاد. حكى أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي عن أبي عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن عبد اللَّه بن بكير الحافظ قال: عرفت ان

الحواشي

(١) ك «وأبى» كأنه على توهم أنه قال أولا «سمع من»
(٢) من م وس ومثله في اللباب
(٣) ك «مضر» خطأ
(٤) من م وس وهو صحيح
(٥) وهم الحاكم في هذا، فاما ان يكون أبو على روى عن رجل آخر يشتبه اسمه باسم البرديجي فظن الحاكم انه هو، وإما أن يكون الخطأ في التاريخ كأن يكون أبو على حج قبل الثلاثمائة ثم حج سنة ٣٠٣ ثم ذكر انه سمع من البرديجي بمكة فظن الحاكم انه في حجة أبى على سنة ٣٠٣ واللَّه اعلم
(٦) بل مات ببغداد في شهر رمضان سنة احدى وثلاثمائة راجع تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٦٦١.

стр. 599

بعض الحفاظ أنكر ان يكون أحمد بن هارون بردعيا وهو بردعى برديجى حدث عنه جماعة فقالوا: البردعي، منهم أبو شيخ الأصبهاني وغيره. وسمعت أبا بكر محمد بن علي الصابوني البردعي (١) يقول - وسألته عن بردعة وبرديج فقال: من بردعة إلى برديج أربعة عشر فرسخا وبرديج حواليها الماء يدور في نهر يقال له الكر (٢) كبير مثل الدجلة ببغداد. ٤٣٥ - البَرْدِىّ (٣) قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي [في كتاب الثقات: موسى بن هارون - (٤)] البردي من أهل المدينة كان يبيع التمر البردي فنسب اليه، [كان - (٤)] يروى عن ابن عيينة (٥) وكان راويا للوليد بن مسلم، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، هذا كلام أبى حاتم ولا اعرف هذه النسبة ولا هذا النوع من التمر والتمر المعروف هو البَرنى بالنون (٦). (٧) ٤٣٦ - البُرْدى بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى البرد وهو نوع من الثياب، والمشهور

الحواشي

(١) ثبت في ك فقط
(٢) ك «الكرة» خطأ وتقدم
(٣) شكل بفتح أوله وسياق المؤلف يشعر بأنه عنده بفتح فسكون لكن المعروف (البُردى) بضم فسكون في موسى وفي التمر أيضا كما يأتي
(٤) سقط من ك
(٥) م «أبى عنبسة» س «أبى عيينة» وكلاهما خطأ
(٦) اعترضه اللباب بأن التمر البردي معروف وهو من أجود أنواع التمر بالمدينة وهو بضم فسكون، وهكذا نسبة موسى بن هارون كما يأتي
(٧) في المشتبه ذكر (البَردى) بفتح فسكون وسمى «عزيز بن سليم بن منصور البردي» وردّ بأن الصواب في عزيز (البزدي) ثانيه زاي كما يأتي.

стр. 600

بهذه النسبة موسى بن هارون البردي (١) وإنما قيل له البردي (١) لبردة لبسها (٢)، روى عنه عبد اللَّه بن حماد الآملي … (٣) وأما أبو القاسم حبيش (٤) بن سليمان ابن برد بن نجيح البردي المصري مولى تجيب ثم لبني ايدعان (٥) ينسب إلى أبيه (٦) برد، يروى عن أبي ضمرة (٧) عاصم بن أبي بكر الزهري، وتوفى في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين … (٨) وحفيده (٩) أبو الربيع سليمان بن محمد ابن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح البردي، سمع منه أبو سعيد بن يونس المصري الحافظ، ولد سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى في صفر سنة

الحواشي

(١) (١ - ١) ثبت في ك فقط
(٢) زعم صاحب اللباب ان هذا لظن من المؤلف واعتمد ما مر في الرسم السابق عن ابن حبان. والخطب هين
(٣) في الإكمال ١/ ٤٥٤ «وعبد اللَّه بن محمد بن مسلم أبو محمد المصري يعرف بالبردى … » وفي التوضيح ان عبد اللَّه هذا مدني الأصل
(٤) هكذا في ك وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره والاسم مشتبه في م وس
(٥) تقدم ضبطه في رسم (الأيدعاني) والاسم مصحف هنا في النسخ
(٦) اى جده
(٧) هكذا في م وس ومثله في الإكمال رسم (حبيش)، ووقع في ك «أبى حمزة»
(٨) ولحبيش هذا ابن اسمه القاسم ذكره الأمير في رسم (حبيش) من الإكمال وقال «روى عن هارون بن سعيد الأيلي روى عنه ابن يونس» وذكره قبله عبد الغنى ص ٤٩ وقال إنه جد أبى الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش
(٩) كذا وليس في نسب أبى الربيع الآتي ما يعطى انه حفيد حبيش فأحسبه كان قبل كلمة (حفيده) ذكر رجل آخر وقد تقدم في رسم (الأيدعاني) «أبو بردة أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح … توفى سنة سبع وخمسين ومائتين» فهذا هو الّذي حفيده أبو الربيع الآتي فاما ان يكون كان ثابتا في أصل المؤلف وسقط من النساخ، وإما ان يكون المؤلف أثبته أولا وقال «وحفيده … » ثم ضرب على اسم الجد لتقدمه في (الأيدعاني) وبقيت كلمة (وحفيده) بحالها واللَّه اعلم.

стр. 601

ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. (١) ٤٣٧ - البَرْذَعى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الذال المعجمة وفي آخرها العين، ظني ان هذه النسبة إلى براذع الحمير (٢) وعملها وإلى بلدة بأقصى آذربيجان (٣)، والمشهور بهذه النسبة أبو (٤) عمرو سعيد بن القاسم ابن العلاء بن خالد البرذعي - هكذا رأيت مقيدا بخط شجاع (٥) بن فارس الذهلي في تاريخ بغداد/ لأبى بكر الخطيب، وقال سكن طراز قدم (٦) بغداد حاجا في سنة خمسين وثلاثمائة، وحدث بها عن عبد اللَّه بن الحسين ابن بحر الشاماتي (٧) النيسابورىّ ومحمد بن جعفر الكرابيسي ومحمد بن حبان

الحواشي

(١) راجع للزيادة رسم (الأيدعاني) والإكمال بتعليقه ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥، وفي المشتبه «أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن سعيد الأندلسي الجياني [البردي] نزيل بغداد سمع محمد بن طرخان التركي». (٢٣٣ - البُرَدى) بضم الموحدة وفتح الراء ودال مهملة أيوب بن عبد الرحيم بن محمد بن حامد ابن البردي من أهل بعلبكّ روى عن أبي سليمان ابن الحافظ عبد الغنى وعنه الذهبي. لخصته من المشتبه والتوضيح والتبصير. (٢٣٤ - البَرَدى) بفتح الموحدة وفتح الراء ذكره الذهبي في المشتبه وقال «لم يوجد» فذكر صاحب التوضيح انه موجود وذكر رجلين راجع التعليق على الإكمال ١/ ٤٥٥ - ٤٥٦
(٢) ك «الحمار» كذا
(٣) في معجم البلدان وغيره ان هذه البلدة هي التي ذكرت في الرسم السابق بلفظ (بردعة) تقال بإهمال الدال وتقال بإعجامهما وهو الأكثر فعلى هذا كل من صح ان يقال فيه (بردعى) بالإهمال الأفصح ان يقال (برذعى) بالإعجام، وثم من يقال فيه (برذعى) بالإعجام ولا يقال بالإهمال فكأنه منسوب إلى عمل البراذع
(٤) سقط من م وس.
(٥) في م وس «سماع» خطأ
(٦) في تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٧١٧ «وقدم».
(٧) مثله في تاريخ بغداد، والشامات بنيسابور كما يأتي في رسم (الشاماتي)، -

стр. 602

ابن الأزهر البصري، روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن الدارقطنيّ وابن الثلاج (١) وأبو علي بن فضالة نزيل الري وجماعة من أهل [ما - (٢)] وراء النهر، وتوفى باسبيجاب سنة اثنتين وستين وثلاثمائة … وأبو علي (٣) الحسين بن صفوان بن إسحاق بن (٤) إبراهيم البرذعي - هكذا رأيت (٥) بالذال المعجمة (٦) مضبوطا بخط شجاع الذهلي، من أهل بغداد، كان صدوقا، روى عن أبي بكر (٧) بن أبي الدنيا كتبه (٨) ومصنفاته، سمع محمد بن الفرج الأزرق (٩) ومحمد بن شدّاد المسمعي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، روى عنه محمد بن عبد اللَّه ابن أخي ميمى وأبو عبد اللَّه بن دوست (١٠) العلاف وأبو الحسين ابن بشران (١١) السكرى وغيرهم، ومات في شعبان سنة أربعين وثلاثمائة … وأما أبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد اللَّه (١٢) المقرئ البرذعي - بالذال المعجمة - يعرف بابن الصابوني من أهل برذعة، هكذا رأيت بخط شجاع بن فارس الذهلي في (١٣) تاريخ بغداد مقيدا، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن

