Указатели · id 1237

السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

ابن العظم

Полный текст (262 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

(٤٨) إتحاف الساري في زيارة مدرك الفزاري: للإمام العلاّمة العارف بالله تعالى عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (١) الحنفي الدمشقي المتوفى سنة ١١٤٣. (٤٩) إتحاف الطلاب بشرح العباب: تأليف الشيخ الإمام العلاّمة عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الملقّب بزين العابدين الحدادي ثم المناوي المصري (٢) الشافعي المولود سنة ٩٥٢، المتوفى صبيحة يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر سنة ١٠٣١، ودفن بجانب زاويته التي أنشأها بين زاويتي سيدي أحمد الزاهد (٣)، والشيخ مدين الأشموني (٤)، وقيل في تاريخ موته: مات شافعي الزمان: (١٠٣١) (٥). (٥٠) إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر: للامام العلامة المحدّث شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الغني الشافعي الدمياطي الشهير بالبنّا (٦) المتوفى سنة ١١١٦ وقيل سنة ١١١٧. أوله «الحمد لله الذي جمع ببديع حكمته أشتات العلوم بأوجز كتاب وفتح بمقاليد هدايته مقفلات الفهوم لأفصح خطاب». (٥١) إتحاف فضلاء الأمة المحمدية ببيان جميع القراءات السبع من طريق التيسير والشاطبية:

الحواشي

(١) سبقت ترجمة النابلسي في الصفحة (النابلسي) رقم
(٣) ويزاد في ترجمته، الحصني، متخبات التواريخ لدمشق،٦٠٢/ ٢. والكتاب لدى البغدادي، م. س،١/ ١٩. ومدرك الفزاري قال فيه العظم في «عقود الجوهر» ص ٥٧ انه مدفون بقرية حجّيرا بتشديد الجيم بينما ابن حجر في الإصابة ٣/ ٣٩٤ يقول: مدرك بن زياد صحابي مدفون في دمشق بقرية راويه والله اعلم بالصواب.
(٢) المناوي في بعض المراجع محمد عبد الرؤوف من كبار العلماء بالدين والفنون انزوى للبحث وللتأليف وترك حوالي ثمانين مصنفا وعاش في القاهرة وبها توفي. ولادته ووفاته (٩٥٢ - ١٠٣١ هـ /١٥٤٥ - ١٦٢٢ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧؛ المحبي، م. س،٢/ ٤١٢؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٣٥٧؛ البغدادي، م. س،١/ ١٩؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٠٤؛ كحاله، م. س،٥/ ٢٢٠ و ١٠/ ١٦٦؛ والمناوي، بضم الميم.
(٣) هو أحمد بن سليمان الزاهد من كبار الصالحين العارفين في مصر توفي عام (٨٢٠ هـ /١٤١٧ م) انظر، النبهاني، جامع كرامات الأولياء،١/ ٣١٩.
(٤) هو الشيخ مدين بن أحمد الأشموني من أكابر الصوفية وكان صديقا للشيخ أحمد الزاهد وانتهت اليه رياسة الطريقة في مصر مات سنة (٨٦٢ هـ ١٤٥٧ م) انظر النبهاني، م. س،٢/ ٢٤٩.
(٥) عبارة: مات شافعي الزمان ١٠٣١ حسب حساب الجمّل.
(٦) البناء أو ابن البناء الدمياطي من علماء القراءات في مصر ومشارك في أنواع من العلوم ولد بدمياط وأخذ من علماء القاهرة والحجاز واليمن وتوفي بالمدينة حاجا عام (١١٧ هـ ١٧٠٥ م) ودفن بالبقيع، له تصانيف. ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٠، البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٦٧، سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٨٥ وفيه أن كتابه هذا يسمى أيضا «منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات» الزركلي، الاعلام،١/ ٢٤٠ و «الكتاب-ط».

стр. 72

للشيخ الامام حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله الشافعي الأزهري المنطاوي المدابغي (١) المتوفى في اليوم العشرين من شهر صفر سنة ١١٧٠ وفرغ من تأليفه يوم الأربعاء المبارك الثاني والعشرين من شهر شعبان سنة ١١٢٥. (٥٢) إتحاف اللبيب ببيان ما وضع في معراج الحبيب وهي رسالة في بيان الأحاديث الموضوعة في قصة المعراج، للإمام العلاّمة [ … ] (٢). (٥٣) إتحاف ما يحس بالأحاديث الجارية على الألسن: للإمام العلامة نجم الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد القرشي الغزي العامري (٣) المتوفى سنة ١٠٦١، والمولود سنة ٩٧٧. (٥٤) إتحاف المغري بشرح الصغري: للعلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد التلمساني المقّري (٤) المتوفى سنة ١٠٤١ في جمادى الآخرة بمصر ودفن بمقبرة المجاورين. (٥٥) إتحاف الملوك الألباء بتقدم الجمعيات في بلاد أوروبا: ألّفه في اللغة الفرنسوية روبرتسون وليم (٥) المؤرّخ الانكليزي المتوفى سنة ١٢٠٧ وترجمه إلى العربية خليفة أفندي محمود (٦) من معلمي المدارس المصرية. أوله [ … ] (٧).

الحواشي

(١) المنطاوي المدابغي عالم مصري مشارك في أنواع من العلوم له تصانيف توفي عام (١١٧٠ هـ /١٧٥٦ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٠؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٩٨: سركيس، م. س،٢/ ١٧١٩؛ الزركلي، م. س،٢٠٥/ ٢؛ كحاله، م. س،٣/ ٢٤٨. وكتابه-خ-الزركلي، م، ن.
(٢) كذا بياض في الأصل ولم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٣) نجم الدين الغزي الدمشقي مؤرّخ باحث أديب له تصانيف، مولده ووفاته بدمشق (٩٧٧ - ١٠٦١ هـ /١٥٧٠ - ١٦٥١ م) من أهم مصنفاته «الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة» ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر ٥/ ١٨٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٢؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٣٧؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٦٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢٨٨، وفي هذه المراجع اسم الكتاب «اتقان ما يحسن … »؛ جبرائيل جبور، مقدمة الكواكب السائرة. والكتاب-خ-الزركلي، م. ن.
(٤) المقّري، بفتح الميم والقاف المشددة المفتوحة، مؤرّخ أديب حافظ، صاحب «نفح الطيب» ولد ونشأ بتلمسان في المغرب، وطوّف في الديار المصرية والشامية والحجازية وتوفي بمصر وقيل بالشام مسموما عقب عودته من اسطنبول. ولادته ووفاته (٩٩٢ - ١٠٤١ هـ /١٥٨٤ - ١٦٣١ م) وقيل في ولادته غير ذلك. له تصانيف جليلة، والمقّري نسبة إلى (مقرّة) من قرى تلمسان. ترجم له: المحبي، م. س،١/ ٣٠٢؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٠ وفيه وفاته
(١٠٤٣) مع تغيير بسيط في عنوان الكتاب، الزركلي، م. س،١/ ٢٣٧؛ كحاله، م. س،٢/ ٧٨.
(٥) قسّ مؤرّخ اسكتلندي عمل مديرا لجامعة ادنبره مات (١٢٠٨ هـ /١٧٩٣ م) انظر الموسوعة العربية الميسرة،١/ ٨٨٥.
(٦) و
(٧) خليفة أفندي محمود أحد تلامذة رفاعة الطهطاوي في مدرسة الألسن، كما كان عضوا في مجلس المعارف في القسطنطينية، من أبناء القرن الثالث عشر، والكتاب مقدمة لتاريخ الامبراطور شارلكان، طبع في بولاق سنة ١٢٥٨ هـ. انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٣٤. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.

стр. 73

(٥٦) إتحاف من بادر إلى حكم النوشادر: للعلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (١) المتوفى سنة ١١٤٣. (٥٧) إتحاف ملوك الزمان بتاريخ الإمبراطور شرلكان: تأليف، روبرتسون المذكور، وعرّبه خليفة أفندي محمود (٢) السالف ذكره. (٥٨) إتحاف السالك في المناسك: للإمام العلاّمة عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي (٣) المصري المتوفى سنة ١٠٣١. (٥٩) إتحاف النبلاء المتقين باحياء مآثر الفقهاء المحدثين: تأليف العلامة الملك المؤيّد صدّيق بن حسن بن علي الحسيني (٤) ملك بهوبال المتوفى سنة ١٠٣٧. (٦٠) الإتحاف في مختصر التحفة لابن حجر: تأليف العلامة علي بن محمد بن أبي بكر المعروف بابن مطير الحكمي (٥) المتوفى سنة ١٠٤١. (٦١) الإتحاف بشرح خطبة الكشاف: تأليف العالم العلاّمة حامد بن علي بن إبراهيم بن عبد الرحيم العمادي (٦) الدمشقي مفتي دمشق المولود سنة ١١٠٣. (٦٢) اتساع المجال في حبل الرجال: تأليف الشيخ العلاّمة بدر الدين محمد سبط الشيخ

الحواشي

(١) سبقت ترجمة النابلسي في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٠؛ الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ٨ في بيان حكم النوشادر الذي يحصل عليه من دخان الزبل في الحمامات.
(٢) سبقت ترجمة المعرّب في الصفحة السابقة والكتاب ذكره سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٣٤ وقال: الكتاب معرّب ومطبوع في بولاق عام (١٢٦٦ هـ /١٨٤٩ م).
(٣) سبقت ترجمة المناوي في الصفحة
(٦٧) رقم
(٤٩) والكتاب ذكره البغدادي م. س،١/ ٢٠ تحت عنوان «اتحاف الناسك بأحكام المناسك».
(٤) سبقت ترجمة القنوجي في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) وفيها ذكر المؤلف وفاة المترجم
(١٠٣٩) وهنا
(١٠٣٧) وقد أشرنا سابقا الى وجود الخلاف في تاريخ وفاته. والكتاب هذا ذكره البغدادي، م. س،١/ ٢١ والمؤلف محمد صدّيق وقد يترجم أحيانا باسم صديق.
(٥) ابن مطير (بالتصغير) العبسي فقيه يمني شافعي له علم بالتفسير واللغة والأدب. توفي (بعبس الحضن) باليمن واليها نسبته، له تصانيف. ولادته ووفاته (٩٥٠ - ١٠٤١ هـ /١٥٤٣ - ١٦٣٢ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،١٨٩/ ٣؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٣٢؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ١٨٧.
(٦) العمادي مفتي دمشق فقيه أديب شاعر ولد وتوفي في دمشق (١١٠٣ - ١١٧١ هـ /١٦٩٢ - ١٧٥٨ م) له تصانيف كثيرة، ترجم له: المرادي سلك الدرر،٢/ ١١؛ البغدادي، م. س،١/ ١٩؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٦٢؛ كحاله، م. س،٣/ ١٨٠.

стр. 74

التقي شمس الدين الشرنبابلي (١) من علماء القرن الثاني عشر. (٦٣) اتفاق المباني واختلاف المعاني: للعلامة تقي الدين أبي عبد الغني سليمان بن بنين بن خلف المصري الدقيقي (٢) المتوفى سنة ٦١٤ أوله «الحمد لله ولي الحمد والثناء» ألّفه وأهداه لبهاء الدين أبي العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم. (٦٤) آتشكده آزر (٣): وهي تذكرة شعراء الفرس بالفارسية، رتبها على مجمرتين (٤). المجمرة الأولى: في بيان أحوال وأطوار الشعراء المتقدمين من سلاطين وأمراء الفرس وأولادهم. والمجمرة الثانية: في بيان حالات وخيالات شعراء معاصريهم. تأليف المولى الأجل الأمير لطف بن آقاخان الملقب بآزر (٥) أوله «در طوف حرم ديدم دي مغيجة مكيفت» (٦). (٦٥) الآثار: للإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (٧) بالولاء. الفقيه الحنفي صاحب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان (٨) المولود بواسط (٩) المتوفى (برنبويه) (١٠) من

الحواشي

(١) هو محمد بن بدر الدين الشافعي له تصانيف. وفاته (١١٨٢ هـ /١٧٦٨ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٢١: البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٣٨ وفيه العنوان (اتساع المجال في حيل الرجال) بالياء واحسبها الأقرب للصواب، كحاله، م. س،٩/ ١٠٠.
(٢) الدمشقي أديب نحوي فرضي من أهل مصر توفي بالقاهرة (١٤ د هـ /١٢١٧ م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء،٢٥٠/ ٤؛ السيوطي، بغية الوعاة،٢٦١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٢؛ الزركلي، م. س،٣/ ١٢٢؛ كحاله، م. س،٤/ ٢٥٦. و (اتفاق المباني .. ) -خ-الزركلي، م. ن.
(٣) بالفارسية تعني: تذكرة آزر.
(٤) جمّر الشيء جمعه، والمجمره: المجموع. ابن منظور، لسان العرب،٤/ ١٤٦.
(٥) و
(٦) لطف علي بك آزر المولود عام (١١٣٤ هـ /١٧٢١ م) عالم اصفهاني، درس في قم والتحق بجيش نادرشاه، كانت له عناية بالشعر مقلدا الشاعر مشتاق الاصفهاني وخاصة في ديوانه «المثنوي يوسف وزليخا» وصنف التذكرة وقد حققت من قبل الاستاذ المعاصر حسن سادات ناصري، جامعة طهران. انظر، صادق رضا زاده، تاريخ أدبيات ايران، ص،٦١٢، والعبارة الفارسية تعني: «في أثناء الطواف بالحرم رأيت أمس طفلا يقول».
(٧) الإمام محمد بن الحسن أصله من حرستا بغوطة دمشق، ولد بواسط وتوفي بالري (١٣٥ - ١٨٩ هـ /٧٥٢ - ٨٠٥ م) فقيه مجتهد سمع الحديث من الثوري والأوزاعي، ترك تصانيف كثيرة، ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٢٥٧؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٢/ ١٧٢؛ النووي، تهذيب الاسماء واللغات ١/ ٨٠؛ ابن حجر، لسان الميزان،٥/ ١٢١، اللكنوي الهندي، الفوائد البهية؛ ص ١٦٣ نشره محمد عبد الحي اللكنوي عام ١٨٨٣ م. انظر كارل بروكلمان، تاريخ الادب العربي،٣/ ٢٥٤.
(٨) الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب المذهب المتوفى (١٥٠ هـ /٧٦٧ م) أصله فارسي، ولد ونشأ بالكوفة، أراده الحكام على القضاء فأبى ورعا له تصانيف. انظر كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٠٤.
(٩) واسط: مدينة عراقية، انظر ياقوت، معجم البلدان،٥/ ٣٤٧.
(١٠) رنبويه: بفتح وسكون وباء مضمومه وواو مفتوحة: قرية في الري، ياقوت، م. س،٣/ ٧٣.

стр. 75

أعمال الري (١) سنة ١٨٩ تسع وثمانين ومائة. أوله [ … ] (٢). (٦٦) آثار الأول في ترتيب الدول: تأليف العلاّمة الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمر العباسي (٣) بدأ في تأليفه عشية السبت ثالث عشر شهر شوال سنة ٧٠٨. أوله [ … ] (٤). (٦٧) إثارة الحجون … (٥): تأليف العلاّمة مجد الدين بن محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي (٦) المتوفى بزبيد سنة ٨١٧. (٦٨) آثار حضرت ايشان شاه مشرب (٧): وهو ديوان باللغة الجغطائية لم يظهر لي مؤلفه (٨). أوله «آثار أويلار انداغ روابت فليب دور لاسم» الخ. (٦٩) الآثار العلوية: للحكيم الفيلسوف أرسطوطاليس الإلهي (٩).

الحواشي

(١) الري: مدينة بفارس، ياقوت، م. س،٣/ ١١٦.
(٢) كذا بياض في الأصل و «الآثار» في الحديث، ومرتب على أبواب الفقه وفي مكتبتي نسخة منه، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية،١٩٩٣ م تصحيح وتعليق أبو الوفا الأفغاني، سركيس، م. س،٢/ ١١٦٣.
(٣) الحسن العباسي من ذرية الخليفة الرشيد، مؤرخ له تصانيف. وفاته بعد (٧٠٩ هـ /١٣٠٩ م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات ٢/ ١٢٦٧ وفيه: طبع في بولاق عام (١٢٩٥ هـ) وعام (١٣٠٥ هـ) على هامش «تاريخ الخلفاء» للسيوطي وأوله «الحمد لله الواحد في عظمته» الزركلي الأعلام،٢/ ١٩٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٢٤٠ وفيه: كان حيا قبل (٧١٦ هـ) وهو في تاريخ دولتي الصفارين والسامانيين.
(٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من سركيس، م. س،٢/ ١٢٦٧.
(٥) العنوان كذا في الأصل وهو غير كامل وهو (إثارة الحجون لزيارة الحجون) عند السخاوي، الضوء اللامع،١٠/ ٧٩؛ و (إثارة الشجون لزياة الحجون) عند ابن العماد، شذرات الذهب،٧/ ١٢٨؛ و (إشارة الحجون الى زياة الحجون) عند البغدادي، هدية العارفين،١٨٠/ ١٨١/٦، واحسب الصواب ما لدى ابن العماد. مستندا للمعنى اللغوي لكلمة الحجون وهي: بفتح الحاء المهملة وضم الجيم المعجمة، وهو اسم موضع بمكة قرب البيت. وقال الجوهري: جبل بمكة، والشجون هوي النفس والحاجة والحزن انظر ابن منظور، لسان العرب،١٠٩/ ٢٣٢/١٣؛ والكتاب منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم ٣٩٥٢.
(٦) سبقت ترجمة الفيروزآبادي في الصفحة
(٦٧) رقم
(٧) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا على ترجمة للمؤلف، والعبارة تعني (آثار جناب سلطان المشرق).
(٨) الجغطائية نسبة إلى جغطاي خان أحد أبناء جنكيزخان المتوفى (٦٤٠ هـ /١٢٤٢ م) وهي لغة الأدب التركي الشرقي. انظر دائرة المعارف الإسلامية،٧/ ٣، مادة جغتاي خان. والعبارة التركية تعني (بقاء الآثار لأنواع القصص مثل فيليب).
(٩) أرسطوطاليس بن نيقوماخس الفيلسوف اليوناني المشهور توفي عن ست وستين سنة في آخر أيام الاسكندر، له تصانيف في علم المنطق والطبيعيات والإلهيات والأخلاق، وكتابه «الآثار العلوية» نقله أبو بشر الطبري ويحيى بن عدي، انظر ابن النديم، الفهرست، ص ٣٠٧ حتى ٣١١.

