٣٦١- عليّ بن مظفّر [١] بن عليّ بن نُعَيْم. أبو الحُسَيْن، ابن الحُبَيْر [٢] ، البَغْداديُّ، التاجر، الرجلُ الصالحُ.
وُلِدَ سَنَة ستٍّ وأربعين.
وحدَّث عن أبي الفَتْح بن البَطِّي. وَلِيَ نظر الحَرَمِ الشريف.
وتُوُفّي بمكّة في صَفَر.
٣٦٢- عليّ بن أبي بكر [٣] بن محمد.
أبو الحَسَن، التُّجِيبيُّ، الشَّاطِبِيُّ، المقرئ.
اشتغلَ بالقراءات والعربية بالمَغْرب. وصَحِبَ بمصر أبا القاسم بن فِيرة الشَّاطِبِيَّ.
وتُوُفّي بدمشق في رمضان.
ذكره أبو شامة [٤] وقال: كَانَ كثيرَ التّغفّل [٥] .
قلت: هُوَ جَدُّ شيخنا عليّ بن يحيى، وشيخُ الإمام أبي عبد الله الفاسي في سَمَاع «الرائية» .
وقد قرأ بالسبع على الشَّاطِبِيِّ. وكان يَدْري القراءاتِ والعربيةَ.
أثنى عليه الكِنْديّ، والمشايخُ الكبار بدمشق، وكتبوا بكمال أهليتهِ في مَحْضَر. وكان شيخ حلّة ابن طاووس.
سَمِعَ منه ولده يحيى «التَّيْسير» في سَنَةِ ثمان عشرة وستمائة.
стр. 21072
قال البِرْزَاليُّ: رأيتُ محضرا كُتِبَ للشيخ جمال الدِّين فيه خطُّ جماعة، فكتب لَهُ الكِنْديّ: هُوَ حافظٌ، أديبٌ فاضلٌ، قارئ مُتْقِنٌ مُجَوِّد، يَضْرِبُ في هذين الفنّين بسَهْمٍ وافٍ، وحظّ وافر.
حرف الفاء
٣٦٣- فاضل بن نجا [١] بن منصور. أبو المجد، المَخِيليُّ.
ومَخِيل [٢] : بقرب بَرْقَة. روى عن السِّلَفِيّ.
ومات بالإِسكندرية يومَ عَرَفَة.
٣٦٤- فرحة بنت سلطان [٣] بن مُسلم. أم يُونُس، الحربيّة.
روت عن: عبد الرحمن بن زيد الوَرّاق.
وماتت في رمضان.
روى عنها: ابن النجّار.
٣٦٥- الفضل بن عَقِيل [٤] بْن عُثمان بْن عَبْد القاهر بْن الربيع.
الشريف، بهاءُ الدِّين، أبو المحاسن، الهاشميُّ، العبّاسيّ، الدّمشقيُّ، الشُّرُوطيُّ، الفَرَضيُّ، المعدّل.
ولد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: حَسّان بن تميم الزّيّات، وأبي القاسم بن عساكر.
وكان بصيرا بكتابة السِّجِلات، مليح الخطّ، كثير المحفوظ، حُلْوَ الكلام.
تَفَقَّه على أبي الحَسَن عليّ ابن الماسِح، وأبي سَعْد بن أبي عَصْرون.
وكتب الكثير في الشّروط. وسمع منه جماعة.
стр. 21073
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبَّاسِيُّ، أَخْبَرَنَا جَدِّي لأمّي أبو المحاسن الفضل ابن عَقِيلٍ، أَخْبَرَنَا حَسَّانُ بْنُ تَمِيمٍ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا سليم ابن أَيُّوبَ [١] الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْريِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ:
مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ جِبْرِيلُ جَالِسٌ بِالْمَقَاعِدِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَاجْتَزْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ، وَانْصَرَفَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِي: «هَلْ رَأَيْتَ الَّذِي كَانَ مَعِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلامَ» [٢] .
تُوُفّي البهاء في سادس ذي القِعْدَة.
حرف القاف
٣٦٦- القاسمُ بن القاسم [٣] بن عُمَرَ بن منصور.
العَلَّامة، أبو محمد، الواسطي.
قرأ القراءات على أبي بكر ابن الباقِلّانيَ.
وسَمِعَ الكثير من كتب اللّغة، وَبَرَعَ في عِلم اللِّسان، وألَّفَ كُتبًا مفيدة في ذلك.
وسكن حلب زمانا إلى أن تُوُفّي في ربيع الأوّل سَنَة سِتٍّ.
ذكره المُوقاني [٤] في تعاليقه [٥] .
стр. 21074
حرف اللام
٣٦٧- لُبَابَةُ بنت أحمد [١] بن صالح بن شافع. أم الفضل، البَغْداديّة.
من أولاد الشيوخ. روت عن المبارك بن المبارك بن الحَكَم.
وماتت في ربيع الآخر.
حرف الميم
٣٦٨- مُحَمَّد [٢] بن إبراهيم بن صلتان. أبو عبد الله، الأَنصاريّ، الْجَيّانِيُّ، البَلَنْسِيُّ [٣] ، المُقرئ.
سَمِعَ من ابن بَشْكُوالَ. وقرأ بالسبْع على ابن حَمِيد بمُرسية.
أخذَ عنه ابن مَسْدِيّ في سَنَةِ خمسٍ وعشرين، ولم يذكر وفاته.
وُلِدَ سَنَة ٥٥٥.
٣٦٩- مُحَمَّد بن إبراهيم بن معالي [٤] . أبو عبد الله، البَغْداديُّ، القَزَّاز، المعروف بابن المَغازِليّ.
سَمِعَ من: ابن البَطِّي.
روى لنا عنه: الأبَرْقُوهيّ «جُزْء» البانياسيّ. وروى عنه: الدُّبَيْثيّ [٥] ، وابن النجّار. وكان شيخا صالحا.
توفّي في منتصف المحرّم.
стр. 21075
٣٧٠- مُحَمَّد بن إسماعيل [١] بن أبي البقاء بن عبد القويّ بن عمّار.
عزُّ القضاة، أبو البركات، القُرَشيُّ، المِصْريُّ، المعروف بابن الْجُمَيْل.
سَمِعَ من عبد الله بن محمد بن المُجَلِّي، وغيره. ونسخ كثيرا.
وتُوُفّي في المحرَّم.
٣٧١- مُحَمَّد بن الحُسَيْن [٢] بن مُوَفَّق. أبو عبد الله، الأَنْدَلسِيّ.
وَلِيَ خَطابة جزيرة مَيْورْقَةَ مُدَيْدَة. وروى الحديثَ.
قال الأَبَّار: وكان فقيها مُشاورًا، يَعْرِفُ العربية. ولَهُ كتاب في القراءات سمّاه «المُيَسَّر» . وتُوُفّي في شعبان قبل الكائنة العظمى من قبل الروم على مَيُورْقَةَ بنحوٍ من ستّة أشهر.
٣٧٢- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن زُهرة بن عليّ.
أبو حامد، العَلَويّ، الحُسَيْني، الإِسحاقيُّ، الحلبيّ، الشِّيعيُّ.
روى عن: عمِّه أبي المكارم حَمْزَةَ بن عليٍّ، وعنه مجد الدِّين العَدِيميُّ، وقال: مات في جُمَادَى الأولى ولَهُ ستّون سَنَة.
وكان فقيها يُعَدُّ من علمائهم.
٣٧٣- محمد بن مُحَمَّد [٣] بن أبي حرب بن عبد الصَّمَد.
أبو الحَسَن، ابن النَّرْسيّ، البَغْداديُّ، الكاتبُ، الشَّاعرُ.
وُلِدَ سَنَة أربعٍ وأربعين وخمسمائة.
стр. 21076
وسمع: من أبي محمد ابن المادح، وأبي المظفّر هبة الله ابن الشِّبليّ، وابن البَطِّي، وأحمد بن المُقَرَّب، وغيرهم.
ولَهُ «ديوان» شِعْر [١] . وكان مِن ظَرفاء بغداد. ولَهُ النظْم والنَّثْر والنَّوادر السائرة. ثمّ شاخَ وأَقْعَدَهُ الزَّمَانُ، ومَسَّهُ الفَقْرُ، وكسد سوقُه.
روى عنه: الدّبيثيّ [٢] ، والسيف ابن المجد، وابن الحاجب، والجمال يحيى ابن الصّيرفيّ، والتّقيّ ابن الواسطيّ، وآخرون.
وسمعنا بإجازته على شرف الدِّين اليُونينيّ، وفاطمة بنت سُلَيْمان. ومِن جملة ما عنده: الثاني من «مُسْند» ابن مَسْعود لابن صاعد، سمعه من ابن المادح، والأَوَّل من «حديث» ابن زنبور عن التّمّار، و «مسند حُمَيْد عن أَنَس» لأبي بكر الشافعيّ سَمِعَهُ من ابن البطّي، و «جزء» البانياسيّ سَمِعَهُ من ابن البَطِّي، وسَمِعَ منه كتاب «الاستيعاب» لابن عبد البرّ بفَوْتٍ وأشياء.