الحواشي

(١) مثله في تاريخ بغداد، ووقع في م وس «البلاح» خطأ
(٢) سقط من ك.
(٣) تأخر ذكر أبى على هذا في م وس إلى آخر هذا الرسم
(٤) زاد في م وس «إسحاق بن» والترجمة في تاريخ بغداد ج ٨ رقم ٤١١٩ بدون ذلك
(٥) في م وس «رأيته»
(٦) ذكره الذهبي فيمن هو بالذال المعجمة حتما نسبة إلى عمل البراذع.
(٧) في م وس «روى عامر بن بكير» خطأ
(٨) م «كتبة» س «كتبته» وكلاهما خطأ
(٩) في م وس «الأرزق» خطأ
(١٠) في م وس «درست» خطأ
(١١) في م وس «بشر» خطأ
(١٢) مثله في تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٥٧٩، ووقع في س «عبيد اللَّه»
(١٣) ك «من» كذا.

стр. 603

أحمد بن أسد بن حرارة البرذعي نسخة بشر بن (١) عمرو بن سام، قال أبو القاسم الأزهري: قرئ عليه في جامع المنصور في أيام الدارقطنيّ وكنت إذ ذاك عليلا فلم (٢) اسمع منه وأخذ لي (٣) أبو عبد اللَّه بن بكير أجازته، وقال الخطيب: روى عنه أبو الحسن (٤) الدارقطنيّ … وأبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن جعفر ابن محمد (٥) البرذعي المعروف بمكي، من أهل برذعة حمل منها إلى بغداد وله سنتان، فنشأ ببغداد وسمع علي بن محمد بن محمد بن قزقز (٦) ومحمد بن عبيد اللَّه (٧) ابن الشخير وعلي بن إبراهيم بن أبي عزة العطار (٨) وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الأبهري وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن بن الجندي وأبا المفضل (٩) الشيباني، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ فقال: كتبت عنه فكان (١٠) فيه نظر مع أنه لم يخرج عنه (١١) من الحديث كبير شيء وحدثني اخوه (١٢) عبيد اللَّه بن عبد العزيز، قال: ولد أخي ببرذعة في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وجيء به إلى بغداد وله سنتان، وتوفى في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة،

الحواشي

(١) في م وس «نسخة بشريعة» خطأ
(٢) زاد في ك «أمكن» وهي في تاريخ بغداد «أتمكن»
(٣) ك «إلى» خطأ
(٤) ثبت في ك
(٥) زاد في تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٨٥٩ «بن الحسن»
(٦) في م وس «وسمع علي بن محمد بن محمد بن قرقر» وفي تاريخ بغداد «سمع علي بن قرقر» واللَّه اعلم
(٧) ترجمة محمد بن عبيد اللَّه هذا في تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٨٢٨ فيمن اسم أبيه (عبيد اللَّه)، ووقع فيه في ترجمة البرذعي «عبد اللَّه» وكذا وقع في م وس وهو خطأ
(٨) في م وس «العطارد» خطأ
(٩) في م وس «وأبا الفضل» خطأ
(١٠) في التاريخ «وكان»
(١١) سقط من م وس
(١٢) ك «أخو» خطأ.

стр. 604

وصليت على جنازته في جامع المدينة … وأخوه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، سمع محمد بن عبيد اللَّه بن الشخير الصيرفي ومحمد بن المظفر الحافظ وأبا المفضل (١) الشيباني وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وولد في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وأربعمائة … وأبو بكر عبد العزيز ابن الحسن البرذعي العابد، وهو من الغرباء الرَّحَّالة الذين وردوا على أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فأتمنه أبو بكر على حديثه لزهده وورعه وصار [المفيد - (٢)] بنيسابور في حياة أبى بكر محمد بن إسحاق وبعد وفاته ثم خرج سنة ثماني عشرة وثلاثمائة من نيسابور إلى رباط (٣) فَرَاوة وأقام بها (٤) مدة ثم سكن (٥) نسا إلى أن توفى بها سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. (٦) ٤٣٨ - البُرْزاباذانى بضم الباء الموحدة وفتحها وسكون الراء وفتح الزاي ثم الباء الموحدة بين الألفين والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى برزاباذان وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو العباس الفضل بن أحمد القرشي البرزاباذانى من أهل هذه القرية، يروى عن إسماعيل ابن عمرو البجلي، روى عنه أبو بكر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الخفاف (٧) ومحمد بن أحمد بن يعقوب، قال أبو بكر بن مردويه: هو ضعيف جدا.

стр. 605

٤٣٩ - البُرْزاطى بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي بعدها الألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى برزاط وظني انها من قرى (١) بغداد، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد (٢) البرزاطي من أهل بغداد، حدث عن الحسن بن عرفة وأبى يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وعلي بن حرب الطائي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز (٣). (٤) ٤٤٠ - البَرْزَبِيْنى بفتح الباء وسكون الراء وفتح الزاي وكسر الباء الأخرى وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى برزبين وهي قرية كبيرة من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها، اجتزت بطرف منها وقت خروجي إلى أوانا وعكبرا، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم القاضي أبو على يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن سطور (٥) العكبريّ البرزبيني، كان فقيها فاضلا بارعا، تفقه على القاضي

الحواشي

(١) في م وس «قرية» كذا
(٢) زاد في م وس «بن» كذا
(٣) هكذا في ك وهو مقتضى صنيع كتب المشتبه، ووقع في م وس «البرار» كذا.
(٤) (٢٣٥ - البَرِزبي) في التوضيح بعد البرزي بفتح الموحدة ما لفظه «وبزيادة موحدة بعد الزاي الساكنة والراء قبلها مكسورة الإمام أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن محمود ابن البرزبى الحنبلي مدرس المستنصرية بأهل مذهبه متأخر سمع من العماد إسماعيل ابن الطبال وخرج عنه عبد العزيز بن المؤذن البغدادي في معجمه، توفى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ببغداد. ومحمد بن أحمد بن محمود البرزبى المقري قرأ على أبى الحسن البطائحي وسمع الحديث هو وابناه الياس وإبراهيم من جماعة. وبرزبا قرية أو محلة من النعمانية - قاله ابن نقطة»
(٥) مثله في المنتظم ١/ ٨٠ -

стр. 606

أبى يعلى بن الفراء الحنبلي، وكانت له يد قوية في القرآن والحديث والفقه والمحاضرة، قرأ (١) عليه عامة أصحاب احمد وتلمذوا له، ولى القضاء بباب الأزج وجرت أموره في احكامه على السداد والاستقامة، سمع أحمد بن عمر بن ميخائيل العكبريّ وغيره، سمع منه شيخنا الجنيد بن يعقوب الجيلي (٢) الأزجي وتفقه عليه، وتوفى في شوال سنة ست وثمانين وأربعمائة عن ثمانين سنة … وأبو الحارث محمد بن الحسين بن عبد اللَّه القاضي البرزبيني أحد الفضلاء، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن هزارمرد الصريفيني وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وغيرهم، روى لنا عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري، وتوفى في جمادى الأولى سنة تسع وخمسمائة، ودفن بباب حرب. (٣) ٤٤١ - البَرْزَنى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى برزن وهي قرية من قرى مرو (٤) متصلة ببزماقان، [قال - (٥)] وبرزن ناحية قريبة من دهستان، وأما برزن مرو

стр. 607

منها أبو … (١) إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد [الكاتب - (٢)] من برزن بزماقان ذكرته في الباء مع الزاي … وقرية أخرى بمرو يقال لها باغ وبرزن (١) قريتان متصلتان على فرسخين من مرو منها إسماعيل البرزنى، يروى عن الفضل بن موسى السينانى المروزي. ٤٤٢ - البَرْزَنْدى بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الراء وفتح الزاي وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى برزند وهي بليدة من ديار آذربيجان (٣) وظني انها من نواحي تَفليس (٣)، والمنتسب إليها أبو منصور صالح بن بديل بن علي البرزندي، ورد بغداد وسمع مع والده (٣) ابا الغنائم عبد الصمد بن علي المأمون وأبا منصور بكر بن محمد/ بن حند التاجر وطبقتهما، وظني ان والده (٣) أبا محمد ممن (٤) سكن بغداد، وولد صالح ببغداد، كتب عنه أبو القاسم الرويدشتي (٥) الأصبهاني، وتوفى ببغداد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة … وأبو القاسم محمود (٦) بن يوسف بن الحسين البرزندي التفليسي، ورد بغداد وأقام بها [يتفقه - (٢)] على الشيخ أبى إسحاق الشيرازي، وسمع الحديث من الشريفين

