مراغة، ثمّ تقلد قضاء أذْرَبَيَجْان كلّها. ثمّ تقلَّد قضاء همدان.
ثم سكن بغداد واتصل بالدّولة، وعظم شأنه إلى أن ولي قضاء القضاة بالعراق فِي سنة ثمانٍ وثلاثين [١] .
وتوفي فِي ربيع الآخر وله ست وثمانون سنة.
وقد سَمِعَ فِي الكُهُولةِ.
وحدَّث عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرّازيّ.
وهو أوّل مِن ولي قضاء القُضاة بالعراق من الشّافعيّة.
٧٤٠- عُمَر بْن أحمد بْن أَبِي مُعَمِّر الدُّوريّ الصّفّار [٢] .
أَبُو بَكْر.
روى عَنْ: أَحْمَد بْن يحيى الحلوانيّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والفريابي.
روى عَنْهُ: الحماميّ، وابن دُوما النعاليّ.
- حرف الفاء -
٧٤١- فاتك المجنون [٣] .
الأمير أبو شجاع الرّوميّ.
أخذه الإخشيد صاحب مصر من أستاذه بالرملة كرهًا، فأعتقه مولاه.
وكان كبير الهمّة شجاعًا جريئًا، وعظُم عند الْإخشيد، وكان رفيق الأستاذ كافور.
стр. 12462
فلما مات الإخشيد تقرَّر كافور مدبّرًا لولد الإخشيد، فأنف فاتك المجنون من الإقامة بمصر كَيْلا يكون كافورُ أعلى مرتبةً منه. وانتقل إِلَى أقطاعه، وهي بلاد الفيُّوم، فلم يصحّ مزِاجه بِهَا لوَخَمها، وكان كافور يخافه ويكُرْمه، فمرض وقدِم مصر ليتداوى، وبها المتنبيّ، فسمع بعظمة فاتك وبكَرمه، ولم يجسر أن يمدحه خوفًا من كافور. وكان فاتك يراسله بالسّلام ويسأل عَنْهُ. فاتفق اجتماعهما يومًا بالصّحراء، وجرت بينهما مفاوضات، فلما رجع فاتك إلى داره بعث إلى المتنبيّ هديةً بقيمة ألف دينار، ثمّ أتْبعَها بهدايا بعدها فاستأذن المتنبيّ كافورًا فِي مدْحه، فأذِنَ لَهُ، فمدحه بقصيدته التي أولها:
لا خَيلَ عندك تُهْديها ولا مالُ ... فلْيُسْعِد النُّطْقُ إن لم تُسْعِد الحالُ [١]
إلى أن قَالَ فِيهَا:
كفاتك ودخول الكاف منْقَصَةٌ ... كالشّمس قلتُ: وما للشّمس أمثالُ [٢]
قلتُ: وليس هُوَ بفاتك الخَزْنَدَار الإخشيدي الّذي ولي إمرة دمشق سنة خمس وأربعين [٣] .
стр. 12463
تُوُفّي فاتك المجنون فِي شوّال بمصر، ورثاه المتنبيّ [١]
- حرف الميم -
٧٤٢- محمد بْن أَحْمَد بْن الخطّاب [٢] .
أَبُو الْحَسَن البغداديّ البزّار.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ البربهَاريّ، وموسى بْن هارون.
وعنه: ابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسن الحمّاميّ.
وثقَّه الخطيب.
٧٤٣- محمد بْن أَحْمَد بْن خَنْب [٣] .
أَبُو بَكْر البغداديّ الدَّهْقان [٤] .
نزيل بُخارى ومُسْندُها.
سمع: يحيى بْن أَبِي طَالِب، والحسن بْن مُكْرَم، وابن أَبِي الدُّنيا، وجعفرًا الصّائغ، وموسى بْن سهْل الوشّاء، وأبا قلابة.
стр. 12464
وأبوه أَحْمَد بُخاري سكن بغداد، وولد لَهُ محمد هذا، ونشأ بها ثمّ رجع إلى محتده وهو ابن عشرين سنة وروى.
وكان شافعيّ المذهب محدثًا فاضلًا.
وُلِد سنة ٢٦٦.
روى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد الحاكم، وإسماعيل بْن الْحُسَيْن الزّاهد، ومحمد بْن أَحْمَد الغُنْجار، وعلي بْن القاسم بْن شاذان الرّازيّ، وأحمد بْن الوليد الزّوَزنيّ شيخ البَيْهقيّ، وأبو نصر أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم البخاريّ، وعامةُ أهل ما وراء النهر.
قَالَ أَبُو كامل البصيري: سَمِعْتُ بعض مشايخي يَقُولُ: كُنَّا فِي مجلس ابن خنْب فأملي فِي فضائل عَلِيّ بعد فراغه من فضائل أَبِي بَكْر وعمر وعثمان، إذ قام أَبُو الفضل السُّلَيمانيّ وصاح: أيّها النّاس، إنّ هذا دجّال فلا تكتبوا عَنْهُ. وخرج من المجلس لأنّه ما سَمِعَ فضائل الثلاثة.
وتوفي فِي غُرّة رجب.
٧٤٤- محمد بْن أَحْمَد [١] .
أَبُو بَكْر القُرْطُبيّ اللُّؤْلُؤيّ، الفقيه المالكيّ.
كَانَ أفقه أهل الأندلس بعد موت ابن أيمن.
وله بَصَر بالشعِّر والوثائق واللغة.
قَالَ ابن عفيف: كَانَ أفقه أهل عصره وأبصرهم بالفُتْيا. وعليه كَانَ مدار العلم فِي زمانه، وعليه تفقّه ابن زرب [٢] .
وكان أخفش العينين.
٧٤٥- محمد بن حيكان بن عبد الله [٣] .
стр. 12465
أبو الحسن السّنجوريّ [١] البزّاز.
سَمِعَ: الْحُسَيْن بْن الفضل، وأحمد بْن مخلد اللّبّاد.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم وقال: كَانَ صالحًا أمينًا يديم الاختلاف إلى الأستاذ أَبِي الوليد.
تُوُفّي ﵀ بَنْيسابور.
٧٤٦- محمد بْن زكريّا بْن يحيى [٢] بْن دَاوُد بْن مسبّح [٣] البغداديّ.
سَمِعَ: أَبَا شعيب الحرّانيّ، ويوسف القاضي.
وولي مظالم خراسان. وحدَّث هناك.
٧٤٧- محمد بْن عَلِيّ بْن الهيثم بْن عَلّون [٤] .
البغداديّ، البزّاز، المقرئ.
سَمِعَ: ابن أَبِي الدُّنيا، ومحمد بْن يونس، والحارث بْن أبي أسامة، ومحمد بْن غالب بْن حرب.
وعنه: أَبُو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، وأبو الْحَسَن الحمّاميّ، وأحمد بْن عَلِيّ البادي، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.