أنشدنا أبو الحُسَيْن اليُونينيّ عن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حرب، لنفسه:
إن كَانَ مِيثاقُ عهدي بالصريم وَهَى ... وحَالَ مِنْ دُونِه يَا مَيُّ أعْذَارُ
فَهَلْ حُداةُ مَطاياهُمْ تُخبِّرُنِي ... أَأَنْجَدُوا أَمْ تَرى مِنْ بَعْدِنَا غَارُوا
وَأحَرَّ قَلْبَاهُ مِنِّي يَوْمَ بَيْنِهمُ ... إذَا خَلَتْ مِنْ أُنْسِهَا الدَّارُ
فَلَا تَثَنَّى قَضِيبُ البَانِ بَعْدَهُمُ ... ولا تَمَتَّعَ مِنْ قَرْبِ الحِمَى جَارُ
ولَا صَبَا قَلْبُ ذِي وَجْدٍ بغانية ... ولا تَحَّرك في المَزمُومِ أَوْتَارُ
حَتّى أَبُثَّهُمُ الشَّكّوى وَتْكُنُفنَا ... دَارٌ بِنَجْدٍ وعُذَّالٌ وسُمَّارُ
وتُوُفّي في تاسع عشر جُمَادَى الآخرة [٣] .
قال ابن النّجّار: كَانَ ناظرا على عقار الخليفة مُدَّة، ثمّ عُزِلَ واعتُقِلَ مُدَّةً، ثمّ خدم في قلعة تَكْريت، ثمّ حُبِسَ مُدَّةً طويلة ولم يُستخدم بعدها لسوء عشيرته وظُلمه وتَعدّيه، وخُبثِ طويَّته. وكان يطلب من الناس، ويأخذ الصّدقة.
стр. 21077
٣٧٤- مُحَمَّد بن أبي المعالي [١] بن أبي الكَرَم.
أبو عبد الله، ابن البُورِيّ [٢] .
شيخٌ بَغْداديٌّ. حدَّث عن عبد الحقّ اليُوسُفيّ.
ومات في شوَّال.
روى عنه ابن النجّار بالإِجازة.
٣٧٥- مُحَمَّد بن أبي نصر [٣] بن جِيلشيْر [٤] .
أبو عبد الله، الهمذانيّ، المقرئ.
من كبار القُرَّاء وحُذَّاقهم. أقرأ، وحدَّث عن أبي الفَتْح بن شاتيل.
ومات في ذي القِعْدَة.
٣٧٦- مسعود بن أحمد [٥] بن مسعود بن الحُسَيْن.
أبو المُظَفَّر، البَغْداديُّ، ابن الحِلّي.
يروي عن ظاعن الزُّبَيْريّ. تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.
أجاز لِفاطمة بنت سليمان.
٣٧٧- مسعود بن أبي بكر [٦] بن شكر بن عَلَّان المَقْدِسيُّ، الصَّالحيُّ.
حدَّث عن يحيى الثَّقَفيّ. وتُوُفّي في ربيع الآخر.
стр. 21078
روى عنه الشمس ابن الكَمَال.
٣٧٨- المهذّبُ بن عليّ [١] بن أبي نصر هِبَة الله بن عبد الله. الشيخ الصالح، أبو نصر، الأَزَجيّ، الخيَّاطُ، المقرئ، المعروف بابن قُنَيْدَة [٢] .
سَمِعَ: أبا الوَقْت، وابن البَطِّي، وأبا زُرْعة، وابن هُبَيْرةَ الوزير.
روى عنه: الدُّبَيْثيّ، والسّيف، والتّقيّ ابن الواسطيّ، والشمس ابن الزَّين. وآخر مَنْ روى عنه العمادُ إسماعيل ابن الطَّبَّال شيخُ المستنصرية.
وقرأتُ بخطّ ابن نُقْطَة [٣] : أن ابن قنيدة سمع «صحيح» البخاريّ، و «مسند» الدّارميّ، و «منتخب» عبد بن حميد، و «مسند» الشافعيّ. وكان سماعه صحيحا.
وتُوُفّي في الثالث والعشرين من شوَّال، وقد جاوزَ الثمانين.
٣٧٩- موسى ابن الفقيه عليّ [٤] بن فَيَّاض بن عليّ.
الإمام أبو عِمران، الأزْديّ، الإِسكندرانيُّ، المالكيُّ.
دَرَّسَ، وأفتَى. وحدَّث عن السِّلَفيّ.
وكان أبوه من أصحاب أبي بكر الطَّرطُوشِيُّ.
تُوُفّي في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة.
стр. 21079
حرف الياء
٣٨٠- ياقوت بن عبد الله، شهاب الدِّين، الرُّوميّ [١] . الحمويّ، البَغْداديُّ.
ابتاعه- وهُوَ صغير- عسكرٌ الحمويُّ التّاجر ببغداد، وعَلَّمَهُ الخطَّ. فلما كَبِرَ قرأ النَّحْو واللّغة، وشَغَّلَهُ مولاه بالأسفار في التّجارة، ثمّ جرت بينه وبينَ مولاه أمور أوجبت عِتقهِ، وإبعادَه عنه. فاشتغل بالنَّسخ بالأجرة، فحصَل لَهُ إطّلاعٌ ومعرفة. وكان من الأَذكياء. ثمّ أعطاه مولاه بضاعة فسافرَ لَهُ إلى كيش.
ثمّ ماتَ مولاه، وحَصَّل شيئا كَانَ يسافر به. وكان مُنْحَرِفًا [٢] فإنَّه طالع كتب الخوارج، فوقر في ذهنه شيء. ودخل دمشق سنة ثلاث عشرة، فتناظر هو وإنسان، فبدا منه تنقُّصٌ لعليّ ﵁، فثارَ الناس عليه وكادوا يقتلونه، فهرب إلى حَلَب ثمّ إلى المَوْصِل وإِرْبِل ودخلَ خُراسان، واستوطن مَرْوَ يَتَّجِرُ، ثمّ دخل خُوارزم، فصادفه خروجُ التّتار فانهزمَ بنفسه، وقاسي الشّدائد، وتوصَّل إلى المَوْصِل وهُوَ فقير دائر، ثمّ قَدِمَ حلبَ فأقام في خان بظاهرها.
وقد ذكرَهُ شرف الدِّين أبو البركات ابن المستوفي [٣] فقال: صَنَّف كتابا سَمَّاه «إرشاد الألِبّاء إلى معرفة الأُدباء» في أربع مجلّداتِ كبار، وكتابا في أخبار الشعراء المتأخّرين [٤] ، وكتاب «مُعجم البلدان» ، وكتاب «معجم الأدباء» وكتاب
стр. 21080
«معجم الشعراء» ، وكتاب «المشترك وضعا والمختلف صقعا» ، وكتاب «المبدإ والمآل في التّاريخ» ، وكتاب «الدّول» [١] ، وكتاب «المقتضب في النَّسَب» [٢] .
وكان أديبا شاعرا، مؤرّخا، أخباريا، متَفنِّنًا.
ذكره القاضي جمالُ الدِّين عليّ بن يوسُف القِفْطيّ الوزير في «تاريخ النُّحاة» [٣] لَهُ، وأنَّه كتب إليه رسالة من المَوْصِل شرحا لِما تمَّ على خُراسان منها:
«وقد كَانَ المملوكُ لَمّا فارق مولاه أراد استعتاب الدَّهر الكافح [٤] ، واستدرار خِلْف [٥] الزّمان الجامح [٦] ، اغترارا بأنّ في الحركة بَرَكَة، والاغترابُ داعيةُ الاكتساب [٧] ، فامتطى غارِبَ الأمل إلى الغُرْبة، وركب ركوب [٨] التّطواف مع كلّ صُحْبة، قاطِعَ الأغوارِ والأنجاد حَتّى بلغ السَّدّ [٩] أو كاد، فلم يُصْحَب لَهُ دَهْرُهُ الحَرُونُ [١٠] ، ولا رقَّ لَهُ زمانُه المفتون.
إنَّ الليالِي والأيَّام لوْ سُئِلَتْ ... عَنْ عَتْبِ [١١] أَنْفُسِهَا لم تَكْتُمِ الخَبَرا
[١٢] وهيهات مع حِرفة الأدب، بلوغُ وطرٍ أو إدراكُ أَرَب، ومع عُبُوس الحظِّ، ابتسامُ الدّهر الفَظِّ. ولم أزل مع الدّهر [١٣] في تَنْفيدٍ وعتاب، حتّى
стр. 21081
رضيتُ من الغنيمة بالإِياب [١] . وكان المقام بمَروَ الشَّاهِجَان [٢] إلى أن حدث بخُراسان ما حدث من الخرابِ، والويل المُبير واليباب [٣] . وكانت- لعَمرُ الله- بلادا مونقة الأَرجاء رائقةَ الأَنحاء، ذَات رياض أَريضة [٤] ، وأهوية صحيحة مَرِيضة، قد تَغَنَّت أطيارُها، فتمايلت أَشْجارُها [٥] ، وبكت أنهارُها، فتضاحكت أزهارُها، وطاب رَوْحُ نَسِيمها، فَصَحَّ مِزاجُ إقليمها.