стр. 76

(٧٠) إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفوائد المسموعة: في مصطلح علم الحديث للإمام العلاّمة الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي (١) الشافعي المولود سنة ٦٩٤، المتوفى في بيت المقدس في المحرم سنة ٧٦١. (٧١) الأثر المحمود باتفاق الأئمة المحمدية: لإنشاء المسجد بدلا بمحلة دير الملة الجوانية (٢) لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٣) المتوفى سنة ١٠٦٩. أوله «الحمد لله الذي جعل ببناء المساجد قصورا لبانيها». (٧٢) إثبات الدليل في صفات الخليل: وهو ديوان العلاّمة الأديب علاء الدين أبي الحسن علي بن مشرّف (٤) كان في عصر الملك الكامل فهو من أدباء القرن السابع، جمعه أحد الأدباء. أوله «الحمد لله الذي شرف نظام الدين وجعل قدر من تمسك به عليا» الخ. (٧٣) إثبات سنّة رفع اليدين: عند الإحرام والركوع والاعتدال والقيام [من اثنتين] (٥) للعلاّمة وجيه الدين أبي الضياء عبد الرحمن بن عبد الكريم بن ابراهيم بن علي بن زياد الغيثي (٦) المقصّري، الزّبيدي مولدا ومنشئا ووفاة، الشافعي مذهبا، المولود في رجب سنة

الحواشي

(١) ابن كيكلدي العلائي محدث، فقيه أصولي ولد بدمشق وسمع بالشام ومصر والحجاز ثم أقام في القدس مدرّسا في الصلاحية وتوفي فيها له تصانيف كثيرة منها «مختصر جامع الأصول لأحاديث الرسول» و «الأشباه والنظائر» في الفقه الشافعي، ولادته ووفاته (٦٩٤ - ٧٦١ هـ /١٢٩٥ - ١٣٥٩ م) وقيل وفاته:
(٧٦٠) ترجم له: ابن قاضي شهبه، طبقات الشافعي،٤/ ٢٤٢ رقم ٦٤٢؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،١/ ١٠٠؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٦/ ١٩٠؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٤٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٢؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٣٢١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١٢٦ و «إثارة الفوائد» -خ-الزركلي، م. ن في الحديث.
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب بهذا العنوان، والبغدادي، م. س،١/ ٢٤ ذكر له كتابا باسم «الأثر المحمود لقهر ذوي العهود»؛ البغدادي، هدية العارفين،٢٩٢/ ٢٩٣/١، وفيه ثبت بأسماء مصنفاته وبينها الكتاب المذكور في الإيضاح وعنوانه «الأثر المحمود لقهر ذوي العهود الجحود» وذكر له كتابا بعنوان «قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية» وهو رسالة اجاب فيها على سؤال بشأن الدير الذي بني في محلة داخل باب النصر بالقاهرة. خالد الريان، التاريخ وملحقاته، فهرس مخطوطات الظاهرية،٢/ ٣٨٦.
(٣) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨١) رقم
(٤) ابن مشرّف ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٢ وقال: كان في حدود (٦٢٠ هـ ١٢٢٣ م) ثم رأيت نسخة بخط المصنف مكتوبة في عام (٨٣٧ هـ /١٤٣٣ م) وهو في مدائح الملك الكامل خليل الأيوبي.
(٥) ما بين قوسين مركنين ليس في الأصل وهو زيادة من، البغدادي، م. س،١/ ٢٣/وهو [من الركعتين] عند كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ١٤٥.
(٦) ابن زياد المقصري فقيه يمني من أهل زبيد مولدا ووفاة (٩٠٠ - ٩٧٥ هـ /١٤٩٤ - ١٥٦٨ م) ترجم له: ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٣٧٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٣؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٣١١، كحاله، م. س،٥/ ١٤٥؛ والمقصري، نسبة الى المقاصرة بطن من عك بن عدنان كما عند كحاله. والمؤلف له تصانيف في الفقه الشافعي.

стр. 77

٩٠٠، المتوفى بزبيد ليلة الأحد الحادية عشرة من شهر رجب سنة ٩٧٥. (٧٤) إثبات الصفات والعلو والاستواء: للشيخ العلاّمة أحمد بن [ … ] (١) بابن تيمية المتوفى سنة [ … ] (٢). (٧٥) إثبات العقل الفعال: للشيخ الإمام العلامة نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (٣) المتوفى سنة ٦٧٩. (٧٦) إثبات العلم والشعور لمن كان من أهل القبور: وهي رسالة في زيارة القبور وآدابها ومنافع زيارة قبور الصالحين، للعلاّمة الأوحد الدين عبد الأحد النوري (٤) المتوفى واعظا بايا صوفيا (٥) سنة ١٠٦١. (٧٧) إثبات الواجب: تأليف الشيخ العلاّمة أحمد نظام الدين بن ابراهيم الشهير بسلطان الحكماء (٦) المتوفى سنة ١٠١٥ وهذا هو الكبير وله «إثبات الواجب» الصغير، والمتوسط أيضا. (٧٨) إثبات المعاد: للشيخ الإمام العلامة أحمد [ … ] (٧) بن تيمية المتوفى سنة [ … ] (٨).

الحواشي

(١) و
(٢) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم المعروف بابن تيمية الحراني الحنبلي، المحدث الحافظ الفقيه المتكلم المجتهد، ولد بحران وتوفي دمشق، (٦٦١ - ٧٢٨ هـ /١٢٦٣ - ١٣٢٨ م) له تصانيف كثيرة، ترجم له كثيرون منهم ابن شاكر، فوات الوفيات ١/ ٧٤: ابن كثير، البداية والنهاية، ١٤/ ١٣٢؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،١/ ١٤٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٩/ ٢٧١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٣٥؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٣؛ دائرة المعارف الاسلامية،١/ ١٠٩؛ الزركلي، م. س ١٤٤/ ١؛ كحاله، م. س،١/ ٢٦١ و ١٣/ ٣٦١.
(٣) النصير الطوسي الفيلسوف والفلكي المشهور ولد في طوس وتوفي ببغداد (٥٩٧ - ٧٦٢ هـ /١٢٠١ - ١٢٧٤ م) ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٢٤٦؛ ابن كثير، البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧ وهو فيه: محمد بن عبد الله، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٩٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٣٣٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،٢٤٣/ ٢، سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٢٥٠؛ دائرة المعارف الاسلامية،١٥/ ٣٧٨، محسن الأمين، أعيان الشيعة،٤٦/ ٤ وما بعدها؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٣٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢٠٧ وقد تفرّد المؤلف بأن وفاته حدثت عام ٦٧٩.
(٤) النوري فقيه صوفي واعظ له تصانيف ولادته ووفاته (١٠٠٣ - ١٠٦١ هـ /١٥٩٥ - ١٦٥١ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٢٣؛ بتغير في العنوان، كحاله، م. س،٥/ ٦٦.
(٥) أكبر مسجد في القسطنطينية وأكبر كنيسة في الشرق قبل الفتح العثماني. دائرة المعارف الإسلامية،٣/ ١٧١.
(٦) سلطان الحكماء الحسيني الشيرازي وفاته (١٠١٥ هـ /١٦٠٦ م) ترجم له المحبي، خلاصة الأثر،١/ ١٥٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٣؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٥٣؛ كحاله، م. س،١/ ١٣٩.
(٧) و
(٨) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو شيخ الإسلام بن تيمية المتوفى سنة (٧٢٨ هـ /١٣٢٨ م) وترجمته في الصفحة السابقة، والكتاب لدي البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٣ بزيادة في العنوان.

стр. 78

(٧٩) إثبات الواجب: للشيخ العلاّمة حسين بن أحمد [ … ] (١) الشهير بالخلخالي المتوفى سنة ١٠١٤. (٨٠) أثر احسان: تأليف وتعريب الأديب احسان حسني بك (٢) من أدباء القرن الرابع عشر، يشتمل، على تراجم أحوال الحكماء اليونانية، وما وضعوه من أصول الفلسفة، وجمل من أقوالهم باللغة التركية، أوله: [ … ] (٣)، (٨١) أثر بهائي: تأليف المولى الفاضل بهاء الدين محمد الشهير بدايه زاده (٤)، رتبه على خمسة جداول: الأول: في بيان ولادة وجلوس ومدة خلافة ووفاة ملوك آل عثمان، من ابتداء سلطنتها سنة ٦٩٩ إلى جلوس الشهيد المرحوم ساكن الجنان السلطان عبد العزيز خان في ١٧ ذي الحجة سنة ١٢٧٧. والثاني: في بيان الوزراء الصدور. الثالث: في بيان مشايخ الإسلام. الرابع: في بيان رؤساء العسكرية. الخامس: في بيان القبودانات البحرية، وتاريخ تقليدهم، ومدة ولاياتهم. أوله: «حمد وسباس بى قياس جناب جهان آفرين» (٥). (٨٢) أثر شوكت في اللغة مرتب على الحروف: تأليف الأديب الأمير السيد محمد شوكت المحاسبجي (٦) من الأوردوي الهمايوني في أيام السلطان عبد المجيد خان. رتبه على تسعة وعشرين بابا. أوله «الحمد لله الذي فضل الإنسان على العجماء بالنطق والبيان» الخ.

الحواشي

(١) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو حسين بن حسن الحسيني الخلخالي الحنفي مفسر نحوي منطقي فلكي له مصنفات وفاته (١٠١٤ هـ /١٦٠٥ م) ترجم له المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٢٢، البغدادي، هدية العارفين،٣٢١/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٣٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٣١٩ والخلخالي بفتح الخاء الأولى نسبة الى (خلخال) مدينة بأذربيجان كما في المرجعين الأخيرين.
(٢) و
(٣) لم أعثر على الكتاب أو ترجمة لمؤلفه وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٤) لم أعثر على الكتاب أو ترجمة لمؤلفة.
(٥) عبارة تركية تعني: «حمد وشكر بلا قياس لحضرة خالق الكون».
(٦) محمد شوكت الرومي المتوفى في حدود سنة (١٢٨٤ هـ /١٨٦٧ م) له «أثر شوكت» مجلد واحد مطبوع، انظر البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٤.

стр. 79

(٨٣) الأثمار الجنيّة في أسماء الحنفية: تأليف الشيخ الإمام منلا علي بن سلطان محمد القاري (١) الهروي الحنفي نزيل مكة المشرّفة المتوفى بها سنة ١٠١٤. (٨٤) أثمار التواريخ الاثني عشريات: تأليف العلاّمة بهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد العاملي (٢) المتوفى سنة ١٠٣١. (٨٥) أثولوجيا أرسطاطاليس: وهو القول على الربوبية. نقله من اليونانية إلى العربية عبد المسيح بن عبد الله الناعمي الحمصي. وأصلحه أبو يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي (٣)، لأحمد بن المعتصم بالله قال في أوله «جدير لكل (٤) ساع لمعرفة الغاية التي هو عائدها للحاجة اللازمة اليها وقدر المنفعة الواصلة اليه من لزوم مسك البغية لتدميث الأساليب» الخ. (٨٦) إجابة الداعي في مناقب سيدي أحمد الرفاعي (٥): للعلاّمة ابن القاسم بن السيد إبراهيم البرزنجي (٦). (٨٧) إجابة السائلين بفتوى المتأخرين: وهي فتاوى الإمام العلاّمة شمس الدين بن محمد بن عمر بن سراج الدين الحانوتي (٧) المصري الحنفي، المولود ليلة الجمعة ثالث عشر شهر صفر سنة ٩٢٨ المتوفى بالقاهرة سنة ١٠١٠.

الحواشي

(١) القاري فقيه مكثر من التصنيف توفي بمكة (١٠١٤ هـ /١٦٠٦ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٨٥؛ البغدادي م. س،١/ ٢١؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ١٠٠. والكتاب في خزانة عارف حكمت،١٧/ ١٦، مجاميع،٢ تاريخ.
(٢) البهاء العاملي عالم إمامي ولد في بعلبك ومات بطوس، له تصانيف. وفاته (١٠٣١ هـ /١٦٢٢ م) ترجم له: المحبي، م. س،٣/ ٤٤٠؛ البغدادي، م. س،١/ ٥٤؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٤٤/ ٢١٦؛ الزركلي، م. س،١٠٢/ ٦.
(٣) الكندي فيلسوف العرب والإسلام، له تصانيف. وفاته نحو (٢٦٠ هـ /٨٧٣ م) انظر الزركلي، م. س،٨/ ١٩٥. سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٤٢٥، برلين،١٨٨٢.
(٤) كذا في الأصل والمتداول (جدير بكل ساع).
(٥) هو أحمد بن علي بن يحيى الرفاعي الحسيني مؤسس الطريقة الرفاعية كان له الكثير من المريدين وقد صنف كثيرون كتبا بطريقته، وفاته (٥٧٨ هـ /١١٨٢ م) ترجم له الزركلي، م. س،١/ ١٧٤؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٥.
(٦) البرزنجي بن القاسم بن السيد ابراهيم ذكره البغدادي، م. س،١/ ٢٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥٤٧ و «اجابة الداعي-ط» ضمن مجموعة رقم
(٢٤) بولاق ١٣٠١.
(٧) الحانوتي فقيه أديب مصري ولد وتوفي بالقاهرة (٩٢٨ - ١٠١٠ هـ /١٥٢٢ - ١٦٠١ م) وكتابه هذا ما يزال مخطوطا ويعرف ب «فتاوى الحانوتي» جمعه الشيخ خليل بن ولي بن جعفر الحنفي المتوفى عام (١١٠٦ هـ /١٦٩٤ م) كما عند الزركلي. ترجم له المحبي، خلاصة الأثر ٤/ ٧٦؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٥؛ الزركلي، الاعلام، ٦/ ٣١٧ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٧٨.

стр. 80

(٨٨) إجابة السائل: وهو مختصر كتاب «أنفع الوسائل» تأليف [ … ] (١). (٨٩) إجابة طلاب الهدى في شرح مجيب النّدا إلى شرح قطر النّدى: تأليف الشيخ العلاّمة علي بن عبد القادر النّبتيتي (٢) الحنفي موقّت الجامع الأزهر المتوفى بمصر في نيف وستين وألف ودفن بتربة المجاورين، أتم تأليفه يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان سنة ١٠٤٠. (٩٠) إجابة الكريم الغفار لمحاجّة الجنة والنار: تأليف العلاّمة أحمد بن أحمد بن أحمد بن جمعة البجيرمي (٣) المتوفى سنة ١١٩٧ أوله «الحمد لله الملهم للصواب». (٩١) إجازات القراء: تأليف العلامة أمين الدين [ … ] (٤). (٩٢) اجتناء الثمرات في رسم جيب الدستور ووضع المقنطرات: تأليف العلاّمة شمس الدين بن عبد الله فتح الفرغلي السبرباوي (٥). أوله «حمدا لمن حجب العقول عن إدراك كنه ذاته» ورتبه على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة.

