Указатели · id 1237

السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

ابن العظم

Полный текст (262 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.

стр. 106

(٢١٨) إخراج ما في القوة إلى الفعل: تأليف الحكيم العلامة جابر بن حيّان (١) الصوفي تلميذ خالد بن يزيد بن معاوية (٢) ﵁ ذكر فيه طبائع الأشياء وخواص النجوم والطب والطلاسم. أوله «الحمد لله الذي ليس كمثله شيء». (٢١٩) إخراج الدّر المصون: تأليف العلامة اللغوي أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعرّي (٣) المتوفى يوم الجمعة ثالث شهر ربيع الأول سنة ٤٤٩. أوله [ … ] (٤). (٢٢٠) إخلاص الناوي من ارشاد الغاوي في مسالك الحاوي في الفقه الشافعي: للعلامة شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المعروف بابن المقري (٥) اليمني المتوفى بزبيد سنة ٨٣٧. (٢٢١) اخلاص الوداد في صد المعاد: تأليف العلامة مرعي بن يوسف المقدسي (٦) الحنبلي سنة ١٠٣٣.

الحواشي

(١) جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي، فيلسوف كيميائي، قيل فيه: تتألف من كتب جابر بن حيان موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل اليه علم الكيمياء عند العرب في عصره. واشتملت كتبه على بيان مركبات كيماوية كانت مجهولة مثله. كوفي أصله من خراسان، ترك مؤلفات تصل الى خمسمائة مؤلف في رأي بعضهم، ضاع معظمها توفي (٢٠٠ هـ ٨١٥ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٤٢٢/ ٤٢٣/٤٢٠/ ٤٢١، حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٣؛ البغدادي، م. س،٢/ ٢٨٨؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٤٩؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٦٤؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،١٥/ ٨٧ وفيه وفاته (١٦٠ هـ)؛ دائرة المعارف الإسلامية،٢٢٦/ ٦، الزركلي، م. س،٢/ ١٠٣؛ كحاله، م. س،٣/ ١٠٥.
(٢) خالد بن يزيد الأموي كيميائي مشارك في أنواع من العلوم، وفاته (٨٥ هـ (٧٠٤ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٢/ ٢٢٤؛ حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٢٥٤؛ الزركلي، م. س،٢/ ٣٠٠، وفيه وفاته (٩٠ هـ) كحاله، م. س،٤/ ٩٨.
(٣) و
(٤) أبو العلاء المعري الشاعر الحكيم ولد بمعرّة النعمان وتوفي بها ولادته ووفاته (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ /٩٧٣ - ١٠٥٧ م) رثاه أربعة وثمانون شاعرا، ترجم كثير من شعره الى غير العربية، له تصانيف كثيرة، ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء، ١/ ١٦٢؛ ابن الأثير، الكامل ٩/ ٢٢٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ١١٣؛ ابن حجر، لسان الميزان،٢٠٣/ ١، ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٦١؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٣٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢٨٠/ ٣؛ الزركلي، الأعلام،١/ ١٥٧؛ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٥) ابن المقّري (بضم الميم وسكون القاف وراء مكسورة) باحث من أهل اليمن ولي إمرة بعض البلاد في دولة الأشرف ومات بزبيد، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٧٥٥ - ٨٣٧ هـ /١٣٥٤ - ١٤٣٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٩٢، السيوطي، بغية الوعاة،١٩٣؛ الشوكاني، البدر الطالع ١/ ١٤٢ وفيه (المقرئ) وهو الأقرب للوضوح؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٩؛ الزركلي، الأعلام،١/ ٣١٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦٢.
(٦) مرعى المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٥٠.

стр. 107

(٢٢٢) أخلاق أحمدي: وهو ترجمة كتاب «الأخلاق» للكاشفي (١). ترجمه من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية، المولى أحمد ثائب أفندي (٢) من أفاضل القرن الثاني عشر. فرغ من ترجمته سنة ١١٢١. أوله «كوثر حمد وثناي خداوند عظيم» (٣) الخ. (٢٢٣) أخلاق سليماني: وهو في ذكر أحوال السلطان سليمان خان العثماني وأخباره وأشعاره، تأليف المولى فوزي أفندي (٤) اوله «مطلع ديوان كلام قديم» (٥). (٢٢٤) أخلاق محسني باللغة الفارسية: تأليف المولى حسين بن علي الكاشفي (٦) الواعظ الهروي المتوفى سنة ٩٠٦. ألّفه لميرزا محسن بن بيقرا ورتبه على أربعين بابا. أوله «حضرت بادشاه على الاطلاق عزّت كلمته» (١١) الخ. (٢٢٥) أخلاق ناصري باللغة الفارسية: تأليف العلاّمة الفاضل نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (٧) المتوفى سنة ٦٧٢، ألفه لميرزا ناصر الدين المحتشم. ورتبه على ثلاثة مقالات. أوله «حمد بى حد ومدح بى عد لائق» (٨).

الحواشي

(١) كتاب «أخلاق محسني» بالفارسية تأليف حسين بن علي الكاشفي الشهير بالواعظ الهروي المتوفى سنة
(٩١٠) ، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧.
(٢) هو أحمد بن ثائب بن عثمان زاده، واعظ له تصانيف، توفي (١١٣٦ هـ /١٧٢٤ م) كحاله، م. س،١/ ١٧٩.
(٣) عبارة تركية تعني «كثير الحمد والثناء للإله العظيم».
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٥) عبارة باللغة التركية تعني «أول الديوان الكلام الأزلي».
(٦) الكاشفي البيهقي المعروف بالواعظ الهروي والولي فقيه صوفي أديب منجم توفي بهراة، له تصانيف توفي عام (٩٠٦ هـ / ١٥٠٠ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٢٧/ ٥٠، كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٣٤ وفيه وفي كشف الظنون، وفاته
(٩١٠) والعبارة الفارسية تعني «حضرة ملك الملوك عزّت كلمته».
(٧) الطوسي نصير الدين سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٢) رقم
(٧٥) والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س،١/ ٣٨.
(٨) عبارة باللغة الفارسية تعني «حمد بلا حد ومدح بلا عد لائق».

стр. 108

علم الأدب هو علم يحترز به عن الخلل في كلام العرب لفظا وكتابة، وله أصول وفروع. أما الأصول فالبحث فيها إمّا عن المفردات من حيث جواهرها ومواردها وهيآتها، فعلم اللغة. أو من حيث صورها وهيئاتها فقط، فعلم الصرف. أو من حيث انتساب بعض ببعض بالأصالة والفرعية فعلم الاشتقاق. وإما عن المركبات على الإطلاق، فإما باعتبار هيئاتها التركيبية وتأديتها لمعانيها الأصلية فعلم النحو. واما باعتبار إفادتها لمعان لأصل المعنى فعلم المعاني. واما باعتبار كيفية تلك الإفادة في مراتب الوضوح فعلم البيان وعلم البديع. واما عن المركبات الموزونة، فإما من حيث وزنها فعلم العروض، أو من حيث أواخرها، فعلم القوافي واما الفروع: فالبحث فيها إما أن يتعلق بنقوش الكتابة؛ فعلم الخط، أو يختص بالمنظوم: فقرض الشعر أو بالنثر: فعلم الإنشاء، أو لا يختص بشيء: فعلم المحاضرات والتاريخ. وأصول هذا الفن وأركانه أربعة وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة. والكامل للمبرّد. والبيان والتبيين للجاحظ، والنوادر لأبي علي القالي، بل والجامع لأشتاته ومحاسنه في كل فن من فنونه. كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وما سوى ذلك فتبع لها وفروع عنها. (٢٢٦) الآداب: تأليف العلاّمة شمس الدين عبد السلام المعروف بخواجه خطيب (١) أولها «الحمد لله نحمده ونستعينه».

стр. 109

(٢٢٧) آداب البيهقي: وهو الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (١) الشافعي المولود بخسروجرد من قرى بيهق (٢) في شهر شعبان سنة ٣٨٤ المتوفى بنيسابور (٣) في اليوم العاشر من شهر جمادى الأول سنة ٤٥٨. (٢٢٨) الآداب السّنيّة لمريد طريق الخلوتية: للعلامة محمد بن الحسن بن محمد المنيّر (٤) المتوفى سنة ١١٩٩ بمصر ودفن بتربة المجاورين. (٢٢٩) آداب الشريعة: للعلامة شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي (٥) المولود سنة ٧١٠ المتوفى في شهر رجب سنة ٧٦٣. (٢٣٠) آداب طب الملوك: لموفق الدين أبي نصرا سعد بن أبي الفتح الياس بن جرجس المطران (٦) المتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٥٨٧. (٢٣١) آداب العلماء والمتعلمين: للعلاّمة الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي اليمني (٧) المتوفى سنة ١٠٥٠ بمدينة ذمار (٨) ودفن بها.

الحواشي

(١) البيهقي من أئمة الحديث، طوّف في حواضر العالم الإسلامي، وصنف في الحديث وغيره ولادته، ووفاته (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ ٩٩٤ - ١٠٦٦ م) ترجم له: ابن الأثير، الكامل،٨/ ١٠٤؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٧٥؛ أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر،٢/ ١٨٥؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٧٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٩/ ٣٥، محسن الأمين، أعيان الشيعة،٨/ ٣٠٦، دائرة المعارف الإسلامية،٤/ ٤٢٩، الزركلي، الاعلام،١/ ١١٦؛
(٢) بيهق مقاطعة من فارس، ياقوت، معجم البلدان،١/ ٥٣٧.
(٣) نيسابور مدينة عظيمة بفارس كانت قصبة بيهق، ياقوت، م. س،٥/ ٣٣.
(٤) ابن المنّير (بضم الميم وفتح النون وياء مشددة مكسورة) فقيه شافعي مصري تولى مشيخة الأزهر، له تصانيف في القراءات والفلك والتصوّف، ولادته ووفاته (١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ /١٦٨٨ - ١٧٨٥ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ٤/ ١٢٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢/و ٢/ ١٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١ (١٠٥٢، الزركلي، م. س،٦/ ٩٢/؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢١١؛ المالح، فهرس التصوف، مخطوطات الظاهرية،١/ ٣٩.
(٥) ابن مفلح المقدسي الراميني ثم الصالحي محدث ومن أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولد نشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ /١٣٠٨ - ١٣٦٢ م) له تصانيف في الفقه. ترجم له: الذهبي، العبر،٤/ ١٩٦؛ ابن حجر الدرر الكامنة،٤/ ٢٦١؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،١/ ١٦١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون ١/ ٤٢. بزيادة في العنوان؛ الزركلي الإعلام ٧/ ١٠٧؛ كحاله معجم المؤلفين،٢/ ٤٤.
(٦) ابن المطران طبيب من أهل دمشق أسلم أيام صلاح الدين الأيوبي وكان طبيبه الخاص، صنف كتبا قيمة في الطب، توفي عام (٥٨٧ هـ (١١٩١ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٤٣؛ محسن الأمين، اعيان الشيعة،١١/ ١٣٦؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٠٠؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٤٥.
(٧) اليمني حسيني أمير من فقهاء الزيدية له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته (٩٩٩ - ١٠٥٠ هـ (٥٠٩١/ ١٦٤٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٠٤؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٢٦؛ الزركلي، م. س،٢/ ٢٥٢/كحاله، م. س،٤/ ٤١.
(٨) ذمار: بالفتح والكسر قرية في اليمن على مرحلتين من صنعاء. وقيل اسم لصنعاء. ياقوت، معجم البلدان ٣/ ٧.

стр. 110

(٢٣٢) آداب الفلاسفة: لأبي يعقوب اسحاق بن حنين العبادي (١) المتوفى سنة ٢٩٨. (٢٣٣) آداب القرّا (٢): تأليف الإمام العلاّمة الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عمر الأموي (٣) القرطبي المعروف بابن الصيرفي وبأبي عمرو الداني لنزوله بدانيه، المولود سنة ٣٧١ المتوفى منتصف شهر شوال بدانيه من أعمال الأندلس سنة ٤٤٤. أوله [ … ] (٤). (٢٣٤) آداب المريدين: السّهرندي المتوفى سنة [ … ] (٥). (٢٣٥) الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة: للعلاّمة أبي الفضل مجد الملك جعفر بن شمس الخلافة أبي عبد الله بن محمد بن شمس الخلافة مختار الأفضلي (٦) المولود في شهر محرم سنة ٥٤٣ المتوفى في مصر بالكوم الأحمر ثاني عشر شهر محرم سنة.٦٢٢ ألفه برسم القاضي الفاضل. (٢٣٦) أدب الحكام في سلوك طرق الأحكام: للعلامة شرف الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي (٧) المتوفى في رمضان سنة ٧٩٩. وهو في أدب القضاء قال فيه «إن القضاء من الوظائف الخطرة في الدنيا والآخرة» الخ.

الحواشي

(١) ابن حنين العبادي (بعين مكسور وباء مخففة) طبيب مترجم افاد المكتبة العربية بما صنف وترجم من اللغات الأخرى ولادته ووفاته (٢١٥ - ٢٩٨ هـ (٨٣٠ - ٩١٠ م) ترجم له ابن خلكان، وفيات الأعيان ١/ ٢٠٥؛ الزركلي، م. س،٢٩٤/ ١؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٣٣.
(٢) كذا في الأصل وهي (القراء) جمع قارئ.
(٣) أبو عمرو الداني شيخ القراء في عصره، محدث مفسر له تصانيف في القراءات والتجويد وغيرهما، ولادته ووفاته (٣٧١ - ٤٤٤ هـ /٩٨١ - ١٠٥٢ م) ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء ٥/ ٣٥؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،٧/ ١٨،؛ ابن الجزري، غاية النهاية،١/ ٥٠٣؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٧٢، البغدادي، هدية العارفين،٦٥٣/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٤ (٢٠٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٥٤.
(٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٥) كذا في الأصل وهو أحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين السّهرندي (نسبة الى سهرند بلدة بالهند) وهي بالسين المكسورة بعدها هاء ساكنة ثم راء مكسورة. وهو أحد علماء الهند صوفي فقيه، ولادته ووفاته (٩٧١ - ١٠٣٤ هـ / ١٥٦٣ - ١٦٢٥ م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، م. س،١/ ١٥٦، وذكر معظم مؤلفاته؛ الزركلي، م. س،١٤٣/ ١؛ كحاله، م. س،١/ ٢٥٩ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٦) مجد الملك الأفضلي (نسبة الى الأفضل أمير الجيوش بمصر) شاعر مصري أديب له «ديوان شعر» و «الآداب النافعة- ط» ولادته ووفاته (٥٤٣ - ٦٢٢ هـ /١١٤٨ - ١٢٢٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٣٦٢؛ ابن العماد، م. س،٥/ ١٠٠، الزركلي، م. س،٢/ ١٢٨؛ كحاله، م. س،٣/ ١٤٩.
(٧) الغزي من فقهاء الشافعية كان يلي نيابة الحكم في دمشق، من كتبه كتابه هذا وهو في الفقه ويعرف «بأدب القضاء» و «تلخيص زيادات الكفاية على الرافعي» و «شرح المنهاج» وغير ذلك. وفاته (٧٩٩ هـ /١٣٩٧ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٢٠٥؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥١٥؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٠؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٠٥ كحاله،٨/ ٢٨.

стр. 111

(٢٣٧) الأدب في فضائل رجب: للعلامة منلا علي بن سلطان محمد الهروي القاري (١) المتوفى سنة ١٠١٤. (٢٣٨) أدب القاضي: للعلامة محمد التمرتاشي بن عبد الله الغزي (٢) المتوفى سنة ١٠٠٤. (٢٣٩) الأدب المفرد: للإمام الحجة الحافظ أبي عبد الله محمد أبي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الأحنف بردزبة الجعفي بالولاء البخاري (٣)، المولود ﵀ ببخاري يوم الجمعة بعد صلاتها لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال سنة ١٩٤. المتوفى ليلة السبت بعد صلاة العشاء ليلة عيد الفطر سنة ٢٥٦. ودفن يوم عيد الفطر بعد صلاة الظهر (بخرتنك) من قرى سمرقند. أوله: «باب ما جاء في قول الله ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾ (٤) الآية. (٢٤٠) أدبيات عثمانية: باللغة التركية، للفاضل حاجي ابراهيم أفندي (٥) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله [ … ] (٦). (٢٤١) الإدراك لتخريج أحاديث ردّ الإشراك: تأليف الملك المؤيّد بن حسن القنّوجي (٧) البخاري المتوفى سنة ١٣٠٧.

