[وفاة الناصر لدين اللَّه صاحب الأندلس]
وفيها تُوُفّي صاحب الأندلس الناصر لدين اللَّه أَبُو المطرف عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن الحَكَم بْن هشام ابن الدّاخل إلى الأندلس عند زوال ملُكْ بْني أمية عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية الأمويّ. ولي الإمرة سنة ثلاثمائة وطالت أيّامه. ولمّا ضعُف شأن الخلافة ببغداد من أيّام المقتدر تلقَّب هذا بأمير المؤمنين [١] .
وكذا تلقَّب عُبّيْد اللَّه المهدي وبنوه بالقيروان.
وكان هذا شجاعًا شهمًا محمود السّيرة. لم يزل يستأصل المتغلّبين حتى تم أمره بالأندلس. واجتمع فِي دولته من العلماء والفُضلاء ما لم يجتمع فِي دولة غيره. وله غزوات عظيمة ووقائع مشهورة [٢] .
قَالَ ابن عَبْد ربه: قد نظمتُ أرجوزة ذكرتُ فِيها غزواته.
قَالَ: وافتتح سبعين حصنًا من أعظم الحصون، ومدحه الشعراء.
وتوفي فِي رمضان من السنة. وكانت إمرتُه خمسين سنة، وقام بعده ولده الحكم.
стр. 12252
المتوفّون في هذه الطبقة
سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة عَلَى الحروف
- حرف الألف -
٣٦٩- أَحْمَد بْن أحْيَد [١] الكرابيسيّ [٢] الْبُخَارِيّ.
سَمِعَ: صالح بْن محمد جَزَرَة، وسهل بْن المتوكلّ.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
٣٧٠- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الفَرَج [٣] .
أَبُو بَكْر بْن البَرِاميّ [٤] الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ.
روى عَنْ: أبي قصي إِسْمَاعِيل العُذْريّ، وأحمد بْن عَلِيّ بْن سعَيِد القاضي، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو بكر بن أبي الحديد، وغيرهم.
٣٧١- أَحْمَد بْن محمد بْن جعْفَر بن حمّويه [٥] .
стр. 12253
أَبُو الْحُسَيْن الْجَوْزيّ. بغداديّ، ثقة.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن عَبْد الجبّار العُطَارِديّ، وأبا جعْفَر بْن المنادي، وابن أَبِي الدُّنيا.
روى عَنْهُ: أَبُو الحسن بْن بِشْران.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر.
وثقه الخطيب [١] وعنه أيضًا: أَبُو إِسْحَاق الطَّبَريّ، وغيره.
٣٧٢- أَحْمَد بْن محمد بْن عَمْرو [٢] .
أَبُو الطاهر المَدِينيّ الحامي [٣] .
شيخ مصريّ صدوق.
سمع: يونس بْن عَبْد الأعلى، وبحر بْن نصر، وغيرهما.
وعنه: ابن مَنْدَه، ومنير بْن أَحْمَد الخشّاب، ومحمد بْن أَحْمَد بْن جُمَيْع، وأبو محمد بْن النّحّاس.
وحديثه من عوالي «الخِلَعِيّات» .
تُوُفّي فِي ذي الحجّة وله ثلاثٌ وتسعون سنة.
وكان قد عدّله القاضي عَبْد اللَّه بْن وليد الدّاوديّ. فلمّا عُزِل أسقطه القاضي الَّذِي بعده فِي جماعة. فَاجْتَمَعُوا وَدَخَلُوا عَلَى كَافُورٍ الْخَادِمِ، وَفِيهِمْ أَبُو الطَّاهِرِ هَذَا، فَقَالَ: أَيُّهَا الأُسْتَاذُ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . «لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يهجر أخاه فوق ثلاث» [٤] .
стр. 12254
وهؤلاء القوم قاطعونا وهاجَرُونا، وقد صار لمخالفة حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُصَاة غير مقبولين.
فلانَ لهم كافور ووعدهم بخير [١] .
٣٧٣- إسحاق بن عد الكريم [٢] .
أَبُو يعقوب الّصّواف الفقيه.
مصريّ مُحَدَّث.
سَمِعَ: أَبَا عَبْد الرَّحْمَن النَّسائيّ، وأبا العلاء الكوفيّ.
وحدَّث.
٣٧٤- إِسْحَاق بْن محمد بْن يحيى بْن مَنْدَه [٣] .
أَبُو يعقوب الأصبهاني.
سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن النُّعْمان، وأحمد بْن عَمْرو البزّار، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن مخلد، وابنه أبو عبد الله الحافظ.
وقال أَبُو نُعَيْم: رَأَيْته [٤] .
٣٧٥- إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن إسماعيل بن صالح البغداديّ [٥] .
стр. 12255
أَبُو عَلِيّ الصّفّار النَّحْويّ المُلحيّ، صاحب المبرّد.
سَمِعَ: الْحَسَن بْن عَرَفَة، وزكريّا بْن يحيى المَرْوزِيّ، والمخرمي، وأحمد بن منصور الرمادي، وسعدان بن نصر، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وطائفة سواهم.
وعنه: الدّار الدارقطني، وابن المظفر، وعبيد الله بن محمد السقطي، وأبو عمر بن مهدي، وابن رزقويه، وأبو الحسين بن بِشْران، وعبد اللَّه بن يحيى السكوني، ومحمد بن محمد بن مخلد، وطائفة كبيرة.
وثّقه الدّار الدارقطني وقال: كَانَ متعصبًا للسنة [١] .
قلت: وعاش دهرًا، وصار مسُنْد العراق.
وُلِدَ سنة سبْع وأربعين ومائتين، وتوفي فِي رابع عشر محرَّم سنة إحدى وأربعين. وكان نحوّيًا إخباريًا، لَهُ شعر قليل.
٣٧٦- إسماعيل المنصور [٢] .
أبو الطّاهر ابن القائم ابن المهديّ العُبَيْديّ. خليفة إفريقّية، وأحد خلفاء الباطنيّة. بايعوه يوم تُوُفّي أَبُوهُ القائم.
وكان أَبُوهُ قد ولاه محاربة أَبِي يزيد مَخْلَد بْن كيداد الخارجيّ الإباضيّ.
стр. 12256
وكان أَبُو يزيد مَعَ كَوْنه سيئ الاعتقاد زاهدًا. قام غضبًا للَّه لمَّا انتهك هؤلاء من المُحرمات وقلبوا الدين. وكان يركب حمارًا ويلبس الصَّوف. فقام معه خلْق كثير، فحارب القائم مرات، واستولى عَلَى جميع مُدُن القيروان. ولم يبق للقائم إلا المهديّة. فنازلها أَبُو يزيد وحاصرها، فهلك القائم فِي الحصار. وقام المنصور وأخفى موت أَبِيهِ، ونهض لنفسه وصابَر أَبَا يزيد حتّى رحل عَنِ المهديّة، ونزل عَلَى سوسة يحاصرها [١] . فخرج إِلَيْهِ المنصور من المهديّة والتقيا، فانهزم أَبُو يزيد، وساقوا وراءه فأسروه فِي سنة ست وثلاثين، فمات بعد أسره بأربعة أيّام من الجراحات، فأمر بسلْخه وحشا جلْده قُطْنًا وصلبه [٢] ، وبني مدينةً فِي موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها [٣] .
