- حرف النون -
٥٩- نصر بْن أسعد بْن سعد بْن فضل اللَّه بْن أحمد [١] .
المَيْهَنيّ، الصُّوفي [٢] .
سمع: أبا الفضل محمد بْن أحمد العارف في سنة بضْعٍ وستّين [٣] .
أخذ عَنْهُ: أبو سعد، وقال: مات في المحرَّم.
- حرف الواو -
٦٠- وجيه بْن طاهر بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوسف بْن محمد بْن المَرْزُبان [٤] .
أبو بَكْر الشّحّاميّ، أخو زاهر.
من بيت الحديث والعدالة بنَيْسابور.
رحل بنفسه إلى هَرَاة أو إلى بغداد.
ومولده في شوّال سنة خمس وخمسين وأربعمائة [٥] .
سَمِعَ: أبا القاسم القُشَيْريّ، وأبا حامد الأزهريّ، وأبا المظفَّر محمد بْن إسماعيل الشّحّاميّ، وأبا نصر عبد الرحمن بْن محمد بْن موسى التّاجر، ويعقوب بْن أحمد الصَّيْرفيّ، وأبا صالح المؤذّن، ووالده أبا عبد الرحمن الشّحّاميّ، وشيخ الحجاز عليّ بْن يوسف الْجُوَيْنيّ، وشبيب بْن أحمد البستيغيّ،
стр. 17537
وأبا سهل الحفْصيّ، وأبا المعالي عُمَر بْن محمد بن الحسين البسطاميّ، وأخته عائشة بِنْت البسْطاميّ، ومحمد بْن يحيى المزكّي، وأبا القاسم إسماعيل بْن مَسْعَدَة، الإسماعيليّ، وطائفة بنَيْسابور.
وبهَرَاة: شيخ الإسلام، وبِيبي الهَرْثَميَّة، وعاصم بْن عبد الملك الخليليّ، وأبا عطاء عبد الرحمن بْن محمد الجوهريّ، وأبا العلاء صاعد بْن سيّار، ونجيب بْن ميمون الواسطيّ، وعطاء بْن الحَسَن الحاكم، وجماعة بَهَراة.
وعبد الرحمن بْن محمد بْن عفيف البُوشَنْجيّ، وأبا سعد محمد بْن محمد الحجْريّ ببوشنج.
وأبا نصر محمد بْن محمد الزَّيْنبيّ، وأبا الحسين الصّاحبيّ ببغداد.
وأبا نصر محمد بْن وَدْعان الموصليّ بالمدينة.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وابن عساكر، وأبو الفضل محمد بْن أحمد الطّبسيّ، ومحمد بن فضل الله السّالاريّ، ومنصور الفراويّ، والمؤيَّد الطُّوسيّ، وزينب الشَّعْرِيَّة، ومجد الدّين سعيدِ بْن عَبْد اللَّه بْن القاسم الشّهْرُزُوريّ، والقاسم بْن عبد الله الصّفّار، وأبو النّجيب إسماعيل بْن عثمان الغازي، وأبو سَعْد عبد الواحد بْن عليّ بْن حمُّوَيْه الْجُوَيْنيّ، وآخرون.
قَالَ ابن السَّمْعانيّ: كتبت عَنْهُ الكثير، وكان يُمْلي في الجامع الجديد، بنَيْسابور كلّ جمعة في مكان أخيه زاهر. وكان كخير الرجال، متواضعا، أَلُوفًا، متودّدا، دائم الذِّكْر، كثير التّلاوة، وصُولًا للرحِم، تفرَّد في عصره بأشياء، ومرض أسبوعا [١] .
стр. 17538
وتُوُفّي في ثامن عشر جُمادى الآخرة. ودُفن بجنب أبيه وأخيه.
- حرف الياء -
٦١- يحيى بْن خَلَف بْن النّفيس [١] .
أبو بَكْر، المعروف بابن الخلوف، الغرناطيّ، المقرئ، الأستاذ.
لقي من المقرءين: أبا الحسن العبْسيّ، وخازم بْن محمد، وأبا بَكْر بْن المفرّج البَطَلْيُوسيّ، وأبا القاسم بْن النّحّاس، وأبا الحسن بْن كرز، وعيّاش بْن خَلَف.
ومن المحدّثين: ابن الطّلّاع، وأبا عليّ الغسّانيّ، وأبا مروان بْن سرّاج، فسمع من بعضهم، وأجاز لَهُ سائرهم.
وحجّ فسمع «صحيح مسلم» بمكَّة، من أَبِي عبد الله الحسين الطَّبَريّ، ودخل العراق، فسمع من: أَبِي طاهر بْن سِوار المقرئ، وبالشّام من أَبِي الفتح نصر بْن إبراهيم المقدسيّ.
وأقرأ النّاس بجامع غَرْناطَة زمانا، وطال عُمره، واشتهر اسمه وحدَّث، وأقرأ النّاس، وكان بارعا فيها، حاذِقًا بها، مَعَ التّفنُّن، والحِفْظ، ومعرفة التّفاسير، والجلالة والحُرْمة.
حدَّث عَنْهُ: أبو عبد الله النُّميريّ، ويقول فيه: يحيى بْن أَبِي سعيد، وأبو بَكْر بْن رزق، وأبو الحَسَن بْن الضّحّاك، وأبو عبد الله محمد بْن عبد الرحيم بْن الفَرَس، وابنه عبد المنعم بْن محمد، وابنه عبد المنعم بْن يحيى بْن الخَلُوف، وأبو القاسم القَنْطريّ، وأبو محمد بن عبيد الله الحجري، وأبو عبد الله بْن عروس.
وتُوُفّي بغَرْناطة في آخر العام.
стр. 17539
وكان مولده في أوّل ستّ وستّين وأربعمائة.
ترجمه الأَبّار.
ومن بقايا الرُّواة عَنْهُ: أحمد بْن عبد الودود بْن سمجون، بقي إلى سنة ثمانٍ وستّمائة.
٦٢- يحيى بْن زيد بْن خليفة بْن داعي بْن مَهْديّ بْن إسماعيل [١] .
أبو الرِّضا العَلَويّ، الحَسَنيّ، السّاويّ، شيخ الصُّوفيَّة بساوة.
ديّن صالح، خيّر، متودّد، متواضع، جميل.
سَمِعَ بأصبهان: أبا سعد المطرِّز، وأبا منصور بْن مَنْدوَيْه، وأبا عليّ الحدّاد.
وتُوُفّي في شعبان عَنْ بضْعٍ وسبعين سنة.
روى عَنْهُ أبو سعد السّمعانيّ [٢] .
٦٣- يحيى بْن عبد الله بْن أَبِي الرجاء محمد بْن عليّ التّميميّ [٣] .
أبو الوفاء الأصبهانيّ.
تُوُفّي في الخامس والعشرين من رمضان. وكان فاضلا، نبيلا، معدَّلًا، عالِمًا بالشّروط.
روى عَنْهُ: أبو موسى المَدِينيّ، والسّمعانيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وعبد الجبّار بْن عبد الله بْن بُرزة، وأبا طاهر النّقّاش.
٦٤- يحيى بْن موسى بْن عبد الله [٤] .
أبو بَكْر القرطبي.
стр. 17540
روى عَنْ: محمد بْن فَرَج، وأبي عليّ الغسّانيّ.
وكان رجلا صالحا، طاهرا، مُقبِلًا عَلَى ما يعنيه.
روى عَنْهُ ابن بَشْكُوال فوائد أَبِي الحسن بْن صخْر، بسماعه من عبد العزيز بْن أَبِي غالب القَرَويّ، عَنْهُ، وقال: تُوُفّي في عقب صفر.