الحواشي

(١) الهروي القاري سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٤) رقم
(٨٣) . وكتابه هذا-ط -فهرس مؤلفاته، محمد عبد الرحمن الشماع مطبوعات مركز جمعة الماجد، دبي، ص ٦ تحقيق عمرو عبد المنعم، المكتب الاسلامي، بيروت.
(٢) التمرتاشي الخطيب الحنفي فقيه بل شيخ الحنفية في عصره من أهل غزة مولده ووفاته فيها (٩٣٩ - ١٠٠٤ هـ /١٥٣٢ - ١٥٩٦ م) له تصانيف في الفقه والعقائد والأصول ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر ٤/ ١٨، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٥٠١؛ البغدادي، م. س،١/ ٣٦؛ البغدادي هدية العارفين،٢/ ٢٦٢؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٣٩؛ كحاله، م. س،١٠/ ١٩٦.
(٣) الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح ولد في بخاري ونشأ يتيما ورحل طويلا في طلب الحديث وسمع من نحو ألف شيخ وترك كتبا في الحديث يكفي أن يذكر في أولها «الجامع الصحيح» المعروف بصحيح البخاري. ولادته ووفاته (١٩٤ - ٢٥٦ هـ (٨١٠ - ٨٧٠ م) ترجم له كثيرون منهم، الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٢/ ٤؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات،١/ ٦٧؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب،٩/ ٤٧، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٤٨؛ دائرة المعارف الإسلامية،٣/ ٤١٩؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٣٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٥٢.
(٤) العنكبوت،٢٩/ ٨ ولقمان،٣١/ ١٤، الأحقاف،٤٦/ ١٥.
(٥) و
(٦) لم أعثر على ذلك للكتاب ولا ترجمة للمؤلف وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٧) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥١.

стр. 112

(٢٤٢) أدرار الشروق على أنواء البروق: وهي حاشية لأبي القاسم قاسم بن عبد الله المعروف بابن الشّاط (١) المتوفى سنة ٧٢٣، على «أنواء البروق» في الأصول للعلامة أحمد بن ادريس القرافي (٢). (٢٤٣) إدريسية النسب في القري والأمصار وبلاد العرب: للعلامة أبي عبد الله محمد القسطميني المعروف بأبي قنفوذ (٣) ألّفها في سياحته بالمغرب وفرغ منها في دمشق في شهر محرم الحرام سنة ١٠٠١. (٢٤٤) أدعية الصحف الكاملة: لسيدي زين العابدين أبي الحسن علي بن السّبط المكرم الحسين بن أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه بن أبي طالب (٤) المولود سنة ٣٨. المتوفى بالمدينة المنورة سنة ٩٤، ودفن بالبقيع في قبر عمّه الحسن ﵁. (٢٤٥) الأدعية المأثورة: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (٥) الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١. (٢٤٦) أدلّة التوحيد: تأليف العلاّمة زين الدين علي بن أحمد بن علي بن أحمد المهائمي (٦) الكوكني المهدي الهندي الأموي الحنبلي المتوفى سنة ٨٣٥.

الحواشي

(١) ابن الشاط قاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري السبتي، فرضي فقيه مالكي كاتب مولده ووفاته بسبته (مدينة في المغرب) (٦٤٣ - ٧٢٣ هـ /١٢٤٥ - ١٣٢٣ م) له تصانيف. ترجم له: البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥١ والعنوان لديه «ادرار الشروق على أنواء الفروق»؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٨٢٩ سركيس، معجم المطبوعات،١٣٢/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٧٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٨/ ١٠٥ والعنوان لديه مختلف.
(٢) القرافي المتوفى (٦٨٤ هـ /١٢٨٥ م) من علماء المالكية نسبته إلى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب وإلى القرافة المحلة المشهورة بمصر والمجاورة لقبر الإمام الشافعي، وهو مصري المولد والمنشأ والوفاة، انظر الزركلي، م. س،٩٤/ ١، كحاله، م. س،١/ ١٥٨.
(٣) القسطميني المغربي المالكي المتوفى في حدود (١٠١٥ هـ /١٦٠٦ م) له «ادريسية النسب» ترجم له: البغدادي، م. س، ٢/ ٢٦٦ وهو عنده (ابن قنفوذ)؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٥٢.
(٤) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ رابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية واحد ممن يضرب بهم المثل في الحلم، ويقال له علي الأصغر تمييزا له عن أخيه على الأكبر مولده، ووفاته بالمدينة (٣٨ - ٩٤ هـ /٦٥٨ - ٧١٢ م) ترجم له: ابن سعد، الطبقات الكبرى،٥/ ١١٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٢٦٦؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٧٧.
(٥) سبقت ترجمة المناوي في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) انظر البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٠ وفيه ثبت بمعظم مصنفاته.
(٦) المهائمي الدكني الهندي مولده ووفاته في (مهائم من بنادر كوكن وهي ناحية من الدكن بالهند) فقيه صوفي له تصانيف جليلة ولادته ووفاته (٧٧٦ - ٨٣٥ هـ (١٣٧٤ - ١٤٣٢ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٢؛ البغدادي، م. س،١/ ٧٣٠؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧١٧؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٥٧؛ وفيه: هو من النوائت وهم قوم من قريش خرجوا من المدينة خوفا من الحجاج بن يوسف، وذلك ما يفسر نسبته (الأموي)؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٩.

стр. 113

(٢٤٧) الأدلة الوفية بتصويب قول الفقهاء والصوفية: للعلاّمة مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي (١) المتوفى ١٠٣٣. (٢٤٨) أدوار الموسيقى في تعلم أدوار علم الموسيقى: تأليف الفاضل عبد الرحمن أفندي الموسيقى. أوله «أو لا غام يرده لرك نرم يرده لرده» (٢) الخ. باللغة التركية. (٢٤٩) الأدوية المفردة: لأبي يعقوب اسحاق بن حنين (٣) المتوفى سنة ٢٩٨. (٢٥٠) الأدوية المفردة وخواصها وأفعالها: للعلاّمة نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السّمرقندي (٤) المتوفى سنة ٦١٩ بهراة. (٢٥١) الأدوية المفردة: للحكيم ديسقوريدس (٥) من تلامذة أفلاطون. (٢٥٢) الأدوية المفردة: لجالينوس الحكيم الإلهي (٦) المولود بعد زمان عيسى ﵇ بتسع وخمسين سنة، وعاش سبعا وثمانين سنة. (٢٥٣) الأدوية المفردة: تأليف الوزير أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيى بن وافد اللخمي (٧) المولود في ذي الحجة سنة ٣٨٧. (٢٥٤) الأدوية المكتومة: للحكيم الإلهي جالينوس (٨) المتقدم ذكره. (٢٥٥) الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة: تأليف العلامة الملك المؤيّد صدّيق بن

الحواشي

(١) سبقت ترجمة المقدسي في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٤٢٦ وفيه ثبت بجميع مصنفاته.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف. والعبارة بالتركية تعني (لا كون ستارا ولكن ستارا رقيقا).
(٣) اسحاق بن حنين سبقت ترجمته في الصفحة
(١١٦) رقم
(٢٢) .
(٤) النجيب السمرقندي أبو حامد عالم الطب استشهد بهراة لما دخلها التتار، له تصانيف وفاته (٦١٩ هـ /١٢٢٢ م) ترجم له، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٧؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١١٠؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٨٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٣١.
(٥) ديسقوريدس العين زربى ويقال له: السائح في البلاد له تصانيف في الطب انظر، ابن النديم، الفهرست، ص ٣٥١.
(٦) جالينوس الحكيم ترجم له ابن النديم، م. س،٧/ ٣٤٧ وقال: ظهر بعد
(٦٥٠) سنة من وفاة بقراط وانتهت إليه الرياسة في عصره، توفي في أيام ملوك الطوائف وبينه وبين المسيح ﵇ سبع وخمسون سنة وكان متأخرا عنه.
(٧) عبد الرحمن بن وافد أو ابن مهنّد أبو المطرف عالم بالفلاحة طبيب فقيه وزير من أهل طليطلة، أخذ الطب عن الزهراوي، له تصانيف في الطب والزراعة ولادته ووفاته (٣٨٧ - ٤٦٧ هـ /٩٩٧ - ١٠٧٥ م) ترجم له؛ الزركلي، م. س،٣٢٦/وفيه ولادته (٢٩٨ هـ)؛ كحاله، م. س،٥/ ١٨٠ وفيه ولادته (٣٨٩ هـ) وقال: وفي عيون الأنباء ولادته
(٣٨٧) كما هنا.
(٨) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة السابقة.

стр. 114

حسن القنّوجي البخاري (١) المتوفى سنة ١٣٠٧. (٢٥٦) اذكار الأذكياء: في مناقب مشايخ الطرق باللغة الفارسية، لم يعلم مؤلفه (٢) أوله «اعلاء أجناس حمد وسباس» (٣) الخ. (٢٥٧) الأذكار العلية والأسرار الشاذلية: في بيان مناقب واذكار قطب العارفين أبي الحسن الشاذلي (٤) رتبه على مقدمة ومقصد. تأليف العلاّمة أحمد بن محمد بن عباد (٥) من علماء القرن الثاني عشر. (٢٥٨) أذكار القرآن: للإمام العلاّمة أبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي (٦) من علماء القرن السابع، رتبه على عشرة أبواب. أوله «الحمد لله المذكور بكل لسان». (٢٥٩) أذكار الملك الأشرف: أبي النصر قايتباي (٧) المتوفى سنة ٩٠١ يحتوي على موشحات وأذكار على طريق القوم. (٢٦٠) آراء بقراط وأفلاطون: للحكيم جالينوس الإلهي (٨). (٢٦١) الآراء الطبيعية: للعلامة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة نيف وتسعين ومائتين (٩) وقيل سنة ٣٢٠.

الحواشي

(١) القنوجي الهندي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٢.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٣) عبارة باللغة الفارسية تعني «أعلى أجناس الحمد والشكر».
(٤) سبقت ترجمة الشاذلي في الصفحة
(١٠٨) رقم
(٢٠٦) .
(٥) أحمد المحلي الشافعي، صوفي فلكي، كان حيا عام (١١٥٣ هـ /١٧٤٠ م) من تصانيفه «تسهيل المطالب في تعديل الكواكب» كنز الصوفية في الطريقة الشاذلية و «الجمع المحرر في وضع المقنطر» إضافة إلى «الإذكار العلية» ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٧٣؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٥٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١١٤.
(٦) أحمد الرازي عالم أديب مفسر محدث له نظم حسن، له تصانيف، وفاته (٦٣١ هـ /١٢٣٤ م) ترجم له: الداودي، طبقات المفسرين،١/ ٨٧؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥٣؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٢١٦ ووفاته فيه (٦٣٠ هـ)، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٥٨.
(٧) قايتباي المحمودي من ملوك الجراكسة وكانت مدة ملكه حافلة بالعظائم والحروب، توفي بالقاهرة له أذكار وموشحات على طريقة الصوفية، ولادته ووفاته (٨١٥ - ٩٠١ هـ /١٤١٢ - ١٤٩٦ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفي،١/ ٨٣٤؛ الزركلي، م. س،٥/ ١٨٨؛ كحاله، م. س،٨/ ١٢٧.
(٨) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة
(١١٩) رقم
(٢٥٢) .
(٩) الرازي الطبيب الحكيم ولد بالري وبها نشأ، سافر إلى بغداد وتولى فيها رياسة البيمارستان في بغداد له تصانيف

стр. 115

(٢٦٢) إراءة الدقائق [ … ] (١): الكجراتي المتوفى سنة [ … ] (٢). (٢٦٣) إراءة (٣) الدقائق في شرح مرآة الحقائق: للعلاّمة صبغة الله بن روح الله بن جمال الله البروجي (٤) المتوفى سنة ١٠١٥. (٢٦٤) إراءة (٥) نغمات: بيّن فيه جميع المقامات والأنغام الموسيقية مفصلة. تأليف الفاضل محمد كامي أفندي (٦) من أهل القرن الرابع عشر وهو باللغة التركية. (٢٦٥) الأربعون في رفع اليدين بالدعاء: للإمام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر الأسيوطي (٧) الشافعي المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣. (٢٦٦) الأربعون في الجهاد: للعلامة الأسيوطي المذكور (٨). (٢٦٧) الأربعون المورثة للانتباه: للامام العارف بالله السيد مصطفى بن السيد كمال الدين التّيمي البكري (٩) المتوفى سنة ١١٦٢. (٢٦٨) الأربعين (١٠): للإمام الحافظ شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن علي بن يوسف المشهور بابن الجزري (١١) المولود في رمضان سنة ٧٥١، المتوفى سنة ٨٣٣. أوله

الحواشي

(١) و
(٢) إراءة كذا في الأصل والصواب (اراءة) بأن تكون الهمزة على السطر. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل. والكجراتي نسبة إلى بلاد كجرات في الهند ولم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٣) كذا في الأصل والصواب (إراءة) بأن تكون الهمزة على السطر.
(٤) البروجي (بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو) نسب إلى (برج) في الهند، فقيه صوفي مفسّر، سكن المدينة وتوفي فيها، وفاته (١٠١٥ هـ/ ١٦٠٦ م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ٢/ ٢٤٣؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٥٣؛ الزركلي، الاعلام، ٣/ ٢٠٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٥/ ١٦.
(٥) كذا في الأصل والقاعدة أن تكون الهمزة على السطر (إراءة) وقد تكرر الخطأ في وضع الهمزة لدى المؤلف في كلمتي (مسألة) و (إراءة).
(٦) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(٧) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة
(١١٩) رقم
(١١٥) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٥٦.
(٨) انظر، البغدادي، م. س، ١/ ٥٦.
(٩) السيد البكري سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٣) .
(١٠) كذا في الأصل، وقد تكررت وحقها الرفع، وأحسبها هنا على تقدير «كتاب الأربعين».
(١١) ابن الجزري (بالتحريك بالفتح) شيخ الإقراء في عصره، ومن حفاظ الحديث ولد نشأ في دمشق ومات في شيراز قاضيا لها. ولادته ووفاته (٧٥١ - ٨٣٣ هـ/ ١٣٥٠ - ١٤٢٩ م) له الكثير من التصانيف، ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع، ٩/ ٢٥٥؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٥٣، ابن العماد، شذرات الذهب، ٧/ ٢٠٤؛ الشوكاني، البدر الطالع، ٢/ ٢٥٧؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٤٥؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٩١.

стр. 116

«الحمد لله الذي جعل علو الإسناد» الخ. (٢٦٩) الأربعين في فضل طلب العلم وتعظيم العلماء: للعلاّمة محمد بن محمد بن محمد المنسوب إلى دهقان غازي (١) أولها «الحمد لله رب العالمين». ألفها بعد خروجه من سمرقند (٢) عند وقوع الفتن فيها. (٢٧٠) الأربعين: للعلامة الحافظ تقي الدين علي بن وهب بن مطيع القشيري (٣) المعروف بدقيق العيد (٤) المتوفى سنة ٧٠٠ بدمشق ودفن بجوار المدرسة النورية. (٢٧١) الأربعين): للعلاّمة بهاء الدين [ … ] (٥) العاملي المتوفى سنة [ … ] (٦). (٢٧٢) الأربعين السلطانية في الأحكام الربانية: للعلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصّدّيقي (٧) الدّوّاني المتوفى سنة ٩٠٨. أولها «الحمد لله الذي نوّر رباع العالمين بتباشير أنوار الخلافة». (٢٧٣) الأربعين: في فضل سورة الإخلاص للعلاّمة يوسف بن عبد الله الحسيني

الحواشي

(١) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف. ودهقان: شيخ القرية من (ده كان) الفارسية، دائرة المعارف الإسلامية ٩/ ٣٣٤.
(٢) سمرقند مدينة كبيرة في التركستان الروسية فتحها قتيبه بن مسلم عام (٩٣ هـ /٧١١ م) ينسب اليها جمع من العلماء. انظر دائرة المعارف الإسلامية،١٢/ ١٩٨.
(٣) كذا في الأصل. وهو محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد. محدث حافظ فقيه له تصانيف، ولادته ووفاته (٦٢٥ - ٧٠٠ هـ /١٢٢٨ - ١٣٠٢ م) ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٤٤٢؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٩١/؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٨/ ٢٠٦؛ الشوكاني م. س،٢/ ٢٢٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٤؛ وفيه العنوان (الأربعون في الرواية عن رب العالمين)؛ كحاله، م. س،٧٠/ ١١ وفي كل المراجع السابقة وفاته (٧٠٢ هـ) في القاهرة.
(٤) كذا في الأصل وهو (ابن دقيق العيد) بتقديم ابن.
(٥) و
(٦) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو: محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي الجباعي (نسبة الى قرية جباع في الجنوب اللبناني) الهمذاني. أديب مشارك في أنواع من العلوم، ولد ببعلبك وانتقل مع والده صغيرا إلى بلاد العجم وتوفي بأصبهان ولادته ووفاته (٩٥٣ - ١٠٣١ هـ /١٥٤٧ - ١٦٢٢ م). له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ٤٤٠؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٤؛ محسن الأمين، اعيان الشيعة،٤٤/ ٢١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢٤٢؛ المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ٥٣، نسخة واحدة بخط المؤلف
(٧) الدواني (بتشديد الدال والواو المفتوحين) المولود في دوان من بلاد كازرون وسكان شيراز قاض باحث فقيه متكلم له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٨٣٠ - ٩١٨ هـ /١٤٢٧ - ١٥١٢ م) كذا في معظم المراجع، وفي تاريخي ولادته ووفاته خلاف. ترجم له السخاوي في الضوء اللامع،٧/ ١٣٣، وقال: كان حيا عام (٨٩٧ هـ) وكان عمره إذا ذاك بضعا وسبعين سنة، ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ١٦٠، وفيه وفاته (٩٢٨ هـ)؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ١٣٠ وفيه (٩١٨ هـ) البغدادي؛ م. س،١/ ٥٤ وعنه أخذ المؤلف؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٩١؛ دائرة المعارف الإسلامية،٩/ ٣٠٧؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٣٢؛ كحاله، م. س،٩/ ٤٧.

