← Ансаб

Ансаб · id 12317

الأنساب - السمعاني - ط الهندية

السمعاني

Полный текст (5 573 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

عنده في رباطه من الصلحاء والعلماء ما لم يجتمع في غيره من البقاع، وكان من صغره إلى حين وفاته لازما للطريقة المستقيمة والعبادة والخلوة والاشتغال بالعلم والعمل، تفقه على الشيخ أبى إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي وسمع منه الحديث ومن أبى الحسين محمد بن علي [ابن] المهتدي باللَّه وأبى الغنائم عبد الصمد بن علي [ابن] المأمون الهاشميين وأبى جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة وأبى بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وجماعة كثيرة سواهم، سمعت منه الكثير ونسخت عنه بخطي أكثر من عشرين جزءا، وكانت ولادته ببوزنجرد في سنة أربعين أو إحدى وأربعين وأربعمائة، ووفاته ببامئين قصبة باذغيس في شهر ربيع الأول سنة ٥٣٥ [وحمل] إلى مرو ودفن بها - (١)]. ٦١٢ - البُوْزَنْجِرْدِىّ بضم الباء الموحدة وفتح الزاي [وسكون - (٢)] النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، والفرق بين هذه النسبة والسابقة النون من قرية همذان مفتوحة، والنون من هذه النسبة ساكنة، وهذه (٣) قرية من قرى مرو على طرف البرية، منها أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن عمر بن ساوش (٤) الهاشمي البوزنجردى - وقيل ابن زاذان بدل ساوش (٤)، سمع علي بن الحسن بن شقيق وعلي بن إبراهيم البناني -

стр. 807

وقيل البتاني - وغيرهما، روى عنه أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأحمد بن محمد بن العباس السوسقانى وأبو أحمد (١) بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي وأبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن عيسى المكتب وجماعة، ومات سنة تسع وثمانين ومائتين … وأبو بكر محمد بن محمود (٢) البوزنجردى … وأخوه أبو الحسن محمد بن محمود البوزنجردى أيضا، وأبو بكر كان فقيها حافظا كثير السماع، مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٣). ٦١٣ - البُوْزَنْشاهِى بضم الباء الموحدة وفتح الزاي وسكون النون وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى بوزنشاه وهي قرية على أربعة فراسخ من مرو، بت بها ليالي (٤) وهي قديمة خربت فانتقل الناس إلى الحديثة، خرج منها جماعة قديما وحديثا، منهم من التابعين ضرار بن عمرو بن عبد الرحمن البوزنشاهى، لقي عبد اللَّه بن عمر ﵄ وروى عنه وغيره وهو من (١) التابعين. (٥)

стр. 808

٦١٤ - البَوْسِىّ بفتح الباء الموحدة والواو الساكنة ثم السين المهملة في آخرها، هذه النسبة إلى بوس .... (١)، والمشهور بهذه النسبة أبو .... (٢) الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد اللَّه البوسي الصنعاني الأبناوى - وقد ذكرته في الألف مع الباء، يروى عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني، روى عنه جماعة مثل أحمد بن شعيب بن عبد الأكرم (٣) الأنطاكي وأبى القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني … وابنه أبو بكر محمد بن عبد الأعلى البوسي، وكذلك حفيده ذكرتهم في الألف مع الباء. ٦١٥ - البُوشَنْجِىّ بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال (٤) لها بوشنك (٥) وروى أن العباس بن عبد المطلب ﵁ كان ينزل في الجاهلية تحت شجرة ببوشنج (٦) [وقد تعرب - (٧)] فيقال فوشنج (٨) وسأذكرها في الفاء، خرج منها جماعة كثيرة في كل في من العلوم، منهم أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد الخزاعي البوشنجي، نزل بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة وشيبان (٩) بن فروخ وعن أبي الوليد الطيالسي وسعيد

стр. 809

ابن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى بن خلف الطرسوسي وعبد الرحمن ابن المبارك العيشي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورىّ وأبو عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار الدوري. (١) ٦١٦ - البُوصَرَائىّ بضم الباء الموحدة وفتح الصاد المهملة والراء وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، هذه النسبة أبى بوصرا وهي قرية من قرى بغداد - هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه، والمشهور بهذه النسبة أبو على الحسن بن الفضل بن السمح الزعفرانيّ المعروف بالبوصرانى، حدث عن مسلم بن إبراهيم وأبى معمر المنقري ومحمد بن ابان الواسطي ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الحميد بن صالح وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد [ابن - (٢)] الباغندي وميمون [بن - (٣)] إسحاق بن الحسن الحنفي ويحيى بن صاعد وإسماعيل بن محمد الصفار وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وجماعة، وذكر أبو الحسين بن المنادي قال: مات البوصرائي في أول جمادى الآخرة سنة ثمانين - يعنى ومائتين ان شاء اللَّه، كان ينزل بالجانب الشرقي قرب المزوقين، أكثر الناس عنه ثم انكشف ستره فتركوه وخرق أخي كل شيء كتب عنه (٤) لأنه تبين له امره وكذلك تبين محمد بن