стр. 17541
سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
- حرف الألف -
٦٥- أحمد بْن الحُصَيْن بْن عبد الملك بْن عطاف [١] .
القاضي، أبو العبّاس العُقَيْليّ، الجيّانيّ [٢] .
طلب العِلم وهو ابن ستّ عشرة سنة [٣] ، وهذا يندر في المغاربة، ورحل
стр. 17542
إلى قُرْطُبة، فسمع من: أَبِي محمد بْن عتّاب، وأبي الأصبغ بن بْن سهل.
وسمع بإشبيليّة من: أَبِي القاسم الهوزنيّ.
وسكن غَرْناطَة، وأفتى بها، وحدَّث.
روى عَنْهُ: أبو محمد بْن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ.
٦٦- أحمد بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [١] أبو الحسن بْن أَبِي موسى بْن الآبنُوسيّ [٢] ، الفقيه الشّافعيّ، الوكيل.
وُلِد سنة ستٍّ وستّين وأربعمائة، وسمع: أبا القاسم بْن البُسْريّ، وأبا نصر الزَّيْنبيّ، وإسماعيل بْن مَسْعَدَة الإسماعيليّ، وعاصم بْن الحَسَن، وأبا الغنائم بْن أَبِي عثمان، ورزق اللَّه، وجماعة كثيرة.
وتفقّه عَلَى القاضي محمد بْن المظفَّر الشّاميّ، وعلى أَبِي الفضل الهَمَذَانيّ.
ونظر في عِلْم الكلام والاعتزال. ثم فتح اللَّه لَهُ بحسن نيّته، وصار من أهل السُّنَّة.
روى عَنْهُ: بنته شرف النّساء وهي آخر من حدَّث عَنْهُ، وابن السّمعانيّ، وابن عساكر، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وسليمان الموصليّ، وآخرون.
قال ابن السّمعانيّ: فقيه، مفت، زاهد. يعرف المذهب والفرائض.
اعتزل عن النّاس، واختار الخمول، وترك الشّهرة، وكان كثير الذّكر. دخلت عليه، فرأيته على طريقة السّلف من خشونة العيش، وترك التّكلّف.
وقال ابن الجوزيّ [٣] : صحب شيخنا أبا الحسن بن الزّاغوني، فحمله
стр. 17543
على السّنّة بعد أن كَانَ مُعْتزليًّا، وكانت لَهُ اليد الحَسَنَة في المذهب، والخلاف، والفرائض، والحساب، والشُّروط. وكان ثقة، مصنّفا، عَلَى سَنَن السَّلَف، وسبيل أهل السُّنَّة في الاعتقاد. وكان يُنابذ مَنْ يخالف ذَلكَ من المتكلّمين.
وله أذْكار وأوراد من بكرةٍ إلى وقت الظُّهْر، ثمّ يُقرأ عَلَيْهِ من بعد الظّهر.
وكان يلازم بيته، ولا يخرج أصلا. وما رأيناه في مسجد، وشاعَ أنّه لا يصلّي الجمعة، وما عَرَفْنا عَنْهُ في ذَلكَ.
وتُوُفّي في ثامن ذي الحجَّة.
قلت: وأجاز لأبي منصور بْن عُفَيْجَة، ولأبي القاسم، يعني ابن سعد.
٦٧- أحمد بْن عبد الخالق بْن أَبِي الغنائم [١] .
الهاشميّ، أبو العبّاس.
سَمِعَ مجلسا من طِراد.
روى عنه: الفضل بن عبد الخالف الهاشميّ.
٦٨- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عبد الباري [٢] .
أبو جعفر البِطْرَوْجِيّ، ويقال البطروشيّ [٣] ، بالشّين، الحافظ.
أحمد الأئمَّة المشاهير بالأندلس.
أخذ عَنْ: أَبِي عبد الله الطَّلَّاعيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأبي الحسن العبْسيّ [٤] ، وخازم بْن محمد، وخَلَف بْن مدبّر، وخَلَف بْن إبراهيم الخطيب المقرئ، وجماعة.
وأكثر عَنْ أَبِي عبد الله الطَّلّاعيّ. وقرأ القراءات بقرطبة على عيسى بن خيرة.
стр. 17544
وناظر في «المدَوَّنَة» [١] عَلَى عبد الصّمد بْن أَبِي الفتح العَبْدَريّ، وفي «المستخرَجَة» [٢] عَلَى أَبِي الوليد بْن رشد. وعرض «المستخرجة» مرَّتين عَلَى أَصْبغ بْن محمد.
وأجاز لَهُ أبو المطرّف الشّعبيّ، وأبي داود الهَرَويّ، وأبو عليّ بْن سُكَّرَة، وأبو عبد الله بْن عَوْن، وأبو أسامة يعقوب بْن عليّ بْن حزْم.
وكان إماما عاقلا [٣] ، عارفا بمذهب مالك، بصيرا، حافظا، محدّثا، عارفا بالرجال، وأحوالهم، وتواريخهم، وأيامهم، وله مصنَّفات مشهورة.
وكان إذا سُئل عَنْ شيء فكأنّما الجواب عَلَى طَرَف لسانه، ويُورِد المسألة، بنصّها ولفْظها لقوَّة حافظته، ولم يكن للأندلس في وقته مثله، لكنّه كَانَ قليل البضاعة من العربيَّة رثّ الهيئة، خاملا لخفَّةٍ كانت بِهِ. ولذلك لم يلحق بالمشاهير، ولا ولّوه شيئا من أمور المسلمين، وعسى كَانَ ذَلكَ خيرا لَهُ، ﵀.
روى عَنْهُ «الموطّأ» : أبو مُحَمَّد عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ، وخَلَف بْن بَشْكُوال الحافظ،: وأخوه محمد بْن بَشْكُوال، وأبو الحسن محمد بْن عبد العزيز الشَّقُوريّ [٤] ، ومحمد بْن إبراهيم بْن الفَخّار، ويحيى بْن محمد الفِهْريّ البَلَنْسيّ، وخلْق سواهم.
قَالَ ابن بَشْكُوال [٥] : كَانَ من أهل الحِفظ للفقه، والحديث، والرجال، والتّواريخ، مقدَّمًا في ذلك على أهل عصره.
стр. 17545
وتُوُفّي لثلاثٍ بقين من المحرَّم.
وهو قُرْطُبيّ، أصله من بطروش.
٦٩- أحمد بن أبي الحسين بْن الباذِش [١] .
الإمام أبو جعفر بْن عليّ بْن أحمد بْن خَلَف الأنصاريّ، الغَرْناطيّ.
روى عَنْ: أبيه، وأبي عليّ الصَّدفّي، وابن عَتّاب، وطبقتهم فأكثر، وتفنّن في العربيَّة- وكان من الحفّاظ الأذكياء. خطب بغَرْناطَة، وحمل النّاس عَنْهُ.
واشتهر اسمه.
مات في هذا العام ببلده كهْلًا أو في الشّيخوخة [٢] .
٧٠- أحمد بْن عليّ بن عبد الواحد [٣] .
أبو بكر بن الأشقر، البغداديّ، الدّلّال.
وُلِد سنة [سبْعٍ] [٤] وخمسين وأربعمائة.
وسمع: أبا الحسن بْن المهتدي باللَّه، وأبا محمد الصَّرِيفِينيّ، وأبا نصر الزَّيْنبيّ.