الحواشي

(١) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو: عمر بن ابراهيم بن محمد المصري الحنفي المعروف بابن نجيم، فقيه مشارك في أنواع من العلوم وفاته (١٠٠٥ هـ /١٥٩٦ م) من تصانيفه أيضا «النهر الفائق بشرح كنز الدقائق» في فروع الفقه الحنفي. و «عقد الجوهر في الكلام على سورة الكوثر». ترجم له: المحبي، م. س،٣/ ٢٠٦، البغدادي، م. س،١/ ٢٥؛ الزركلي، م. س،٥/ ٣٩؛ كحاله م. س،٧/ ٢٧١. وكتاب «انفع الوسائل» تأليف نجم الدين ابراهيم بن علي بن أحمد الطرسوسي المتوفى بدمشق (٧٥٨ هـ /١٣٥٧ م) حاجي خليفة من كشف الظنون،١٨٣/ ١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٥؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٩٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٧١؛ الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ١٠. سليمان بن أبي بكر الجزولي السملالي المتوفى (٨٧٠ هـ /١٤٦٥ م) انظر البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٠٤.
(٢) النبتيتي المصري عالم في الحساب والفرائض وأديب مكثر من التصنيف توفي بالقاهرة (١٠٦٠ هـ /١٦٥٠ م) ترجم له المحبي، م. س،٣/ ١٦١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٥ و ٢/ ٢٣٥ الزركلي، م. س،٤/ ٣٠١؛ وفيه وفاته نحو (١٠٦٥ هـ /١٦٥٥ م)؛ كحاله، م. س،٧/ ١٢٦ وهو في النحو وشرح على الكتاب المشهور «قطر الندى وبل الصّدى» لابن هشام المصري عبد الله بن يوسف الأنصاري النحوي المتوفي (٧٦١ هـ /١٣٦٠ م) وعلى الشرح شرح لأحمد بن أحمد بن حماد الدلجموني سماه «حسن بيان الندا بشرح قطر الندى، انظر، البغدادي، م. س،٢٣٥/ ٢.
(٣) البجيرمي (بضم الياء وفتح الجيم وسكون الياء) فقيه مصري نسبته إلى (بجيرم) من قرى مصر، له تصانيف، توفي بالقاهرة (١١٩٧ هـ /١٨٧٣ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٥؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٩٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١٤٥.
(٤) كذا بياض في الأصل ولم أعثر على اسم الكتاب ولا مؤلفه.
(٥) السبرباوي (نسبة إلى سبرباي) قرب طنطا بمصر، فلكي أديب محدث وفاته (١٢١٠ هـ /١٧٩٥ م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٢٦، م. س،٣/ ١٧٦؛ كحاله، م. س،٤/ ٣٠٧.

стр. 81

(٩٣) الإجماع: تأليف العلاّمة علي بن عبد شمس الأموي (١) المتوفى سنة [ … ] (٢). (٩٤) اجمال السفائن في البحار: وبيان مقدار السفن الموجودة في بحور بلاد جميع الدول، لم أعلم مؤلفه (٣) أوله «أمور عالمة وأحوال بني آدمه آنا فآنا» (٤) الخ باللغة التركية. (٩٥) اجمال الكلام على مسئلة (٥) الخلافة بين أهل الإسلام: وهي مقالة له في مسائل الخلافة وما يتعلق بها. للأديب الكاتب حسن حسني باشا الطّويراني (٦) صاحب جريدة النيل من أدباء العصر. أولها «الحمد لله على ما أنعم» الخ. (٩٦) اجمال الوسائل وبهجة المحافل: تأليف العلاّمة أبي الأمداد برهان الدين ابراهيم بن ابراهيم بن حسن بن علي بن علي بن علي بن عبد القدوس بن محمد بن هارون اللّقاني (٧) المالكي المتوفى وهو راجع من الحج سنة ١٠٤١ ودفن بالقرب من عقبة أيله (٨) وهو بمعرفة رواة الشمائل (٩). (٩٧) أجناس التجنيس: للعلامة أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (١٠) النيسابوري المولود سنة ٣٥٠ المتوفى سنة ٤٢٩.

الحواشي

(١) و
(٢) هو علي بن أحمد بن سعيد المعروف بابن حزم الظاهري عالم الأندلس المشهور، ترك الكثير من التصانيف ولادته ووفاته (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ /٩٩٤ - ١٠٦٤ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٣٢٥؛ ابن حجر، لسان الميزان،٤/ ١٩٨؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٧٥؛ المقّري، نفح الطيب،٢/ ٧٧، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢١، ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٩٩؛ دائرة المعارف الإسلامية،١/ ١٣٦؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٥٤؛ كحاله، م. س،٧/ ١٦ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من كتب التراجم.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا ترجمة لمؤلفه.
(٤) عبارة تركية تعني (أمور العالم وأحوال بني آدم من وقت لوقت).
(٥) كذا في الأصل والصواب (مسألة) بأن تكون الهمزة على الألف.
(٦) الطّويراني (مصغرا) أديب صحافي تركي الأصل مستعرب ولد ونشأ بالقاهرة له بالعربية نحو ستين مصنفا وعشرة مصنفات بالتركية، أنشأ مجلة (الإنسان) ثم حولها إلى جريدة، ولادته ووفاته (١٢٦٦ - ١٣١٥ هـ /١٨٥٠ - ١٨٩٧ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٦ مع اختلاف في العنوان؛ سركيس، معجم المطبوعات،١٢٥٣/ ٢؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ١٨٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٢١٦.
(٧) أبو الإمداد اللقاني فاضل مصري متصوف، نسبته إلى (لقانه) من البحيرة بمصر، له تصانيف في العقائد والفقه، وفاته (١٠٤١ هـ /١٦٣١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،١/ ٦؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٠ مع ثبت بأسماء مصنفاته؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٨٧؛ كحاله، م. س،١/ ٢.
(٨) أيله مدينة في آخر الحجاز وأول الشام، والعقبة على بعد ميل منها، ياقوت، معجم البلدان،١/ ٢٩٢.
(٩) من كتب المترجم «بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل» والعبارة هكذا ليست بذات معنى.
(١٠) الثعالبي من أئمة اللغة والأدب من أهل نيسابور كان فرّاء يخيط جلود الثعالب فنسب إليها. له تصانيف كثيرة. ولادته ووفاته (٣٥٠ - ٤٢٩ هـ /٩٦١ - ١٠٣٨ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ١٧٨؛ ابن كثير، البداية

стр. 82

(٩٨) الأجوبة الأنسية عن الأسئلة القدسية: للامام العارف بالله تعالى عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (١) الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٤٣. (٩٩) الأجوبة الجليّة عن الأسئلة الخفيّة: تأليف العلامة علي المصري (٢). وهي أسئلة سئل عنها والده في القرآن والحديث في مجلدين أوله «الحمد لله ذي الجلال والإكرام» قال هذه أسئلة سئل عنها الوالد فكتب عليها وقد سئلت في تقييدها فأجبت روما للترحم عليه. الخ. (١٠٠) أجوبة الصّفّار في التوحيد: للعلامة أبي اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن أبي نصر الصفار الأنصاري الوائلي (٣) المتوفى ببخاري (٤) في الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة ٥٣٤ أولها «سئل عمن قال: أن الله تعالى عالم بذاته، ولا يقول: عالم له العلم، ولا عالم بالعلم، وكذا قال في سائر الصفات أيحكم بكفره؟ قال: نعم. لأنه ينفي الصفات» (٥) الخ. (١٠١) الأجوبة عن الأسئلة: تأليف العلاّمة أحمد بن عبد الرحمن بن محمد المعروف بالوارثي (٦) المتوفى سنة ١٠٣٥. (١٠٢) أجوبة القرآن: تأليف الشيخ الإمام العلامة أحمد بن [ … ] (٧) ابن تيمية المتوفى سنة [ … ] (٨).

الحواشي

(١) سبقت ترجمة النابلسي في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٦.
(٢) هو علي بن حميد القرشي، محدث كان حيا (٦١٠ هـ/ ١٢١٣ م) بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ٦/ ١٩٩؛ كحاله، م. س، ٧/ ٨٥.
(٣) الصفار فقيه حنفي زاهد توفي في بخاري (٥٣٤ هـ/ ١١٣٩ م) له تصانيف ترجم له، اللكنوي، الفوائد البهية، ٧؛ البغدادي، م. س، ١/ ٢٧٠؛ الزركلي، الاعلام ١/ ٣٢؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١/ ١٣.
(٤) بخاري: مدينة كبيرة في تركستان. دائرة المعارف الإسلامية، ٣/ ٤٠١.
(٥) هذا رأي أهل السنّة الذين يثبتون الصفات السبع للّه تعالى ويطلقون عليها اسم صفات المعاني وهي السمع، والبصر، والكلام، والعلم، والإرادة، والقدرة، والحياة. ويقولون إن هذه الصفات بذاته تعالى لا هي غير ولا هي نفس الذات. بينما نفاة الصفات هم المعتزلة والجهمية. انظر، ابن حجر، فتح الباري، ١٣/ ٤٠٧؛ الإيجي، المواقف في علم الكلام، ص ٢٧٩ حتى ٢٩٣.
(٦) الوارثي الصّدّيقي قاضي القضاة بمصر مفسّر محدث أديب توفي بالقاهرة (١٠٤٥ هـ/ ١٦٣٥ م) ترك مصنفات في التفسير وديوان شعر. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٢٣٤ وفيه يقول: وصلت إلى غزة من سفري إلى مصر فشاع خبر موته وصلي عليه صلاة الغائب ثم دخلت إلى مصر فوجدته بالحياة وعاش بعدها عشر سنوات؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١٥٨؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ١٤٧؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١/ ٢٦٩ وفي حاشيته؛ وفاته (١٠٤٧ هـ) لدي بروكلمان. وكتاب «الأجوبة» في التفسير.
(٧) و
(٨) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو شيخ الإسلام ابن تيمية سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٥) رقم
(٧٤) والاستدراك من الكتب التي ترجمت له.

стр. 83

(١٠٣) الأجوبة البتّة عن الأسئلة الستّة: تأليف الإمام العارف بالله تعالى عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (١) الحنفي المتوفى سنة ١١٤٣. (١٠٤) الأجوبة المحررة عن المسائل الواردة من بلاد المهرة (٢): تأليف العلاّمة أبي الضياء عبد الرحمن بن عبد الكريم بن ابراهيم بن علي بن زياد الغيثي (٣) الزّبيدي المتوفى سنة ٩٧٥. (١٠٥) الأجوبة المحررة لأسئلة البررة: للعلامة أبي الإرشاد نور الدين علي بن زين العابدين محمد بن أبي محمد زين الدين عبد الرحمن بن علي الأجهوري (٤) شيخ المالكية المولود بمصر سنة ٩٦٧ المتوفى بها ليلة الأحد مستهل جمادى الأول سنة ١٠٦٦ أولها «الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، قد سألت نفعك الله بالعلم عن مسائل» الخ. (١٠٦) الأجوبة المحققة عن الأسئلة المفرّقة: تأليف العلامة إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي (٥) الشافعي العجلوني المتوفى سنة ١١٦٢ ودفن بتربة الشيخ أرسلان (٦). (١٠٧) الأجوبة المرضية عن الأسئلة النحوية: تأليف العلامة أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الأندلسي (٧) المالكي نزيل القاهرة الشهير بالراعي النحوي المولود بغرناطة سنة نيف وثمانين وسبعمائة (٨)، المتوفى سابع عشر ذي الحجة سنة ٨٥٣.

الحواشي

(١) سبقت ترجمة النابلسي في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٦. منه اربع نسخ في الظاهرية، وهو في أصول الفقه، الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ٤١.
(٢) مهرة: بالتحريك بلاد باليمن تنسب اليها الإبل المهرية، وقيل: قبيلة اسمها (مهرة بن حيدان) انظر، ياقوت، معجم البلدان،٥/ ٢٣٤.
(٣) ابن زياد الغيثي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٥) رقم
(٧٣) والكتاب ذكره البغدادي م. س،١/ ٢٨.
(٤) الأجهوري نور الدين أديب مشارك في الفقه والحديث والسيرة والمنطق من أهل مصر، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٩٦٧ - ١٠٦٦ هـ /١٥٦٠ - ١٦٥٦ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٥٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ٢/ ١١٩٠؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٧، الزركلي، الاعلام،٥/ ١٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٠٧.
(٥) الجراحي العجلوني (نسبة إلى عجلون بالأردن) أبو الفداء مؤرّخ محدث مفسر ولد بعجلون وتوفي بدمشق (١٠٨٧ - ١١٦٢ هـ /١٦٧٦ - ١٧٤٩ م) له تصانيف، ترجم له المرادي، سلك الدرر،١/ ٢٥٩؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٨؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٢٥، كحاله، م. س،٢/ ٢٩٢.
(٦) تربة مشهورة بدمشق تنسب إلى الزاهد ارسلان بن يعقوب بن عبد الله الجعبري وتسميه العوام الشيخ رسلان تخفيفا توفي عام (٦٩٩ هـ /١٣٠٠ م) انظر الزركلي، م. س،١/ ٢٨٨.
(٧) الراعي النحوي فقيه أصولي ناظم ولد بغرناطة وتوفي بالقاهرة (٧٨٢ - ٨٥٣ هـ /١٣٨٠ - ١٤٥٠ م) له تصانيف: ترجم له السخاوي، الضوء اللامع،٩/ ٢٠٣؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٠٠، ابن العماد، شذرات الذهب،٢٧٩/ ٧؛ البغدادي، م. س، ؤ ١/ ٢٨، الزركلي، م. س،٧/ ٤٧؛ كحاله، م. س،١١/ ٢٧١.
(٨) كذا في الأصل والصواب (سبعمائة).

стр. 84

(١٠٨) أجوبة المسائل النجارية: للإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن علي البكري (١) الطبرستاني الملقب بفخر الدين الرازي المعروف بابن خطيب الري الشافعي المولود بالري في الخامس والعشرين من رمضان سنة ٥٤٤ المتوفى بمدينة هراة (٢) يوم الاثنين مستهل شوال سنة ٦٠٦. (١٠٩) الأجوبة المسكته: تأليف الإمام الهمام الشيخ الأكبر سلطان العارفين محي الدين محمد بن علي بن محمد بن العربي (٣) الحاتمي الطائي الأندلسي المولود ليلة الجمعة السابع والعشرين من رمضان سنة ٥٦٠ المتوفى بدمشق ليلة الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة ٦٣٨ ودفن بصالحيتها. (١١٠) الأجوبة المفيدة عن الأسئلة العديدة: للعلامة أبي المواهب نجم الدين محمد بن شهاب الدين أبي العباس أحمد الاسكندري الغيطي (٤) الشافعي المتوفى يوم الأربعاء سابع عشر صفر سنة ٩٨١. (١١١) الأجوبة المنظومة عن الأسئلة المعلومة: تأليف الإمام العلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٥) المتوفى سنة ١١٤٣. (١١٢) الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: للعلامة محمد بن أحمد بن سالم بن الحنبلي السفاريني (٦) المتوفى سنة ١١٨٨ بنابلس ودفن بتربتها الشمالية.

الحواشي

(١) سبقت ترجمة الرازي في الصفحة
(٣٨) ويزاد في مصادره، الذهبي، سير اعلام النبلاء،٢١/ ٥٠٠؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٠٧.
(٢) هراة بالفتح مدينة مشهورة بخراسان، ياقوت، معجم البلدان،٥/ ٣٩٦.
(٣) الشيخ الأكبر الصوفي محي الدين بن عربي حكيم متكلم فقيه ولد في مرسيه بالأندلس وطوف في حواضر العالم الإسلامي واستقر بدمشق وتوفي بها-تاركا الكثير من التصانيف، ولادته ووفاته (٥٦٠ - ٦٣٨ هـ /١١٦٥ - ١٢٤٠ م) ترجم له: أبو شامة، الذيل على الروضتين،١٧٠؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٣/ ١٠٨؛ ابن شاكر، فوات الوفيات،٢/ ٢٤١؛ ابن حجر، لسان الميزان،٥/ ٣١١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٤؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٧٣؛ البغدادي، م. س،٢/ ١١٤ وفيه ثبت بأسماء مصنفاته؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٨١؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٤٠.
(٤) نجم الدين الغيطي محدث من أهل مصر ولادته ووفاته (٩١٠ - ٩٨١ هـ /١٥٠٤ - ١٥٧٣ م) نسبته ل (غيط العدة) أو (أبي الغيط) بمصر له تصانيف ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة،٣/ ٥١؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٤٠٦ وفيه وفاته (٩٨٤ هـ) البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٩؛ الزركلي، م. س،٦/ ٦؛ كحاله، م. س،٨/ ٢٩٣.
(٥) سبقت ترجمة النابلسي في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢٩.
(٦) السفاريني (نسبة إلى سفارين من قرى نابلس) محدث فقيه ولد ونشأ وتوفي بسفارين (١١١٤ - ١١٨٨ هـ /١٧٠٢ - ١٧٧٤ م) له تصانيف كثيرة في الفقه والحديث والأدب، ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ٣١؛

стр. 85

(١١٣) الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزّعبيّة: للعلامة محمد السفاريني (١) المتقدم ذكره. علم الأحاجي جمع أحجية (٢) وهو علم يبحث فيه عن الألفاظ المخالفة لقواعد العربية بحسب الظاهر، وتطبيقها عليه وموضوعه: الألفاظ المذكورة ومباديه: مأخوذة من العلوم العربية وغايته: حفظ القواعد عن تطرّق الاختلال وفائدته: التمرين على استخراج المرادفات والجناس المركب وهو من أنواع الألغاز وكلاهما من فروع الأدب. ولا ينبغي للأديب أن يحاجي بالوحشي من الألفاظ. ولا يمكن أن تكون الأحاجي إلا في لفظة يمكن تجزئتها إلى جزءين لكل واحد منهما معنّى، مثال ذلك: قول أبي الوفاء العرضي (٣) في «صهباء» (٤). يا مفردا فيما جمع … وكاملا فيما ابتدع بيّن لنا أحجيّة … حاصلها «اسكت رجع» [¬*] ولي من ذلك (٥) ظلم العباد دعا البلا … د إلى الفساد فهي تجيب سيحلّ ساحتهم إذا … لم يعدلوا غمّ قريب (١١٤) أحاديث التعليق: للعلامة الإمام الحافظ المحقق شمس الدين محمد الذهبي (٦) المتوفى سنة ٧٤٨.

