وقرأت بخط إسماعيل بن عبد الغافر قَالَ [١] : طلبوا من الفضل بْن عَبْد الواحد ألْفي دينار، وأخذوه وضربوه، وحملوه إلى دار القاضي صاعد، وضمِنه أبو المعالي بْن صاعد، وبقي أيّامًا في داره.
وتُوُفّي في أوائل جُمَادَى الأولى سنة أربع وتسعين، وخلّوه في التّابوت في داره أيّامًا، وما وجدوا لَهُ شيئًا، فإنّ ابنه هرب وأصحابه.
- حرف الميم -
١٨٥- مُحَمَّد بْن أحمد بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن لُقْمان [٢] .
أبو بَكْر النَّسَفيّ المقرئ، والد أَبِي حفص عُمَر، مؤرِّخ سَمَرْقَنْد.
وُلِد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
وسمع من: القاضي أَبِي الفوارس النَّسَفيّ، والإمام يوسف بْن مُحَمَّد المَوْدُوديّ، وأحمد بْن جعفر الكاسَنيّ، [٣] وأبي بَكْر بْن إِبْرَاهِيم النُّوحيّ [٤] .
ودخل بُخَارى، وسَمَرْقَنْد.
وتُوُفّي في أوّل صَفَر.
١٨٦- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الباقي بْن طَوْق [٥] .
أبو الفضائل الربعي [٦] الموصلي.
أحد الفُقَهاء الشّافعية.
стр. 16277
سكن بغداد، وسمع من: أبي إسحاق من البَرْمكيّ، وأبي الطَّيِّب الطَّبَريّ، وابن غَيْلان.
وتفقَّه عَلَى أَبِي إِسْحَاق الشِّيرازيّ.
روى عَنْهُ: كثير بْن مماليق [١] ، وأبو نَصْر الحَرَشِيّ [٢] الشّاهد.
تُوُفّي في صَفَر [٣] .
١٨٧- مُحَمَّد بْن الحَسَن [٤] .
الفقيه أبو عَبْد اللَّه الرّاذانيّ [٥] . أحد العُبّاد الحنابلة.
قَالَ السّمعانيّ: [٦] من الزُّهّاد والمنقطعين، والعُبّاد الورعين. مُجاب الدّعوة، صاحب كرامات.
سمع: أبا يَعْلَى الفقيه الحنبليّ، وغيره [٧] .
حُكي عَنْهُ أَنَّهُ أراد أن يخرج إلى الصّلاة، فجاء ابنه إِلَيْهِ، وكان صغيرًا، فقال: أريد غزالًا ألعب بِهِ. فسكت الشَّيْخ، فالحَّ عَلَيْهِ وقال: لا بُدّ لي من غزال. فقال لَهُ: أسكت، غدًا يجيئك غزال.
стр. 16278
فجاء من الغد غزال، ووقف عَلَى باب الشَّيْخ، وجعل يضرب بقرنيه الباب، إلى أن فتحوا لَهُ ودخل، فقال الشَّيْخ: يا بُنيّ، جاءك الغزال [١] .
تُوُفّي رحمة اللَّه عَلَيْهِ في رابع عشر جُمَادَى الأولى [٢] .
١٨٨- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد [٣] .
أَبُو مسعود [٤] السوذرجانيّ [٥] . شيخ السلفي.
يروي عن: علي بن ميلة الفرضي، وغيره.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى عَنْ سِنٍّ عالية [٦] .
١٨٩- مُحَمَّد بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد الرّحيم [٧] بن أحمد [٨] .
стр. 16279
العلّامة أبو سَعْد العيداني [١] الخراساني المروزي، الحنفي. ويُعرف بخُوَاهَرْزَادَة [٢] .
كَانَ مائلًا إلى الحديث وكتابته. كبير الشّأن في مذهبه.
روى عَنْ: خاله القاضي عليّ بْن الحَسَن الدِّهْقان، والخطيب عَبْد الوهّاب الكسائي، وطائفة.
ومات بمَرْو.
ذكره ابن شيخنا قاضي الحَسَن [٣] .
١٩٠- مُحَمَّد ابْن الوزير الشهيد أَبِي القاسم رئيس الرؤساء عليّ بْن الحَسَن بْن المسلمة [٤] .
أبو نَصْر.
وُلِد سنة أربعين وأربعمائة، وولي الأستاذ داريّة في العراق.
وكان صدرًا محتَشِمًا مُعَظَّمًا.
مات في المحرَّم.
١٩١- مُحَمَّد بْن عليّ بْن عُبَيْد اللَّه بْن ودعان [٥] .
стр. 16280
القاضي أبو نَصْر المَوْصِليّ.
قدِم بغداد في سنة ثلاثٍ وتسعين [١] قبل موته بعام، وروى «الأربعين الوَدْعَانيّة» الموضوعة الّتي سرقها عمّه أبو الفتح بْن وَدْعَان من الكذّاب زيد بْن رفاعة [٢] .
سمعها منه: هبة اللَّه الشِّيرازيّ، وعُمَر الرّؤاسيّ.
وكان مولده سنة اثنتين وأربعمائة.
ومات بالموصل.
قَالَ السّمعانيّ: حدَّثَ عَنْ عمّه أبي الفتح أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سليمان بْن وَدْعَان، وأبي الحَسَن مُحَمَّد بْن عليّ بْن بحشل [٣] ، والحسين بْن مُحَمَّد الصَّيْرفيّ.
وروى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الْأَنْصَارِيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ.
وقال السِّلَفيّ: قرأتُ عَلَيْهِ «الأربعين» جَمْعَه، ثمّ تبيّن لي حين تصفّحتها تخليطٌ عظيم يدلّ عَلَى كذِبه وتركيبه الأسانيد.
وقال هُزَارسْت: سألته عَنْ مولده، فقال: ليلة نصف شَعْبان سنة إحدى وأربعمائة، أوّل سماعي سنة ثمان وأربعمائة.
وقال ابن ناصر: رأيته ولم أسمع منه لأنّه كَانَ متهمًا بالكذب، وكتابهُ في «الأربعين» سرقة من ابن رفاعة، وحذف منه الخطْبة، وركَّب عَلَى كلّ حديثٍ رجلًا [٤] أو رجلين إلى شيخ زيد بْن رفاعة واضع الكتاب. وكان كذّابا، وألّف بين
стр. 16281
كلماتٍ قد قالها النَّبِيّ ﷺ وبين كلمات من كلام لُقْمان والحُكماء، وطوَّل الأحاديث [١] .