وقال أَبُو عَلِيّ: كَانَ ثقة صالحًا [٥] . عاش تسعين سنة، وعرض القرآن عَلَى والده صاحب ابن حمدون الطّيبّ بْن إِسْمَاعِيل.
قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ: أَخْبَرَكُمْ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد السَّلَفِيُّ، أَنَا محمد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ
стр. 12466
الْحُسَيْنِ الْفَانيذِيُّ [١] ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ السَّمْنَانِيُّ قَالُوا: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ دَيْنٌ فَلَمْ يُشْهِدْ، وَرَجُلٌ أَعْطَى سَفِيهًا مَالَهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ٤: ٥ [٢] ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا» . ٧٤٨- محمد بْن المؤمِّل بْن الحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس الَّنيْسابوريّ [٣] .
أَبُو بَكْر الماسرجسي [٤] . أحد رؤساء خُراسان وأفصحهم، وأحسنهم بيانًا.
لم يكن يتكلّم بالفارسيّة إلا مَعَ من لا يُحسن [٥] .
كنت معه فِي الحجّ سنة إحدى وأربعين، يَقُولُ الحاكم، فكانوا يتعجبون من فصاحته [٦] .
سمع: الحسين بن الفضل، والفضل بن محمد الشّعْرانيّ.
وأكثر سماعه قبل الثمانين، وبعدها.
تُوُفّي ليلة عيد الفطر، وله تسعٌ وثمانون سنة.
وقد بنى [٧] بَنْيسابور دارًا لأهل الحديث، وكان يجُري عليهم الأرزاق.
وكان أَبُو عَلِيّ الحافظ يتولّى قراءة التّاريخ لأحمد بْن حنبل عَلَيْهِ.
قلتُ: روى عَنْهُ: الحاكم، وأبو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ، وسعيد بْن محمد بْن محمد بْن عبدان
стр. 12467
٧٤٩- محمد بْن يوسف بْن يعقوب بْن حفص بْن يوسف بْن نَصَيْر [١] .
أَبُو عُمَر الكنديّ.
مصنّف «تاريخ مصر» .
تُوُفّي فِي شوّال، وله سبْعٌ وستون سنة.
٧٥٠- مَعْبَد بْن جُمعة بْن خاقان [٢] .
أَبُو شافع الشّاعر الأديب المطّوّعيّ.
كَانَ من أهل طبرستان.
سكن جُرْجان، ثمّ نَيْسابور.
وحدَّث عَنْ: محمد بْن أيّوب العِجْليّ، ومُطَيَّن، ويوسف القاضي، وأبي خليفة، وأبي عَبْد الرَّحْمَن النَّسائيّ.
وعنه: الحاكم وقال: يخالفَ فِي بعض حديثه.
وقال: تُوُفّي سنة ٣٤١.
وقال ابن مَنْدَه: تُوُفّي سنة خمسين. فاللَّه أعلم [٣] .
- حرف الهاء -
٧٥١- هبة الله بن جعفر البغداديّ المقرئ [٤] .
стр. 12468
تُوُفّي فِي صَفَر سنة خمسين.
يحوَّل إلى هنا من الطبقة الآتية [١] .
٧٥٢- هبة اللَّه بْن محمد بْن حَبشَ [٢] .
أَبُو الْحُسَيْن البغداديّ الفراء.
سمع: محمد بن يونس الكديمي، وإبراهيم الحربي، وأحمد بْن عَلِيّ الحرّار، وأحمد بْن عَلِيّ الأبّار.
وعنه: ابن رزْقَوَيْه، وعبد الواحد بْن محمد القاضي.
وثقَّه الخطيب.
وروى عَنْهُ: الحاكم، وقال إنّه مقريء [٣] .
стр. 12469
المتوفون فِي هذه الحدود تقريبًا
- حرف الألف -
٧٥٣- أَحْمَد بْن إبْرَاهِيم بْن غالب [١] .
أَبُو الْعَبَّاس الْإمَام البَلَديّ [٢] .
سَمِعَ من: عَلي بن حرب، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه العبسيّ.
وعنه: أَبُو منصور محمد، وأبو عبد الله أَحْمَد ابنا الْحُسَيْن بْن سهل البلديّ، وعبد اللَّه بْن إبْرَاهِيم القاضي، وابن جُمَيْع الغسّاني، ومحمد بْن عمر بن عيسى البلديّ الحطرانيّ [٣] ، وأبو الْحَسَن بْن المُثنَّى الأصبهانيّ.
٧٥٤- أَحْمَد بْن إِسْحَاق [٤] .
أَبُو جعْفَر الحلبيّ الحنفيّ، الملقَّب بالْجُرَذ.
ولي قضاء حلب لسيف الدولة.
وحدث عَنْ: أحمد بْن خليل، وعمر بْن سِنان المنْبِجيّ، ومحمد بن معاذ بن المستهل، وطائفة.
وعنه: ابن أخيه أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق، وتمّام الرّازيّ، وابن نظيف.
стр. 12470
ويحتمل أنّه تُوُفّي بعد الخمسين.
وعنه أيضًا أَبُو محمد بْن النّحّاس، حدَّث بمصر.
٧٥٥- أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن محمد بْن الفضل بْن جَابرِ السَّقَطيّ [١] .
أبو الحسين [٢] .
سَمِعَ: الكُدَيْميّ، وبشر بن موسى، وجماعة.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وهلال الحفّار.
صدوق.
٧٥٦- أَحْمَد بْن الْحَسَن بن سهل [٣] .
أبو بكر الفارسيّ، صحاب ابن سُرَيْج.
فقيه إمام، لَهُ المصنَّفات الباهرة فِي مذهب الشّافعيّ.
ومن وجوهه: أنّ الكلب الأسود لا يحلّ صيده، كمذهب أَحْمَد.
٧٥٧- أَحْمَد بْن حُميّد بْن أَبِي العجائز سعَيِد بْن خَالِد بْن حُمَيْد بْن صُهَيْب الْأَزْدِيّ [٤] .
أَبُو الْحَسَن الدّمشقيّ.
روى عَنْ: عَبْد الله بْن الْحُسَيْن المَصِّيصيّ، وعلي بْن غالب السَّكْسكيّ، وأحمد بْن إبْرَاهِيم البُسْريّ، وجماعة.
وعنه: أَبُو هاشم المؤدب، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وآخرون.
٧٥٨- أَحْمَد بْن خلف السابح [٥] ، بباء موحدّه.
стр. 12471
سَمِعَ: عَبْد الكريم الدَّيْرعَاقُوليّ.
وعنه: محمد بْن أَحْمَد بْن رزْقَوَيْه.
٧٥٩- أَحْمَد بْن زكريّا بْن يحيى بْن يعقوب [١] .