الحواشي

(١) سبقت ترجمته والكتاب لدى البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٩.
(٢) الأحاجي جمع أحجية وأحجوة، قال الأزهري والياء أحس. وهي الأغاليط أو لعبة يتعاطاها الناس نحو قولهم: أخرج ما في يدي ولك كذا. ابن منظور لسان العرب، ١٤/ ١٦٥.
(٣) أبو الوفاء العرضي بضم العين وسكون الراء هو محمد بن عمر بن عبد الوهاب الحلبي، مفتي الشافعية في حلب، فقيه مؤرّخ ولد بحلب وتوفي فيها (٩٩٣ - ١٠٧١ هـ/ ١٥٨٥ - ١٦٦١ م)، له تصانيف، ترجم له المحبي، خلاصة الأثر ١/ ١٤٨؛ الزركلي، الاعلام، ٦/ ٣١٧؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١٣/ ١٦٥.
(٤) الصهباء: هي الخمر، والصّهبة، الشقرة في شعر الرأس أو حمرة يخالطها سواد، والأصهب من الإبل الذي يخالط بياضه حمره، والخمرة سميت صهباء للونها، ابن منظور، م. س، ١/ ٥٣٢. [¬*] تعليق الشاملة: وحاصل الأحجيّة أن (اسكت رجع) هي صهباء فإن (صهباء) تنقسم قسمين: (صه) معناها اسكت و (باء) معناها رجع
(٥) أي للمؤلف.
(٦) الإمام الذهبي المؤرخ الحافظ تركماني الأصل مولده ووفاته بدمشق (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ/ ١٢٧٤ - ١٣٤٨ م) تصانيفه تقارب المائة. ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات، ٣/ ٣١٥؛ ابن قاضي شهية، طبقات الشافعية، ٣/ ٢٠٨؛ ابن حجر، الدرر الكامنة، ٣/ ٣٣٦؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٢٤؛ دائرة المعارف الإسلامية، ٩/ ٤٣١؛ الزركلي، الاعلام، ٥/ ٣٢٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٨/ ٢٨٩.

стр. 86

(١١٥) أحاديث الشتاء: للإمام العلامة الحافظ جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن همام الدين الهمام الخضيري الأسيوطي (١) الشافعي المولود بعد المغرب ليلة الأحد مستهل-شهر رجب سنة ٨٤٩ المتوفى سنة ٩١١ وقيل: سنة ٩١٣ قال: هذا جزء الفته في فضل الشتاء معتبر ضمنته ما ورد فيه من الحديث النبوي والأثر الخ. (١١٦) الأحاديث العوال من تهذيب الكمال: للعلامة الحافظ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الخشاب القرشي (٢) المخزومي الشافعي، كان موجودا في أواخر المائة (٣) الثامنة. (١١٧) الأحاديث القدسية والكلمات الأنسية: وهي أربعون حديثا قدسية للإمام العلامة ملا علي بن سلطان محمد الهروي القاري (٤) المتوفى بمكة سنة ١٠١٤. (١١٨) الأحاديث المختارة: للعلامة [ … ] (٥) السغدي (٦) المتوفى سنة [ … ] (٧).

الحواشي

(١) الجلال السيوطي مؤرّخ أديب كان يلقب بابن الكتب، له حوالي ستمائة مصنف، ولد وتوفي بالقاهرة (٨٤٩ - ٩١١ هـ /١٤٤٥ - ١٥٠٥ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٤/ ٦٥؛ الغزي، الكواكب السائرة،١/ ٢٢٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٥، ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٥١؛ البغدادي، م. س،١/ ١٩١؛ دائرة المعارف الإسلامية،١٣/ ٢٧؛ الزركلي، م. س،٣/ ٣٠١؛ كحاله، م. س،٥/ ١٢٨.
(٢) ابن الخشاب محدث، ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٣٠؛ كحاله، م. س،١/ ١٣٤ وفيه كان حيا (٧٩١ هـ / ١٣٨٨ م).
(٣) كذا في الأصل والصواب (المائة).
(٤) الهروي القاري فقيه سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٨) رقم
(٨٣) والكتاب ذكره سركيس، معجم المطبوعات،١٧٩٢/ ٢ وفيه: انه طبع عام
(١٣١٦) . الآستانة هـ، اسطنبول؛ مطبعة عارف أفندي ١٣٢٤ هـ حلب ١٣٢٥ هـ، انظر فهرس مؤلفات القاري، اعداد الشماع، مطبوعات مركز جمعه الماجد دبي.
(٥) و
(٦) و
(٧) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو: الضياء المقدسي محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور السعدي (بالعين المهملة) المقدسي الجمّاعي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي أبو عبد الله، محدث حافظ حطّ رحاله في الدير المبارك بقاسيون بدمشق وسمع الكثير بدمشق ومصر وبغداد واصبهان وهمذان ونيسابور وهراة. وسمع منه خلق كثير له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته بدمشق (٥٦٩ - ٦٤٣ هـ /١١٧٣ - ١٢٤٥ م) ممن ترجم له: ابن شاكر الكبتي، فوات الوفيات،٣/ ٤٢٦؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١٣/ ١٦٩؛ ابن رجب، ذيل طبقات الحنابلة،٢/ ٢٣٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٦٢٤ وفيه ورد اسم الكتاب تحت (المختارة في الحديث) ويذكر أن ابن كثير قال: كان بعض الحفاظ من مشايخنا يرجح هذا الكتاب على مستدرك الحاكم، كذا في الشذا الفياح؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٥٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ٢٦٣ والسعدي في الأصل (بالغين المعجمة) وهو تصحيف. والاستدراك من المراجع السابقة.

стр. 87

(١١٩) أحاديث مختصر ابن الحاجب: تأليف العلامة الامام شمس الدين محمد الذهبي (١) المتوفى سنة ٧٤٨. (١٢٠) الأحاديث المسلسلات: المشهورة بالأولية، وغيرها المأخوذة من (المنح البادية في الأسانيد العالية) (٢) تأليف العلامة العارف بالله تعالى محمد بن عبد الرحمن الشهير بالفاسي (٣) أولها «الحمد لله الكريم الستار». (١٢١) احاسن الاقتباس: للعلامة جلال الدين أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي (٤) الشافعي المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٣. (١٢٢) الاحتجاج بسماع صحيح مسلم بن الحجاج: للعلامة زكريا بن محمد بن زكريا المحلّي (٥) من أفاضل علماء القرن العاشر. (١٢٣) الاحتواء على مسألة الاستواء: تأليف العلامة الملك المؤيّد صديق بن حسن بن علي القنّوجي البخاري (٦) ملك بهوبال المتوفى سنة ١٣٠٧. (١٢٤) إحراز السعد بإنجاز الوعد بمباحث أما بعد: تأليف العلامة إسماعيل بن غنيم الجوهري (٧) من علماء القرن الثاني عشر، وهو شرح على رسالته التي سماها (إنجاز الوعد بمباحث أما بعد) أوله: «الحمد لله الذي جعل أما بعد لأرباب البلاغة فصل الخطاب».

الحواشي

(١) سبقت ترجمة الذهبي في الصفحة
(٩٠) رقم
(١١٤) و (مختصر ابن الحاجب) هو مختصر «منتهي السؤل والأمل في علم الأصول والجدل» انظر حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٦٢٥ وابن الحاجب هو عثمان بن عمر بن أبي بكر الاسنائي المالكي (٥٧٠ - ٦٤٦ هـ /١١٧٤ - ١٢٤٩ م) انظر كحاله، م. س،٦/ ٢٦٥.
(٢) (المنح البادية) كتاب من تأليف الفاسي. انظر الزركلي، م. س،٦/ ١٩٦.
(٣) الفاسي أبو عبد الله فقيه محدث مؤرخ ولد بفاس، وتوفي فيها (١٠٥٨ - ١١٣٤ هـ /١٦٤٨ - ١٧٢٢ م) له تصانيف. ترجم له: الزركلي، م. س؛ كحاله م. س،١٠/ ١٤٣.
(٤) الجلال السيوطي سبقت ترجمته الصفحة
(٩٠) رقم
(١١٥) والكتاب عند حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٤ تحت عنوان «أحاسن الاقتناس في محاسن الاقتباس».
(٥) هو زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنيكي (نسبة الى سنيكة بليدة في شرقية مصر) له تصانيف ولادته ووفاته (٨٢٦ - ٩٢٦ هـ /١١٤٢٣ - ١٥٢٠ م) ترجم له: الزركلي، الاعلام،٣/ ٤٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ١٨٢.
(٦) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) والكتاب ذكره البغدادي في ايضاح المكنون،١/ ٣٢.
(٧) الجوهري: عالم مشارك في بعض العلوم كان حيا عام (١١٦٥ هـ /١٧٥٢ م) له تصانيف. ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٣٢؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٢٢٠؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٢١؛ كحاله، م. س،١/ ٢٨٥، سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٩٨.

стр. 88

(١٢٥) الإحراز في أنواع المجاز: للعلامة أحمد بن أحمد بن محمد السّجاعي (١) الشافعي المتوفى ليلة الاثنين سادس عشر صفر سنة ١١٩٧ وهو شرح على منظومته في المجاز. أوله «الحمد لله الهادي من يشاء إلى صراط مستقيم». (١٢٦) الأحساب العلية: للعلامة أبي بكر بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المعروف بابن الأهدل (٢) المتوفى سنة ١٠٣٥ وهو كتاب في انساب الطائفة الأهدلية. (١٢٧) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان (٣): للامام العلامة الأمير علاء الدين أبي الحسن علي بن بلبان بن عبد الله الفارسي الحنفي (٤) المصري المولود سنة ٦٧٥ المتوفى سنة ٧٣٩ وهو في عشر مجلدات. (١٢٨) إحسان التقرير بشرح التحرير: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (٥) الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١. (١٢٩) أحسن الأغراض في التشخيص ومعالجة الأمراض: تأليف محمد افندي شافعي (٦) من أفاضل القرن الثالث عشر، أتم تأليفه في التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة ١٢٥٩. أوله «حمدك يا من تنزه عن الأغراض». (١٣٠) أحسن الأقوال في التخلّص عن محظور الفعال: تأليف الفقيه العلامة أبي

الحواشي

(١) السجاعي بالسين المهملة المضمومة نسبة الى السجاعية بغربية مصر، فقيه ازهري، له تصانيف كثيرة كلها شروح ومتون وحواش منظومة في علوم الدين والتصوف والمنطق والفلك وفاته (١١٩٧ هـ /١٧٨٣ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٢؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٠٥؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٩٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١٥٤.
(٢) ابن الأهدل اليمني التهامي أديب شارك في أنواع من العلوم، ولد بتهامة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٩٨٤ - ١٠٣٥ هـ /١٥٧٦ - ١٦٢٧ م) ترجم له المحبي، خلاصة الأثر،١/ ٦٤؛ البغدادي، م. س،١/ ٣٢ بزيادة في العنوان؛ م. س،٣/ ٦٩.
(٣) ابن حبان بكسر الحاء المهملة، محمد بن حبان البستي محدث توفي (٣٥٤ هـ /٩٦٥ م) انظر كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ١٧٣.
(٤) ابن بلبان بسكون اللام فقيه محدث ولادته ووفاته (٦٧٥ - ٧٣٩ هـ /١٢٧٦ - ١٣٣٩ م) له تصانيف ترجم له: ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٩/ ٣٣١؛ اللكنوي الهندي، الفوائد البهية،١١٨؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،٣٢/ ٣؛ السيوطي، بغية الوعاة،٣٣١؛ البغدادي، م. س،١/ ٣٢؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٦٧.
(٥) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٦) رقم
(٤٩) والكتاب لدى البغدادي، م. س،١/ ٣٢.
(٦) الشافعي طبيب مصري درس في الأزهر ثم ذهب الى فرنسا لإكمال دراسته الطبية، له تصانيف في الطب وفاته (١٢٩٤ هـ /١٨٧٧ م) وكتابه هذا في جزءين. ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٣؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٩٢. واسمه فيه (أحمد بن محمد) والشافعي محمد بك، كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ٦١.

стр. 89

الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (١) الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ أوله «الحمد لله الذي شرع الدين حنيفا وأزال به إصرا». (١٣١) أحسن ما سمعت: تأليف العلامة أبي منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري (٢) المتوفى سنة ٤٢٩. (١٣٢) أحسن الوسائل لتصريف السوائل: وهو ملخص في القوانين النظرية لتصريف السوائل من البحيرات والجداول والمجاري المائية تأليف عامر أفندي سعد (٣) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله «الحمد لله مسخّر الوسائل إلى تصريف الوسائل». (١٣٣) إحكام الأحكام: للامام العلامة فخر الدين أبي عبد الله محمد بن عمر المعروف بالفخر الرازي (٤) المتوفى سنة ٦٠٦. (١٣٤) إحكام الأساس في قوله تعالى ﴿إنّ اوّل بيت وضع للناس﴾ (٥): للعلامة مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد المقدسي (٦) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣ أوله «حمدا لمن جعل الكعبة المشرّفة». (١٣٥) أحكام الأساس مختصر أساس البلاغة للزّمخشري (٧): للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العار [فين] (٨) (١٣٦) أحكام الأشربة: تأليف الفقيه العلامة أبي العدل زين الدين قاسم بن قطلوبغا (٩) بن

الحواشي

(١) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٣٣.
(٢) الثعالبي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٦) رقم
(٩٧) والكتاب ذكره سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٥٦.
(٣) عامر سعد رياضي، درّس العلوم الرياضية بالمدارس الحربية المصرية، له تصانيف، كان حيا عام (١٢٩١ هـ ١٨٧٤ م) ترجم له، البغدادي، م. س،١/ ٣٤، سركيس، م. س،٢/ ١٢٦١ وفيه: طبع في بولاق عام ١٢٩١ في حياة المؤلف، كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٥٣.
(٤) الفخر الرازي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) المقدمة.
(٥) آل عمران،٣/ ٩٦ وتمامها للّذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
(٦) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٤ الزركلي، الاعلام،٧/ ٢٠٣ والكتاب ما زال مخطوطا.
(٧) الزمخشري محمود بن عمر جار الله المعتزلي المتوفى (٥٣٨ هـ /١١٤٣ م) وكتابه «اساس البلاغة-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩٧٣.
(٨) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٣٤، وما بين قوسين مركنين ساقط من الأصل والاستدراك من المراجع التي ترجمت للمصنف.
(٩) ابن قطلوبغا السودوني فقيه باحث مؤرخ له تصانيف. وفاته (٨٧٩ هـ /١٤٧٤ م) ترجم له: السخاوي، الضوء

стр. 90

عبد الله الحنفي المولود بالقاهرة سنة ٨٠٢. المتوفى بحارة الديلم في رابع ربيع الآخر سنة ٨٧٩. أولها «ورد عليّ سؤال من الإسكندر». (١٣٧) أحكام اقتداء الحنفي بالشافعي: تأليف الفقيه للعلامة محي الدين بن يوسف الرومي الآيدني (١) أولها [ … ]. (١٣٨) أحكام الأواني والظروف وما فيها من المظروف: تأليف العلامة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن العماد الأقفهسي (٢) الشافعي المتوفى سنة ٨٠٨. (١٣٩) أحكام التحقيق بأحكام التعليق: تأليف العلامة بدر الدين محمد بن يحيى القرافي (٣) المالكي المولود ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ٩٣٩ المتوفى يوم الخميس الثاني والعشرين من رمضان سنة ١٠٠٨. بيّن منها أحكام تعليق الطلاق، أولها «الحمد لله الذي أمر عباده المؤمنين بالوفاء بالعقود» الخ. (١٤٠) أحكام الدروز والأرفاض: للعلامة محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد التمرتاشي (٤) المتوفى سنة ١٠٣٥. (١٤١) أحكام الدلالة على تحرير الرسالة: وهو شرح على الرسالة القشيرية للعلامة شيخ الإسلام أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري (٥) الشافعي المصري المولود (بسنيكة) من قري

الحواشي

(١) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٢) الأقفهسي (نسبة إلى أقفهس من عمل البهنسا بمصر) المعروف بابن العماد فقيه شافعي له تصانيف ولادته ووفاته (٧٥٠ ٨٠٨ هـ/ ١٣٤٩ - ١٤٠٥ م) ترجم له السخاوي، الضوء اللامع، ٢/ ٤٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٣؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٧/ ٧٣؛ البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٣؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ٢٦.
(٣) القرافي - نسبة إلى القرافة بطن من المعافر نزلوها فسميت بهم وهي اليوم مقبرة أهل مصر (القاهرة) وبها قبر الإمام الشافعي (رض) انظر ياقوت، معجم البلدان، ٤/ ٢١٧ - فقيه مصري ولي قضاء المالكية له تصانيف ولادته ووفاته (٩٣٩ - ١٠٠٨ هـ/ ١٥٣٣ - ١٦٠٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ٤/ ٢٥٨؛ البغدادي، م. س، ١/ ٣٤؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ١٤١؛ كحاله، م. س، ١١/ ١٥٠.
(٤) التمرتاشي الغزي فرضي نحوي شاعر من فقهاء الأحناف له تصانيف توفي بغزة (١٠٣٥ هـ/ ١٦٢٦ م) ترجم له: المحبي، م. س، ٣/ ٤٧٥؛ البغدادي م. س، ٢/ ١٨٥؛ كحاله، م. س، ١٠/ ٨٧.
(٥) الأنصاري قاض مفسر من حفاظ الحديث مكثر من التصانيف ولادته ووفاته (٨٢٣ - ٩٢٦ هـ/ ١٤٢٠ - ١٥٢٠ م) سبقت ترجمته في الصفحة
(١٢١) رقم
(١٢٢) وفي تاريخ ولادته خلاف، والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س، ١/ ٨٨٢ وهو شرح للرسالة القشيرية في التصوف للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الشافعي المتوفى (٤٦٥ هـ/ ١٠٧٢ م) وعليها شروح عدة، انظر حاجي خليفة م. س، ١/ ٨٨٢.