стр. 117

الأرميوني الشافعي (١) تلميذ جلال الدين السيوطي. أولها «أما بعد فهذه أربعون حديثا تتعلق بسورة الإخلاص». (٢٧٤) الأربعين في أصول الدين: للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي (٢) المتوفى سنة ٥٠٥، وهي قسم من كتابه المسمى «بجواهر القرآن». (٢٧٥) الأربعين في ارشاد السائرين إلى منازل المتقين: جمع العلامة الحافظ مجد الدين أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي (٣) الهمذاني المتوفى سنة ٥٥٥. (٢٧٦): الأربعين المتباينة بشرط السماع: تخريج العلامة الحافظ رضوان بن محمد بن يوسف العقبي (٤) المستملي من علماء القرن التاسع. (٢٧٧) الأربعين في فضل الرمي بالسهام: للإمام الحافظ نور الدين أبي الحسن علي بن عبد الله بن أحمد السّمهودي (٥) الحسني الشافعي نزيل المدينة المنورة المولود سنة ٨٤٤ المتوفى سنة ٩١١. (٢٧٨) الأربعينيات: للعلامة أوحد الدين بن عبد الأحد النوري (٦) المتوفى سنة ١٠٦١. رتبها على ثلاثة أبواب.

الحواشي

(١) الأرميوني (نسبة الى أرميون قرية بغربية مصر) مفسر مجوّد للقرآن، له تصانيف، وفاته (٩٥٨ هـ /١٥٥١ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٥، الزركلي، م. س،٨/ ٢٤٠؛ كحاله، م. س،١٣/ ٣١٣.
(٢) سبقت ترجمة الغزالي في الصفحة
(٣٨) المقدمة والكتاب ذكره حاجي خليفة كشف الظنون،٦١/ ٦١٥/١.
(٣) الطائي، واعظ عالم بالحديث مولده ووفاته بهمذان (٤٧٥ - ٥٥٥ هـ /١٠٨٢ - ١١٦٠ م) ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ٢٠/ ٣٦٠/؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٣٧٣؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٥٦؛ الزركلي، الإعلام،٢٤/ ٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢٥١؛ المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ٥٥ رقم
(٩٦٠) .
(٤) العقبي المصري أبو النعيم من حفاظ الحديث مولده بمنية عقبة الجيزة واليها نسبته وتوفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٧٦٩ - ٨٥٢ هـ /١٣٦٨ - ١٤٤٨ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٣/ ٢٢٦؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٥٣؛ الزركلي، م. س،٣/ ٢٧؛ كحاله، م. س،٤/ ١٦٦.
(٥) السّمهودي (المولود في سمهود بصعيد مصر) واليها نسبته مؤرخ المدينة المنورة وفقيهها ولد في سمهود ونشأ بالقاهرة واستوطن بالمدينة المنورة وتوفى بها (٨٤٤ - ٩١١ هـ /١٤٤٠ - ١٥٠٦ م) له تصانيف. ترجم له: السخاوي، م. س،٥/ ٢٤٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب؛٨/ ٥٠؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٤٧٠؛ الزركلي، م. س، ٤/ ٣٠٧؛ كحاله، م. س، كحاله، م. س،٧/ ١٢٩.
(٦) كذا في الأصل وهو: عبد الأحد بن مصطفي بن اسماعيل بن أبي البركات السيواسي النوري أوحد الدين. متكلم، صوفي فقيه واعظ، له مؤلفات كثيرة، ولادته ووفاته (١٠٠٣ - ١٠٦١ هـ /١٥٩٥ - ١٦٥١ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،٢٣/ ٥٦/١ واختلف الاسم لديه ويظهر أن المؤلف هنا أخذ عن البغدادي في المرة الثانية،١/ ٥٦؛ كحاله، معجم المؤلفين.٥/ ٦٦ واسم الكتاب لدى البغدادي «الأربعينيات في الآيات والأحاديث والحكايات».

стр. 118

الباب الأول: في الآيات الأربعينيات. الثاني: في الأحاديث الأربعينيات. الثالث: في الحكايات الأربعينيات. (٢٧٩) الأربطة الجراحية: تأليف وترجمة الفاضل ابراهيم أفندي النّبراوي (١) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله «يا من حمده للمنكسرين جابر». (٢٨٠) الارتضاء في الطاء والضاء: تأليف العلامة أثير الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان الأندلسي (٢) المتوفى سنة ٧٤٥ في صفر. (٢٨١) ارتقاء الرتبة في اللباس والصحبة: تأليف العلامة الحافظ شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد الخطيب القسطلاّني (٣) المولود بمصر ثاني عشر شهر ذي القعدة سنة ٨٥١ المتوفى بالقاهرة ليلة الجمعة السابع من المحرم سنة ٩٢٣ ودفن بمدرسة العيني. (٢٨٢) الأرج المسكي والتاريخ المكي: للعلامة علي بن عبد القادر الحسيني المكي الطبري (٤) المتوفى سنة ١٠٧٠ (٢٨٣) أرج من درج وذكرى من مرج: وهو الجزء العاشر من ديوان أبي العز مظفر بن ابراهيم بن جماعة الأعمى العيلاني (٥) المتوفى سنة ٦٢٣ جمعه ابنه الملك الكامل بن الملك العادل.

الحواشي

(١) النبراوي طبيب مصري أصله من (نبروه) بغربية مصر كان رئيسا لمدرسة الطب بمصر زمن عباس باشا، ترجم عن الفرنسية كتبا، وفاته (١٢٧٩ هـ /١٨٦٢ م) ترجم له: الزركلي، الاعلام،١/ ٧٧.
(٢) أبو حيّان محمد بن حيّان أثير الدين من كبار العلماء بالعربية والتفسير والحديث والتراجم ولد في إحدى جهات غرناطة ثم انتقل الى القاهرة وتوفي فيها ولادته ووفاته (٦٥٤ - ٧٤٥ هـ /١٢٥٦ - ١٣٤٤ م) له تصانيف كثيرة. ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٣٠٢/؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٢١، المقّري، نفخ الطيب،٢/ ٥٥٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦١ والعنوان لديه (الارتضاء في الضاد الظاء)، الزركلي، م. س،٧/ ١٥٢؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٣٠.
(٣) القسطلاني (بتشديد اللام) مصري من علماء الحديث. مولده ووفاته بالقاهرة، له تصانيف ولادته ووفاته (٨٥١ - ٩٢٣ هـ (١٤٤٨ - ١٥١٧ م) ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة،١/ ١٢٦؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٠٢، الزركلي، م. س،١/ ٢٣٢.
(٤) علي الطبري مؤرخ مكة، تصدّر الإفتاء والإقراء إلى أن توفي. له تصانيف منها «الأرج المسكي والتاريخ المكي وهو في عدة مجلدات، وفاته (١٠٧٠ هـ (١٦٦٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٦١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٧، الزركلي الاعلام،٤/ ٣٠١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ١٢٦.
(٥) العيلاني (ينتسب إلى قيس عيلان) شاعر مصري نحوي محدث ولد في مصر وتوفي فيها (٥٤٤ - ٦٢٣ هـ /١١٤٩ - ١٢٢٦ م) له ديوان شعر ورسالة في العروض والتاريخ المكي وهو في عدة مجلدات، وفاته (١٠٧٠ هـ /١٦٦٠ م) ترجم له: السيوطي، بغية الوعاة،٣٩٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ١١٠؛ الزركلي، م. س،٧/ ٢٥٥

стр. 119

(٢٨٤) ارجوزة في القراءات: تأليف الإمام شيخ الإسلام عبد السلام بن تيمية الحراني (١) الحنبلي المتوفى سنة.٦٥٢ (٢٨٥) ارجوزة في تعبير المنام: للعلامة [ … ] (٢) المعروف بابن أبي الفوارس المتوفى سنة [ … ] (٣). (٢٨٦) ارجوزة في خواص الأحجار: لابن أبي الفوارس المذكور (٤). (٢٨٧) ارجوزة في فضل أهل البيت: للعلاّمة خضر بن عطاء الله (٥) نزيل مكة الموصلي المتوفى سنة ١٠٠٧. (٢٨٨) ارجوزة الكواكب: للعلامة أبي علي الحسين الصوفي (٦) نظمها برسم الملك المعظم شهنشاه، مطلعها: باسم الإله العادل الموحّد*ورحمة منه على محمّد (٢٨٩) ارسال أهل التعريف شرح رسالة بن مينا (٧) في التصوف: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي (٨) الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١. (٢٩٠) الإرشادات الجلية في التذكرة الطبية: تأليف الفاضل ابراهيم بك مصطفى (٩) ناظر

الحواشي

(١) هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر، بن تيمية الحراني، فقيه محدث مفسر مقرئ ولد بحران ثم ارتحل الى بغداد، ثم توفي في حران (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ /١١٩٤ - ١٢٥٤ م) له تصانيف، ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ٢٣/ ٢٩١؛ ابن العماد، م. س،٥/ ٢٥٧؛ الزركلي، م. س،٤/ ٦؛ كحاله، م. س،٥/ ٢٢٧.
(٢) و
(٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل واحسبه محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن أبي الفوارس البغدادي أبو الفتح المتوفى (٤١٢ هـ /١٠٢١ م) ترجم له الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢؛ الذهبي، م. س،١٧/ ٢٢٣؛ الذهبي، دول الإسلام،٢١٦؛ ابن العماد، م. س،٣/ ١٩٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٤ واجمعت هذه المراجع على أن له تصانيف ولم تذكر واحدا منها.
(٤) سبقت ترجمته في الصفحة السابقة رقم
(٢٨٥) .
(٥) خضر الموصلي نزيل مكة. أديب لغوي، له تصانيف وفاته (١٠٠٧ هـ /١٥٩٨ م) ترجم له المحبي، خلاصة الأثر ٢/ ١٢٩؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٤٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١٠١.
(٦) لم أعثر على ذكر لهذه الأرجوزة ولا ترجمة لناظمها.
(٧) كذا في الأصل والصواب (ابن سينا) بالسين المهملة انظر البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٧.
(٨) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) .
(٩) ابراهيم بك مصطفى عالم كيميائي مصري له معرفة بالفقه والكلام، كان من أعضاء مجلس المعارف المصرية، له تصانيف. وفاته (١٣٢٨ هـ /١٩١٠ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٨؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٩؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٧٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١١٢.

стр. 120

مدرسة دار العلوم المصرية من أفاضل القرن الرابع عشر. أوله «بعد حمد مطبّب العقول بذكره الجليل». (٢٩١) إرشاد الاعلام لرتبة الجد من ذوي الأرحام في تزويج الأيتام: للعلامة أبي الإخلاص حسن بن عمار السرنبلالي (١) المتوفى سنة ١٠٦٩. أولها «الحمد لله رب العالمين، والشكر على التوفيق والفتح المبين». (٢٩٢) ارشاد الأنام إلى شرح فيض الملك العلام: وهو شرح على «فيض الملك العلاّم لما اشتمل عليه من النّسك من الأحكام، للعلامة الزبيري، (٢) وهذا الشرح تأليف الشيخ يوسف المعروف بالبطّاح المكي (٣) من علماء القرن الثالث عشر. أتم تأليفة بمكة المكرمة يوم الثلاثاء سلخ شهر جمادى الآخرة سنة ١٢٤٤. أوله [ … ] (٤). (٢٩٣) إرشاد الحياري في ردع من مارى: للعلامة عزّ الدين عبد العزيز بن محمد الدّميري (٥) أوله «الحمد لله الذي لم يزل في أزليّته واحدا قهّارا». (٢٩٤) إرشاد الخلّ لتحقيق الساعة بربع الشعاع والظّلّ: للعلامة السيد عبد السلام بن محمد بن أحمد الحسيني (٦) كان موجودا سنة ١٢٨٤. رتّبه على مقدمة وأربعة أبواب وأهداه لملك الغرب الأقصى. أوله «لك الحمد يا مفيض أشعة الإلهام» الخ.

الحواشي

(١) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٥٨.
(٢) الزبيري هو محمد صالح أو محمد بن صالح بن ابراهيم بن محمد الزبيري الشافعي، فقيه توفي بمكة. ولادته ووفاته (١١٨٨ - ١٢٤٠ هـ /١٧٧٤ - ١٨٢٥ م) له «فيض الملك العلام» و «الفتاوي» في الفقه. ترجم له: البغدادي، م. س،٢/ ٢١٥؛ وهو عنده (الزبيدي) بالدال المهملة؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٦١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩٦٣؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٦٣؛ كحاله معجم المؤلفين،١٠/ ٨٠ وهو الزبيري بالراء لدى هذه المراجع.
(٣) البطاح المكي يوسف بن محمد بن يحيى بن أبي بكر بن أبي الأهدل الحسيني اليمني، فقيه محدث وفاته (١٢٤٦ هـ / ١٨٣٠ م) وقيل وفاته: (١٢٤٢ هـ) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٩؛ البغدادي، م. س،٢/ ٥٧٠، سركيس، م. س،١/ ٥٦٨ كحاله، م. س،١٣/ ٣٣٣.
(٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من المراجع السابقة.
(٥) الدميري المشهور بالدّيريني (نسبة الى ديرين بلدة بغربية مصر) هو عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله. مفسر فقيه مؤرخ له تصانيف ولادته ووفاته (٦١٢ - ٦٩٤ هـ /١٢١٥ - ١٢٩٥ م) ترجم له: ابن العماد، شذرات الذهب،٤٥٠/ ٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون ١/ ٦٠؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٤١.
(٦) الحسني عالم فلكي له هذا الكتاب كان حيا عام (١٢٨٤ هـ /١٨٦٧ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٥٧٣؛ كحاله، م. س،٥/ ٢٢٩.

стр. 121

(٢٩٥) إرشاد الخواص في التشريح الخاص: للفاضلين محمود صدقي (١) ومحمد أمين بك (٢) معلم التشريح الخاص في المدرسة الطبية بمصر من أفاضل القرن الرابع عشر أوله «نحمدك اللهم على ما شرحت به الصدور من العلوم» الخ. (٢٩٦) إرشاد ذوي الأفهام لنزول عيسى ﵇: للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (٣) الحنبلي المتوفى في سنة ١٠٣٣. (٢٩٧) ارشاد ذوي العرفان لما في العمر من الزيادة والنقصان: للعلامة مرعي الحنبلي (٤) المذكور. (٢٩٨) ارشاد السائل إلى أصول المسائل: وهو شرح للعلامة ابن المجدي (٥)، على رسالة الإمام أبي عبد الرحمن المارديني (٦) الشافعي في علم الميقات. (٢٩٩) إرشاد السالك المحتاج إلى مناسك الحاج: تأليف العلامة يحيى بن محمد الحطاب (٧) من علماء القرن الرابع عشر. (٣٠٠) ارشاد السالك إلى ألفيّة ابن مالك: وهو شرح على الألفية حافل للعلامة محمد بن مسعود الطّرنباتي الجزائري (٨) أوله «الحمد لله الذي جعل الحمد مفتتح قرآنه».