أَبُو الحسن المقدسيّ.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن شَيْبان الرَّمْليّ، ومحمد بْن حمّاد الطَّبَرانيّ، وعنه: أَبُو الْحُسَيْن بْن جُمَيْع، وتمّام الرّازيّ، وأبو عبد الله بْن مَنْدَه، وعلي بن محمد الحلبيّ.
٧٦٠- أَحْمَد بْن صالح [٢] .
أَبُو بَكْر البغداديّ المقرئ. صاحب أَبِي بَكْر بْن مجاهد.
قرأ على: ابن مجاهد، والحسن بن الحباب، وسمع من: أبي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد.
أخذ عَنْهُ: خلف بْن القاسم الأندلسيّ، وعبد المنعم بْن غلْبُون، وعَبْد الباقي بْن الْحَسَن.
قال أبو عمرو الدانيّ: كَانَ ثقة ضابطًا مشهورًا [٣] .
٧٦١- أَحْمَد بْن عبيد بن إسماعيل [٤] .
стр. 12472
أَبُو الْحَسَن الحافظ، الصّفّار الْبَصْرِيّ.
مُحَدَّث مشهور.
حدَّث ببغداد وبالأهواز عَنْ: الكُدَيْميّ، ومحمد بْن الفرج الأزرق، وتمتام، وخلق.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع، وعلي بْن أَحْمَد بْن عبدان الشّيرازيّ، وخلق.
سَمِعَ منه ابن عبدان سنة إحدى وأربعين، وقد صنَّف المُسْنَد وجوّده.
وقيل: إنُه ابن امْرَأَة [١] الكُدَيْميّ.
قَالَ الخطيب: [٢] ثقة، ثبت.
٧٦٢- أَحْمَد بْن عُبّيْد بْن أَحْمَد بْن عُبّيْد بْن سعَيِد الرُّعَيْنيّ [٣] .
الحمصيّ، الصّفّار أَبُو بَكْر.
يأتي فِي سنة ٣٥٢.
٧٦٣- أَحْمَد بْن عُبّيْد اللَّه بْن حمدان بْن صالح [٤] .
أبو عَلِيّ البغداديّ [٥] المقرئ.
تلقَّن القرآن فِي ثلاثة أعوام عَلَى إدريس بْن عَبْد الكريم.
وعرض أيضًا عَلَى: الْحَسَن بْن الحُباب.
قرأ عَلَيْهِ: عبد الباقي بن الحسن، وغيره [٦] .
стр. 12473
٧٦٤- أحمد بْن علي بن أحمد بْن علي بْن حاتم [١] .
أبو عبد الله التميمي الكوفي البزاز.
حدَّث عَنْ: إبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه القصّار، وإبراهيم بْن أَبِي العَنْبس، وكان أحد الشُّهود.
روى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد الفَرَضيّ، وأبو الحسين بْن بِشْران.
قَالَ الخطيب: مستقيم الحديث.
٧٦٥- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الجبّار [٢] .
أَبُو سهل البغداديّ ابن جَبْرُوَيْه [٣] .
حَدَّث عَنْ: يحيى بْن جعْفَر بْن الزبرقان، والكديمي.
روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن الثّلاج، وعلي بْن أَحْمَد الرّزّاز، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، وأبو الْحَسَن الحمّاميّ.
توفّي بعد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
٧٦٦- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن حُبَيْش [٤] .
أَبُو سعَيِد الرّازيّ. من ذُرّية أَبِي مُوسَى الأشعريّ ﵁.
حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ أيّوب بْن الضُّرَيْس، وغيره.
روى عنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه.
وثقَّه الخطيب.
٧٦٧- أحمد بْن محمد بن أحمد بْن صالح بْن عبد الله بن قيس بن
стр. 12474
الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بْن قيس [١] .
أَبُو الْحُسَيْن [٢] التّميميّ البزاز الحافظ الهمذانيّ، المعروف بابن الكوملاذيّ [٣] ، والد صالح بن أحمد الحافظ.
روى الكثير عَنْ: محمد بْن صالح الطَّبَريّ، والحسن بْن يزداد، وحمزة بْن محمد الكاتب، ومحمد بْن حُبَاب الباهليّ، وحامد بْن شُعَيب البلْخيّ، وخلق سواهم.
وعنه: ابنه، وطاهر بْن عَبْد اللَّه بْن ماهلة، وابن تركان، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن جَهْضَم.
وكان ثقة عارفًا.
قَالَ ابنه صالح: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن محمد الصّفّار يَقُولُ: كنّا نشبّه أباك أيّام كنّا نسمع بأحمد بْن حنبل لسكونه ووقاره وما كَانَ عَلَيْهِ [٤] .
٧٦٨- أَحْمَد بْن محمد بْن سهل [٥] .
أَبُو بَكْر البغداديّ.
حدَّث عَنْ: أَبِي مسلم الكَجّيّ، وغيره.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وتمام الرّازيّ، وغيرهما.
٧٦٩- أَحْمَد بْن محمد بْن شجاع [٦] .
أَبُو بَكْر البغداديّ المقرئ الضّرّاب.
стр. 12475
روى عَنْ: ابن أَبِي الدُّنيا، وبشر بْن مُوسَى.
وعنه: أَبُو عَلِيّ منصور الخالديّ، والحسن بْن أَحْمَد بْن الليث الشّيرازيّ، وطلحة بْن خَلَف.
ذكره ابن النّجّار [١] .
٧٧٠- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن هلال [٢] .
أَبُو الْحَسَن السُّلَميّ المقرئ، الْجُبنّيّ [٣] .
إمام مسجد سوق الْجُبْن [٤] .
قرأ عَلَى: هارون الأخفش.
قرأ عَلَيْهِ: ابنه أَبُو بَكْر محمد.
ذكره ابن عساكر.
٧٧١- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد الصمد بْن يزيد [٥] .
أَبُو الْعَبَّاس الرّازيّ المقرئ، نزيل الأهواز.
قرأ القرآن عَلَى: أَبِي الْعَبَّاس الفضل بْن شاذان الرّازيّ.
قرأ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن نصر الشّذائيّ [٦] ، وأحمد بْن محمد بْن عُبّيْد اللَّه العجلي [٧] ، وأبو الفرج الشّنبوذيّ [٨] .
стр. 12476
٧٧٢- أَحْمَد بْن محمد ابن المحدث أبي زُرْعة عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو النَّصْريّ الدّمشقيّ [١] .
أَبُو الطَّيْب.
سَمِعَ: وزيرة [٢] بْن محمد الغساني، وأحمد بْن عَلِيّ المَرْوزِيّ، والحسن بْن الفَرَج الغزّيّ.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وغيره [٣] .
٧٧٣- أَحْمَد بْن محمد الطَّبَرِسْتانيّ [٤] .
حدَّث بدمشق.
عَنْ: محمد بْن أيّوب، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد، ومطين.