стр. 91

الشرقية سنة ٨٢٥ المتوفى يوم الجمعة رابع شهر ذي الحجة سنة ٩٢٦ قال في أوله «لما اعتنى بهذه الرسالة ذوو الجد والاجتهاد، وكانت محتاجة إلى بيان المراد، وضعت عليها شرحا يحلّ الفاظها ويبين مرادها». (١٤٢) الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية: للعلامة محمد قدري باشا (١) المتوفى يوم الأربعاء السابع عشر من ربيع الأول سنة ١٣٠٦. أوله: «الحمد لله الذي جعل الحمد فاتحة الكتاب». (١٤٣) الأحكام الشرعية والشروط العمرية: وهي أرجوزة في بيان ما اشترطه عمر بن الخطاب ﵁ على النصارى الذين صالحهم على الجزية. للعلامة يونس بن حسين بن علي بن محمد بن زكريا الواحي الزبيري (٢). أولها: قال فقير رحمة الفتّاح*يونس وهو ابن الحسين الواحي (١٤٤) الأحكام الصغري: وهي اختصار جملة من أحاديث الأحكام مما اتفق عليه البخاري ومسلم تأليف العلامة أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد بن ابراهيم المعروف بابن الخرّاط الأزدي الأشبيلي (٣) المولود سنة ٥١٠ المتوفى ببجاية (٤) في أواخر شهر ربيع الآخر سنة ٥٨٢. أولها: «الحمد لله الملك الجبار الواحد القهار».

الحواشي

(١) محمد بن قدري كوبرولي (نسبة الى بلدة كوبرولي بالأناضول) ولد في بلدة (ملوي) بصعيد مصر وتقلب في مناصب عديدة آخرها وزارة الحقانية وتوفي بالقاهرة (١٢٣٧ - ١٣٠٦ هـ /١٨٢١ - ١٨٨٨ م) له حوالي عشرين مصنفا. ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٣٥ وفيه العنوان (الأحكام الشرعية في الأصول الشخصية) وأحسبه خطأ مطبعيا؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٤٩٥، وفيه: الكتاب على مذهب أبي حنيفة وطبع عدة طبعات، آخرها الطبعة الخامسة عام ١٩٠٧ م وصفحاته ١١٢ - مطبعة هندية؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ١٤٩.
(٢) يونس الواحي أو الألواحي ذو النون المصري له اشتغال بالحديث والفتاوي مولده ووفاته بالقاهرة (٧٥٥ - ٨٤٢ هـ / ١٣٥٤ - ١٤٣٩ م) له تصانيف. ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،١٠/ ٣٤٢؛ الزركلي، الاعلام،٨/ ٢٦١؛ كحاله، م. س،١٣/ ٣٤٧.
(٣) ابن الخراط من علماء الأندلس فقيه حافظ عالم بالحديث وعلله ورجاله له تصانيف ولادته ووفاته: (٥١٠ - ٥٨١ هـ / ١١١٦ - ١١٨٥ م) ترجم له: النووي، تهذيب الأسماء واللغات،١/ ٢٩٢؛ الذهبي، العبر،٣/ ٨٢؛ ابن شاكر، فوات الوفيات،٢/ ٢٥٦؛ ابن قنفذ، الوفيات،٢٩٣، الزركلي، م. س،٣/ ٢٨١؛ كحاله، م. س،٥/ ٩٢.
(٤) بجايه: بكسر الباء والتخفيف مدينة على ساحل البحر بين افريقية والمغرب كما في ياقوت، معجم البلدان ١/ ٣٣٩.

стр. 92

(١٤٥) أحكام القراءة خلف الإمام: تأليف العلاّمة محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله التمرتاشي (١) المتوفى سنة ١٠٣٥. (١٤٦) أحكام القرآن: تأليف الإمام العلاّمة أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن مهدي الطبري (٢) الملقب عماد الدين تلميذ الأشعري المعروف بالكيا الهرّاسي الشافعي البغدادي المولود في ذي القعدة سنة ٤٥٠ المتوفى يوم الخميس مستهل شهر محرم سنة ٥٠٤. (١٤٧) أحكام القرآن: تأليف القاضي العلاّمة أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن العربي المعافري (٣) المعاجزي الأندلسي الأشبيلي المالكي المولود ليلة الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ٤٦٨ المتوفى في شهر ربيع الآخر بفاس سنة ٥٤٣. (١٤٨) أحكام القول في مسائل العول (٤): تأليف العلاّمة عبد المعطي بن سالم بن عمر السّملاّوي (٥) من علماء القرن الحادي عشر. (١٤٩) الأحكام الكبري: تأليف العلاّمة عبد الحق بن عبد الرحمن المعروف بابن الخرّاط (٦) المتوفى سنة ٥٨٢.

الحواشي

(١) التمرتاشي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٥) رقم
(١٤٠) .
(٢) الكياالهرّاسي بكسر الكاف والياء المخففة، فقيه، متكلم ومفسّر وولد في طبرستان، وسكن بغداد فدرّس ووعظ، واتهم بالباطنية فرجم، ولادته ووفاته (٤٥٠ - ٥٠٤ هـ /١٠٥٨ - ١١١٠ م) له تصانيف ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٢٨٦؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١٢/ ١٧٢؛ ابن قاضي شهبه، طبقات الشافعية،٢/ ٢٩٥ ترجمة
(٢٥٧) ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٢٠١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٢٠/ ٤٢٣/١؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٤/ ٨؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٣٢٩؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٢٠.
(٣) أبو بكر بن العربي قاض من حفاظ الحديث ولد في اشبيلية ورحل الى المشرق، وسمع ببغداد والقاهرة والاسكندرية ثم عاد الى الاندلس وتوفي بالعدوة ودفن بفاس، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٤٦٨ - ٥٤٣ هـ /١٠٧٦ - ١١٤٨ م) ترجم له: ابن خلكان، م. س،٤/ ٢٩٦؛ الذهبي، العبر،٢/ ٤٦٨: وفيه وفاته (٥٤٦ هـ)؛ ابن كثير، م. س،١٢/ ٢٨٨؛ النباهي، قضاة الأندلس،١٠٥؛ المقّري، نفح الطيب،٢/ ٢٥، حاجي خليفة، م. س،٢٠/ ١؛ ابن العماد، م. س،٤/ ١٤١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٠٥؛ سركيس، معجم المطبوعات،١٧٤/ ١؛ وفيه: طبع الكتاب بمعرفة عبد السلام شقرون جزء ٢ مطبعة السعادة ١٣٣٢؛ كحاله، م. س،١٠/ ٢٤٣.
(٤) العول لغة: الميل الى الجور، وفي الشرع زيادة السهام على الفريضة، فتعول المسألة الى سهام الفريضة، ومن ثم يدخل النقصان على الورثة بمقدار حصصهم، والعول بسكون الواو: مبحث من مباحث علم الفرائض، انظر الجرجاني، التعريفات،١٥٩.
(٥) السّملاّوي (بتشديد السين المهملة المكسورة مع الميم المكسورة) القادري الأزهري المصري محدث فقيه أصولي له تصانيف وفاته (١١٢٧ هـ /١٧١٥ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٦؛ البغدادي، هدية العارفين،٦٢٢/ ١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٥٠؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٥٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٧٧.
(٦) ابن الخراط سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٦) رقم
(١٤٤) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،

стр. 93

(١٥٠) أحكام المذاهب في أطوار اللحى والشوارب: تأليف العلاّمة السيد محمد حقي بن علي بن إبراهيم النازلي الآيدني الكوزل حصاري (١) المتوفى في شهر ذي الحجة سنة ١٣٠١ أولها «الحمد لله الذي زيّن النساء بالذوائب والرجال باللحى وقصّ الشوارب». (١٥١) أحكام المذهب مما خرّجه صاحب المهذّب (٢): تأليف الامام العلاّمة موفق الدين صالح بن أبي بكر المقدسي (٣) أوله «الحمد لله الذي ارتضى لنا الدين القويم». (١٥٢) الأحكام المرعيّة في الأراضي الأميرية: تأليف العلاّمة شيخ الإسلام أحمد عارف حكمت (٤) بن ابراهيم عصمت من علماء القرن الثاني عشر باللغة التركية أوله «الحمد لله حمدا يوافي نعمه». (١٥٣) الأحكام الملخصة في حكم ماء الحمصة: تأليف العلاّمة أبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٥) الحنفي المتوفى في رمضان سنة ١٠٦٩ اتمّ تأليفها في أوائل شهر ذي القعدة سنة ١٠٥٩. أولها [ … ] (٦). (١٥٤) أحكام النساء: تأليف العلاّمة ابن النظار (٧). أوله «الحمد لله ذي الكرم والجود والعطاء» قال: هذا كتاب الفقه في أحكام النساء الجبلية الشرعية ليكون سببا للعاملة به منهن إلى النجاة من النار الخ.

الحواشي

(١) النازلي الآيدني صوفي مشارك في بعض العلوم توفي بمكة، له تصانيف وفاته (١٣٠١ هـ /١٨٨٤ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٣٦؛ البغدادي، م. س،٢/ ٣٨٤، سركيس، م. س،١/ ٧٨٤؛ وقال: هو من لواء (آيدين كوزل حصار)، والكتاب من مطبوعات مطبعة شرف سنة ١٢٩٩ وصفحاته ١٣٢ صفحة؛ الزركلي، م. س،١٠٨/ ٦؛ كحاله، م. س،٩/ ٢٦٦، وجاء في دائرة المعارف الإسلامية ٣/ ١٨٧ أن (آيدين كوزل حصار) هي قلعة ايدين الجميلة وهي مدينة في آسيا الصغرى.
(٢) و
(٣) كتاب «المهذّب في المذهب» في فقه الإمام الشافعي (رض) تأليف إبراهيم بن علي الفيروزآبادي الشيرازي المتوفى (٤٧٦ هـ/ ١٠٨٣ م) انظر ابن خلكان، وفيات الأعيان، ١/ ٢٩؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١/ ٦٨. بينما لم أعثر على ذكر (أحكام المذهب … ).
(٤) أحمد عارف حكمت قاض تركي مستعرب تولى مشيخة الإسلام اشتهر بمكتبة عظيمة في المدينة المنورة، قيل ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين ﵇، ولادته ووفاته؛ ١٢٠٠ - ١٢٧٥ هـ/ ١٧٨٦ - ١٨٥٨ م) على خلاف في تاريخي الولادة والوفاة. ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٣٧؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ١٤١؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١/ ٢٥٧؛ الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية،
(١) الفقه الحنفي، ١/ ٣، رقم
(٥) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٣٧.
(٦) كذا بياض في الأصل وأوله [الحمد لله الذي شرّع لنا دينا قويما] والاستدراك من البغدادي، م. س، ١/ ٣٧.
(٧) ابن النظار ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٣٧ ولم أعثر له على ترجمة وافية.

стр. 94

(١٥٥) الأحكام في الفقه: تأليف العلاّمة أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد (١) ينتهي إلى ابن عبد شمس الأموي المتوفى سنة ٤٥٦. (١٥٦) الاحكام: تأليف الإمام العالم العلاّمة شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن تيمية الحراني (٢) الحنبلي المولود سنة ٥٩٠ بحرّان من قرى دمشق المتوفى بها يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة سنة ٦٥٢. ودفن بمقابر الصوفية. (١٥٧) الاحكام في معرفة الإيمان والأحكام: تأليف العلامة أبي عبد الله محي الدين محمد بن سليمان الكافيجي (٣) المتوفى سنة ٨٧٩، أتم تأليفه في خامس شهر جمادى الأولى سنة ٨٦٦. أوله «الحمد لله الذي يؤتي الفضل لمن يشاء». (١٥٨) الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام: للإمام العالم العلاّمة أبي العباس شهاب الدين أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين الصنهاجي (٤) المالكي البهشيمي البهنسي المصري القرافي المتوفى بدير الطين في جمادى الآخرة سنة ٦٨٤ أوله «الحمد لله الملك المالك لجميع الأكوان» الخ. (١٥٩) الأحكام: تأليف العلاّمة أبي عبد الله [ … ] (٥) السغدي المتوفى سنة [ … ] (٦).

الحواشي

(١) هو ابن حزم الظاهري سبقت ترجمته في الصفحة
(١١١) رقم
(٩٣) من مصنفاته في الفقه «الإحكام لأصول الأحكام» انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢١. والكتاب-ط -في مجلدين.
(٢) ابن تيمية جد شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. فقيه محدث مقرئ ولد وتوفي بحرّان (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ /١١٩٤ - ١٢٥٤ م) له تصانيف. ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،١/ ٣٢٣؛ ابن كثير البداية والنهاية،١٣/ ١٨٥: ابن رجب، ذيل طبقات الحنابلة،٢/ ٢٤٨؛ ابن الأثير الجزري، غاية النهاية،١/ ٣٨٥، حاجي خليفة، م. س،١٨١٦/ ٢؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٢٧.
(٣) الكافيجي الرومي الحنفي من كبار العلماء بالمعقولات، فقيه محدّث رياضي له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته (٧٨٨ - ٨٧٩ هـ /١٣٨٦ - ١٤٧٤ م). ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٧/ ٢٥٩؛ السيوطي، بغية الوعاة،٤٨؛ ابن العمار، شذرات الذهب،٧/ ٣٢٦؛ اللكنوي الهندي، الفوائد البهية،١٦٩ وفيه: وفاته (٨٧٣ هـ) البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٦؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٥٥؛ كحاله، م. س،١٠/ ٥١.
(٤) الصنهاجي القرافي رئيس المالكية في عصره، نسبته إلى صنهاجة قبيلة من برابرة المغرب والى القرافة المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة، وهو مصري المولد والنشأة والوفاة توفي عام (٦٨٤ هـ /١٢٧٥ م) له مصنفات جليلة في الفقه والأصول، ترجم له حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢١؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٠١؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٩٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١٥٨. وكتابه «الإحكام-ط» انظر الزركلي، م. س،
(٥) و
(٦) هو ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي السعدي (بالعين المهملة) أبو عبد الله المحدث الحافظ المتوفى (٦٤٣ هـ /١٢٤٥ م) سبقت ترجمته في الصفحة
(١٢٥) رقم
(١١٨) وكتابه «الأحكام» في الفقه الحنبلي، ذكره حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٢ وقال؛ هو في ثمان مجلدات. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل

стр. 95

(١٦٠) الأحكام الوسطى: تأليف العلاّمة عبد الحق بن عبد الرحمن المعروف بابن الخرّاط الأزدي (١) المتوفى سنة ٥٨٢. (١٦١) الإحكام في فصول الأحكام بتحاويل السنين والأيام: تأليف العلاّمة سليمان بن حمزة بن بخشيش (٢) الرومي العثماني الحنفي المتوفى سنة [ … ] (٣) أوله «يا من أوجد الوجود ووهب الفضل وأفاض الجود» الخ. (١٦٢) أحوال تحرير: هو كتاب أدبي باللغة التركية تأليف الأمير الأجلّ الأديب الفاضل قائم مقام محمد رفعت بك (٤) من أفاضل القرن الرابع عشر الموجود الآن. وهو قسم من كتابه الذي جمع به محاسن الأدب والبيان المسمى بمجامع الأدب. ا. هـ. (١٦٣) أخائر الذخائر في علم الكيمياء: تأليف العلاّمة الشيخ عبد الخالق المصري (٥). أوله «اعلم أيها الأخ وفقك الله لطاعته» الخ. (١٦٤) أخبار ابن هرمه (٦): تأليف العلامة أبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول تكين الكاتب المعروف بالصولي (٧) المتوفى بالبصرة سنة ٣٣٥. (١٦٥) أخبار أبي مسلم: للعلامة الحافظ أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الفارقي الدمشقي الذهبي (٨) الشافعي المولود سنة ٦٧٣ المتوفى