وقال السِّلَفيّ: تُوُفّي في المحرَّم بالموصل، ولم يكن ثقة.
١٩٢- مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم عليّ بْن المحسن بْن عليّ بْن مُحَمَّد [٢] .
أبو الحُسين التّنُوخيّ البغداديّ المعدّل.
شهد عند قاضي القُضاة أَبِي عَبْد اللَّه الدامغاني فقبله [٣] .
وروى عَنْ أَبِيهِ، وغيره، مقطّعات من الشّعر.
روى عنه: مفلح الدّونيّ.
стр. 16282
ومات في شوّال [١] ، وانقرض بيته [٢] .
١٩٣- مُحَمَّد بْن هبة الله بن أحمد [٣] .
أبو البركات ابن الحُلْوانيّ البغداديّ.
من الوُكَلاء عَلَى باب قاضي القُضاة أَبِي عَبْد اللَّه بْن الدّامغانيّ، فمن بعده.
سمع: أبا مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد الخلّال، ومُحَمَّد بْن عليّ الصُّوريّ، وجماعة.
وعنه: الحافظ ابن ناصر، وغيره.
تُوُفّي في ذي الحجّة، وقيل: في سنة ثلاثٍ.
١٩٤- مُحَمَّد بْن القاسم بْن أَبِي غُدّان [٤] .
أبو الفتح الفقيه.
روى عَنْ: أَبِي إِسْحَاق القرّاب.
١٩٥- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن أبي الرعد العُكْبَريّ [٥] .
أبو الحَسَن.
سمع: الحَسَن بْن شهاب العُكْبَريّ.
روى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الْأَنْصَارِيّ.
ومات في صَفَر.
وقد أجاز للسِّلَفيّ.
١٩٦- مُحَمَّد بْن مامويه بن عليّ [٦] .
стр. 16283
أبو بَكْر المتولّي الأَبِيوَرْديّ.
كَانَ متولّي أمور مدرسة البَيْهقيّ، وكان في أسلافه من تولّى الأوقاف.
سمع: أبا بَكْر الحِيّريّ، وغيره.
روى عَنْهُ: زاهر الشّحّاميّ.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى وغسّلته امرأته، ودُفِن ليلًا مخافة الظَّلَمة والأعوان. وكان في زمان الغلاء والتّشويش. وقد مرّ عام أوّل.
١٩٧- مُحَمَّد بْن المفرّج بْن إِبْرَاهِيم [١] .
أبو عَبْد اللَّه البَطَلْيُوسيّ المقرئ [٢] .
قَالَ ابن بَشْكُوَال [٣] : روى عَنْ أَبِي عَمْرو الدّانيّ فيما كَانَ يزعمُ، وذكر أنّ لَهُ رحلة إلى المشرق روى فيها عَن الأهوازيّ. وكان يكذب فيما ذكره. وتُوُفّي بالمَرِيّة [٤] .
قلت: وقد روى أبو القاسم بْن عيسى القراءات، وليس هُوَ بثقة، عن عبد المنعم بن الخلوف، عَنْ أَبِيهِ، عَن ابن المفرّج هذا، وزعم أَنَّهُ قرأ عَلَى مكّيّ، وأبي عَمْرو الدّانيّ، وأبي عليّ الأهوازيّ [٥] ، وأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن الحسين الكارزينيّ.
стр. 16284
١٩٨- منصور بْن بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ [١] بْن مُحَمَّد بْن حِيد [٢] بْن عَبْد الجبّار بْن النَّضْر [٣] .
أبو أحمد بْن أَبِي منصور النَّيْسابوريّ التّاجر [٤] .
سمع: جَدّه أبا بَكْر مُحَمَّد بْن عليّ صاحب الأصمّ.
وقدِم بغداد وسكنها. وسمع: أبا طالب بن غيلان، وأبا علي بْن المذهب، وعبد العزيز بْن عليّ الأَزَجيّ.
روى عَنْهُ: عُمَر بْن ظفر المَغَازليّ، وأبو المُعَمَّر الْأَنْصَارِيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ، وشُهْدَة، وخطيب المَوْصِل، وآخرون.
تُوُفّي في شوّال.
- حرف النون -
١٩٩- نَصْر بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن البَطِر [٥] .
أبو الْخَطَّاب البغداديّ البزّاز [٦] المقرئ.
سمع بإفادة أخيه من: أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن البَيِّع، وعُمَر بْن أحمد العُكْبَريّ، ومُحَمَّد بْن أحمد بْن رزقوَيْه، وأبي الحُسين بْن بشران، وأبي بكر
стр. 16285
المنقّيّ، ومكّيّ بْن عليّ الحريريّ، وجماعة.
وتفرّد في وقته، ورُحِل إِلَيْهِ.
روى عَنْهُ: أبو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وإسماعيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، وعبد الوهّاب الأَنْماطيّ، وابن ناصر، وسعد الخير الأندلسيّ، وأحمد بْن عَبْد الغني البَاجِسْرَائيّ [١] ، وأبو الفتح بْن البَطِّيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن السَّكَن، وشُهْدَة الكاتبة، وخطيب المَوْصِل أبو الفضل الطُّوسيّ، وخلْق سواهم، آخرهم موتًا [٢] .
قَالَ صاحب «المرآة» [٣] : جرت لَهُ حكاية، كَانَ عَلَى دواليب البقر مشرفًا عَلَى عُلُوفاتهم، فكتب إلى المستظهر باللَّه رقعة: العبد ابْن البقر المشرف عَلَى البَطَر. فلمّا رآها الخليفة ضحك. وكان ذَلِكَ تغفُّلًا منه.
قَالَ أبو عليّ بْن سُكَّرَة: شيخ مستور. أَنَا الحَسَن بْن عليّ، أَنَا أبو الفضل الهَمَذانيّ، أنا أبو طاهر السِّلَفيّ: سألتُ شُجاعًا الذُّهْليّ عَن ابن البَطَر فقال:
كَانَ قريب [٤] الأمر، لَيِّنًا في الرّواية، فراجعْتُهُ في ذَلِكَ وقلت: ما عرَفْنا ممّا ذكرت شيئًا، وما قُرئ عَلَيْهِ شيء تشكّ فيه. وسماعاته كالشّمس وُضُوحًا.
فقال: هُوَ لَعَمْرِي كما ذَكَرْت، غير أنّي وجدت في بعض ما كَانَ لَهُ بِهِ نسخة سماعًا، يشهد القلب ببُطْلانه.
ولم يُحْمَلْ عَنْهُ شيءٌ من ذَلِكَ [٥] .