وعنه: تمّام، وأبو نصر المُرِّيّ، وغيرهما.
٧٧٤- أَحْمَد بْن محمد الواشقي الهَرَويّ [٥] .
أَبُو يَعْلَى.
يُحَرَّر أمره. ففي «ذمّ الكلام» أنّه روى عَنْ عثمان بْن سعَيِد الدّارِميّ.
وعنه: محمد بْن أَحْمَد الجاروديّ، ويحيى بْن عمّار، ومحمد بْن جبريل، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدّباس شيوخ شيخ الإسلام.
стр. 12477
٧٧٥- أَحْمَد بْن مكحول محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد السّلام [١] .
أَبُو عَلِيّ البيروتي.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وأبا يزيد القَرَاطِيسيّ، وأحمد بْن نبيط، وجماعة.
وعنه: ابن جُمَيْع، وأبو عبد الله بْن منده، وتمّام الرّازيّ [٢] .
٧٧٦- إبْرَاهِيم بْن حاتم بْن مَهْديّ [٣] .
أَبُو إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ، الزّاهد المعروف بالَبلُّوطيّ.
نزل الشّام، وسكن بيت لِهْيا. وحدَّث عَنْ جماعة من أهل تُسْتَر.
روى عَنْهُ: زيد بْن عَبْد اللَّه البلوطي، وأبو نصر بْن هارون، وعبد اللَّه بْن بَكْر الطَّبَرانيّ.
وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات. ذكر عَنْ نفسه أنّه طوى سبعين يومًا [٤] .
٧٧٧- إبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن [إِسْحَاق أَبُو] [٥] الْحَسَن الورّاق [٦] .
стр. 12478
حدَّث بطرابُلُس عَنْ: محمد بْن يزيد بْن عَبْد الصمد، وأحمد بْن الْمُعَلَّى وعنه: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وفَرَج بْن إبْرَاهِيم النَّصِيبّي.
٧٧٨- إبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد [١] .
أَبُو محمد البصْريّ، المعروف بالحِنّائيّ.
سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسن بْن المُثَنَّى، وأبا خليفة. وبدمشق فِي الكهولة من الحصائريّ.
وعنه: شهاب بْن محمد الصُّوريّ، وعبد اللَّه بْن عَلِيّ الأبزونيّ [٢] ، وجماعة [٣] .
٧٧٩- إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم الفارابيّ اللُّغَويّ [٤] .
أَبُو إبْرَاهِيم.
صاحب «ديوان الأدب فِي اللُّغة» .
سكن اليمن مدّةً، وبها صنَّف هذا الكتاب.
وهو خال صاحب «الصّحاح» الجوهريّ.
٧٨٠- إِسْحَاق بْن محمد بْن عَلِيّ بْن خَالِد الكوفيّ [٥] .
أَبُو أَحْمَد المقرئ.
стр. 12479
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن أَبِي العَنْبَس الزُّهْريّ.
وعنه: ابن مردويه.
وسمع: الحسين بن الحكم الحبريّ [١] .
٧٨١- إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن إِسْمَاعِيل الرّازيّ.
سَمِعَ: الكُدَيْميّ.
قَالَ الخليليّ: ثنا عَنْهُ الكهول من شيوخنا.
٧٨٢- إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن محفوظ.
أَبُو محمد بْن السُّنّيّ.
دمشقيّ، سكن مصر.
وحدَّث عَنْ: زكريّا خياط السنة، وأحمد بْن يحيى بْن حمزة، وأحمد بْن عَلِيّ القاضي، وأحمد بْن إبْرَاهِيم البُسْريّ.
وعنه: عَلِيّ بْن محمد بْن إِسْحَاق الحلبيّ، وابن مَنْدَه، والحسن بْن إِسْمَاعِيل الضّرّاب، والحسن بْن نَظِيف.
- حرف الباء -
٧٨٣- بَكْر بْن أَحْمَد [٢] .
أَبُو عُمَرو النّحّاس.
عن: إِسْحَاق الدَّبَريّ.
روى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الحمّاميّ وحده.
٧٨٤- بلال بْن المبارك الحقْليّ [٣] .
من أهل حقل أيلة.
стр. 12480
سَمِعَ: محمد بْن عَبْد العزيز الأَيْليّ.
روى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن محمد بْن عَلِيّ العلويّ الهَمَدانيّ، والحافظ أبو عبد الله بْن مَنْدَه.
ومات فِي عَشْر المائة.
- حرف الجيم -
٧٨٥- جعْفَر بْن محمد بْن قَضاء البصْريّ [١] .
سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسن بْن المُثَنَّى العنبريّ.
- حرف الحاء -
٧٨٦- الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن عُمَيْر بْن جَوْصا [٢] .
روى عَنْ: أَبِيهِ، وأحمد بْن أنس بْن مالك، وهارون الأخفش.
وعنه: أبو عبد الله بن منده، وتمام.
٧٨٧- الحسن بن داود [٣] .
أبو علي الكوفي النحوي المقرئ، المعروف بالنقار.
أخذ قراءة عاصم عَنِ: الْقاسم بْن أَحْمَد الخيّاط.
وأخذ قراءة حمزة، عن محمد الوزّان، عَنْ محمد بْن لاحق، عَنْ سُلَيْم.
وأقرأ النّاس دَهرًا.
قرأ عَلَيْهِ: زيد بْن عَلِيّ بْن أَبِي بلال، وعبد الواحد بْن أَبِي هاشم، وأحمد بْن نصْر الشَّذَائيّ، ومحمد بْن جعْفَر التّميميّ، وعلي بْن يوسف العلاف، وآخرون.
стр. 12481
وكان ثقة بارعًا فِي معرفة رواية عاصم.
قَالَ أَبُو أَحْمَد السّامريّ: نا أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن دَاوُد بْن الْحَسَن بْن عَوْن بْن منذر بْن صُبَيْح مولى معاوية بْن أبي سُفْيَان فِي ربيع الآخر سنة ثلاثٍ وأربعين وثلاثمائة أنّه قرأ عَلَى القاسم الحنّاط أربعين ختْمة.
وقرأ قاسم بْن أَحْمَد [١] : عَلَى أَبِي جعْفَر السَّمُّوئيّ [٢] .
٧٨٨- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق بْن شيرزاد [٣] .
أَبُو عَلِيّ البغداديّ الشِّيرَزَاذِيّ [٤] .
عَنْ: عَبَّاس الدُّوريّ، والحسن بن مكرم، وعلي بن داود القنطري، وطائفة.
قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة، ثنا عَنْهُ ابن رزْقَوَيْه.
٧٨٩- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوثّاق [٥] .
أَبُو القاسم النَّصِيبيّ الحافظ.
رحل وسمع: أَبَا خليفة الجّمَحيّ، وجعفر بْن محمد الفِرْيابيّ، وأبا يَعْلَى.