وكان شجاعًا قويّ الجأش [٤] ، فصيحًا مفوَّهًا، يرتجل الخطبة.
خرجّ فِي رمضان سنة إحدى وأربعين إلى مدينة جلولا للتنزُّه، فأصابه مطر وبرد وريح عظيمة، فأثَّر فِيهِ ومرض، ومات خلْق ممّن معه.
مات هُوَ فِي سَلخ شوّال، وله تسعٌ وثلاثون سنة [٥] .
وقد كَانَ فِي سنة أربعين جهَّز جيشه فِي البحر إلى صِقلّية، فالتقوا الروم ونُصروا عَلَيْهم، وقتِل من الرّوم ثلاثون ألفًا، وأسِرَ منهم خلق. وغنم البربر ما لا يوصف [٦] .
ذكر شيوخ القيروان أنّهم ما رأوا فتحًا مثله قطّ.
ومن عجيب أخباره أنّه جمع فِي قصره مِن أولاد جُنْدَه ورعيّته عشرة آلاف صبيّ، وأمر لهم بكسوة فاخرة، وعمل لهم وليمة لم يُرَ مثلها، وختنهم فِي آن واحد، بعد أن وهب للصّبيّ مائة دينار أو خمسين دينارا على أقدارهم. وبقي الخِتان أيامًا عديدة حتى فرغوا من ختانهم.
стр. 12257
وكان يرجع إلى إسلامٍ ودِين فِي الجملة بخلاف أَبِيهِ وجدْه.
- حرف الباء -
٣٧٧- بِشْر بْن عَلِيّ بْن عُبّيْد [١] .
الْإمَام أَبُو الْحَسَن الطّلَيْطِليّ.
أخذ عَنْ: عُبّيْد اللَّه بْن يحيى، وسعيد بْن عثمان، وجماعة.
ورحل إلى المشرق.
تكلَّم فِيهِ أَبُو عمران الفاسيّ.
وقيل: حَدَّث عَنِ ابْنِ الأعرابيّ وما سَمِعَ منه.
- حرف الجيم -
٣٧٨- جعْفَر بْن محمد بْن إبْرَاهِيم.
شيخ مُقِلّ، حدّث عن: أبي حاتم الرّازيّ.
- حرف الحاء -
٣٧٩- الْحَسَن بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَرَنْك [٢] .
أَبُو محمد الْبُخَارِيّ.
عَنْ: أَبِي مَعْشَر حَمْدَوَيْه بْن خطاب، وسهل بْن المتوكّل، وصالح بْن محمد جزرة، وطبقتهم.
روى عنه أهل بلده.
وتوفي في شوال.
٣٨٠- الحسين بن يحيى بن جزلان الدّمشقيّ [٣] .
стр. 12258
أبو عبد الله.
حدَّث عَنْ: أَبِي زُرْعَة النصريّ، ويزيد بْن عَبْد الصّمد، وخالد بْن رَوْح.
روى عَنْه: أَبُو محمد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر وقال: تُوُفّي فِي المحرم.
وقال الكتّانيّ: لم أسمع فِيهِ شيئًا [١] .
قلت: لم يذكر ابن عساكر أحدًا روى عَنْهُ سوى ابن أَبِي نصر.
- حرف الزاي -
٣٨١- زيد بْن محمد بْن جعْفَر [٢] .
المعروف بابن أَبِي اليابس العامريّ، أَبُو الْحُسَيْن الكوفي.
حدَّث ببغداد عَنْ: إبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه القصّار، وداود بن يحيى الدّهقان، والحسين بن الحكم الحبريّ، وأحمد بْن مُوسَى الحمّار.
وعنه: ابن المظَّفر، وأبو حفص بن شاهين، وأبو الحسن بن رزْقَوَيْه.
قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا.
- حرف السين -
٣٨٢- سعيد بن إبراهيم بن معقل بن الحجاج [٣] .
أَبُو عثمان النَّسَفيّ.
رئيس أصحاب الحديث ببلده.
سَمِعَ: أَبَاهُ، ومعمّر بْن محمد البلْخيّ.
وبمكة: علي بن عبد العزيز، وغير واحد.
وعنه: ابنه عبد الملك.
وكان نقمة على القرامطة [٤] .
стр. 12259
- حرف الشين -
٣٨٣- شعبة بن الفضل بن سعيد [١] .
أبو الحسن التغلبي.
سَمِعَ: إدريس بْن جعْفَر العطّار، وبِشْر بْن مُوسَى، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة.
وعنه: أَبُو الفتح بْن مسرور لكن سمّاه سعيدًا، وقال: لَقَبُه شُعْبة، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس، وآخرون.
وثقه الخطيب أَبُو بَكْر [٢] . وحدث بمصر، وبها مات.
- حرف العين -
٣٨٤- عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن حمّاد [٣] .
الفقيه أَبُو العبّاس العسكريّ.
سَمِعَ: محمد بْن عُبّيْد اللَّه المنادي، وأبا دَاوُد السِّجِسْتانّي، وأحمد بْن مُلاعب، وجماعة.
وعنه: ابن المظفّر، والدّار الدّارقطنيّ، وأبن رزْقَوَيْه، وآخرون.
تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
٣٨٥- عبد الرحمن بن عمر بن سعيد البلويّ الإسكندرانيّ [٤] .
ابن العلّاف [٥] .
стр. 12260
٣٨٦- عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التُّسْترِيّ [١] .
الدّقيقيّ.
تُوُفّي فِي صفر.
٣٨٧- عَلِيّ بْن محمد بْن أَحْمَد دَلُّويْه [٢] .
أَبُو الْحَسَن النيسابوري المذكّر، من كبار مشايخ الكرّاميّة. كَانَ يُلقِّب نفسَه بالعاصي على رءوس الناس.
سَمِعَ: العبّاس بْن حمزة، وجماعة.
وعنه: الحاكم، وغيره.
٣٨٨- عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن مطر العطار [٣] .
أبو عبد الله.
شيخ بغداديّ.
ذكر أَبُو القاسم بْن الثّلاج أنّه سَمِعَ منه فِي هذا العام.
حدَّث عَنْ: عَلِيّ بْن حرب، وعباس الدُّوريّ.
روى عَنْهُ: ابن الثّلاج، وعبيد اللَّه بْن عثمان الدّقّاق.
٣٨٩- عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن محمد بْن دينار [٤] .
أَبُو القاسم الفارسيّ.
سَمِعَ: محمد بْن رُمْح البزّاز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي العوّام، وأبا يزيد يوسف القراطيسيّ، والحسين بن السّميدع الأنطاكيّ.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه.
وثّقه الخطيب.
стр. 12261
٣٩٠- عَمْرو بْن محمد بْن يحيى [١] .
أَبُو سعَيِد الدِّينَوَرِيّ.
ورّاق محمد بْن جرير الطَّبَريّ. سَمِعَ منه ومن: مُطَيَّن، وأبي شُعيب الحَرّانيّ، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الرحمن بن أبي نصر.
وتوفي فِي ربيع الأول.
قَالَ عَبْد العزيز الكتانيّ: حدَّث بدمشق بتفسير ابن جرير، وهو ثقة مأمون [٢] .