стр. 608

أبى الحسين محمد بن علي بن المهتدي باللَّه وأبى الغنائم عبد الصمد بن علي ابن (١) المأمون الهاشميين ورجع إلى بلده وحدث بها عنهما، روى لي عنه أبو بكر الطيب (٢) بن أحمد الغضائري الأبيوردي بمرو، وتوفى بعد سنة خمس وخمسمائة … ومن القدماء أبو على الحسن بن أبي الحسن البرزندي، حدث بآمل طبرستان عن عبد الرحمن بن قريش الهروي، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الجرجاني الحافظ. (٣) ٤٤٣ - البَرْزى بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى برزة وهي ضيعة من سواد دمشق، مضيت إليها يوما مع جماعة من أصحابنا متفرجين، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم عبد العزيز بن محمد البرزي، يروى عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر التميمي - هكذا ذكره ابن ماكولا الحافظ. (٤)

الحواشي

(١) سقط من م وس
(٢) هكذا في م وس ويأتي مثله في رسم (الغضائري)، ووقع هنا في ك «الطبيب» كذا
(٣) وفي معجم البلدان «وبديل بن علي بن بديل البرزندي أبو القاسم الفقيه روى عن أبي طالب العشاري وأبي إسحاق البرمكي وكان صدوقا - قاله شيرويه». (٢٣٧ - البَرزهى) في معجم البلدان «بَرزه - بالهاء الصريحة قرية من اعمال بيهق من نواحي نيسابور ينسب إليها أبو القاسم حمزة ابن الحسين البرزهى ثم البيهقي له تصانيف في الأدب منها كتاب الفصول، وكتاب محامد من يقال له محمد، وكتاب محاسن من يقال له أبو الحسن، ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر، مات في شهر ربيع الأول سنة ٤٨٨ قاله عبد الغافر» وذكره الذهبي في المشتبه
(٤) راجع للزيادة التعليق على الإكمال ١/ ٤٢٩ - ٤٣٠.

стр. 609

٤٤٤ - البُرْزى بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وبعدها الزاي، هذه النسبة إلى برز وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها عند كُمسان (١)، والمشهور بالنسبة إليها سليمان بن عامر بن عمير الكندي البرزي، حدث عن الربيع بن انس الخراساني، روى عنه أبو يحيى القصري (٢) المروزي، وقال البرزي هذا: سمعت الربيع بن انس يقول: من استطاع منكم ان يكون له في مدينة مرو دار فيها بئر وصحانه (٣) فليفعل. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ … ومحمد بن الفضل البرزي، حدث عن شيبان بن أبي شيبان المطوعي، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن رجاء المروزي، وقيل إن محمد بن فضل هذا لم يكن من قرية برز وإنما لقبه برزى - هكذا ذكره أبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد الهورقانى في تاريخ المراوزة وقال: محمد بن فضل لقبه برزى حدث عن عبد اللَّه بن المبارك ومات بعد الثلاثين ومائتين (٤) وكان ثقة … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن برزة التاجر البرزي، نسب إلى جده برزة، من أهل الري، نزل نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة، وكان من أمناء (٥) التجار ومن المتعصبين لأهل السنة، ورأيت الأستاذ أبا الوليد يميل اليه ويعتمده في مهماته، سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ وأحمد بن خالد وأبا بكر بن جورويه (٦) وأقرانهم من الرازيين،

стр. 610

قال الحاكم أبو عبد اللَّه: واستشارني غير مرة في الرواية فأشرت عليه بذلك فحدث، وتوفى بنيسابور سنة سبعين وثلاثمائة … وأبو الفتح عبد الجبار بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن (١) محمد بن (١) برزة الجوهري الأردستاني الرازيّ البرزي نسب (٢) إلى جده الأعلى، من أهل الري، أحد التجار المعروفين من أهل الصدق والأمانة، سمع بالري أبا الحسن علي بن محمد بن عمر القصار، وببغداد ابا الفرج محمد بن أحمد الغورى، وبحرّان أبا القاسم علي بن محمد ابن علي الزيدي، وبنيسابور أبا محمد عبد اللَّه (٣) بن يوسف بن بامويه (٤) الأصبهاني وغيرهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأدركت من أصحابه جماعة بأصبهان ومكة، وكانت ولادته في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وتوفى في المحرم سنة ثمان وستين وأربعمائة بأصبهان … ومن قرية برز من قرى مرو إسحاق بن أنيس بن منصور بن عبد اللَّه الكندي البرزي، روى (٥) عن عمار بن عبد الجبار. (٦) ٤٤٥ - البُرْسانْجِرْدى بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح السين المهملة وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال

стр. 611

المهملة، هذه النسبة إلى بُرسانجِرد وهي احدى قرى مرو على ثلاثة فراسخ منها، خرج منها جماعة منهم خالد بن أبي برزة الأسلمي البرسانجردى، من علماء التابعين ممن (١) سكن هذه القرية فنسب إليها. ٤٤٦ - البُرْسانى بضم الباء الموحدة وسكون الراء وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنى (٢) برسان وهو بطن من الأزد (٣)، والمشهور بالانتساب اليه أبو عثمان محمد بن بكر بن عثمان البرساني البصري و (٢) يقال: أبو عبد اللَّه، سمع ابن جريج وشعبة (٤) بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة، سمع منه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين، يقال من الأزد، مات بالبصرة في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين - قال ذلك البخاري … وعقبة بن وساج البرساني، يروى عن انس بن مالك، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة (٥) وأبو عبيد (٦) مولى سليمان بن عبد الملك … أبو سهل كثير بن زياد السلمي البرساني الأزدي من أهل البصرة، يروى (٧) عن الحسن، وقع إلى بلخ وسمرقند فحدثهم بها وبما وراء النهر، وروى عنه البصريون وأهل خراسان، وكان يخطئ، قال أبو حاتم بن حبان

стр. 612

البستي: أبو سهل البرساني الخراساني (١) أصله من البصرة سكن بلخ ثم سكن سمرقند، يروى عن الحسن وأهل العراق بالأشياء المقلوبات، استحب مجانبة ما انفرد من الروايات، روى عنه أهل بلخ وسمرقند. (٢) ٤٤٧ - البَرْسَخى بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفتح السين (٣) المهملة وكسر الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها برسُخان، وهي على فرسخين من بخارا، أقمت بها ساعة في انصرافي من البرانية، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر منصور البرسخى صاحب تاريخ بخارا … وابنه أبو رافع العلاء بن منصور البرسخى، كان أصم شافعيّ المذهب -

الحواشي

(١) ثبت في ك فقط
(٢) في اللباب «فاته النسبة إلى برسان واسمه الحارث بن عمرو ابن ربيعة بن عبد اللَّه (في الإكليل ١٠/ ٨٠: عبد ودّ) بن وادعة بن عمرو بن عامر ابن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان، نسب اليه كثير من الفرسان ولا اعلم نسب اليه محدث، وقيل إن بوسان بالواو اسم عبد حضن ولد الحارث بن عمرو فقيل لولده بوسان واللَّه اعلم. وإلى برسان قرية من نواحي سمرقند ينسب إليها أحمد بن خلف بن الحسين البرساني روى عن أحمد بن محمد بن شاهويه البلخي روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن الفضل بن سليمان العدوي وغيره». (٢٣٨ - البَرسَحورى) في معجم البلدان «بَرسحور بالفتح والسين مفتوحة والحاء مهملة والواو ساكنة وراء من قرى الرها منها إبراهيم ابن بديع أبو إسحاق البرسحورى كان يقال إنه من الأبدال، ذكره أبو إسحاق على ابن الحسن بن علان الحافظ في تاريخ الجزريين»
(٣) مع أن هذه النسبة إلى برسخان كما يأتي، وفي معجم البلدان «بَرسُخان بالفتح وضم السين المهملة وخاء معجمة والنسبة إليها برسُخى (شكل بضم السين) منها أبو بكر منصور البرسخى … » وانظر الرسم الآتي في التعليق.