стр. 810

خزر (١) الحلواني - وكان هذا أحد الأثبات - فرمى كل حديث كتبه عنه … ومحمد ابن داود بن ميمون البوصرائي، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح الجرجرائى، روى عنه مخلد بن جعفر الدقاق … وأخو السابق ذكره أبو خيثمة العباس بن الفضل بن السمح البوصرائي، حدث عن هشام بن عبيد اللَّه (٢) الرازيّ وإسحاق بن بشر الكاهلي ووهب بن منصور الوراق، روى عنه محمد بن جعفر المطيري ومحمد بن موسى بن علي الدولابي وغيرهما. ٦١٧ - البُوصِيرىّ بضم الباء الموحدة بعدها الواو والصاد المهملة المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بوصير وهي بلدة بصعيد مصر، بها قتل مروان الحمار آخر خليفة لبني مروان، منها أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى المالكي البوصيري، كان فقيها مالكي المذهب، حدث ببوصير عن القاضي أبى الحسن علي بن الحسين ابن بندار الأنطاكي قاضى اذنة، روى عنه أبو على الحسن بن منصور بن عبد الكريم المقرئ الطوسي. ٦١٨ - البُوغِىّ بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى بوغ وهي قرية من قرى الترمذ على ستة فراسخ، منها أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد البوغي الترمذي الضرير

стр. 811

امام عصره بلا مدافعة صاحب التصانيف إما [انه - (١)] كان من هذه القرية أو سكن هذه القرية إلى حين وفاته (٢) وسأذكره في حرف التاء وأذكر شيوخه، ومن سعة حفظه انه حكى عنه قال: كنت في طريق الحجاز فاستعرت جزءين من شيخ كان معنا (٣) في الطريق لأكتب وأقرأ عليه فحملت الجزءين إلى الرحل ونسختهما وأخذت الوعد (٤) من الشيخ لأقرأ عليه، فلما قعد الشيخ لأسمع مضيت إلى الرحل وأخذت الجزءين من الكراس (٥) وجزءين من البياض عوض الفرع الّذي نسخته، فلما قعدت بين يدي الشيخ لأقرأ وجعل الشيخ ينظر في أصله قلبت الورقة لأقرأ من فرعى فإذا انا غلطت وتركت الجزء المكتوب في (٦) الرحل وأخذت البياض، فاستحبت فشرعت أقرأ الجزءين من الحفظ وأقلب الورقة بعد الورقة حتى أتيت على الكل، وما اتفق انى غلطت في شيء وكان قد حفظ الجزءين حالة النسخ، مات. بقرية بوغ في سنة خمس وسبعين ومائتين. (٧)

стр. 812

٦١٩ - البَوْنِىّ بفتح الباء الموحدة وسكون الواو (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بون وهي بليدة من باذغيس هراة عند بامئين ويقال لها ببنة (٢)

стр. 813

أيضا دخلتها غير مرة وبت بها ليلة واحدة وسمعت بها الحديث من قاضيها، وأبو عبد اللَّه محمد بن بشر بن بكر (١) البوني الفقيه من بون، يروى عن أبي جعفر محمد بن طريف البوني وأبى جعفر الماليني وأبى يزيد وأقرانهم، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ، وقال: الفقيه (٢) أبو عبد اللَّه البوني، سمع معنا جملة من الأصم، وحدثنا عن أبي جعفر الماليني. ٦٢٠ - البُونِيّ بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بونة وهي مدينة بساحل إفريقية يقال لها بونة كذا (٣) سمعت من أبى محمد بن أبي حبيب (٤) الأندلسي الحافظ يقول./ وأبو عبد الملك مروان بن محمد الأسدي البوني فقيه مالكي من كبار (٥) أصحاب أبى الحسن القابسي، له شرح للموطأ مشهور بالغرب (٦)، كان من أهل الأندلس وانتقل إلى إفريقية وأقام ببونة إلى أن مات بها قبل سنة أربعين وأربعمائة … وأما الوليد ابن أبان بن بونة الأصبهاني البوني نسب إلى جده من أهل أصبهان، يروى عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وحسين بن علي بن مهران (٧) الأصبهانيين، [روى عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقري وهو معروف عند الأصبهانيين - (٨)] هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطنيّ، وقال أبو بكر بن مردويه الحافظ:

стр. 814

أبو العباس الوليد بن أبان بن بونة الأصبهاني هو البوني صاحب كتاب التفسير، صنف المسند والشيوخ، كتب بالعراق عن عباس بن محمد الدوري، وبالري عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازيّ، وبأصبهان عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن يزيد: وتوفى سنة عشر وثلاثمائة. (١) ٦٢١ - البُويَانيّ بضم الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بويان وهو اسم رجل وهو جد أبى الحسين أحمد بن عثمان بن بويان المقرئ البويانى، قال أبو الحسن

стр. 815

الدارقطنيّ: هو شيخنا أبو الحسين المقرئ حدثنا عن محمد بن علي الوراق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حمزة، وأخبرني (١) انه (٢) قرأ على أبى حسان أحمد بن محمد بن الأشعث (٣) عن أبي نشيط عن قالون عن نافع، وقرأ أيضا على أبى العباس بن واصل وحيّون المزوّق (٤) وغيرهما. ٦٢٢ - البُوَيْبِىّ بضم الباء الموحدة (٥) وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء أخرى، هذه النسبة إلى بويب وهو اسم لجد عيسى بن خلاد بن بويب البويبى من أهل بغداد، حدث عن عتاب ابن بشير وبقية (٦) بن الوليد، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عبدوس بن كامل. ٦٢٣ - البُوَيْطىّ بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بويط وهي قرية من صعيد مصر الأدنى كان منها الإمام الصابر في المحنة الباذل روحه (٧) في السنة أبو يعقوب يوسف بن يحيى المصري البويطي صاحب الشافعيّ ﵀ وخليفته بعده، حمل إلى بغداد مقيدا في فتنة خلق القرآن، ومات في السجن مقيدا، ودفن كذلك، سمع عبد اللَّه بن وهب وأستاذه