روى عنه: أبو سعد السّمعانيّ، وعمر بْن طَبَرْزَد، وأبو بَكْر محمد بْن المبارك بْن عتيق، وعبد اللَّه بْن يحيى بْن الخزّاز الخريميّ، وعمر بْن الحسين بْن المِعْوَجّ، وتُرْكُ بْن محمد العطّار، وفاطمة بنت المبارك بن قيداس،
стр. 17546
وإسماعيل بْن إبراهيم السّيبيّ الخبّاز، وأحمد بْن سلمان بن الأصفر، وعبد الملك بْن أَبِي الفتح الدّلّال، وآخرون.
قَالَ ابن الْجَوْزيّ [١] : كَانَ خيِّرًا، صحيح السّماع.
تُوُفّي في ثامن صفر.
٧١- أحمد بْن عليّ بْن أحمد بْن يحيى بْن أَفْلَح بْن رزقون بْن سحْنُون [٢] .
المُرْسِيّ، الفقيه، المالكيّ، المقرئ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي داود بْن البيار، وابن أخي الدّوش.
وَسَمِعَ من: أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الفرج الطّلّاعيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ.
وقرأ لورش على أبي الحسن بن الجزّار الضّرير صاحب مكّيّ.
وتصدَّر للإقراء بالجزيرة الخضراء، وأخذ النّاس عَنْهُ. وكان فقيها، مشاوَرًا، حافظا، محدّثا، مفسّرا، نَحْويًّا [٣] .
روى عَنْهُ: أبو حفص بْن عكبرة، وابن خَيْر، وأبو الحسن بْن مؤمن، وجماعة آخرهم موتا أحمد بْن أَبِي جعفر بْن فُطَيْس الغافِقيّ، طبيب الأندلس، وبقي إلى سنة ٦١٣.
تُوُفّي في ذي القعدة سنة اثنتين، وقيل: تُوُفّي في حدود سنة خمسٍ وأربعين.
٧٢- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب [٤] .
стр. 17547
أبو العبّاس الباجيّ.
كَانَ رأسا في اللّغة والنّحو، مع الصّلاح والزّاهد [١] .
أخذ عَنْ: عاصم بْن أيّوب، وجماعة.
وعاش نحوا من ثمانين سنة ﵀.
٧٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز [٢] .
أَبُو البقاء بْن الشّطْرَنْجيّ، البغداديّ، العُمَريّ.
كَانَ يكتب العمر مجاورا بمكَّة.
سَمِعَ: مالكا البانياسيّ، وأبا الحَسَن الأنباريّ، وأبا الغنائم بْن أَبِي عثمان.
روى عَنْهُ: محمد بْن معمَّر بْن الفاخر، وثابت بْن محمد المَدِينيّ.
تُوُفّي في رمضان أو في شوّال.
٧٤- أحمد بْن محمد بْن غالب [٣] .
أبو السّعادات، العطاري [٤] ، الكَرْخيّ، الخزّاز، البيِّع.
سَمِعَ: عاصم بْن الحَسَن، وأبا يوسف القَزْوينيّ، المعتزليّ، وجماعة.
وعنه: أحمد بْن عليّ بْن حَراز، ويوسف بْن المبارك الخفّاف.
وله شِعر مليح، ومعرفة بالكلام.
عاش ثمانيا وثمانين سنة.
٧٥- أحمد بْن محمد بْن محمد [٥] .
стр. 17548
أبو المعالي بْن أَبِي اليُسْر [١] البخاريّ، الفقيه.
تفقَّه عَلَى والده.
وسمع منه، ومن غيره وأفتى وناظر وأملى الحديث، وكان حسن السيرة.
توفي في وسط السنة بسرخس، وحُمِل إلى بخارى.
٧٦- أحمد بْن ما شاء اللَّه [٢] .
أبو نصر السِّدْرِيّ [٣] .
سَمِعَ: أبا الفضل بْن خَيْرُون.
وحدَّث.
وكان مستورا من أهل القرآن والسُّنَّة ببغداد.
وتُوُفّي في ثالث صَفَر.
روى عَنْهُ: المبارك بْن كامل، ومحمد بْن حسين النّهْروانيّ.
٧٧- إبراهيم بْن خَلَف بْن جماعة بْن مَهْديّ.
أبو إسحاق البكْريّ، بَكْر بْن وائل.
من الأندلس، من أهل دانية.
سَمِعَ: أبا داود المقرئ، ومحمد بْن يوسف بْن خليفة، وأبا عليّ الصَّدَفيّ. وولي قضاء بلدة سنة تسعٍ وعشرين، وعزل سنة ثلاثين وخمسمائة.
وولي قضاء شاطبة مدَّة. وكان حَسَن السّيرة، ثقة، معتنيا، بالحديث.
روى عَنْهُ: أبو عُمَر بْن عيّاد، وعليم بْن عبد العزيز،. وأبو بَكْر بْن مفوَّز.
وتُوُفّي في رجب، وغسّله وصلّى عَلَيْهِ أبو عبد الله بْن سعيد الدّانيّ. وكان مولده في سنة ثلاثٍ وستّين وأربعمائة.
٧٨- إسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين اللّمتونيّ [٤] .
стр. 17549
ولي نيابة مَرّاكُش لأخيه تاشفين، وهو صبيّ حدَث، فَقُتِلَ أخوه سنة تسعٍ وثلاثين، فانضمّت العساكر إلى هذا وملّكوه، فقصده عبد المؤمن، وحاصر مَرّاكُش أحَدَ عشر شهرا، ثمّ أخذها عَنْوةً لمّا اشتدّ بها القحط. وأخرج إسحاق إلى بين يدي عبد المؤمن، فعزم أن يعفو عَنْهُ لأنّه دون البلوغ، فلم توافق خواصُّه، فخلّى بينهم وبينه، فقتلوه، وقتلوا معه سير بن الحجّاج أحد الشّجعان المذكورين.
وكان إسحاق آخر ملوك بني تشافين.
٧٩- أسعد بْن عبد الله بْن حُمَيْد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصّمد [١] .
أبو منصور بْن المهتدي.
شيخ جليل، شريف، معمّر.
ولد سنة بضع وثلاثين وأربعمائة، وكان يمكنه السّماع من أَبِي طالب بْن غَيْلان، وابن المُذْهِب. ثمّ كَانَ يمكنه أن يسمع بنفسه من أَبِي الطَّيِّب الطَّبَريّ، والجوهريّ، وإنّما سَمِعَ وقد تكهَّل من: طِراد الزَّيْنَبيّ، وطاهر بْن الحسين.
وهو أخو الشّيخ أَبِي الفضل محمد شيخ الكنديّ.
وقال ابن السّمعانيّ: شيخ بهيّ المنظر، أضرَّ في آخر عمره، وكان منسوبا إلى الصّلاح.
قَالَ ابن الجوزيّ في كتابه «المنتظم» [٢] : كَانَ النّاس يُثنُون عَلَيْهِ.
وقال ابن السّمعانيّ: قَالَ لي: حَمَلوني إلى أَبِي الحسن القَزْوينيّ، فمسح يده عَلَى رأسي، فمن ذَلكَ الوقت ما أوجعني رأسي ولا اعتراني صُداع. ورأيته وأنا منتصب القامة في هذا السّنّ.
قلت: روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وعبد الخالق بْن أسد، وعمر بْن طَبَرْزَد، ويوسف بْن المبارك، والخفّاف، وغيرهم.
وتُوُفّي في رمضان، وله مائة وبضْعُ سِنين.
стр. 17550
قَالَ ابن الْجَوزيّ: [١] وُلِد سنة ثلاثٍ أو أربع وثلاثين وأربعمائة.