إلى أن قال [٦] : جملةٌ أمرها أنّها كانت أنموذج الجنَّة لا مَيْنٍ، فيها ما تشتهي الأَنْفُس، وتَلَذُ العيْن.
إلى أن قال في وصف أهلها [٧] : أطفالُه رِجال، وشبّانهم أبطال وشيوخهم [٨] أبدال [٩] . ومن العجب العجاب أنْ سلطانَهم المالك، هان عليه تركُ تِلْكَ الممالك، وقال: يا نفس الهوى لك [١٠] ، وإلّا فأنتِ في الهَوالك، فأجفل إجفال الرَّال [١١] ، وطَفِقَ إذا رأى غيرَ شيء ظنّه رجلا بل رجال [١٢] ، فجاسَ خلالَ تلك الدّيار أهلُ الكفر والإلحاد، وتَحَكَّم في تلك الأَبْشَارِ أولو الزَّيْغِ والعِناد، فأصبحت تلك القُصُورُ، كالمَمْحُو من السُّطور، وآضت تلك الأَوطان، مأوى للأَصْداءِ والغِرْبان [١٣] يستوحِشُ فيها الأنيسُ، ويُرثِي لمُصابها إبليسُ [١٤] ، ف- إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ٢: ١٥٦ من حادثة تقصم الظّهر، وتهدم
стр. 21082
العُمْرَ [١] ، وتُوهي الْجَلَدَ، وتُضاعف الكَمَدَ [٢] ، فحينئذٍ تقهقر المملوك على عقبه ناكسا [٣] ، ومن الأَوْبة إلى حيث تستقرّ فيه النفس آيسا [٤] بقلبٍ واجب [٥] ، ودمع ساكب، ولُبٍّ عازِب وحلمٍ غائب، وتَوَصَّلَ، وما كاد حتّى استقرّ بالمَوْصِل بعد مقاساة أخطار، وابتلاءٍ واصطبار، وتمحيص أَوزار [٦] ، وإشراف غير مرّة على البَوار [والتبار] [٧] ، لأنّه مرّ بين سيوفٍ مَسْلُولة، وعساكر مَغْلُولة، ونظام عقود محلولة [٨] ودماءٍ مسكوبةٍ مطلولة. وكانَ شِعارُه كلّما علا قَتَبًا، أو قطع سِبْسبا لَقَدْ لَقِينا من سَفَرِنا هذا نَصَباً ١٨: ٦٢ [٩] فالحمد للَّه الّذي أقدَرَنَا على الحمد، وأولانا [نعماءَ] [١٠] تفوتُ الحَصْر والعَدّ. ولولا فُسحةُ الأجل لعزَّ أن يُقال: سلم البائس أو وصَل [١١] ولصفَّق عليه أهلُ الوِداد صفقةَ المغبون، وأُلحِق بألف ألف [١٢] هالك بأيدي الكفّار أو يزيدون [١٣] .
وبعد [١٤] ، فليسَ للمملوك ما يُسلِّي به خاطرَهُ، ويَعِدُ [١٥] به قلبَه وناظرَه إلّا التعليلُ بإزاحة العِلل، إذا هُوَ بالحضرة الشريفة مَثَلَ [١٦] .
وُلِدَ ياقوت سنة أربع أو خمس وسبعين وخمسمائة [١٧] .
стр. 21083
ومات في العشرين من رمضان سَنَة ستٍّ هذه.
وكان قد سَمَّى نفسَهُ يعقوب. ووقفَ كتبه ببغداد على مشهد الزَّيْديّ.
قال ابن النّجّار: أنشدني ياقوت الحَمَويُّ لنفسه:
أَقولُ لِقَلْبي وَهُوَ في الغيِّ جَامِحٌ ... أَمَا آنَ لِلجَهْلِ القَدِيم يَزُولُ
أَطَعْتَ مَهَاةً في الحِذار [١] خَريدَة ... وَأَنْتَ [٢] عَلَى أُسْدِ الفَلاةِ تَصُولُ
ولَمّا رأيتُ الوَصْلَ قَدْ حِيلَ دُونَه ... وَأَن لِقَاكُمْ مَا إِلَيْهِ وُصُولُ [٣]
لَبِسْتُ رِدَاءَ الصَّبْرِ لا عَنْ ملالة ... ولكنّني للضّيم فيك حمول
[٤]
стр. 21084
٣٨١- يعقوبُ بن صابر [١] بن بركات. الأَديبُ، أبو يوسُف، القُرَشيُّ، الحَرّانيُّ، ثمّ البَغْداديُّ، المَنْجَنِيقيُّ، الشَّاعر.
لَهُ «ديوان» . وكان مِن فحول الشعراء بالعِراق.
ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
وسَمِعَ من هِبَة الله بن عبد الله ابن السَّمَرْقَنْديّ. وحدَّث.
كتب عنه ابن الحاجب، وغيرُه.
ومن شِعره:
شَكَوْتُ مِنْه إِلَيْهِ جَوْرَه فَبَكَى ... واحْمَرَّ مِنْ خَجَلٍ واصْفَرَّ مِنْ وَجَلِ
فالوَرْدُ والياسَمِين الغَضّ منغمِسٌ ... في الطَّلِّ بَيْنَ البُكَا والعُذْر والعَذْلِ
[٢] تُوُفّي في صفر.
وكان مُقَدَّم المَنجّنيقيّين ببغداد. وما زال مُغْرًى بآداب السيف والقَلَم وصناعة السلاح والرياضة. اشتهر بذلك فلم يلحقْه أحدٌ في عصره، في دِرايته وفَهْمه، لذلك صَنَّف كتابا سمّاه «عُمْدة المسالك في سياسة الممالك» يتضمّن أحوالَ الحُروب وتعبئتها وفتح الثغور وبناء الحصون وأحوال الفروسية والهندسة إلى أشباه ذلك.
وكان شيخا لطيفا، كثيرَ التّواضع والتَّودَد، شريفَ النَّفْس، طيّبَ المُحاورة، بديعَ النَّظْم. وكان ذا منزلةٍ عظيمة عند الإمام الناصر.
روى عنه العفيفُ عليُّ بن عَدْلان المترجم المَوْصِليّ.
وقد طَوَّل ابن خَلّكان ترجمَتَهُ في خمس ورقات [٣] وقال: لقبه نجم
стр. 21085
الدِّين بن صابر. ومن شِعْره في جاريته السوداء.
وجَارِيةٍ مِنْ بَنَاتِ الحُبُوش ... بذَاتِ جُفُون صِحَاحٍ مِرَاض
تَعشَّقْتُها للتَّصابي فَشِبْتُ ... غَرَامًا ولم أَكُ بالشَّيْبِ راض
وكُنْتُ أُعِّيرُهَا بالسَّواد ... فَصَارَت تُعَيِّرُني بالبَيَاض
[١] ٣٨٢- يعيش بن عليّ [٢] بن يَعيش بن مسعود بن القَديم الأَنصاري.
الشَّلْبيُّ، الأَنْدَلسِيّ، أبو البقاء وأبو مُحَمَّد وأبو الحَسَن.
روى عن: أبي القاسم القِنْطريّ، وأبي الحَسَن عَقِيل، وموسى بن قاسم، وأبي عبد الله بن زرقون، وجماعة.
وأجاز لَهُ أَبُو القاسم بْن بَشْكُوالَ، وَأَبُو الحَسَن الزُّهْريّ.
وفي مشايخه كثرة. وقد سَمِعَ بفاس من أبي عبد الله بن الرّمّامة، وعليّ ابن الحسين اللّواتيّ، وأبي عبد الله بن خليل الإِشْبِيليّ.
وكان من أهل المعرفة بالقراءات، والإِكثار من الحديث مع الضَّبْطِ والعدالة. وأَلّفَ «فضائل مالك» ، وكتابا في القراءات.
حدَّث عنه: أبو الحَسَن ابن القَطّان، وأبو العباس النَّباتيّ، وأبو بكر بن غَلْبون، وجماعة. ومن المُكثرين عنه ابن فرتون، وقال: عاش سبعا وتسعين سَنَة.
وقال ابن مَسْدِيّ: شيخُنا أبو البقاء نزيلُ فاس، أعذبُ مَنْ لقينا بالقرآن لِسانًا، كتب بخطّه نيّفا على خمسمائة مجلّد. أخذ القراءات عن عَقيل بن العقل الخَوْلانيّ، وعن موسى بن القاسم. وسَمِعَ من جماعة، تفرَّد عنهم، ولم يزل يسمع إلى حين وفاته.