стр. 613

هكذا ذكره أبو كامل البصيري (١)، يروى عن أبي صالح خلف بن محمد الخيام وأبى حامد الكرميني صاحب محمد بن الضوء (٢)، ويروى عن أبي نصر احمد ابن سهل البخاري أحاديث سهل بن المتوكل، سمع منه البصيري (٣). (٤)

الحواشي

(١) يأتي رسم (البصيري) وفيه أبو كامل هذا، ووقع هنا في النسخ «البصري» خطأ.
(٢) في م وس «صاحب ابن المصر» خطأ
(٣) هكذا في ك وهو الصواب كما مر، ووقع في م وس «البصري»
(٤) . (٢٣٩ - البَرسُخى) أورده القبس وقال «بضم السين أبو يعلى منصور بن محمد بن جعفر روى له أبو سعد الماليني [بسنده] عن انس … ، وقال أبو سعد سألت أبا رافع العلاء بن منصور عن نسبته فقال كان جدي كاتبا لبعض حجاب ولاة خراسان يقال له برسخ فنسب اليه» قال المعلمي كذا أورد صاحب القبس هذا بعد ان أورد الرسم الموجود في الأصل رقم
(٤٤٧) والظاهر أن منصورا وابنه المذكورين في هذا الرسم هما اللذان ذكرهما المؤلف في رقم
(٤٤٧) فيقول المؤلف انهما منسوبان إلى القرية (برسخان) ويقول الابن نفسه ان النسبة إلى (برسخ) اسم رجل كما رأيت واللَّه اعلم. (٢٤٠ - البُرسُفى) في المشتبه مع زيادة من التوضيح «البرسفي بفاء وبرسف قرية من السواد [سواد شرقي بغداد من اعمال طريق خراسان، وهي بضم الموحدة وسكون الراء وضم السين المهملة تليها فاء] منها أحمد بن الحسن البرسفي الضرير المقرئ سمع أبا طالب اليوسفي. وأبو الحسين محمد بن بقاء البرسفي المقرئ الضرير سمع علي بن الصباغ وأبا الوقت، وعنه ابن النجار، مات سنة ٦٠٥» هكذا في المشتبه طبع أوربا، وفي التوضيح «سنة خمس وستمائة» ومثله في التبصير والقبس، ووقع في المشتبه طبع مصر «سنة - ٦٥٠ - خمسين وستمائة» وزاد في التوضيح «قلت وله سبع وسبعون سنة» وفي معجم البلدان «أبو الحسن (كذا) محمد بن بعار (كذا) ابن الحسن بن صالح بن يوسف الضرير البرسفي سمع أبا القاسم علي بن السيد ابن الصباغ وأبا الوقت السجزي ومحمد بن ناصر سمع منه جماعة من اقراننا وكان -

стр. 614

_________ شيخا صالحا، سئل عن مولده فقال في سنة ٥٢٨ ببرسف ومات سنة ٦٠٥» وهذا يؤيد ما مر من وجهين. وقال في التوضيح «وعلي بن منصور بن أبي بكر أبو الحسن البرسفي المقري أخذ عن أبي طالب سليمان بن العكبريّ، وقرأ عليه يوسف ابن جامع بن أبي البركات القفصى وغيره». (٢٤١ - البُرسقى) في المشتبه عقب الرسم السابق «وبقاف نسبة إلى برسق: الأمير البرسقي صاحب الموصل كان في أوائل المائة السادسة» قال التوضيح «هو أبو سعيد آق سنقر البرسقي ونسبته إلى برسق مملوك الوزير نظام الدين أبى على الحسن، وقيل كان من مماليك السلطان طغرل بك أبى طالب محمد. وأبو سعيد البرسقي ملك الموصل والرحبة وتلك النواحي وقتل يوم الجمعة تاسع ذي القعدة سنة عشرين وخمسمائة قتلته الباطنية وملك ابنه مسعود مكانه». (٢٤٢ - البُرسُمى) استدركه اللباب وقال «بضم الباء وسكون الراء وضم السين المهملة نسبة إلى برسم بطن من حمير، منه أبو عثمان البرسمي دمشقي تابعي - ذكره خليفة بن خياط» قال المعلمي هو في طبقات خليفة ص ٧٥ آخر الطبقة الثانية من التابعين بالشام - ولفظه «وأبو عثمان البرسمي دمشقي». (٢٤٣ - البَرسِى) ذكر في المشتبه عقب الترسي ولفظه مع زيادة من التوضيح «وبموحدة [مفتوحة والراء ساكنة] شاب سمع معي من العماد ابن سعد» قال التوضيح «والتقى محمد بن محمد بن أحمد بن مبارك ابن البرسي، سمع من محمود بن بشر ببعلبكّ ولا اعلم من حدث واللَّه اعلم». (٢٤٤ - البِرسِي) في المشتبه عقب ما مر عنه ما لفظه «وبالكسر محمد بن يعقوب البرسي الجيلي الخطيب وبرس قرية بجيلان» قال التوضيح «وكذلك ذكره أبو العلاء الفرضيّ فلم يعرفاه بشيخ له ولا راو عنه» ثم قال في القرية «هي من اعمال دارمرز من نواحي أردبيل بالقرب من جيلان كذا قال الفرضيّ». (٢٤٥ - البُرسى) في التوضيح «وبالضم بُرس قرية بنواحي بعقوبا وبغداد ما علمت منها أحدا» وفي معجم البلدان «برس - بالضم موضع بأرض بابل به آثار لبخت نصّر وتل مفرط العلو يسمى صرح البرس وإليه ينسب عبد اللَّه بن الحسن البرسي كان من أجلة الكتاب وعظمائهم ولى -

стр. 615

٤٤٨ - البَرْسِيمي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم … (١)، والمشهور بهذه النسبة أبو زيد عبد العزيز بن قيس بن حفص البرسيمى من أهل مصر، كان أبوه بصريا وولد هو بمصر، حدث عن يزيد بن سنان (٢) وبكار بن قتيبة وغيرهما، وكان ثقة ولكن لم يكن من أهل المعرفة بالحديث، توفى ليلة الجمعة سلخ (٣) ربيع الأول سنة اثنتين و (٤) ثلاثين و (٤) ثلاثمائة (٥).

الحواشي

(١) بياض في ك كأنه أراد ان يذكر إلى اى شيء هذه النسبة، وفي معجم البلدان «برسيم … زقاق بمصر»
(٢) مثله في الإكمال ١/ ٤٢٤ وغيره، ووقع في م وس «عن زيد بن سامان» خطأ
(٣) في م وس «ببلخ» خطأ
(٤) (٤ - ٤) ثبت في ك والإكمال، سقط من م وس
(٥) في معجم البلدان «برسيم … زقاق بمصر ينسب اليه عبد اللَّه ابن الحسن، وفي كتاب أبى سعد (في النسخة: سعيد) عبد العزيز بن قيس … ». (٢٤٦ - البَرشانى) أورده التوضيح عقب (البرساني) وقال «وبفتح الموحدة وشين معجمة والباقي سواء أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن محمد الكندي البرشانى - وبرشانة قرية من قرى إشبيلية - سمع منه الزكي أبو محمد المنذري شيئا من شعره وسمع هو من بعض شيوخ المنذري مات بحماة سنة سبع وثلاثين وستمائة» وذكر في حاشية المشتبه طبعة مصر ص ٦٦ ووقع هناك «أبو الحسن بن علي بن أحمد» كذا. وفي معجم البلدان (برشانة) «منها أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام بن جمهور بن إدريس بن أبي عمرو البرشانى روى عن أبيه وعمرو بن القاسم بن سليمان الجبليّ وأبى الحسن علي بن عمر بن موسى الإيذجي وأبى بكر إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن غرزة وأبى القاسم السقطي وغيرهم روى -

стр. 616

٤٤٩ - البَرْطَقى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى برطق وهو اسم لجد أبى عمران موسى ابن هارون بن برطق المكاري البرطقى من أهل بغداد، حدث عن محمد بن بكار ابن الريان (١)، روى عنه علي بن عبد اللَّه بن الفضل البغدادي - وسأذكره في الميم. (٢) ٤٥٠ - البَرْفَشْخى بفتح الباء الموحدة والفاء بينهما الراء الساكنة والشين المعجمة الساكنة وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى برفشخ وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخى البخاري، يروى عن محمد بن بور (٣) بن هانئ وعلي بن خشرم المروزي وأبى طاهر

الحواشي

(١) ك «الزيات» خطأ
(٢) (٢٤٧ - البرعَشى) في معجم البلدان «برعَش - العين مهملة مفتوحة والشين معجمة قرية قرب طليطلة بالأندلس قال ابن بشكوال سكنها صادق بن خلف بن صادق بن كنيل الأنصاري الطليطلى له رحلة إلى الشرق وسمع وروى ومات بعد سنة ٤٧٠». (٢٤٨ - البُرَعى) في معجم البلدان «برع بوزن زفر جبل بناحية زبيد باليمن … » قال المعلمي هو معروف وإليه ينسب عبد الرحيم ابن أحمد بن علي البرعي الشاعر المحسن صاحب الديوان المشهور غالبة في المدائح النبويّة وتوفى سنة ٨٠٣
(٣) هكذا في م وس وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره، ووقع في ك «سور» خطأ.