الحواشي

(١) محمود صدقي باشا طبيب مصري من رجال الإدارة توفي بالاسكندرية وكتابه هذا جزء أن مطبوع ولادته ووفاته (١٢٦٧ - ١٣٤٤ هـ /١٨٥١ - ١٩٢٤ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٠، الزركلي، الاعلام،١٧٤/ ٧؛ معجم المؤلفين، م. س،١٢/ ١٧٠.
(٢) محمد أمين بك بن محمد المدني طبيب مصري حجازي الأصل مولده ووفاته بالقاهرة. (١٢٥٧ - ٢٣٢٣ هـ /١٨٤١ - ١٩٠٥ م) له هذا الكتاب بالاشتراك مع محمود صدقي،. ترجم له: الزركلي، م. س،٦/ ٤٣/كحاله، م. س،٩/ ٦٨.
(٣) سبقت ترجمة المقدسي في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٦٠.
(٤) سبقت الإشارة الى ترجمته والكتاب ذكره البغدادي؛ م. س،١/ ٦٠.
(٥) هو أحمد بن رجب بن طنبغا أبو العباس ابن المجدي. عالم بالحساب والفرائض والفلك مولده ووفاته بالقاهرة، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٧٦٧ - ٨٥٠ هـ (١٣٦٦ - ١٤٤٧ م) ترجم له: السيوطي، بغية الوعاة،١٣٢، الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥٦؛ الزركلي، م. س،١/ ١٢٥؛ كحاله، م. س،١/ ٢٢١.
(٦) لم أعثر له على ترجمة.
(٧) لم أعثر على ترجمته وأحسب أن المؤلف أخطأ في كونه من علماء القرن الرابع عشر، فإن يحيى بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرعيني المكي المالكي. فقيه فرضي حاسب ميقاتي من آثاره «ارشاد السالك المحتاج الى بيان المعتمر والحاج» ولادته ووفاته (٩٠٢ - ٩٩٥ هـ /١٤٩٦ - ١٥٨٧ م) انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٧٨٠، الزركلي، الاعلام،٨/ ١٦٩؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ٢٢٦.
(٨) الطرنباتي الجزائري نحوي أديب قاض من أهل فاس أصله من الأندلس له تصانيف، وفاته (١٢١٤ هـ /١٧٩٩ م) ترجم له: سركيس، م. س،٢/ ١٢٤٠ وفيه: أتم التأليف
(١٢٠٦) طبع في فاس
(١٣٠٥) عدد صفحاته
(٥٣٥) ص؛ الزركلي، م. س،٧/ ٩٦؛ كحاله، م. س،١٢/ ١٦.

стр. 122

(٣٠١) الإرشاد الشافي على الكافي: تأليف العلامة محمد الدّمنهوري (١) المتوفى سنة ١٢٨٨. ابتدأ في تأليفه في أوائل سنة ١٢٣٠، وأتمّه في شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة أوله «الحمد لله الذي شرفنا بمن هاجر من العروض (٢) إلى المدينة المشرّفة» الخ. (٣٠٢) ارشاد الصّديق إلى أنساب آل بني الصّدّيق: للعلامة بدر الدين تابع آل الصدّيق (٣). (٣٠٣) ارشاد المطيع في التوشيع: للعلامة عبد البرّ بن عبد القادر بن محمد بن أحمد بن زين الفيّومي (٤) المتوفى سنة ١٠٧١. (٣٠٤) ارشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين: تأليف الإمام العلامة العارف بالله تعالى عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشّعراني (٥) الأنصاري الشافعي المتوفى بالقاهرة سنة ٩٧٣، وبناه على خمسة أمور. الأول: بيان كيفية تنزل الكتب الإلهية. الثاني: بيان حكمة بعث الرّسل بالتكاليف الإلهية. الثالث: بيان علوم كاشفة لجهل من ادّعى العلم من الفقهاء.

الحواشي

(١) الدمنهوري من مدرسي الجامع الأزهر وكتابه هذا يعرف «بالحاشية الكبرى» و «المختصر الشافي» ويسمى الحاشية الصغرى كلاهما في شرح متن «الكافي» للقناوي في العروض، وفاته (١٢٨٨ هـ /١٨٧١ م) له تصانيف. ترجم له: الدبس، تاريخ سورية،٨/ ٧٠١ وفيه: «الكافي في علمي العروض والقوافي» تأليف أحمد بن عباد بن شعيب القناوي المتوفى (٨٥٨ هـ /١٤٥٤ م) كما في الزركلي، الاعلام ١/ ١٤٢، البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٢٢؛ كحاله، م. س،٩/ ٣٠١.
(٢) العروض: حيث الزرع والنخل. وعروض المدينة قراها، وقيل: هي مكة والمدينة. ابن منظورة لسان العرب،٧/ ١٧٣.
(٣) هو بدر الدين بن سالم بن محمد تابع بني الصدّيق المصري المالكي، فقيه له تصانيف كان حيا عام (١٠٦٢ هـ / ١٦٥٢ م) ترجم له البغدادي، م. س،٢/ ٢٤٥؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥٤٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٤٠.
(٤) عبد البر الفيومي أديب ولد في القاهرة ورحل إلى دمشق ومكة وتولى إفتاء الحنفية بالقدس وتوفي بالقسطنطينية (١٠٧١ هـ /١٦٦١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٢٩١؛ البغدادي، م. س،١/ ٦٣؛ كحاله، م. س،٥/ ٧٦.
(٥) الشعراني الحنفي (نسبة إلى الإمام محمد بن الحنفية) من علماء المتصوفين، ولد في قلقشنده بمصر ونشأ بساقيه أبي شعر واليها نسبته الشعراني وتوفي بالقاهرة. له تصانيف منها «لواقح الأنوار في طبقات الأخيار» المعروف بطبقات الشعراني الكبرى. ولادته ووفاته (٨٩٨ - ٩٧٣ هـ /١٤٩٣ - ١٥٦٥ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٧؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٣٧٢؛ سركيس، م. س،١/ ١١٢٩؛ الزركلي، الأعلام،٤/ ١٨٠؛ كحاله، م. س،٦/ ٢١٨.

стр. 123

الرابع: بيان سبب مشروعية جميع التكاليف. الخامس: ميزان من ذاقها ووزن بها كل عمل ا. هـ. (٣٠٥) ارشاد الطالب شرح منظومة الكواكب: نظم فيها «متن المنار» كلاهما تأليف العلامة أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن أبي يحيى الكواكبي الحلبي (١) مفتي حلب المولود ١٠٥٤ المتوفى يوم الخميس ثالث شهر ذي القعدة سنة ١١٢٤. (٣٠٦) ارشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب: وهو شرح للعلامة محمد بن محمد الغزال الدمشقي المعروف بسبط المارديني (٢) المولود بالقاهرة في رابع شهر ذي القعدة سنة ٨٢٦. أتم تأليفه في ثامن ربيع الأول سنة ٩٠٢ على «الوسيلة» لابن الهائم (٣). أوله «الحمد لله مسهّل الحساب». (٣٠٧) ارشاد الطلاب إلى لفظ لباب الأعراب: للعلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الغنيمي (٤) الحنفي المتوفى سنة ١٠٤. وهو شرح على الرسالة الشعرانية (٥) في النحو. (٣٠٨) إرشاد العمّال إلى ما ينبغي في يوم عاشوراء وغيره من الأعمال: للعلامة أبي حامد شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن شهاب الدين أحمد البديري (٦) الحسيني الدمياطي

الحواشي

(١) الكواكبي مفتي الحنفية بحلب له شروح وحواش في الفقه والأصول والبلاغة ونظم جيد ولادته، ووفاته (١٠٥٤ - ١١٢٤ هـ /١٦٤٤ - ١٧١٢ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،١/ ١٧٥؛ الزركلي الاعلام،١/ ٢٤٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٩٠، والكتاب شرح على «إرشاد الطالب إلى منظومة الكواكب» في علم الأصول، من تأليف والده محمد الكواكبي المتوفى (١٠٩٦ هـ /١٦٨٤ م) انظر البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٧.
(٢) الغزال سبط المارديني عالم بالفلك والرياضيات أصله من دمشق، مولده ووفاته بالقاهرة (٨٢٦ - ٩١٢ هـ (١٤٢٣ - ١٥٠٦ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٩/ ٣٥ وفيه: المارداني؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٣؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ٢٤٢ وفيه أيضا المارداني؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٥٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ١٨٨؛ محمد صلاح عايدي، فهرس مخطوطات الظاهرية، الرياضيات، ص ١ وفيه وفاته (٩٠٧ هـ /١٥٠١ م).
(٣) ابن الهائم أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي أبو العباس شهاب الدين من كبار العلماء بالرياضيات له تصانيف منها «الوسيلة» في الحساب وهو مصري المولد والنشأة وفاته (٨١٥ هـ /١٤١٢ م) انظر حاجي خليفة، م. س،٢٠١٠/ ٢؛ الزركلي، م. س،،١/ ٢٢٦.
(٤) و
(٥) الغنيمي انصاري خزرجي نحوي متكلم له تصانيف في النحو والتوحيد. ولادته ووفاته (٩٦٤ - ١٠٤٤ هـ /١٥٥٧ - ١٦٣٤ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،١/ ٣١٢، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٤؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٦١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٥٨ الزركلي، الاعلام،١/ ٢٣٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣٢/ ٢ والكتاب شرح على المقدمة النحوية في علم العربية» للشيخ عبد الوهاب الشعراني المتوفى (٩٧٣/ ١٥٦٥ م) انظر حاجي خليفة م. س،٢/ ١٨٠٤.
(٦) البديري بالتصغير والمعروف بابن الميت فقيه نحوي محدث له تصانيف وفاته (١١٤٠ هـ /١٧٢٨ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٠٦٥؛ البغدادي، م. س،١/ ٦١؛ الزركلي، م. س،٧/ ٦٥؛ كحاله، م. س،١١/ ٢٦٤ ووفاته لديه (١١٣١ هـ).

стр. 124

الشافعي المتوفى بدمياط سنة ١١٤٠. أوله «الحمد لله الملك العلام» الخ. (٣٠٩) إرشاد الماهر إلى كنز الجواهر: وهي رسالة تشتمل على فوائد وخواص في علم الحرف. تأليف العلاّمة أحمد الدّمنهوري (١) المولود سنة ١١٠١. المتوفى سنة ١١٩٢. أولها «حمدا لمن تفضل علينا بحسن البيان» الخ. (٣١٠) ارشاد مبتديان در لغات عثمانيان (٢): تأليف الأفاضل: عثمان نوري (٣) ومحمد طالب (٤) وابراهيم ممتاز (٥) المعلمين بالمدرسة التجهيزية بمصر. من علماء القرن الثالث عشر. أوله «بعد از شكر وسباس خالق هر دو جهان» (٦) (٣١١) ارشاد المتملّي في شرح المصلّي: للعلامة العارف بالله تعالى عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٧) المتوفى بدمشق سنة ١١٤٣. (٣١٢) ارشاد المريد السالك: إلى من يقتدى به من إمامي الجماعتين في المسجد المحمدي على مذهب الإمام مالك للعلاّمة عبد الملك بن الفقيه أبي عبد الله محمد الغيلالي (٨) من علماء القرن الحادي عشر أوله «نحمدك اللهم ملهم الصواب». (٣١٣) ارشاد المريد لجوهرة التوحيد: للعلامة عبد السلام بن ابراهيم بن حسن بن علي اللّقّاني (٩) المالكي المولود سنة ٩٧١ المتوفى يوم الجمعة خامس عشر شهر شوال سنة ١٠٧٨ وهو الشرح الصغير من ثلاثة شروح على أرجوزة والده المسمّاة «بالجوهرة» في علم التوحيد. أتم تأليفه صبيحة يوم الجمعة التاسع عشر من المحرم سنة ١٠٤٢ أوله «إن أولى ما تنافست فيه الصدور» الخ.

الحواشي

(١) الدمنهوري أحمد بن عبد المنعم شيخ الجامع الأزهر، من العلماء المكثرين من التصنيف في الفقه وغيره، كان يعرف بالمذاهبي لمعرفته بالمذاهب الأربعة، ولد في دمنهور وتوفي بالقاهرة (١١٠١ - ١١٩٢ هـ /١٦٩٠ - ١٧٧٨ م) ترجم له المرادي، سلك الدرر،١/ ١١٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٦٢؛ الزركلي، م. س،١/ ١٦٤؛ كحاله، م. س،٣٠٣/ ١.
(٢) عبارة تركية تعني «ارشاد المبتدئين إلى اللغات العثمانية».
(٣) و
(٤) و
(٥) لم أعثر على ترجمة لأي من المؤلفين المذكورين.
(٦) عبارة تركية تعني «بعد شكر وحمد خالق كلا الدارين».
(٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) وعنوان الكتاب لدى من ترجموا له (ارشاد المتملي في تبليغ غير المصلي) ويحتمل أن تكون العبارة هنا ملحقة بالعنوان أو يكون له كتاب آخر عنوانه كما عند المصنّف.
(٨) عبد الملك بن محمد الغيلالي فقيه كان حيا عام (١٠٨٦ هـ /١٦٧٥ م) له تصانيف، ترجم له كحاله، م. س،٦/ ١٩١.
(٩) اللّقاني شيخ المالكية في وقته له تصانيف ولادته ووفاته (٩٧١ - ١٠٧٨ هـ /١٥٦٣ - ١٦٦٨ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٤١٦؛ سركيس، معجم المطبوعات ٢/ ١٥٩٢؛ الزركلي، الأعلام،٣/ ٣٥٥.

стр. 125

(٣١٤) ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد: للعلامة حسن العدوي الحمزاوي (١) المولود سنة ١٢٢٠ المتوفى ليلة الثلاثاء السابعة والعشرين من رمضان سنة ١٣٠٣ أوله «الحمد لله الذي منّ علينا بمعرفة عقائد التوحيد» الخ. (٣١٥) إرشاد المريدين في معرفة كلام العارفين: وهو شرح على «ورد السّحر» تأليف العلامة عمر بن جعفر الشافعي الشّبراوي (٢) من علماء القرن الثالث عشر. فرغ من تأليفه ضحوة يوم الأحد غرة المحرم سنة ١٢٧٠. أوله [ … ] (٣). (٣١٦) إرشاد المريد إلى المراد: وهو ترجمة «مرصاد العباد» الذي ألفه نجم الدين الأسدي (٤) تأليف وترجمة المولى الفاضل قاسم بن محمود القره حصاري (٥). ألّفه للسلطان مراد بن السلطان محمد خان ورتبه على خمسة أبواب وأربعين فصلا كأصله. أوله «حمد بي نهاية وثناي بى غاية» (٦). (٣١٧) إرشاد المفتي إلى جواب المستفتي: للعلامة مصطفي بن عبد الفتاح النابلسي الحنفي الشهير بالتميمي (٧) المتوفى سنة ١١٨٣. (٣١٨) إرشاد من كان قصده لا إله إلا الله وحده: للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (٨) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣.

الحواشي

(١) العدوي (نسبة إلى قرية عدوه) بمصر، درّس بالأزهر، فقيه مالكي له تصانيف، ولادته ووفاته (١٢٢١ - ١٣٠٣ هـ /١٨٠٦ - ١٨٨٦ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٣/، سركيس، م. س،٢/ ١٣١٢؛ الزركلي، م. س،١٩٩/ ٢ وفيه «إرشاد المريد-ط».
(٢) و
(٣) الشبراوي (نسبة إلى شبريزنجي) قرية بغربية مصر متصوف شافعي من اهل المنوفية مات (١٣٠٣ هـ /١٨٨٦ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٦٣؛ سركيس، م. س،١/ ١٠٩٩؛ الزركلي، م. س،٥/ ٤٣ وكتاب «الورد السّحري» تأليف مصطفي بن علي البكري المتوفى (١١٦٢ هـ /١٧٤٤٩ م) انظر المرادي، سلك الدرر ٤/ ١٩٠ وما بعدها، الزركلي م. س،٧/ ٢٣٩، وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٤) الأسدي عبد الله بن محمد الرازي، صوفي ولد بخوارزم وتوفي في بغداد (٥٦٤ - ٦٥٤ هـ /١١٦٨ - ١٢٥٦ م) من آثاره «مرصاد العباد من المبدأ إلى المعاد» انظر كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٢٢.
(٥) القره حصاري الرومي الحنفي، وفاته (٨٩١ هـ /١٤٨٦ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٨٣١، كحاله، م. س،٨/ ١٢٥.
(٦) عبارة فارسية تعني «حمد بلا نهاية، وثناء بلا غاية».
(٧) النابلسي الشهير بالتميمي تقلّد الفتوي أربعين عاما ولادته ووفاته (١١١١ - ١١٨٣ هـ /١٧٠٠ - ١٧٧٠ م له هذا الكتاب في الفقه، و «منظومة في العقائد» ورسائل في «مهمات الفرائض» ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ١٨٤؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٦٤ وفيه وفاته (١٨٨٢ هـ) الزركلي، الأعلام،٧/ ٢٣٦.
(٨) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي م. س،١/ ٦٤.