стр. 21086
إلى أن قال ابن مَسْدِيّ: ذكرتُ لشيخنا ابن القَديم يوما إجازة الفقيه أبي الوليد بن رُشْد لِكلّ من شاءَ الرواية عنه، فقال: ذَكّرتني، وأنا أُحِبُّ الرواية عنه، اشْهَدْ عليّ أنّي قد قَبلتُ هذه الإِجازة. فقلتُ أنا: فافعل أنت مثلَه.
فقال: واشهد عليَّ أنّي قد أجزتُ لِكل من أحبَّ الروايةَ عنّي. وهذا في رمضان سنة ٦٢١ وقد وقفت على إجازة لَهُ بالقراءات في سَنَة ٥٣٤. قرأتُ عليه بالعَشْر. وأخبرنا أنّ مَوْلِدُه سَنَة سبْع عشرة وخمسمائة بشِلْب، ومات على ما بلغني سَنَةَ أربعٍ وعشرين وستمائة [١] .
وقَالَ الأبَّار [٢] : مات سنة ٦٢٦.
٣٨٣- يوسُف بن أبي بكر [٣] بن محمد بن عليّ.
أبو يعقوب السَّكَّاكيُّ، سراجُ الدِّين، الخُوارزْميّ.
إمام في النَّحْو والتّصريف وعلمِي المعاني والبَيان، والاستدلال، والعَرُوض، والشِّعر. ولَهُ النصيبُ الوافر في علم الكلام، وسائر فنون العلوم.
من رأى مصنَّفه، عَلِمَ تبحُّرَهُ ونُبْلَهُ وفَضْلَهُ [٤] .
تُوُفّي في هذه السنة بخُوارزم.
٣٨٤- أبو يوسُف، السُّلطان الملك المسعود ويدعى آقسيس [٥] . ابن
стр. 21087
السلطان الملك الكامل محمد ابن العادل.
صاحب اليمن ومَكّة. مَلَكَها تسع عشرة سَنَة. وكان أبوه وجَدُّه قد جَهَّزا معه جيشا، فدخلَ اليمنَ وتملَّكَها. وكانَ فارسا، شُجاعًا، مَهِيبًا، ذا سطوة، وزَعَارَّةٍ، وعَسْفٍ، وظُلْمٍ. لكنّه قمع الخوارجَ باليمن، وطرد الزَّيدية عن مَكّة، وأمَّنَ الحاجّ بها.
قال أبو المظفّر الجوزيّ [١] : لمّا بلغ آقسيس موت عمّه الملك المعظّم تجهّز ليأخذ الشام، وكان ثقله في خمسمائة مركب [٢] ، ومعه ألف خادم، ومائة قنطار عنبر وعود، ومائة ألف ثوب، ومائة صندوق أموال وجواهر. وسار إلى مكّة- يعني من اليمن- فدخلها وقد أصابه فالج، ويبست يداه ورجلاه. ولمّا احتضر قال: والله ما أرضى من مالي كَفَنًا. وبعث إلى فَقيرٍ مغربيّ فقال:
تصدَّقَ عليّ بكَفَن، ودُفِنَ بالمَعْلَى. وبلغني أنّ والده سُرَّ بموته، ولَمّا جاءه موتُه مع خَزْنَداره ما سأله: كيف مات؟ بل قال لَهُ: كم معك من المال؟.
وكان المَسْعُودُ سيّئ السيرة مع التُّجّار، يرتكب المعاصي ولا يهابُ مَكّة، بل يشربُ الخمرَ، ويَرْمي بالبُنْدُق، فربّما علا البندق على البيت.
стр. 21088
وقال ابن الأثير [١] : سارَ الملك المسعود آتسِز إلى مَكّة وصاحبُها- حينئذٍ- حَسَنُ بن قَتَادَة بن إدريس العَلَويّ كَانَ قد ملكها بعد أبيه، فأَساء إلى الأشراف والعبيد، فلقِيه آتسِز فتقاتلا ببطن مَكّة، فانهزم حسن وأصحابُه، ونهب آتسِز مَكّة. فحدَّثني بعضُ المُجاورين أنّهم نهبوها حَتّى أخذوا الثِّيابَ عن النّاس وأفقروهم. وأمر آتسِز أن يُنبش قبرُ قَتَادَة ويحرق. فظهر التابوتُ، فلم يروا فيه شيئا فعلموا حينئذٍ أنّ الحَسَن دفن أباه سِرًّا.
قلت: تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة. وخَلَّف ابنا وهُوَ الصالحُ يوسُف بقي إلى سَنَة بضعٍ وأربعين.
وفيها ولد شيخنا جمال الدّين أحمد ابن الظّاهريّ، في شوَّال بحلب.
والفخرُ محمد بن يحيى ابن الصِّيرفيّ الحَرّانيّ بها.
والعمادُ يحيى بن أحمد الحَسَنيّ الشريف البُصْرَوي، بدمشق.
وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن الأنجب ابن الكَسّار، ببغداد.
والأمينُ أحمد بن أبي بكر بن رسلان البَعْلَبَكّيّ، بدمشق.
وقاضي القضاة شهابُ الدّين محمد بن أحمد بن الخليل ابن الخُوَييّ الشافعيّ، في شوَّال.
والنَّجمُ أحمد بن أبي بكر بن حمزة الهمذانيّ ابن الحنيبليّ.
والفخرُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَبْد السّلام السَّفَاقسيّ، بالإِسكندرية.
والجمال إبراهيم بن عليّ ابن الحبوبيّ، بدمشق.
وأبو بكر ابن الزّين بن عبد الدّائم، بكفربطنا.
وإبراهيم بن عنبر الحبشيّ، قيّم الماردانية.
стр. 21089
وعيسى بن عبد الرحمن المُطَعِّم.
وهَدِيَّةُ بنت عليِّ بن عَسْكر الهَرّاس.
وفاطمة بنتُ عبد الرحمن أخت ابن الفَرَّاء.
وأبو المحاسن بن أبي الحرم ابن الخِرَقيّ.
وداود بن يحيى الفَقِير الحَرِيريّ.
والكمالُ عليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الفرنثيّ.
والعَفِيفُ عبد القويّ بن عبد الكريم أخي الحافظ زكيّ الدِّين المُنذريّ.
وأحمد بن عبد الرحيم بن عازر اللّحّام الصالحيّ.
والشيخ عليُّ بن مُحَمَّد بن هارون الثَّعْلَبِيّ، بدمشق.
وكمال الدِّين أحمد بن أبي الفتح ابن العَطّار الكاتب، بدمشق. وقيل:
بل وُلِدَ سَنَة سبع.
стр. 21090
سنة سبع وعشرين وستمائة
حرف الألف
٣٨٥- أحمد بن أبي الفَتْح [١] أحمد بن موسى.
الشريف، أبو العباس، الْجَعْفَريُّ، البَغْداديُّ، النقيب.
حدّث عن أبي طالب بن خُضَيْر، وغيره.
وتُوُفّي في شوَّال.
قال ابن الحاجب: كَانَ مُغفّلًا، كنّا نقرأ عليه حكايات أشعب فيبكي.
٢٨٦- أحمدُ بْن إبراهيم بْن أبي العلاء [٢] بْن أَحْمَد بْن حَسَّان.
أبو العبّاس، الأزْديّ، الحمصيّ، ثم الدّمشقيُّ.
سَمِعَ من: أَبِي سَعْد بن أَبِي عصرون، ويحيى الثّقفيّ، وجماعة. وسَمِعَ بمصر من البُوصيريّ. وحدَّث.
ومات في المحرّم.
روى عنه الأبَرْقُوهيّ بالإِجازة.
٣٨٧- أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك [٣] بن مطرّف.
стр. 21091
أبو جعفر، التَّمِيميّ، الأَنْدَلسِيّ.
رحل إلى المشرق أربع مرّات أولها سنة سبعين وخمسمائة.
وسَمِعَ من الفقيه أبي الطّاهر بن عَوْف بالإسكندرية، ومن عمر الميانشيّ والمبارك ابن الطَّبَّاخ بمكّة.
وكان رئيسا وأصلا عندَ ملوك المغرب، فجرت على يديه قُرَبٌ كثيرة.
ولَهُ بالحرمين أوقاف وبرٍّ. وتُوُفّي بسَبْتة في صفر. وقد حدَّث. قاله الأَبَّار [١] .
وقال ابن مَسْدِيّ عنه: دخلتُ الإسكندرية سَنَة تسع وستّين، وفُتِحَتْ لَهُ الدُّنيا فصارَ يلبس الثياب الثَّمينة، وعلى جلده جُبّة مُرَقَّعةً، ذكر: أنّ أبا مَدْين أعطاه إيَّاها. وكان لَهُ أورادٌ. وكان كثير الحكايات لكنّه أغَرَبَ بأشياء، فأبهمت أمره، وأشكلت عُرفه ونُكره. وُلِدَ على رأس الأربعين، وقال لي: إنَّه سَمِعَ من السِّلَفيّ، وبِبِجَاية من عبد الحقّ [٢] .
٣٨٨- أحمد بن أبي المسعود [٣] بن حسّان.