- حرف الميم -
٣٩١- محمد بْن أَحْمَد [٣] .
أَبُو نصر النيسابوري الخفّاف، الشيخ الصّالح.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن سَلَمَةَ، ومحمد بْن عَمْرو الحرشيّ، والحسين بن محمد القباني.
وعنه: الحاكم، وولده أبو الحسين أحمد بن محمد القنطري.
٣٩٢- محمد بن أحمد بن الحسن [٤] .
أبو الطيب النيسابوري المناديلي المؤذن.
أحد الصالحين.
سَمِعَ: محمد بْن عَبْد الوهّاب، والفَرّاء، وأحمد بْن مُعاذ السلمي، وأبا يحيى بْن أَبِي مَسَّرة المكّيّ، وإسماعيل القاضي.
وعنه: الحاكم، وابن مَنْدَه.
مات في رمضان.
стр. 12262
٣٩٣- محمد بْن أيوّب بْن حبيب الرَّقّيّ الصَّمُوت [١] .
أَبُو الْحَسَن. نزيل مصر.
سَمِعَ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، وهلال بْن العلاء، وصالح بْن عَلِيّ النَّوْفليّ، وجماعة.
عَنْهُ: مَسْلَمة بْن القاسم الأندلُسيّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن جُمَيْع، وأبو عبد الله بْن مَنْدَه، والحسن بْن إِسْمَاعِيل الضّرّاب، ومحمد بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن أَبِي الحديد، وعبد الرحمن بن عمر النّحّاس.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر.
٣٩٤- محمد بْن جعْفَر بْن محمد بْن كامل الحضرميّ [٢] .
أَبُو العبّاس.
فِي ربيع الأول بمصر.
ويُعرف بابن الدّهّان.
٣٩٥- محمد بْن الْحُسَيْن الزَّعْفَرانيّ [٣] .
بواسط.
يقال: تُوُفّي فيها.
وقد تقَّدم.
٣٩٦- محمد بْن حُمَيْد بْن محمد بْن سُلَيْمَان بْن معاوية الكِلابيّ [٤] .
стр. 12263
أبو الطَّيْب الحَوْرَانيّ [١] .
عَنْ: عبّاد بْن الوليد الغُبَريّ، وأحمد بْن منصور الرَّماديّ، وعبّاس الترقفي، وأبي حاتم الرّازيّ، وابن أَبِي الدنيا، وإسحاق بْن سيّار النّصيبيّ، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، ويوسف المَيَانِجيّ، وأبو سُلَيْمَان بْن زَبرْ، وعبد الوهّاب الكلابيّ، وغيرهم.
مولده بسامرّاء. وتوفي فيما أحسب بدمشق.
٣٩٧- محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد البَرّ [٢] .
أبو عبد الله التُّجَيْبيّ القُرْطُبيّ.
سَمِعَ: عبد اللَّه بْن يحيى بْن يحيى، وأسلم بْن عَبْد العزيز، ومحمد بْن عُمَر بْن لُبابة الأندلُسيّين.
وبمصر: محمد بْن محمد الباهليّ، وسعيد بْن هاشم الطَّبَرانيّ.
رُوِيَ عَنْهُ: عُمَر بْن نمارة الأندلسيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن عمر النّحّاس.
ورحل ثانيا فمات بأطربلس الشّام [٣] . وكان حافظًا كبير القدر.
٣٩٨- محمد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن بَكْر بْن هانئ [٤] .
أبو الحسن النّيسابوريّ.
стр. 12264
سَمِعَ: جدَّه لأمّه إبْرَاهِيم بْن محمد بْن هانئ، والحسين بْن الفضل البَجَليّ، والكُدَيْميّ، وطبقتهم.
وعنه: الحاكم، وجماعة.
مات فِي شَعْبان.
٣٩٩- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمان [١] .
أَبُو الْعَبَّاس الإسْفَرَائينيّ.
سَمِعَ: الكُدَيْميّ، وبشر بْن مُوسَى، وأحمد بْن سهل.
وعنه: الحاكم.
٤٠٠- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الوزير [٢] .
أبو عبد الرحمن الجحافي [٣] التاجر.
شيخ صالح.
سمع: أبا حاتم الرازي، والسري بن خزيمة.
وعنه: الحاكم.
وعاش تسعين سنة [٤] .
٤٠١- محمد بن عبد الواحد بن شاذان [٥] .
أبو عبد الله الهمذانيّ البزّاز [٦] .
روى عَنْ: إبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن، وعليّ بْن عَبْد العزيز، وإسحاق الدَّبَرِيّ، وأهل الحجاز، واليمن.
стр. 12265
وعنه: أبو بكر بن لال، وشعيب بن علي، وخلف بن عمر الحافظ، وأبو عبد الله بن منده، وعبد الجبار بن أحمد الإستراباذي [١] .
قَالَ صالح بْن أَحْمَد: كتبنا عَنْهُ وتركنا الرواية عَنْهُ. وكان شيخًا لا بأس بِهِ. لم يكن الحديث من شأنه. أفسده قومٌ لم يعرفوا الحديث، ولا كَانَ من صناعتهم.
٤٠٢- محمد بْن عيسى بْن محمد [٢] .
أَبُو حاتم الوَسْقَنْدِيّ [٣] .
سَمِعَ: أَبَا حاتم الرّازيّ، وعليّ بْن عَبْد العزيز بمكّة، والحارث بْن أَبِي إسامة، وتمتامًا ببغداد.
وعنه: محمد بْن إِسْحَاق الكَيْسانيّ، وعليّ بْن عُمَر بْن العبّاس الفقيه.
وثقَّه أَبُو يَعْلَى الخليليّ.
٤٠٣- محمد بْن عُمَر بْن سعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم [٤] .
الْمَصْريّ.
٤٠٤- محمد بْن قُرَيش بْن سُلَيْمَان [٥] .
أَبُو أَحْمَد المَرْوَرُّوِذيّ.
فِي رمضان.
٤٠٥- محمد بْن النّضر بن مرّ بن الحرّ [٦] .
стр. 12266
أَبُو الْحَسَن بْن الأخْرَم الَّربَعِيّ الدّمشقيّ المقرئ.
صاحب هارون بن الأخفش.
قرأ عَلَى: الأخفش، وجعفر بْن أَحْمَد بْن كرّاز.
وانتهى إِلَيْهِ رئاسة الإقراء بدمشق.
قرأ عَلَيْهِ: عليّ بن داود الدّارانيّ الخطيب، وأبو بَكْر محمد بْن أَحْمَد السُّلَميّ الْجُبْنيّ، وسلامة بْن الربيع المطرِّز، وعبد اللَّه بْن عطّية المفسّر، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مِهْران، وأحمد بْن إبْرَاهِيم بْن برهان، وجماعة.
وطال عمره، وارتحل النّاسُ إِلَيْهِ. وكان عارفا بعِلل القراءات، بصيرًا بالتفّسير والعربيّة، متواضعًا، حسن الأخلاق، كبير الشأن.
قَالَ محمد بْن عَلِيّ السُّلَميّ: قمتُ ليلة الأذان الكبير لأخْذ النَّوْبة عَلَى ابن الأخرم، فوجدتُ قد سبقني ثلاثون قارئًا، ولم تُدركْني النَّوبَة إلى العصر.