الحواشي

(١) ابن الخراط الأزدي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٢٨) رقم
(١٤٤) والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س، ١/ ٢٠.
(٢) ابن بخشيش الفلكي له تصانيف في الفلك. كتابنا هذا و «طرز الغرر في حل الدرر» و «الفيض العميم في معرفة أحكام صدر التقويم» مات حوالي سنة (٩٩٠ هـ/ ١٥٨٢ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون ٢/ ٨٣/ ٢١٤ وفيه: اسمه ابن حشيش وابن بخشايش، كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٢٦٠.
(٣) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من المرجعين السابقين.
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٥) عبد الخالق المصري أحسبه ابن أبي القاسم محمد الخزرجي المصري الصوفي له من التصانيف «أخائر الذخائر» في الإسراء وغيره، كذا ذكره البغدادي، م. س، ١/ ٣٨ وفيه: فرغ من كتابته
(٩٩٧) أوله [أعلم أيها الأخ]؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٥٠٩.
(٦) ابن هرمه: إبراهيم بن علي بن سلمة الكناني القرشي شاعر غزل من سكان المدينة، مات عام (١٧٦ هـ/ ٧٩٢ م) ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ٢/ ٨٤؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٥٠.
(٧) الصولي أبو بكر وقد يعرف بالشطرنجي من كبار علماء الأدب ولد ونشأ ببغداد وتوفي بالبصرة (٢٣٥ هـ/ ٩٤٦ م) ترك الكثير من التصانيف. ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ٣/ ٤٢٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٤/ ٣٥٦؛ أبو الفدا، المختصر في أخبار البشر ٢/ ٩٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٢٥، ابن العماد، شذرات الذهب، ٢/ ٣٣٩؛ الزركلي، م. س، ٧/ ١٣٦؛ كحاله، م. س، ١٢/ ١٠٦.
(٨) الذهبي الإمام الحافظ المؤرّخ تركماني الأصل من أهل (ميافارقين) مولده ووفاته بدمشق (٧٦٣ - ٧٤٨ هـ

стр. 96

سنة ٧٤٨. (١٦٦) أخبار أبي تمام: للعلامة محمد بن صول تكين (١) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥. (١٦٧) أخبار الأخيار وأنباء الصفوة أرباب القلوب والأسرار: تأليف العلامة قطب العارفين محمد الصديقي (٢) الشافعي من علماء القرن العاشر. (١٦٨) أخبار إسحاق بن ابراهيم الموصلي (٣): للعلامة محمد بن صول تكين المتقدم ذكره. (١٦٩) أخبار الأعيان شرح نظم الجمان: في ذكر من سلف من ملوك الزمان (٤) لم يظهر لي مؤلفه، وهو شرح على القصيدة المسمّاة بنطم الجمان التي مطلعها: نصيحة من عالم خبير*لكلّ شيخ عارف كبير (١٧٠) أخبار الأمم: للعلامة أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي (٥) الشافعي المؤرّخ المشهور المتوفى سنة ٣٤٦. (١٧١) أخبار الحسن: للإمام العلاّمة شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (٦) البغدادي الدار المولود سنة أربع أو خمس وسبعين وخمسمائة (٧) المتوفى بمدينة

الحواشي

(١) الصولي، سبقت ترجمته في الصفحة السابقة وكتابه ذكره ابن النديم، الفهرست، ص ١٦٨.
(٢) القطب البكري أو البكري الكبير أو سيدي محمد البكري ألقاب متى أطلقت فهي تعني المترجم، وهو من علماء المتصوفين بمصر. مولده ووفاته فيها (٩٣٠ - ٩٩٤ هـ/ ١٥٢٤ - ١٥٨٦ م) له تصانيف. ترجم له: ابن العماد، شذرات الذهب، ٨/ ٤٣١؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٤٠؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٢٥٨؛ الزركلي، م. س، ٧/ ٦٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٨١.
(٣) ابن النديم الموصلي نديم الخلفاء المتوفى (٢٣٥ هـ/ ٨٤٩ م)، البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١٩٧.
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٥) المسعودي المؤرّخ المعروف يعود بنسبه إلى الصحابي عبد الله بن مسعود، له تصانيف كثيرة توفي بمصر (٣٤٦ هـ/ ٩٥٧ م) وقيل (٣٤٥ هـ) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٧١؛ ياقوت، معجم الأدباء، ٥/ ١٤٧؛ ابن حجر، لسان الميزان، ٢/ ٢٢٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ٣/ ٣١٥؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٢٦؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة، ٤١/ ١٩٨؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٨٠.
(٦) ياقوت الحموي الأديب المؤرّخ ولد ببلاد الروم وأعتقه مولاه عسكر الحموي، ثم تاجر بالكتب ومات بظاهر حلب، له تصانيف، ولادته ووفاته (٥٧٤ - ٦٢٦ هـ/ ١١٧٨ - ١٢٢٩ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٦/ ١٢٧؛ ابن تغري بردي، م. س، ٨/ ١٨٧؛ حاجي خليفة، م. س، ١/ ٦٤؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٥/ ١٢١؛ البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٥١٣؛ الزركلي، الاعلام، ٨/ ١٣١.
(٧) كذا في الأصل والصواب (خمسمائة).

стр. 97

حلب يوم الأحد العشرين من رمضان سنة ٦٢٦. (١٧٢) أخبار الدول وآثار الأول: تأليف العلامة أبي العباس احمد جلبي بن يوسف بن أحمد الدمشقي القرماني (١) المولود سنة ٩٣٩ المتوفى يوم الخميس تاسع عشر شهر شوال سنة ١٠١٩ ودفن بمقبرة الفراديس، وهو مختصر تاريخ الجنّابي (٢) أتم تأليفه صبيحة نهار السبت مستهل شهر محرم الحرام سنة ١٠٠٨. (١٧٣) أخبار زياد (٣): تأليف الإمام العلامة هشام بن محمد بن السائب الكلبي (٤) المعروف بالنسّابة المتوفى سنة ٢٠٤. (١٧٤) أخبار السد: تأليف العلامة الحافظ شمس الدين الذهبي (٥) المتوفى سنة ٧٤٨. (١٧٥) أخبار السيد الحميري (٦): تأليف العلامة محمد بن صو [ل] تكين (٧) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥. (١٧٦) أخبار سيبويه (٨): تأليف العلامة أبي محمد الحسن بن ابراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق (٩) الليثي الفقيه المصري المولود في شهر شعبان سنة ٣٠٦ المتوفى يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة ٣٨٦.

الحواشي

(١) القرماني مؤرّخ دمشقي ولد ونشأ وتوفي في دمشق (٩٣٩ - ١٠١٩ هـ /١٥٣٢ - ١٦١٠ م) له «الروض النسيم في مناقب السلطان ابراهيم» اضافة الى كتابه هذا. ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٦؛ المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٢٠٩؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٠٥؛ الزركلي، م. س،١/ ٢٧٥؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٠٨.
(٢) الجنابي بتشديد النون هو مصطفي بن السيد حسن الرومي حسيني هاشمي مؤرّخ من مصنفاته «العليم الزاخر في أخبار الأوائل والأواخر» توفي عام (٩٩٩ هـ /١٥٩٠ م) انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٩١؛ الزركلي، م. س،٢٣١/ ٧؛ كحاله، م. س،١٢/ ٢٤٦.
(٣) هو زياد بن أبيه أو زياد بن أبي سفيان المتوفى (٥٣ هـ /٦٧٣ م) الزركلي، الاعلام،٣/ ٥٣.
(٤) ابن السائب الكلبي المؤرّخ النسابة روى عن مجاهد بن سعيد وعن أبيه وغيرهما، من أهل الكوفة ووفاته فيها (٢٠٤ هـ /٨١٩ م) ترك مائة وخمسين مصنفا، ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٠٨ وفيه وفاته
(٢٠٦) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،١٤/ ٤٥؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ٢؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٤/ ٣٠٩؛ ابن حجر، لسان الميزان،٦/ ١٩٦؛ الزركلي، م. س،٨/ ٨٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٤٩.
(٥) الإمام الذهبي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٠) رقم
(١٦٥) .
(٦) السيد الحميري اسماعيل بن محمد نشأ بالبصرة وتوفي ببغداد (١٧٣ هـ /٧٨٩ م) انظر كحاله، م. س،٢/ ٢٩٤.
(٧) ما بين قوسين مركنين ساقط من الأصل، وابن صول تكين سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٠) رقم
(١٦٤) .
(٨) سيبويه اللغوي المشهور إمام النحاة عمرو بن عثمان المتوفى عام (١٨٠ هـ /٧٩٦ م) الزركلي، م. س،٥/ ٨١.
(٩) ابن زولاق مؤرّخ مصري له تصانيف ولادته ووفاته (٣٠٦ - ٣٨٧ هـ /٩١٩ - ٩٩٧ م) ترجم له: ابن خلكان، م. س، ٢/ ٩١؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١١/ ٣٢١؛ ابن حجر، م. س،٢/ ١٩١ وفيه ولادته
(٣٣٦) ؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٧٨؛ كحاله، م. س،٣/ ٩٤.

стр. 98

(١٧٧) أخبار الشجعان: تأليف الوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن ظافر الأزدي (١) المصري المتوفى سنة ٦٢٣. (١٧٨) أخبار شعراء الأندلس: تأليف العلامة أبو الوليد عبد الله بن محمد المعروف بابن الفرضي (٢) الأندلسي المتوفى سنة ٤٠٣. (١٧٩) أخبار الصالحين الزهاد: والعارفين العبّاد والأولياء المقربين الأفراد (٣) لم يظهر لي مؤلفه رتبه على حروف المعجم وافتتحه بالمحمدين وأولهم أبو بكر محمد بن الحسين البصروي. ا. هـ. (١٨٠) أخبار الصحابة: تأليف العلامة الحافظ أبي الحسن عزّ الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الشهير بابن الأثير الجزري (٤) وهو أحد الأخوة الثلاثة المعروفين بابن الأثير المولود في اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى بجزيرة (ابن عمر) سنة ٥٥٥ المتوفى في رمضان بالموصل سنة ٦٣٠. (١٨١) الأخبار الطوال: تأليف العلامة الحجة أبي حنيفة أحمد بن داود الدّينوري (٥)

الحواشي

(١) ابن ظافر الأزدي وزير مصري في عهد الملك الأشرف له تصانيف، مولده ووفاته بالقاهرة. توفي عام (٦٢٣ هـ / ١٢٢٦ م) ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،٣/ ٢٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٤، البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٢، سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٤٨؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٩٦ وفيه وفاته (٦١٣ هـ) وقال: أخد المؤرّخون عن ابن شاكر معتبرين وفاته
(٦٢٣) خلافا لما في معجم الأدباء حيث وردت وفاته بالأرقام
(٦١٣) ويميل الزركلي إلى رواية ياقوت، انظر ياقوت، معجم الأدباء،٥/ ٢٢٨؛ والزركلى، م. س،٤/ ٢٩٦ حاشية.
(٢) ابن الفرضي الأندلسي القرطبي، مؤرّخ نسّابة محدث حافظ فقيه شاعر ولد بقرطبة وسمع بالأندلس ومكة وتولى القضاء بمدينة (بلنسيه) مات قتلا. له تصانيف وشعر كثير، ولادته ووفاته (٣٥١ - ٤٠٣ هـ /٩٦٢ - ١٠١٣ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ١٠٥؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٧/ ١٧٧؛ المقّري، نفح الطيب، ٢/ ١٢٩؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٨٥، ابن العماد، شذرات الذهبي،٣/ ١٦٨؛ البغدادي، م. س،١/ ١٠٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٤٥.
(٣) ذكر البغدادي، م. س،١/ ٤٢ كتابا عنوانه «أخبار الزهاد، ومناقب أولياء المقربين والأفراد» وهو غير مستقيم لغة ونسبه إلى تاج الدين علي بن أنجب الخازن البغدادي المتوفى (٦٧٤ هـ) وهو عند الزركلي، م. س،٤/ ٢٦٥، ابن الساعي علي بن أنجب، وله كتاب «الزهاد» واحسبه مؤلف الكتاب.
(٤) ابن الأثير المؤرخ الأديب النسّابة سكن الموصل وبها توفي ترك العديد من المصنفات، صاحب «الكامل» في التاريخ وأكثر من جاء بعده عيال عليه في كتابه هذا، ولادته ووفاته (٥٥٥ - ٦٣٠ هـ /١١٦٠ - ١٢٣٣ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٣٤٨؛ أبو شامه، الذيل على الروضتين،١٦٢؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١٣٩/ ١٣؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٨٢، الزركلي، الاعلام،٤/ ٣٣١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٢٨.
(٥) الدينوري من نوابغ الدهر جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب، له تصانيف، وفاته عام (٢٨٢ هـ /٨٩٥ م) ترجم

стр. 99

المتوفى سنة ٢٨١ ابتدأ فيه من آدم الى عهد يزدجرد بن شهريار. ثم ذكر ملوك قحطان والروم والترك وأخبار الأئمة والخلفاء الى آخر أيام المعتصم. ا. هـ. (١٨٢) أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر: لم يظهر لي مؤلفه (١). أوله «الحمد لله المبدئ المعيد». (١٨٣) أخبار الفرس: تأليف العلاّمة الهيثم أبو عبد الرحمن الطائي الكوفي بن عدي (٢) المتوفى سنة ٢٠٦ وقيل سنة ٢٠٧. (١٨٤) أخبار القرامطة: تأليف العلامة محمد بن صول تكين (٣) الكاتب المتوفى سنة ٣٣٥. (١٨٥) أخبار المتنبي: تأليف العلامة شهاب الدين ياقوت الحموي (٤) المتوفى سنة ٦٢٦. (١٨٦) الأخبار المجموعة: في ذكر أمراء الأندلس وأخبارهم ووقائعهم. لم يعلم مؤلفه (٥). (١٨٧) الأخبار المستفادة … (٦): المعروف بابن العديم (٧) المتوفى سنة [ … ] (٨).

الحواشي

(١) ذكره البغدادي، م. س،١/ ٤٤، دون ذكر المؤلف وجاء في سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧٩٦ ان ملر «يوسف مرقص» المتوفى (١٨٧٤ م) والمولود في (كنبتن) اشتغل باللغة العربية وعني بنشر «أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر» أظهره من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الألمانية، ميونيخ (١٨٦٣ م). وفي مجموعة مختارة لمخطوطات عربية نادره من مكتبات عامة في المغرب، ص ٨٩ كتاب بعنوان «نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر» ينسب الى لسان الدين بن الخطيب.
(٢) الهيثم بن عدي الثعلبي (بضم الثاء المثلثة وفتح العين المهملة) مؤرخ أديب نسّابه أصله من منبج، أختصّ بمجالسة المنصور والهادي والمهدي والرشيد، له تصانيف ولادته ووفاته (١١٤ - ٢٠٧ هـ /٧٣٢ - ٨٢٢ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١١٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ١٠٦؛ ابن حجر، لسان الميزان،٦/ ٢٠٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢٨٢، الزركلي، الاعلام،٨/ ١٠٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣١/ ١٥٦.
(٣) سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٠) رقم
(١٦٤) .
(٤) سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٢) رقم
(١٧١) .
(٥) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه ولعله ضمن المجموعة المغربية التي عني بشرها (مرقص ملر) انظر سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٧٩٦. (٦ - ٧ - ٨) كذا العنوان الأصل وتمامه (في ذكر بني جراده) والاستدراك من حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٣٠، وهو: عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن أبي جراده كمال الدين المعروف بابن العديم، أديب مؤرخ فقيه محدث ولد بحلب وسمع بها وبدمشق والحجاز وغيرها وتوفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (٨٥٦ - ٦٦٠ هـ/ ١١٩١ - ١٢٦٢ م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء، ٦/ ١٨ وفيه وفاته (٦٦٦ هـ)؛ ابن كثير، البداية

стр. 100

(١٨٨) أخبار مصر، أخبار المصنفين، أخبار المغرب: جميعها تأليف العلاّمة الوزير الأجل جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف (١) وزير حلب القفطي المتوفى سنة ٦٤٦. (١٨٩) أخبار مكة المكرمة: تأليف الإمام العلاّمة أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي (٢) المتوفى سنة ٢٢٣، رواية أبي محمد اسحاق بن أحمد بن اسحاق بن نافع الخزاعي (٣). (١٩٠) أخبار الملوك السلجوقية: تأليف الوزير جمال الدين علي بن ظافر الأزدي (٤) المصري المتوفى سنة ٦٢٣. (١٩١) أخبار المنامات: تأليف العلاّمة أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الكعبي (٥) المتوفى سنة ٥٥٢. (١٩٢) أخبار الأذكياء: تأليف العلامة يوسف بن عبد الهادي (٦) أوله [ … ] (٧).