أبو الفضل، البَغْداديُّ، الرَّصافِيُّ، الكاتب المجوّد.
كَانَ فائقَ الخطِّ، كتبَ الكثيرَ وجَوَّدَ عليه جماعةٌ ببغدادَ [٤] .
وكَانَ مُتَديِّنًا، حَسَنَ الأخلاق، متودِّدًا، لديه فَضْلٌ، وأدبٌ. حجَّ فأدركه الأجلُ بمكّة بعد قضاء نسكه في ذي الحِجَّة.
стр. 21092
روى عنه ابن النّجّار أبياتا من شِعره.
٣٨٩- أحمد بن فَهْد [١] العَلْثيّ. أبو العبّاس الفقيه.
تُوُفّي ببغداد في شعبان.
٣٩٠- أحمد بن محمد بن جابر. قاضي قضاة إفريقية، أبو العباس، الهُواريّ، المالكيُّ.
سَمِعَ من: مُحَمَّد بن إبراهيم ابن الفَخّار، ونَجَبَة بن يحيى لَمّا قَدِمَا تونُس، ومن جماعة. وعاش سبعين سَنَة.
أخذ عنه ابن مَسْدِيّ.
٣٩١- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [٢] بْن مَنْتال [٣] .
أبو القاسم، الأَزْديّ، المرسيّ.
سَمِعَ: أبا القاسم عبد الرحمن بن حبيش، وأبا عبد الله بن حَمِيد.
وحدَّث.
تُوُفّي في ربيع الأوّل [٤] .
٣٩٢- إسماعيل بن أبي الفتوح محمد ابن البوَّاب. أبو العزِّ، البَغْداديُّ.
تُوُفّي في شوَّال.
стр. 21093
سَمِعَ مسلم بن ثابت. قال ابن النجّار: كَتَبَ عنه، ولا بأسَ به.
٣٩٣- أفضلُ [١] ، واسمُه مُحَمَّد، بن أبي البركات المُبارك بن عبد الجليل بن أبي تمّام. الشريف، أبو الفضل، الهاشميّ، الحَرِيميّ، الخطيب، المعروف بابن الشَّنْكاتيّ.
وُلِدَ سنة أربعين وخمسمائة.
وسمع من: أبي المعالي محمد ابن اللّحّاس، وأحمد بن عليّ النَّقيب، وأبي المكارم مُحَمَّد بن أحمد الطَّاهري، وعُمَرَ بن بُنَيْمان، وشُهْدَةَ، وطائفة.
وشهد عند القضاة، وولي خطابةَ جامعِ المنصور، ثمّ خطابة جامع القَصْر. وحدَّث.
والشِّنكاتيّ: بشين معجمة ونون وتاء مثنّاة.
حرف الحاء
٣٩٤- الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بن تُرْكي.
أبو عليّ، الإِسكندرانيُّ، العَدْلُ.
وُلِدَ سَنَة خمسين وخمسمائة. وحدَّث عن السِّلَفيّ. وهُوَ مِن بيت عدالة وجلالة.
ومات في أول ذي الحِجَّة.
٣٩٥- الحَسَن بْن مُحَمَّد [٢] بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن عَبْد الله.
стр. 21094
زين الأمناء، أبو البركات، ابن عساكر، الدّمشقيُّ، الشّافعيُّ.
وُلِدَ في سَلْخ ربيع الأول سَنَة أربع وأربعين وخمسمائة.
وسمع من: عبد الرحمن بن أبي الحسن الدّرانيّ، وأبي العشائر محمد ابن خليل، وأبي المُظَفَّر سعيد الفَلَكَيّ، وأبي المكارم بن هلال، وعَمَّيْهِ الصّائن هِبَة الله، وأبي القاسم الحافظ، وأبي القاسم الحسن بن الحسين ابن البُنّ، وعبدِ الواحد بن إبراهيم بن القُّزَّة، والخَضِر بن شِبْل الحارثيّ، وإبراهيم بن الحَسَن الحِصْنِيّ، ومحمد بن أسعد العِراقيّ، وعليّ بن أحمد بن مُقاتل السُّوسيّ، وأبي النّجيب عبد القاهر السُّهَرَوَرْدِيّ، وأبي مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ البطليوسيّ، ومحمد بن حمزة ابن الموازينيّ، وحسّان بن تميم الزّيّات، وعليّ ابن مهديّ الهِلالي، والمبارك بن عليّ، ومُحَمَّد بن محمد الكُشْمِيهَنِيّ، وأخيه محمود، وعبد الرشيد بن عبد الجبّار بن مُحَمَّد الخُواريّ، ومُحَمَّد بن بَرَكة الصِّلْحِيّ، وداود بن مُحَمَّد الخالديّ، وطائفة.
روى عنه: البِرْزَاليُّ، وعزُّ الدِّين عليُّ بن مُحَمَّد بن الأثير، والزّكيّ المنذريّ، والكمال ابن العَدِيم، وابنُه أبو المجد، والزّينُ خالد، والشرف النابلسيّ، والجمال ابن الصَّابونيّ، والشهابُ القُّوصيُّ- وقال: سَمِعْتُ منه «سُنَن» الدّارقطنيّ- والشمس محمد ابن الكَمالُ، وسَعْدُ الخير بن أبي القاسم، وأخوه نصرُ الله، وحفيدُه أمينُ الدِّين عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الوهّاب.
وَحَدَّثَنَا عنه: الشرفُ أحمد بن هبة الله، والعماد عبد الحافظ بن بَدْران، والشهاب الأبَرْقُوهيّ، وغيرُهم.
وكان شيخا جليلا، نَبِيلًا، صالحا، خَيِّرًا، مُتَعَبِّدًا، حَسَنَ الهَدْي، والسَّمْتِ، مليحَ التّواضع، كَيِّس المُحاضرة، من سروات البلد.
تَفَقَّه على جمال الأئمّة أبي القاسم عليّ بن الحسن ابن الماسح.
وقرأ برواية ابن عامر على أبي القاسم العُمَريّ، وتأدَّب على عليّ بن عثمان السّلميّ.
стр. 21095
وولي نظرَ الخِزانة، ونظرَ الأَوقات، ثمّ تركَ ذلك، وأقبلَ على شأنه وعبادته، وكانَ كثير الصَّلاةِ حَتّى أنَّه لُقِّبَ بالسَّجَّاد. ولقد بالغَ في وصفه عُمَر ابن الحاجب بأشياءَ لم أكتبها، وقد ضرب على بعضها السَّيفُ. وقال السيف:
سمعنا منه إلّا أنَّه كَانَ كثيرَ الالتفات في الصلاة.
ويقال: أنَّه كَانَ يُشارِي في الصلاة، ويشيرُ بيده لمن يبتاع منه! وقال ابن الحاجب: حجَّ شيخُنا وزار القُدس. وسألتُ عنه البِرْزَاليَّ فقال: ثقةٌ، نَبيلٌ، كريمٌ، صَيِّنٌ. تُوُفّي في سحَرَ يوم الْجُمْعَة سادس عشر صَفَر. وكان الْجَمْع كثيرا، ودُفِنَ بجنب أخيه المفتي فخر الدِّين عبد الرحمن.
ورأيت الألسنةَ مجتمعة على شُكره، ووصفِ محاسنه- ﵀.
وقال أبو شامة [١] : كان شيخنا صالحا، كثيرَ الصَّلاة، والذِّكر. أُقْعِدَ في آخر عُمُره، فكان يُحْملُ في مِحَفَّةٍ إلى الجامع وإلى دارِ الحديث النُّورية، ليُسْمَعَ عليه، وحضرَهُ خَلْق كثيرٌ. وعاشَ ثلاثا وثمانين سَنَة.
قلت: آخر من روى عنه بالإجازة تاج العرب بنتُ أبي الغنائم بن عَلَّان.
حرف الخاء
٣٩٦- الخَضِرُ، الملك الظافِرُ [٢] .
مظفرُ الدِّين، أبو الدَّوام [٣] .
ويُعْرَف بالمُشَمِّر، ابن السُّلطان صلاح الدِّين.
وإنّما عُرِفَ بالمُشَمِّر، لأنَّ أباه لمَّا قَسَم البلادَ بين أولاده الكبار، قال هُوَ: وأنا مُشَمِّر.
ولد بالقاهرة سنة ثمان وستّين.
стр. 21096
وهُوَ شقيقُ الملك الأفضل.
تُوُفّي بحرَّان- عند ابن عمّه الملك الأشرف موسى- في جُمَادَى الأولى.
والأشرف قد مرَّ بها لحرب الخُوارزمية [١] .
حرف الراء
٣٩٧- راجحُ بن إسماعيل [٢] بن أبي القاسم.
أبو الوفاء الأَسَدِيُّ، الحُلِيُّ، الشَّاعرُ المشهور، شرفُ الدِّين.
صَدْرٌ نبيلٌ، مدحَ الملوكَ بالشام ومصر والجزيرة. وكان شاعرا أخباريا.
ولد سنة سبعين وخمسمائة بالحِلَّة.