стр. 816

محمد بن إدريس الشافعيّ، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي وإبراهيم بن إسحاق الحربي (١) وقاسم [بن - (٢)] المغيرة وأحمد بن منصور الرمادي، وكان متعبدا صالحا زاهدا، وكان أبو (٣) الوليد بن أبي الجارود يقول: كان أبو يعقوب البويطي جاري، قال فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ ويصلى، قال الربيع: كان أبو يعقوب ابدا يحرك شفتيه بذكر اللَّه، قال الربيع كان لأبى يعقوب البويطي من الشافعيّ منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل ابا يعقوب، فإذا اجابه أخبره فيقول: هو كما قال، قال وربما جاء إلى الشافعيّ رسول صاحب الشرط (٤) فيوجه الشافعيّ البويطي ويقول: هذا لساني، وقال الشافعيّ: البويطي يموت في الحديد، قال الربيع دخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى انصاف ساقيه مغلولة [يداه - (٢)] إلى عنقه، ومات في رجب سنة احدى وثلاثين ومائتين … والبويطي أيضا لقب محمد بن عمر بن عبد اللَّه بن الليث الشيرازي أبى عبد اللَّه الفقيه البويطي، ذكره أبو القاسم الشيرازي في تاريخ شيراز … وأبو الحسين تميم بن أحمد بن تميم بن ثابت البويطي الصعيدى، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان المصري فقال: حدثونا عنه، ولد ببويط سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى في رجب سنة اربع وخمسين وثلاثمائة.

стр. 817

٦٢٤ - البُوْيَنْجِىّ (١) بضم الباء الموحدة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون النون (٢) (٣) وفي آخرها الجيم (٣)، هذه النسبة إلى قرية بمرو على فرسخين منها يقال لها بوينه، وبوينك يقال أيضا، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو عبد الرحمن الحسين بن المثنى بن عبد الكريم بن راشد البوينجى المروزي من قرية بوينه، رحل إلى العراق وكتب بالري عن جرير بن عبد الحميد وبالكوفة عن وكيع بن الجراح واختص برواية كتاب الزكاة عن وكيع وسمع بمرو أباه والفضل بن موسى السينانى، روى عنه عبد اللَّه بن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي وأبو عبد اللَّه محمد بن علي الحافظ الهرمزفرهى (٤) وغيرهم من الأئمة والحفاظ، وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة في حدود سنة خمسين ومائتين وأبو سعيد البوينجى صاحب ابن المبارك في قرية بوينه هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٥). ٦٢٥ - البُوْيِىّ بضم الباء الموحدة والياء آخر الحروف في آخرها، هذه النسبة إلى بويه وهو لقب (٣) الحسين بن يزيد الأشعري (٦)، قيل له

стр. 818

الأشعري لأنه أول من أسلم على يدي أبى موسى الأشعري ﵁ من أهل أصبهان وهو والده يزيد (١) ويقال له يزيد (١) بن هزاري، وابنه الحسين يلقب (٢) بويه (٣)، ومن أولاده أبو على الحسن (٤) بن محمد بن الحسين (٥) بويه (٣) بن يزيد بن هزاري الأشعري البويى (٣)، يروى عن أبيه محمد بن بويه (٣) وعمه حمزة بن الحسين، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. (٦)

стр. 819

باب الباء والهاء ٦٢٦ - البَهَارَزِى. (١)، من قرى بلخ (٢) يقال لها بهارزة (٣)، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد اللَّه بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزى البلخي، يروى عن قتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف البلخيين وغيرهما، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن جعفر الوراق، وتوفى في ذي الحجة سنة اربع وتسعين ومائتين. ٦٢٧ - البَهارِى بفتح الباء الموحدة والهاء بعدهما الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بهارة وهو اسم لبعض أجداد أبى نصر أحمد بن الحسين [بن - (٤)] علي بن أحمد بن بهارة البكرآباذي البهاري، من أهل جرجان، يروى عن (٥) جماعة من أهل بغداد وحدث بجرجان وتوفى هو وابنه أبو محمد البهاري في الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وقد كان قارب الأربعين … ورقاد (٦) بن إبراهيم البهاري نسب إلى (٧) بهار وهي قرية من قرى مرو يقال لها بهارين، يروى عنه