وذكر بعضهم أنّ ابن الأخرم رحل إلى بغداد وحضر حلقة ابن مجاهد، فأمرَ ابن مجاهد أصحابه أن يقرءوا عَلَى ابن الأخرم.
قَالَ أَبُو عَلِيّ أحمد بن محمد الأصبهانيّ: توفّي أبو الحسن بْن الأخرم الرَّبَعيّ سنة إحدى وأربعين.
وقال غيره: سنة أثنتين.
٤٠٦- محمد بْن هِمْيان بْن محمد بْن عَبْد الحميد البغداديّ الوكيل [١] .
ولَقَبُه: زَنْبَيْلَوْيه.
قدِم دمشق سنة أربعين، وحدَّث عَنْ: علي بن مسلم الطوسي، والحسن بن عرفة.
وعنه: أَحْمَد بْن إبْرَاهِيم السَّكْسكيّ المقرئ، وعبد اللَّه بْن الْحَسَن بْن المطبوع، وتمّام الرّازيّ.
стр. 12267
تُوُفّي فِي ثامن ربيع الأوّل.
وقال عَبْد العزيز الكتانيّ: تكلّموا فِيهِ [١] . وقال لي أَبُو محمد بْن أَبِي نصْر:
إنّ ابن هِميان كتب لَهُ الجزء الّذي عنده.
قَالَ: وجاء بِهِ إليَّ، فلم يتَّفق لي سماعه.
أَنْبَأَنَا الفخر عليّ، أَنَا ابن الحّرَسْتانيّ، أَنَا عَبْد الكريم بن حمزة، أَنَا الكتاني، نا تمّام الرّازيّ، نا أَبُو الْحُسَيْن محمد بْن هِميان البغداديّ، نا الْحَسَن بْن عَرَفَة، نا ابن عُلَيَّة، عَنِ الْجُرَيْريّ، عَنْ أَبِي نصرة قَالَ: كَانَ المسلمون يرون أنَّ مِن شُكر النِّعم أن يُحدَّثَ بها [٢] .
٤٠٧- محمد بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن عُبّيْد اللَّه [٣] .
أَبُو عُمَر القَيْروانيّ.
تُوُفّي بدمشق فِي ربيع الآخر.
ولم يذكره ابن عساكر الحافظ.
٤٠٨- مَعْبَد بْن جمعة [٤] .
أَبُو شافع الطَّبَريّ الرُّويانيّ [٥] المطّوّعيّ.
سَمِعَ: يوسف القاضي ببغداد، ومُطَيَّنًا بالكوفة، وأبا خليفة بالبصرة، وأبا يَعْلَى بالموصل، ومحمد بْن أيوب بالريّ، والنَّسائيّ بمصر.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بَكْر بْن عَلِيّ الدهّان.
قَالَ أَبُو زُرْعَة محمد بن يوسف الكشّيّ فِيهِ: ثقة، إلا أنّه كَانَ يشرب المُسْكِر.
стр. 12268
٤٠٩- منُجْح الأمير.
كَانَ من كبار الإخشيدّية. ولي نيابة طرسوس والثّغر. وكانت أيّامه طيّبة برخْص الأسعار.
وغزا فافتتح أماكن.
وكان الناس فِي أمْن.
وحُمِل تابوته إلى بيت المقدس بعد أن صَلَّى عَلَيْهِ الملك ابن الإخشيد.
٤١٠- مُوسَى بْن هارون بْن جعْفَر [١] .
أَبُو عمران الإسْتِرَابَاذيّ.
يروي عَنْ: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أبان الْمَصْريّ.
رَأَى مُسلْمِ الكّجيّ.
وعنه: جماعة.
стр. 12269
سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
- حرف الألف -
٤١١- أَحْمَد بْن إبْرَاهِيم الأندلْسي [١] .
ثمّ الْمَصْريّ. المالكيّ الفقيه.
كَانَ إمامًا فصيحًا رئيسًا، متموّلًا وجيهًا.
كتبّ إلى بغداد يطلب قضاء مصر، فجاء العهد بعد موته بأربعة أيّام، وتعجَّب الناس.
وكان قد بذل مالًا كثيرًا. فسُرَّ ابنُ الخصيب قاضي مصر بموته سامحه اللَّه.
ذكره ابن زولاق.
٤١٢- أَحْمَد بْن أسامة بن أحمد بن أسامة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمْح التُّجْيبيّ [٢] .
مولاهم الْمَصْريّ المقرئ أَبُو جعْفَر بْن أَبِي سَلَمَةَ.
قرأ القرآن لورْش عَلَى إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه النّحّاس.
وسمع: أَبَاهُ.
روى عَنْهُ القراءة: محمد بن النعمان، وخلف بن قاسم، وعبد الرحمن بن يونس.
стр. 12270
قَالَ خَلَف بْن إبْرَاهِيم: تُوُفّي سنة أثنتين وأربعين، وقد نيّف عَلَى المائة.
وأما يحيى بْن عليّ الطّحّان فسمع منه وقال: تُوُفّي سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة. وهذا أصحّ، وسيعاد.
٤١٣- أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن أيّوب بْن يزيد [١] .
أَبُو بَكْر النيسابوري الشّافعيّ الفقيه المعروف بالصبغيّ [٢] .
رَأَى يحيى بْن الذُّهْليّ، وأبا حاتم الرّازيّ.
وسمع: الفضل بْن محمد الشّعْرانيّ، وإسماعيل بْن قُتَيْبة، ويعقوب بْن يوسف القَزْوِينيّ، ومحمد بْن أيّوب.
وببغداد: الحارث بْن أَبِي أسامة، وإسماعيل القاضي.
وبالبصرة: هشام بْن عَلِيّ، وبمكّة: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز.
وعنه: حمزة بْن محمد الزَّيْديّ، وأبو عَلِيّ الحافظ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو عبد الله الحاكم، ومحمد بن إبْرَاهِيم الْجُرْجانيّ، وخلق كثير.
وُلد سنة ثمانٍ وخمسين ومائتين، وتوفي فِي شعبان. وكان فِي صباه قد اشتغل بعلم الفُرُوسُية، فما سَمِعَ إلى سنة ثمانين. وكان إمامًا فِي الفقه.
قَالَ الحاكم: أقام يُفْتي نَيِّفًا وخمسين سنة، لم يؤخذ عَلَيْهِ فِي فتاويه مسألة وهِم فيها [٣] . وله الكتب المطوّلة مثل: «الطّهارة» ، و «الصّلاة» ، و «الزّكاة» ، ثمّ
стр. 12271
كذلك إلى آخر كتاب «المبسوط» وله كتاب «الاسماء والصّفات» ، وكتاب «الْإِيمَان والقدر» ، وكتاب «فضل الخلفاء الأربعة» ، وكتاب «الرُّؤية» ، وكتاب «الأحكام» ، وكتاب «الإمامة» ، وكان يخلف ابن خزيمة في الفتوى بضع عشرة سنة فِي الجامع وغيره. وسمعته وهو يخاطب فقيهًا فقال: حدَّثونا عَنْ سُلَيْمَان بْن حرب. فقال ذَلِكَ الفقيه: دعنا من حَدَّثَنَا إلى متي حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا.