وعنه: ابن مَنْدَه، وتّمام الرّازيّ.
٧٩٠- الْحُسَيْن بن محمد بن سنان [٦] .
стр. 12482
أَبُو المعمّر الأطْرَابُلُسيّ [١] الضّرير.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن محمد بْن أَبِي الخناجر، وغيره.
وعنه: ابن مَنْدَه، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل.
- حرف الخاء -
٧٩١- خَالِد بْن محمد بْن خَالِد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة [٢] .
أَبُو القاسم الحضْرميّ البَتَلْهيّ [٣] .
روى عَنْ: جده لأمه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ.
وعنه: ابن مَنْدَه، وتمّام الرّازيّ، وعبد اللَّه بْن بَكْر الطَّبَرانيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وغيرهم.
- حرف العين -
٧٩٢- عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن محمد بْن رُسْتُم الرّاذانيّ [٤] الخانيّ [٥] .
روى عَنْ: عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَسَرَّة المكّيّ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذيّ، والصّائغ.
روى عَنْهُ بالإجازة أَبُو نُعَيْم الحافظ.
٧٩٣- عَبْد الله بْن محمد بْن إِسْحَاق بْن أَبِي كامل الأطْرَابُلُسيّ [٦] .
سَمِعَ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البغويّ، ومحمد بن عليّ الصّائغ.
стр. 12483
وعنه: ابنه أبو عبد الله، وابن مَنْدَه.
٧٩٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن جَيْش [١] .
أَبُو محمد الفَرغانيّ، ثمّ الدّمشقيّ الشّاغوريّ [٢] .
روى عَنْ: زكريّا خيّاط السنة، وأحمد بْن عَلِيّ بْن سعَيِد المَرْوزِيّ، وإبراهيم بْن زُهَير الحُلْوانيّ، ومحمد بْن يحيى المَرْوزِيّ، وجعْفَر الفِرْيابيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: تمّام، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وغيرهم.
جَيْش: بالجيم والياء والمثلَّثة.
٧٩٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم [٣] .
أَبُو الْحُسَيْن الفَسَويّ.
حدَّث بشِيراز سنة نيِّفٍ وأربعين.
عَنْ: يعقوب بْن سُفْيَان.
٧٩٦- عديّ بْن يعقوب [٤] .
أَبُو حاتم الطّائيّ الدّمشقيّ، خطيب قرية الحِمْيريَين.
حدَّث عَنْ: جدّه لأمّه محمد بْن يزيد بن عبد الصّمد، وجعفر بن أحمد ابن عاصم.
وعنه: ابن مَنْدَه، وتّمام، وعبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر، وغيرهم.
стр. 12484
٧٩٧- عَرَفَة بْن محمد بْن الغَمْر الغسّاني [١] .
أَبُو عَلِيّ الضّرّاب، مصريّ حافظ.
عَنْ: أَحْمَد بْن دَاوُد المكّيّ، ونحوه.
قَالَ ابن يونس: كَانَ ثقة ثَبْتًا.
تُوُفّي بعد الأربعين.
٧٩٨- عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاق [٢] .
أَبُو الْحَسَن البغداديّ الأصل، الْمَصْريّ.
سَمِعَ: مِقْدَام بْن دَاوُد، وحبوس بْن رزق اللَّه، وغيرهما.
وعنه: منير بْن أَحْمَد الخشّاب، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس.
٧٩٩- عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن محمد الهَمَذَانيّ التّمّار [٣] .
ويعُرف بابن قرموز.
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن دِيزِيل، ومحمد بْن معاذ دُران، وعمر بْن حفص السَّدُوسيّ، وجماعة.
روى عنه: صالح بن أحمد الهَمَذَانيّ، وأبو بَكْر بْن لال، وأبو عبد الله الحاكم، والقاضي عَبْد الجبّار، وآخرون.
لَهُ رحلة.
٨٠٠- عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه البغداديّ العطّار [٤] .
صاحب الحاكم.
سَمِعَ: عَلِيّ بْن حرب المَوْصِليّ.
وعنه: الحاكم.
٨٠١- عَليّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حبيب [٥] .
стр. 12485
أَبُو أَحْمَد الحَبِيبيّ [١] المَرْوزِيّ.
سَمِعَ: سعَيِد بْن مسعود، وعمار بن عبد الجبار، ومحمد بن الفضل البخاريّ، وجماعة.
وكان لَهُ معرفة وحِفْظ، لكنّه يروي المناكير [٢] .
قال الخليليّ: ثنا عَنْهُ أبو عبد الله الحاكم، وسألته عَنْهُ، فقال: هُوَ أشهر فِي اللِّين عَنْ أن تَسْألني عَنْهُ [٣] .
تُوُفّي سنة نَيِّفٍ وأربعين.
قلت: بل توفّي سنة إحدى وخمسين [٤] .
стр. 12486
٨٠٢- عَلِيّ بْن محمد [١] .
أَبُو الْحَسَن القَزْوِينيّ الحافظ، ويعرف بالمقبريّ [٢] .
كَتَب بالشام، والعراق، وأصبهان.
سَمِعَ: أَبَا خليفة، وطبقته [٣] .
٨٠٣- عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن شهاب [٤] العُكْبَريّ [٥] .
روى عَنْ: أَبِي الأحوص محمد بْن الهيثم.
وعنه: ابن بُطَّة، ومحمود بْن عُمَر العُكْبَرِيّان.
وثقَّه الخطيب.
٨٠٤- عُمَرو بْن إِسْحَاق الْقُرَشِيّ الْبُخَارِيّ [٦] .
ولَقَبُهُ: مرس.
حدَّث ببغداد عَنْ: صالح بْن محمد جَزَرَة، ومحمد بْن حريث.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وأبو بَكْر الورّاق، وجماعة.
٨٠٥- عَمْرو بْن محمد [٧] .
أَبُو الْعَبَّاس الفَزَاريّ المؤدِّب. دمشقي.
سَمِعَ: يزيد بْن عَبْد الصمد، وأحمد بْن إبْرَاهِيم البسريّ.
стр. 12487
وعنه: تمّام الرّازيّ [١] ، وعبد الوهاب المَيْدانيّ.
- حرف الميم -
٨٠٦- محمد بْن أَحْمَد بْن بِشْر [٢] .
أَبُو سعَيِد الهَمَذَانيّ.
حدَّث بدمشق، عَنْ: أَبِي خليفة، وعَبْدان، وجعفر الفِرْيابيّ، وأبي يَعْلَى المَوْصِليّ.
وعنه: أَبُو الْحَسَين الرّازيّ وهو أكبر منه، وابنه تمّام الرّازيّ.
وتوفي بالرملة بعد الأربعين.