стр. 820

عبد الكريم، مات سنة أربعين. ٦٢٨ - البِهَامَذِىّ بكسر الباء الموحدة والهاء المفتوحة والميم بينهما الألف (١) وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى به آمذ وهو لقب بعض أجداد أبى الفضل محمد بن منصور بن ميمون بن الحسن بن عيسى الحنفي من بنى حنيفة (٢) المعروف بابن به آمذ من أهل شيراز يميل إلى مذهب الاعتزال عنده (٣) أبو بكر بن سعدان والزبير الحافظ وعثمان بن محمد الراسبي وطبقتهم، مات في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. ٦٢٩ - البَهتِىّ بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى الجد وهو بهتة، وهو أبو الحسن محمد ابن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز البهتى البابطاقى من أهل باب الطاق ببغداد، سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي (٤) والقاضي أبا عبد اللَّه بن (٥) المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن البهلول التنوخي وأبا عبد اللَّه محمد بن مخلد الدوري، روى عنه حمزة ابن محمد بن طاهر الدقاق وأبو بكر البرقاني والقاضي أبو عبد اللَّه الصيمري (٦) وعبد العزيز (٧) الأزجي وأحمد بن محمد العتيقي في جماعة آخرهم أبو جعفر بن المسلمة، قال أبو بكر الخطيب سألت البرقاني عنه فقال: لا بأس به الا انه

стр. 821

كان يذكر أن في مذهبه شيء، ويقولون [هو - (١)] بابطاقي (٢)، قلت للبرقانى: يعنى بذلك انه شيعي؟ فقال: نعم، وتوفى في رجب سنة اربع وتسعين وثلاثمائة. ٦٣٠ - البُهْثِىّ بضم الباء الموحدة (٣) وسكون الهاء (٣) وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الّذي ينسب اليه بنو سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (٤) بن قيس (٥) عيلان بن مضر منهم عمرو بن عبسة (٦) السلمي، وهو بهثى كذلك العرباض (٧) ابن سارية والعباس بن مرداس السلميان، وهما بهثيان أيضا، وفيهم كثرة … وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة … وفي العرب بنو بهثة جماعة. ٦٣١ - البَهْدَلِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة (٣) وفي آخرها اللام (٣)، هذه النسبة إلى بهدلة، وهي قبيلة نزل (٨) أكثرهم البصرة (٩)، والمنتسب إليها الجارود بن أبي سبرة البهدلي من التابعين، يروى عن انس بن مالك ﵁، (١٠) روى عنه ربعي بن (١٠) عبد اللَّه أو عمرو

стр. 822

ابن أبي (١) الحجاج وربعي عن (٢) عمرو (٣). (٤) ٦٣٢ - البَهْدِىّ بفتح (٥) الباء الموحدة وسكون الهاء وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى بهد وهو بطن من بنى سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة. منها سالم بن وابصة بن عقبة بن قيس بن كعب بن بهد بن سعد البهدى الشاعر، ذكره أبو الحسن الدارقطنيّ في كتابه. ٦٣٣ - البَهْرَانِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بهراء (٦) وهي قبيلة من [قضاعة - (٧)] نزلت (٨) أكثرها بلدة حمص مدينة بالشام، والمشهور بالنسبة إليها عبد اللَّه ابن دينار البهراني الشامي من أهل حمص وقيل إنه من أهل دمشق، يروى عن عطاء ونافع، روى عنه الجراح بن مليح (٩) ومعاوية (٩) بن صالح وإسماعيل بن عياش … (١٠) وعبد الرحمن بن عدي البهراني من أهل حمص، يروى

стр. 823

عن يزيد بن ميسرة (١)، روى عنه صفوان بن عمرو وابن عياش. (٢) ٦٣٤ - البَهْشَمِىّ بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الشين المعجمة، هذه النسبة إلى طائفة من المعتزلة يقال لهم البهشمية ينتمون إلى أبى هاشم ابن أبي على الجبائي وهو زعيم أكثر المعتزلة وقد تفرد بفضائح لم يسبق إليها، منها قوله باستحقاق الذم والعقاب لا على معصية، وزعم أن التوبة لا تصح من كبيرة مع الإصرار على غيرها مع علمه بقبح ما أصر عليه أو اعتقاده قبحها وإن كان حسنا، وله فضائح سوى هذا يطول ذكرها، ومقصودنا النسبة اليه لتعرف. (٣) ٦٣٥ - البَهَنْسِىّ بفتح الباء الموحدة والهاء وسكون النون وفي آخرها السين المهملة، (٤) هذه النسبة إلى بهنسا وهي بليدة بصعيد مصر الأعلى (٥) خرج

стр. 824

منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسن أحمد بن عبد اللَّه بن محمد العطار البهنسي وهو (١) ابن عم بكر بن عبد الرحمن الخلال المحدث [حدث - (٢)] عن بحر (٣) بن نصر الخولانيّ قال أبو سعيد (٤) بن يونس: ما علمت الا خيرا، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة اربع عشرة وثلاثمائة … وأبو جوين (٥) زبّان بن محمد البهنسي، يروى عن سفيان بن عيينة وعبد اللَّه بن وهب، وكان رجلا حافظا، وله بالبهنسا حبس ومصحف إلى اليوم - قاله أبو سعيد ابن يونس. (٦)

стр. 825

٦٣٦ - البُهَيْشىّ بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى الجد والأب وهو على

стр. 826

ابن بهيش بن عبد الرحمن الكوفي البهيشى من أهل الكوفة، يروى عن مصعب بن سلام وغيره، حدث عنه يحيى بن زكريا بن شيبان (١)، عنده نسخة عن مصعب عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع … والشاعر المعروف بذي الرمة هو غيلان بن عقبة بن بهيش العدوي البهيشى من بنى عدي بن عبد مناة. (٢) ٦٣٧ - البَهِىّ (٣) بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الهاء، هذه النسبة لأبى بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد (٤) بن