فقال الصِّبْغيّ: يا هذا، لستُ أشمّ من كلامك رائحة الْإِيمَان، ولا يحلُ لك أن تدخل داري. ثمّ هَجَره حتى مات.
وسمعت محمد بْن حمدون يَقُولُ: صحبت أبا بَكْر الصِّبْغيّ سِنين، فما رَأَيْته قطّ ترك قيام اللّيل، لا فِي سفرٍ ولا فِي حَضَر.
قَالَ الحاكم: وسمعتُ أَبَا بَكْر غير مرّة إذا أنشدّ بيتًا يفسّره ويغيّره، يقصد ذَلِكَ، وكان يُضرب المّثّل بعقله ورأيه. سُئل عَنِ الرجل يدرك الركوع ولم يقرأ الفاتحة. فقال: يُعيد الرَّكْعة.
ثمّ صنَّف هذه المسألة: وروي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وعن جماعة من التّابعين قَالُوا: يعيد الركعة.
ورأيتُه غير مرّة إذا أذّن المؤذن يدعو بين الأذان والإقامة ثمّ يبكي، وربّما كَانَ يضرب برأسه الحائط، حتى خشيت يومًا أن يُدمي راسه.
وما رَأَيْت فِي جميع مشايخنا أحسن صلاةً منه. وكان لا يدع أحدًا يغتاب فِي مجلسه.
وثنا قَالَ: ثنا يعقوب القَزْوِينيّ، فذكرَ حديثًا.
ثمّ قَالَ الحاكم: كتبه عنّي الدّار الدّارَقُطْنيّ، وقال: ما كتبته عَنْ أحد قطّ.
وسمعت أَبَا بَكْر الصِّبْغيّ يَقُولُ: حُمِلْتُ إلى الرّيّ وأبو حاتم حيٌ، وسألته عَنْ مسألَةٍ فِي ميراث أبي. ثمّ انصرفنا إلى نيسابور وسمعتُ أَبَا بَكْر يقول: خرجنا من مجلس إبْرَاهِيم الحربيّ ومعنا رجلٌ كثير المجُون، فرأى أمردًا فتقدَّم فقال: السّلام عليك. وصافحه وقبَّل عينيه وخدّه، ثمّ قَالَ: ثنا الدَّبَرِيُّ بِصَنْعَاءَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ.
стр. 12272
قَالَ: فقلت لَه: ألا تستحي، تلوط وتكذب فِي الحديث.
يعني أنّه ركب الإسناد [١] .
٤١٤- أَحْمَد بْن جعْفَر البغداديّ [٢] .
أَبُو الْحَسَن الصَّيْدلانيّ [٣] .
حدَّث بدمشق عَنْ: أَبِي شُعَيب الحرانيّ، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغَنْديّ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شَيْبَة، وأحمد بْن عَلِيّ الأبّار، وجماعة.
وعنه: تمّام، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وغيرهما.
تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
٤١٥- أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الهمذاني [٤] .
أبو جعفر.
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن دَيْزيل، وإبراهيم الحربيّ، والسري بن سهل الجنديسابوري، وغيرهم.
وكان صدوقا حافظا مكثرا.
روى عنه: أبو بكر بن لال، وابن منده، والحاكم أبو عبد الله، والقاضي عبد الجبار المتكلم، وأحمد بن فارس اللغوي، وآخرون بهمذان.
وتوفي في أول جمادى الآخرة.
٤١٦- أحمد بْن علي بن أحمد بْن علي بْن حاتم [٥] .
стр. 12273
أبو عبد الله التميمي الكوفي.
حدَّث فِي هذه السنة، وانقطع خبره.
عَنْ: إبراهيم بْن أبي العنبس، وإبراهيم بن عبد الله القصار.
وعنه: أَبُو الْحَسين بْن بِشْران، وأبو أَحْمَد الفَرَضِيّ.
أحاديثه مستقيمة.
٤١٧- إبْرَاهِيم بْن المولّد [١] .
هُوَ إبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن المولّد، أبو الْحَسَن الرَّقّيّ الزّاهد، الصُّوفيّ الواعظ.
روى عَنْ: الْجُنَيْد بْن محمد القواريريّ، وأحمد بْن عَبْد اللَّه الْمَصْريّ النّاقد، وإبراهيم بْن السَّرِيّ السَّقَطيّ، والحسين بْن عَبْد اللَّه القطّان، وعبد اللَّه بْن جَابرِ المَصّيصيّ.
وعنه: أبو عبد الله بْن بَطّة العُكْبَريّ، والحسن الضّرّاب، وتّمام الرّازيّ، [٢] وابن جُمَيْع، وعلي بْن محمد بْن إِسْحَاق الحلبيّ.
قَالَ عُمَر بْن عِراك: ما رأيتُ أحدًا أحسن كلامًا من إبْرَاهِيم المولّد، ولا رأيتُ أحسن صمتًا من أخيه أبي الْحَسَن.
وقال عبد اللَّه بْن يحيى الصوفيّ: سَمِعْتُ إبْرَاهِيم بْن المولّد يَقُولُ: السّياحة بالنّفس للآداب الظّواهر علما وشرعا وخلقا. والسّياحة بالقلب للآداب البواطن حالا ووجدا وكشْفًا [٣] .
وعنه قَالَ: الفترة بعد المجاهدة من فساد الابتداء، والحجب بعد الكشف من السّكون إلى الأحوال [٤] .
стр. 12274
وأنشد ابن المولّد متمثّلًا:
لولا مدامعُ عُشّاقٍ ولَوْعَتُهُمْ ... لَبَانَ فِي الناس عزُّ الماء والنّار.
فكُلُّ نارٍ فَمِنْ أَنْفاسِهم قُدِحَتْ ... وَكُلُّ ماءٍ فمن عينٍ [١] لهم جاري
ذكره السُّلَميّ [٢] وقال: مِن كبار مشايخ الرقة وفتْيانهم صِحب أَبَا عَبْد اللَّه بْن الجلاء الدّمشقيّ، وإبراهيم بْن دَاوُد القصّار الرَّقّيّ. وكان من أفتى المشايخ وأحسنهم سيرة، ﵀.
٤١٨- إبْرَاهِيم بْن عصْمة بْن إبْرَاهِيم [٣] .
أَبُو إِسْحَاق النيسابوري العدْل.
سَمِعَ: أباه، والسَّرِيّ بْن خُزَيْمَة، والحسين بْن دَاوُد، والمسَّيب بْن زُهَير.
وعنه: الحاكم، وقال: أدركته وقد هرِم. وأصُوله صحيحة ولكن زاد فيها بعض الوراقين أحاديث. ولم يكن الحديث مِن شأن إبْرَاهِيم.
تُوُفّي فِي ذي القعدة، وله أربعٌ وتسعون سنة.
٤١٩- إبراهيم بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن فِراس [٤] العَبْقسيّ [٥] المكّيّ.
شيخ صدوق.
يروي عَنْ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البَغَوِيّ، ومحمد بْن عَلِيّ الصّائغ.
تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين.
٤٢٠- إبْرَاهِيم بْن محمد بْن إبراهيم بن حاتم [٦] .