وقال عبد المغيث بْن زُهَيْر: أنشدني أسعد بْن عبد الله بْن المهتدي باللَّه:
سَمِعْتُ أبا الحسن القَزْوينيّ يُنشد:
إنّ السلامة في السُّكُوتِ ... وفي مُلازمة البيوت
فإذا تحصّل ذا وذا ... فاقنع إذا بأَقَلّ قُوت
- حرف الدال -
٨٠- دَعْوَانُ بْن عليّ بْن حمّاد بْن صَدَقَة [٢] .
أبو محمد الْجُبّيّ، الضّرير، المقرئ.
وُلِد بجُبَّة، قرية [عند العقر في طريق] [٣] خراسان من بغداد، في سنة ثلاثٍ وستّين. وقدِم بغداد. وسمع من: رزق اللَّه التّميميْ، ونصر بْن البَطِر [٤] ، وجماعة.
وقرأ القراءات عَلَى: عبد القاهر العبّاسيّ، وأبي طاهر بْن سِوَار.
وتفقّه عَلَى أَبِي سعد المخرَّميّ.
وحدَّث، وأقرأ، وأفاد النّاس. وكان يعيد الخلاف بين يدي أَبِي سعد شيخه. وكان خيِّرًا، ديّنا، مُتَصَاوِنًا، عَلَى طريق السَّلَف.
تُوُفّي فِي السّادس والعشرين من ذي القِعْدة [٥] .
стр. 17551
قرأ عَلَيْهِ: منصور بْن أحمد الجميليّ الضّرير، وجماعة.
وقال عبد الله بْن أَبِي الحسن الْجُبّائيّ: رَأَيْت دَعْوان في النّوم، فقال:
عُرضت عَلَى اللَّه خمسين مرَّة، وقال لي: أيش عملتَ؟ قلت: قرأت القرآن وأقرأته.
فقال لي: أَنَا أتولّاك، أَنَا أتولّاك [١] .
- حرف الذال -
٨١- ذَكْوان بْن سيّار بْن محمد بْن عبد الله [٢] .
أبو صالح الهَرَويّ، الدّهّان. أخو أَبِي العلاء صاعد بْن سيّار الحافظ.
سمّعه أخوه مِن محمد بْن أَبِي مسعود الفارسيّ أجزاء يحيى بْن صاعد.
وكان يُلَقَّب بأميرجَهْ.
روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وأبو رَوْح الهَرَويّ.
وبالإجازة أبو المظفّر بْن السّمعانيّ.
تُوُفّي سابع ذي الحجَّة.
- حرف السين -
٨٢- سعيد بْن خَلَف بْن سعيد [٣] .
أبو الحسن القُرْطُبيّ، المقرئ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي القاسم بْن النّحّاس، وغيره.
وسمع من: أَبِي عبد الله الطّلّاع، وخازم بْن محمد، وأبي عليّ الغسّانيّ، وجماعة.
وتصدَّر للإقراء وتعليم النَّحْو.
أخذ عَنْهُ: أبو عليّ والد الحافظ أَبِي محمد القُرْطُبيّ، وغيره.
وقرأ عَلَيْهِ إبراهيم بن يوسف المعاجريّ.
стр. 17552
- حرف الطاء -
٨٣- طاهر بْن زاهر بْن طاهر [١] .
أبو يزيد [٢] الشّحّاميّ، النَّيْسابوريّ، السّرُوجيّ.
سَمِعَ: أبا بَكْر بْن خَلَف، وعبد الملك بْن عبد الله الدَّشْتيّ.
مات في شوّال، وله ستّون سنة [٣] .
٨٤- طلْحةُ الأندلس [٤] .
أحد الأبطال الموصوفين.
جاء إلى الموحّدين وخَدَمهم، ثمّ نفَّرته أخلاقهم، فكان يأخذ المائة راجل فيغير بها عَلَى تيملك، وينْكي فيهم، وكان شَهْمًا شجاعا، فهابته المصامدة.
ثمّ كَانَ في حصار مَرّاكُش بها، فلمّا افتتحها عبد المؤمن وبذل فيها السّيف تطلَّبَ طلحة فوجدوه في برج، فقاتل حتّى قتل جماعة، فأتوه بأمانٍ بخطّ عبد المؤمن، فسلَّم نفسه، وأتوه بِهِ، فقال أبو الأحسن، شيخ من العشيرة: أَنَا أتقرَّب بدمه.
فقال طلحة: ألم يَنْهكم المهديّ عَنْ إضاعة المال، وعليَّ ما يساوي مالا كثيرا، وقد أمركم المهديّ، فكيف تفسدوه بالدّم.
فقال أبو الأحسن: حلّوا ثيابه وجرّدوه.
فأخرج في الحال سكّينا من قَلَنْسُوَته [٥] ، ووثب بها عَلَى أَبِي الأحسن والسّيف في يده، فلم يُغْنِ عَنْهُ. وقتله طلْحة، فقتلوه، وماتا جميعا.
стр. 17553
- حرف العين -
٨٥- عبد الله بن أحمد بن عُمَر [١] .
أبو محمد القَيْسيّ، المالِقيّ، المعروف الوحِيديّ [٢] ، القاضي.
روى عَنْ: أَبِي المطرّف الشّعبيّ، وأبي الحسين العَبْسيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ.
وكان من أهل العلم والفهم. ولي قضاء مالقة مدّة حمد فيها.
وتوفّي عن بضع وثمانين وسنة [٣] .
قال فيه أليسع بن حزم: طول علا، أظهره سبوقه، وعلق فصل نفقت أبدا سوقُه، فلا تُعجزه المَحَاضر، ولا يقطعه المُحَاضر، فمن ذا الّذي يجاريه في الحديث والسُّنَن، ومعرفة الصّحيح والحَسَن. كنّا نقرأ عَلَيْهِ «صحيح مسلم» ، فيُصلحه من لفْظه، ونجد الحقّ موافِقًا لحفظه، وإذا وقع غريب، وذكر اختلاف المحدّثين فيها مَعَ اللُّغَويّين.
٨٦- عَبْد الله بْن عَبْد المُعِزّ بْن عَبْد الواسع بْن عَبْد الهادي ابن شيخ الإسلام [٤] .
الأنصاريّ، أبو المعالي الهَرَويّ.
شابٌ فاضل، مليح الوعْظ، لم يكن أهل بيته مثله في عصره، رَحَل بِهِ أَبُوهُ، وسمع المُسْنَد من ابن الحُصَيْن.
وبمكَّة من: عبد الله بْن محمد بْن غزال.
وبأصبهان من: فاطمة، وجعفر الثّقفيّ.
وبهَرَاة من: أَبِي الفتح نصر بْن أحمد الحنفيّ.
стр. 17554
كتب عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وقال: سَمِعَ منّي الكثير، وخرج معي إلى بُوشَنْج، وكتبنا جميعا.
تُوُفّي في ربيع الأوّل، وله ثمان وثلاثون سنة.
٨٧- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَلِيّ بن خلف [١] .
أبو محمد اللّخميّ، المعروف بالرّشاطيّ [٢] ، الأندلسيّ، المربّي، الحافظ، مصنِّف كتاب «اقتباس الأنوار والْتماس الأزهار في أنساب الصّحابة [٣] ورُواة الآثار» . وهو عَلَى أسلوب «الأنساب» لابن السّمعانيّ.
وقد ذكرناه في الطّبقة [الماضية] وأنّه تُوُفّي في حدود الأربعين، ثمّ وقعتُ بوفاته في يوم الجمعة العشرين من جُمادى الأولى من سنتنا هذه، وأنّه استُشْهِد عند تغلُّب العدوّ عَلَى المَرِيَّة، ﵀ [٤] .