стр. 617

أسباط بن اليسع، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الأستاذ السبذمونى. ٤٥١ - البَرْقانى بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء المهملة وفتح القاف، هذه النسبة إلى قرية من قرى كاث (١) بنواحي خوارزم وخربت أكثرها وصارت مزرعة، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر احمد ابن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني الخوارزمي الفقيه الحافظ الأديب الشاعر، له كانت معرفة تامة (٢) بالحديث، جمع الجموع وتلمذ في الحديث لأبى الحسن الدارقطنيّ ببغداد ولأبى بكر الإسماعيلي بجرجان، وكان سمع بخوارزم أبا العباس أحمد بن محمد بن حمدان النيسابورىّ، وبمرو عبد اللَّه بن عمر بن علك الجوهري، وبهراة أبا الفضل بن خميرويه الهروي، وبنيسابور أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيريّ، وبأسفراين ابا سهل بشر (٣) بن أحمد الأسفرايينى، وبجرجان أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وببغداد ابا على محمد بن أحمد بن الحسن (٤) بن الصواف، وغيرهم من الشيوخ وغيرها من البلاد، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٥) الحافظ وأبو يعلى محمد بن أحمد العبديّ البصري وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي وأبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري وأبو المعالي ثابت بن بندار المقري وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وخلق يطول ذكرهم، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد وقال: سمع ببلده (٦) وورد بغداد وسمع بها ثم خرج إلى جرجان وكتب بأسفراين وسمع في بلاد آخر

стр. 618

من خلق يطول ذكرهم، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وحدث بها وكتبنا عنه، وكان ثقة ورعا متقنا مثبتا فهما لم نر في شيوخنا أثبت منه حافظا للقرآن عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة (١) فيه، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم، وجمع ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته، وكان حريصا على العلم منصرف الهمة اليه، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده: ادع اللَّه ان ينزع شهوة الحديث من قلبي فان حبه قد غلب عليّ فليس لي اهتمام في الليل والنهار الا به. وكانت ولادته في آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ووفاته [في - (٢)] أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن (٣) في مقبرة الجامع. ٤٥٢ - البرقاني (٤) هذه صورته رأيته في تاريخ جرجان ولم يكن مقيدا

الحواشي

(١) هكذا في ك وتاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٢٤٧، ووقع في م وس «والبصر».
(٢) ليس في ك
(٣) مثله في تاريخ بغداد، وهو واضح ووقع في ك «ودفع» كذا، وزاد في م وس بعد هذا «ببغداد ودفن» والظاهر أنه تكرار
(٤) هكذا في ك، وترك موضع العنوان بياضا في م وس، والرسم في اللباب في هذا الموضع ولكنه وقع فيه «البروانى» كذا في المطبوعة والمخطوطتين وجرى صاحب البلدان على ما في ك فذكر برقان المتقدمة في الرسم السابق ثم قال «وبرقان أيضا من قرى جرجان نسب إليها حمزة بن يوسف السهمي بعض الرواة ولست منها على ثقة» ويظهر أن ابا سعد وجد الكلمة في نسخته من تاريخ جرجان غير منقوطة ولا مشكولة ولكن حروفها تشبه حروف (البرقاني) فذكرها هنا على الاحتمال وهي في تاريخ جرجان رقم ٣٢١ «البيرقانى» وعلق عليها ما لفظه «في الأصل بدون نقط الباء واللَّه اعلم».

стр. 619

ولا مضبوطا، قال حمزة بن يوسف السهمي: داود بن قتيبة البرقاني - وهي (١) قرية من قرى جرجان - ويقال له الورنجى (٢) - جميعا من ضياع (٣) جرجان، روى عن يوسف بن خالد السمتى (٤) ومحمد [بن فضيل - (٥)] وغيرهما، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد بن حفص وغيرهما، حكى أبو بكر الإسماعيلي قال سمعت ابا عمران بن هانئ يقول - وذكر داود بن قتيبة فقال: كان من خيار عباد اللَّه. (٦)

الحواشي

(١) مثله في تاريخ جرجان وهو واضح، ووقع في ك «وهو»
(٢) يأتي رسم (الورنجى) في موضعه وفيه هذا الرجل
(٣) مثله في تاريخ جرجان وغيره، ووقع في ك «صناع» خطأ
(٤) مثله في تاريخ جرجان وغيره وهكذا يأتي في رسم (الورنجى)، ووقع هنا في م وس «السهمي» خطأ
(٥) سقط من م وس، ووقع في ك «بن الفضل» وفي تاريخ جرجان «بن فضيل» وهكذا يأتي في رسم (الورنجى) وهو الصواب
(٦) (٢٤٩ - البَرقعيدى) في معجم البلدان «برقعيد - بالفتح وكسر العين وياء ساكنة ودال بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين … وقد نسب إليها قوم من الرواة منهم الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدى سمع ببيروت أحمد بن محمد بن مكحول البيروتي، وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وعبد اللَّه ابن إسماعيل، وبالرملة زيد بن الهيثم الرمليّ، وبقيسارية أحمد بن عبد الرحمن القيسراني، وبالموصل عبد اللَّه بن أبي سفيان وأبا جابر زيد بن عبد العزيز، وببلد أبا القاسم النعمان بن هارون، وبحران ابا عروبة، وبرأس عين أبا عبد اللَّه الحسين بن موسى ابن خلف الرسعنى، وغير هؤلاء. وأحمد بن عامر بن عبد الواحد بن العباس الربعي البرقعيدى سمع بدمشق أحمد بن عبد الواحد بن عبّود ومحمد بن حفص صاحب واثلة وشعيب بن شعيب بن إسحاق والهيثم بن مروان العسى (؟) وبغيرها معروف بن أبي معروف البلخي ومحمد بن حماد بن مالك ومؤمل بن إهاب -

стр. 620

٤٥٣ - البَرْقى بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء، هذه النسبة إلى برقة وهي بلدة تقارب تروحة من اعمال المغرب، وخرج منها جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين ذكرهم أبو سعيد بن يونس في كتاب تاريخ المصريين ومن دخلها. ومنها (١) أبو خزيمة إبراهيم بن حماد بن عبد الملك بن أبي العوام الخولانيّ البرقي من أهل برقة، يروى عن أبي يونس البرقي (٢)، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري، وبقيتهم ببرقة معروفون فيهم فقهاء … وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفياض (٣) عبد الرحمن بن عمرو البرقي مولى سبإ ويقال مولى رعين، من أصحاب عبد اللَّه بن (٤) وهب، وحدث عن اشهب ابن عبد العزيز مناكير، توفى بمصر يوم الاثنين لست خلون من شعبان سنة خمس وأربعين ومائتين … وأبو إسحاق إبراهيم بن (٤) سعيد بن عروة ابن يزيد بن السحوح التجيبي (٥) البرقي وله (٦) ببرقة بقية، توفى في شوال سنة ستين ومائتين … والمشهور بالنسبة إليها [ولاء - (٧)] إبراهيم بن حماد بن عبد الملك ابن أبي العوام الخولانيّ البرقي مولى ينسب إلى ولاء زياد بن خنيس (٨) من

стр. 621

برقة يكنى ابا خزيمة، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري (١) وغيره، وهو يروى عن أبي يونس البرقي … وإبراهيم بن أبي الفياض البرقي واسمه عبد الرحمن بن عمرو مولى سبإ، ويقال مولى رعين يكنى أبا إسحاق، من أصحاب عبد اللَّه بن وهب حدث عنه [و - (٢)] عن اشهب بن عبد العزيز، روى عنه محمد بن داود (٣) بن أسلم وغيره … وأبو بكر أحمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة (٤) البرقي مولى بنى (٥) زهرة، حدث عن عبد الملك بن هشام بالمغازى (٦)، وحدث عن عمرو بن أبي سلمة وسعيد بن أبي مريم وأسد بن موسى (٧) وأبى صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتا، توفى في شهر رمضان سنة سبعين ومائتين فجأة ضربته دابة في سوق الدواب، قيل إن أخاه (٨) كان صنفه (٩) ولم يتمه فأتمه وحدث به وكان اسنادهما (١٠) واحدا. (١١) ٤٥٤ - البَرَقى بفتح الباء والراء، والقاف بعدهما، هذه النسبة إلى برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارا وسكنوها، وهذه النسبة إلى برق يعنى بالفارسية بره [ولد الشاة - (١٢)] لأنه كان في آبائه

الحواشي

(١) في م وس «المصري» كذا، وفي ك والإكمال «المهري» وهكذا تقدم في أوائل هذا الرسم
(٢) سقط من ك وقد تقدم على الصواب
(٣) كان في نسخة الإكمال المخطوطة التي اشتملت على الزيادة «محمد داود» ثم ضرب على لفظ (محمد) واللَّه اعلم
(٤) في م وس «درعة» خطأ
(٥) ك «بن» خطأ
(٦) في م وس «بالمعالى» خطأ
(٧) في م وس «يونس» خطأ
(٨) زاد في المنتظم ج ٥ رقم ١٥٧ «محمدا»
(٩) في المنتظم «صنف التاريخ» وبه يتضح المراد
(١٠) في ك «استادهما» خطأ
(١١) راجع للزيادة على ما هنا الإكمال بتعليقه ١/ ٤٨٠ - ٤٨٣
(١٢) ليس في ك.