ومات في السابع والعشرين من شعبان.
وروى شيئا من نظمه بحلَب وحَرَّان. وشعرُه كثير.
حرف الزاي
٣٩٨- زَكَريّا بن يحيى [٣] القُطُفْتيُّ.
حدَّث عن: أبي نصر يحيى بْن السَّدَنْك.
ومات فِي جُمَادَى الأولى.
стр. 21097
حرف السين
٣٩٩- سلامة بن صَدَقَة [١] بن سلامة.
الفقيهُ البَارعُ، أبو الخيْر، ابن الصَّوْليّ، الحَرصانيُّ.
حدّث عن أبي السعادات نصر الله ابن القَزَّاز.
والصَّوْليُّ- بالفتح-: الإِسكاف بلُغة الحَرَّانيين [٢] .
وأمّا مُحَمَّد بن جعفر الصَّوْليّ، فمنسوب إلى صَوْل: قرية بالصَّعيد [٣] ، سيأتي [٤] .
٤٠٠- سُلَيْمان بن أحمد [٥] بن إسماعيل بن أبي عَطَّاف. المَقْدِسيُّ، الفقيه الحَنْبَليُّ، نزيل حَرَّان.
روى عن أحمد بن أبي الوفاء الصّائغ «جزء» ابن عَرَفَة، رواه لنا عنه ابنُه أبو العباس أحمد.
وحدَّث عنه الشيخ الضّياء، وغيرُه.
ووُلِدَ تقديرا سَنَةَ اثنتين وخمسين. وكان مِن أَعيان الحنابلة وعلمائهم.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.
стр. 21098
حرف الطاء
٤٠١- طاهر بن عليّ [١] بن طاهر. أبو الحَسَن، الطَّاهِريُّ.
يقال: إنَّه مِن وَلَدِ طاهر بن الحُسَيْن.
تُوُفّي في شوَّال بحَرَّان.
وحدَّث عن أحمد بن أبي الوَفاء.
حرف العين
٤٠٢- عَبْدُ اللهِ بن معالي [٢] بن أحمد.
الفقيه، الإِمام، أبو بكر، الرَّيّانِيُّ، البَغْداديُّ، الحَنْبَليّ.
تَفَقَّه على أبي الفَتْح بن المَنِّيّ، وغيرِه. وسمع من شُهْدَةَ.
والرَّيَّان: محلّة بشرقيّ بغداد. أمّا مُحَمَّد بن أحمد الرَّيَّانِي النَّسائيّ، فنسبة إلى قرية من قُرى نَسَا، يروي عن أبي مُصْعَب.
تُوُفّي أبو بكر في ٥ جُمَادَى الأولى ببغداد.
٤٠٣- عبد الرحمن بن دَحْمَان [٣] . أبو بكر، الأنصاريُّ، المالَقيُّ.
أخذ القراءات عن عمِّه القاسم بن عبد الرحمن، وسَمِعَ منه ومن السُّهَيْلِيّ، وأبي عبد الله ابن الفخّار.
وذكره الأبّار فقال: كان من أهل الإتقان للقراءات والعربيّة [٤] .
٤٠٤- عبد الرحمن بن عبد الملك [٥] بن بقاء بن طنطنة.
أبو محمد، الحريميّ.
стр. 21099
سمع من أحمد بن علي ابن المعمّر النّقيب.
ومات في شوّال.
٤٠٥- عبد الرحمن بن أبي بكر [١] عتيق بْن عَبْد العزيز بْن عليّ بْن صيلا. أبو محمد، الحربيّ، المؤدّب.
ولد سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
وروى عن: أبيه، وأبي الوَقْت، وعبد الرحمن بن زيد الوَرَّاق.
روى عنه: السَّيف، والتّقيّ ابن الواسطيِّ، والأبَرْقُوهيّ، وجماعةٌ.
وتُوُفّي في السادس والعشرين من ربيع الأَوَّل.
سَمِعَ منه: ابن الواسطيّ، وابن الر [٢] ... كتاب «ذَمّ الكلام» .
٤٠٦- عَبْدُ الرحمن بن يَخْلَفْتَن [٣] بن أحمد.
أبو زيد، الفازازيُّ، القُرْطُبيّ، نزيلُ تِلِمْسان.
روى عن: أبي القاسم السُّهَيْلِيّ، وأبي الوليد بن بَقِيُّ، وابن الفَخّار، وطبقتهم.
وكان شاعرا مُحْسنًا، بَليغًا، فقيها، متكلِّمًا، لُغويًا، كاتبا، كتب للأُمراء زمانا. ومال إلى التّصوّف. وكان شديدا على المُبْتَدِعة.
مات بِمُرَّاكِش في ذي القِعْدَة- ﵀.
أخذ عنه ابن مَسْدِيّ وذكر: أنّ مَوْلِدُه بعد الخمسين. وقال: أنشدني لنفسه:
стр. 21100
عِلْمُ الحَدِيثِ لِكُلِّ عِلْمٍ حُجَّةٌ ... فَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ عَلى التَّعْيينِ
وَتَوَخَّ أَعْدَلَ طُرُقِهِ واعْمَلْ بِهَا ... تَعْمَلْ بِعِلْمِ بَصِيرَةٍ وَيقِين
في أبيات منها:
في كُلِّ عصرٍ للحديثِ أَئِمَّةٌ ... نَابتْ عَنِ القَطَّان وابن مَعِينِ
خَلَفٌ عن السّلف الكرام ورايةٌ ... مَوْعُودةُ البُقْيَا ليوم الدّين
٤٠٧- عبد الرّزاق بن حسن [١] بن بالان.
أبو محمد، المصموديّ، المغربيّ، ثمّ الدّمشقيّ.
عاش خمسا وثمانين سنة. وحدَّث عن أبي المعالي بن صَابِر.
وتُوُفّي في ربيع الأَوّل.
٤٠٨- عبدُ السّلام بن عبد الرحمن [٢] بْنُ أَبِي منصور عليّ بن عليّ بن عُبَيْد الله. علاءُ الدِّين، أبو الحُسَيْن، البَغْداديُّ، الصُّوفيّ، ابن سُكَيْنَة.
من بيت مَشْيَخة ورواية. وُلِدَ في صَفَر سَنَة ثمانٍ وأربعين.
وسَمِعَ: أبا الوَقْت، وأبا المُظَفَّر محمد بن أحمد التُّرَيكيّ، ومحمود فُورجة، وأحمد بن قَفَرْجَل، ويحيى بن عبد الرحمن ابن تاج القُرَّاء، والوزير الفَلَكيَّ أبا المُظَفَّر، وابن البَطِّي، وجماعة.
كتبَ عنه: ابن النجّار، وابن الحاجب، والدّبيثيّ، والسّيف، والشرف ابن النابلسيّ، والتّقيّ ابن الواسطيّ، وجماعة.
وسمع حضورا من سعيد ابن البَنّاء، ونصر العُكْبَرِيّ.
وتُوُفّي في الحادي والعشرين من صفر.
стр. 21101
وآخر من روى عنه بالإجازة فاطمة بنت سُلَيْمان. وكان متواضعا، نسخَ الكثيرَ.
وروى عنه المجد عبد العزيز الخليليّ أيضا، والشمس ابن الزَّين. وكان عنده «جُزء» لُوَيْن عن فُورجة. وَثّقَهُ ابن النّجار.
٤٠٩- عبد السَّلام بن عبد الرحمن [١] ابن الشيخ العارف أبي الحكم عبد السَّلام بن عبد الرحمن بْنُ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّخْمِيّ، الإِفريقيُّ، المَغْرِبيُّ. ثمّ الإِشْبِيليّ، المعروف بابن بَرَّجان، وهُوَ مخفّف من ابن أبي الرَّجّال.
أخذَ القراءاتِ عن: أبي الحَسَن سُلَيْمان بن أحمد، وأبي القاسم أحمد ابن محمد بن أبي هارون. وأخذ العربيةَ واللُّغة عن أبي إسحاق بن مَلْكون، ولازَمهُ كثيرا، وسَمِعَ منهم.
قال الأَبَّارُ: وكان مِن أحفظ أهل زمانه لِلُّغة، مُسلَّمًا ذلك لَهُ، ثقة، صَدُوقًا. ولَهُ رَدٌّ على أبي الحَسَن بن سِيده. رأيته بإشبيليّة. وأخذَ عنه بعض أصحابِنا. وكان رجلا صالحا مُنْقَبِضًا عن الناس، مُقبلًا على شأنه. تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى.
٤١٠- عبدُ العزيز بن محمود [٢] بن عبد الرحمن.
الفقيه، أبو مُحَمَّد، المالكيُّ، المعروف بالعَصَّار.
مِن فُضلاء المصريّين.
قال المُنذريّ: تَفَقَّه، واشتغلَ بعلم الحديث، وأقبلَ عليه إقبالا كثيرا، وجاور بمكة مُدَّة. وكان على طريقة حَسَنة، يُؤْثِر الانفرادَ وتَرْكَ ما لَا يَعْنِيه، ويَصْحَبُ الصالحينَ. وكتب بخطّه كثيرا. واختصر «الجمع بين الصحيحين» للحميدي.