٨٨- عَبْد اللَّه بْن علي بْن سعيد [٥] .
стр. 17555
أبو محمد القَصْريّ [١] ، الشّافعيّ، الفقيه.
قَالَ ابن عساكر [٢] : أدرك أبا بَكْر الشّاشيّ، وأبا الحسن الهَرّاسيّ، وعلّق المذهب والأصول عَلَى أسعد المِيهَنيّ.
وسمع: أبا القاسم بْن بَيَان، وجماعة.
وقدَم دمشق، وسمعتُ درسه، وسمعتُ منه. وانتقل إلى حلب، وتُوُفّي بها، ﵀ [٣] .
٨٩- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سهل [٤] .
أبو المعالي العدويّ، الصُّوفيّ.
سَمِعَ بنَيْسابور: أبا بَكْر بْن خَلَف، وأبا الحسن بْن الأخرم.
مات في شعبان.
أخذ عَنْهُ السّمعانيّ [٥] .
٩٠- عبد الرحمن بْن طاهر بْن سعيد بْن أَبِي سعيد بْن أَبِي الخير [٦] .
أبو القاسم المِيهَنيّ [٧] . شيخ رباط البِسْطاميّ ببغداد، كان له سكون ووقار.
стр. 17556
سَمِعَ بنَيْسابور أبا المظفَّر موسى بْن عِمران، وأبا الحسن المدينيّ، وجماعة.
قال أخوه أبو الفضل أحمد بْن طاهر: وُلِد في سنة سبع وستّين وأربعمائة.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وغيره.
تُوُفّي في ربيع الأوّل ببغداد.
٩١- عبد الرحمن بْن عليّ بْن الموفَّق [١] .
الفقيه، أبو محمد النُّعَيْميّ، المَرْوَزِيّ.
من جِلَّة فقهاء مَرْو.
تفقّه عَلَى أَبِي المظفَّر السّمعانيّ، وسمع منه ومن أَبِي سعد عبد العزيز القائنيّ.
مات في ربيع الأوّل.
عَنْهُ: أبو سعد.
٩٢- عبد الرحيم بْن محمد بْن الفَرَج [٢] .
ابو القاسم بْن الفَرَس الأنصاريّ، الغَرْناطيّ.
قرأ القرآن عَلَى موسى بْن سليمان، وطبقته.
وقرأ الفقه عَلَى جماعة، وارتحل إلى أَبِي داود، وابن الدّوش فأخذ عَنْهُمَا القراءات. وسمع من جماعة. وتصدَّر للإقراء بجامع المَرِيَّة، ثمّ عاد إلى بلده، ولازم الإقراء، والفُتْيا، وخطَّة الشُّورَى، وارتحل إِلَيْهِ القرّاء، وانتفعوا بِهِ. وكان محقّقا، عارِفًا بالقراءات وعِلَلِها.
روى عَنْهُ: ابنه أبو عبد الله، وأبو القاسم القَنْطريّ، وأبو العبّاس بْن اليتيم، وأبو جعفر بْن حَكَم، وأبو الحَجّاج الشّعريّ.
стр. 17557
فلمّا وقعت الفتنةُ في غَرْناطَة عند زوال الدّولة اللّمتونيّة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، خرج إلى المُنَكَّب [١] ، فأقرأ بها إلى أن تُوُفّي في شعبان، وله ٧٥ سنة.
٩٣- عبد [السيّد] [٢] بْن عليّ بْن الطّيّب [٣] .
أبو جعفر ابن الزَّيْتُونيّ.
تفقّه عَلَى أَبِي الوفاء بْن عقِيل، ثمّ انتقل حنفيّا، واتّصل بنور الهدى الزَّيْنبيّ، وقرأ عَلَيْهِ الفقه، وعلى خَلَف الضّرير عِلم الكلام، وصار داعية إلى الاعتزال، ثمّ اشتغل عَنْ ذَلكَ بمشارفة المارستان [٤] .
وتُوُفّي في شوّال.
٩٤- عبد الملك بْن محمد بْن عُمَر [٥] .
التّميميّ، الأندلسيّ، أبو مروان، من أهل المَرِيَّة، ويُعرف بابن وَرْد.
كَانَ فقيه، مُفْتيًا [٦] .
لقي: أبو عليّ الغسّاني، والصّدفيّ.
стр. 17558
وتُوُفّي في هذه السّنة ظنّا. قاله الأبّار.
٩٥- عليّ بْن عبد السّيّد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ [١] .
أبو القاسم بْن العلّامة أَبِي نصر ابن الصّبّاغ، البغداديّ، العدْل الشّاهد.
سَمِعَ كتاب «السّبعة» لابن مجاهد من الصَّرِيفِينيّ، وسمع منه غير ذَلكَ. ومن:
والده، وطِراد الزَّيْنبيّ.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وابن عساكر [٢] ، وابن طَبَرْزَد، والمؤيَّد ابن الإخوة الأصبهانيّ، وآخرون.
قَالَ ابن السّمعانيّ: شيخ كبير، مُسِنّ، ثقة، صالح، صَدُوق، حَسَن السّيرة. وُلِد سنة إحدى وستّين وأربعمائة، وتُوُفّي في رابع عشر جُمادَى الأولى.
قلت: آخر من روى عَنْهُ بالإجازة أبو القاسم بْن صَصْرَى.
٩٦- عمّار بْن طاهر بْن عمّار بْن إسماعيل [٣] .
أبو سعد الهَمَذَانيّ.
رحل في شبيبته، وتفرّج في مصر، والشّام، والعراق.
وسمع بالقدس من مكّيّ بْن عبد السّلام الرُّمَيْليّ كتاب «فضائل بيت المقدس» .
قرأ عَلَيْهِ الكتاب أبو سعد السّمعانيّ، بهَمَذَان، وبها مات في ذي العقدة عَنْ سنٍّ عالية.
٩٧- عُمَر بْن أحمد بْن حسين [٤] .
أبو حفص الهَمَذَانيّ، الصُّوفيّ، الورّاق، المقرئ.
стр. 17559
مَعَ ببغداد من أَبِي الحسين بْن الطُّيُوريّ، وبأصبهان من غانم البرجيّ.
روى عَنْهُ: أبو القاسم بْن عساكر.
وتُوُفّي بهَمَذَان في جُمادى الآخرة [١] .
٩٨- عُمَر بْن ظَفَر بْن أحمد [٢] .
أبو حفص المَغَازِليّ، البغداديّ، المقرئ، المحدِّث.
وُلِد في سنة إحدى وستّين وأربعمائة.
وسمع: أبا القاسم بْن البُسْريّ، ومالكا البانياسيّ، وطِرادًا الزَّيْنبيّ، وابن البَطِر، وخلقا كثيرا.
روى عَنْهُ: ابن عساكر [٣] ، وابن السّمعانيّ، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وأبو الفَرَج بْن الْجَوْزيّ [٤] ، وجماعة.
وطلب بنفسه: ونسخ، وحصّل، وجوَّد القرآن.
وقرأ بالروايات عَلَى: أحمد بْن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ صاحب الأهوازيّ.
قرأ عَلَيْهِ: يحيى بْن أحمد الأَذَنيّ، وغير واحد.
قَالَ ابن السَّمْعانيّ: شيخ صالح، خيِّر، حَسَن السّيرة، صحِب الأكابر وخَدَمهم، وهو قيّم بكتاب اللَّه. ختم عَلَيْهِ القرآن خلْقٌ في مسجده، وكتبتُ عَنْهُ الكثير.