стр. 12275
أَبُو إِسْحَاق النيسابوري الحِيريّ [١] العابد.
قَالَ الحاكم [٢] : قلَّ مَن رأيتُ فِي الزّهّاد مثله.
تُوُفّي فِي شوّال. وعاش نَيّفًا وتسعين سنة، عَلَى الورع والزُّهْد. وكان يختفي من الناس، ويصُلّي الظُّهْر فِي موضعٍ لا يُعرف من الجامع. ثمّ يتعبَّد إلى العصر، ويصوم الدَّهْر.
وهو من أكابر أصحاب أَبِي عثمان الحِيريّ.
وهو معروف بأبي إِسْحَاق الزّاهد.
سمع: محمد بْن عبد الوهّاب العبديّ، وترك الرواية عَنْهُ لصِغَره، [٣] وَالسَّرِيَّ بْن خُزَيْمَة، والفضل بْن محمد الشّعْرانيّ.
وباليمن: إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم الدّبريّ.
وعنه: الحاكم.
- حرف الحاء -
٤٢١- الْحَسَن بن طُغْج بْن جُفّ [٤] .
أَبُو المظفَّر الفرغانيّ.
ولي إمرة دمشق نيابَةً عَنْ أخيه الإخشيد محمد، ثمّ ولّي الرملة، لابن ابنه أَبِي القاسم بْن الإخشيد.
٤٢٢- الْحَسَن بْن محمد بْن مُوسَى بْن إِسْحَاق بْن مُوسَى [٥] .
أبو عَلِيّ الْأَنْصَارِيّ.
سَمِعَ: جده موسى، وابن أبي الدّنيا، والمبرّد، وغيرهم.
стр. 12276
وعنه: القاضي أَبُو القاسم بْن أبي عَمْرو، ومحمد بن أحمد بْن أَبِي عُون شيخا الخطيب.
وثقَّه الخطيب [١] ، وقال: تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٤٢٣- الْحَسَن بْن يعقوب بْن يوسف [٢] .
أَبُو الفضل الْبُخَارِيّ العّدْل. ثمّ النيسابوري.
كَانَ أَبُوهُ وهو من ذوي اليسار والثّروة. لَهُ بنيسابور خطّة ومسجد وبساتين فأنفق الأموال عَلَى العلماء والصّالحين، وبقي يأوي إلى المسجد.
سَمِعَ: محمد بْن عَبْد الوهّاب الفرّاء، وأبا حاتم الرّازيّ، ويحيى بْن أبي طَالِب، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه القصّار.
وبمكّة: أَبَا يحيى بْن أَبِي مُرّة، وجاوَرَ بِهَا سنة.
وعنه: أَبُو عَلِيّ الحافظ، وأبو إسحاق المزكيّ، وأبو عبد الله الحاكم، وابن مَنْدَه، ويحيى بْن أَبِي إِسْحَاق المزكّيّ.
- حرف الراء -
٤٢٤- الربيع بْن محمد بْن الربيع بْن سليمان الْجِيزي الْمَصْريّ [٣] .
سَمِعَ: عُبّيْد اللَّه بْن سعَيِد بْن عُفّيْر، وعبد اللَّه بْن أَبِي مريم.
وعنه: أَبُو محمد بْن النّحّاس، وغيره.
قَالَ ابْن يونس: لم يكن يشبه أهل العلم.
стр. 12277
- حرف السين -
٤٢٥- سُلَيْمَان بْن أَحْمَد بْن محمد بْن الوليد الرّهاوي [١] .
وله ست وثمانون سنة.
- حرف الشين -
٤٢٦- شيْطان الطّاق المتكلّم.
واسمه عُبّيْد اللَّه بْن الفضل بْن محمد بْن هلال بْن جعْفَر الأنباريّ.
أَبُو عِيسَى.
وفي عصر الثَّوريّ شيطان الطّاق آخر [٢] .
- حرف العين -
٤٢٧- عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن شَوْذبَ [٣] .
أَبُو محمد الواسطيّ المقرئ، المحدّث.
سَمِعَ: شُعيب بْن أيوّب الصَّريفيِنيّ، ومحمد بْن عَبْد الملك الدّقيقيّ، وصالح بْن الهيثم، وجعفر بْن محمد الواسطيين.
وكان مولده في سنة تسع وأربعين ومائتين.
стр. 12278
قَالَ أَبُو بَكْر أحمد بْن بيِريّ: ما رأيت أقرأ منه لكتاب اللَّه.
قَالَ: وتوفي يوم الجمعة لإحدى عشر بقيت من ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
قلت: روى عَنْهُ ابنه عُمَر، وأبو عَلِيّ منصور بْن عَبْد اللَّه الخالديّ، وأبو بَكْر بْن لال الهَمَدانيّ، وابن مَنْدَه، وابن جُمَيْع فِي مُعْجمه، وأبو عَلِيّ الْحُسَيْن الرُّوذَبَارِيّ شيخ البَيْهقيّ.
٤٢٨- عَبْد اللَّه بْن محمد بْن قُدَامة [١] .
الفقيه أَبُو محمد الأصبهانيّ.
كَانَ ينوبُ فِي القضاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ القاضي.
وروى عَنْ: عَبَّاس بْن مُجَاشِع، وغيره.
٤٢٩- عَبْد الرَّحْمَن بْن حمدان بْن المَرْزُبان الهَمَذَانيّ [٢] .
أَبُو محمد الجلاب الجزّار. أحد أركان السنة بهَمَذان.
سَمِعَ: أَبَا حاتم الرّازيّ، وإبراهيم بْن دِيزِيل، وإبراهيم بن نصر، وهلال بْن العلاء، وأبا بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، وتمتامًا.
قَالَ شِيرُوَيُه: كَانَ صدوقًا قُدْوة، لَهُ أتباع.
روى عنه: صالح بْن أَحْمَد، وعبد الرَّحْمَن الأنماطيّ، وابن منده، والحاكم، وأبو الحسين بن فارس اللغوي، وعبد الجبار المعتزلي، وأبو الْحَسَن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جهضم، وغيرهم.
٤٣٠- عبد العزيز بن أحمد الورّاق [٣] .
أبو أحمد النّيسابوريّ.
стр. 12279
سمع: الفضل الشّعرانيّ، ومحمد بن عمر، والحرشيّ.
وعنه: الحاكم.
٤٣١- عَلِيّ بْن محمد بْن أبي الفهم دَاوُد بْن إبْرَاهِيم [١] .
أَبُو القاسم التَّنُوخيّ القاضي.
مات بالبصرة فِي ربيع الأوّل. ووُلِد بانطاكية سنة ثمانٍ وسبعين ومائتين.
وقدِم بغداد، وتفقّهَ عَلي مذهب أبي حنيفة [٢] .
وسمع: أَحْمَد بْن خُلَيْد الحلبيّ، وعمر بْن أبي غَيْلان، وحامد بْن شعيب، والحسن بْن حبيب الرّاوي عَنْ مُسدّد.
وكان عارفًا بأقوال المعتزلة وبالنجوم. وله ديوان شِعر [٣] . وولي قضاء الأهواز.
روى عَنْهُ: أَبُو حفص الآجُرِّيّ، وأبو القاسم بْن الثّلاج، وابنُه المحّسن بْن عَلِيّ.