الحواشي

(١) القفطي (بكسر القاف وسكون الفاء) نسبة إلى بلدة قفط بمصر، ولي القضاء بحلب ثم الوزارة أيام الملك العزيز وسمي بالوزير الأكرم، وعرف بمكتبته الكبيرة، له تصانيف ولادته ووفاته (٥٦٨ - ٦٤٦ هـ/ ١١٧٢ - ١٢٤٨ م) ترجمه له: ياقوت، ٣/ ١١٧؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣٥٨؛ حاجي خليفة، م. س، ١/ ٣٠٤؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٧٠٩؛ الزركلي، م. س، ٥/ ٣٣؛ كحاله، م. س، ٧/ ٢٦٣.
(٢) الأزرقي مؤرخ يماني الأصل من أهل مكة مختلف في تاريخ وفاته. فالمؤلف هنا يجعل وفاته (٢٢٣ هـ/ ٨٣٧ م) ترجم له: السخاوي، الإعلان بالتوبيخ، ١٣٢، حاجي خليفة، م. س، ١/ ٣٠٦، سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٤٢٩، م. س، ٦/ ٢٢٢ وفيه وفاته (نحو ٢٥٠ هـ) انظر الحاشية؛ كحاله، م. س، ٩/ ٨٨١؛ دائرة المعارف الإسلامية، ٢/ ٤٠ جعلت وفاته (٢٤٤ هـ). و «أخبار مكة - ط».
(٣) ابن نافع الخزاعي شيخ الحرم، جوّد القرآن وله مصنفات فيه. وفاته (٣٠٨ هـ/ ٩٢١ م) انظر كحاله، م. س، ٢/ ٢٣٠، الأصبهاني، المبسوط في القراءات العشر، ص، ٢٤ حاشية.
(٤) ابن ظافر الأزدي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٣٨) رقم
(١٧٧) .
(٥) ابن خميس الكعبي الجهني فقيه شافعي ولد بالموصل وسكن بغداد وولي القضاء برحبة مالك ثم عاد إلى الموصل وتوفي فيها له كتب كثيرة ولادته ووفاته (٤٦٠ - ٥٥٢ هـ/ ١٠٦٧ - ١١٥٧ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٢/ ١٣٩؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٣٠؛ الزركلي، الاعلام، ٢/ ٢٦١؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٤/ ٦٦.
(٦) ابن عبد الهادي يوسف بن الحسن الصالحي جمال الدين المعروف بابن المبرد (بكسر الميم وسكون الباء وراء مفتوحة) عالم مكثر من التصانيف ومن فقهاء الحنابلة بدمشق، ولادته ووفاته (٨٤٠ - ٩٠٩ هـ/ ١٤٣٦ - ١٥٠٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع، ١٠/ ٣٠٨ وفيه كان حيا عام (٨٩٦ هـ)؛ الغزي، الكواكب السائرة، ١/ ٣١٦؛ حاجي خليفة م. س، ١/ ٧٤٣ ابن العماد، شذرات الذهب، ٨/ ٤٣؛ ابن الغزي، النعت الأكمل، ٦٧ وفيه ثبت بأسماء مؤلفاته التي تقرب من أربعمائة مؤلف، البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٤٠؛ كحاله، م. س، ١٣/ ٢٨٩.
(٧) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.

стр. 101

(١٩٣) أخبار النحويين: تأليف الوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي (١) المتوفى سنة ٦٤٦. (١٩٤) أخبار النحويين: للعلاّمة أبي سعيد الحسن بن عبد الله المرزباني السيرافي (٢) المتوفى سنة ٣٦٨. (١٩٥) أخبار النحويين: تأليف العلاّمة أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه (٣) النحوي المتوفى سنة ٣٤٧. (١٩٦) أخبار النّسا: تأليف العلاّمة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف بابن قيّم الجوزية (٤) المتوفى سنة ٧٥١. أوله «هذا كتاب ذكرت فيه أخبار النسا» الخ. (١٩٧) الأخبار والأنباء بشعار ذوي القربي الألباء: تأليف الإمام العلاّمة سالم بن أحمد بن شيخان (٥) المتوفى سنة ١٠٤٦. (١٩٨) أخبار الوزراء: تأليف العلاّمة [ … ] (٦) المعروف بابن القادسي (٧) المتوفى سنة [ … ] (٨).

الحواشي

(١) ابن القفطي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة.
(٢) أبو سعيد السيرافي عالم بالفقه واللغة والفرائض والكلام ولد بسيراف في أرض فارس ثم تولى القضاء ببغداد وتوفي بها، ترك العديد من المصنفات، ولادته ووفاته (٢٨٤ - ٣٦٨ هـ /٨٩٧ - ٩٧٩ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٦٨؛ ابن (خلكان، وفيات الأعيان،٢/ ٧٨؛ ابن حجر، لسان الميزان،٢/ ٢١٨؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٤/ ١٣٣؛ السيوطي، بغية الوعاة،٢٧٩، حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٦٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٣٧٤؛ كحاله، م. س،٦/ ٤٠.
(٣) ابن درستويه نحوي لغوي مشارك في علوم كثيرة استوطن بغداد، وأخذ الأدب عن ابن قتيبة والمبرّد وتوفي ببغداد، له مصنفات في النحو والحديث ولادته ووفاته (٢٥٨ - ٣٤٧ هـ /٨٧٢ - ٩٥٨ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٩/ ٤٢٨، السيوطي، بغية الوعاة،٢٧٩، حاجي خليفة كشف الظنون،١/ ٦٨؛ البغدادي ايضاح المكنون،١/ ٣٧٤؛ كحاله، م. س،٦/ ٤٠.
(٤) ابن قيم الجوزية الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي فقيه أصولي مجتهد مفسر محدث نحوي ولد بدمشق وتفقه وافتى ولازم ابن تيمية وسجن معه في قلعة دمشق وتوفي في دمشق وترك مصنفات كثيرة، ولادته ووفاته (٦٩١ - ٧٥١ هـ / ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٤٠٠؛ ابن تغري بردي، م. س،١٠/ ٢٤٩، السيوطي، م. س،٢٥؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٩؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٧١؛ الزركلي، الاعلام،٦٥/ ٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٠٦، وكتابه «أخبار النّسا-ط» انظر الزركلي، م. س،٦/ ٥٦٠.
(٥) ابن شيخان الحسيني اليمني أديب مشارك في بعض العلوم، ترك بعض الكتب، وتوفي بمكة (٩٩٥ - ١٠٤٦ هـ / ١٥٨٧ - ١٦٣٦ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٢٠٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٠٥٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٧؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٢٠٢.
(٦) و
(٧) و
(٨) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل ولم أعثر على ترجمة للمؤلف (ابن القادسي) وقد ألف في «أخبار الوزراء» كل من اسماعيل بن عباد المتوفى سنة ٦٩٢، وجمعهم الصولي والصابي وعلي بن انجب البغدادي،

стр. 102

(١٩٩) أخبار اليزيديين: للعلاّمة أبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي (١) النحوي المتوفى سنة ٣١٠. (٢٠٠) الأختري الكبير، باللغة التركية: تأليف اللغوي الفاضل مصلح الدين مصطفي بن شمس الدين القره حصاري (٢) المعروف بالأختري كان في عصر السلطان سليمان العثماني أوله «الحمد لله الذي شرّفنا بالنطق والبيان». (٢٠١) اختصار كتاب اقليدس: للعلاّمة أبي يعقوب اسحاق بن حنين بن اسحاق العبادي (٣) المتوفى بالفالج في بغداد في شهر ربيع الآخر سنة ٢٩٨. (٢٠٢) اختصار أحكام القرآن: للعلاّمة أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني الشهير بالمقّري (٤) المتوفى سنة ١٠٤١. (٢٠٣) اختصار البخاري، وشرح غريبه: للعلاّمة الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن عمر بن ابراهيم الأنصاري القرطبي (٥) المالكي المولود سنة ٥٧٨ المتوفى سنة ٦٥٦. (٢٠٤) اختصار فتاوي الرملي: للعلاّمة أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الملوي (٦) المولود صبيحة يوم الخميس الثاني من شهر رمضان سنة ١٠٨٨ المتوفى في شهر

الحواشي

(١) اليزيدي من كبار علماء العربية ببغداد ولادته ووفاته (٢٢٨ - ٣١٠ هـ /٨٤٣ - ٩٢٢ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٥٦/ ٥٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٢٨٥، الزركلي، م. س،٦/ ١٨٢؛ كحاله، م. س، ١٣/ ٢٢٠.
(٢) اختري: هو لقب مصلح الدين مصطفي ويطلق على كتابه المشهور في اللغة وهو نسختان كبير وصغير، انظر كشف الظنون، م. س، ١/ ٣١.
(٣) ابن حنين الطبيب والعامل في حقل الترجمة من السريانية واليونانية إلى العربية، ترك الكثير من المؤلفات، ولادته ووفاته (٢١٥ - ٢٩٨ هـ/ ٨٣٠ - ٩١٠ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٣٣؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ١/ ٢٠٥؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ١١/ ١١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ٢٣٣.
(٤) المقري (بتشديد القاف المفتوحة نسبة إلى مقره) من قرى تلمسان. مؤرخ أديب حافظ صاحب «نفح الطيب» ولادته ووفاته (نحو ٩٩٢ - ١٠٤١ هـ/ ١٥٨٤ - ١٦٣١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٣٠٢؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٧٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٠/ ٦٧؛ الزركلي، الاعلام، ١/ ٢٣٧؛ كحاله، م. س، ٢/ ٧٨.
(٥) القرطبي المعروف بابن المزين، محدث فقيه ولد بقرطبة ورحل إلى المشرق، وتوفي بالإسكندرية من تصانيفه «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم» «مختصر الصحيحين» «كشف القناع عن حكم الوجد والسماع» التذكرة في ذكر الموتى وأحوال الآخرة» ترجم له: ابن كثير، م. س، ١٣/ ٢١٣؛ المقري، نفح الطيب، ٢/ ٦١٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب، ٥/ ٢٧٣؛ الزركلي، م. س، ١/ ١٨٦؛ كحاله، م. س، ٢/ ٢٧.
(٦) المجيري - الملوي الشافعي الأزهري. مولده ووفاته بالقاهرة، حموي الأصل قال فيه الجبرتي: إمام وقته في حل

стр. 103

ربيع الأول سنة ١١٨١. (٢٠٥) اختصار كتاب حل اللغات، باللغة التركية: وهو اختصار شرح اللغات المشكلة الواقعة في تاريخ «وصاف» (١) للعلامة الفاضل ابراهيم افندي حنيف (٢) أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلّمه البيان». (٢٠٦) الاختصاص من الفوائد القرآنية والخواص: للإمام العارف بالله تعالى سيدي ابي الحسن الشاذلي (٣) المتوفى سنة ٦٥٦، أوله «بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ». (٢٠٧) اختلاف آراء المحققين في رجوع [الناظر] (٤) على المستحقين: للعلامة حامد بن علي العمادي (٥) الحنفي المولود سنة ١١٠٣. (٢٠٨) الاختلاف في عدد أعشار القرآن: لأبي محمد مكي بن أبي طالب حمّوش بن محمد بن مختار القيسي المقري (٦) المتوفى سنة ٤٣٧ بقرطبه.

الحواشي

(١) تاريخ الوصاف فارسي، مجلد لخواجه عبد الله بن فضل الله الشهير بوصاف الحضرة. سماه تجزية «الأمصار وتزجية الأعصار» فرغ منه سنة
(٧١١) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٠٩.
(٢) ابراهيم حنيف بن مصطفي الرومي قاض عالم له مؤلفات، وفاته (١١٩٩ هـ /١٧٨٥ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٨٠؛ كحاله، م. س،١/ ٢٧.
(٣) أبو الحسن الشاذلي رأس الفرقة الصوفية المعروفة ولد في ريف المغرب،. تفقه وتصوّف في تونس ثم رحل الى المشرق ولادته ووفاته (٥٩١ - ٦٥٦ هـ /١١٩٥ - ١٢٥٨ م) ترك رسائل ومصنفات. ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٤٠٤؛ دائرة المعارف الإسلامية،١٣/ ٥٦، الزركلي، م. س،٤/ ٣٠٥؛ كحاله، م. س،٧/ ١٣٧ وفيه: العنوان (الاختصاص من القواعد القرآنية والخواص).
(٤) ما بين قوسين مركنين كلمة مطموسة في الأصل والتصويب من البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٤٨.
(٥) العمادي مفتي دمشق عالم بالفقه والفرائض والأدب، ولادته ووفاته (١١٠٣ - ١١٧١ هـ/ ١٦٩٢ - ١٧٥٨ م) له مؤلفات كثيرة. ترجم له المرادي، سلك الدرر، ٢/ ١١؛ البغدادي، م. س، ١/ ٤٨؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٢٦١؛ الزركلي، الاعلام، ٢/ ١٦٢؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٣/ ١٨٠.
(٦) حموش اندلسي مقرئ له علم بالتفسير والعربية من أهل القيروان، ولد فيها وطوّف في بلاد المشرق وعاد إلى بلده، له تصانيف كثيرة: ولادته ووفاته (٣٥٥ - ٤٣٧ هـ/ ٩٦٦ - ١٠٤٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٥/ ٢٧٤؛ الذهبي، العبر، ٢/ ٢٧٣؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣٩٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ٢/ ٣٣؛ الزركلي، م. س، ٧/ ٢٨٦؛ كحاله م. س، ١٣/ ٣ والمقري تحتاج إلى همزة (المقرئ) حتى يزول الالتباس.

стр. 104

(٢٠٩) اختلاف الفقهاء: تأليف الإمام المجتهد أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري (١) المولود بآمل طبرستان سنة ٢٢٤، المتوفى يوم السادس والعشرين من شهر شوال سنة ٣١٠ ودفن في داره ببغداد. (٢١٠) اختلاف الفقهاء: للإمام العلاّمة أبي جعفر أحمد بن محمد الطّحاوي (٢) المولود سنة ٢٢٩ المتوفى ليلة الخميس مستهل شهر ذي القعدة سنة ٣٢١ ودفن بالقرافة. (٢١١) الاختيارات: لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي (٣) الشاعر المشهور المولود سنة ١٩٠ بجاسم من قري حوران من أعمال دمشق، المتوفى بالموصل سنة ٢٢٨. (٢١٢) (الاختيارات): وهو شرح الآيات والأحاديث والأبيات المشكلة من كتاب «المثنوي» باللغة التركية. تأليف الفاضل أحمد بن محمد المعروف بصبوحي دده المولوي (٤) من علماء القرن الحادي عشر. فرغ من تأليفه سنة ١٠٢٦. أوله «حمد وسباس بى قياس هر آن خالق أرض وسماه وناس» (٥) الخ. (٢١٣) اختيار كتاب الحاوي: لموفق الملك أمين الدولة أبو الحسن هبة الله بن أبي العلاء

الحواشي

(١) ابن جرير الطبري المؤرخ المفسر المحدث الفقيه المجتهد طوّف بالأقاليم واستوطن بغداد وتوفي فيها ولادته ووفاته (٢٢٤ - ٨٣٩ - ٩٢٣ م) له تصانيف كثيرة في علوم التفسير والقراءات والتاريخ. ترجم له ابن النديم، الفهرست، ص ٢٩١، ابن خلكان، وفيات الأعيان ٤/ ١٩١؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١١/ ١٤٥؛ ابن حجر، لسان الميزان، ٥/ ١٠٠؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٨٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢/ ٢٦٠؛ الزركلي، الأعلام،٦٩/ ٦؛ كحاله، م. س،٩/ ١٤٧ و «اختلاف الفقهاء-ط».
(٢) الطحاوي: فقيه محدث حافظ مؤرخ انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر، والطحاوي (نسبة إلى طحا بصعيد مصر) رحل الى الشام وكان من خاصة أحمد بن طولون، له تصانيف ولادته ووفاته: (٢٣٩ - ٣٢١ هـ /٨٥٣ - ٩٣٣ م) ترجم له: ابن خلكان، م. س،١/ ٧١؛ ابن كثير البداية والنهاية،١١/ ١٧٤؛ ابن حجر، لسان الميزان،١/ ٢٧٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٣/ ٢٤٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٢؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢/ ٢٨٨؛ الزركلي، م. س،١/ ٢٠٦.
(٣) أبو تمام الشاعر المعروف، نشأ بمصر فجالس الأدباء وأخذ عنهم، وسمعه المعتصم فقدّمه وأجازه ولادته ووفاته (١٩٠ - ٢٢٨ هـ /٨٠٦ - ٨٤٤ م) على خلاف بين المراجع في تاريخي ولادته ووفاته. ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ١٩٠؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٨/ ٢٤٨؛ ابن خلكان، م. س،٢/ ١١؛ ابن تغري بردي، م. س،٢/ ٢٦١؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٦٩١؛ الزركلي، م. س،٢/ ١٦٥؛ كحاله، م. س،١٨٣/ ٣.
(٤) هو أحمد بن محمد التوقادي الرومي وفاته (١٠٥٧ هـ /١٦٤٧ م) ترجمه له: البغداد، إيضاح المكنون،١/ ٤٨؛ كحاله، م. س،٢/ ٨٧.
(٥) عبارة تركية معناها (الحمد والشكر دون حساب وكل وقت لخالق الأرض والسماء والناس).

стр. 105

صاعد بن ابراهيم بن التلميذ (١) المسيحي مات نصرانيا ببغداد في الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة ٥٦٠ وله من العمر أربع وتسعون سنة. (٢١٤) الاختيار لتعليل المختار: وهو شرح على المختار في الفقه الحنفي كلاهما للعلاّمة أبي محمد نجم الدين عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي الموصلي (٢) المولود يوم الجمعة بالموصل سلخ شوال سنة ٥٩٩ المتوفى ببغداد صباح السبت التاسع عشر من شهر محرم سنة ٦٨٣. أوله: «الحمد لله الذي شرع لنا دينا قويما». (٢١٥) اختيار كتاب مسكويه: لموفق الملك أبي الحسن بن التلميذ (٣) المتوفى سنة ٥٦٠. (٢١٦) اختيار الترجيح في الفقه الحنبلي: تأليف العلامة مرعي بن يوسف بن أبي بكر المقدسي (٤) الحنبلي المتوفى سنة ١٠٣٣. (٢١٧) الاختيارات العلائية) (الاختيارات السماوية) كلاهما تأليف العلامة أبي عبد الله بن محمد بن عمر الملقب بفخر الدين الرازي (٥) الشافعي المتوفى سنة ٦٠٦.