وأظهر المبارك بْن كامل المفيد في الجزء السّادس من المخلّصيّات،
стр. 17560
سماع عُمَر عَلَى ورقة عتيقة، من أَبِي القاسم بْن البُسْريّ، فشنَّع أبو القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ عَلَيْهِ، وقال: ما سَمِعَ عُمَر من ابن البُسْريّ شيئا. وذكر أنّ الطّبقة الّتي أثبت اسم عُمَر معهم شاهدها في نسخة أخرى، وما كَانَ عُمَر معهم.
قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ سِنّ عُمَر يحتمل ذَلكَ، فإنّ ابن البُسْريّ مات ولعُمَر ثلاث عشرة سنة.
تُوُفّي في حادي عشر شعبان، وقد روى عَنْهُ بالإجازة عبد الوهّاب السّمعانيّ.
- حرف الفاء -
٩٩- فاطمة خاتون [١] .
بنت السّلطان محمد بن ملك شاه، زَوْجَة أمير المؤمنين المقتفي.
تُوُفّيت في ربيع الآخر ببغداد، وعُمل لها العزاء ثلاثة أيّام، وجلس الأعيان.
١٠٠- الفضل بْن زاهر بْن طاهر الشّحّامي [٢] .
أبو الفتح.
كبير مشهور بنَيْسابور.
سَمِعَ: نصر اللَّه الخشناميّ، وابن الأخْرم.
عاش ثلاثا وخمسين سنة [٣] .
стр. 17561
- حرف الميم -
١٠١- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الفتح حسن [١] .
أبو عبد الله الطّرائفيّ.
قَالَ ابن السّمعانيّ: شيخ، صالح، مستور. سَمِعَ «صفة المنافق» من أَبِي جعفر ابن المسلمة [٢] ، وأجاز لَهُ: ابن المسلمة، وأبو القاسم بْن المأمون، وأبو بَكْر الخطيب. كتبتُ عَنْهُ.
وكان مولده تقريبا في سنة خمسين وأربعمائة، وتُوُفّي في ذي الحجَّة.
قلت: سَمِعَ منه الفتح بْن عبد السّلام الجزء المذكور، وهو آخر من روى عَنْهُ.
١٠٢- محمد بْن أحمد بْن طاهر [٣] .
أبو بَكْر الإشبيليّ، القَيْسيّ.
أكثر عَنْ أَبِي عليّ الغسّانيّ، واختصّ بِهِ.
وسمع من: عبد العزيز بْن أَبِي غالب القَيْروانيّ، وأبي الحسن العبْسيّ.
وعُني بالحديث.
أخذ عَنْهُ النّاس، وعُمِّر دهرا.
وتُوُفّي في جُمادى الأولى وله ثلاثٌ وتسعون سنة [٤] .
١٠٣- محمد بْن أحمد بْن أَبِي بَكْر [٥] .
أبو بَكْر الصَّدَفيّ، الخُراسانيّ، النّجّار، الجوجانيّ [٦] . نزيل وإمام رباط
стр. 17562
إسماعيل بْن أَبِي سعد.
سَمِعَ بمكَّة شيئا سنة أربعٍ وخمسين.
روى عَنْهُ: عبد الخالق بن أسد، وأبو سعد السّمعانيّ، وقال: كَانَ رفيقي في سفرة الشّام، وخرجنا صُحْبةً إلى زيارة القدس، وما افترقنا إلى أن رجعنا إلى العراق، وكان نِعْم الرّفيق، شيخ صالح، قيِّم بكتاب اللَّه، دائم البكاء، كثير الحزْن. جاور بمكَّة مدَّة.
وتُوُفّي سابع ربيع الأوّل وله ثمانون سنة.
١٠٤- محمد بْن سعد بْن محمد بْن إبراهيم [١] .
أبو الفتح الأَسَدَابَاذيّ [٢] .
سَمِعَ: أبا بَكْر بْن خَلَف، وأبا ... [٣] موسى بْن عِمران، وأبا نصر عبد الله بْن الحسين بنَيْسابور.
وكان يذكر أنّه سَمِعَ «الكامل» [٤] لابن عديّ، من كامل بْن إبراهيم الجنْديّ، عَنْ حمزة السَّهْميّ، عَنْهُ.
روى عَنْهُ: أبو سعد، وابنه أبو المظفَّر وقال: تُوُفّي بمَرْو في جُمادى الأولى.
١٠٥- مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سَهْلُون [٥] .
أبو السّعادات الصَّرِيفينيّ [٦] ، سِبْط أَبِي محمد بن هزارمرد الصّريفينيّ.
стр. 17563
روى عَنْ جدّه.
روى عَنْهُ: أحمد بْن الحسين العراقيّ نزيل ... [١] .
وأجاز لمحمد بْن يوسف الغَزْنَويّ في المحرَّم في هذا العام.
ولا أعلم حتى مات.
١٠٦- محمد بْن عبد الغفّار بْن عبد السّلام [٢] .
أبو الفتح [٣] الغياثيّ، الماهانيّ، المَرْوَزِيّ.
سَمِعَ: أبا سعيد عبد الله بْن أحمد الظّاهريّ.
وعنه: السّمعانيّ وقال: مات في عاشر جُمادى الأولى [٤] .
١٠٧- محمد بْن عبد الغفّار بْن محمد بْن سعيد [٥] .
أبو الفضل القاشانيّ [٦] ، المعدَّل.
تُوُفّي بأصبهان في جُمادى الأولى. قاله أبو مسعود الحاجّيّ.
سَمِعَ ابن شكروَيْه.
١٠٨- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن الطّيّب [٧] .
стр. 17564
القاضي أبو عبد الله بْن الْجُلّابيّ [١] ، الواسطيّ، يعرف بالمغازليّ [٢] .
سمّعه أبوه من: أَبِي الحسن محمد بْن محمد بْن مخلد الأزديّ، والحسين بْن أحمد بْن موسى الغَنْدَجانيّ [٣] ، وأبي عليّ إسماعيل بْن محمد بْن كُماري، وأبي يَعْلَى عليّ بْن عبد الله بْن العلّاف، وأبي منصور محمد بْن محمد الْعُكْبَرِي قدِم عليهم، وجماعة.
وسمع ببغداد من: أَبِي عبد الله الحُمَيْديّ.
وأجاز لَهُ: أبو غالب بْن بِشْران النَّحْويّ، وأبو بَكْر الخطيب، وأبو تمّام عليّ بْن محمد بْن الحَسَن القاضي صاحب محمد بْن المظفَّر الحافظ.
وطال عُمره وتفرَّد في وقته.
وكان مولده في سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
قَالَ ابن السّمعانيّ: شيخ من بيت الحديث، متودّد [٤] إلى النّاس، حَسَن المجالسة. كَانَ ينوب عَنْ قاضي واسط، انحدرت إليه قاصدا في سنة ثلاث وثلاثين، وسمعتُ منه الكثير، من ذَلكَ «مُسْنَد الخلفاء الراشدين» لأحمد بْن سِنان، وكتاب «البِرّ والصِّلَةِ» لابن المبارك، يرويه عَن الغَنْدَجانيّ، عَن المخلّص.
وقدِم بغدادَ بعد العشرين وخمسمائة، وحدَّث بها، وكان شيخنا أحمد بْن الأغْلاقيّ يرميه بأنّه ادّعى سماع شيءٍ لم يسمعه، وأمّا ظاهره فالصّدق والأمانة.