стр. 126

(٣١٩) الإرشاد: للعلامة درستويه (١) النحوي المتوفى سنة ٣٤٧. (٣٢٠) الإرشاد لمصالح الأنفس والأجساد: تأليف شمس الرياسة أبو العشائر هبة الله بن زيد بن حسن بن أفرائيم بن يعقوب بن اسماعيل بن جميع الإسرائيلي (٢) المتوفى [ … ] (٣) رتبه على أربع مقالات. (٣٢١) الإرشاد في معرفة علماء الحديث: تأليف العلامة الحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن ابراهيم بن الخليل (٤) الحافظ المتوفى سنة [ … ] (٥). (٣٢٢) الإرشاد في القراءات: تأليف العلامة الحافظ عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي المقري (٦) المولود في رجب سنة ٣٥٩ المتوفى بمصر في جمادى الأولى سنة ٣٨٩. (٣٢٣) الإرشاد (٧): للعلامة القاضي شهاب الدين [ … ] (٨) المتوفى سنة [ … ] (٩). (٣٢٤) الإرشاد: وهو منظومة في الفقه. للعلامة محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين الفقيه الحضرمي (١٠) المتوفى سنة ١٠١٩.

الحواشي

(١) كذا في الأصل والصواب (ابن درستويه) وقد سبقت ترجمته في الصفحة
(١٤٤) رقم
(١٩٥) وأحسب كلمة (ابن) ساقطة من الأصل هنا لورودها لدى المؤلف صحيحه في الصفحة
(١٠٤) .
(٢) ابن جميع (بوزن فعيل) طبيب مصري، خدم السلطان صلاح الدين الأيوبي، ترك تصانيف في الطب، وفاته (٥٩٤ هـ / ١١٩٨ م) ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٦٣، البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٠٦؛ الزركلي، الاعلام،٨/ ٧٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٣٧ وعنده اسم أبيه (زيد).
(٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من م. س.
(٤) و
(٥) الخليل الخليلي القزويني محدث حافظ عارف بالرجال وفاته (٤٤٦ هـ /١٠٥٥ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٠ وعنوان الكتاب لديه (الارشاد في علماء البلاد) ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٧٤؛ كحاله، م. س،٤/ ١٢١، وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من م. س.
(٦) ابن غلبون حلبي الأصل انتقل إلى مصر فسكنها وتوفي فيها. مقرئ أديب له تصانيف في تاريخ ولادته خلاف (٣٥٩ - ٣٨٩ - هـ /٩٦٩ - ٩٩٩ م) ترجم له: ابن الجزري، غاية النهاية ١/ ٤٧٠ وفيه ولادته
(٣٠٩) حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ١٣١؛ وهو فيه (ابن عبد الله)؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٦٧ وفيه ولادته
(٣٣٩) كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٩٤ وهو عندهم عبد المنعم بن عبيد الله … ويظهر أن المؤلف أخذ عن ابن العماد.
(٧) و
(٨) و
(٩) كذا بياض في الأصل وأحسبه أحمد بن عمر الدولت آبادى الهندي شهاب الدين المتوفى (٨٤٨ هـ /١٤٤٤ م) له حواش على «الكافية» في النحو و «الإرشاد» في النحو أيضا انظر حاجي الخليفة، م. س،١٣٧٠/ ١٣٧١/٢؛ الزركلي، م. س،١/ ١٨٧؛ كحاله، م. س،٢/ ٣٠.
(١٠) الحضرمي جمال الدين من فقهاء الشافعية بحضر موت له اشتغال بالأدب، ولي القضاء وتوفي ببلده (الغرفة) (١٠١٩ هـ / ١٦١٠ م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ٤٩٢؛ الزركلي م. س،٦/ ١٩٦.

стр. 127

(٣٢٥) الإرشاد في علم المبدأ والمعاد: للعلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن هبة الله الزّبيدي اليمني (١) أوله «الحمد لله الذي تجلّى بذاته لذاته» الخ. (٣٢٦) الإرشاد: للعلامة شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري (٢) اليمني المتوفى بزبيد سنة ٨٣٧. أوله «الحمد لله الذي لا تحصى مواهبه» اختصر فيه كتاب «الحاوي» في فقه الإمام الشافعي. (٣٢٧) الإرشاد: في شرح «الفقه الأكبر» (٣) للعلامة أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي (٤) الحنفي المولود سنة بضع عشرة وسبعمائة (٥) المتوفى ليلة الجمعة تاسع عشر شهر رمضان سنة ٨٧٦ أوله «الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد سيّد المرسلين» الخ. (٣٢٨) أرفق المسالك لتأدية المناسك: تأليف الإمام العلامة تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ المحدّث كمال الدين محمد بن محمد بن حسن التميمي الداري الشمنّي (٦) المولود بالاسكندرية في رمضان سنة ٨٠١، المتوفى في ذي الحجة سنة ٨٧٢ وهو من مشايخ الجلال السيوطي. (٣٢٩) إرواء الصادي في الجواب عن أبي السعود العمادي: للعلامة شرف الدين بن عبد القادر بن بركات بن ابراهيم الغزي (٧) العامري المتوفى سنة [ … ] (٨).

الحواشي

(١) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(٢) ابن المقري فقيه أديب باحث من أهل اليمن تولى التدريس بتعز وزبيد وولي إمرة بعض البلاد ومات بزبيد له تصانيف كثيره ولادته ووفاته (٧٥٥ - ٨٣٧ هـ /١٣٥٤ - ١٤٣٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٩٢؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٩٣؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٦٢ ٠٦٩/ ٦/١/وجعل وفاته مرة
(٨٣٦) ومرة
(٨٣٤) الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٤٢، الزركلي الاعلام،١/ ٣١٠، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦٢ و «الحاوي» من تأليف الشيخ نجم الدين عبد الغفار القزويني المتوفى (٦٦٥ أهـ /١٢٦٦ م) انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ٦٢٥.
(٣) «الفقه الأكبر» للإمام أبي حنيفة المتوفى (١٥٠ هـ /٧٦٧ م) انظر كحاله، م. س،١٣/ ١٠٤.
(٤) و
(٥) البابرتي محمد بن محمد بن محمود الرومي، والبابرتي (نسبة إلى بابرتي قرية ببغداد من أعمال دجيل) أو (بابرت) بتركيا. فقيه علاّمة مشارك في كثير من العلوم وكان معظما عند أولي الأمر، له تصانيف، ولادته ووفاته (٧١٤ - ٧٨٦ هـ /١٣١٤ - ١٣٨٤ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٢٥٠؛ السيوطي، م. س،١٠٣؛ اللكنوي، الفوائد البهية،١٩٥؛ الزركلي، م. س،٧/ ٤٢؛ كحاله، م. س،١١/ ٢٩٨. وسبعمائة كذا في الأصل والصواب (سبعمائة).
(٦) الشمنّي القسنطيني الأصل محدث مفسر مشارك في العديد من العلوم ولد بالاسكندرية ومات بالقاهرة (٨٠١ - ٨٧٢ هـ / ١٣٩٩ - ١٤٦٨ م) ترجم له: السخاوي، م. س.٢/ ١٧٤؛ الشوكاني، م. س،١/ ١١٩؛ الزركلي، م. س، ١ (٢٣٠؛ كحاله، م. س،٢/ ١٤٩.
(٧) و
(٨) شرف الدين الغزي المعروف بابن حبيب الغزي فقيه مفسر نحوي، من أهل غزة بفلسطين له «تنوير البصائر» على الأشباه والنظائر» و «محاسن الفضائل بجميع الرسائل» كان حيا عام (١٠٣٤ هـ /١٦٢٥ م) ترجم له المحبي، خلاصة

стр. 128

(٣٣٠) أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح: تأليف العلامة مرعي بن يوسف الحنبلي (١) المتوفى سنة ١٠٣٣. (٣٣١) إزالة الالتباس في الفرق بين الاشتقاق والجناس: تأليف الأمير بدر الدين أبي المحاسن يوسف بن سيف الدولة بن زمّاخ بن ثمامة الثعلبي (٢) المهمندار الحمداني المولود سنة ٦٠٢. المتوفى في آخر القرن السابع. (٣٣٢) إزالة التمويه عن كل فاضل نبيه في مشكل التنبيه: للعلامة موفق الدين أبي العلاء حمزة بن يوسف بن سعيد الحمويّ (٣) التنوخي المتوفى بدمشق سنة.٦٧٠ (٣٣٣) إزالة الخفا عن حلية المصطفي: للعلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٤) الدمشقي المتوفى سنة ١١٤٣. (٣٣٤) إزالة الغشا عن حكم طواف النّسا بعد العشا (٥): للعلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الغفار المالكي (٦) من علماء القرن العاشر. أوله «الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس» الخ. (٣٣٥) الأزل وهو كتاب في المكاشفة وإدراك المغيّبات: تأليف الإمام قطب العارفين محمدوفا (٧) المولود سنة ٧٠٢ المتوفى سنة ٧٦٠.

الحواشي

(١) مرعي الحنبلي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٥) رقم
(٤٣) والكتاب لدى البغدادي، م. س، ١/ ٦٤.
(٢) ابن زماخ مؤرخ نسّابه ينسب إلى سيف الدولة الحمداني له تصانيف ولادته ووفاته (٦٠٢ - ٦٧٠ هـ/ ١٢٠٦ - ١٢٧٢ م ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٤/ ٤٥٥؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٥٥٥، الزركلي، م. س، ٨/ ٢٣٣ وفيه وفاته (نحو ٦٧٠) كحاله، م. س، ١٣/ ٣٠٤.
(٣) حمزة بن يوسف الحموي فقيه شافعي له تصانيف في الفقه مات في دمشق (٦٧٠ هـ/ ١٢٧٢ م) ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٦٥؛ الزركلي، الأعلام، ٢/ ٢٨١، كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٨٢.
(٤) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب لدى البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٥.
(٥) الكلمات الثلاثة يلزمها همزة بحيث تصبح (الغشاء/ النساء/ العشاء/ وهو أفصح وأوضح).
(٦) أحمد بن عبد الغفار فقيه مالكي له هذا الكتاب بدأ فيه (٩٣٧ هـ/ ١٥٣٠ م) ترجم له البغدادي، م. س، ١/ ٦٥؛ كحاله، م. س، ١/ ٢٧٧ ولم يذكرا وفاته.
(٧) هو محمد بن محمد المعروف بمحمد وفا الشاذلي رأس الوفائية بمصر، مغربي الأصل مالكي المذهب ولد ونشأ بالإسكندرية، وسلك طريق الشاذلية، وكان واعظا ناجحا وقيل: كان أميا، له، آثار، منها «الأزل» و «ديوان شعر»

стр. 129

(٣٣٦) الأزهار البديعة في علم الطبيعة: تأليف الموسيو بيرون (١) معلم فن الكيمياء بمدرسة الطب المصرية في زمن الخديوي محمد علي باشا أوله «الحمد لله الذي لا نهاية لوجوده» الخ. (٣٣٧) الأزهار الرياضية في المادة الطّبّية: تأليف الفاضل علي بك رياض (٢) المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر. أوله: «حمدك يا بارئ الأكوان من العدم» الخ. (٣٣٨) الأزهار الغضّة في حواشي الروضة: في الفقه الشافعي للعلاّمة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي (٣) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣. (٣٣٩) أزهار الفلاة في آية قصر الصّلاة: للعلامة مرعي بن يوسف المقدسي (٤) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣. (٣٤٠) أزهار الكمامه: للإمام العلامة أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني المقّري (٥) المتوفى سنة ١٠٤١. (٣٤١) الأسئلة: تأليف العلامة أحمد بن عمر المعروف بأبي السعود الأسقاطي (٦) الحنفي المتوفى سنة ١١٥٩، بيّن فيه أجزاء القرآن وأنصافه وأرباعه وأثمانه.

الحواشي

(١) بيرون له تصانيف منها كتابه هذا وهو معرّب نقله للعربية يوحنا عنحوري وكان من المترجمين بعهد محمد علي، وطبع في بولاق
(١٢٥٤) انظر سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٣٨٩.
(٢) علي رياض صيدلي مصري مولده ووفاته بالقاهرة، تعلّم فيها بمدرسة الطب واتقن الصيدلة بفرنسا وعاد إلى بلده له آثار في ميدان اختصاصه، وفاته (١٣١٧ هـ/ ١٨٩٩ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٦؛ سركيس، م. س، ١/ ٩٥٨؛ الزركلي، الاعلام، ٤/ ٢٨٩؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٩٥.
(٣) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩١) رقم
(١١٥) .
(٤) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب لدى البغدادي، م. س، ١/ ٦٦.
(٥) المقّري صاحب «نفخ الطيب المؤرّخ والأديب ولد ونشأ في تلمسان بالمغرب وانتقل إلى فاس فكان قاضيها وخطيبها وطوّف في الديار المصرية والشامية والحجازية، ومات في مصر وقيل بالشام مسموما. له كتب جليلة. ولادته ووفاته (٩٩٢ - ١٠٤١ هـ/ ١٥٨٤ - ١٦٣١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٣٠٢؛ البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٦٧؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١٥٧؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٢٣٧؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ٧٨.
(٦) الأسقاطي نحوي فقيه مصري من أهل القاهرة، له تصانيف وفاته (١١٥٩ هـ/ ١٧٤٦ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ١/ ١٤٩؛ البغدادي، م. س، ١/ ٧٤؛ الزركلي، م. س، ١/ ١٨٨؛ كحاله؛ م. س، ٢/ ٢٩.

стр. 130

(٣٤٢) الأسئلة القادحة والأجوبة الواضحة: تأليف العلامة محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحسني الجرواني (١) من علماء القرن الثامن يشتمل على خمسين سؤال وأجوبتها على مذهب الإمام الشافعي. (٣٤٣) الأسئلة النحوية المفيدة والأجوبة العربية السديدة: تأليف العلامة أحمد بن عبد الرحيم الطّهطاواي (٢) المتوفى سابع عشر رمضان سنة ١٣٠٢. (٣٤٤) أساس الاقتباس: في علم المنطق، باللغة الفارسية، لم يظهر لي مؤلفه (٣) أوله «حكمت بنام حق وتلقين صدق» (٤) الخ. (٣٤٥) الأساس في مناقب بني العباس: وهي أربعون حديثا في فضائلهم. جمع العلامة جلال الدين السيوطي (٥) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣. (٣٤٦) أساس التقديس: وهو كتاب في التوحيد للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (٦) ألّفه للسلطان أبي بكر بن أيوب أوله «الحمد لله الواجب وجوده» الخ. (٣٤٧) الأساس: في فقه الإمام الشافعي. تأليف محمد أفندي طبارة (٧) من علماء (٤) الرابع عشر. أوله [ … ] (٨).