الحواشي

(١) ابن التلميذ هبة الله بن صاعد امين الدولة، موفق الملك عالم بالطب والأدب مولده ووفاته ببغداد (٤٦٥ - ٥٦٠ هـ / ١٠٧٣ - ١١٦٥ م) كان عارفا بالفارسية واليونانية والسريانية وكان قسيس النصارى ببغداد، ترك العديد من المصنفات. ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء،٧/ ٢٤٣؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٦/ ٦٩؛ أبو الفداء، المختصر في اخبار البشر،٣/ ٤٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٤/ ١٩٠؛ الزركلي، الاعلام،٨/ ٧٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٣/ ١٣٨.
(٢) أبو الفضل الموصلي ابن مودود فقيه حنفي ولد بالموصل ورحل الى دمشق وولي قضاء الكوفة ثم استقر ببغداد، ولادته ووفاته (٥٩٩ - ٦٨٣ هـ /١٢٠٣ - ١٢٨٤ م) له تصانيف. ترجم له: اللكنوي، الفوائد البهية،١٠٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٥٧٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٦٢؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٣٥، كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٤٧.
(٣) سبقت ترجمته برقم
(٢١٣) .
(٤) مرعي الكرمي (نسبة الى طور كرم بفلسطين) مؤرخ أديب من كبار الفقهاء، استقر بالقاهرة وتوفي بها (١٠٣٣ هـ ١٦٢٤ م) له تصانيف تبلغ سبعين مصنفا. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٤/ ٣٥٨؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١٩٤٨/ ٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،٣٤/ ٥٠/٧/ ١٨/١؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٤٢٦؛ الزركلي، م. س،٧/ ٢٠٣؛ كحاله م. س،١٢/ ٢١٨.
(٥) فخر الدين الرازي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) المقدمة. ويزاد في ترجمته: أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر، ٣/ ١١٨؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،٢/ ٣٢٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٦/ ١٩٧؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٣٩، ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٢١ كحاله، م. س،١١/ ٩.

стр. 106

(٢١٨) إخراج ما في القوة إلى الفعل: تأليف الحكيم العلامة جابر بن حيّان (١) الصوفي تلميذ خالد بن يزيد بن معاوية (٢) ﵁ ذكر فيه طبائع الأشياء وخواص النجوم والطب والطلاسم. أوله «الحمد لله الذي ليس كمثله شيء». (٢١٩) إخراج الدّر المصون: تأليف العلامة اللغوي أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعرّي (٣) المتوفى يوم الجمعة ثالث شهر ربيع الأول سنة ٤٤٩. أوله [ … ] (٤). (٢٢٠) إخلاص الناوي من ارشاد الغاوي في مسالك الحاوي في الفقه الشافعي: للعلامة شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المعروف بابن المقري (٥) اليمني المتوفى بزبيد سنة ٨٣٧. (٢٢١) اخلاص الوداد في صد المعاد: تأليف العلامة مرعي بن يوسف المقدسي (٦) الحنبلي سنة ١٠٣٣.

الحواشي

(١) جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي، فيلسوف كيميائي، قيل فيه: تتألف من كتب جابر بن حيان موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل اليه علم الكيمياء عند العرب في عصره. واشتملت كتبه على بيان مركبات كيماوية كانت مجهولة مثله. كوفي أصله من خراسان، ترك مؤلفات تصل الى خمسمائة مؤلف في رأي بعضهم، ضاع معظمها توفي (٢٠٠ هـ ٨١٥ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٤٢٢/ ٤٢٣/٤٢٠/ ٤٢١، حاجي خليفة، م. س،١/ ٨٣؛ البغدادي، م. س،٢/ ٢٨٨؛ البغدادي، م. س،١/ ٢٤٩؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٦٤؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،١٥/ ٨٧ وفيه وفاته (١٦٠ هـ)؛ دائرة المعارف الإسلامية،٢٢٦/ ٦، الزركلي، م. س،٢/ ١٠٣؛ كحاله، م. س،٣/ ١٠٥.
(٢) خالد بن يزيد الأموي كيميائي مشارك في أنواع من العلوم، وفاته (٨٥ هـ (٧٠٤ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٢/ ٢٢٤؛ حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٢٥٤؛ الزركلي، م. س،٢/ ٣٠٠، وفيه وفاته (٩٠ هـ) كحاله، م. س،٤/ ٩٨.
(٣) و
(٤) أبو العلاء المعري الشاعر الحكيم ولد بمعرّة النعمان وتوفي بها ولادته ووفاته (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ /٩٧٣ - ١٠٥٧ م) رثاه أربعة وثمانون شاعرا، ترجم كثير من شعره الى غير العربية، له تصانيف كثيرة، ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء، ١/ ١٦٢؛ ابن الأثير، الكامل ٩/ ٢٢٢؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ١١٣؛ ابن حجر، لسان الميزان،٢٠٣/ ١، ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٦١؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٣٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٢٨٠/ ٣؛ الزركلي، الأعلام،١/ ١٥٧؛ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٥) ابن المقّري (بضم الميم وسكون القاف وراء مكسورة) باحث من أهل اليمن ولي إمرة بعض البلاد في دولة الأشرف ومات بزبيد، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٧٥٥ - ٨٣٧ هـ /١٣٥٤ - ١٤٣٣ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٢٩٢، السيوطي، بغية الوعاة،١٩٣؛ الشوكاني، البدر الطالع ١/ ١٤٢ وفيه (المقرئ) وهو الأقرب للوضوح؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٤٩؛ الزركلي، الأعلام،١/ ٣١٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦٢.
(٦) مرعى المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ٥٠.

стр. 107

(٢٢٢) أخلاق أحمدي: وهو ترجمة كتاب «الأخلاق» للكاشفي (١). ترجمه من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية، المولى أحمد ثائب أفندي (٢) من أفاضل القرن الثاني عشر. فرغ من ترجمته سنة ١١٢١. أوله «كوثر حمد وثناي خداوند عظيم» (٣) الخ. (٢٢٣) أخلاق سليماني: وهو في ذكر أحوال السلطان سليمان خان العثماني وأخباره وأشعاره، تأليف المولى فوزي أفندي (٤) اوله «مطلع ديوان كلام قديم» (٥). (٢٢٤) أخلاق محسني باللغة الفارسية: تأليف المولى حسين بن علي الكاشفي (٦) الواعظ الهروي المتوفى سنة ٩٠٦. ألّفه لميرزا محسن بن بيقرا ورتبه على أربعين بابا. أوله «حضرت بادشاه على الاطلاق عزّت كلمته» (١١) الخ. (٢٢٥) أخلاق ناصري باللغة الفارسية: تأليف العلاّمة الفاضل نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (٧) المتوفى سنة ٦٧٢، ألفه لميرزا ناصر الدين المحتشم. ورتبه على ثلاثة مقالات. أوله «حمد بى حد ومدح بى عد لائق» (٨).

الحواشي

(١) كتاب «أخلاق محسني» بالفارسية تأليف حسين بن علي الكاشفي الشهير بالواعظ الهروي المتوفى سنة
(٩١٠) ، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧.
(٢) هو أحمد بن ثائب بن عثمان زاده، واعظ له تصانيف، توفي (١١٣٦ هـ /١٧٢٤ م) كحاله، م. س،١/ ١٧٩.
(٣) عبارة تركية تعني «كثير الحمد والثناء للإله العظيم».
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(٥) عبارة باللغة التركية تعني «أول الديوان الكلام الأزلي».
(٦) الكاشفي البيهقي المعروف بالواعظ الهروي والولي فقيه صوفي أديب منجم توفي بهراة، له تصانيف توفي عام (٩٠٦ هـ / ١٥٠٠ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٧؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٢٧/ ٥٠، كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ٣٤ وفيه وفي كشف الظنون، وفاته
(٩١٠) والعبارة الفارسية تعني «حضرة ملك الملوك عزّت كلمته».
(٧) الطوسي نصير الدين سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٢) رقم
(٧٥) والكتاب ذكره حاجي خليفة، م. س،١/ ٣٨.
(٨) عبارة باللغة الفارسية تعني «حمد بلا حد ومدح بلا عد لائق».

стр. 108

علم الأدب هو علم يحترز به عن الخلل في كلام العرب لفظا وكتابة، وله أصول وفروع. أما الأصول فالبحث فيها إمّا عن المفردات من حيث جواهرها ومواردها وهيآتها، فعلم اللغة. أو من حيث صورها وهيئاتها فقط، فعلم الصرف. أو من حيث انتساب بعض ببعض بالأصالة والفرعية فعلم الاشتقاق. وإما عن المركبات على الإطلاق، فإما باعتبار هيئاتها التركيبية وتأديتها لمعانيها الأصلية فعلم النحو. واما باعتبار إفادتها لمعان لأصل المعنى فعلم المعاني. واما باعتبار كيفية تلك الإفادة في مراتب الوضوح فعلم البيان وعلم البديع. واما عن المركبات الموزونة، فإما من حيث وزنها فعلم العروض، أو من حيث أواخرها، فعلم القوافي واما الفروع: فالبحث فيها إما أن يتعلق بنقوش الكتابة؛ فعلم الخط، أو يختص بالمنظوم: فقرض الشعر أو بالنثر: فعلم الإنشاء، أو لا يختص بشيء: فعلم المحاضرات والتاريخ. وأصول هذا الفن وأركانه أربعة وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة. والكامل للمبرّد. والبيان والتبيين للجاحظ، والنوادر لأبي علي القالي، بل والجامع لأشتاته ومحاسنه في كل فن من فنونه. كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وما سوى ذلك فتبع لها وفروع عنها. (٢٢٦) الآداب: تأليف العلاّمة شمس الدين عبد السلام المعروف بخواجه خطيب (١) أولها «الحمد لله نحمده ونستعينه».

стр. 109

(٢٢٧) آداب البيهقي: وهو الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (١) الشافعي المولود بخسروجرد من قرى بيهق (٢) في شهر شعبان سنة ٣٨٤ المتوفى بنيسابور (٣) في اليوم العاشر من شهر جمادى الأول سنة ٤٥٨. (٢٢٨) الآداب السّنيّة لمريد طريق الخلوتية: للعلامة محمد بن الحسن بن محمد المنيّر (٤) المتوفى سنة ١١٩٩ بمصر ودفن بتربة المجاورين. (٢٢٩) آداب الشريعة: للعلامة شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي (٥) المولود سنة ٧١٠ المتوفى في شهر رجب سنة ٧٦٣. (٢٣٠) آداب طب الملوك: لموفق الدين أبي نصرا سعد بن أبي الفتح الياس بن جرجس المطران (٦) المتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٥٨٧. (٢٣١) آداب العلماء والمتعلمين: للعلاّمة الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي اليمني (٧) المتوفى سنة ١٠٥٠ بمدينة ذمار (٨) ودفن بها.

الحواشي

(١) البيهقي من أئمة الحديث، طوّف في حواضر العالم الإسلامي، وصنف في الحديث وغيره ولادته، ووفاته (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ ٩٩٤ - ١٠٦٦ م) ترجم له: ابن الأثير، الكامل،٨/ ١٠٤؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٧٥؛ أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر،٢/ ١٨٥؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٧٧؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٩/ ٣٥، محسن الأمين، أعيان الشيعة،٨/ ٣٠٦، دائرة المعارف الإسلامية،٤/ ٤٢٩، الزركلي، الاعلام،١/ ١١٦؛
(٢) بيهق مقاطعة من فارس، ياقوت، معجم البلدان،١/ ٥٣٧.
(٣) نيسابور مدينة عظيمة بفارس كانت قصبة بيهق، ياقوت، م. س،٥/ ٣٣.
(٤) ابن المنّير (بضم الميم وفتح النون وياء مشددة مكسورة) فقيه شافعي مصري تولى مشيخة الأزهر، له تصانيف في القراءات والفلك والتصوّف، ولادته ووفاته (١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ /١٦٨٨ - ١٧٨٥ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ٤/ ١٢٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢/و ٢/ ١٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١ (١٠٥٢، الزركلي، م. س،٦/ ٩٢/؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٢١١؛ المالح، فهرس التصوف، مخطوطات الظاهرية،١/ ٣٩.
(٥) ابن مفلح المقدسي الراميني ثم الصالحي محدث ومن أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولد نشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ /١٣٠٨ - ١٣٦٢ م) له تصانيف في الفقه. ترجم له: الذهبي، العبر،٤/ ١٩٦؛ ابن حجر الدرر الكامنة،٤/ ٢٦١؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،١/ ١٦١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون ١/ ٤٢. بزيادة في العنوان؛ الزركلي الإعلام ٧/ ١٠٧؛ كحاله معجم المؤلفين،٢/ ٤٤.
(٦) ابن المطران طبيب من أهل دمشق أسلم أيام صلاح الدين الأيوبي وكان طبيبه الخاص، صنف كتبا قيمة في الطب، توفي عام (٥٨٧ هـ (١١٩١ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢٤٣؛ محسن الأمين، اعيان الشيعة،١١/ ١٣٦؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٠٠؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٤٥.
(٧) اليمني حسيني أمير من فقهاء الزيدية له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته (٩٩٩ - ١٠٥٠ هـ (٥٠٩١/ ١٦٤٠ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٠٤؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٢٢٦؛ الزركلي، م. س،٢/ ٢٥٢/كحاله، م. س،٤/ ٤١.
(٨) ذمار: بالفتح والكسر قرية في اليمن على مرحلتين من صنعاء. وقيل اسم لصنعاء. ياقوت، معجم البلدان ٣/ ٧.

стр. 110

(٢٣٢) آداب الفلاسفة: لأبي يعقوب اسحاق بن حنين العبادي (١) المتوفى سنة ٢٩٨. (٢٣٣) آداب القرّا (٢): تأليف الإمام العلاّمة الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عمر الأموي (٣) القرطبي المعروف بابن الصيرفي وبأبي عمرو الداني لنزوله بدانيه، المولود سنة ٣٧١ المتوفى منتصف شهر شوال بدانيه من أعمال الأندلس سنة ٤٤٤. أوله [ … ] (٤). (٢٣٤) آداب المريدين: السّهرندي المتوفى سنة [ … ] (٥). (٢٣٥) الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة: للعلاّمة أبي الفضل مجد الملك جعفر بن شمس الخلافة أبي عبد الله بن محمد بن شمس الخلافة مختار الأفضلي (٦) المولود في شهر محرم سنة ٥٤٣ المتوفى في مصر بالكوم الأحمر ثاني عشر شهر محرم سنة.٦٢٢ ألفه برسم القاضي الفاضل. (٢٣٦) أدب الحكام في سلوك طرق الأحكام: للعلامة شرف الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي (٧) المتوفى في رمضان سنة ٧٩٩. وهو في أدب القضاء قال فيه «إن القضاء من الوظائف الخطرة في الدنيا والآخرة» الخ.

الحواشي

(١) ابن حنين العبادي (بعين مكسور وباء مخففة) طبيب مترجم افاد المكتبة العربية بما صنف وترجم من اللغات الأخرى ولادته ووفاته (٢١٥ - ٢٩٨ هـ (٨٣٠ - ٩١٠ م) ترجم له ابن خلكان، وفيات الأعيان ١/ ٢٠٥؛ الزركلي، م. س،٢٩٤/ ١؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٣٣.
(٢) كذا في الأصل وهي (القراء) جمع قارئ.
(٣) أبو عمرو الداني شيخ القراء في عصره، محدث مفسر له تصانيف في القراءات والتجويد وغيرهما، ولادته ووفاته (٣٧١ - ٤٤٤ هـ /٩٨١ - ١٠٥٢ م) ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء ٥/ ٣٥؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،٧/ ١٨،؛ ابن الجزري، غاية النهاية،١/ ٥٠٣؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٧٢، البغدادي، هدية العارفين،٦٥٣/ ١؛ الزركلي، الاعلام،٤ (٢٠٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٥٤.
(٤) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٥) كذا في الأصل وهو أحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين السّهرندي (نسبة الى سهرند بلدة بالهند) وهي بالسين المكسورة بعدها هاء ساكنة ثم راء مكسورة. وهو أحد علماء الهند صوفي فقيه، ولادته ووفاته (٩٧١ - ١٠٣٤ هـ / ١٥٦٣ - ١٦٢٥ م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، م. س،١/ ١٥٦، وذكر معظم مؤلفاته؛ الزركلي، م. س،١٤٣/ ١؛ كحاله، م. س،١/ ٢٥٩ وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(٦) مجد الملك الأفضلي (نسبة الى الأفضل أمير الجيوش بمصر) شاعر مصري أديب له «ديوان شعر» و «الآداب النافعة- ط» ولادته ووفاته (٥٤٣ - ٦٢٢ هـ /١١٤٨ - ١٢٢٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٣٦٢؛ ابن العماد، م. س،٥/ ١٠٠، الزركلي، م. س،٢/ ١٢٨؛ كحاله، م. س،٣/ ١٤٩.
(٧) الغزي من فقهاء الشافعية كان يلي نيابة الحكم في دمشق، من كتبه كتابه هذا وهو في الفقه ويعرف «بأدب القضاء» و «تلخيص زيادات الكفاية على الرافعي» و «شرح المنهاج» وغير ذلك. وفاته (٧٩٩ هـ /١٣٩٧ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٢٠٥؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥١٥؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ٥٠؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ١٠٥ كحاله،٨/ ٢٨.

следующие страницы →