وهو صحيح السَّماع والأصول. وقلت: وروى عَنْهُ أيضا: أبو الفتح محمد بْن أحمد المندائيّ [٥] ،
стр. 17565
والحَسَن بْن مكّيّ المَرَنْديّ [١] ، وأبو المظفَّر عليّ بْن عليّ بْن نغوبا، وأبو المكارم عليّ بْن عبد الله بْن فضل اللَّه بْن الْجَلَخْت، وأبو بَكْر أحمد بْن صَدَقة بْن كُلَيْز الغدّانيّ [٢] ، وآخرون.
وتُوُفّي في رمضان.
والْجُلّابيّ: مختلف في ضمّة وفتحه، فقال أبو طاهر بن الأنماطيّ: قَالَ لنا شيخنا أبو الفتح المانْدائيّ: هُوَ الْجَلّابيّ، بفتح الجيم بلا شكّ. فراجعتُه، فغضب وقال: كان ينوب عن والدي في القضاء وأنا أَخْبَر بِهِ.
قَالَ ابن الأنْماطيّ: وسألت عَنْهُ الشّريفَ ابنَ عبد السّميع، فقال: لا أعرفه إلّا بالضّمّ. وتعجَّب من قول أَبِي الفتح.
قلت: والصّحيح الضّمّ، لأنّي رأيته مضبوطا بخطّ والده عليّ في غير موضع فيما جمعه من «ذيل تاريخ واسط» ، وبخطّ جماعةٍ في سياق السّماع لهذا التّاريخ عَلَى مؤلّفه بالضّمّ.
وكذا قيّده ابن نُقْطَة، وغيره. ولم يذكروا فيه خلافا. فأمّا الْجَلّابيّ بالفتح.
فهو:
- أبو سعيد أحمد بْن عليّ [٣] الفقيه.
فاضل، سمع منه أبو سعد السّمعانيّ شيئا بخُراسان [٤] .
١٠٩- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن السَّكَن [٥] .
أبو غالب بن المفرّج البغداديّ، الحاجب، صاحب باب النّوبيّ.
стр. 17566
متودّد إلى النّاس، راغب في الخير، محبّ للرواية.
سمع: الخطيب أبا الحسن الأنباريّ، وأبا سعد بن الكوّاز.
روى عنه: ابن السّمعانيّ، وقال: تُوُفّي في صَفَر وله ستٌّ وسبعون سنة.
١١٠- محمد بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] .
أبو عَبْد اللَّه الأُمَويّ، من أولاد سليمان بن النّاصر لدين الله.
سمع من: ابن مروان بن سِراج، ومحمد بن الفَرَج الكَلاعيّ.
وكان مقدَّمًا في مذهب مالك، عارفا به، وقد عَمِي.
١١١- محمد بن محمد بن معمّر بن يحيى [٢] .
أبو البقاء بْن طَبَرْزَد.
وكان اسمه: المبارك، فسمّى نفسه محمد. وهو أحد من عُني بالحديث، وجمْعه ونسْخه.
سَمِعَ النّاس بإفادته من أَبِي الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء، وأبي بَكْر بْن القاضي، وخلْق.
قَالَ ابن النّجّار: قَالَ عُمَر بْن المبارك بْن شهلان: لم يكن أبو البقاء بْن طَبَرْزَد ثقة، كَانَ كذّابا يضع النّاس أسماءهم في الأجزاء، ثمّ يذهب فيقرأ عليهم. علِم بذلك شيخنا عبد الوهّاب، وابن ناصر، وغيرهما.
قلت: وسمع أخاه عَنْهُ الكثير. وله شِعر مقارِب.
تُوُفّي في جُمادى الأولى وله نحوٌ من أربعين سنة، سامحه اللَّه.
١١٢- محمد بْن محمد بْن أَبِي إسماعيل [٣] .
السّعْديّ، السَّرْخَسيّ.
سَمِعَ: أبا حامد الشُّجاعيّ.
كتب عَنْهُ السّمعاني بسَرْخَس وقال: مات في رمضان.
стр. 17567
قِيلَ: عاش مائة سنة وستِّ سِنين.
١١٣- محمد بن المظفّر بن عليّ بن المسلمة [١] .
أبو الحَسَن بْن أَبِي الفتح بْن الوزير أَبِي القاسم.
وُلِد سنة أربعٍ وثمانين، وسمع من: جعفر السّرّاج، وغيره.
وحدَّث، وانزوى وتصوّف. وأقبل عَلَى الطّاعة. ولزِم المراكبة. وجعل داره الّتي بدار الخلافة رباطا للصُّوفيَّة.
تُوُفّي في تاسع رجب، وتقدَّم في الصَّلاة عَلَيْهِ الوزير أبو عليّ بْن صَدَقَة.
١١٤- المبارك بْن خَيْرون بْن عبد المُلْك بْن الْحَسَن بْن خَيْرون [٢] .
أبو السُّعُود.
سَمِعَ: عمّ أبيه أبا الفضل بْن خَيْرُون، ومالكا البانياسيّ، وجماعة.
روى عنه: أبو الفرج بن الجوزي، وغيره.
وتوفي في المحرَّم.
وكان ﵀ صحيح السّماع خيّرا. قاله أبو الفَرَج.
١١٥- محمود بْن محمد بْن عبد الحميد بْن أَبِي بَكْر [٣] .
أبو القاسم بْن أَبِي بَكْر الحدّاديّ، الرّازيّ، الواعظ.
حدَّث عَنْ: أحمد بْن محمد بْن صاعد النَّيْسابوريّ، القاضي.
روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وقال لِقيته بالرَّيّ وله نحوٌ من سبعين سنة، وقد دخل بغداد غير مرَّة.
١١٦- محمشاد بْن محمد بْن محمشاد بْن محمد [٤] .
أبو القاسم العبْديّ، النَّيْسابوريّ، الرجل الصّالح.
سَمِعَ: أبا بَكْر بن خلف.
стр. 17568
تُوُفّي في ربيع الآخر.
قَالَ السّمعانيّ: بتّ عنده ليلة، فما نام تِلْكَ اللّيلة أحياها في الصّلاة.
والذِّكْر، [١] ﵀.
- حرف النون -
١١٧- نصر اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد القويّ [٢] .
الفقيه أبو الفتح المصِّيصيّ [٣] ، ثمّ اللّاذِقيّ، ثمّ الدّمشقيّ. الشّافعيّ،
стр. 17569
الأصوليّ، الأشعريّ، نسبا ومذهبا. كذا قَالَ الحافظ ابن عساكر.
وقال: نشأ بصور، وسمع بها من: أَبِي بَكْر الخطيب، وعَمْرو بْن أحمد العطّار الآمِديّ، وعبد الرحمن بْن محمد الأبْهَريّ، والفقيه نصر المقدسيّ، وتفقّه عَلَيْهِ.
وسمع بدمشق: أبا القاسم بْن أَبِي العلاء، وغيره.
وببغداد: عاصم بْن الحَسَن، ورزق اللَّه بْن عبد الوهّاب.
وبأصبهان: أبا منصور محمد بْن عليّ بْن شكروَيْه، ونظام المُلْك الوزير.
وبالأنبار: أبا الحَسَن عليّ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الأخضر.
وقرأ بصور عِلم الكلام عَلَى أَبِي بَكْر محمد بْن عتيق القَيْروانيّ. ثمّ سكن دمشق.
قَالَ: وكان متصلّبا في السُّنَة، حَسَن الصّلاة، متجنّبا أبواب السّلاطين.
وكان مدرّس الزّاوية الغربيَّة بالجامع الأُمويّ بعد وفاة شيخه الفقيه نصر.