стр. 21102
٤١١- عبد الغنيّ بن محمد [١] بن عبد الغنيّ بن سلمة.
أبو محمد، الغرناطيّ، الصّيدلانيّ.
سمع أبا محمد بن الفرس، ولازمه نحوا من عشرين سنة، وسَمِعَ: أبا زيد السُّهَيْلِيَّ، وأبا عبد الله بن زَرْقون.
وأجازَ لَهُ أبو طاهر السِّلَفِيُّ، وغيره.
قال الأَبَّار: في روايته عن ابن بَشْكُوالَ نَظَرٌ. وَلِيَ قضاء مَيُورْقَةَ بعناية بعض الكُتَّاب. وكان لا يُحْسِنُ الأَحكامَ، ولم يكن مَرْضيّ الْجُملة، ولا صادقا. وتُوُفّي في المحرَّم قبل دخولِ الروم- لعنهم الله- مَيُورْقَةَ عَنْوةً بأيّام.
٤١٢- عَبْدُ الملك بن عبد الله بن محمد. أبو مروان، الفَحْصُبليّ، المَغْربيُّ، البُونيّ، الصَّيّاد، السَّمَّاك، الزَّاهد.
رَحَلَ، وتَفَقَّه بأبي الطّاهر بن عَوْف. ودَرَّس ببُونة.
أخذ عنه ابن مَسْدِيّ وقال: مات في شعبان سَنَةَ سبْعٍ.
٤١٣- عثمانُ بن عبد الرحمن بن حَجَّاج.
القاضي، أبو عَمْرو، التُّوَّزَريُّ.
حجَّ، وسَمِعَ من السِّلَفِيّ، وابن عَوْف. ذكره ابن مَسْدِيّ وأَرَّخَهُ.
٤١٤- عليُّ بن إبراهيم [٢] بن أحمد بن حَسَّان.
أبو الحَسَن، البَغْداديُّ، البَزَّاز.
حدَّث عن أبي الفَتْح بن شاتيل. ومات في شعبان [٣] .
٤١٥- عُمَر بن أحمد [٤] بن عُمَر. أبو حفص، البَغْداديُّ، الصَّحْراويّ.
حدَّث عن أَبِي الحُسَيْن عَبْدِ الحقّ.
وماتَ في صفر.
стр. 21103
حرف القاف
٤١٦- القاسم بن عليّ [١] بن شريف. القاضي، أبو المنصور، المِصْريّ، البِلْبِيسيُّ، الشّافعيُّ، شَرَفُ الدِّين، قاضي المَحَلّة.
وُلِدَ سَنَة ستٍّ وستّين وخمسمائة بالقاهرة.
وسمع من: الأرتاحيّ، والقاسم بن عساكر، والغزنويّ.
وتفقّه على السّيف عليّ بن أبي عليّ الآمديّ لمّا كان بمصر، وهو من قدماء أصحابه.
وأعاد بمدرسة الشافعيّ، وبالمدرسة الفاضلية.
روى عنه الزّكيّ المنذريّ وقال: شُرَيف: بالضُم.
حرف الميم
٤١٧- مُحَمَّد بن أحمد بْن صالحُ [٢] بْن شافع بْن صالح بن حاتِم.
أبو المعالي، الْجِيليّ، ثمّ البَغْداديُّ.
ولد سنة أربع وستّين وخمسمائة.
سَمِعَهُ خالُه: أبو بكر مُحَمَّد بن مَشِّق من صالح ابن الرِّخْلَة، وشُهْدَةَ، وظَفَرُ بن مُحَمَّد بن السَّدَنك، وَعَبْد الحقّ اليُوسُفيّ، وَأَبِي شاكر يحيى السَّقْلَاطُونيّ، وخلْقٍ كثير. ثمّ طَلَبَ هُوَ بنفسه وسَمِعَ الكثير، وعُنِيَ بالحديثِ عناية جيّدة، وعُدَّ في أعيان الطَّلبة.
وكان ثقة، مأمونا، كثيرَ الإِفادة، دَيِّنًا، وَقُورًا، حَسَنَ السَّمْتِ، عارفا بمذهب أحمد. من بيت العِلْم والدِّيانة. أثنى عليه ابن نقطة، وابن النجّار، والدّبيثيّ. وأخذوا عنه.
стр. 21104
وروى عنه من المتأخّرين: أبو إسحاق ابن الواسطيّ، وأبو المعالي الأبَرْقُوهيُّ.
ومات في رابع رجب.
وكان أبوه من كبار المحدِّثين، وجدُّه الفقيه أبو محمد شافع هُوَ الّذي قَدِمَ من جَيلان وسكن بغداد إلى أن مات بها في سَنَةِ ثلاثٍ وأربعين، وروى عن أبي الحسين ابن الطُّيُورِيّ.
قال ابن نُقْطَة: أبو المعالي سَمِعَ من خلْق كثيرٍ، وهُوَ ثقة مأمون، مُكثر، حسنُ السمت.
قال عليّ بن أنجب ابن الخازن: ختمتُ عليه القرآن تلقينا، وسَمِعْتُ بقراءته على جماعة. وكان صالحا، وقورا، خَيِّرًا، يَحْضُرُ عنده خَلْقٌ كثير لميعاده.
قَرَأْتُ عَلَى الأَبَرْقُوهِيِّ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ شَافِعٍ سَنَةَ عِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ أَنَّ شُهْدَةَ الْكَاتِبَةَ أَخْبَرَتْهُمْ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ طَلْحَةَ، أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هشام، حدّثنا ابن فُضَيْلٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ» . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [١] . ٤١٨- مُحَمَّد بن أحمد بن حبّون [٢] .
أبو بكر، المعَافِريُّ، المُرسيُّ، الشَّاعرُ.
سَمِعَ: أبا القاسم بن حُبَيْش، وأبا عبد الله بن حَميد.
قال الأَبَّار [٣] : أقرأ العربيةَ. وكان لَهُ حظٌّ من قرض الشعر. وتوفّي في ذي الحجّة.
стр. 21105
٤١٩- محمد بن أحمد بن عبد الودود [١] البَكّرِيُّ.
أبو عبد الله، قاضي مَيْورْقَةَ.
كَانَ فقيها ذا فنونٍ. عُدِمَ في دخول الرومِ مَيُورْقَةَ في صفر.
٤٢٠- محمد بن أحمد بن عليّ [٢] بن الزُّبَيْر. أبو عبد الله، القُضاعِيُّ، قاضي مدينة مُرْبَيْطَر [٣] .
نحويٌّ، شاعِر مُحْسِنٌ. يروي عن أبي الحَسَن بن النِّعمة. وأجازَ لَهُ السِّلَفِيّ.
٤٢١- محمد بن إبراهيم [٤] بن محمد، الفقيه.
أبو عبد الله، المُراديّ، السَّبْتيّ، نزيل دمشق.
اشتغل بفاس بعلم الأصولِ، وكان عارفا به. ونسخَ بخطّه شيئا كثيرا.
وكان يؤمُّ بمسجد الْجَوْزَة [٥] . وكتب ممّا كتب مائة مجلَّدة.
ومات في شعبان [٦] .
سَمِعَ بِمُرَّاكِش من: أبي مُحَمَّد بن حَوْط الله، وأبي الحَسَن عليّ ابن الحَصَّار. وبمكّة من يونُس الهاشميّ، وابن الحُصْريِّ. وبمصر من ابن المُفَضَّل الحافظ. وبدمشق من: الكِنْديّ، وابن الحَرَستانيّ، وابن مَنْدويه، وخلْقٍ كثير.
وعُنِيَ بالحديث أَتَمَّ عناية.
وتُوُفّي في جُمَادَى الأولى سنة سبع وعشرين وستمائة [٧] .
стр. 21106
٤٢٢- مُحَمَّد بن بَهْرام بن محمود بن بختيار الأَتابكيُّ.
أبو عبد الله، ابن السَّلار.
مِنْ بَيْتِ إمرةٍ وولاية. انْقَطَعَ وتَرَكَ الخِدْمَة، ولازمَ الخَمْسَ في جماعةٍ.
وكان كثير الصَّمْت.
حدَّث هُوَ، وأبوه، وأخوه عبّاس. ووُلِدَ بدمشق سَنَةَ ستّ أو سبع وأربعين وخمسمائة.
وسَمِعَ: عليَّ بن أحمد الحَرَستانيّ، وأبا المُظَفَّر الفَلَكيَّ، والحافظ أبا القاسم، وعبدَ الخالق بن أسد الحَنَفيّ.
واختلطَ ذهنُهُ من سَنَة ستٍّ وعشرين مِنْ مرضٍ لحِقه. قاله ابن الحاجب وخرَّجَ عنه أحاديث من «جزء» الرَّافقيّ في «مُعجمه» .
وروى عنه الزَّكيّ البِرْزَاليُّ.