وقال السِّلَفيّ: سألت ابن البَطَر عَنْ مولده، فقال: سنة ثمان وتسعين
стр. 16286
وثلاثمائة [١] وقد دخلت بغداد في الرّابع والعشرين من شوّال، فسَاعَةَ دخولي لم يكن لي شُغل إلّا أنّ مضيت إلى ابن البَطَر، وقد حكمت عَلَيْهِ، وكان شيخًا عِسرًا فقلت: قد وصلت من إصبهان لأجلك.
فقال: اقرأ. وجعل موضع الرّاء من اقرأ غَيْنًا [٢] . فقرأتُ عَلَيْهِ وأنا مُتِكئ لأجل دمامل في موضع جلوسي. فقال: أبصِر ذا الكلب يقرأ وهو متّكئ! فاعتذرت بالدماميل، وبكيت من كلامه. وقرأت عَلَيْهِ سبعةً وعشرين حديثًا، وقمت. ثمّ تردّدتُ، وقرأت عَلَيْهِ خمسة وعشرين جزءًا، ولم يكن بذاك.
تُوُفّي ابن البَطَر في سادس عشر ربيع الأوّل [٣] .
وقد أنبا بلال المغيثيّ [٤] عَن ابن رَواج [٥] ، عَن السِّلَفيّ، عَنْهُ، بجزء «حديث الإفك» ، للآجُرِّيّ. وروى هذا الجزء أبو الفتح بْن شاتيل [٦] ، وهو غلط من بعض الطلبة وجَهْل، فإنّ أبا الفتح لم يلْحقه.
وقال السّمعانيّ: كَانَ أبو الخطّاب يسكن باب الغربة [٧] عند المشرعة [٨] ،
стр. 16287
ممّا يلي البدريَّة، وعُمِّر حتّى صارت إِلَيْهِ الرِّحْلة من الأطراف، وتكاثر عَلَيْهِ الطّلبة.
وكان شيخًا صالحًا صَدُوقًا، صحيح السّماع. سمع: ابن البَيِّع، وابن رزقوَيْه، وابن بشران، وهو آخر من حدَّثَ عَنْهُمْ [١] .
- حرف الهاء -
٢٠٠- هبة اللَّه بْن حمزة [٢] .
أبو الجوائز العبّاسيّ.
روى عَنْ: ابن غَيْلان.
وهو ابن الكاتبة بنت الأقرع.
تُوُفّي في صَفَر.
- الكنى -
٢٠١- أبو الحَسَن [٣] بْن زفر العُكْبَريّ [٤] .
المقرئ الفقيه الحنبليّ.
تُوُفّي عَنْ تسعين سنة، وقيل: إنّه صام الدَّهر خمسًا وسبعين سنة [٥] .
стр. 16288
سنة خمس وتسعين وأربعمائة
- حرف الألف -
٢٠٢- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن عيسى [١] .
أبو العبّاس الكِنَانيّ القُرْطُبيّ، ويُعرف بالبييرّس [٢] .
روى عَنْ: مُحَمَّد بْن هشام المصحفي، وأبي مروان بْن سراج، وعيسى بْن خيرة، وخلف بْن رزق، وجماعة.
وبرع في النَّحْو واللُّغة، وصار أحد أعلام العربية، مَعَ مشاركةٍ في الحديث والفقه والأصُول، وبذ أهل زمانه في الحفظ والإتقان، مَعَ خيرٍ وانقباض، وحُسْن خُلُق، ولِينِ جانب.
٢٠٣- إسماعيل بْن الحَسَن بْن علي بْن الْحَسَن بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَر بْن حَسَن بْن عليّ بْن عليّ ابن رَيْحَانَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الحُسين ﵁ [٣] .
أبو الهادي العَلَويّ الأصبهاني.
كثير السّماع، نبيل.
سمع بمكّة: أبا الحَسَن بْن صخْر الْأَزْدِيّ.
وبأصبهان: أبا نُعَيْم، وأبا الحُسين بن فاذشاه.
стр. 16289
وقدم بغداد في هذه السنة ليحج، فحدث.
روى عَنْهُ: السِّلَفيّ، وغيره.
وقد قرأ بالرّوايات عَلَى أبي عَبْد اللَّه المليحي بأصبهان.
وكان ناسكًا صالحًا.
تُوُفّي في شَعْبان من أوّل السنة.
قرأ بمكّة عَلَى: عليّ الكازَرُونيّ [١] .
قَالَ السِّلَفيّ: انتقى عَلَيْهِ أحمد بْن بِشْر، وإسماعيل التَّيْميّ، وكان مفسرًا.
٢٠٤- أحمد بْن مَعَدّ [٢] .
أبو القاسم، الملقَّب بالمستعلي باللَّه بْن المستظهر بْن الظّاهر بن الحاكم بن العزيز بن المُعِزّ العُبَيْديّ، صاحب مصر.
ولي الأمر بعد أَبِيهِ في سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وسنه يومئذ إحدى وعشرون سنة. وفي أيّامه وَهَتْ دولتهم، واختلّت أمورهم، وانقطعت دعوتهم من
стр. 16290
أكثر مدن الشّام، واستولى عليها أتراك وفرنج، فنزل الفرنج عَلَى أنطاكية، وحاصروها ثمانية أشهر، وأخذوها في سادس عشر رجب سنة إحدى وتسعين، وأخذوا المَعَرّة سنة اثنتين وتسعين، والقدس فيها أيضًا في شَعْبان.
واستولى الملاعين على كثير من مدن السّاحل.
ولم يكن للمستعلي مَعَ الأفضل أمير الجيوش حُكْم.
وفي أيّامه هرب أخوه نزار إلى الإسكندريّة، هُوَ منتسب أصحاب الدّعوة [١] بقلعة الأَلموت، فأخذ لَهُ البيعة عَلَى أهل الثّغر أفتكين، وساعده قاضي الثّغر ابن عمّار [٢] ، وأقاموا عَلَى ذَلِكَ سنة، فجاء الأفضل سنة ثمان وثمانين، وحاصَر الثغر، وخرج إِلَيْهِ أفتكين، فهزمه أفتكين [٣] . ونازلها ثانيا، وافتتحها عَنْوةً، فقتل جماعة، وأتى القاهرة بنزار وأفتكين [٤] ، فذبح أفتكين صبرًا، وبنى المستعلي عَلَى أخيه حائطًا، فهو تحته إلى الآن.
تُوُفّي المستعلي في ثالث عشر صَفَر سنة خمسٍ وتسعين. قاله ابن خَلِّكان [٥] ، وغيره.
- حرف الجيم -
٢٠٥- جناح الدّولة.