стр. 827

بلال بن عبد اللَّه الأسدي البهي، وعبد اللَّه يعرف بالبهى لبهائه وجماله وأبو بكر بن البهي هذا يعرف بابن الحداد، ولد بتنّيس ونشأ ببغداد (١) وأبوه بغدادي (١)، ونزل أبو بكر بتنيس وحدث بها وبمصر عن يوسف ابن يعقوب القاضي وبهلول بن إسحاق الأنباري وإبراهيم بن شريك الكوفي وبكر بن سهل الدمياطيّ وجماعة سواهم، حدث عنه عبد الغنى بن سعيد وأبو محمد بن النحاس المصريان، وكان ثقة، وروى عنه/ أبو عبد اللَّه محمد ابن الفضل بن نظيف الفراء، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة سبعين ومائتين، (٢) ومات (٢) بتنيس سنة اربع وخمسين وثلاثمائة (٣) … وأخوه أبو على الحسين بن إبراهيم البهي أخو أبى بكر احمد (٤) وأبى يعقوب إسحاق، سكن الرملة وحدث بها عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقى، روى عنه شيخ يعرف بأبي على المقدسي وتمام بن محمد الرازيّ. باب الباء واللام ألف ٦٣٨ - البَلاذُرى بفتح الباء الموحدة وبعدها اللام ألف وضم الذال المعجمة (٥) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى [البلاذر وهو معروف - (٦)]، والمشهور بهذا الانتساب أبو محمد أحمد بن (٢) محمد بن (٢) إبراهيم بن هاشم المذكر الطوسي البلاذري الحافظ الواعظ من أهل طوس، كان حافظا فاضلا فهما عارفا بالحديث، سمع بطوس إبراهيم بن إسماعيل العنبري وتميم بن محمد الطوسي،

стр. 828

وبنيسابور عبد اللَّه بن شيرويه وجعفر بن أحمد الحافظ، وبالري محمد بن أيوب والحسن بن أحمد بن الليث، وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي، وبالكوفة محمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ، وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ (١) وقال الحافظ أبو عبد اللَّه (١): [أبو - (٢)] محمد البلاذري الواعظ الطوسي، كان واحد عصره في الحفظ والوعظ ومن أحسن الناس عشرة وأكثرهم فائدة، وكان يكثر المقام بنيسابور ويكون له في كل أسبوع مجلسان عند شيخي البلد أبى الحسن المحمي وأبى نصر العبدوي، وكان أبو على الحافظ ومشايخنا يحضرون مجالسه ويفرحون بما يذكره على رؤوس الملأ من الأسانيد، ولم أرهم قط غمزوه في اسناد أو اسم أو حديث، وكتب بمكة عن امام أهل البيت أبى محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا، وذكر أبو الوليد الفقيه قال: كان أبو محمد البلاذري يسمع كتاب الجهاد من محمد بن إسحاق وأمه عليلة بطوس وكان المجلس غداة الخميس وكان أبو محمد يخرج من الطابران غداة الأربعاء فيحضر غداة الخميس المجلس، ثم ينصرف إلى الطابران فيشهد الجمعة بها. وحكى عن أبي محمد البلاذري أنه قال: لم تكن لي همة في سماع الحديث أكبر (٣) من التخريج على كتاب مسلم فلما انصرفت من الرحلة أخذت في التخريج عليه وأفنيت عمري في جمعه، قال الحاكم: واستشهد بالطابران سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وابنه أبو زكريا يحيى بن أبي محمد البلاذري، سمع بطوس أبا عبد اللَّه بن أيوب وأبا محمد الحسن بن أبي خراسان،

стр. 829

وبنيسابور ابا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وأبا بكر محمد ابن الحسين القطان وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ (١) وذكره (١) في التاريخ فقال: توفى بالنوقان في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. (٢) ٦٣٩ - البَلَاسَاغُونِىّ بفتح الباء الموحدة والسين المهملة بين اللام ألف (١) والألف (١) وضم الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بلاساغون وهي بلدة من ثغور الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر، خرج منها جماعة من الأئمة والعلماء، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن موسى البلاساغونى المعروف بالترك، تفقه ببغداد على القاضي أبى عبد اللَّه الدامغانيّ وقرأ عليه فقه أبى حنيفة ﵀، ثم خرج إلى الشام وولى القضاء بدمشق ولم تحمد سيرته في ولايته، قيل إنه كان يأخذ الرشى، حدث بدمشق عن أبي عبد اللَّه محمد بن علي الدامغانيّ، وتوفى بها في جمادى الآخرة سنة ست وخمسمائة. ٦٤٠ - البِلَاطِىّ بكسر الباء الموحدة وبعدها اللام ألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق، منها أبو سعيد مسلمة بن علي البلاطي المعروف بالخشني من أهل البلاط، قدم مصر وسكنها هكذا قال أبو سعيد بن يونس في كتاب الغرباء الذين قدموا مصر، ثم قال: وحدث بها فلم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفى بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح، وداره بمصر عند مسجد