وكان حافظًا للشّعر، من الأذكياء.
стр. 12280
حكي عَنْهُ ابنُه أنّه حفظ ستّمائة بيت شِعْر، وهي قصيدة لدِعْبل، فِي يوم وليلة [١] ، وأنّه حفظ لأبي تمّام وللبُحْتُريّ مائتي قصيدة، غير ما يحفظ لغيرهما [٢] .
وله كتاب فِي العَرُوض بديع. وولي القضاء بعدّة بلدان.
وكان المطيع قد عوّل عَلى صرفْ أَبِي السّائب عَنْ قضاء القُضاة وتقليده إيّاه، فأفسد ذَلِكَ عَلَيْهِ بعضُ أعدائه [٣] .
ولما مات بالبصرة صلّى عَلَيْهِ الوزير المهلّبّي وقضى ديونَه، وهي خمسون ألف درهم [٤] .
وكان موصوفًا بالْجُود والأفضال.
قَالَ ولدُه أَبُو عَلِيّ: كَانَ أَبِي يحفظ للطّالبيّين سبعمائة قصيدة، وكان يحفظ من النَّحْو واللُّغة شيئًا عظيمًا. وكان فِي الفقه والشّروط والمحاضر بارعًا، مَعَ التّقدُّم فِي الهيئة والهندسة والمنطق وعلم الكلام.
قَالَ: وكان مَعَ ذَلِكَ يحفظ ويُجيب فِي فوق من عشرين ألف حديث.
ما رَأَيْتُ أحدًا أحفظ منه، ولولا أنّ حِفْظه تفرَّق فِي علومٍ عدّة لكان أمرًا هائلا [٥] .
وقال أَبُو منصور الثّعالبيّ [٦] : هُوَ من أعيان أهل العلم والأدب. كَانَ المهلّبي وغيره من الرّؤساء يميلون إِلَيْهِ جدًا، ويعدّونَه رَيْحانة النُّدماء وتاريخ الظّرفاء.
قال: وبلغني أنّه كَانَ لَهُ غلام [٧] يسمّي نسيمًا فِي نهاية الملاحة، كَانَ يُؤْثره عَلِيّ سائر غلمانه. وفيه يقول شاعر:
стр. 12281
هَلْ عَلَى مَن لامُهُ مدْغمه ... لاضطّرار الشِّعر فِي ميم نسيم؟ [١]
وكان شاعرًا محسنًا خليعا معاشرًا، يحضر المجالس المذمومة، والله يسامحه.
ومن شعره:
وراح مِن الشّمس مخلوقةٍ ... بدت لك فِي قَدَحٍ من نهارِ
هواءً ولكنّه جامد [٢] ... وماءٌ ولكنّه غير جاري [٣]
٤٣٢- عيسى بْن محمد بْن مُوسَى بْن سقْلاب [٤] .
أَبُو أَحْمَد الْمَصْريّ.
سمع: أحمد بن زغبة.
- حرف القاف -
٤٣٣- القاسم بْن القاسم بْن مهديّ [٥] .
الزّاهد أَبُو الْعَبَّاس المَرْوزِيّ السّيّاريّ [٦] ، ابن بِنْت الحافظ أَحْمَد بْن سيّار المَرْوزِيّ.
كَانَ شيخ أهل مَرْو فِي زمانه فِي الحديث والتَّصَوُّف. وأول من تكلّم عندهم في الأحوال [٧] .
стр. 12282
وكان فقيها إمامًا محدِّثًا.
صحِب أَبَا بَكْر محمد بْن مُوسَى الفرغانيّ الواسطيّ.
وسمع: أَبَا الموجِّه محمد بْن عُمَرو بْن الموجِّه، وأحمد بْن عبّاد، وغيرهما.
وعنه: عَبْد الواحد بْن عَلِيّ السّيّاريّ، وأبو عبد الله الحاكم، وجماعة من شيوخ خُراسان.
ومن قوله: ما التذّ عاقل بمشاهدةٍ قطّ، لأنّ مشاهدة الحقّ فناءٌ لَيْسَ فِيهِ لذّة ولا حظّ ولا التذاذ [١] .
وقال: مَن حفظ قلبَه مَعَ اللَّه بالصّدق أجري اللَّه عَلِيّ لسانه الحِكَم [٢] .
وقال: الخطرة للأنبياء، والوَسْوَسَة للأولياء، والفِكْرة للعوامّ، والعزم للفتيان [٣] .
وقال: قِيلَ لبعض الحكماء: من أَيْنَ معاشك؟
فقال: من عند من ضيَّق المعاش عَلَى مَن شاء بغير علّة، ووسّع عَلَى مَن شاء مِن غير علّة [٤] .
٤٣٤- القاسم بْن هبة اللَّه بْن المقدام بْن جعْبر الْمَصْريّ [٥] .
سَمِعَ: النَّسائيّ، وغيره.
- حرف الميم -
٤٣٥- محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بن علي بن سابور [٦] .
стр. 12283
أَبُو الْحُسَيْن الأسْوارِيّ [١] ، بفتح الهمزة.
ثقة، مُسْنِد. من كبار شيوخ أصبهان. وأسوارى من قري أصبهان.
رحل، وسمع: إبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه القّصار، وأبا حاتم الرّازيّ، والفضل بْن محمد الشّعْرانيّ، وعبد اللَّه بْن أَبِي مَسَرّة، ومحمد بْن غالب تمتامًا، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذيّ.
وعنه: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو الشيخ، والحسين بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد، وأبو بَكْر بْن مَرْدُوَيْه، وعلي بْن مَيْلَة، وأبو بَكْر بْن المقرئ.
وحديثه بُعلوِّ فِي «الثَّقفيّات» ، وغيرهما.
تُوُفّي فِي شعبان.
٤٣٦- محمد بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان النيسابوري [٢] .
الزّاهد، شيخ الصُّوفيّة أَبُو بَكْر.
أحد الأئمة فِي الحديث والتّصوُّف.
سَمِعَ: محمد بْن إبراهيم البُوشَنْجيّ، ومحمد بْن عمرو الحرشي.
وبهراة: الحسين بن إدريس، ومحمد بن عبد الرَّحْمَن، وبمَرْو: حمّادًا القاضي، وبالرّيّ: محمد بْن أيّوب، وبَنَسا: الْحَسَن بْن سُفْيَان، وبجُرْجان:
عمران بْن مُوسَى، وبالبصرة: أَبَا خليفة، وبمكّة: المفضّل الجنديّ، وببغداد:
стр. 12284
الفِرْيابيّ، وبالأهواز: عَبْدان، وبالكوفة: محمد بْن جعْفَر القَتّات، وبمصر:
النَّسائيّ، وبالشّام: الفضل الأنطاكيّ، وبالمَوْصل: أَبَا يَعْلَى.
وصنَّف الشيوخ، والأبواب، والزُّهْديّات.
وعقد مجلس الإملاء.
وعنه من الكبار: أبو بَكْر بْن دَاوُد، وابن صاعد، وابن عُقْدة، ثمّ أبو عبد الله الحاكم، وابن مَنْدَه، وطائفة.
وكان صدوقًا مقبولًا واسع العلم حسن الحفْظ.