صاحب حمص، مرّ في الحوادث [٦] .
стр. 16291
- حرف الحاء -
٢٠٦- الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أحمد [١] .
أبو عليّ الكَرْمانيّ [٢] السِّيرَجَانيّ [٣] ، الصالح الصُّوفيّ.
أحد من عُني بطلب الحديث وأكثر منه ببغداد، لكنّه أفسد نفسه وادّعى ما لم يسمعه. وهو الّذي دمّر عَلَى الطُّرَيثيثيّ [٤] وأَلْحَقَ اسمه في أجزاء، فعُرِفت.
وكان قد كتب عَنْ مُحَمَّد بْن الحُسين بْن الترجمان [٥] بالشام.
وحدَّثَ عَنْهُ السِّلَفيّ فقال: ثنا من أصله ببغداد، وسمع من: عاصم، ورزق اللَّه. وكان صالحًا زاهدا [٦] .
стр. 16292
٢٠٧- الحُسين بْن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن المَرْزُبان [١] .
أبو عَبْد اللَّه الهَمَذانيّ الخطيب.
روى عَنْ: ابن حُمَيْد، وابن الصّبّاغ، ومُحَمَّد بْن يَنَال الصُّوفيّ، وابن عزو، وجماعة.
قال شيرويه: وكان صدوقا فاضلا، كثير النسخ، متدينا، عابدا.
٢٠٨- الحسين بن محمد بن أبي علي الحسين [٢] .
الطبري، ثم البغدادي، الفقيه الشّافعيّ.
توفّي بأصبهان.
стр. 16293
وقد درس بنظامية بغداد مرتين، إحداهما [١] استقلالا بعد الغزالي سنة تسع وثمانين [٢] .
وقد تفقه علي أبي الطيب، وسمع منه، ومن: الجوهريّ.
ثمّ لازم الشَّيْخ أبا إِسْحَاق حتّى برع في الفِقْه. ثمّ استُدْعِيّ إلى إصبهان من جهة أميرها، فقدمها، وأفاد أهلها ثلاث سنين، وانتقل إلى رحمة اللَّه تعالى.
فهذا غير شيخ الحَرَم [٣] .
- حرف الخاء -
٢٠٩- خَالِد بْن عَبْد الواحد بْن أحمد بْن خَالِد الأصبهاني [٤] .
أبو طاهر التّاجر، أخو غانم.
سمع: أبا نُعَيْم الحافظ، وببغداد: بشْرى [٥] بْن الفاتنيّ، ومُحَمَّد بْن رُزْمَة، وابن غَيْلان.
روى عَنْهُ: السِّلَفيّ، وجماعة.
ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة. وتوجفي في شَعْبان.
٢١٠- خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن عَبَّاس بْن مُدِير [٦] .
أبو القاسم الْأَزْدِيّ الخطيب بجامع قُرْطُبَة.
روى عَنْ: أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ كثيرًا، وأبي العبّاس العُذْريّ، وأبي الوليد الباجيّ، وأبي شاكر القَبْريّ، وجماعة.
стр. 16294
وسكن المَرِيّة، ثمّ استوطن قُرْطُبَة، وأقرأ النّاس بها، وحدَّثَ.
وكان ثقة، كثير الجمع والتفنيد. كتب بيده الكثير.
وُلِد سنة سبْعٍ وعشرين وأربعمائة، وتُوُفّي في رمضان.
- حرف السين -
٢١١- سَعِيد [١] بْن هبة اللَّه بْن الحُسين [٢] .
أبو الحَسَن البغداديّ.
شيخ الأطباء بالعراق. وكان بارعًا أيضًا في العلوم الفلسفية، مشتهرًا بها.
وخدم المقتدي باللَّه بصناعة الطّبّ. وانتهى في عصره معرفة الطّبّ إِلَيْهِ.
٢١٢- سلمان بْن حمزة بْن الخضِر السُّلَميّ الدّمشقيّ [٣] .
أخو عَبْد الكريم.
سمع: أبا القاسم الحِنّائيّ، وأبا بَكْر الخطيب.
وحدَّثَ باليسير [٤] .
- حرف الصاد -
٢١٣- صاعد بْن سَيَّار بْن يحيى بْن مُحَمَّد بن إدريس [٥] .
стр. 16295
أبو العلاء الكِنَانيّ الهَرَوِيّ قاضي القُضاة بهَرَاة.
سمع: جَدّه القاضي أبا نَصْر يحيى، وأبا سعيد محمد بن موسى الصيرفي، وعلي بن مُحَمَّد الطّرَازِيّ [١] ، والقاضي أبا العلاء صاعد بْن محمد، وأبا بشر الحسن بن أحمد المُزَكيّ، وسعيد بْن العبّاس النَّرْسيّ.
روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن طاهر، وجماعة آخرهم حفيده نَصْر بْن سيّار.
وكان صَيِّنًا، نَزِهًا، إمامًا، انقاد لتقدُّمه جُمَيْع الطّوائف، وعُمَّر، وانتخب عَلَيْهِ شيخ الإسلام مع تقدّمه.
ولد سنة خمس وأربعمائة في جُمَادَى الآخرة [٢] .
من الرُّواة عَنْهُ: حفيده شهاب بْن سيّار، وعليّ بْن سهل الشّاشيّ، وعبد المعز بْن بِشْر المُزَنيّ، ومُحَمَّد بْن المفضل الدّهّان، وعبد الواسع بْن عطاء، ومسرور بْن عَبْد اللَّه الحنفيّ.
تُوُفّي في رجب سنة أربع [٣] .
أخذ عَنْ: أَبِي العلاء بْن التّلميذ والد أمين الدّولة، وعن: أَبِي الفضل كتفات، وعبدان الكاتب.
стр. 16296
وصنَّف كُتُبًا كثيرة في الطّبّ وهو صغير [١] ، وكتاب «الإقناع» وهو كبير [٢] ، وكتاب «التّلخيص النظامي» ، كتاب «خلْق الإنسان» ، كتاب «اليرقان» ، «مقالة في الحدود» [٣] ، «مقالة في تحديد مبادئ الأقاويل الملفوظ بها» [٤] .
وعليه اشتغل أمين الدّولة بْن التّلميذ النّصرانيّ [٥] .
توفّي في سادس ربيع الأوّل عَنْ ثمانٍ وخمسين سنة [٦] . وله عدة تلاميذ [٧] .
- حرف العين -
٢١٤- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل بن قورتس [٨] .
стр. 16297
أبو مُحَمَّد السَّرَقُسطيّ.