٨٠٧- محمد بن أحمد بن أبي جحوش [٣] الخزيميّ [٤] المُرّيّ.
أَبُو جُحُوش، خطيب دمشق.
سمع: أَحْمَد بْن أنس، ومحمد بْن يزيد بْن عَبْد الصمد، وبنيسابور من:
ابن خُزَيْمَة، والسّرّاج.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الوهّاب المَيْدانيّ.
٨٠٨- محمد بْن أَحْمَد بْن عَرْفَجة [٥] .
أَبُو بَكْر الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ.
стр. 12488
سَمِعَ: أَبَا زُرْعَة، ويزيد بْن عَبْد الصمد.
وعنه: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وتمّام، ٨٠٩- محمد بْن أَحْمَد بْن مَحْمُوَيْه [١] .
أَبُو بَكْر العسكريّ.
سَمِعَ: أَبَا زُرْعَة الدّمشقيّ، ومحمد بْن خَالِد بن خلي، وعبيد اللَّه بْن رُمَاحس، وأحمد بْن بِشْر الصُّوريّ [٢] .
وعنه: عَبْد الواحد بْن محمد بْن شاه، وأبو الْحُسَيْن بْن جُمَيْع، وعلي بْن أَحْمَد بْن عَبْدان، وأبو عَلِيّ الْحُسَيْن بْن محمد الرُّوذَبَارِيّ، وغيرهم.
٨١٠- محمد بْن أَحْمَد بْن مرشد [٣] .
أَبُو بَكْر بْن الزَّرِز الدّمشقيّ المقرئ.
قرأ عَلي: هارون الأخفش.
قرأ عَلَيْهِ: عَبْد الباقي بن السّقّاء ثلاث خِتَم وقال: كَانَ من خيار المسلمين، صابرًا عَلَى صيام الدّهر ولُزُوم الجماعة.
قرأ عَلَى الأخفش قبل التسعين ومائتين ﵀.
٨١١- محمد بْن إبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم بْن مِهْران الثَّقْفيّ السّرّاج [٤] .
ابن أخي أَبِي الْعَبَّاس السّرّاج.
وُلِد ببغداد، فسمع: محمد بْن يونس الكديميّ، والحارث بن أبي أسامة.
стр. 12489
وسكن بيت المقدس.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وابن أَبِي كامل الأطْرَابُلُسيّ.
وكان صدوقًا.
٨١٢- محمد بْن إبْرَاهِيم بْن سهل بْن حيّة [١] .
أَبُو بَكْر الدّمشقيّ البزّاز.
سَمِعَ: أَبَا زُرْعَة الدّمشقيّ، وإسماعيل بْن قيِراط، وعبد الرَّحْمَن بْن الرّوّاس، وعلي بْن غالب السَّكْسكيّ.
وعنه: تمّام، وعبد اللَّه بْن بَكْر الطَّبَرانيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر [٢] .
٨١٣- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن يعقوب بْن زُوزَان [٣] .
قيده ابن ماكولا [٤] بِزايَين، أَبُو بَكْر الأنطاكيّ.
مُحَدَّث رحّال، سَمِعَ: بِشْر بْن مُوسَى الأَسَدِيّ، ويوسف بْن يزيد القَرَاطِيسيّ، وزكريّا بْن يحيى خَياط السنة، وطبقتهم.
وعنه: أَبُو أَحْمَد محمد بْن عَبْد اللَّه الدّهّان، وأبو محمد بن ذكوان، وابن جميع، وغيرهم.
٨١٤- محمد بن إسحاق السّوسيّ [٥] .
стр. 12490
حدَّث ببغداد.
عَنْ: الْحَسَين بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ، وغيره.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن رزْقَوَيْه، وأبو الْحُسَيْن بْن الفضل.
أحاديثه مستقيمة [١] .
٨١٥- محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الرّازيّ [٢] .
سَمِعَ: أَبَا حاتم الرّازيّ.
وعنه: عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن دَاوُد الرّزّاز البغداديّ.
وهو آخر من حدَّث عَنْ أَبِي حاتم.
عاش بعد الخمسين، وقد سكن بغداد، وكان يؤدِّب. كُنيته أَبُو الْحُسَيْن.
وهو كذاب ادَّعي لُقيّ مُوسَى بْن نصر صاحب جرير بْن عَبْد الحميد.
وقال: وُلِدتُ سنة سَبْعٍ وستين ومائتين [٣] ، فأنكر أَبُو القاسم اللالكائيّ وغيره ذَلِكَ.
وقال مُوسَى: شيخ قديم [٤] .
قلتُ: روى عَنْهُ ابن رزْقَوَيْه، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.
قَالَ الخطيب [٥] : كَانَ غير ثقة، روى الأباطيل.
ثمّ ساق لَهُ الخطيب ستّة أحاديث باطلة بأسانيد الصِّحاح.
قَالَ: وذكر أنّه سَمِعَ من مُوسَى سنة ثلاث وسبعين ومائتين [٦] .
стр. 12491
٨١٦- محمد بْن جعْفَر بْن هشام.
أَبُو الْحَسَن بن السّقّاء الحلبيّ.
سَمِعَ: محمد بْن مُعَاذ دُران، وسليمان بن المعافي.
وعنه: عبد الرحمن بن الطّبيز السّرّاج.
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَافِظِ بْنِ بَدْرَانَ: أَخْبَرَكُمْ أحمد بن الخضر الطّاووسيّ، أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ سنة خَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ السَّرَّاجُ بِدِمَشْقَ، أَنَا محمد بن جعفر بن السّقّاء بِحَلَبٍ: ثَنَا محمد بْنُ مُعَاذٍ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] ، ثَنَا هِشَامٌ وَأَبَانٌ قَالَا: ثنا يَحْيَى، هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ:
دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ» . قَالَ أبان فِي حديثه: «دعوة الوالد عَلَى ولده» [٢] . وَأَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْن محمد، وزينب الشّعريّة قالا: أَنَا زاهر بْن طاهر، أَنَا إِسْحَاق بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بْن عَبْد الوهاب، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ: ثنا مُسْلِمُ بْن إبْرَاهِيم، فذكر الحديث.
أخرجه أَبُو دَاوُد، عَنْ مُسلْمِ، فوافقناه بعُلُوّ.
وأبو جعْفَر أنصاريّ من أهل المدينة.
٨١٧- محمد بْن الْحَسَن بْن الفَرَج [٣] .
стр. 12492
أَبُو بَكْر المقرئ الأنباريّ [١] .
سَمِعَ: أَحْمَد بْن عُبّيْد اللَّه النَّرْسيّ، وإبراهيم بْن الهيثم البَلَدِيّ، وعبد اللَّه بْن الْحَسَن الهاشميّ.