تُوُفّي فِي ربيع الأوّل بنَيْسابور.
وممّن رَوَى عَنْه: ابن جُمَيْع، ويحيى بْن إبْرَاهِيم المزكّيّ.
وقال يوسف القوّاس: سَمِعْتُ منه، وكان يُقَالُ إنّه من الأولياء.
وسئل الدّار الدّارَقُطْنيّ عَنْهُ فقال: فاضل ثقة [١] .
وقال عَبْد الرحمن بن أبي إسحاق المزكّي: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن دَاوُد الزّاهد يَقُولُ: كنتُ بالبصرة أيّام القحط، فلم آكُل فِي أربعين يومًا إلا رغيفًا واحدًا.
كنتُ إذا جعُتْ قرأتُ «يس» عَلِيّ نيّة الشَّبَع، فكفاني اللَّه الجوع [٢] .
٤٣٧- محمد بْن ربيعة بْن محمد بْن ربيعة بْن الْوَلِيد [٣] .
أبو عبد الله الْمَصْريّ.
قَالَ ابن يونس: سَمِعَ: يونس بْن عَبْد الأعلى، وغيره.
وكتبتُ عَنْهُ.
تُوُفّي فِي شعْبان سنة ٣٤٢.
٤٣٨- محمد بْن محمود بْن عنبر بن نعيم [٤] .
أبو الفضل النّسفيّ.
стр. 12285
روى عَنْ: أَبِي عيسى التِّرْمِذيّ.
وعنه: أحمد بْن يعقوب النَّسفيّ، وغيره.
٤٣٩- محمد بْن مُوسَى بْن يعقوب بْن عَبْد اللَّه المأمون بْن هارون الرشيد [١] .
أَبُو بَكْر الْعَبَّاسي.
تُوُفّي بمصر في ذي الحجّة.
وكان فقيهًا شافعيًا. قد ولي مكّة فِي شبيبته وعُمّر دهرًا.
وكان ذا عقلٍ ورأي وتودُّد. وعمي بآخرة.
روى «الموطّأ» عَنْ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، عَنِ القَعْنِبيّ.
وحدَّث أيضًا عَنِ النَّسائيّ.
وكان ثقة مأمونًا.
٤٤٠- محمد بْن طلحة بْن منصور [٢] .
أبو عبد الله النيسابوري القطّان.
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن الحارث البغداديّ. ثمّ من طائفة بعده.
وعنه: الحاكم.
مات فِي المحرّم.
وأثنى عَلَيْهِ فقال: كَانَ من الصّالحين، عاش ٨٧ سنة.
- حرف النون -
٤٤١- نصر بْن محمد بْن يعقوب [٣] .
أَبُو القاسم التَّغْلبيّ المَوْصليّ.
سمع: بِشْر بْن مُوسَى الأسَديّ.
وعنه: عبد الرحمن بن النّحّاس.
وتوفّي بمصر.
стр. 12286
سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [١]
- حرف الألف -
٤٤٢- أَحْمَد بْن بالويْه [٢] النيسابوري العَفْصيّ [٣] .
أَبُو حامد.
سَمِعَ: بِشْر بْن مُوسَى، وأحمد بْن سَلَمَةَ، وابن الضُّرَيْسِ.
وعنه: الحاكم [٤] ، وغيره.
٤٤٣- أَحْمَد بْن زكريّا بْن يحيى [٥] .
أبو محمد [٦] بْن الشّامة الأندلُسي.
سَمِعَ: محمد بْن وضّاح، ولم يرو له شيئا، لكونه سمع منه صغيرا، ومن
стр. 12287
غيره. وكان زاهدًا متبتلا ناسكًا منقطعًا. وقد حدَّث، وكان عارفًا باللغة.
تُوُفّي فِي شعبان.
٤٤٤- أَحْمَد بْن الزّاهد أبي عثمان سعَيِد بْن إِسْمَاعِيل [١] .
أَبُو الْحَسَن الحِيريّ [٢] النيسابوري. الزّاهد ابن الزّاهد.
عاش نيفًا وثمانين سنة.
لم يشتغل بشيء مِن أسباب الدّنيا، بل كَانَ يكّد فِي طلب العلم. وربّما كَانَ يعِظ.
سَمِعَ: محمد بْن إبراهيم البُوشَنْجيّ، ومحمد بْن عمرو الحَرَشيّ، والمسيبّ بْن زهير.
وعنه: ابن أخيه أبو سعيد بن أبي بكر، وأبو عبد الله الحاكم.
وكان أَبُوهُ يَقُولُ: أَحْمَد مِن الأبدال.
٤٤٥- أَحْمَد بْن سهل بْن نُوح الشَّطَويّ [٣] .
أَبُو حاتم.
عَنِ: العُطَارِديّ.
وعنه: ابن الثّلاج.
٤٤٦- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سعَيِد [٤] .
أَبُو العبّاس الدّبيليّ [٥] النّيسابوريّ.
стр. 12288
زاهد رحّال.
سَمِعَ: أَبَا خليفة، والفِرْيابيّ، وابن جَوْصا، وأبا عَرُوبة.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
٤٤٧- إبْرَاهِيم بْن محبِّب العَبْديّ النيسابوري [١] .
سَمِعَ من: محمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، وجعفر بْن سوّار، وطبقتهما.
وعنه: الحاكم.
- حرف الحاء -
٤٤٨- الْحَسَن بْن إبْرَاهِيم [٢] .
أَبُو محمد الأسلميّ [٣] الفارسيّ القطّان. الرجل الصّالح.
نزل نيسابور، وحدِّث عَنْ: حَمَّاد بْن مدرك، وجعفر بْن دَرَسْتويْه، وابن ناجية، وطبقتهم.
عنه: الحاكم.
٤٤٩- الْحَسَن بْن الْحُسَيْن [٤] .
أَبُو عَلِيّ النيسابوري العابد المقرئ.
سَمِعَ: خاله محمد أشرس، وأحمد بْن سلمة.
وعنه: الحاكم.
стр. 12289
٤٥٠- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن إبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن إبْرَاهِيم بْنِ حَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب [١] .
الهاشميّ الحسنيّ، المعروف بابن طَبَاطَبَا [٢] .
تُوُفّي بمصر فِي المحرّم عن سنّ عالية. وحضر جنازته الملك أَبُو القاسم ابن الإخشيد، وأتابكه كافور أيضًا، وعامّة الأعيان.
كنيته أَبُو محمد. وكان سيدًا جليلًا مُعَظَّمًا.
٤٥١- الْحَسَن بْن عمران الحنْظَليّ [٣] .
أَبُو محمد، القاضي بَهَراة.
سَمِعَ: عبد الرحمن بن يوسف الحنفي صاحب يعلى بن عبيد، وأبا حاتم عبد الجليل بن عَبْد الرَّحْمَن صاحب عُبّيْد اللَّه بْن مُوسَى.
وعنه: أَبُو منصور محمد بْن محمد الأزديّ، وعبد اللَّه بْن يوسف بْن بابُوَيه.
- حرف الخاء -
٤٥٢- خيثمة بن سليمان بن حيدرة [٤] .
стр. 12290
أَبُو الْحَسَن الْقُرَشِيّ الأطْرَابُلُسيّ، أحد الثّقات المشهورين.