روى عَنْ: أَبِيهِ، وأبي الوليد [١] الباجيّ.
وأجاز لَهُ أبو عُمَر [٢] الطَّلَمَنْكيّ، وأبو عُمَر السّفاقُسِيّ.
وكان وقورًا مهيبًا فاضلًا، ذا نظر، عليمًا في المسائل وولي قضاء سرقسطة [٣] .
تُوُفّي فِي صَفَر [٤] .
٢١٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن ثابت [٥] .
أبو القاسم الثّابتيّ [٦] الخِرَقيّ [٧] . من قرية خَرَق بمَرْو.
كَانَ من أئمّة الشّافعيّة الكبار، ورِعًا زاهدًا.
تفقّه بمَرْو عَلَى أبي القاسم عبد الرحمن الفورانيّ [٨] ، وبمروالرّوذ عَلَى القاضي حسين.
وأخذ ببغداد عَنْ أَبِي إِسْحَاق الشِّيرازيّ. وحجّ ورجع إلى قريته، وأقبل عَلَى العبادة والزُّهْد والفتوى.
سمع: عَبْد اللَّه الشّيرتحشيريّ، وأبا عثمان الصّابونيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: ابنه عَبْد اللَّه، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بشّار.
стр. 16298
تُوُفّي في ربيع الأوَّل.
٢١٦- عَبْد الصَّمد بْن موسى بْن هذيل بْن تاجيت [١] .
أبو جعفر البكريّ قاضي الجماعة بقرطبة.
روى عَنْ: أَبِيهِ، وحاتم بْن مُحَمَّد.
وناظر عند: أَبِي عُمَر بْن القطّان الفقيه.
وولي قضاء قُرْطُبَة.
وكان لَهُ حظٌّ من الفِقْه والشُّروط [٢] . وكان يَؤُمّ النّاس في مسجده، ويلتزم الأذان فيه. واستمّر عَلَى ذَلِكَ مدّة قضائه.
وكان وقورًا شهمًا متصاونًا، من بيت عِلْم وجلالة. ثمّ صرف عَن القضاء ولزم بيته إلى أنّ مات في ربيع الآخر وله نحوٌ من سبعين سنة [٣] .
٢١٧- عَبْد العزيز بْن الحُسين الدّمشقيّ الدّلّال [٤] .
سمع: أبا عَبْد اللَّه بْن سَلْوان، وغيره.
ووثَّقهُ أبو مُحَمَّد بْن صابر.
روى عَنْهُ: عليّ بْن زيد المؤدِّب.
٢١٨- عَبْد العزيز بْن عَبْد الوهّاب بْن أَبِي غالب [٥] .
أبو القاسم القَرَويّ.
روى بمكّة، أي سمع بها من: القاضي أَبِي الحَسَن بْن صخر [٦] ، وأبي القاسم عَبْد العزيز بْن بُنْدار.
قَالَ ابن بَشْكُوَال: حدَّثَ عَنْهُ جماعة من شيوخنا، منهم: يحيى بن موسى
стр. 16299
القُرْطُبيّ، وعليّ بْن أحمد المقرئ.
وقال: كَانَ شيخًا جليلًا لَهُ روايات عالية، قدِم علينا غرناطة. وكتب إليَّ أبو عليّ الغسّانيّ يَقُولُ: إنّه قدِم عليكم رَجُل صالح عنده روايات، فخُذْ عَنْهُ ولا يفوتك [١] .
تُوُفّي في ذي القعدة.
٢١٩- عَبْد الواحد بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] .
أبو مُحَمَّد الزُّبَيْريّ الوَرْكيّ [٣] الفقيه الزّاهد.
ذكره أبو سعد السّمعانيّ وقال: عمّر مائة وعشر سِنين [٤] . رحل النّاس إِلَيْهِ من الأقطار.
وروى عَنْ: عمّار، [٥] وعن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يزداد الرّازيّ، وإسماعيل بْن الحَسَن الْبُخَارِيّ، وإِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن المُهَلّبيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الجوديّ.
روى عَنْهُ جماعة من ابن السّمعانيّ، وقال: قبره بوركي عَلَى فرسخين من بُخَارى، زرت قبره.
قلت: هذا نظر لَهُ في العالم، ولو كَانَ قد سمع بأصبهان أو نيسابور
стр. 16300
ونحوهما لأدرك إسنادًا عظيمًا. ولكنه سمع بما وراء النهر، وما إسنادهم بعال.
وقد أدرك والله إسنادا عاليا بمرة، فإن شيخه أبا ذر [١] المذكور روى عَنْ يحيى بْن صاعد. وقد ذكرنا في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة موته [٢] .
روى عَنْهُ: عثمان بْن عليّ البِيكَنْديّ، وأبو العطاء أحمد بْن أَبِي بَكْر الحمّاميّ، ومُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن عثمان البَزْدَويّ، وأخوه عُمَر الصّابونيّ، ومُحَمَّد بْن ناصر السَّرْخَسيّ، ومحمود بْن أَبِي القاسم الطُّوسيّ، وخلْق سواهم.
عندي جزءٌ من حديثه بعُلُوّ.
أرّخ السّمعانيّ وفاته في سنة خمس هذه، وقال: هُوَ فقيه إمام زاهد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ التَّمِيمِيِّ: أَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَيْكَنْدِيُّ، أَنَا الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِقَرْيَةِ وَرْكِي فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمَائَةٍ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَارِسِيُّ إِمْلَاءً سَنَةَ سِتٍّ وثمانين وثلاثمائة. ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَه» . فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ: وَمَا عَسَلُهُ؟ قَالَ: «فُتِحَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يُرْضِي عَنْهُ مَنْ حَوْلَهُ» [٣] . ٢٢٠- عثمان بْن عَبْد اللَّه [٤] .
أبو عَمْرو النَّيْسابوريّ الجوهريّ، نزيل بغداد.
قَالَ: حضرت مجلس أَبِي بَكْر الحِيّريّ [٥] ، وصحِبْت أبا عثمان
стр. 16301
الصّابونيّ، [١] وصحبت بصور الفقيه سُلَيْم بْن أيّوب [٢] ، وبمصر أبا عَبْد اللَّه القُضاعيّ.
روى السِّلَفيّ وسأله في هذه السّنة عَنْ سِنِّه فقال: جاوزت التّسعين [٣] .
٢٢١- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عَصِيدة [٤] .
أبو الحَسَن البغداديّ الغزّال. أحد القرّاء الحذّاق.