وعنه: أَبُو بكر بن مردويه، وأبو بكر الورّاق، وأحمد بْن الفَرَج بْن حَجّاج، وعلي بْن القاسم النّجّاد، والحسن بْن عَلِيّ الشابوريّ، وأبو عُمَر بْن أشتافنّا القاضي.
سكن البصرة بأخرة. حديثه فِي «الثَّقَفِيّات» [٢] .
٨١٨- محمد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ الدّقّاق [٣] .
أَبُو بَكْر البغداديّ.
سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكَجّيّ، وأحمد بْن عَلِيّ الأبّار.
وكان ثقة.
وعنه: أَبُو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، وغيره.
٨١٩- محمد بْن الْحَسَن بْن مَسْعُود [٤] .
حدَّث ببغداد عَنِ: الكُدَيْميّ.
وعنه: ابن رزْقَوَيْه أيضًا.
٨٢٠- محمد بْن سُلَيْمَان بْن حَيْدَرة [٥] .
أَبُو عَلِيّ الأطرابلسيّ، أخو خيثمة.
стр. 12493
سَمِعَ: يوسف بْن بحر القاضي، والعبّاس بْن الوليد البيروتيّ، وإسماعيل بْن حصْن، وجماعة.
وعنه: شهاب بْن محمد الصُّوريّ، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وأبو محمد بْن ذَكْوان البَعْلَبكِّيّ.
وتُوُفّي بعد الأربعين أو قبلها.
٨٢١- محمد بْن الْعَبَّاس بْن الفضل [١] .
أَبُو بكر البزاز.
نزل حلب، وحدَّث بها عَنْ: إِسْمَاعِيل القاضي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شَيْبة.
قَالَ الخطيب: حدَّث عَنْهُ غير واحد من الغرباء بأحاديث مستقيمة.
وتوفي بعد سنة أربعين.
وعنه: عَلِيّ بْن محمد الحلبيّ.
٨٢٢- محمد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن [٢] أَبُو بَكْر بْن الْجُلَنْدَيّ [٣] المَوْصِليّ المقرئ.
قرأ عَلَى: جعْفَر بْن أَحْمَد بْن أسد النصيبيّ، والحسن بْن الْحُسَيْن الصّوافّ، وأحمد بْن سهل الأُشْنانيّ، ومحمد بن إسماعيل القرشيّ صاحب السوسي، والفضل بْن أَحْمَد الزُّبَيْدِيّ صاحب خَلَف البزّاز، ومحمد بْن هارون التّمّار، وغيرهم.
واشتهر بالضبط والإتقان.
قرأ عليه: عَبْد الباقي بن الحسن بن السّقّاء، وغيره.
стр. 12494
وله ذِكْر فِي «التَّيْسير» .
وقد صحِب الْجُنَيْد.
وسمع من: محمد بْن زكريّا الغُلابيّ، وأبي يَعْلَى المَوْصِليّ.
روى عَنْهُ: عبد الواحد بْن بَكْر الوَرَثَانيّ [١] ، وأحمد بْن منصور الشّيرازيّ الحافظ.
وكان يكون بطرسوس.
٨٢٣- محمد بْن عيسى بْن أَحْمَد [٢] .
أَبُو عُمَر القَزْوِينيّ الحافظ.
قدِم دمشق، وسكن بيت لِهْيا.
ودخل مصر، وحدَّث عَنْ: إدريس بْن جعْفَر العطّار، ومحمد بْن أيّوب بْن الضُّرَيْس، ومعاذ بْن المُثَنَّى، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَن النَّسائيّ، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعَبْد الرَّحْمَن النّحّاس، ومنير بْن أَحْمَد.
ووثقه تمّام [٣] .
٨٢٤- محمد بن محمد بن جعفر [٤] .
стр. 12495
أبو الْحُسَيْن بْن لَنْكك [١] البصري النَّحْويّ الشاعر.
أخذ عَنْهُ: أَبُو الفتح عُبّيْد اللَّه بْن أَحْمَد النَّحْويّ، والحسن بْن عَلِيّ بْن بشّار السّابوريّ [٢] ، وأحمد بن الْحَسَن القَزْوِينيّ.
فمن شِعره:
لا تخدعْنك [٣] اللِّحَى ولا الصُّوَرُ ... تسعةُ أعشارِ مَن تري بَقَرٌ
فِي شَجَرِ السَّرْوِ منهم [٤] شَبَهٌ [٥] ... لَهُ رَوَاءٌ وما لهُ ثَمَرٌ
٨٢٥- محمد بْن محمد بْن عَلِيّ.
أبو عبد الله الهَرَويّ، نزيل مكّة.
سَمِعَ: إِسْحَاق الدَّبَريّ.
وعنه: أَبُو منصور محمد بْن محمد الأَوْدِيّ.
٨٢٦- محمود بْن زيد [٦] .
أَبُو عَلِيّ الهَمَذَانيّ.
سَمِعَ: إِسْحَاق الدَّبَريّ، وعلي بْن عَبْد العزيز البَغَوِيّ، وعُبَيْد بْن محمد الكَشْوَرِيَّ [٧] .
وعنه: عَبْد الرَّحْمَن الأنماطيّ، وأبو بَكْر بْن لال، وجماعة.
٨٢٧- مُزَاحم بْن عَبْد الوارث بن إسماعيل [٨] .
стр. 12496
أَبُو الْحَسَن البصريّ العطّار.
حدَّث بدمشق عَنْ: محمد بْن زكريّا الغُلابيّ، وإبراهيم بْن فهد، وأبي مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسين بْن حُمَيْد بْن الرّبيع.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وصدقة بن الدّلم، وأبو الخير أَحْمَد بْن عَلِيّ الحمصيّ.
٨٢٨- مُوسَى بْن سعَيِد الحنْظَليّ الهَمَذَانيّ [١] .
سَمِعَ: يحيى الكرابيسيّ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الصّائغ، وبشْر بْن مُوسَى.
وعنه: صالح بن أحمد الحافظ، وأبو بكر بْن المقرئ، وابن مَنْدَه، والحاكم.
وكان يفهم هذا الشأن.
- حرف النون -
٨٢٩- نظيف بْن عَبْد اللَّه [٢] .
أَبُو الْحَسَن الحلبيّ المقرئ.
من جِلَّة المقرءين وكبارهم.
قرأ عَلَى: عَبْد الصمد بْن محمد العَيْنُونيّ [٣] سنة تسعين ومائتين ولم يكمل عَلَيْهِ. وسمع منه كتاب عَمْرو بْن الصّبّاح، عَنْ حفص.
وقرأ عَلَى: مُوسَى بْن جرير الرَّقّيّ، وأحمد بن محمد اليقطينيّ [٤] .
стр. 12497
أخذ عَنْهُ: عَبْد الباقي بْن الْحَسَن، وعبد المنعم بْن غلْبُون. قاله الدّانيّ.
- حرف الياء -
٨٣٠- يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث [١] .