стр. 830

العيثم (١) معروف. ٦٤١ - البَلَّالِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة (٢) وتشديد اللام ألف، هذه النسبة إلى بنى بلال وهم رهط من أزد السراة (٣) ثم من بنى ثمالة، وهم الذين غدروا بأخي أبى خراش الهذلي الشاعر واسمه خويلد بن مرة القردى فقتلوه فقال أبو خراش: لعن الإله ولا احاشى معشرا … غدروا بعروة من بنى بَلَّال. ٦٤٢ - البِلَالِىّ بكسر الباء المنقوطة بواحدة واللام ألف المخففة، هذه النسبة إلى بلال مؤذن رسول اللَّه ﷺ ، والمشهور بالانتساب اليه أبو (٤) .... (٥) صالح بن يوسف بن صالح البلالي قاضى خوارزم، تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي، وولى القضاء بخوارزم، وكان من رجال الدنيا جلادة وشهامة، لقيته بخوارزم، وقال: سمعت من والدي بخوارزم ومن استادى بمرو، وكانت ولادته في حدود سنة سبعين وأربعمائة، وكنت بخوارزم نزلت في دار أبيه أبى يعقوب يوسف بن صالح وكان كريما سخيا ذا مروءة مائلا إلى الخير أقمت في داره أربعة عشر يوما وسمع منى (٦) الحديث وسمّع ولده ابا مسعود أحمد بن يوسف البلالي. باب الباء والياء (٧) ٦٤٣ - البَيَّاسِىّ بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر الحروف والسين

стр. 831

المهملة في آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلى بياس وهي بلدة من بلاد الشام، وهي من ارض فلسطين فيما أظن (١)، منها أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن دينار الشيرازي ثم (٢) البياسي، يروى عن الحسين بن أبي الحسن الأصبهاني،

стр. 832

روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي، وذكره في معجم شيوخه، سمع منه ببياس. (١) ٦٤٤ - البَيَاضِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى أشياء (٢) منها إلى (٢) بياضة الأنصار وهم بطن منه (٣)، منهم سلمة بن صخر البياضي له صحبة وزياد بن لبيد البياضي الأنصاري وأبو السري محمد بن نعيم البياضي وعمه عبد اللَّه (٤) بن محمد البياضي وزرعة بن عبد اللَّه البياضي، ويقال زرعة بن عبد الرحمن الأنصاري، يروى عن مولى لمعمر (٥) التيمي عن أسماء بنت عميس، روى عنه يزيد بن زياد القرظي، من الثقات وأبو جابر محمد بن عبد الرحمن

стр. 833

البياضي من أهل المدينة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه أهل بلده، كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، قال الشافعيّ ﵁ (١) من حدث عن أبي جابر البياضي بيض اللَّه عينيه، [و - (٢)] قال يحيى بن معين: كان أبو جابر (٣) البياضي (٤) كذابا … وأبو السري محمد ابن نعيم بن محمد بن عبد اللَّه بن عمار بن عمران بن نعيم الأنصاري البياضي (٤) ولنعيم الّذي سقنا نسبه اليه صحبة، حدث عن عمه أبى نعيم عبد اللَّه بن محمد البياضي وعن أبي هشام الرفاعيّ، روى عنه محمد (٤) بن مخلد ومحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عتاب (٥) وأحمد بن محمد بن (٦) أحمد بن (٦) سهل المعروف ببكير (٧) الحداد … وجماعة نسبوا إلى لبس الثياب البيض ببغداد والمشهور (٨) بذلك أبو على محمد بن عيسى بن محمد بن عبد اللَّه بن عيسى بن عبد اللَّه بن علي بن (٦) عبد اللَّه بن (٦) العباس بن عبد المطلب الهاشمي المعروف بالبياضي، روى عن محمد بن يحيى القطيعي كتاب القراءات (٩)، روى عنه أبو بكر الأنباري ومحمد بن الحسن بن مقسم البغداديان، وكان ثقة، قال أبو بكر الخطيب سمعت أبا القاسم التنوخي يسأل بعض ولد البياضي عن سبب هذه النسبة، فقال: كان جدي حضر مع جماعة من العباسيين يوما

стр. 834

مجلس (١) الخليفة وكانوا كلهم قد لبسوا سوادا غير جدي فان لباسه كان بياضا، فلما رآه الخليفة قال: من ذاك البياضي؟ فثبت الاسم عليه ولم يعرف بعد إلا به. قال أبو الحسين بن قانع: محمد بن عيسى البياضي الهاشمي قتلته (٢) القرامطة في سنة اربع وتسعين ومائتين، وقال غيره: قتل (٣) في المحرم من السنة … وأخوه أبو الطيب أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد اللَّه ابن عيسى الهاشمي أخو أبى على، حدث عن سعيد بن يحيى الأموي، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن مخلد الدوري وكان ثقة … والنسبة الثالثة هي النسبة إلى بيع الثياب البياض (٤) (٥) وهو نوع من الثياب (٥) القطنية يكون بالري يقال لها النصافية (٦). والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن (٧) عبد اللَّه بن (٧) محمد البياضي البزاز، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: هو أحد عدول القاضي بالري، سمع ابا طاهر بن حمدان وغيره، وكان شيخا صالحا. قلت: روى لنا عنه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد اللَّه الحصيري بالري وغيره … وابنه أبو العلاء عبد الكريم بن علي البياضي من أهل الري أيضا، حدث عن أبيه سماعا وعن أبي طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان الرازيّ إجازة، سمع منه الإمام والدي ﵀، وروى لي عنه أبو طاهر السنجي وأبو محمد الحسين (٨) بن الحسن الصائغ وغيرهما بمرو، وكانت وفاته في حدود سنة خمسمائة - واللَّه اعلم.