الحواشي

(١) الجرواني نسبته إلى (جروان) من قرى المنوفية بمصر له بعض التصانيف. وفاته بعد (٧٨٨ هـ /١٣٨٦ م) ترجم له السخاوي، الضوء اللامع،١١/ ١٩٦ ولم يذكر له وفاة؛ الزركلي، م. س،٢٣٧،٦/ ٢٣٦ ترجم لنفس الاسم ونسب له نفس المؤلفات وقال في المرة الثانية مات (٨١٣ هـ /١٤١٠ م) وأحسبه تاريخ وفاته الصحيح؛ كحاله، م. س،١٠/ ٢٢٥ وفيه: كان حيا عام (٧٨٨ هـ /١٣٨٦ م).
(٢) الطهطاوي عالم ولد بطهطا وتولى تحرير جريدة (الوقائع المصرية) وتوفي بالقاهرة، له تصانيف ولادته ووفاته (١٢٣٣ - ١٣٠٢ هـ /١٨١٨ - ١٨٨٥ م) ترجم له البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٤٥؛ سركيس معجم المطبوعات،٢/ ١٢٣٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ٢٧١. وهو عندهم احمد بن عبد الرحيم.
(٣) المؤلف هو اختيار الدين بن غياث الدين الحسيني، أديب من أهل هراة له تصانيف، منها «أساس الاقتباس» وفاته (٩٢٨ هـ /١٥٢٢ م) ترجمه له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٤؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣١٧؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٥١ واسمه لديه (الحسين بن غياث الدين) كحاله، م. س،٢/ ٢١٥.
(٤) عبارة فارسية تعني (الحق والتلقين الصادق باسم الحكمة).
(٥) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩١) رقم
(١١٥) والكتاب لدى حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٥ والعنوان لديه (الأساس في فضل بني العباس).
(٦) الإمام الرازي سبقت ترجمته في الصفحة
(٤٤) مقدمة، والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٠٧ بعنوان (تأسيس التقديس)؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩١٦ وقال: هو رسالة بسط فيها الكلام على تأويل المتشابهات من الآيات والأحاديث طبع مع كتاب «الدرة الفاخرة» في تحقيق مذهب الصوفية والحكماء والمتكلمين في وجود الله تعالى للعارف. الرباني عبد الرحمن الجامي. مطبعة كردستان
(١٣١٨) صفحاته
(٢٩٦) .
(٧) و
(٨) محمد عيسى طبارة فاضل من أهل بيروت ومولده بها، من أصل مغربي، كان من أعضاء محكمة استثناف

стр. 131

(٣٤٨) أسامي الرواة لصحيح البخاري: تأليف العلامة حسن بن حسن المعروف بصوفي زاده (١) من علماء القرن الثالث عشر، المدرّس بمدرسة أرناءود علي بك في قصبة جارشنبه. (٣٤٩) أسانيد كتب العلوم: لم يعلم مؤلفه (٢). (٣٥٠) أسانيد الكتب الستة: للعلامة أبي الفيض محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني المعروف بمرتضى الزّبيدي (٣) الحنفي المولود سنة ١١٤٥ المتوفى بمصر في شهر شعبان سنة ١٢٠٥. (٣٥١) أسباب الحديث: للعلامة ابراهيم بن محمد بن محمد كمال الدين الحنفي الحرّاني الحمزاوي (٤) المتوفى سنة ١١٢٠ بمنزلة ذات الحاج ودفن بها. (٣٥٢) أسباب النجاة والنجاح في أذكار المساء والصباح: للعلامة عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس (٥) المتوفى سنة ١٠٣٨. (٣٥٣) أسباب الظفر والانتصار: تأليف العلامة الشيخ شمس الدين المعروف بابن الحنبلي (٦) بيّن فيه أسباب النصر في الجهاد. أوله «الحمد لله الهادي إلى كل فضيلة». (٣٥٤) إسباغ المنّة في انهار الجنة: تأليف العلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٧)

الحواشي

(١) حسن بن حسن صوفي زاده من أفاضل الأتراك صنف هذا الكتاب وطبع في أستانة عام (١٢٨٢ هـ) انظر سركيس، م. س،٢/ ١٢١٧.
(٢) كذا في الأصل ولم أعثر على ذكر للكتاب أو المؤلف.
(٣) الزبيدي الملقب بمرتضى صاحب «تاج العروس» في اللغة، علامة باللغة والحديث والرجال والأنساب، أصله من واسط في العراق، ولد في الهند ونشأ بزبيد وكانت له مكانة عند الملوك، وتوفي بمصر، ولادته ووفاته (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ/ ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م) ترك الكثير من الآثار العلمية. ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٥؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٣٤٧؛ سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٧٢٦؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٨٢.
(٤) ابن حمزة الحسيني الدمشقي الحنفي محدث نحوي ولد بدمشق وتوفي قافلا من الحج بمنزلة تسمى (ذات حج) له كتب، ولادته ووفاته (١٠٥٤ - ١١٢٠ هـ/ ١٦٤٥ - ١٧٠٨ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ١/ ٢٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٨؛ سركيس، م. س، ١/ ٨٨، الزركلي، م. س، ١/ ٦٨؛ كحاله، م. س، ١/ ١٠٥.
(٥) العيدروس سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٢) رقم
(٣٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٦٩.
(٦) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦٩.

стр. 132

الحنفي المتوفى سنة ١١٤٣. (٣٥٥) أسئلة حكمية: في الأدب وفنون شتّى رتّبها على طريق السؤال والجواب باللغة التركية، تأليف الفاضل خواجه اسحاق أفندي (١) من أفاضل القرن الرابع عشر. (٣٥٦) اسبانيا تاريخي: تأليف الوزير الفاضل حسين ناظم باشا (٢) ناظر نظارة الضبطية الجليلة الموجودة الآن. بين فيه أحوال قارة اسبانيا التاريخية إلى هذا العصر، باللغة التركية. (٣٥٧) الاستئناس: تأليف جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف وزير حلب القفطي (٣) المتوفى سنة ٦٤٦. (٣٥٨) استئناس الناس بفضائل ابن عباس: تأليف العلاّمة منلا علي بن سلطان محمد القاري (٤) الهروي المتوفى سنة ١٠١٤. (٣٥٩) أستاذ الطباخين: في كيفية طبخ المآكل النفيسة. تأليف [ … ] (٥). (٣٦٠) الاستبصار في أنساب الأنصار: لم يعلم مؤلفه (٦) ذكر فيه أنساب الأنصار، ونبذا من

الحواشي

(١) أحسبه اسحاق الخربوتي الرومي، من آثاره «أسئلة وأجوبة حكمية» وفاته (١٣٠٩ هـ /١٨٩٢ م) انظر كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٣٣.
(٢) لم أعثر على ذكر لكتاب ولا ترجمة للمؤلف.
(٣) القفطي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٥) رقم
(١٨٨) والكتاب لدى البغدادي، م. س،١/ ٧٤. بعنوان «الاستئناس في أخبار آل مرداس».
(٤) القاري الهروي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٤) رقم
(٨٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٤ دون ذكر اسم المؤلف. والكتاب-ط -طنطا، دار الصحابة للتراث، الشماع، فهرس القاري، مطبوعات جمعة الماجد، دبي
(٥) كذا بياض في الأصل وأحسبه خليل بن خطار سركيس المولود في عبيه بلبنان المتوفى في بيروت (١٢٥٨ - ١٣٣٣ هـ / ١٨٤٢ - ١٩١٥ م) أنشأ جريدة «لسان الحال» وله بعض المؤلفات منها «أستاذ الطباخين» ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٢٠ وقال: الكتاب يحوي على جميع ألوان الطعام والحلويات والمرطبات على الطريقة الشرقية والغربية، طبعة ثالثة-المطبعة الأدبية ببيروت سنة ١٩٠٥ م صفحاته
(٤٢٤) ؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٣١٧، كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١١٨.
(٦) كذا في الأصل وهو الشيخ عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي المتوفى (٦٢٠ هـ / ١٢٢٣ م) فقيه من رؤوس الحنابلة، له تصانيف كثيرة منها هذا الكتاب وفي مكتبتي نسخة منه تحقيق على نهويهض، منشورات دار الفكر، بيروت، دون ذكر الطبعة والتاريخ، ترجم له الذهبي، سير اعلام النبلاء،٢٢/ ١٦٥ وهو عنده عبد الله بن أحمد بن محمد … ، البغدادي، م. س،١/ ٧٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٥٩، الزركلي، م. س،٤/ ٦٧، وعنده أيضا (عبد الله بن محمد) كحاله، م. س،٦/ ٣٠؛ مجموعة مختاره لمخطوطات عربية نادره من مكتبات عامة في المغرب، عالم الكتب، ص ٦٢ وهي في ١١٩ ورقه، بقلم نسخي جميل في الخزانة العامة بالرباط بعنوان «الاستنصار» بتاء بعدها نون المتخب من المخطوطات العربية في حلب، اعداد مركز الخدمات والابحاث الثقافية، ص ١٥٨ وهو كتاب في الفتاوى.

стр. 133

أخبارهم. أوله «الحمد لله الكريم الوهاب». (٣٦١) الاستحسان: لم يظهر لي مؤلفه (١) رتبه على ستة فصول: الأول: في بيان الكسب وأنواعه. الثاني: في أحكام الذكر والقراءة. الثالث: في أحكام الأكل والشرب. الرابع: في أحكام تتعلق بالنساء. الخامس: في أحكام الجنازة والقبر. السادس: في مسائل متفرقة. (٣٦٢) استخراج المسائل الهندسية: تأليف العلامة أبي الحسن ثابت بن قرّة الحرانيّ (٢) المولود يوم الخميس سنة ٢١١ المتوفى سنة ٢٨٨. (٣٦٣) الاستدراك: تأليف الإمام العلاّمة أبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر الرازي (٣) من علماء القرن السابع. جمع فيه الأحاديث التي تخالف بظاهرها مذهب الإمام الشافعي. (٣٦٤) الاستدراك: تأليف الإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البرّ بن محمد بن عبد البر بن عاصم النّمري (٤) القرطبي المولود يوم الجمعة والإمام في الخطبة لخمس بقين من شهر ربيع الآخر سنة ٣٦٨ المتوفى يوم الجمعة آخر يوم من شهر ربيع الآخر بمدينة شاطبة من أعمال الأندلس سنة ٤٦٣. (٣٦٥) الاستدعاء في الاستسقاء: وهي رسالة في صلاة الاستسقاء وما يتعلق بها. تأليف

الحواشي

(١) جاء في كشف الظنون ذكر كتاب عنوانه «الاستحسان» وقال: ذكره صاحب «ترغيب الصلاة» وهو الإمام أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى (٤٥٨ هـ /١٠٦٦ م) ولكنه لم يوضح من هو صاحب «الاستحسان» وجاء في فهرست ابن النديم أن بين تصانيف الإمام محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة النعمان كتابا باسم «الاستحسان» ولعله المقصود. انظر، ابن النديم، الفهرست، ص ٢٥٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٨؛ وكذا «الاستحسان» من تأليف احمد بن محمد بن سليمان العلامي» انظر المنتخب من المخطوطات العربية في حلب، اعداد مركز الخدمات والابحاث الثقافية، ص ١٥٨.
(٢) ثابت بن قره بن زهرون الحراني الصابئ أبو الحسن طبيب فيلسوف كانت له منزلة عند المعتضد العباسي. له تصانيف كثيرة منها «استخراج المسائل الهندسية» مولده ووفاته (٢٢١ - ٢٨٨ هـ /٨٣٦ - ٩٠١ م) ترجم له ابن النديم، م. س، ص ٣٣١؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٣١٣؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٩٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ١٠١.
(٣) بدر الدين الرازي أبو العباس عالم بالتفسير والحديث والأدب، له نظم، وله تصانيف، وفاته بعد (٦٣٠ هـ /١٢٣٣ م) ترجم له: الداودي، طبقات المفسرين،١/ ٨٦ ولم يذكر وفاته، البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٧٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٩٢؛ الزركلي، م. س،١/ ٢١٧؛ كحاله م. س،٢/ ١٥٨. والكتاب في علم الحديث.
(٤) ابن عبد البرّ من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ اديب نسابه، يقال له: حافظ المغرب له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٣٦٨ - ٤٦٣ هـ /٩٧٨ - ١٠٧١ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٧/ ٦٦؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٥٣/ ١٨؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٥٠؛ الزركلي، الأعلام،٨/ ٢٤٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٣١٥.

стр. 134

العلامة منلا علي بن سلطان محمد القاري (١) المتوفى سنة ١٠١٤. (٣٦٦) استرشاد المرشدين لفهم الفتح المبين: للعلامة اسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجرّاحي العجّلوني (٢) المتوفى سنة ١١٦٢. وهي حاشية على شرح «الأربعين النووية» لابن حجر، المسمى «بالفتح المبين» (٣). (٣٦٧) الاستسعاف في أمور الأوقاف: تأليف العلامة علي جلبي (٤) من علماء القرن التاسع. (٣٦٨) استعمال الأعضاء للشكر: للعلاّمة أحمد بن محمد بن علي بن محمد الحموي الشهير بالحلوي (٥) المتوفى سنة ١١٩٥. (٣٦٩) استعمال المريدين وايقاظ الطالبين: وهي رسالة في الطريقة النقشبندية. تأليف الفاضل خليل بن يحيى الداغستاني (٦) من أفاضل القرن الرابع عشر. (٣٧٠) الاستفادة من كتاب الشهادة: للعلاّمة أبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٧) المتوفى سنة ١٠٦٩. أوله «الحمد لله عالم الغيب والشهادة» الخ. (٣٧١) الاستقامة … (٨): ابن تيمية المتوفى سنة [ … ] (٩). (٣٧٢) الاستقصاء لمذاهب الفقهاء: للعلاّمة ضياء الدين عثمان بن عيسى بن درباس (١٠)

الحواشي

(١) القاري سبقت ترجمته في الصفحة
(٤٨) رقم
(٨٣) . والكتاب-ط -تحقيق مشهور حسن سلمان، المكتب الإسلامي بيروت، فهرس مؤلفات القاري، ص ٧.
(٢) العجلوني الجراحي مؤرخ محدث مفسر ولد بعجلون ونشأ وتوفي بدمشق (١٠٨٧ - ١١٦٢ هـ /١٦٧٦ - ١٧٤٩ م) له تصانيف. ترجم له المرداي، سلك الدرر،١/ ٢٥٩؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٧٠؛ الزركلي، م. س،٣٢٥/ ١؛ كحاله م. س،٢/ ٢٩٢.
(٣) الكتاب لابن حجر المكي المتوفى (١٠٤١ هـ /١٦٣١) انظر، البغدادي، ايضاح المكنون،٢/ ١٧١.
(٤) لم أعثر للمؤلف على ترجمة.
(٥) الحلوي عالم أديب ولد وتوفي في حلب (١١٢٧ - ١١٩٥/ ١٧١٥ - ١٧٨١ م) له تصانيف ترجم له المرادي، سلك الدرر،١/ ١٦٧؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٣٩ و ٢/ ١٠٩؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٣٤.
(٦) الداغستاني صوفي له آثار كان حيا قبل (١٣٠٠ هـ /١٨٨٣ م) من أبناء أواخر القرن الثالث عشر الهجري. ترجم له سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٥٩؛ كحاله، م. س،٤/ ١٣٠.
(٧) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٧٢.
(٨) كذا في الأصل مما يوحي بعدم كمال العنوان.
(٩) كذا في الأصل وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبد السلام الحراني المعروف بابن تيمية، سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٢) رقم
(٧٤) و «الاستقامة في مجلدين، انظر البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٠٥.
(١٠) /ابن درباس من كبار العلماء بفقه الشافعي في عصره، ولادته ووفاته (٥١٦ - ٦٠٢ هـ /١١٢٣ - ١٢٠٦ م) ترجم له ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٢٤٢ وفيه الهذباني بالذال المعجمة، ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٧؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢١٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٦٦. والكتاب شرح على «المهذّب» للشافعي.

стр. 135

الشافعي الهدباني المتوفى سنة ٦٠٢ في عشرين مجلد (١). (٣٧٣) الاستنصار … (٢): الجمّاعيلي المتوفى سنة [ … ] (٣). (٣٧٤) الاستيعاب للعمل بصدر الوزّة وجناح الغراب: وهي رسالة في علم الميقات للعلامة محمد بن محمد الشهير بسبط المارديني (٤) المولود سنة ٨٢٦. (٣٧٥) أسرار آيات القرآن: تأليف العلامة جمال الدين الخلوتي (٥) أوله «لما قال النبي ﷺ «إنّ للقرآن ظهرا وبطنا ولبطنه بطنا» (٦) إلى سبعة أبطن، أردت أن أشير إلى بعض البطون القرآنية الخ. (٣٧٦) أسرار الأدوية المركبة: لأبي زيد حنين بن اسحاق العبادي (٧) كان موجودا في زمن المتوكل على الله. (٣٧٧) أسرار التوحيد في بيان مقامات الشيخ أبي السعيد (٨): تأليف العلامة محمد بن منوّر (٩) من ولد الشيخ المذكور. باللغة الفارسية، رتبه على ثلاثة أبواب. أوله «الحمد لله الذي نوّر قلوب أوليائه». (٣٧٨) الأسرار الجلية في أجوبة الأسئلة الصوفية: تأليف العلامة أبي الجود أحمد بن شعبان العربي (١٠) الأنصاري.

الحواشي

(١) كذا في الأصل وهي كلمة حقها النصب لأنها تمييز عددي والعبارة الصحيحة (في عشرين مجلدا).
(٢) و
(٣) كذا في الأصل والجماعيلي بجيم مفتوحة وتشديد ميم نسبة الى (جماعيل) قرية بنابلس نسب إليها الكثير من العلماء، وقد ورد العنوان بتاء وباء (الاستبصار) في صفحة
(١٩٥) وهو ابن قدامه المقدسي.
(٤) سبط المادريني عالم بالفرائض والفلك والرياضيات والنحو، له تصانيف، توفي بالقاهرة، ولادته ووفاته (٨٢٦ - ٩٠٧ هـ /١٤٢٣ - ١٠٥١ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٩/ ٣٥؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ٢٤٢؛ الزركلي، م. س،٧/ ٥٤ وفيه وفاته (٩١٢ هـ)؛ كحاله، م. س،١١/ ١٨٨.
(٥) الخلوتي اسماعيل بن عبد الله الرومي، صوفي له مشاركه في بعض العلوم ترك تصانيف في التفسير والحديث وفاته (٨٩٩ هـ /١٤٩٤ م) ترجم له البغدادي هدية العارفين،١/ ٢١٧؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٣١٨.
(٦) كذا في الأصل والصواب أن يقال (ولبطنه بطن) بالرفع، الحديث أورده الزبيدي في «إتحاف السادة المتقين» انظر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، موسوعة أطراف الحديث،٣/ ٣٩٢.
(٧) حنين بن اسحاق طبيب عارف باللغات العربية والسريانية واليونانية له تصانيف. وفاته (٢٦٠ هـ /٨٧٣ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٣٥٢، الزركلي، م. س،٢/ ٢٨٧.
(٨) و
(٩) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة للعلمين المذكورين.
(١٠) أبو الجود الغزي، كذا ضبطه البغدادي في الهدية، وكحاله في معجمه واحسبه الأقرب للصواب، له «الأسرار الجلية» و «شرح الأحراز في أنواع المجاز» للسجاعي. توفي في حدود (١١٨٠ هـ /١٧٦٦ م) ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٧٤؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٧٧، كحاله، معجم المؤلفين،١/ ٢٤٣.