أَبُو بَكْر بْن الزّجّاج الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ الكاتب.
سَمِعَ: زكريّا خيّاط السنة، وأنس بْن السلم، وجماعة.
وعنه: ابن منده، وتمام، وعبد الرحمن بن محمد بْن ياسر.
الكنى
٨٣١- أَبُو بَكْر الطَّمَسْتانيّ الفارسيّ [٢] .
من أعيان مشايخ الطّريق.
قَالَ السُّلَميّ [٣] : كَانَ منفردًا بحاله ووقته لا يشاركه فِيهِ أحد من المشايخ، ولا يُدانيه.
وكان الشّبْليّ يُجلُّهُ ويعرف لَهُ محلَّهُ.
صحِب إبْرَاهِيم الدّبّاغ، وغيره من مشايخ الفُرْس.
ورد نَيْسابور وتُوُفّي بها بعد سنة أربعين [٤] .
ومن كلامه: كلّ من استعمل الصّدق بينه وبين ربّه شغلهُ صدقُه مَعَ اللَّه عَنِ الْفراغ إلى خلق الله [٥] .
стр. 12498
وقال: من فضّل الفقر عَلَى الغِنَى أو الغِنَى عَلَى الفقر فهو مربوطٌ بهما، وهما محلّ علل [١] .
وقال: النّفس كالنّار إذا طفئ من جانب تأجَّج من جانب، وكذلك النَّفْس [٢] .
٨٣٢- أَبُو الْعَبَّاس الدِّينَوَرِيّ [٣] .
واسمه أَحْمَد بْن محمد.
صحِبَ: يوسف بْن الْحُسَيْن، وعبد اللَّه الخّراز، وأبا محمد الْجَريريّ. وهو مِن أفتى المشايخ [٤] .
أقام بنيسابور يعظ ويتكلّم بأحسن كلام.
وتوفّي بسمرقند بعد الأربعين [٥] .
ومن كلام أَبِي الْعَبَّاس: أدني الذِّكْر أن تنسى ما دونه، ونهاية الذِّكْر أن يغيب الذّاكر فِي الذكر عَنِ الذّكر، ويستغرق بمذكوره عَنِ الرّجوع إلى مقام الذّكْر. وهذا حالُ فناءِ الفناء [٦] .
٨٣٣- أَبُو الخير التّيناتيّ الأقطع [٧] .
стр. 12499
صاحب الكرامات رضي اللَّه تعالي عَنْهُ.
وهو من أهل المغرب. نزل تينات من أعمال حلب.
وكان أسود اللون، سيّدًا من سادات الكَوْن.
قِيلَ: اسمه حمّاد بْن عَبْد اللَّه.
صحِب أَبَا عَبْد اللَّه بْن الجلاء، وسكن جبل لُبنان مدّةً.
حكى عَنْهُ: محمد بْن عبد اللَّه الرّازيّ، وأحمد بْن الْحَسَن، ومنصور بْن عَبْد اللَّه، الأصبهانيّ، وغيرهم.
قَالَ السُّلَميّ: كَانَ ينسج الخُوص بإحدى يديه لا يُدرى كيف ينسجه وله آيات وكرامات، تأوي السّباع إِلَيْهِ وتأنس بِهِ [١] .
وقال القُشَيْريّ [٢] : كَانَ كثير الشّأن، لَهُ كرامات وفراسة جادّة.
قَالَ القُشَيْريّ [٣] : قَالَ أَبُو الْحُسَيْن القَيْروانيّ: زرتُ أَبَا الخير التّيناتيّ، فلمّا ودعته خرج معي إلى بَابِ المسجد فقال: يا أَبَا الْحُسَيْن أَنَا أعلم أنك لا تحمل معك معلومًا، ولكن احمل معك هاتين التُّفّاحتين.
قَالَ: فأخذتهما ووضعتهما فِي جيبي وسرتُ، فلم يفتح لي بشيء ثلاثة أيّام، فأخرجتُ واحدةً وأكلتها، ثم أردتُ أن أخرج الثّانية فإذا هما فِي جيبي.
فكنتُ كلّما أكلت واحدة وجدتهما بحالهما إلى أن وصلت إلى باب الموصل، فقلت فِي نفسي إنّهما يفسدان عَلِيّ حال توكُّلي، فأخرجتهما من جيبي فنظرت،
стр. 12500
فإذا فقير مكفوف فِي عباءة يَقُولُ: أشتهي تفاحة.
فناولته إيّاهما. فلمّا عبرتُ وقع لي أنّ الشَّيْخ إنّما بعثهما إليه فرجعتُ فلم أجد الفقير.
وقال أَبُو نُعَيْم الحافظ [١] : ثنا غير واحد ممّن لقي أَبَا الخير يَقُولُ أن سبب قطع يده أنّه كَانَ عاهد اللَّه أن لا يتناول لشهوة نفسه شيئًا، فرأى يومًا بجبل لُكَّام [٢] شجرة زَعْرُور [٣] ، فأخذ منها غصنًا قطعه وأكل من الزَّعرُور، فذكر عهده فرماه. ثمّ كَانَ يَقُولُ: قطعتُ عضوًا من شجرة فقطع مني عضوًا.
وقال أَبُو ذَرٍّ عَبْد بْن أَحْمَد الحافظ: سَمِعْتُ ابن أَبِي الخير الأقطع بمصر يَقُولُ، وكان صالحًا، وسألته: لِمَ كَانَ أَبُوهُ أقطع؟ فذكر أنّه كَانَ عبدًا أسود قَالَ:
فضاق صدْري، فدعوتُ اللَّه فأُعْتِقتُ، فكنتُ أجيء إلى الإسكندريّة فأحتطب وأتقوَّت بثمنه. وكنتُ أدخل المسجد وأقف عَلَى الحلَق. فسهَّل اللَّه تعالي عَلَى لسانهم ما كنتُ أريد أن أسأل عَنْهُ فأحفظه وأعمل بِهِ فسمعتُ مرّةً حكاية يحيى بْن زكريّا ﵇ وما عملوا بِهِ، فقلت فِي نفسي: إن اللَّه أبتلاني بشيءٍ فِي يدي صبرتُ.
ثمّ خرجت إلى ثغر طَرَسُوس، وكنتُ آكل المباحات، ومعي جحفة وسيف. وكنتُ أقاتل العدوَّ مَعَ النّاس، فأواني الليل إلى غارٍ، فقلتُ فِي نفسي:
إنيّ أزاحم الطير في أكل المُبَاحات. فنويت أن لا آكل. فمررتُ بعد ذَلِكَ بشجرة، فقطعت منها شيئًا، فلمّا أردتُ أن آكلها ذكرتُ فرميته. ثمّ دخلت المغارة، فإذا قومٌ لصوص، فلم نلبث أن جاء صاحب الشرطة، فدخل الغار فأخذهم وأخذني معهم.