стр. 835

٦٤٥ - البَيَّاع بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه اللفظة للبياعة ومن يتوسط بين المتبايعين (١)، والمشهور بهذه النسبة عروة بن شييم (٢) بن البياع أحد رؤساء المصريين الذين ساروا إلى عثمان بن عفان ﵁ … وجماعة … وأكثر من ينسب بهذه النسبة يقال له البيّع. والّذي يشتبه بهذه النسبة البياغ - بالغين المعجمة وهو البياغ بن قيس بن عبد مالك (٣) بن مخزوم بن سفيان بن المشظّ، وسأذكره في الميم. (٤) ٦٤٦ - البَيَانِىّ بفتح الباء الموحدة والياء آخر الحروف وفي آخرها النون

стр. 836

بعد الألف، هذه النسبة إلى بيان بن سمعان التميمي الّذي ادعى الإلهية لعلى ﵁ والأئمة من ولده (١) ثم ادعاها لنفسه، وهذه الطائفة يقال لهم البيانية، وهم جماعة من غلاة الشيعة. (٢) ٦٤٧ - البَيْجانِيني بفتح الباء الموحدة (٣) و [سكون - (٤)] الياء [المنقوطة - (٤)] باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفتح النون بعد الألف وياء أخرى ساكنة

стр. 837

وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيجانين احدى قرى نهاوند، منها أبو العلاء عيسى بن محمد بن علي بن منصور (١) الصوفي البيجانينى، هذا الشيخ من أهل يزدجرد وسكن ببيجانين فنسب إليها، واتفق انى دخلت هذه القرية في انصرافي من نهاوند إلى يزدجرد فرأينا شيخا صوفيا مليح الشيبة حسن الوجه خفيف الحركات نظيف الثياب فسألنا حضور داره أو خانقاهه (٢) فاعتذرنا فأقعدنا في موضع وقدم بين أيدينا (٣) ما حضر، وكان حلو الكلام فسألته: هل سمعت شيئا من الحديث؟ فقال: بلى من شيخي أبى ثابت بنجير بن منصور الصوفي الهمذانيّ، فطالبته بأصل يخرجه لأسمعه فقال: ما يحضرني الساعة، وأملى على حكاية عجيبة من حفظه بالإسناد أنكرتها في نفسي غاية الإنكار غير أنى كتبتها ثم وجدت الحكاية بالإسناد واللفظ الّذي املاها على في كتاب آداب الفقراء لأبى محمد جعفر بن محمد ابن الحسين الأبهري وهو رواها عن بنجير عنه، وقد ذكرت الحكاية في ترجمته في (٤) كتاب المذيل (٥) ففارقته في المحرم من (٦) سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة واللَّه تعالى يرحمه حيا وميتا. (٧)

стр. 838

٦٤٨ - البَيْدَرِىّ بفتح الباء الموحدة والياء الساكنة والدال المهملة المفتوحة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيدرة وهي قرية من قرى بخارا، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن (١) مقاتل بن سعد الزاهد البيدري من أهل بخارا من [أهل - (٢)] هذه القرية، يروى عن عيسى بن موسى وأحمد بن حفص وغيرهما، روى عنه سهل بن شاذويه البخاري. (٣)

стр. 839

٦٤٩ - البِيْرْمَسى بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف بعدها الراء والميم المفتوحة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بيرمس وهي من قرى بخارا، منها أبو محمد حمد (١) بن عمرو البخاري البيرمسى من أهل بخارا، يروى عن محمد بن إبراهيم بن أبي الليث البخاري، روى عنه إبراهيم بن نوح بن صديق البخاري. ٧٤/ ب ٦٥٠ - البيروتي هذه النسبة إلى بلدة/ من بلاد ساحل الشام يقال لها بيروت وكان الأوزاعي يسكن بها، والظاهر أن قبره كان بها، والساعة هي في (٢) يد الأفرنج، والكيزان البيروتية الحمر منسوبة إليها تجلب إلى جميع الشام، والمنسوب إلى هذه البلدة من العلماء والفضلاء جماعة، منهم أبو الفضل العباس بن الوليد (٣) بن مزيد البيروتي العذري، وكان من خيار عباد اللَّه ومن المتقنين في الرواية، كانت ولادته في رجب سنة تسع وستين ومائة، ومات سنة سبعين ومائتين … وابنه عبد اللَّه بن العباس، يروى عن أبيه، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني … ومكحول أبو [عبد الرحمن - (٤)] محمد بن عبد اللَّه بن عبد السلام البيروتي أيضا من بيروت، وهو من ثقات المشايخ، يروى عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وأحمد بن سليمان بن أبي شيبة الرهاوي، سمع منه أبو القاسم الطبراني وأبو حاتم بن حبان وأبو أحمد بن