стр. 622

من يبيع الحملان فعرب الفارسي، قال أبو الحسن بن ماكولا: هكذا/ ذكر لي ابن ابنه أبو عبد اللَّه بن أبي بكر البرقي، وأصلهم الإمام أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمي (١) البرقي، سافر إلى العراق (٢) وحج (٢) واستوطن بخارا، وكان أحد الأدباء والخطباء (٣) الفصحاء … وابناه الفقيه الزكي (٤) أبو بكر احمد والفقيه العارف أبو حفص عمر ابنا أبى عبد اللَّه وكانا يتزهدان، وهما من أهل العلم ويقولان الشعر، قال ابن ماكولا: أبو بكر أحمد بن محمد أحد الفضلاء المتقدمين في الأدب وفي علم التصوف (٥) والكلام على طريقهم وله كرامات مشهورة (٦) وله شعر كثير جيد فيه معان حسان مبتكرة، قال ابن ماكولا: ورأيت ديوان شعره وأكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف، وسمع أبو بكر البرقي الحديث من أبى العباس أحمد بن محمد بن عمر البجيري (٧) ومحمد بن محمد بن صابر الكاتب والخليل بن أحمد السجزي، سمع منه ابنه أبو عبد اللَّه وواصل بن حمزة البخاري وغيرهما، وروى أبو عبد اللَّه عن أبي موسى هارون بن أحمد الرازيّ، ومات في المحرم سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو بكر محمد (٨) ابن الفضل وهو ابن ثلاث وستين [سنة - (٩)] … وأما أبو عبد اللَّه والدهما

стр. 623

كان اماما في الفقه والشعر واللغة والنحو وعلم المعرفة، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات فقال سمعت أحمد بن علي الأستاذ يقول سمعت أبا عبد اللَّه البرقي يقول: دخلت بغداد فألفينا بها أبا عبد اللَّه البصري الملقب بجعل وكان له صيت ومنزلة فقال لي يوما: أيها الفتى ألا أرشدك إلى كتاب المرشد الّذي صنفته تهتدى به؟ فقلت له: انى رجل حنفي المذهب سنى الاعتقاد خوارزمي الأصل بخارى المنشأ فلا أميل إلى بدعتك ولا أصغى إلى دعوتك، فآذانى بلسانه وسبني، فقلت: ما أليق هذا اللقب بك وإن الألقاب تنزل من السماء. قال البصيري: وكنت اقرأ يوما الحديث على أبى بكر أحمد بن محمد البرقي في آخر عمره أيام اعتقال لسانه حديث الخليل بن أحمد القاضي فجرى على لساني في (١) ذكر علي بن أبي طالب: كرم اللَّه وجهه، فمنعني بيده عن هذا الثناء وأشار إلى بويه (٢) لسانه وجعل يتلو «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ» (٣) فعلمت انه يأمرني بأن أقول: ﵁، ولا أقول: كرم اللَّه وجهه … وأما أبو عبد اللَّه بن أبي بكر هو محمد بن أحمد (٤) ابن محمد (٤) البرقي، نشأ مقدما وولى قضاء بخارا (٥) ثم وزارة طمغاج خان ثم صارت اليه رئاسة بخارا، وكان مفتيا مدرسا مقدما، سمع الحديث الكثير والكتب الكبار، ولقبه شرف الرؤساء، قال ابن ماكولا: سمعت منه جامع أبى عيسى الترمذي عن أبي القاسم الخزاعي عن الهيثم بن كليب [عنه - (٦)]، وسمعت منه غريب الحديث لأبى محمد بن قتيبة عن

стр. 624

الحصري (١) عن الهيثم عنه، وغير ذلك، وكان ثقة مأمونا فاضلا أديبا (٢) له شعر (٣). (٤) ٤٥٥ - البَرْكدى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بركد وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي البركدى، كان على مظالم بخارا، سمع من أهل بلده (٥) والمراوزة، روى عن أبيه وسعيد بن أيوب والوليد بن إسماعيل وأبى عصمة سعد بن معاذ وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص وغيرهم، روى عنه أبو حفص أحمد بن أحمد بن حمدان وأبو بكر احمد ابن سعد بن نصر وسعيدة بنت حفص بن المهتدي وغيرهم، ومات في

الحواشي

(١) كذا في ك، وفي م وس «الحضر» وليست العبارة في نسخ الإكمال التي لدى، راجعه ١/ ٤٨٣ - ٤٨٤
(٢) ثبت في ك
(٣) في ذكر هذا الرجل من المشتبه طبعة أوربا ص ٣٥ ما لفظه «وعنه شمس الأئمة أبو بكر الزرنجرى وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وجماعة، وكان … » ومثله في التوضيح والتبصير والقبس، وكذا في ترجمة هذا الرجل من الدراري المضيئة ج ٢ رقم ٦٥. أما المشتبه طبعة مصر فبنى فيه على أن ما يتعلق بهذا الرجل انتهى بكلمة (الزرنجرى) وجعل ما بعده ابتداء وزيد بين حاجزين كلمة هكذا «وبرهان الأئمة عبد العزيز ابن عمر بن مازة [البرقي] وجماعة، وكان … » وهذا خطأ، وابن مازة ليس برقيا وإنما ذكر هنا كما ذكر الزرنجرى
(٤) (٢٥٠ - البَرّكانى) بفتح أوله وثانيه مشددا أورده القبس وقال «أبو سعد الماليني: محمد بن أحمد بن سهل [البركاني] احسبه منسوبا إلى بيع [البَرّكان وهو ضرب من] الأكسية، وروى له [بسنده] عن ابن عمر … ».
(٥) في م وس «بلدة» خطأ.

стр. 625

ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين في ولاية الأمير أبى إبراهيم إسماعيل ابن احمد (١) … وجناح بن عبد اللَّه البركدى والد الضحاك بن جناح المؤدب، يروى عن عيسى بن موسى الغنجار، روى عنه ابنه الضحاك بن جناح بن عبد اللَّه البركدى، وروى عن الضحاك سهل بن شاذويه … وأبو جعفر (٢) محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي البركدى، من قرية بركد وكان على مظالم بخارا، كان يروى عن أبيه أحمد بن موسى وسعيد بن أيوب وأبى إبراهيم إسحاق بن عبد اللَّه، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر ابن بكار الزاهد. ٤٥٦ - البَرْكُوتى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الكاف وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بركوت وهي قرية من شرقية ارض مصر، منها رباح (٣) بن قصير (٤) اللخمي البركوتى هو من ازدة ثم (٥) - من بنى القشيب (٦) كان ممن أدرك النبي ﷺ وأسلم

الحواشي

(١) سيعيد المؤلف أبا جعفر هذا بعد قليل
(٢) هكذا في ك وهكذا تقدم أول الرسم فان هذا الرجل هو ذاك عينه كما لا يخفى، ووقع هنا في م وس «أبو حفص» كذا.
(٣) في م وس «رماح» خطأ
(٤) هكذا في اللباب والقبس وعدة مراجع، ووقع في نسخ الأنساب «قيصر» خطأ
(٥) ثبت في ك ومثله في رسم (رباح) من الإكمال
(٦) هكذا في ك ويأتي في باب القاف والشين رسم «القَشِيبى - بفتح القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة، هذه النسبة إلى بنى القشيب وهو بطن من لخم ينسب اليه أبو عبد اللَّه علي بن رباح ابن قصير اللخمي القشيبى … » هذا لفظ اللباب، ووقع هنا في م وس «القشب» والمراجع مختلفة - وقد ذكرنا النص، وفي رسم (يثيع) مصغرا من الإكمال -