стр. 136

(٣٧٩) أسرار الحكمة المشرقية: للعلامة أبي محمد بن عبد الحق بن ابراهيم العكي المرسي (١) الأندلسي المعروف بابن سبعين المولود سنة ٦١٤ المتوفى سنة ٦٦٩. أوله «سألت أيها الأخ الصفي منحك الله البقاء الأبدي» الخ. (٣٨٠) الأسرار الخفية في الأشكال والأحكام الرملية: للعلاّمة محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر المكي العريشي (٢) أوله «الحمد لله الذي أرسل سحائب غيثه» الخ. (٣٨١) الأسرار الخفية الموصلة إلى الحضرة العلية: وهو شرح للعلامة علي بن حجازي بن محمد البيّومي (٣) المولود سنة ١١٠٨ المتوفى ١١٨٣. على حكم العارف بالله أبي مدين شعيب التلمساني (٤). (٣٨٢) أسرار الخلوة: تأليف الإمام سلطان العارفين محي الدين بن علي بن عربي الطائي (٥) الأندلسي المتوفى بدمشق سنة ٦٣٨. (٣٨٣) الأسرار الربانية والفيوضات الرحمانية: وهي شرح الصلوات الدّرديريّة للعلاّمة أحمد بن محمد الصّاوي (٦) المتوفى سنة ١٢٤١. (٢٨٤) الأسرار السلطانية في علم النجوم: لكمال الدين أبي عمران موسى بن يونس بن محمد منعه (٧) المتوفى بالموصل.

الحواشي

(١) ابن سبعين صوفي حكيم من أهل الأندلس توفي بمكة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٦١٤ - ٦٦٩ هـ /٢١٧ - ١٢٧١ م) وقيل وفاته:
(٦٦٨) ترجم له المقّري، نفح الطيب،٢/ ١٩٦، ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٣٢٩؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٠٣؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٢٨٠، وفيه الكتاب ما يزال مخطوطا وهو في دار الكتب؛ كحاله، م. س،٥/ ٩٠.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٣) البيومي حسني إدريسي شافعي خلوتي، صوفي محدث ولد وتوفي بالقاهرة (١١٠٨ - ١١٨٣ هـ /١٦٩٦ - ١٧٦٩ م) له تصانيف. ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٧٦٨؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٧٠؛ كحاله، م. س،٧/ ٥٦.
(٤) أبو مدين صوفي أصله من الأندلس له «أنس الوحيد ونزهة المريد» و «الحكم» وفاته (٥٨٩ هـ تقريبا/١١٩٣ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٣٣؛ كحاله، م. س،٤/ ٣٠٢.
(٥) سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٩) رقم
(١٠٩) .
(٦) الصاوي نسبة إلى بلدة (صاء الحجر) من إقليم الغربية بمصر. صوفي مشارك في بعض العلوم، له تصانيف. ولادته ووفاته (١١٧٥ - ١٢٤١ هـ /١٧٦١ - ١٨٢٥ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون ١/ ٧٥؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٣٧٦ وفيه الكتاب «ط»، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١١١.
(٧) ابن يونس فقيه فلكي عالم بالتفسير والطب والأديان ولد وتوفي بالموصل (٥٥١ - ٦٣٩ هـ /١١٥٦ - ١٢٤٢ م) له تصانيف. ترجم له أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر،٣/ ١٧٧، البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٤٧٩؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٢٣٢؛ كحاله، م. س،١٣/ ٥١.

стр. 137

(٣٨٥) أسرار الشهادة: في أخبار شهداء كربلاء، للمولى الفاضل عباس علي أفندي (١) باللغة الفارسية. أوله «الحمد لله الأول بلا أوّلية كان قبله» الخ. (٣٨٦) أسرار الشهود في معرفة المعبود: وهو كتاب منظوم باللغة الفارسية لم يعلم ناظمه (٢). أوله «نام حق سر دفتر هر دفترست» (٣) الخ. (٣٨٧) الأسرار الصافية والخلاصة الشافية في شرح الكافية: للعلاّمة حسام الدين بن ابراهيم بن عطية البحراني (٤) من علماء القرن الثامن. أوله «الحمد لله الذي خشعت له الأصوات» الخ. (٣٨٨) أسرار الصنعة: تأليف العلاّمة أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي (٥) المتوفى سنة ٥٠٢ وهو كتاب حافل في علم النحو. (٣٨٩) أسرار المواليد: تأليف الحكيم الفاضل كنكة الهندي (٦) من أكابر حكماء الهند. (٣٩٠) الأسرار والتقويم للأدلة: لأبي زيد عبد الله بن عمر بن عيسى المعروف بالدّبّوسي (٧) المتوفى سنة ٤٣٠.

الحواشي

(١) لم أعثر على ذلك للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٣) عبارة فارسية تعني (باسم الحق رئيس الدفاتر).
(٤) كذا في الأصل وهو النجراني (نسبة الى نجران) نحوي صرفي من أهل اليمن، له تصانيف وفاته (٧٩٤ هـ /١٣٩٢ م) ترجم له حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٣٧٦؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،١١/ ١٧٧. وعنده البحراني نسبة الى البحرين، والمعروف أن النسبة الصحيحة (البحريني) لذا أرجح نسبته الى نجران، الزركلي، الاعلام،٣٠٧/ ١؛ وقال: خ-في دار الكتب، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٥٥ «والكافية» في النحو للشيخ عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي المتوفى (٦٤٦ هـ /١٢٤٨ م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١٣٧٠/ ٢ - ١٣٧٦.
(٥) هو يحيى بن علي بن محمد الشيباني الخطيب التبريزي من أئمة اللغة والأدب، أصله من تبريز، نشأ ببغداد ورحل الى دمشق وقرأ «تهذيب اللغة» للأزهري علي أبي العلاء المعري، له تصانيف ولادته ووفاته (٤٢١ - ٥٠٢ هـ /١٠٣٠ - ١١٠٩ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ١٩١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٢٥؛ م. س،٨/ ١٥٧.
(٦) ذكره ابن النديم، في الفهرست، ص ٣٣٠ وقال: له تصانيف منها «أسرار المواليد» ولم يذكر له تاريخ وفاة؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٨٤.
(٧) الدبوسي فقيه حنفي من بخاري له تصانيف. وفاته (٤٣٠ هـ /١٠٣٩ م) وقيل: وفاته (٤٣٢ هـ) ترجم له الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٧/ ٥٢١ وقال: هو أول من وضع «علم الخلاف»؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٤؛ اللكنوي، الفوائد البهية،١٠٩؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٠٩ وقال: «الأسرار والتقويم للأدلة-خ» في شستربتي
(٥١٥٠) في الأصول والفروع عند الحنفية.

стр. 138

(٣٩١) أسرار الفلاسفة: لأبي زيد حنين بن اسحاق العبادي (١) كان في زمن المتوكل. (٣٩٢) أسرار الوجود الإنساني: تأليف العلامة السيد محمد أبي الهدي أفندي بن السيد حسن وادي أفندي بن السيد علي-ويتصل نسبه بسيدنا الحسين ﵁ الصّيّادي (٢) الرفاعي المولود في شهر رمضان المبارك سنة ١٢٦٦. الموجود الآن سنة ١٣١٤. حفظه الله ونفع به. (٣٩٣) أسرار النجوم: تأليف الحكيم الإلهي أرسطوطاليس بن نيقوماخس الفيتاغوري (٣). (٣٩٤) أسرار الوضوء: تأليف الإمام سلطان العارفين محي الدين محمد بن العربي (٤) المتوفى سنة ٦٣٨. (٣٩٥) أسس انقلاب: تأليف الوزير العلاّمة أحمد مدحت باشا (٥) المتوفى بالطائف من أعمال جده سنة ١٢٩٩. أوله «تاريخ دنيلان شيء مدنيت بشرك سركذشته أحوالني مبين» (٦) الخ. (٣٩٦) أسّ ظفر في أخبار اليكجرية وقهرهم وتذليلهم وقتلهم لعصيانهم على الدولة العلية سنة ١٢٤١ . تأليف العلامة محمد أسعد أفندي (٧) نقيب الأشراف والقاضي بدار الخلافة العثمانية. أوله «الحمد لله الذي أيّد الإسلام» الخ. باللغة التركية. (٣٩٧) الأسطقسات: لجالينوس الإلهي (٨) المولود بعد زمن المسيح بتسع وخمسين سنة.

الحواشي

(١) سبقت ترجمته في الصفحة
(١١٦) رقم
(٢٣٢) .
(٢) أبو الهدي الصيادي صوفي له مشاركة في العلوم الإسلامية والأدبية ولد في خان شيخون من أعمال حلب، وولي نقابة الإشراف ثم حظي عند السلطان عبد الحميد، له تصانيف، ولادته ووفاته (١٢٦٦ - ١٣٢٨ هـ /١٨٤٩ - ١٩٠٩ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥٤١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٣٥٣؛ الزركلي، م. س،٦/ ٩٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢٢٦.
(٣) ارسطاليس ومعناه: الفاضل الكامل أو محب للحكمة. بليغ اليونانيين ومترسّلهم وأجل علمائهم بعد أفلاطون، طبيب فيلسوف مات في آخر أيام الإسكندر عن ست وستين سنة. انظر ابن النديم، الفهرست ص ٣٠٧ وفيه ثبت بأسماء مؤلفاته.
(٤) سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٩) رقم
(١٠٩) .
(٥) أبو الأحرار العثماني أحمد مدحت تقلب في المناصب وكان واليا على الدانوب ورئيسا لمجلس شورى الدولة تم واليا على بغداد وبعده الصدارة العظمى ولادته ووفاته (١٢٣٨ - ١٣٠١ هـ /١٨٢٢ - ١٨٨٣ م) لم تتفق وجهة نظره مع السلطان فجرّده من الوزارة، وقيل انه كان يحسن العربية وربما نظم الشعر ترجم له: الزركلي، الأعلام،٧/ ١٩٥.
(٦) عبادة تركية تعني (سيره أحوال تاريخ حضارة البشرية).
(٧) هو محمد أسعد بن أحمد الاستانبولي الرومي الحنفي له تصانيف. وفاته (١٢٦٤ هـ /١٨٤٨ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٧؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٧٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٤٦.
(٨) جالينوس حكيم يوناني انتهت إليه رياسة الطب في عصره. له مقالات ومؤلفات ترجم له وأحصاها ابن النديم، الفهرست، ص،٣٤٧ وفيه: وفاته بعد المسيح بسبع وخمسين سنة.

стр. 139

(٣٩٨) الإسعاد على «ارشاد الراجي (١) لمعرفة فرائض السراجي: للعلاّمة اسماعيل بن ابراهيم بن محمد الكناني (٢) الحنفي. أوله «الحمد لله الذي تولى قسمة المواريث بنفسه» الخ. (٣٩٩) الإسعاد في تحقيق بانت سعاد: وهو شرح على قصيدة «بانت سعاد» مختصر للعلاّمة بن بدير (٣) نزيل بيت المقدس. (٤٠٠) الإسعاد بشرح الإرشاد: تأليف العلاّمة محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي المعروف بأبي المعالي بن عرجان (٤) المقدسي المولود سنة ٨٢٢ المتوفى في خامس عشر جمادى الأولى سنة ٩٠٦. (٤٠١) اسعاد الرفيق وبغية الصديق بحل سلم التوفيق: للعلامة محمد بن سالم بن سعيد با بصيل (٥) من علماء القرن الثالث عشر. أتم تأليفه يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة ١٢٨٠. (٤٠٢) اسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم: تأليف العلامة أبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٦) المتوفى سنة ١٠٦٩. أوله «الحمد لله الذي جعل البيت مثابة للناس وأمنا».

الحواشي

(١) «إرشاد الراجي» من تأليف محمود بن أحمد اللارندي الحنفي المتوفى (٧٢٠/ ١٣٢٠ م) وهو شرح على «فرائض السجاوندي» المسمى «الفرائض السراجية» تأليف سراج الدين محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي المتوفى (٦٠٠ هـ /تقريبا/١٢٠٣ م) وعليها شروح كثيرة «والاسعاد» هنا شرح على الشرح. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٢٤٧؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٠٦ وفيه: وفاته نحو
(٦٠٠) أو
(٧٠٠) كذا والأول أقرب للصواب، كحاله معجم المؤلفين،١١/ ٢٣٣.
(٢) الكناني البلبيسي قاض حنفي من أهل (بلبيس) بمصر له تصانيف ولادته ووفاته: (٧٢٨ - ٨٠٢ هـ /١٣٢٨ - ١٣٩٩ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٨٦؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٧؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٣٠٧؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٥٧.
(٣) هو محمد بن أحمد بن محمد المقدسي الخلوتي الشهير بالبدير (بالتصغير) حاسب لغوي له تصانيف منها «كشف» الاسعاد في شرح قصيدة بانت سعاد» وفاته (١٢١٩ هـ /١٨٠٤ م) ترجم له: البغدادي، م. س،٢/ ٣٥٤؛ كحاله، م. س،٩/ ١٨.
(٤) كذا في الأصل وهو ابن عوجان بالتحريك بالفتح كما في بعض المصادر والمعروف بابن أبي شريف عالم بالأصول من فقهاء الشافعية ومن أهل بيت المقدس مولدا ووفاة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٨٢٢/ ٩٠٦ هـ /١٤١٩ - ١٥٠١ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٩/ ٦٥؛ الغزي، الكواكب السائرة،١/ ١١؛ البغدادي، هدية العارفين،٢٢٢/ ٢، الشوكاني، البدر الطالع،٢/ ٢٤٣؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٥٣؛ كحاله معجم المؤلفين،١١/ ٢٠٠ و «الإرشاد» في الفقه الشافعي من تأليف اسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني المتوفى سنة (٨٣٦ هـ /١٤٣٢ م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٩.
(٥) با بصيل اليمني صوفي له تصانيف كان حيا عام (١٢٨٠ هـ /١٨٦٤ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٧؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥٠٤؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٣٥ و «إسعاد الرفيق-ط».
(٦) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٧٧.

стр. 140

(٤٠٣) الاسعاف الأتم بأحاسن الفنون وحساب القلم: للعلامة عثمان بن علاء الدين بن يونس بن محمد المعروف بابن الملك الدمشقي (١). أوله «إن أسنى ما سمحت به الخواطر» الخ. أتم تأليفه في رجب سنة ١٠٠٢. (٤٠٤) اسعاف المريدين: تأليف العلاّمة شيخ مشايخنا عبد الغني الغنيمى الميداني الدمشقي (٢) المتوفى سنة [ … ] (٣). (٤٠٥) اسعاف الطالبين بتفسير كتاب الله المبين: للعلامة اسماعيل بن محمد بن عبد الهادي العجلوني (٤) المتوفى سنة ١١٦٢. (٤٠٦) الأسعاف بشرح أبيات القاضي والكشاف: للعلاّمة خضر بن عطاء نزيل مكة الموصلي (٥) المتوفى سنة ١٠٠٧. (٤٠٧) اسعاف الاسعاد بما حصل لشابور العواد: وهي رواية أدبية تأليف حسين باشا حسني (٦) ناظر مطبعة بولاق المصرية سابقا من أفاضل القرن الرابع عشر. أولها [ … ].