قَالَ شجاع الذُّهْليّ: كَانَ آخر من يذكر أَنَّهُ قرأ القرآن عَلَى أَبِي الحَسَن الحمّاميّ.
٢٢٢- عليّ بْن عَبْد الواحد بْن فاذشاه [٥] .
أبو طاهر الأصبهانيّ.
سمع: أَبَا نُعَيْم، وهارون بْن مُحَمَّد.
وعنه: السِّلَفيّ.
وبقي إلى هذه [٦] الحدود.
- حرف الميم -
٢٢٣- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الكامخيّ [٧] .
أبو عبد الله السّاويّ [٨] .
стр. 16302
قَالَ أبو سَعْد إنّه محدّث مشهور، معروف بالطّلب. رحل وسمع بنفسه، وأكثر.
سمع بنَيْسابور: أبا بَكْر الحِيّريّ، وأبا سَعِيد الصَّيْرفيّ.
وببغداد: أبا القاسم هبة اللَّه اللَّالَكائيّ، وأبا بَكْر البَرْقانيّ [١] .
روى عَنْهُ: إسماعيل بْن مُحَمَّد الحافظ، وغيره.
وآخر من روى عَنْهُ أبو زُرْعة المَقْدِسيّ.
قلت: أخبرتنا عَائِشَة بنت المجد عيسى [٢] بجزء سفيان بن عيينة، عَنْ جدّها أَبِي زُرْعة، عَنْهُ.
وتُوُفّي في هذه السنة عَلَى ظَنٍّ، أو في حدودها.
وقد حدَّثَ ب «مُسْنِد الشّافعيّ» ، من غير أصل [٣] .
قَالَ ابن طاهر: سماعه فيما عداه صحيح.
وممّن روى عَنْهُ: سَعِيد بْن سَعْد اللَّه المِيهَنيّ، وأخواه راضية، وهبة اللَّه [٤] .
٢٢٤- مُحَمَّد بن أحمد بن عبد الواحد [٥] .
стр. 16303
أبو بَكْر الشِّيرازيّ، البغداديّ، المعروف بابن الفقيرة.
رَجُل صالح من أهل النَّصْريّة، محلّة ببغداد.
سمع: أبا القاسم بْن بِشْران.
روى عَنْهُ: السِّلَفيّ، وغيره.
قَالَ عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ: كَانَ ابن الفقيرة يمضي ويخرّب قبر أَبِي بَكْر الخطيب ويقول: كَانَ كثير التحامل على أصحابنا الحنابلة. فرأيته يومًأ، فأخذت الفأس من يده، وقلت: هذا كَانَ إمامًا كبير الشأن. وتوّبته وتاب، وما رجع إلى ذَلِكَ.
تُوُفّي يوم تاسع المحرَّم.
٢٢٥- مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز [١] .
أبو غالب الرّازيّ البغداديّ، المعروف بابن أخت الْجُنَيْد.
سمع: أبا القاسم بْن بِشْران.
وكان إمام جامع الرّصافة. وكان رجلًا صالحًا.
تُوُفّي في المحرَّم.
روى عَنْهُ: عُمَر بْن ظَفَر، وعبد الوهّاب الأَنْماطيّ السِّلَفيّ.
وقع لنا حديثه في الثّالث من البشرانيّات.
٢٢٦- مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه [٢] .
أبو ياسر البغداديّ الخيّاط.
سمع: البَرْقانيّ، وأبا عليّ بْن شاذان، وابن بُكَيْر النّجّار، وأبا القاسم بْن بِشْران.
وكان رجلًا خيّرًا.
تُوُفّي في جُمَادَى.
روى عَنْهُ: أبو طاهر السِّلَفيّ، وأبو الفضل، خطيب المَوْصِل، وجماعة، وسعد الخير الأندلسيّ.
стр. 16304
٢٢٧- مُحَمَّد بْن عَبْد الوهّاب [١] .
أبو الفرج الكوفي الخزاز. ويعرف بالشعيري.
روى ببغداد عَنْ: مُحَمَّد بْن علي بْن الحسن بْن عَبْد الرَّحْمَن العَلَويّ.
وعنه: السِّلَفيّ.
٢٢٨- مُحَمَّد بْن عليّ [٢] .
الْإِمَام أبو بَكْر الشّاشيّ.
قِيلَ: تُوُفّي في هذا العام، والأصحّ ما تقدَّم وهو سنة خمسٍ وثمانين.
٢٢٩- مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن ثابت [٣] .
الْإِمَام أبو نَصْر البَنْدنَيْجيّ [٤] الشّافعيّ. فقيه الحَرَم.
كَانَ من كبار أصحاب الشَّيْخ أَبِي إِسْحَاق الشِّيرازيّ [٥] .
وقد سمع من: أَبِي إِسْحَاق البَرْمكيّ، وأبي مُحَمَّد الجوهريّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: إسماعيل بْن مُحَمَّد الفضل الحافظ، ورفيقه أبو سَعْد أحمد بْن مُحَمَّد البغداديّ، وعبد الخالق بْن يوسف.
قَالَ السِّلَفيّ: سَمِعْتُ حُمَيْد بْن أَبِي الفتح الأصبهانيّ الشّيخ الصّالح بمكّة
стр. 16305
يَقُولُ: كَانَ الفقيه أبو نَصْر البَنْدنَيْجيّ يقرأ في كلّ أسبوع ستّة آلاف مرّة قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ١١٢: ١ [١] ويعتمر في رمضان ثلاثين عُمْرة، وهو ضرير يؤخذ بيده.
وقال غيره: تُوُفّي بمكّة وقد جاور أربعين سنة [٢] ، وعاش بضعًا وثمانين سنة. وكان مُفْتيا مدرّسًا، بارعًا، صاحب جدّ وعبادة [٣] .
٢٣٠- مقاتل [٤] بْن مَطْكُوذ [٥] بْن تمريان [٦] أبو مُحَمَّد السُّوسيّ [٧] المغربي الضّرير المقرئ.
قدِم دمشق، وقرأ بها عَلَى أَبِي عليّ الأهوازي.
وسمع منه، ومن: عليّ بْن مُحَمَّد بْن شجاع، وأبي عليّ أحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبِي نَصْر.
روى عَنْهُ: حفيده نَصْر بْن أحمد، وغيره.
وقدم دمشق سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وعمره إحدى وعشرين سنة [٨] .
стр. 16306
مات في صَفَر [١] .
٢٣١- منصور بْن المؤمِّل الغزّال [٢] .
الضّرير، أبو أحمد.
سمع: ابن غَيْلان.
روى عَنْهُ: أبو البركات السَّقَطيّ، والسِّلَفيّ.