стр. 626

زمن أبى بكر الصديق ﵁ حين (١) قدم حاطب بن أبي بلتعة رسولا من أبى بكر إلى (٢) المقوقس نزل عليهم ببركوت (٣) وهو أبو علي رباح جد موسى بن علي بن رباح، وما علمت له صحبة ولا رواية - قاله أبو سعيد ابن يونس في تاريخ المصريين، ثم قال: وإنما أخرجناه في كتابنا لأن مطهر بن الهيثم روى عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده حديثا منكرا وهو «إن مصر ستفتح بعدي فافزعوا (٤) خيرها ولا تتخذوها قرارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا» قال ابن يونس: وهذا حديث منكر جدا، وقد أعاذ اللَّه أبا عبد الرحمن موسى بن علي بن رباح ان (٢) يحدث بمثل هذا، وهو كان اتقى للَّه من ذلك، ولم يحدث به الا مطهر بن الهيثم، ومطهر هذا متروك الحديث … وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن ابن موسى بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن كعب بن سلمة الخولانيّ البركوتى من أهل مصر، يروى عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، وتوفى ببركوت في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وكان صالحا ثقة أمينا - قاله ابن يونس. ٤٥٧ - البَرْكى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها الكاف،

стр. 627

هذه النسبة إلى البرك بن وبرة اخوة كلب (١) بن وبرة بن حلوان بن عمران ابن الحاف بن قضاعة، وقيل إن الدراوَرْديّ المحدث الّذي سنذكره في الدال مولى البرك بن وبرة اخوة كلب، والبرك بن وبرة دخل في جهينة، منهم عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ صاحب النبي ﷺ ، هو بركى، قال ابن الكلبي هو (٢) عبد اللَّه بن أنيس بن أسعد (٣) بن حرام بن حبيب بن مالك ابن غنم بن (٤) كعب بن (٤) تيم (٥) بن نفاثة بن اياس بن يربوع بن البرك (٦) بن وبرة، مهاجري أنصاري عقبى. ٤٥٨ - البُرَكى بضم الباء الموحدة والراء المفتوحة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البرك وهو (٧) اسم لجد أبى ضياح النعمان بن ثابت بن النعمان ابن أمية (٨) بن البرك (٦) البركي، من الصحابة شهد بدرا وأحدا والخندق وقتل (٩) بخيبر، قال ابن إسحاق فيمن قتل بخيبر: أبو الضياح بن ثابت بن النعمان ابن ثابت بن امرئ القيس. وقال في موضع آخر فيمن قتل بخيبر من بنى عمرو بن عوف: أبو ضياح بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن عمرو بن عوف. ٤٥٩ - البِرَكى بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء، هذه النسبة إلى البرك وهي سكة معروفة بالبصرة - قاله أبو على الغساني الحافظ، والمشهور

стр. 628

بهذه النسبة عيسى بن إبراهيم البركي، كان ينزل سكة (١) البرك بالبصرة، يروى عن سعيد بن عبد اللَّه بن أبي المغلس (٢)، روى عنه أبو داود سليمان ابن الأشعث السجستاني، وذكر لي صاحبنا أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقيّ الحافظ ان هذه النسبة إلى البرك وهي جمع بركة وهي بالبصرة - هذا انما أقوله على الظن لأنه ذكر لي بنيسابور وغاب عنى واشتبه (٣). (٤) ٤٦٠ - البُرُلُّسي بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللام المشددة ثلاثتها مضمومة (٥) وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى البرلس وهي بليدة من سواحل مصر، قال أبو سعيد بن يونس هو ماحوز من مواحيز (٦) رشيد - ناحية بمصر (٧) مما يلي الإسكندرية. سمعت ابا الحسين إبراهيم بن مهدي قلبنا (٨) الإسكندراني بسمرقند مذاكرة يقول كل (٩) من ولى قضاء البرلس ولى قضاء مصر عندنا حتى أن القاضي إذا ولى البرلس صار الناس يهنئونه بقضاء مصر وهي بليدة على الساحل بها (١٠) بطيخ ليس في ديار مصر مثله، والمشهور

الحواشي

(١) في م وس «بسكة»
(٢) كذا في ك، وفي م وس «سعيد بن عبد اللَّه ابن المفلس» هكذا بإثبات ألف (ابن) الثانية مع أنها في أثناء السطر فالظاهر أن الصواب ما في الإكمال ١/ ٥٤٠ «سعيد بن عبد اللَّه أبى المغلس» فأما الفاء فتحريف على كل حال
(٣) في م وس «وانسيته»
(٤) راجع الإكمال بتعليقه
(٥) في معجم البلدان انه بفتحتين يعنى بفتح أوله وثانيه
(٦) هكذا في ك والمنتظم ج ٥ رقم ١٨٦ وأراه الصواب وفي النهاية (م ح ز) «أهل الشام يسمون المكان الّذي بينهم وبين العدو وفيه أساميهم ومكاتبهم ماحوزا»، ووقع في م وس وعدة مراجع «ماخور من مواخير» كذا
(٧) في م وس «مصر»
(٨) كذا في ك، وفي م وس «فلبنا» واللَّه اعلم
(٩) ثبت في ك فقط
(١٠) في م وس «فيها».

стр. 629

بالانتساب إليها جماعة، عبد اللَّه بن يحيى المعافري البرلسي، يروى عن حيوة ابن شريح … وأبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن داود يعرف بابن أبى داود البرلسي الأسدي (١) أسد خزيمة من أهل العلم والحديث، كان لزم البرلس مولده بصور، وأبوه أبو داود كوفي، وكان ثقة من حفاظ الحديث، توفى بمصر (٢) لست عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين (٣) ومائتين … (٤) وأبو يحيى عبد اللَّه بن يحيى المعافري البرلسي، يروى عن حيوة بن شريح وموسى بن علي وحرملة بن عمران ومعاوية بن صالح، توفى بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومائتين (٤). (٥) ٤٦١ - البَرْمَكي بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى اسم وموضع (٦)، أما المنتسب إلى الاسم فجماعة من أولاد أبى على يحيى بن خالد بن برمك، وفيهم كثرة، وحدث منهم أبو محمد عبد اللَّه بن جعفر بن خالد البرمكي، يروى عن معن بن عيسى القزاز (٤) وعبد اللَّه [بن - (٧)] نمير، روى عنه أبو داود السجستاني في السنن ومسلم بن الحجاج القشيري وغيرهما … وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم

الحواشي

(١) سقط من م وس
(٢) ثبت في ك
(٣) هكذا في ك ومعجم البلدان وذكرت وفاة هذا الرجل في وفيات سنة اثنتين وسبعين ومائتين من المنتظم والشذرات، ووقع في م وس «وتسعين» وكذا وقع في اللباب المطبوعة والمخطوطتين وعنه القبس - كذا
(٤) (٤ - ٤) ثبت في ك فقط وعبد اللَّه هذا من رجال التهذيب.
(٥) (٢٥١ - البَرلى) بموحدة مفتوحة فراء ساكنة فلام فياء النسبة، في المشتبه «[البرل] قبيلة من الترك ومنهم شيخنا الأمير سنجر البرلى الدواداريّ»
(٦) في م وس «إلى اسم موضع» خطأ
(٧) سقط من ك.

стр. 630

ابن إسماعيل بن مهران البَرمكى البغدادي، قال أبو بكر الخطيب: سمعت من يذكر ان سلفه كانوا يسكنون قديما ببغداد في محلة تعرف بالبرامكة، وقيل بل كانوا يسكنون قرية يقال لها البرمكية (١) فنسبوا إليها، سمع البرمكي أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد اللَّه بن أيوب بن ماسى البزاز وغيرهما، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي، وكان صدوقا ثقة، روى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري البزاز، وتوفى سنة خمس وأربعين وأربعمائة … وأخوه أبو العباس أحمد بن عمر بن (٢) أحمد بن (٢) إبراهيم البرمكي، سمع ابا حفص بن شاهين وأبا القاسم بن حبابة، كتب عنه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه، ومات في جمادى الآخرة سنة احدى وأربعين وأربعمائة … وأخوهما أبو الحسن علي بن عمر البرمكي وكان أصغر الثلاثة، كان ثقة [وكان - (٣)] يتفقه على أبى حامد الأسفرايينى مذهب الشافعيّ، سمع أبا القاسم بن حبابة ويوسف بن عمر القواس ومحمد بن عبد اللَّه بن أخي ميمى والمعافى بن زكريا الجريريّ وأبا الحسين بن سمعون (٤)، ذكره أبو بكر الخطيب وكتب عنه وأثنى عليه، روى لي عنه (٢) محمد بن (٢) عبد الباقي، وكانت ولادته في سنة ثلاث وسبعين (٥) وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة [سنة خمسين وأربعمائة - (٦)] *