стр. 840

عدي وأبو بكر بن المقرئ وغيرهم … وابنه أبو على أحمد بن محمد بن عبد اللَّه ابن عبد السلام ابن مكحول (١) البيروتي، [يروى - (٢)] عن أبي علاثة (٣) محمد بن عمرو، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وعبد الحميد بن بكار البيروتي السلمي من أهل الشام، يروى عن شعيب بن إسحاق، يروى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي … وأبو الحارث (٤) محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي، يروى عن محمد بن وزير الدمشقيّ والعباس بن الوليد البيروتي، روى عنه أحمد بن جعفر ابن سلم الختّليّ وذكر أنه سمع منه في سنة خمس وتسعين (٥) ومائتين … وأبو عمران موسى بن عبد الرحمن المقرئ البيروتي المعروف بابن الصباغ، وكان امام جامع بيروت، يروى عن أبي عامر محمد بن إبراهيم بن أبي عامر السلمي النحويّ والحسن بن جرير الصوري سمع منه بصور، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه ببيروت، وروى عنه أيضا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي. ٦٥١ - البَيْرُوذِىّ بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الراء والذال المعجمة في آخرها، هذه النسبة إلى بيروذ وهي من نواحي اهواز، منها أبو عبد اللَّه الحسين بن بحر بن يزيد البيروذي من نواحي الأهواز، قدم بغداد وحدث بها عن أبي زيد الهروي وغالب بن حلبس

стр. 841

الكلبي (١) وعون بن عمارة وعمرو بن عاصم وحجاج بن نصير وجبارة ابن مغلس، روى عنه أبو عروبة الحراني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر ابن أبي داود السجستاني، وكان ثقة، وخرج إلى الغزو في آخر عمره في النفير فأدركه اجله مرابطا بملطية في شهر رمضان سنة احدى وستين ومائتين. ٦٥٢ - البِيْرُونِىّ بكسر (٢) الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خارج خوارزم فان بها من يكون من خارج البلد ولا يكون من نفسها يقال له: فلان بيرونى هست، ويقال بلغتهم انبيذك هست، والمشهور بهذه النسبة أبو ريحان المنجم البيروني. (٣)

стр. 842

٦٥٣ - البِيْرِىّ بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البيرة وهي من بلاد المغرب (١)، والمشهور بهذه النسبة أسد بن عبد الرحمن السبئيّ البيري (٢) الأندلسي، قال

стр. 843

ابن ماكولا يروى عن مكحول والأوزاعي ذكره الخشنيّ (١) في كتابه، وقال ولى قضاء كورة (٢) البيرة، كان حيا بعد سنة خمسين ومائة … وسعيد [بن نمر - (٣)] بن سليمان بن الحسين (٤) الغافقي بيرى من أهل بيرة (٥)، توفى بالأندلس سنة تسع وستين ومائتين (٦) … حي بن مطهر الأندلسي البيري (٧)، سمع سعيد (٨) بن نمر ومحمود (٩) بن قطن وغيرهما، توفى سنة ست وثلاثمائة. ٦٥٤ - بِيْريّ بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة (١٠) باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة، هذه اللفظة لها صورة النسبة،

стр. 844

وهو اسم جد أبى بكر أحمد بن عبيد (١) بن الفضل بن سهل بن بيرى الواسطي، ثقة صدوق من أهل واسط، روى مسند أحمد بن علي بن سنان القطان عن أبي الحسن (٢) علي بن عبد اللَّه بن مبشر الواسطي وعن أبي على إسماعيل ابن محمد الصفار ومحمد بن الحسن الزعفرانيّ، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه ابن الحسن بن منصور الطبري وأبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي الواسطي (٣) وغيرهما، وكانت وفاته قبل الأربعمائة في حدود سنة تسعين وثلاثمائة. ٦٥٤ - البِيْزانِىّ بكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيزان (٤) وهو اسم لجد أبى على محمد بن همام بن سهل (٥) بن بيزان الكاتب البيزاني (٦) الإسكافي من أهل بغداد، أحد شيوخ الشيعة، حدث عن محمد بن موسى بن حماد البربري (٧) وأحمد بن محمد بن رستم النحويّ، روى عنه المعافى بن زكريا الجريريّ وأبو بكر أحمد بن عبد اللَّه الوراق الدوري (٨)، ومات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.

стр. 845

٦٥٥ - البَيْسَانِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح السين المهملة [و - (١)] في آخرها النون، هذه النسبة إلى بيسان من بلاد الغور من الأردن (٢) بين الشام وفلسطين، ويقال هي لسان الأرض، وبها عين الفلوس من الجنة، وهي بلدة حسنة بها نخل كثيرة أقمت بها يوما في منصرفي (٢) من بيت المقدس، وقد ورد ذكرها في حديث الجساسة حيث قال لبني عم تميم الداريّ: وما فعلت (٣) نخل بيسان؟ والمشهور بالنسبة إليها سارية البيساني … وعبد الوارث بن الحسن البيساني، (٤) يروى عن عبد الغفار بن الحسن، روى عنه أبو الدحداح (٥) … وأبو بكر أحمد بن موسى بن محمد الخطيب البيساني (٦)، كان يملى بجامع بيسان، حدث عن أحمد بن الحسن بن عبد اللَّه (٧)، روى عنه أبو بكر أحمد بن
следующие страницы →