وقد وقف وُقُوفًا عَلَى وجه البِرّ.
وكان مولده باللّاذقيَّة في سنة ثمانٍ وأربعين وأربعمائة. وهو آخر من حدَّث.
بدمشق عَن الخطيب.
وقال ابن السّمعانيّ في «ذيله» : إمام، مفتي، فقيه، أُصُولي، متكلِّم، خيّر، ديّن، بقيَّة مشايخ الشّام. كتبتُ عَنْهُ. وكان يشتهي أن يتحدّث وأقرأ عليه.
стр. 17570
وكان متيقّظا، حَسَن الإصْغاء. وانتقل من صور إلى دمشق سنة ثمانين وأربعمائة.
وقال ابن عساكر [١] : تُوُفّي ليلة الجمعة ثاني ربيع الأوّل ودُفن بعد صلاة الجمعة بباب الصّغير.
قلت: روى عَنْهُ: هُوَ، وابنه القاسم بْن عساكر، وابن السّمعانيّ، ومكّيّ بْن عليّ العراقيّ، وأبو الفَرَج جابر بْن محمد بْن اللّحية الحمويّ، وعسكر بن خليفة الحمويّ، والخطيب أبو القاسم بْن ياسين الدَّوْلَعيّ، ويوسف بْن مكّيّ الحارثيّ، وولده نصر اللَّه، والخضِر بْن كامل المعبّر، وزينب بِنْت إبراهيم القَيْسيّ، وأحمد بْن محمد بْن سيّدهم الأنصاريّ، وأبوه، وأبو القاسم عبد الصّمد بْن الحَرَسْتانيّ، وهبة اللَّه بْن الخضِر، وابن طاوس.
وآخر من حدَّث عَنْهُ أبو المحاسن بْن أَبِي لُقْمة، روى عَنْهُ العاشر من «الرّقائق» [٢] لخَيْثَمَة [٣] .
١١٨- نور عزيز بِنْت مسعود بْن أحمد بْن السَّرْنَك [٤] .
أخت أَبِي الغنائم محمد. امْرَأَة صالحة من بيت حديث.
стр. 17571
روت عَن ابن الأخضر الأنباريّ.
ماتت فِي شوّال.
- حرف الهاء -
١١٩- هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عليّ بْن عُبَيْد اللَّه بْن سوار [١] .
الوكيل أبو الفوارس، ابن المقرئ الأستاذ أَبِي طاهر.
شيخ مطبوع، متودّد، محتَرم، قيّم بالوكالة والدَّعَاوَى وكتابة الوثائق والمحاضر.
سَمِعَ: أَبَاهُ، ومالكا البانياسيّ، وعاصم بْن الحسين، وأبا يوسف القَزْوينيّ، وأبا الفوارس الزَّيْنَبيّ.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وغيره.
ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
وتُوُفّي في رابع عشر شوّال.
قَالَ ابن الجوزيّ: كَانَ ثقة، أمينا، توحّد في علم الشُّروط. وأخوه محمد بقي إلى سنة ستٍّ وخمسين.
١٢٠- هبة اللَّه بْن الفَرَج [٢] .
أبو بَكْر الهَمَذَانيّ، المعروف بابن أخت الطّويل.
شيخ صالح خيّر، مُكْثِر، مشهور.
سَمِعَ من: عليّ بْن محمد بْن عبد الحميد الجريريّ، ويوسف بْن محمد القُومسانيّ، وعَبْدُوس بْن عبد الله، وبكر بْن حِيد، وسُفْيان بْن الحسين بْن فنْجُوَيْه.
روى «سُنَن أَبِي داود» بعُلُوّ. وعُمّر تسعين سنة.
وكان الحافظ أبو العلاء يَقُولُ: هُوَ أحبّ إليّ من كلّ شيخ بهمذان.
стр. 17572
وذكره السّمعانيّ في «التّحبير» [١] وأثنى عَلَيْهِ، وقال: قال لي: ولدت سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.
وقال لأبي العلاء: وُلِدتُ سنة ثلاثٍ.
ومن مسموعاته كتاب «مكارم الأخلاق» لابن لال، سمعه من أَبِي الفَرَج الجريريّ، بسماعه منه.
قلت: روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، والحافظ أبو العلاء الهَمَذَانيّ، وأولاده أحمد، وعبد الغنيّ، ووائلة، والمؤيَّد ابن الإخْوة، وأبو القاسم بْن عساكر، وجماعة.
وتُوُفّي في شعبان.
١٢١- هبة اللَّه بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن حمزة [٢] .
أبو السّعادات بن الشّجريّ [٣] ، العلويّ، والنّحوي، النّقيب.
стр. 17573
ولد سنة خمسين وأربعمائة.
أحد الأئمَّة الأعلام في علم اللّسان.
قرأ عَلَى الشّريف أَبِي المعمّر يحيى بْن محمد بْن طباطبا النَّحْوي، وقرأ الحديث في كُهولته عَلَى: أَبِي الحسين بْن المبارك بْن الطُّيُوريّ، وأبي عليّ بْن نبهان، وغيرهما.
وطال عمره، وانتهى إِلَيْهِ عِلم النَّحْو، وناب في النّقابة بالكرْخ، ومُتِّع بجوارحه وحواسّه [١] . وأظنّه أخذ الأدب أيضا عَنْ أَبِي زكريّا التّبْريزيّ.
قرأ عَلَيْهِ التّاج الكِنْدي كتاب «الإيضاح» لأبي عليّ الفارسيّ، و «اللّمع» لابن جنّي، وتخرّج به طائفة كبيرة.
وصنّف التّصانيف في العربيّة.
قال أبو الفضل بن شافع في تاريخه: متّع بجوارحه إلى آخر وقت، وكان نحويّا، حسن الشّرح، والإيراد، والمحفوظ. وقد صنّف أمالي قرئت عليه، فيها أغاليط، لأنّ اللّغة لم يكن مضطلعا فيها.
قال ابن السّمعانيّ: سَمِعْتُ منه [٢] ، وكان فصيحا، حُلْو الكلام، حَسَن البيان والإفهام. دُفن يوم الجمعة السّابع والعشرين من رمضان بداره بالكرخ [٣] .
стр. 17574
وعن أَبِي السّعادات بْن الشّجريّ قَالَ: ما سَمِعْتُ في المدْح أبلغ من قول أَبِي فِراس:
وأَمامكَ الأعداءُ تَطْلُبُهُم ... ووراءك القُصّاد في الطَّلَبِ
فإذا سَلَبْتَهُم وقفتَ لهم [١] ... فَسُلِبْتَ ما تحوي من السّلب [٢]
стр. 17575
١٢٢- هَمَّام بْن يوسف.
أبو محمد العاقوليّ، ثمّ الأزجيّ، والوكيل عند القضاء.
سَمِعَ. الخطيب أبا الحسين الأنباريّ.
وعنه: أبو أحمد بْن سُكَيْنَة.
- حرف الياء -
١٢٣- يحيى بْن علي بْن محمد بْن زُهَير [١] .
أبو القاسم السُّلَميّ، الدّمشقيّ، المعدّل، محتسب دمشق.
سَمِعَ: عبد المنعم الكُرَيْديّ، وأبا القاسم النّسيب، وأبا طاهر الحِنّائيّ.
روى عَنْهُ: الحافظ ابن عساكر [٢] ، وقال: مات في رمضان، وأخلف مالا عظيما وذخائر. وورثه السّلطان. وكان مقتِّرًا عَلَى نفسه في الأكل واللّبْس، عفا اللَّه عَنْهُ.