الحواشي

(١) ابن الملك الدمشقي رياضي، له تصانيف كان حيا عام (١٠٠٢ هـ /١٥٩٤ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٧٧ وفيه أوله «إن أسخى ما سمحت به الخواطر»؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٥٦ كحاله، م. س،٦/ ٢٦٥. العنوان الكامل للكتاب «اسعاف المريدين في إقامة فرائض الدين» وهو رسالة تتعلق بتفسير الإيمان والاسلام وهو اربعة ابواب: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج. وهو نسخ ثلاث، الحافظ، فهرست مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ٥٠.
(٢) عبد العني الميداني فقيه أصولي مشارك في بعض العلوم له تصانيف، ولادته ووفاته (١٢٢٢ - ١٢٩٨ هـ /١٨٠٧ - ١٨٨١ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٩٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٢٨٨؛ الحصني، منتخبات التواريخ لدمشق،٢/ ٦٧٠، كحاله، معجم المؤلفين،٢٧٤/ ٥/٥. والكتاب في الظاهرية بدمشق، انظر محمد مطيع الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ٥٠ برقم ٤٧٩٣.
(٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من المراجع السابقة.
(٤) العجلوني الجراحي مؤرخ محدث مفسر ولد بعجلون ونشأ بدمشق. له تصانيف، ولادته ووفاته (١٠٨٧ - ١١٦٢ هـ /١٦٧٦ - ١٧٤٩ م) ترجم له المرادي، سلك الدرر،١/ ٢٥٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٨؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٩٢.
(٥) خضر الموصلي أديب نحوي له تصانيف، توفي عام (١٠٠٧ هـ /١٥٩٨ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٢٩؛ البغدادي، م. س،١/ ٧٨، الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٣٤٢؛ كحاله، م. س،٤/ ١٠١ والكتاب حول شواهد كتاب البيضاوي «أنوار التنزيل» وشواهد «الكشاف» للزمخشري.
(٦) حسين باشا مؤرخ له تصانيف منها «إسعاف الإسعاد» طبع ببولاق سنة ١٢٩٠ في التاريخ، كان حيا عام (١٢٩٠ هـ / ١٨٧٣ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٧٨؛ سركيس، م. س،١/ ٧٦٩.

стр. 141

(٤٠٨) اسعاف الراغبين في سيرة المصطفي وفضائل آل بيته الطاهرين: للعلامة أبي العرفان محمد بن علي الصّبّان (١) المتوفى سنة ١٢٠٦. أوله [ … ] (٢). (٤٠٩) اسعاف السائل وردّ تعسّف الصائل: للعلاّمة أبي الفضائل حسن بن علي العوضى البدري (٣) من علماء القرن الثالث عشر، وهي في تفسير قوله تعالى ﴿أستكبرت أم كنت من العالين﴾ الآي (٤). (٤١٠) اسعاف الطلاب بترتيب الشهاب: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين (٥) المناوي المتوفى سنة ١٠٣١. (٤١١) اسعاف المستفتي عن قول الرجل لامرأته أنت أختي: تأليف العلامة وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الكريم الزّبيدي (٦) المتوفى سنة ٩٧٥. (٤١٢) الإسعافات الصحية: في الأمراض الوبائية. تأليف الفاضل محمد بك الدّرّي (٧) من علماء القرن الرابع عشر. (٤١٣) اسعاف المرضى: في علم منافع الأعضاء، تأليف وترجمة الحكيم الفاضل علي أفندي هيبة (٨) من علماء القرن الثالث عشر.

الحواشي

(١) و
(٢) الصبان عالم أديب مشارك في أنواع من العلوم ولد وتوفي بالقاهرة وفاته (٩٧٧ هـ -١٥٦٩ م) له تصانيف كثيرة. ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٧٨؛ سركيس، معجم المطبوعات العربية،٢/ ١١٩٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ١٧؛ والكتاب-ط» انظر سركيس، م. س، وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٣) الحسن البدري فقيه صوفي مقرئ وشاعر له تصانيف. وفاته (١٢١٤ هـ /١٧٩٩ م) ترجم له: البغدادي، م. س،٢٦/ ١؛ كحاله، م. س،٣/ ٢٥٧.
(٤) ص ٣٨/ ٧٥، وتمامها يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدّي أستكبرت أم كنت من العالين.
(٥) سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) والكتاب لدى البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٠ مع خلاف في العنوان.
(٦) سبقت ترجمته في الصفحة
(٨١) رقم
(٧٣) والكتاب لدى البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٨.
(٧) محمد درى بن عبد الرحمن بن أحمد طبيب جراح من علماء مصر ولد وتعلم في القاهرة وأرسل إلى باريس فأحرز شهادة الطب وعاد إلى بلده فكان استاذا لعلم التشريح والجراحة بمدرسة الطب، ثم انشأ المطبعة الدرية. له تصانيف في الطب، ولادته ووفاته (١٢٥٧ - ١٣١٨ هـ /١٨٤١ - ١٩٠٠ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١٩٧/ ١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٧١؛ الزركلي، الاعلام.٦/ ١٢١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٣٠٠، و «الاسعافات-ط» انظر، سركيس؛ الزركلي، م. س.
(٨) علي هيبه طبيب مصري درس الطب في القصر العيني بالقاهرة وأرسل في بعثة حكومية الى فرنسا للدراسة ثم عاد الى بلده وترجم الى العربية «طالع السعادة والإقبال في علم الولادة وأمراض النساء والأطفال» و «اسعاف المرضى في علم منافع الأعضاء» و «فيزيولوجيا» عن الفرنسية وكلها مطبوعة، وفاته (١٢٦٥ هـ /١٨٤٨ م) ترجم له: سركيس، م. س،٢/ ١٣٧٠؛ الزركلي، م. س،٥/ ٣١؛ كحاله، م. س،٧/ ٢٥٨.

стр. 142

(٤١٤) الأسفار الأربعة: تأليف صدر الحكماء المتألهين صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازي (١) المتوفى سنة ١٠٥٠. أوله: الحمد لله فاعل كل محسوس ومعقول الخ. السفر الأول: في الوجود والأعراض. الثاني: في الطبيعيات. الثالث: في الإلهيات. الرابع: في النفس. (٤١٥) الإسفار عن حكم الأسفار: لم يعلم مؤلفه، ألّفه برسم أبي المعالي البارزي (٢) ناظر داوين الإنشاء. أوله «الحمد لله الذي أمر بالأسفار للتفكّر والاعتبار». رتّبه على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة في أموال طبية يحتاج إليها المسافر. (٤١٦) الاسفار الغريب نتيجة السفر القريب: لم يظهر لي مؤلفه (٣). أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلّمه البيان» الخ. (٤١٧) أسفار الحالك في العمل بوتر بن مالك: للعلامة الإمام سالم بن أحمد المعروف بابن شيخان (٤) المتوفى سنة ١٠٤٦. (٤١٨) أسفار البدر عن ليلة القدر: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (٥) المتوفى سنة ١٠٣١. (٤١٩) اسلام حضرت عمر: وهي في كيفية اسلام عمر ﵁ وقصته باللغة التركية تأليف الأديب الفاضل صافي بك (٦) من أدباء القرن الرابع عشر. (٤٢٠) أسماء البلدان: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (٧) الحدادي المتوفى سنة ١٠٣١.

الحواشي

(١) الشيرازي حكيم من أهل شيراز تعلم في أصبهان وتوفي في البصرة، وفاته (١٠٥٠ هـ /١٦٤٠ م) له تصانيف كثيرة. ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٩٧؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٤٥/ ٩٩؛ كحاله، م. س،٨/ ٣٠٣.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف ولمن ألّف له.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب ومؤلفه.
(٤) ابن شيخان اليمني عالم أديب توفي بمكة له تصانيف كثيرة. ولادته ووفاته (٩٩٥ - ١٠٤٦ هـ /١٥٨٧ - ١٦٣٦ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٢٠٠؛ البغدادي إيضاح المكنون،١/ ٧٩،؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٢٠٢.
(٥) سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٧٩.
(٦) لم أعثر على ذلك للكتاب أو لمؤلفه.
(٧) سبقت الإشارة الى ترجمته في نفس الصفحة، والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٨٠.

стр. 143

(٤٢١) أسماء السراج (١): للعلامة مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (٢) المتوفى سنة ٨١٧. (٤٢٢) أسماء المدلّسين: للعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطي (٣) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣. (٤٢٣) أسماء رواة الإمام أبي حنيفة: للعلامة عيسى بن محمد بن محمد بن أحمد الجعفري الثعالبي (٤) المغربي المتوفى سنة ١٠٨٠. (٤٢٤) أسماط الأسفاط وافراط الأقراط: وهو الجزء الثامن من عشرة من ديوان مظفّر الأعمى (٥) المتوفى سنة ٦٢٣، جمعه ابنه للملك الكامل بن الملك العادل (٦). (٤٢٥) أسنى الوسائل بشرح الشمائل: للعلامة اسماعيل بن أحمد بن عبد الهادي العجلوني (٧) المتوفى سنة ١١٦٢. (٤٢٦) أسنى المنائح … (٨): للعلامة شهاب الدين [ … ] الحلبي (٩) المتوفى سنة [ … ] (١٠).

الحواشي

(١) «أسماء السراج» بالجيم المعجمة لدى البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٨٠. وهنا بالمهملة.
(٢) سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(١٢) .
(٣) سبقت ترجمته في الصفحة
(٩١) رقم
(١١٥) .
(٤) الثعالبي المغربي محدث مسند أصله من وطن الثعالبة من أعمال الجزائر، رحل في طلب العلم واستقر بمكة وتوفي فيها. ولادته ووفاته (١٠٢٠ - ١٠٨٠ هـ /١٦١١ - ١٦٦٩ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ٢٤٠؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٤٢؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٠٨ وفيه المترجم هاشمي من ولد جعفر بن أبي طالب ومن أكابر فقهاء المالكية؛ كحاله، معجم المؤلفين،٨/ ٣٣.
(٥) هو أبو العز مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي العيلاني الحنبلي المصري الضرير، أديب شاعر نحوي محدث، مدح جماعة من الملوك والشعراء والوزراء وتوفي بمصر، من آثاره «ديوان شعر» و «رسالة في العروض» ولادته ووفاته (٥٤٤ - ٦٢٣ هـ /١١٤٩ - ١٢٢٦ م) ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء،٧/ ١٦٠؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٥/ ٢١٣؛ الزركلي، م. س،٧/ ٢٥٥؛ كحاله، م. س،١٢/ ٢٩٧.
(٦) الملك الكامل بن الملك العادل الأيوبي توفي عام (٦٣٥ هـ /١٢٣٧ م) انظر أبي شامه، الذيل على الروضتين، ص ١٦٦.
(٧) سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٨) رقم
(١٠٦) .
(٨) كذا في الأصل مما يشير إلى وجود بقية للعنوان وهو [اسنى المنائح في اسنى المدائح] وفي بعض المصادر [أهنى المنائح في أسنى المدائح].
(٩) و
(١٠) هو الشهاب محمود بن سلمان بن فهد بن محمود الحنبلي الحلبي ثم الدمشقي أبو الثناء ولادته ووفاته: (٦٤٤ - ٧٢٥ هـ /١٢٤٧ - ١٣٢٥ م) أديب كبير ولد في حلب وعمل في دواوين الإنشاء نحوا من خمسين سنة. قالوا فيه: لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله في الإنشاء، له شعر كثير وتصانيف. وكتابه هذا في الرسول ﷺ -ترجم له: ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات،٤/ ٨٢؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٣٢٤؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،

стр. 144

(٤٢٧) أسنى المواهب والفتوح بعمارة المقام الإبراهيمي وباب الكعبة والسطوح: للعلامة محمد علي بن علاّن (١) المتوفى سنة ١٠٥٧. (٤٢٨) أسنى المقاصد في تعظيم المساجد: للعلامة علي بن عطية بن الحسن بن محمد بن الحداد الملقب بعلوان الهيتي الحموي (٢) الشافعي المتوفى بحماه في جمادى الأولى سنة ٩٣٦. (٤٢٩) أسنى المطالب في شرح روض الطالب: هو شرح «الروض» في الفقه الشافعي. للعلامة أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري (٣) المصري المتوفى بسنيكة من أعمال الشرقية بمصر سنة ٩٢٦. أوله «الحمد لله الذي أظهر لنا ثمر الروض من كمامه» الخ. (٤٣٠) أسنى المطالب في نجاة أبي طالب: تأليف العلامة السيد أحمد بن زيني دحلان (٤) المتوفى سنة ١٣٠٤ أوله … [ … ] (٥).

الحواشي

(١) ابن علان سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(١٠) والكتاب لدى البغدادي، م. س، ١/ ٨٢.
(٢) علي علوان صوفي من فقهاء الشافعية له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٨٧٣ - ٩٣٦ هـ/ ١٤٦٨ - ١٥٣٠ م) ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة، ٢/ ٢٠٦؛ الزركلي، م. س، ٤/ ٣١٢؛ كحاله، م. س، ٧/ ١٥٠.
(٣) سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٢) رقم
(١٢٢) والكتاب أربع مجلدات في الفقه الشافعي وهو مطبوع، في مصر (١٣١٣ هـ/ ١٨٩٥ م) وهو شرح على «روض الطالب» تصنيف ابن المقري اليمني شرف الدين إسماعيل المتوفى (٨٣٧ هـ/ ١٤٣٤ م) انظر سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٤٨٤؛ الزركلي، م. س، ٢/ ٤٦؛ كحاله، م. س، ٢/ ٢٦٢.
(٤) و
(٥) أحمد زيني دحلان المكي الشافعي، فقيه مؤرخ كان مفتي الشافعية بمكة ولد بها وتوفي بالمدينة المنورة (١٢٣١ - ١٣٠٤ هـ/ ١٨١٦ - ١٨٨٦ م) وقيل ولادته:
(١٢٣٢) له تصانيف، ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٨٢، سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٩٩٠ وفيه «الكتاب - ط» في مصر
(١٣٠٥) ؛ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.

стр. 145

علم الاشتقاق هو علم باحث عن كيفية خروج الكلم بعضها عن بعض بسبب مناسبة بين المخرج والخارج بالأصالة والفرعية باعتبار جوهرها. وموضوعه: المفردات من الحيثية المذكورة ومباديه كثيرة منها: قواعد مخارج الحروف. ومسائله: القواعد التي يعرف منها أن الأصالة والفرعية بين المفردات كيف تكون وبأي وجه يعلم. والغرض منه تحصيل ملكة يعرف بها الانتساب على وجه الصواب. وغايته: الاحتراز عن الخلل في الانتساب وهو ثلاثة أنواع. كبير وصغير وأكبر. فالاشتقاق الكبير: أن يكون بينهما تناسب بالحروف دون الترتيب. كجبذ من الجذب. والأكبر: أن يكون بينهما تماثل في المخرج فقط. كنهق من النّعق. والصغير: أن يكون بينهما تناسب بالحروف والترتيب. كضرب من الضّرب. (٤٣١) الإشارة الآصفية فيما لا يستحيل بالانعكاس في صورته الرسمية . ألفه بإشارة علي آصف بك (١) محافظ دمياط سنة ١٠٣٥ طبع بمطبعة محمد أفندي مصطفي سنة ١٠٣٦. صحائفه (٥١) تأليف العلامة أحمد بن أحمد بن اسماعيل الحلواني (٢) الشافعي الخليجي من علماء القرن الرابع عشر. أوله «أحمد من جعل الأدب صندوق العجب، وأصلى وأسلم على حضرة». (٤٣٢) إشارات القولين: تأليف الإمام العارف بالله تعالى محي الدين محمد بن العربي (٣) المتوفى سنة ٦٣٨.

الحواشي

(١) لم أعثر له على ترجمة.
(٢) الحلواني أديب مصري مولده ووفاته في (رأس الخليج) قرب دمياط (١٢٤٩ - ١٣٠٨ هـ /١٨٣٣ - ١٨٩١ م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٨٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٧٩١؛ «وفيه الكتاب-ط» في مطبعة محمد مصطفي، مصر (١٣٠٦ هـ /١٨٨٨ م) في البلاغة؛ الزركلي الاعلام،١/ ٩٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١٤٦.
(٣) هو محمد بن علي بن محمد بن العربي أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي المقلب بالشيخ الأكبر. فيلسوف متكلم صوفي ولد في (مرسيه) بالأندلس، وطوّف بحواضر العالم الإسلامي واستقر بدمشق وفيها توفي (٥٦٠ - ٦٣٨ هـ / ١١٦٥ - ١٢٤٠ م) صنف حوالى أربعمائة كتاب ورسالة. ترجم له: أبو شامة، الذيل على الروضتين،١٧٠؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٣/ ١٠٨؛ ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٤٣٥؛ ابن حجر، لسان الميزان،٥/ ٣١١؛ المقّري، نفح الطيب،٢/ ١٦١؛ وفيه أنه من ولد عبد الله بن حاتم، اخي عدي بن حاتم الطائي؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١١٤، وفيه ثبت بمؤلفاته، وليس بينها (اشارات القولين)؛ دائرة المعارف الإسلامية،١/ ٢٣١؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٨١؛ كحاله؛ معجم المؤلفين،١١/ ٤٠.

следующие страницы →