стр. 631

وأبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد ابن محمد بن يحيى بن خالد بن برمك بن آذر (١) بندار البَرمكى - هكذا املى على (٢) نسبه (٣)، كان شيخا مسنا يصلى ببعض الأتراك، سكن همذان وهو من أهل بغداد، سمع ببغداد ابا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز وأبا القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي وبأصبهان أبا عمرو (٤) عبد الوهاب ابن أبي عبد اللَّه بن مندة الحافظ وأبا عيسى عبد الرحمن بن محمد بن زياد التاني (٥) وغيرهم، سمع منه جماعة، وسمعت منه بهمذان في النوبة الثانية، قرأت عليه كتاب الاستئذان لابن المبارك من نسخة شهر دار الديلميّ، وكانت ولادته ببغداد في حدود سنة خمسين وأربعمائة أو قبلها، وتوفى بهمذان في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وخمسمائة … وأخوه أبو الفتوح الفتح (٦) ابن المظفر بن الحسين البرمكي، قيل إن جده الحسين هو أبو عبد اللَّه الأمير (٧) شمس المعالي قابوس بن وشمكير (٨) من أولاد الرؤساء البغدادية الكبار، وكان شيخا نبيلا ظريفا متميزا، سافر عن بغداد وجال في الآفاق ورحل (٩) إلى البصرة وخراسان وأصبهان، سمع ببغداد ابا الحسين بن النقور وأبا محمد ابن هزارمرد الصريفيني، وبأصبهان أبا عمرو بن أبي عبد اللَّه (١٠) بن مندة،

стр. 632

وبعبادان القاضي أبا الحسن (١) عبد الوهاب بن عبد المنعم المالكي وجماعة كثيرة سواهم، وكانت ولادته سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وتوفى ببون (٢) بنواحي هراة في شهور سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة … ومن القدماء أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك النديم المعروف بجحظة البرمكي كان حسن الأدب كثير الرواية للأخبار، متصرفا في فنون جمة من العلوم، عارفا بصناعة النجوم، حافظا لأطراف من النحو واللغة/ مليح الشعر مقبول الألفاظ حاضر النادرة، وأما صنعته في القناء فلم يلحقه فيها أحد، روى عنه شيئا (٣) من اخباره وبعض شعره أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني وأبو عمر بن حيويه وأبو الحسن بن الجندي والقاضي المعافى بن زكريا الجريريّ وغيرهم، وكانت ولادة جحظة في شعبان سنة اربع وعشرين [ومائتين، ووفاته سنة اربع وعشرين - (٤)] وثلاثمائة. ٤٦٢ - البَرْمُويى بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم الميم وفي آخرها الياء، هذه النسبة لأبى الفضل محمد بن علي بن حيذر البرمويى، وسمعت بعضهم [يقول - (٥)] انه كان يدقق في الأمور الشرعية ويبالغ في الاحتياط حتى كأنه على (٦) الشعر، وهذه اللفظة بالعجمية بر موى (٧) فاشتهر بذلك ونسب اليه، وكان حسن السيرة جميل الظاهر والباطن،

стр. 633

خدم المشايخ الكبار، وله أحوال سنية، سمع المشايخ المتأخرين [و - (١)] سمّع أولاده مثل أبى الخير محمد بن أبي (٢) عمران الصفار وأبى عبد اللَّه محمد ابن الحسن المهربندقشايى (٣) وغيرهما، سمعت بعضهم [يقول - (٤)] ان ختنا له - وكان منبسطا - واجهه بكلام خشن وخرج إلى حد الوحشة وكان الشيخ أبو الفضل ساكتا لا يجيبه بكلمة، فغضب الختن وقال: لا تجيبني بحرف ولا تنبس (٥) بكلمة، فقال أبو الفضل: لا لأن شيخي قال [لي - (٤)] لا يكلم (٦) الأحمق، فقال [له - (٤)] ختنه: أتحمقني؟ الأحمق أنت، فقال: إذا كنت انا كذلك فقال لك لا تكلمني. وانقطع الكلام بينهما على هذا … وابنه أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن حيذر البرمويى وكان يقول: اسم جدنا حيذر بالذال المعجمة، وعمر (٧) هذا كان دينا خيرا جواد النفس راغبا في إيصال النفع إلى المسلمين وكان أميا لا يعرف (٨) القراءة ولا يحسن (٢) الخط غير أن له كلام حسن في علم التصوف وعلى لسان القوم وله إشارات مليحة (٩) وجوابات مستحسنة في الأسولة (١٠) وما رأيت في فنه مثله، سمع ابا الخير بن (١١) أبى عمران وأبا عبد اللَّه المهربندقشايى بمرو وأبا شاكر أحمد بن علي بن محمد العثماني وغيرهم، قرأت عليه جميع الجامع الصحيح

стр. 634

للبخاريّ وسمعت منه غير ذلك، وكنت (١) أكثر من زيارته وأنتفع بها وأتبرك بذلك، وتوفى في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بمرو، ودفن بسجدان (٢) ووصل إلى (٣) نعيه وأنا ببغداد. (٤) ٤٦٣ - البُرْنَوذى بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح النون والواو وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى برنوذ وهي قرية من قرى نيسابور، منها أبو على (٥) محمد بن علي بن عمر المذكر البرنوذي، كان مذكرا واعظا حسن التذكير، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو على (٦) البرنوذي كان يذكر في مواضع من البلد ويجتمع عليه الخلق وعمّر وكان أبوه علي بن عمر من الثقات، وسمع ابنه ابا على من (٧) أبى الأزهر (٨) أحمد بن الأزهر (٨) ومحمد ابن يزيد المسلمي وإسحاق بن عبد اللَّه بن رزين السلمي، ولو اقتصر أبو على على هؤلاء الشيوخ لصار محدث عصره ولكنه أبى الا ان يحدث عن جماعة من شيوخ أبيه لم يسمع منهم مثل محمد بن رافع وعلي بن سلمة اللبقي وعلى ابن الحسن الأفطس وعتيق بن محمد الحرشيّ (٩) وأقرانهم، ثم لم يقتصر

الحواشي

(١) في م وس «وكتب» خطأ
(٢) كذا في ك، وفي م وس «بسخدان» وذكر ياقوت موضعا اسمه (بتخذان) لكن يقال «من قرى نسف» فاللَّه اعلم
(٣) في م وس «لنا»
(٤) (٢٥٢ - البِرِنكى) في القبس «البرنكى بموحدة وراء مكسورتان وكاف، برنك بليدة منها تاج الدين محمد بن أبي الفضل [البِرِنكى] الحنفي المفتى، كان بخراسان في حدود سنة سبعين وستمائة واشتغل مع الفرضيّ ببخارا» وذكر في المشتبه
(٥) سقط من م وس من هنا إلى قوله «أبو على» الآتية
(٦) انتهى الساقط من م وس
(٧) ك «بن» خطأ
(٨) (٨ - ٨) ثبت في ك فقط
(٩) يأتي رسم (الحرشيّ) وفيه عتيق هذا، ووقع في ك «الخرشى» وفي م وس «الحديثى».

стр. 635

على ذلك أيضا حتى حدث عن هؤلاء الشيوخ بما لم يتابع عليه [هذه] حاله، والشره يحملنا على الرواية عن أمثاله، فقد روى السلف عنهم. قلت: والعجب ان الحاكم ﵀ ذكر في حقه هذا الفصل ثم اخرج عنه حديثا كثيرا في عوالي سفيان بن عيينة عنه عن عتيق عن سفيان. ثم قال الحاكم: توفى أبو على البُرنَوذى في شعبان من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو يوم مات ابن مائة وسبع سنين … وأبوه أبو الحسن البرنوذي، ثقة صدوق، سمع (١) إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وعلى ابن سلمة اللبقي، روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل و (٢) علي بن (٢) عيسى وغيرهما من الشيوخ … وأبو محمد حوثرة بن محمد البرنوذي النيسابورىّ، سمع محمد بن يزيد السلمي وإسحاق بن عبد اللَّه (٣) الخشك، روى عنه أبو سعيد المقري، وتوفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة … وأبو يحيى زكريا بن يحيى بن حوثرة البرنوذي الدهقان، من أهل نيسابور، سمع إسحاق بن منصور وعلى [بن - (٤)] الحسن الذهلي، روى عنه أبو على الحافظ وعلي بن عيسى، وهو جد ولد أبى محمد الحسن بن أحمد المخلدي، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. (٥)