٤٢٣- محمد [١] بن الحَسَن بن عبد الجليل بن أبي تَمَّام. أبو عبد الله، الهاشميُّ، البَغْداديُّ، الخطيب، ويُعرف بابن الشَّنْكاتِيّ.
سَمِعَ: أبا المعالي ابن اللّحّاس، وأحمد بن مُحَمَّد بن شُنَيف، وعُمَر بن بُنَيْمان، وأحمد بن عليّ بن المُعَمَّر النقيب، وطائفة. وكان شحيحا، وسخا، دنيئا، يُرابي ولا يُزكّي.
مات في ربيع الأَوَّل. قاله ابن النجّار.
٤٢٤- مُحَمَّد بن عامر [٢] بن فَرْقَد بن خَلَف بن محمد بن فَرْقَد.
أبو القاسم، القرشيّ، الفهريّ، الأندلسيّ، نزيل إشبيلية.
стр. 21107
روى عن عمّ أبيه أبي إسحاق بن فرقد، وأَبِي بَكْر بن الجدّ، وأَبِي عبدِ اللَّه بن زرقون.
قال الأبار [١] : كَانَ ثقة. تُوُفّي في شوَّال، ولَهُ خمسٌ وستّون سَنَة.
٤٢٥- مُحَمَّد بْن أَبِي الفَهْم [٢] عَبْد الوَهّاب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ. فخرُ الدِّين، أبو بكر، الأَنصاريُّ، الدّمشقيُّ، العَدْل، المعروف بابن الشّيرجيّ.
ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة بدمشق، وسَمِعَ بها: من أبي القاسم ابن عساكر، وأبي عبد الله بن أبي الصَّقْر. وتفقّه قليلا على الإمام أبي سعد ابن أبي عَصْرون.
ورحلَ، وسَمِعَ من أبي طاهر السِّلَفِيّ، وأبي مُحَمَّد العُثْمانيّ. وحَصَّل، سماعاته.
روى عنه الزّكيّان: البِرْزَاليُّ والمُنذريّ، والشّهابان: القُّوصيّ والأبَرْقُوهيّ، والشَّرَف عُمَر بن خواجا إمام، والشرفُ بن عَسَاكر، والشَّرَف ابن النابلسيّ، وآخرون.
وكان عَدْلًا، رئيسا، جليلا، من سَرَواتِ الدِّمشقيّين. وكبارهم. مليحَ الخلق والخلق، ظريفا، حلوا النَّادرة، حُفَظَةً للأَخبار والتّواريخ، صَدُوقًا فيما ينقله، وجيها عند الدَّولة، مليحَ الخطِّ.
حدَّث بدمشق ومصر. وَوَلِيَ ولايات ثُمَّ تركها. وكان لَهُ مُضاربون في التّجارة.
تُوُفّي يومَ عيدِ النَّحْر، ودُفِنَ بمقبرة باب الصغير.
٤٢٦- مُحَمَّدُ بن علي بن الزُّبَيْر [٣] القُضَاعِيُّ. أبو عبد الله، الأُنْديُّ.
стр. 21108
سَمِعَ أبا الحَسَن بن النّعمة فأكثرَ. وأجازَ له السّلفيّ، وأبو عبد الله بن سعيد الدَّاني ابن غلام الفَرَس.
روى عنه الأَبَّارُ، والحافظُ ابن مَسْدِيّ. حدَّث فِي هَذِهِ السّنة، ولا أعلمُ مَتَى مات؟ وكان في نَيِّفٍ وثمانين سَنَة.
وقال ابن الغَمَّاز في «مشيخته» : الخطيبُ، الفقيهُ، المُحدِّثُ، القُضاعيُّ المُرْبَيْطَرِيُّ. أخذ عن جدِّه لأُمِّه ابن النِّعمة كثيرا، وقرأ عليه «برنامجه» . إلى أن قال: وَوَلِيَ الصلاة، والخطبة ببلده. سَمِعْتُ عليه بعضَ «المُوَطّأ» . وأجازَ لي.
ومات في سادس عشر جُمَادَى الآخرة سَنَة سبْعٍ وعشرين. قال: ومَوْلِدُه في جُمَادَى الأولى سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
٤٢٧- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه [١] .
أَبُو عَبْد الله، البغداديّ، الفوطيّ [٢] ، المقرئ.
شيخٌ صالح، خَيِّرٌ، مشهورٌ بالأَمانة والدِّين. حَدَّثَ عن: أبي الحُسَيْن عبد الحقّ، وابن شَاتيل.
وتُوُفّي في رمضان.
٤٢٨- مُحَمَّدُ بن عُمَر بن إبراهيم [٣] .
أبو عبد الله، ابن الذَّهَبِيِّ، البَغْداديُّ، التّاجِرُ، الوَرّاق.
وُلِدَ سَنَة خمسٍ وأربعين.
وسَمِعَ من: أبي القاسم هِبَةَ الله الدَّقَّاق، وشُهْدَةَ. وكان صالحا، مُنْقَبِضًا عن الناس. يَسْكُن بمحلة الظّفريّة.
стр. 21109
تُوُفّي في صفر في الثامن والعشرين منه [١] .
ونَسَخَ الكثيرَ بالأجرة. روى عنه ابن النجّار «الغُرباء» للآجُرِّيِّ.
٤٢٩- مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد [٢] بن عُمَر بن جعفر. الإمام، شرف الدِّين، أبو عبد الله، الأَزْدِيُّ، الغَسَّانيُّ، المِصْريّ، المالكيُّ، المعروف بابن اللَّهِيب.
وُلِدَ سَنَة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وأخذ المذهب عن الإِمام ظافرِ بن الحُسَيْن الأَزْدِيّ، وأبي البركات هبة الله ابن عبد المُحسن. وناظَرَ عند الظَّهير الفارسيّ الحَنَفيّ.
وسمع من أبي الجود المقرئ، وجماعة.
وتصدَّر بالجامع العتيق. وكان بَصِيرًا بالمَذْهب. وَلِيَ الوكالة السُّلطانية ونَظَر دِمْياط. ثمّ دَرَّسَ بالصاحبيَّة بالقاهرة. وكان من الأَذكياء الموصوفين. ولَهُ شِعْرٌ، وفَضائل، وتَفَنُّن.
تُوُفّي في ثامن عشر رجب.
وفي بيته جماعةٌ فُضلاء.
٤٣٠- مُحَمَّدُ بن عطاء الله [٣] بن خَلَف بن مُحَمَّد بن غَنيٍّ.
أبو عبد الله، الكِلابيُّ، البَدَويُّ، الزَّاهِدُ، نَزِيلُ سفح قاسيون.
سَمِعَ من: أبي عبد الله بن صدقة، ويحيى الثّقفيّ، وأحمد ابن الموازينيّ. ولازمَ أبا الخير سلامة الحَدَّاد، وأكثرَ عنه. وصارَ ينوب في مِحْراب الحنابلة.
وُلِدَ في حدود سنة ستّ وخمسين وخمسمائة.
وكان مَعْدودًا من العُبَّاد الأَخْيارِ المُسابقين إلى الطّاعات. وكان يكرّر على «مختصر» الخرقيّ.
стр. 21110
كتب عنه: ابن الحاجب، وابن سَلَّام، وغيرهُما.
وتُوُفّي بدمشق في ربيع الأَوَّل، وحُمِلَ إلى الْجَبَل، وشَيَّعُه خلْق.
٤٣١- مُحَمَّد بن مقبل [١] بن قاسم. أبو عبد الله، الياسريُّ، البَغْداديُّ.
والياسرية: قرية منسوبة إلى ياسر مولى زُبيدة.
روى عن: أبي شاكر السَّقْلَاطُونيّ، ونصرِ الله القَزَّاز.
ومات في جُمَادَى الآخرة.
٤٣٢- مُحَمَّد بن النفيس [٢] بن مُنْجِب بن أبي بكر، العَدْلُ، العالِمُ، أبو عبد الله، البَغْداديُّ، ابن الرَّزّاز [٣] .
وُلِدَ سنة ستّ وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: مُحَمَّد بن المبارك الحَلاوي، ويحيى بن بَوْش، وابن كُلَيْب، وذاكر بن كامل، وجماعة.
وقرأ القراءاتِ، وتَفَقَّه على مذهب أحمد على أبي إسحاق ابن الصَّقَّال.
وتكلَّم في مسائلَ، وناظرَ، وطلبَ الحديثَ، وقرأ، وحَصَّلَ الأُصولَ.
وكان ثِقَةً، نبيلا. روى عنه ابن النجّار، وغيرُه. وبالإِجازةِ أبو المعالي الأبَرْقُوهيّ.
قال ابن النجّار: ما رأيتُ في الطّلبة أَمْيَزَ منه. كَانَ ثقة، ثبتا.
٤٣٣- مُحَمَّد بْن هبة اللَّه [٤] بْن مُحَمَّد بْن هبة الله بن أحمد. القاضي، الزَّاهد، أبو غانم، ابن القاضي أبي المجد عبدِ الله بن محمد.