قَالَ الذُّهْليّ: تُوُفّي في شَعْبان.
- حرف الياء -
٢٣٢- يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن الحُسين [٣] .
القاضي أبو صالح الناصح. ولد قاضي قضاة نَيْسابور.
مدرّس، مُفْتٍ عَلَى مذهب أَبِي حنيفة.
ناب في القضاء مدة.
حدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وعن: أَبِي حسان المُزَكيّ، وأبي سَعْد عَبْد الرَّحْمَن بْن حَمْدان النَّصْرويّ.
وعنه: ابناه عَبْد الرَّحْمَن، وأحمد بْن مُحَمَّد السِّنْجيّ، وإسماعيل العصائديّ.
مات في ذي الحجّة، وله سبعون سنة [٤] .
стр. 16307
- الكنى -
٢٣٣- أبو الحَسَن [١] بْن أَبِي عاصم العَبَّادي. [٢] الفقيه الشّافعيّ، مصنِّف كتاب «الرقم» في المذهب.
توفّي عَنْ ثمانين سنة [٣] ، وكان من كبار فقهاء المراوزة. له ذكر في «الروضة» .
стр. 16308
سنة ست وتسعين وأربعمائة
- حرف الألف -
٢٣٤- أحمد بن الحسن بن الحسين [١] .
البغداديّ البزّاز، المعروف بابن الزّرد.
شيخ صالح.
سمع: عَبْد المُلْك بْن بِشْران، ومُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن رزْمة.
وعنه: ابن ناصر، والسِّلَفيّ، وطائفة.
٢٣٥- أحمد [٢] بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد [٣] .
أبو الفتح السُّوذَرْجانيّ [٤] الأصبهاني. أخو أَبِي مسعود [٥] مُحَمَّد المتوفي سنة أربع وتسعين، وعاش أحمد بعده مدة.
سمع: عليّ بْن مَيْلَة الفَرَضِيّ، وأحسَبه آخر من روى عَنْهُ، وأبا بكر بن أبي عليّ الذّكوانيّ [٦] .
стр. 16309
وعُمِّر تسعين سنة.
روى عَنْهُ: أبو طاهر السِّلَفيّ، وأبو رُشَيْد إسماعيل بْن غانم البَيِّع، ومحمود بْن أَبِي القاسم بْن حَمَكا [١] .
ثمّ ظفرِتُ بوفاته في صَفَر سنة ستٍّ وتسعين. وآخر أصحابه أبو الفتح الخِرَقيّ [٢] . وكان من كبار الأُدباء والنُّحاة بأصبهان.
خرَّج لَهُ الحُفّاظ.
٢٣٦- أحمد بْن عليّ بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَمْر بْن سِوار. [٣] الأستاذ أبو طاهر البغداديّ، مقريء العراق، ومصنف كتاب «المستنير في القراءات العشْر» .
ولد سنة اثنتي عشرة وأربعمائة [٤] .
قَالَ السّمعانيّ: كَانَ ثقة أمينًا، مقرئًا فاضلًا، حَسَن الأخذ للقرآن. ختم عَلَيْهِ جماعة كتاب اللَّه، وكتب بخطّه الكثير من الحديث.
سمع: مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن رزْمة، ومُحَمَّد بن الحسين الحرّانيّ، وأبا
стр. 16310
طَالِب بْن غَيْلان، والتّنُوخيّ، وجماعة.
وهو والد شيخنا هبة اللَّه بْن مُحَمَّد [١] .
ثنا عَنْهُ: أبو الفضل بْن ناصر، والخطيب مُحَمَّد بْن الخضر المُحَوَّليّ [٢] ، وعبد الوهّاب الأَنْماطيّ.
قلت: وروى عَنْهُ: السِّلَفيّ، وجماعة.
قَالَ السّمعانيّ: سألتُ ابن ناصر عنه، فقال: نبيل، ثبت، متقن أنبئونا عَنْ حمّاد الحرّانيّ أَنَّهُ سمع السِّلَفيّ يَقُولُ، وذكر ابن سَوَّار: كَانَ فاضلًا عالمًا، من أعيان أهل زمانه في علم القراءات، وله كتاب فيها، سمعناه منه.
وقرأ عَلَيْهِ خلْق كثير. وكان ثقة، ثبتًا، أمينًا.
قلت: أَخْبَرَنَا بكتابه «المستنير» أبو القاسم عليّ بْن بَلبان [٣] إجازةً، بسماعه من أَبِي طَالِب ابن النّبطيّ، أَنَا أبو بَكْر أحمد بْن المقرئ سماعًا، أَنَا المؤلِّف سماعًا.
وممّن [٤] قرأ عَلَيْهِ القراءات العَشْر أبو عليّ بْن سُكَّرَة، وقال: هُوَ حنفيّ المذهب، ثقة، خيِّر، حبس نفسه عَلَى الإقراء والحديث [٥] .
قلت: وممّن قرأ عَلَيْهِ: أبو مُحَمَّد المقرئ سِبْط الحنّاط [٦] .
ومن شيوخه: أبو عليّ الشّرْمقانيّ [٧] ، وعُتْبة العُثْمانيّ [٨] . وأسانيده موجوده
стр. 16311
في صدر كتابه.
قَالَ ابن النّجّار: قرأ القرآن عَلَى: أَبِي القاسم فرج [١] بْن عُمَر الضّرير، والقاضي أَبِي العلاء الواسطيَّيْن، وأبي نَصْر بْن مسرور، وعليّ بْن طلحة، وعُتْبة بْن عَبْد المُلْك، والحَسَن بْن عليّ العطّار.
وكان إمامًا، ثقة، نبيلًا.
قرأ عَلَيْهِ: سِبْط الحنّاط [٢] ، والشَّهْرَزُوريّ.
مات في رابع شَعْبان [٣] .
٢٣٧- إِبْرَاهِيم بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد [٤] .
أبو طاهر السَّلَماسيّ [٥] الواعظ.
روى عَنْ: أَبِي القاسم بْن عليّك [٦] النّيسابوريّ، وغيره.
стр. 16312
روى عَنْهُ: هبة بْن السَّقَطيّ، وأبو عامر العَبْدَريّ، وولده الواعظ يحيى بْن إِبْرَاهِيم، وآخرون.
وكان شيخًا بهيا، فاضلًا، عظيم اللّحية.
قَالَ ابنه: كَانَ أَبِي علّامةً في عِلم الأدب، والتفسير، والحديث، ومعرفة الأسانيد والمُتُون، وأوحد عصره في عِلْم الوعظ والتّذكير. أدرك جماعة من الأئمّة، وكتب بخطّه مائة وخمسين مجلّدًا. وكان من الورع وصِدْق الحديث بمكان.
وُلِد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، ومات بخُوَيّ [١] في جُمَادَى الآخرة.
- حرف الحاء -
٢٣٨- حَمْدُ بْن مروان بْن قيصر.
أبو عُمَر الأُمَويّ، الزّاهد المعروف بابن اليُمنَالِش. من أهل المَرِيّة.
أخذ عَنْ: المُهَلَّب بْن أَبِي صُفْرة، وغيره.
قَالَ ابن بَشْكُوَال: فاق في الزُّهد والورع أهلَ وقته. وكان العمل أَمْلَك بِهِ.
ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وتُوُفّي في صَفَر.
٢٣٩- الحُسين بْن الحُسين بْن عليّ بْن العبّاس.
أبو سَعْد الهاشْميّ الفانِيذيّ البغدادي.
سمع: أبا علي بن شاذان.
روى عَنْهُ: إسماعيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، وابن ناصر، وعبد الوهّاب الأَنْماطيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ، وآخرون.
أثنى عَلَيْهِ عَبْد الوهّاب، وذكر شجاع الذُّهْليّ أَنَّهُ تغيّر في آخر عمره.
وُلِد سنة ثمانٍ وأربعمائة، وتوفّي في شوّال.
قال السّلفيّ: نقص بآخرة.
стр. 16313
٢٤٠- الحُسين بْن مُحَمَّد [١] .
أبو عبد الله الكتبي الحاكم. محدّث هراة.
توفّي عن سبْعٍ وثمانين سنة.
صنف «التاريخ» ، وسمع من: أَبِي مَعْمَر سالم بْن عَبْد اللَّه، وطبقته من أصحاب الرّفاء، وابن خميرُوَيْه.
روى عَنْهُ: أبو النَّضْر الفامي، وأهل هَرَاة، وعبد الرّشيد بْن ناصر، وعبد المُلْك بْن عَبْد اللَّه العُمَريّ، ومسعود بْن مُحَمَّد الغانميّ، وعدة.
أثنى عَلَيْهِ السّمعانيّ، وقال: يُعرف بحاكم كرّاسة، لَهُ عناية تامة بالتّواريخ. سمع: سَعِيد بْن العبّاس الْقُرَشِيّ، وأبا يعقوب القرّاب.
وُلِد سنة تسعٍ وأربعمائة، ومات في صَفَر بهَرَاة.
- حرف الخاء -
٢٤١- خازم بْن مُحَمَّد بْن خازم [٢] .
أبو بَكْر المخزوميّ القرطبيّ.
ولد سنة عشر وأربعمائة، وروى عن: يونس القاضي، ومكّيّ ابن أَبِي طَالِب، وأبي مُحَمَّد الشَّنْتَجاليّ [٣] ، وأبي القاسم بْن الإفليليّ، وجماعة.
قَالَ ابن بَشْكُوَال [٤] : وكان قديم الطَّلب، وافر الأدب. ولم يكن بالضّابط، وكان يخلط في أسمعته [٥] . وقفت لَهُ عَلَى أشياء قد اضطّرب فيها.
وكان أبو مروان بْن سراج، ومُحَمَّد بْن فَرَج الفقيه يضعّفاه.
стр. 16314
قُلْتُ: آخِرُ من رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خليل نزيل مَرّاكش.
قَالَ أبو الوليد بْن الدّبّاغ: كَانَ من جلة أهل الأدب، وله اعتناء بالحديث [١] .
- حرف السين -
٢٤٢- سليمان بْن أَبِي القاسم نجاح [٢] .
مولى أمير المؤمنين بالأندلس المؤيَّد باللَّه بْن المستنصر الأُمَويّ، الأستاذ أبو دَاوُد المقرئ.
سكن دانيَة [٣] ، وَبَلَنْسِيَة.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي عَمْرو الدّانيّ، وأكثر عَنْهُ. وهو أثبت النّاس فيه [٤] .
وروى عَنْ: عمر بن عبد البر، وأبي العباس العذري، وأبي عَبْد اللَّه بْن سعدون القَرَويّ [٥] ، وأبي شاكر الخطيب، وأبي الوليد الباجيّ، وغيرهم.
قرأ عَلَيْهِ خلْق كثير، وأخذوا عَنْهُ منهم: أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد بن سعيد ابن غلام الفَرَس، وأبو عليّ بْن سُكَّرَة، وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عاصم الثَّقْفيّ، وأحمد بْن عليّ الثَّقْفيّ، وأحمد بْن عليّ بْن سَحْنُون المُرْسي، وابن أحمد بْن خلف، وجماعة، [وإبراهيم بن] [٦] البكريّ
стр. 16315
الدّانيّ، وجعفر بْن يحيى المعروف بابن غتّال [١] ، ومُحَمَّد بْن عليّ النوالشيّ [٢] ، وعبد اللَّه بْن الفَرَج الزُّهَيْريّ، وأبو الحَسَن عليّ بْن هذيل، وأبو نَصْر فتح بْن خَلَف البَلَنْسِيّ، وأبو نَصْر فتح بْن أَبِي كُبَّة البَلَنْسِيّ، وأبو دَاوُد سلمان بْن يحيى القُرْطُبيّ، وآخرون.
قَالَ ابن بشكوال: [٣] كان من جلّة المقرءين وفُضَلائهم وخِيارهم. عالمًا بالقراءات ورواياتها وطُرُقها، حَسَن الضِّبْط. أَخْبَرَنَا عَنْهُ جماعة ووصفوه بالعِلْم، والفضل، والدّين.
وتُوُفّي ببَلَنْسِيَة، في سادس عشر رمضان. وكان مولده في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وأحفل النّاس بجنازته، وتزاحموا عَلَى نعشه.
قلت: وقرأت بخطّ بعض أصحاب أَبِي دَاوُد: تسمية الكُتُب الّتي صنّفها أبو دَاوُد: كتاب «البيان الجامع لعلوم القرآن» [٤] ، في ثلاثمائة جزء، وكتاب «التّبيين بهجاء [٥] التّنزيل» ، وفي ستٍّ مجلدات، وكتاب «الرَّجْز» المسمّى «بالاعتماد» الذي عارض بِهِ المقرئ أبا عَمْرو في «أصول القرآن وعقود الدّيانة» [٦] ، عشرة أجزاء، وهو ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعون بيتًا، وكتاب «الجواب» [٧] عَنْ قوله: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى» ٢: ٢٣٨ [٨] ،
